info religieuse au jt
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Traitement de l’info religieuse au JT
Corpus choisi : Instruction autour des faits de pédophilie -
Lavement des pieds et Dans l’intimité du pape
Michel Berhin et Yves CollardMédia Animation ASBL - Novembre 2011
Lien avec le programme
Intro façon Myriam Gesché
• Les interpellations et questions des élèves ne manquent pas par rapport à des sujets traités dans les médias.
• Les informations religieuses au JT sont l’occasion d’initier une recherche, d’approfondir une ressource de la foi chrétienne, d’entamer ou d’enrichir un parcours thématique
• Les informations religieuses constituent des matériaux privilégiés pour exercer différentes compétences disciplinaires du cours de religion
Intro façon Myriam Gesché
• CD2. D coder le mode de re la t ion au re l igieuxé– Qu’entend-on par les termes « sacr », « divin », « Dieu », é
« foi », « croyance », « religion », etc.– On apprendra d s lors à :è
• op rer des distinctions fondamentalesé (foi et religion ; foi et idol trie ; foi et âcroyance ; foi et pens e magique, etc.).é
• analyser la corr lation entre é « image » de Dieu, conception de l’humain et organisation de la vie en soci t . »é é
Intro façon Myriam Gesché
• CD3. Prat iquer l ’analyse hi s tor ique– On apprendra d s lors à :è
• analyser, dans un contexte donn , é les rapports entre la religion chr tienne et éla soci té é ainsi que leurs enjeux (politiques, conomiques, sociaux, éculturels).
• identifier des apports positifs du christianisme et distinguer, pour une probl matique pr cise, contingences et/ou d rives historiques et le message é é éfondateur.
• relire le passé comme sous-sol du pr sent afin de mieux comprendre celui-éci. »
Intro façon Myriam Gesché
• CD4. Interroger e t se la i s s e r interroger par le s s c i ence s e t le s s c i ence s humaine s– On apprendra d s lors à :è
• ut i l i s er de s concept s , de s out i l s , de s gr i l l e s i s sus de ce s approches en les appliquant à la question travaill e (ex : articulation éentre besoin, demande et d sir ; entre fusion et s paration, entre r el, é é éimaginaire et symbolique ; utilisation d’une grille d’analyse institutionnelle pour analyser et comprendre l’ glise comme groupe social et comme Éinstitution...
Intro façon Myriam Gesché
• CD5. Prat iquer le que s t ionnement phi lo sophique– On apprendra d s lors à :è
• distinguer les divers modes de connaissance et les registres de v rité é correspondants. »
Intro façon Myriam Gesché
• CD6. Discerner les registres de réalité et de langage
• On apprendra d s lors à : è– distinguer le registre factuel (des faits) qui rel ve du constat, de la è
description ; le registre thique et juridiqueé qui rel ve de la norme èet le registre symbolique (*) qui rel ve de la m taphore (ex : la è écolombe = symbole de paix) ou de la reconnaissance mutuelle (ex : l’ charpe des supporters d’un club sportif ; la croix pour les échr tiens).é
Intro façon Myriam Gesché
• CD6. Discerner les registres de réalité et de langage• On apprendra d s lors à : è
– distinguer les ordres de v rité é relatifs aux diff rents registres et élangages : v rit -exactitudeé é (vis e par le langage de type éscientifique), v rit -sinc rité é é é (vis e par le langage thique), é év rit -authenticité é é (vis e par le langage symbolique). En v rifier é éla congruence.
– distinguer le virtuel du r elé (ex : jeux vid o). »é
Intro façon Myriam Gesché
• CD8. Construire une argumentat ion thiqueé– On apprendra d s lors à :è
• cerner les diff rents l ments d’une situationé é é ainsi que les composantes de son contexte.
• rep rer les é r f rences, les syst mes de l gitimationé é è é qui sous-tendent les choix (visions de l’homme et du monde).
