naissance de la bible iii/5 les psaumes - collège de france

Naissance de la Bible III/5Les Psaumes

ThomasRömer

Le titrev Titrehébreu:tehillîm (plurieldetehilla):« louange(s) »;cf.« hallelu-yah »(« LouezYah(vé) »)

v Engrec:psalmoi,traductiondutermehébreumizmor(« chant,cantique[accompagnéd’instrumentsàcordes ?] »)quiestletitrequel’ontrouveleplussouventpourl’introductiondespsaumesindividuels.

v D’autrestitres:shîr (« chant,chanson »);maskîl (poèmedidactique),….

v Laplupartdesintitulés(dontcertainsnesontpasfacilementcompréhensibles)despsaumesindividuelsnefontpaspartiedupsaumeoriginel.

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L’arrangement des KetubimOrdretraditionnelBiblesashkénazes

TalmudBabaBathra 14b

TraditionmassorétiqueCodexduCaire,d’Alep,deSaint-Pétersbourg

Traditionrabbinique(XIIe-XIIIe s.)

Psaumes Ruth Chroniques Psaumes םילהת

Job Psaumes Psaumes Proverbes ילשמ

Proverbes Job Job Job בויא

Ruth Proverbes Proverbes CantiqueCantique Qohéleth Ruth RuthQohéleth Cantique Cantique LamentationsLamentations Lamentations Qohéleth QohélethEsther Daniel Lamentations EstherDaniel Esther Esther DanielEsdras-Néhémie Esdras-Néhémie Daniel Esdras-NéhémieChroniques Chroniques Esdras-Néhémie Chroniques

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Les Psaumes comme « noyau » des Ketubimv NT:La« LoietlesProphètes »(Mt5,17 ;7,12 ;22,40etc.)ou« MoïseetlesProphètes »(Lc

16,29et31).

v Luc24,44Puisilleurdit:«Voicilesparolesquejevousaiadresséesquandj’étaisencoreavecvous:ilfautques’accomplissetoutcequiaétéécritdemoidanslaLoideMoïse,lesProphètesetlesPsaumes.»45Alorsilleurouvritl’intelligencepourcomprendrelesÉcritures.

v Débatsurla« Lettrehalachique »deQumrân(4QMMT;cf.E.Ulrich,« TheNon-attestationof

aTripartiteCanonin4QMMT»,CBQ 65,2003,pp.202-214):textereconstruit:« nousavons[écrit]pourquevousétudiezdanslelivredeM[…],leslivre[sdesPr]ophètesetenD[…]

v D=David?DésignationpourlesPsaumes(quiluisontattribués).

v Cependant,l’existenced’un« livredesPsaumes »àQumrannesevérifiepas.IlyadesPsaumesindividuelles,despetitescollections,commePs120-134(« Montées »),maisaucunmanuscritdeQumrann’attestel’ordreduPsautieractuel(E.Mroczek,«TheHegemonyof

theBiblicalintheStudyofSecondTempleLiterature»,JAJ 6,2015,pp.2-35).v Philond’Alexandrie:« Devitacontemplativa »� 25: LesThérapeutesétudient« lesloiset

lesoraclesdeDieuannoncésparlesprophètes,leshymnesetlesautreschosesquiaugmententlesavoiretlapiété ».

v FlaviusJosèphe (ContraApionem1.38-41):Cesontd’abordleslivresdeMoïse,aunombredecinq,….[40].DepuislamortdeMoïsejusqu’àArtaxerxès,successeurdeXerxèsautrônedePerse,lesprophètesquivinrentaprèsMoïseontracontél’histoiredeleurtempsentreize

livres.Lesquatrederniers contiennentdeshymnesàDieuetdespréceptesmorauxpourleshommes.

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La formation des Ketubimv LongprocessusquiprésupposeladestructiondeJérusalemen70,larévolte

deBarKokhbaen132-135etlamiseenplaceduchristianismequirevendiquelesécritsdujudaïsme.

v Latraditionparled’un« synode »àYabneh(Yamnia),maisils’agitd’unprocessussurplusieursdécennies,voiresiècles.RaisonspourlafixationdecettetroisièmepartiedelaBiblehébraïque:

v a)Définirleslivressaintscontrelechristianismeetcontrelaproliférationd’écritsapocalyptiques.

v b)RéponseauxcanonsgrecsaveclavolontédemontrerquelesJuifsontégalementdesécritspoétiques (Psaumes,Lamentations,Cantiquedescantiques)desécritsdesagesse (Proverbes,Qohéleth)etdetragédie (Job),ainsiquedesécritsd’histoire (Ruth,Esther,Daniel,Esdras-Néhémie,Chroniques).

v Précurseurs:lelivredesPsaumes(structuréen5« livres »,commelePentateuque);unecollectionsalomonienne(Proverbes,QohélethetCantique).LesChroniques:écritesàlafinpourclorelaBible(G.Steins,DieChronikalskanonischesAbschlußphänomen.StudienzurEntstehungundTheologievon1/2Chronik(BBB93),Weinheim:BeltzAthenäumVerlag,1995).

