la laïcité en espagne : un compromis hésitant issu de...

La laïcité en Espagne : un

compromis hésitant issu de

mémoires conflictuelles.

Rebecca Garcia Rego, Camille Portier - Professeurs d'espagnol collège H. Barbusse et P. Valdo. Journée de la laïcité 11/12/2017

Constitution espagnole : article 16.3

• « Aucune confession n’aura de caractère étatique. Les

pouvoirs publics tiendront compte des croyances

religieuses de la société espagnole et maintiendront en

conséquence des relations de coopération avec l’Église

catholique et les autres confessions. »

• « Ninguna confesión tendrá caracter estatal. Los poderes públicos tendrán en

cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las

consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás

confesiones. »

Rebecca Garcia Rego, Camille Portier - Professeurs d'espagnol collège H. Barbusse et P. Valdo. Journée de la laïcité 11/12/2017

La laïcité en Espagne: un compromis

hésitant issu de mémoires conflictuelles

I. La place de la religion dans la construction de l’état

et de l’identité espagnols au cours de l’époque

contemporaine.

II. La laïcité aujourd’hui en Espagne : le poids de la

tradition catholique et la volonté d’émancipation

citoyenne.

III. Fait religieux et enseignement de l’espagnol en

France : quelles implications dans nos pratiques ?

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I. La place de la religion dans la construction de

l’état et de l’identité espagnols au cours de l’époque

contemporaine.

I 1. Le catholicisme : un élément indissociable de la

création de l’Espagne.

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I 2. Tentatives et échecs de séparation de

l’Eglise et de l’Etat : 1808 - 1939

• La fin de l’inquisition (1834) : reflet des hésitations d’un pouvoir politique instable.

• La liberté de culte tente une percée dans deux constitutions. (1869 et 1931)

• Le monde des intellectuels se libère progressivement de l’influence religieuse. Giner de los Rios,

fundador de la

Institución Libre de

Enseñanza

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I 3. L’expérience laïque de la deuxième

république :

• Manuel Azaña, 1931 « l’Espagne

a cessé d’être catholique »

• Des lois pour déconfessionnaliser l’État.

• Des exactions et des violences

antireligieuses.

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I 4. Franco et le national-catholicisme

« Gouvernants! Faites du catholicisme à voiles

déployées… pas une loi, pas une chaire, pas une

institution, pas un journal en dehors ou contre

Dieu et son Eglise en Espagne »

Cardinal Gomá, primat d’Espagne, après la victoire des

nationalistes.

L’Eglise Catholique se réapproprie tous les aspects de la vie publique et de

la vie privée des espagnols.

L’éducation L’état civil

La vie culturelle Les institutions et la

vie politique

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Le concordat de 1953 article 1er : « La religion catholique, apostolique et

romaine continue à être la seule religion de la nation

espagnole. »

pouvoir

Etat légitimité Eglise

Négation des minorités religieuses

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I 5. Les changements des années soixante .

• Les mutations de la société espagnole :

• Des tensions internes au sein du clergé

• Le concile Vatican II – 1965

Exode rural Naissance d’une

classe ouvrière

urbaine

Expansion des

universités

développement du tourisme

de masse

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1967 : une nouvelle loi qui garantit la liberté

de culte.

• Armée, fonction publique, conseils municipaux de nouveaux accessibles aux non-catholiques.

• Mariage civil autorisé.

• Elèves non-catholiques dispensés de catéchisme à l’école.

• 1973 : l’Eglise se prononce en faveur du pluralisme. Emergence d’une aile progressiste autour du cardinal Tarancón.

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I 6. La constitution de 1978

Une période de transition :

Novembre 1975

Mort de Franco

Juillet 1976

Adolfo Suarez

chef du

Gouvernement

Décembre 1978

La constitution

approuvée par

référendum

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« Déconfessionaliser » l’Etat en reconnaissant la foi

catholique de la majorité du peuple espagnol.

Une relation de coopération entre l’Eglise et l’Etat

Etat

Eglise enseignement privé

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18 mois de travail, 160 articles : le consensus

au prix de nombreuses ambigüités

Constitution de 1931

Le principe de laïcité perçu comme un combat anticlérical

Constitution de 1978

L’influence de l’Eglise catholique dans la société espagnole est reconnue

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II. La laïcité aujourd’hui en Espagne : le

poids de la tradition catholique et la volonté

d’émancipation citoyenne. II 1. Les espagnols sont-ils toujours catholiques ?