• distinguer pour une probl matique donn e (ex : l’avortement, l’euthanasie) é éle champ thique, le champ juridique, le champ psychologique.é
• former la conscience personnelle,
Intro façon Myriam Gesché
• CD11. Discerner et analyser la dimens ion soc ia le de la vie humaine
• On apprendra d s lors à :è• comprendre les m canismes qui concourent ou non à é l’ tablissement d’une é
justice sociale pour tous et au respect des droits de l’homme. »
Pourquoi de l’EAMau cours de religion ?
Une formation EAM
• Depuis 1995, une politique concertée d’ EAM– Au sein d’un CEM devenu CSEM (en 2010)
– Avec l’aide de 3 centres de ressources– Dans une approche transdisciplinaire– A l’école mais aussi dans la famille et
les milieux de la tierce éducation
Les deux pieds de l’EAM
• Apprendre à décoder des expressions médiatiques existantes (déconstruction)
• Approcher la production médiatique (construction) pour prendre la mesure des nombreux choix qu’elle réclame
De quoi parle-t-on ?
• L’ AV, un média parmi d’autres• L’info, un genre parmi d’autres• Le JT, un sous genre• Dans ce contexte, juxtaposition
– Des médias publics (non confessionnels)
– De médias indépendants– Des médias institutionnels
Le JT
• Un genre littéraire avant tout• http://www.media-animation.be/Medias-sans-Frontieres,382.html
Medias
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Une niche spécifique
• Au carrefour de la religion (EPM ?) et de l’EAM…
• Permettant une étude de cas• Et l’insertion dans un courant d’EAM
plus large… (celui des collègues ?)
Le pourquoi d’une « info religieuse »?
• Mission des médias :– Informer - divertir - éduquer
• Réponse à une attente d’un certain public : audimat potentiel
• Aide à la compréhension de la société… et cheminement personnel
Le commentd’une « info religieuse »?
• Grâce à des outils professionnels– De collecte - traitement - diffusion
• Grâce à des standards de mise en forme– Direct et différé
• Dans des standards de diffusion– Prime time ou non - émissions
concédées
Quelle « info religieuse »?
• Choix d’une info selon– Des degrés d’événementialité– Des critères de sélection
KUBLER Michel : L’information religieuse, une rubrique comme
les autres ?
L’information religieuse : une rubrique comme les autres ?
• Oui, à part entièreInfo et/ou évangélisation ?– Un quatrième pouvoir difficilement
contrôlable (contre-magistère ?)– Banalisation sur fond de sécularisation– Manque flagrant de journalistes spécialisés et
de rubriques spécifiques• Polyvalence des journalistes et insertion des sujets
religieux dans les rubriques nationales ou internationales
Selon les personnes, pfs
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Mgr Cattenoz (Avignon) - Michel Kubler
L’information religieuse : une rubrique comme les autres ?
Oui, à part entière
• Une typologie des sujets religieux et angles d’attaque
Typologie des sujets religieux• Les faits deviennent « événement » ssi
– Ils sont des accidents (à la norme ou au bon déroulement)
– Ils sont des dérapages– Ils interfèrent avec les autres dimensions sociétales
• On privilégie les stars plutôt que les collectivités • La forme prime alors sur le fond• La rubrique « religion » pèche par syncrétisme
(amalgames, ésotérisme)• Les angles choisis sont ceux de
– La polémique, du périphérique, de l’exotique, de l ’ésotérique
• On n’échappe pas aux marronniers
L’information religieuse : une rubrique comme les autres ?
Oui, entièrement à part
• Par sa nature– Rare , aride (peu sensationnelle) et fort sensible (on en
dit trop ou pas assez de l’essentiel... Et on « tape à côté »)
• Par ses émetteurs– Sources institutionnelles, agences de presse (Apic,
Cathobel, Dial, CNS, ...) et réseaux d’informateurs
• Par ses canaux– Médias profanes, officiels et confessionnels (d’initiative
privée)
Evénementialité ?
• Un fait devient un événement médiatique du fait de – Sa nature
Evénementialité ?
• Un fait devient un événement médiatique du fait de – Des circonstances
Evénementialité ?
• Un fait devient un événement médiatique du fait de – Des acteurs
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Evénementialité ?