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Les cinq livres des Psaumes« Livres » Conclusiondoxologique

1.Ps1–41 41,14BénisoitYhwh,leDieud’Israël,

depuistoujoursetpourtoujours !

Amenetamen !

2.42–72 72,18-19BénisoitYhwhDieu,leDieud’Israël,

leseulquifassedesmiracles !Bénisoitàjamais

sonnomglorieux !

Quetoutelaterresoitrempliedesagloire !

Amenetamen !

3.Ps73–89 89,53:BénisoitYhwhpourtoujours !Amenet

amen !

4.Ps90–106 106,48BénisoitYhwh,leDieud’Israël,

depuistoujoursetpourtoujours.Ettoutle

peupledira :« Amen !Alléluia ! »

5.Ps107–150 150,6QuetoutcequirespireloueYah.Alléluia !

(cf.Ps145–150)

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v Cinqparties:analogieauxcinqlivresduPentateuque.

v « MoïseadonnéàIsraëllescinqlivresdelaLoi,DavidadonnéàIsraëllescinqlivresdesPsaumes »(MidrashTehillîm).

v LesrédacteursvoulaientfaireduPsautierunecollectionaussiimportantequelescinqlivresdelaTorah.

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Les différences entre le Psautier massorétique (TM) et le Psautier grec (LXX)

v Biblehébraïque:150psaumes.v Textegrec:151.v CepsaumeaégalementétéretrouvéàQumrân:v 1PsaumepourDavidethorsducompte.Quand

illivraàGoliathlecombatsingulier.J’étaislepluspetitd’entremesfrères,leplusjeunedanslamaisondemonpère.Jemenaispaîtreletroupeaudemonpère.2Mesmainsontfabriquéuneflûte,mesdoigtsontconfectionnéuneharpe.3Quil’annonceraàmonSeigneur ?Yhwhlui-même,enpersonne,entend.4Ilaenvoyésonmessager,ilm’aprisaumilieudutroupeaudemonpèreetm’adonnél’onctiondesonhuile.5Mesfrèresétaientbeauxetgrands,pourtantYhwhnelesapaschoisis.6JesuisalléaffronterlePhilistin.Ilm’amauditparsesidoles.7Maismoi,j’aiarrachésonépée,jel’aidécapitéetj’ailavédel’affrontlesenfantsd’Israël.

11QPs(a)(11Q5),

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Un comptage différentTM LXXetVulgate1- 8 1- 89– 10 9(ils’agitdumême

psaume)11- 113 10- 112114- 115 113116 114- 115117-146 116- 145147 146- 147148- 150 148– 150+151

v Denombreuxpsaumes« orphelins »duTM,reçoiventdestitres:rapportésàDavid(83aulieude73dansleTM);Jérémie,Ézéchiel,Zacharie,Aggée.

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Musique, chants, « psaumes » dans le Proche-Orient ancien

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v Exode15,20 :LaprophétesseMiryam,sœurd’Aaron,pritenmainletambourin ;touteslesfemmessortirentàsasuite,dansantetjouantdutambourin.21EtMiryamleurentonna :« ChantezpourYhwh,ilafaituncoupd’éclat.Chevaletcavalier,enmerillesjeta ! »

v Juges5,1:Encejour-là,Déborachanta avecBaraq,filsd'Abinoam :3« Rois,écoutez !Princes,prêtezl’oreille !Moi,pourYhwh,oui,moi,jechanterai ;jechanteraiunchantpourYhwh,leDieud’Israël ».

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Des Psaumes en dehors du Psautier

v LelivredesLamentations,

v Exode15(Moïse,Miryam),v Deutéronome32(Moïse),v Juges5(Déborah),

v 1Samuel2(Anne),v Ésaïe38,10-20(Ézékias),v Jonas2(Jonas),v Habaquq3,…

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« Psaumes » assyriens

v But:calmerlesdieux(àl’originedesdétressesindividuellesetcollectives).

v Récitésparunecatégoriedeprêtres,appelés« prêtresdecomplainte ».

v Plustard,misparécrit.v Prières« àmainlevée »(shou’illa);v accompagnéesd’uneoffrande

d’encensoud’unautresacrificedestinéàcalmerlacolèredeladivinité.