El diario.es – 16 avril 2014

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Le profil de ces 75 % d’espagnols qui se

déclarent catholiques

• Monde ouvrier

• Classes aisées

• Sans études ni

qualifications

• Hautement

diplômés

• Votent

majoritairement à

droite (Partido

Popular ou

Ciudadanos)

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II 2. Baisse de la pratique religieuse

• Seulement 13, 7% des espagnols vont

à l’église tous les dimanches. (CIS – 2015)

• Une crise des vocations.

• Le cours de religion à l’école (optionnel)

perd plus de 500 000 élèves en dix ans.

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Les sacrements en chiffres

Baptêmes :

2001 : 65 %

2010 : 53 %

Premières

communions:

1990 : 55 %

2014 : 35 %

Mariages

religieux :

2003 36,6 %

2017 22 %

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Le baptême civil gagne du terrain

L’article 16 de

la constitution

garanti la liberté

de conscience.

En 2007: la municipalité pionnière de Rivas

Aujourd’hui : 150 municipalités, dont Getafe depuis avril 2017

QUE FAITES-VOUS M. LE CONSEILLER?

JE LUI MOUILLE LA TÊTE AVEC L’ARROSAGE PUBLIC.

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II 3. La place de l’Eglise catholique

dans la société actuelle

Dans les médias :

Radio, télévision,

presse écrite

Dans

l’enseignement :

32 % des élèves

Dans l’aide sociale :

associations

caritatives, de

réinsertion ou

d’évangélisation Rebecca Garcia Rego, Camille Portier - Professeurs d'espagnol collège H. Barbusse et P. Valdo. Journée de la laïcité 11/12/2017

II.6 Le Christ ou la Vierge maires

perpétuels de 120 villes espagnoles

La Vierge de las Angustias à

Navalmoral (Extremadura),

élue maire perpétuelle de la ville

par le conseil municipal en

septembre 2016.

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II 4. Le financement de l’Eglise

• Par l’împot (IRPF)

et les donations

• Par l’enseignement

• Par les revenus de

son patrimoine

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Le financement des autres

religions

Subventions de l’Etat : Subventions annuelles aux Subvention aux projets

communautés religieuses des entités religieuses

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II.5 Un mouvement de rupture avec la

tradition

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Deux associations qui accompagnent la

démarche d’apostasie

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II.7 La place de l’Eglise dans le

gouvernement de Mariano Rajoy

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II.8 L’Eglise prend parti dans la

crise catalane

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300 prêtres signent un manifeste soutenant

l’indépendance

Le Vatican poussé à se prononcer

contre Rebecca Garcia Rego, Camille Portier - Professeurs d'espagnol collège H. Barbusse et P. Valdo. Journée de la laïcité 11/12/2017

III. Fait religieux et enseignement de l’espagnol en

France : quelles implications dans nos pratiques ?

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L’enseignement de la laïcité passe par

l’enseignement du fait religieux.

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La langue espagnole, vecteur de fait religieux.

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Accepter les réactions des élèves pour

amorcer le dialogue et la réflexion

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L’exemple de l’école espagnole pour construire un

regard critique

¿Qué

asignatura

tiene Esteban

el miércoles a

las diez y

veinte?

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Asignatura de religión en España

La asignatura de religión en España es la materia en que se

formaliza la educación religiosa católica que se imparte en

los centros educativos de enseñanza primaria y de enseñanza

secundaria en España. Sus contenidos son los dogmas,

creencias, principios, moral y ritos de una determinada

confesión religiosa, la católica. Su carácter obligatorio u

opcional, la concreción de su currículum, la selección del

profesorado que la imparte, su valor académico, etc. ha ido

variando según la época y la ley educativa vigente.

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Projet laïcité 2016 – collège P. Valdo

• Installation collège 2016

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Projet laïcité 2017

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Enseigner l’espagnol permet

d’apporter sa pierre à l’édifice.

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Merci à tous!

Contacts :

• Rebecca Garcia Rego

Rebeca.Garcia-Rego@ac-lyon.fr

• Camille Portier

Camille.portier@ac-lyon.fr

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