• Un fait devient un événement médiatique du fait de – Des conséquences
Critères de sélection ?
• Loi de proximité géographique– Loi du mort/kilomètre
C’est chez moi
Critères de sélection ?
• Loi de proximité sociale
Ce pourrait être moi
Critères de sélection ?
• Loi de proximité idéologique
C’est ce que je pense
Critères de sélection ?
• Loi de proximité médiatique
J’en ai entendu parler
Renforcement de l’événementialité
• L’extraordinaire
Renforcement de l’événementialité
• Le proche
Renforcement de l’événementialité
• Le soudain
Renforcement de l’événementialité
• L’inédit
Renforcement de l’événementialité
• La loi de la concurrence et les marronniers
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Lois de mise en forme(s)
• En presse écrite– Pyramide inversée
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Lois de mise en forme(s)
• En presse écrite– Titraille réussie
• Titre et chapeau• Accrocher et informer
Bons titres : Fignon
• LF est arrivé au bout de sa route• LF : la leçon de courage• Décès de LF, l’intello du peloton• L’ultime envolée de F• F n’avait pas peur de mourir• LF perd sa dernière course• L’éternité plus 8 secondes• LF a cessé de battre• LF : son dernier contre la mort
Bons titres : Danneels
• Le mea culpa de Mgr Danneels • Les confessions d’un cardinal• Les « pharisiens hypocrites » ont
squatté la « maison de Pierre »• Une croix sur l’opération « calice »
Transposition à la télévision
• Au JT :– Le présentateur, un homme-orchestre– Un travail « au quotidien »– 1’30 “ pour un sujet– Raconter un « récit »– Dans les limites de la technologie– Une équipe de rédaction « chapeautée »
TINCQ Henri : Eglise-Médias : la double méprise
Eglise-Médias : la double méprise
• Complexité du message de l’Eglise versus simplification des médias– Sélection des sujets
• exemples
– Raccourcis médiatiques• Anciaux : « Des sous ! »
nonne
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Eglise-Médias : la double méprise
• Complexité du message de l’Eglise versus simplification des médias
• Goût du secret versus souci de mise en scène
Eglise-Médias : la double méprise
• Goût du secret versus souci de mise en scène– Images, titre, petites phrases
• Les huis clos des institutions confessionnelles
Eglise-Médias : la double méprise
• Complexité du message de l’Eglise versus simplification des médias
• Goût du secret versus souci de mise en scène
• Oeuvre collective versus besoin de personnalisation
Eglise-Médias : la double méprise
• Oeuvre collective versus besoin de personnalisation– Le vedettariat
• Idem avec les écolos
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Rouet
Deux « résistants de l’Eglise »
Eglise-Médias : la double méprise
• Religion du consensus versus exploitation de la polémique– Au nom de sa mission de rassemblement du
peuple chrétien, l’Eglise fuit toute expression qui mettrait en scène ses divergences internes
– Les médias -non confessionnels- se doivent de développer une lecture sociétale (historico-politique) du phénomène religieux...les soubressauts internes constituant autant d’éléments d’interprétation d’une histoire en train de s’écrire.
Eglise-Médias : la double méprise
• Catholicisme minoritaire dans une France religieuse (un Occident) en pleine mutation– Le début du Ramadan supplante le début du
Carême
Hypocrisie ?Après toutes ces considérations (concernant Harry Potter, Twilight, avatar et autres Simsons), une douloureuse question demeure : les médias du monde entier sont-ils hypocrites dans leur traitement des prises de position des médias du Vatican ? Probablement pas dans la forme. Le Vatican a droit au même traitement que n’importe quel groupe public qui voit ses positions être réduites et résumées, parfois d’une manière choquante.
N’oublions pas que la presse doit avant tout répondre à des impératifs économiques pour survivre et être diffusée. La nouvelle traitée doit permettre de « vendre de l’information ».
http://philippevaillancourt.com/2010/01/avatar-twilight-et-cie-le-vatican-les-condamne-t-il-vraiment/
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