Assarhaddon,Sam'al/Zincirli671BCE.PergamonMuseum,Berlin

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Un « psaume de détresse » assyrienJ.-M. DURAND et M.-J. SEUX , Prières de l'Ancien Orient (CE Suppl . 27) , Paris 1979

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Hymne à Aton et Psaume 104v Tuapparaisresplendissantàl'horizondu

ciel,disquevivantquiasinaugurélavie!Sitôttueslevéàl’horizonoriental,quetuemplischaquecontréedetaperfection.Tuesbeau,grand,brillant,élevéau-dessusdetoutl'univers.Tesrayonsentourentlespaysjusqu’àl'extrémitédetoutcequetuascréé.…

v Lorsquetutecouchesàl'horizonoccidental,l’universestplongédanslesténèbres etcommemort.Leshommesdormentdansleursdemeures,latêteenveloppée…Tousleslionssontsortisdeleursantres,ettouslesreptilesmordent.

v Maisàl’aube,dèsquetueslevéàl’horizon,Tuchasseslesténèbresettudardestesrayons.Tuasmischaquehommeàsaplaceettuaspourvuàsonnécessaire.Chacunpossèdedequoimangeretletempsdesavieestcompté.

v 1YhwhmonDieu,tuessigrand !Vêtudesplendeuretd’éclat,2drapédelumière commed’unmanteau,tudéploieslescieuxcommeunetenture…

v 20Tuposeslesténèbres,etc’estlanuitoùremuenttouteslesbêtesdesbois.21LeslionsrugissentaprèsleurproieetréclamentàDieuleurnourriture.22Auleverdusoleililsseretirent,secouchentdansleurstanières,23etl’hommes’envaàsontravail,àsesculturesjusqu’ausoir.

v 27Touscomptentsurtoipourleurdonnerentempsvoululanourriture :28tudonnes,ilsramassent ;tuouvrestamain,ilsserassasient.

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Les genres littéraires des Psaumes

v HermannGunkel(1906;1936):

v Quatregenresprincipaux:v Hymnes,supplicationscollectives,supplicationsindividuelles,actionsdegrâce.

v D’autresgenres:psaumesroyaux;chantsdepèlerinage,psaumesdidactiques;psaumes« historiques ».

v ClausWestermann:lesPsaumesreflètentlesdeuxattitudesdeshommesenverslesdieux:seplaindre(supplier)etlouer.

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Moïse et David : L’attribution du Psautier à David

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v David,commejoueurdecithare(1Samuel16,16.23;18,10;19,9).

v Unroiquiconfessesespéchés.

v 2S12,13DavidditalorsàNatan :« J’aipéchécontreYhwh ».NatanditàDavid :« Yhwh,desoncôté,apassésurtonpéché.Tunemourraspas.»

v 73psaumess’ouvrentparle-dawid.Significationoriginelle:« enrapportavecDavid ».

v Plustard:« deDavid »;cf.Ps51,2:QuandleprophèteNatanallachezlui,aprèsqueDavidfutalléchezBethsabée.3Aiepitiédemoi,monDieu,selontafidélité ;selontagrandemiséricorde,effacemestorts.4Lave-moisanscessedemafauteetpurifie-moidemonpéché.

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Collections davidiquesv Dans5collectionslespsaumess’ouvrentparle-dawid :v 1)Ps3–41;2)51–72;3)101–103;4)108–110;5)138–145.

v Surtoutdespsaumesdecomplainteetdesupplication.

v 13psaumessontmisenrapportavecdesrenvoisbiographiquesauxhistoiresdeDaviddansleslivresdeSamuel(surtouten51-72) :

v Ps34,1 :« Quandilsedépréciaauxyeuxd’Abimélékquilechassaetils’enalla. »(->1S21,24[Akish])

v 51,2QuandleprophèteNatanallachezlui,aprèsqueDavidfutalléchezBethsabée(->2S21,1)

v (ensuiteen52,54,56,57,59,60,63) :

v 56,1« QuandlesPhilistinslesaisirentàGath ».(->1S21,11-13)

v 57,1« Quand,danslacaverne,ilfuyaitSaül ».(->1S22,1-2(24,1-9).

v LesépisodesauxquelsilestfaitallusionneparlentpastantdessuccèsdeDavidetdesaroyauté,quedesdangersetdesdifficultésqu’iladûaffronter,ainsiquedeseserreursetdesespéchés.

v David,patrondesPsaumesdecomplainte.

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La mise en question de l’idéologie royale

v LacollectiondavidiqueprésupposelafindelaroyautéjudéenneàlasuitedeladestructiondeJérusalemen587avantJ.-C.etladéportationdelafamilleroyale.

v EnattribuantdesPsaumesdedétresseàDavid,lesPsaumes« pourDavid »peuventêtrereprisparn’importequelindividuendétresse=>« démocratisation »delafigureroyale.

v LeroiDavidétaitl’imagemêmedumessiequel’onattendaitetquidevaitrestaurerIsraël.

v =>Précurseurdel’idéed’unmessiehumbleetsouffrant.

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La mise par écrit et la compilation des Psaumes

v L’originedecertainspsaumessetrouvedansuncontextedesouffrances(maladie)àl’occasiondesquellesonserendaitausanctuaire.

v Maladie:œuvrededémonsoupunitionenvoyéeparundieu.

v Antichambredelamort.

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Psaume 6v [1Duchefdechœur,avecinstrumentsàhuitcordes.PsaumedeDavid].v 2Yhwh,châtie-moisanscolère,corrige-moisansfureur!3Pitié,Yhwh,je

dépéris;guéris-moi,Yhwh,jetrembledetousmesos,4jetrembledetoutmonêtre.Alors,Yhwh,jusqu’àquand?

v 5Reviens,Yhwh,délivre-moi,sauve-moiàcausedetafidélité!6Oui,chezlesmorts,onneprononcepastonnom. Dansshéol,quiterendgrâce?Jesuisépuiséàforcedegémir.Chaquenuit,meslarmesarrosentmonlit,mespleursinondentmacouche.8Mesyeuxsontrongésdechagrin,mavuefaiblittantj’aid’adversaires.

v 9Écartez-vousdemoi,voustous,malfaisants,carYhwhaentendumessanglots.10Yhwhaentendumasupplication,Yhwhaccueillemaprière.11Quemesennemis,honteuxettouttremblants,s’enretournenttous,soudaincouvertsdehonte!

v =>lacomplainteetladescriptiondétailléesdelamisèreconduisentversl’affirmationdel’exaucement.Retournementvial’interventiond’unprêtre?

v Le« moi »despsaumesdevientdisponiblepourceluiquiveuts’yidentifier.

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Psaume 40, l’origine de la version écrite d’un psaumev 2J’aiattendu,attenduYhwh :ils’estpenchéversmoi,ilaentendumoncri,3il

m’atirédugouffretumultueux,delavasedesgrandsfonds.Ilm’aremisdebout,lespiedssurlerocher,ilaassurémespas.

v 4Ilamisdansmaboucheunchantnouveau( שׁדחרישׁ ),unelouange( הלהת )pournotreDieu.Beaucoupverront( וארי ),ilscraindront( וארייו )etcompterontsurYhwh.

v =>Lenouveauchantfonctionnecommeun« ex-voto »:v Àlaplacedessacrifices,ilestquestiond’unlivreécritpourl’occasion(parun

scribedusanctuaire)etquiestapparemmentdéposédanslesanctuaire.v 7Tun’asvoulunisacrificenioffrande,– tum’ascreusédesoreillespour

entendre– tun’asdemandéniholocausteniexpiation.8Alorsj’aidit :« Voici,jeviensaveclerouleaud’unlivre( רפסתלגמב )écritpourmoi.9MonDieu,jeveuxfairecequiteplaît,ettaloiesttoutaufonddemoi. »

v CerouleauquicorrespondàunepartieduPs40sertalorsde« formulaire »pourd’autresquiviennentausanctuaire.

v Les18versetsduPs40correspondentàunefeuilledepapyrus(cf.lesdocumentsd’Éléphantine).

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Stèle de Neb-Rêv 1JeveuxlouerAmon,jeveux

rédigerdeshymnespourson

nom,jeleloue…

v 32Deshymnesontété

composéspoursonnom…à

causedusculpteurNakht-

amon,justifié,quiaétémalade

prochedelamort,lorsqu’il

étaitdanslepouvoird’Amonà

causedesavache…

v 55Jevaisteconstruirecette

stèlepourtonnom,etjevaisy

inscriresurleversocethymne

cartuassauvélesculpteur

Nakht-amon.

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Psaume 45 et les psaumes royauxv Ps45,2Lecœurvibrantdebellesparoles,jedismespoèmes[ou:

monpoème]pourun/leroi( ךלמלישׂעמ ).Quemalanguesoitlestyletd’unhabilescribe( רפוס ) !

v 3Tuesleplusbeaudeshommes,lagrâcecouledeteslèvres ;aussiDieut’abéniàtoutjamais.

v =>Unscribeàlacourroyalecomposeunhymnepourglorifierleroi;quiestparailleursqualifiédeDieu:

v 7ÔDieu,tontrôneestéternel,tonsceptreroyalestunsceptrededroiture.8Tuaimeslajustice,tudétesteslemal,c’estpourquoiDieu,tonDieu,t’aointd’unehuiledejoie,depréférenceàtescompagnons.

v Lespsaumesroyaux(2,18,20,21,72,89,110,132)ontsansdoutevulejourdansuncontextesimilaire.

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Des psaumes mis par écrit directement

Ps11911QPsav Psaumesacrostiches,suivantl’ordre

del’alphabethébreu:9-10;25;34;37;119;145.

v Ps78,1:Cantique( ליכשׂמ )d’Asaph.Monpeuple,écoutemoninstruction( תרות )!Prêtel'oreilleauxparolesdemabouche!J'ouvrelabouchepourunpoème( לשׁמ ),j'annoncelesleçonsdupassé.

v Récapitulationsdel’histoire:Ps44;74;78;79;89;105;106;132;136.

v

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Traces de révisions et rédactionsv Certainspsaumessontécritsd’untrait,d’autresmontrentdestraces

derévision.v Ps51,18Tun’aimeraispasquej’offreunsacrifice,tun’accepterais

pasd’holocauste.19LesacrificevouluparDieu,c’estunespritbrisé ;Dieu,tunerejettespasuncœurbriséetbroyé.=>Repentanceàlaplacedesacrifices.

v Cf.parcontrelasuite:v 20DanstafaveurfaisdubienàSion,rebâtislesmursdeJérusalem.

21Alorstut’attacherasauxsacrificesjustes,offrandetotaleetholocauste ;alorsonoffriradestaureauxsurtonautel.

v =>Unrédacteur(del’époquedu2d temple)acorrigélerejetdessacrificesdanslaconclusionoriginale.

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Psaume 19v [1Duchefdechœur.PsaumedeDavid.]v A2LescieuxracontentlagloiredeDieu( לאדובכ ),lefirmamentproclamel’œuvredesesmains.

3Lejourenprodigueaujourlerécit,lanuitendonneconnaissanceàlanuit.4Cen’estpasunrécit,iln’yapasdemots,leurvoixnes’entendpas.5Leurharmonieéclatesurtoutelaterreetleurlangagejusqu’auboutdumonde.Là-bas,iladresséunetentepourlesoleil :6c’estunjeuneépouxsortantdelachambre,unchampionjoyeuxdeprendresacourse.7D’unboutducielilsurgit,ilvireàl’autrebout,etrienn’échappeàsachaleur.

v =>Hymneausoleil(YhwhdanslerôledeShamash?).v B8LaloideYhwhestparfaite,ellerendlavie ;lachartedeYhwhestsûre,ellerendsagele

simple.9LespréceptesdeYhwhsontdroits,ilsrendentjoyeuxlecœur ;lecommandementdeYhwhestlimpide,ilrendclairvoyant.10LacraintedeYhwhestchoseclaire,ellesubsistetoujours ;lesdécisionsdeYhwhsontlavérité,toutes,ellessontjustes.11Plusdésirablesquel’oretquantitéd’orfin ;plussavoureusesquelemiel,quelemielnouveau !

v =>Ajoutd’unmorceauquiglorifielesloisdeYhwh(cf.Ps119).v C12Tonserviteurlui-mêmeenestéclairé ;iltrouvegrandprofitàlesgarder.13Quis’aperçoit

deserreurs ?Acquitte-moidesfautescachées !14Éloigneaussitonserviteurdesorgueilleux :qu’ilsn’aientpasd’emprisesurmoi,alorsjeseraiparfaitetinnocentd’ungrandpéché.

v =>Ajoutd’unesupplication.v D15Quelesparolesdemaboucheetlemurmuredemoncœursoientagréésentaprésence,

Yhwh,monrocetmondéfenseur !v =>Conclusion (parledernierrédacteur?)v Onpeutdistingueraumoinstroisstrates.

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Le Psaume 22v Psaumetrèsimportantdanslechristianisme,àpartirduquels’est

construitlerécitdelapassiondeJésusdanslesÉvangiles.v Cf.notamment:Mt27,46 ;Mc15,34 :v.2« MonDieu,mondieu…. »;

Mt27,39 ;Mc15,29 :v.8 :lamoqueriedesgens;Mt27,43 ;v.9 :qu’illedélivre…;Jn16,2.8 ;v.16 :labouchesèche;Mt27,35 ;Mc15,24;Jn19,23-24 ;v.19 :partagedesvêtements ;crucifixion,cf.v.17:lesmainsetlespiedspercés.

v DanslecontexteimmédiatduPs22ontrouvedespsaumesroyaux(Ps20–21),etlePs23quisuitestunPsdeconfiancequiappelleDieule« berger ».

v =>lectureroyale,messianique ?v LeTMestassezobscur,LXXsemblesouventavoiruntexteplusclair.v IlestpossiblequelesMassorètesaienttentéd’« obscurcir »letexteà

causedesareprisechrétienne.

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La structure du Psaume 22

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Psaume 22v 1Duchefdechœur,sur«Bichedel'aurore».PsaumedeDavid.2MonDieu,

monDieu,pourquoim’as-tuabandonné? J’aibeaurugir,monsalutresteloin3Lejour,j’appelle,ettunerépondspas,monDieu;lanuit,etjenetrouvepaslerepos.

v 4PourtanttuesleSaint;tutrônes,toi,louanges( תולהת )d’Israël!5Nospèresavaientconfianceentoi;ilsavaientconfianceentoi,ettuleslibérais.6Ilscriaientverstoi,etilsétaientdélivrés;ilscomptaientsurtoi,etn’étaientpasdéçus.

v 7Maismoi,jesuisunveretnonplusunhomme,injuriéparlesgens, rejetéparlepeuple.8Tousceuxquimevoient,meraillent;ilsricanentethochentlatête:9«Tourne-toiversYhwh !Qu’illelibère,qu’illedélivre,puisqu’ill’aime»!

v 10Toi,tum’asfaitsurgirduventredemamèreettum’asmisensécuritésursapoitrine.11Dèslasortiedusein,jefusremisàtoi ;dèsleventredemamère,monDieuc’esttoi!12Nerestepassiloincarladétresseestprocheetiln’yapasd’aide.

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v 13Denombreuxtaureauxmecernent,desbêtesduBashânm’encerclent.14Ilsouvrentlagueulecontremoi,ceslionsdéchirantetrugissant.15Commel’eaujem’écoule;tousmesmembressedisloquent.Moncœurestpareilàlacire,ilfonddansmesentrailles.16Mavigueurestdevenuesèchecommeuntesson,lalanguemecolleauxmâchoires.Tumedéposesdanslapoussièredelamort.17Deschiensmecernent;unebandedemalfaiteursm'entoure:ilsm’ontpercélesmainsetlespieds.18Jepeuxcomptertousmesos;desgensmevoient,ilsmeregardent.19Ilssepartagentmesvêtementsettirentausortmeshabits.

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Le retournementv 20Mais,toi,Yhwh,nerestepassiloin!

Maforce,àl’aide !Vite !21 Sauvemaviedel’épéeetmapersonnedespattesduchien ;22arrache-moiàlagueuledulion,etauxcornesdesbuffles.

v - Tum’asrépondu!v Interprétations:v 1)22afinoriginelle;22bintroduitun

ajoutouunpsaumeindépendantàl’origine.

v 2)Interprétationpsychologique :lutteinterne.

v 3)Oracledesalutdélivréparunprêtreausanctuaire.

v 4)UnPsaumeexemplaire, uneconstructionlittérairequirésumelechemindelacomplaintejusqu’àl’interventiondivine.

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v 23Jevaisrediretonnomàmesfrèresettelouerenpleineassemblée :24VousquicraignezYhwh,louez-le!Voustous,semencedeJacob,gloriEiez-le!Voustous,semenced’Israël,redoutez-le!25Iln’apasrejeténitenupourimpurunpauvredanslamisère;ilneluiapascachésaface;ilaécoutéquandilcriaitverslui.26Detoivientmalouange!Danslagrandeassemblée,j’accomplismesvœuxdevantceuxquilecraignent :27Leshumbles( םיונע ) mangentàsatiété;ilslouentYhwh,ceuxquicherchentYhwh :« Àvous,longueetheureusevie!»

v =>Bénédictionconclusive.v 28LaterretoutentièresesouviendraetreviendraversYhwh ;toutesles

famillesdesnationsseprosternerontdevantsaface:29ÀYhwh,laroyauté!Ildominelesnations.30Touslesaisésdelaterreontmangé :lesvoiciprosternés!Devantsaface,secourbenttouslesmorts :iln’apaslaissévivresanèphèsh.31UnedescendanceserviraYhwh ;onparleradeluiàcettegénération;32elleviendraproclamersajustice,etdireaupeuplequivanaîtrecequ’il[LXX :ὁ κύριος]afait.

v =>Ajoutuniversaliste;touteslesnationsreconnaissentlaroyautédeYhwh.

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La compilation des collectionsv Àl’origine :psaumesindépendants,dontcertainssontregroupés.v LacollectionlaplusanciennesetrouvesansdouteenPs51–72quisont

attribuésàDavid(etmisenrapportavecdesrécitsen1-2Samuel).v Cf.laconclusionen72,20:« FindesprièresdeDavid,filsdeJessé ».v Cettecollectionaétécombinéeetencadréepardespsaumesd’Asaph

(cf.1Ch15,17:chantresousDavid;enréalitéungroupedeLévites-chantresdu2d Temple):Ps50et73–83.

v Ensuite:ajoutd’unecollection,« psaumesdeCoré »,unautregroupedechantresdu2d Temple:Ps42–49(+Ps84–85;87–88).

v Onarrivealorsàunensemble42–83.

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La formation des Ps 42-83

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Le Psautier élohiste (Ps 42–83)v Remplacement(pasentièrement)deYhwhpar’elohîm.v Révisionuniversaliste;s’expliquepeut-êtredanslecontextede

l’empireperse,etparunmonothéismeinclusif.v Débutdel’évitementdeprononcerletétragramme.v 42Psaumes;cf.l’importancedunombre42.v Talmud,traitéQidushin 71a:lenomdivinconsisteen42lettres.v LivredesMorts:42divinités;42péchésqu’ilfautavoirévités.v LauraJOFFE,« Theanswertothemeaningoflife,theUniverseandthe

ElohisticPsalter »,JournalfortheStudyoftheOldTestament,27,2002,p. 223-235.

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La construction d’un « psautier davidique »v ImportancedeDaviddanscertainsmilieuxàl’époqueperse:ajoutdelacollectiondavidiqueenPs3–41.

v Cf.3,1-2:Psaume.QuantàDavid.Lorsqu’ils’enfuitpouréchapperàAbsalom,sonfils.Yhwh,qu’ilssontnombreux,mesadversaires,nombreuxceuxquisedressentcontremoi.

v OnencadrelepsautierélohisteparquatreautrespsaumesdeCoré(quiouvrentlepsautierélohiste)etparunautrepsaumedeDavid(86).

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v Ps2:1Pourquoicetteagitationdespeuples,cesgrondementsinutilesdesnations ?2Lesroisdelaterres’insurgentetlesgrandsconspirententreeux,contreYhwhetcontresonmessie…7Yhwhm’adit :« TuesmonBils ;moi,aujourd’hui,jet’aiengendré ».

v cf.Ps3,2Yhwh,qu’ilssontnombreux,mesadversaires,nombreuxceuxquisedressentcontremoi.

v Ps89,1-38:23L’enneminelesurprendrapas,l’hommeinjustenel’afBligerapas.24Jetailleraienpiècessesadversairesdevantlui,jefrapperaiceuxquiledétestent…27Lui,m’appellera :« Tuesmonpère,monDieu »

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Vers un Psautier centré sur la Torahv AjoutsdesPs90–100:« Yhwhestroi »(tendanceanti-messianique).

v 101–103:Davidv 104–106:psaumeshistoriques(+107)v 108–110:Davidv 111–112:psaumesalphabétiquesv 113–118:psaumesdelouange(Alléluia)v NouvelencadrementparlePs1etlePs119(alphabétique)quiconstruitunpsautierquiaffirmel’importancedelaTorah.

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Psaumes 1 et 119v Psaume1,1 Heureux l’hommequine

suitpaslesprojetsdesméchants, quines’arrêtepassurlechemindespécheurs,etquines’assiedpasparmilesinsolents,2maisquitrouvesonplaisirdanslaloideYhwh,etquireditsaloijouretnuit !3Ilestcommeunarbreplantéprèsdescanauxd’irrigation,quidonnesonfruitensontemps,etdontlefeuillageneseClétritpas :toutcequ’ilfaitluiréussit.4Iln’enestpasainsidesméchants :ilssontcommelapaillequeleventemporte.5C’estpourquoilesméchantsnesetiendrontpasdeboutaujugement,nilespécheursdanslacommunautédesjustes.6Oui,Yhwhconnaîtlavoiedesjustes,maislavoiedesméchants seperd.

v Ps119,1Heureux ceuxdontlaconduiteestintègreetquisuiventlaloideYhwh.…13Meslèvresontrécitétouteslesdécisionsdetabouche.…119Tuéliminescommedesscoriestouslesméchantsdelaterre…122Garantislebonheurdetonserviteur ;quelesorgueilleuxnem’opprimentpas.…155Lesalutestloindesméchants,carilsnerecherchentpastesprescriptions.

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Psaume 1 et Josué 1v Psaume1,1Heureuxl’homme

quinesuitpaslesprojetsdesméchants,quines’arrêtepassurlechemindespécheurs,etquines’assiedpasparmilesinsolents,2maisquitrouvesonplaisirdanslaloideYhwh,etquimurmure( הגה )saloijouretnuit !

v Jos1,7Oui,soisfortettrèscourageux ;veilleàagirselontout[elaLoi,MT]quet’aprescriteMoïse,monserviteur.Net’enécarteniàdroiteniàgaucheafinderéussirpartoutoùtuiras.8CelivredelaLoines’éloignerapasdetabouche ;tulemurmureras( הגה )jouretnuitafindeveilleràagirselontoutcequis’ytrouveécrit,caralorsturendrastesvoiesprospères,alorsturéussiras.

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Ajout d’autres collectionsv Ps102–134:Psaumes« des

montées »,oudepèlerinage:importanceduTemple,desfêtes,dessacrifices…(chaquepsaumeportelemêmetitre).

v Ps135–137:psaumeshistoriques(137:rappeldel’exiletSion).

v 138–144:David.v Nouvelencadrement:v Ps1:« Heureuxl’homme… »;Ps

144,15:Heureuxlepeuplequiatoutcela!HeureuxlepeuplequiapourDieuYhwh !

v =>Psautierde144psaumes(12x12).

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La finalisa)on du Psau)er

v Ps145-150:Insistancesurlalouangeavecl’ajoutdepsaumes« Alléluia »(cf.111–117).

v =>TMPs1–150;LXXPs1–151.

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Le Psautier dans sa forme finalev Psaume1,1Heureuxl’hommequinesuit

paslesprojetsdesméchants,quines’arrêtepassurlechemindespécheurs,etquines’assiedpasparmilesinsolents,2maisquitrouvesonplaisirdanslaloideYhwh,etquireditsaloijouretnuit !3Ilestcommeunarbreplantéprèsdescanauxd’irrigation,quidonnesonfruitensontemps,etdontlefeuillageneseflétritpas :toutcequ’ilfaitluiréussit.4Iln’enestpasainsidesméchants :ilssontcommelapaillequeleventemporte.5C'estpourquoilesméchantsnesetiendrontpasdeboutaujugement,nilespécheursdanslacommunautédesjustes.6Oui,Yhwhconnaîtlavoiedesjustes,maislavoiedesméchantsseperd.

v Psaume150,1Alléluia ( וללה )!LouezDieudanssonsanctuaire ;louez-ledanslaforteressedesonfirmament.2Louez-lepoursesprouesses ;louez-lepourtantdegrandeur.3Louez-leavecunesonneriedecor ;louez-leavecharpeetlyre ;4louez-leavectambouretdanse ;louez-leaveccordesetflûtes ;5louez-leavecdescymbalessonores ;louez-leaveclescymbalesdel’ovation.Quetoutcequirespireloue Yhwh !Alléluia !

v =>ouvertureverslemondeettouslesêtresvivants.

v LXX:Ps151:retoursurunpsautierdavidique.

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Le milieu producteur des Psaumes

v Àl’origine:chantsetex-votoproduitspardifférentsscribes.

v Danslecontextedu2d Temple:compilationendiversescollectionspardesLévites(notammentlesgroupesd’AsaphetdeCoré).

v Verslafindel’époqueperse:constructionduPsautiercommela« 3e partie »dela« Bible »endeuxparties(TorahetNebiim).

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Psaumes individuels et révisions en vue des collections

v Laplupartdespsaumessontàl’origineàlired’unemanièreindépendante,maisilsontétéregroupésd’unemanièresouventdélibérée,etliéslesunsauxautres.

v Ps88setermineainsi:« Tuaséloignédemoicompagnonsetamis ;pourintimes,j’ailesténèbres »(v.19).

v Cependantlepsaumesuivantaffirme:v 89,1:« jechanteraitoujourslesbontésdeYhwh ».v Ps90,91,92:v Ps90complainte:appelàYhwhàrenonceràsacolère;91:

assurancedel’interventionsalutairedeYhwh;92:hymned’actiondegrâce.

v Ilexisteaussidesregroupementsthématiques(p.ex.Ps105et106).

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Des Psaumes cruels ? L’exemple du Ps 137v V.1-3:« Là-bas,auborddes

fleuvesdeBabylone,nousrestionsassistoutéplorésenpensantàSion.Auxsaulesduvoisinagenousavionspendunoscithares.Là,nosconquérantsnousontdemandédeschansons,etnosravisseursdesairsjoyeux:«Chantez-nousquelquechantdeSion».

v 4-6« CommentchanterunchantdeYhwh.enterreétrangère?Sijet’oublie,Jérusalem,quemadroitesedessèche.Quemalanguecolleàmonpalaissijenepenseplusàtoi,sijenefaispasserJérusalemavanttouteautrejoie ».

v

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v 7« Yhwh,souviens-toidesÉdomites,qui,aujourdeJérusalem,disaient :Rasez,rasezjusqu’àsesfondations ! »

v 8-9« FilledeBabylone,promiseauravage,heureuxquitetraiteracommetunousastraités!Heureuxquisaisiratesnourrissonspourlesbroyersurleroc! »

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v Danslatraditionjuivelesorthodoxesashkénazeslisentcepsaumequotidiennementenversionintégrale,alorsquelesjuifsconservateursetlibérauxlelisentenomettantlesdernierstroisversets.C’estaussil’optiondanslaliturgiedesheuresdansl’églisecatholique.

v Lapratiqued’écraserdespetitsenfantsd’unevillevaincuefaisait(malheureusement)partiedespratiquesdeguerredansl’Antiquitéetjusqu’ànousjours(cf.leskillingfieldsdesKhmerrouges).

v Nahoum3,10 :Àsontour,ellefutdéportée;elledutpartirencaptivité.Àleurtour,sesbébésfurentécrasésàtouslescarrefours.(victoiredesBabylonienssurNinive).

v Es13,16 :Leurspetitsenfantsserontécraséssousleursyeux,leursmaisonspillées,leursfemmesviolées(annoncedeladestructiondeBabylone).

v Fonctiondecatharsis despsaumesdevengeance.Encriantsondésirdevengeanceetenletransférantsurunepuissancedivine,onselibèredel’obsessiondevengeance.

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Conclusion

v LesPsaumessontunmiroirdesdifférentesexpérienceshumaines(détresse,vengeance,joie,reconnaissance).

v LafiguredeDaviddevientle« patron »decesexpériencesdanslesPsaumes.

v LacompositionduPsautiercommenceàl’époquedu2dTempleetsepoursuitjusqu’àl’époquehasmonéenne.

v LePsautierpeutêtrecompriscommelenoyaudesKetubim.

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