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Vie affective, intime, sexuelle et handicaps

insiemeVaudLausanne, 15 septembre 2009

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Catherine Agthe Diserens 

Sexo-pédagogue spécialiséeFormatrice pour adultes

33

Il n’y a pas d’amour avec un grand « A »ni de sexualité avec un grand « S »

Il n’existe qu’une multitude de relations amoureuses et parfois sexuelles personnelles, chacune devant être respectée dans son rythme et dans ses expressions

44

L’heure n’est plus à la dénégation des

pulsions et des désirs sexuels de la

personne en situation de handicap,

ni d’ailleurs à leur exacerbation

55

Les personnes en situation de handicap

nous confrontent souvent à deux questions

lancinantes :

Qu’en est-il de leur droit au désir ?

A qui appartient-il d’organiser la réponse

à ce désir ?

66

Ils/elles sont aussi garçons/filles, jeunes hommes/jeunes femmes et

hommes/femmes…

…avant d’être seulement

des personnes en situation de handicap

77

Le langage affectif et sexuel est le plus fort

que tout être humain connaisse, qu'il s'agisse

ou non d'une personne en situation de

handicap

Il est aussi le plus difficile à gérer

88

Le handicap renforce périodiquement des

mesures de protection à mettre en place, et

induit de fait pour les parents et pour les

professionnels qu’ils « continuent de devoir

s’en mêler »… avec toutes les gênes souvent

engendrées

99

« Le handicap sera vécu par l’enfant comme

une nouvelle différence, souvent source

d’interrogations, de dénis et de révoltes : dans

le psychisme de l’enfant, le lien entre handicap

et sexualité est présent dès les premières

années »

Simone Korff Sausse (psychanalyste)

1010

Les limites de l’intellection

Les limites de compréhension sont réelles. Il en découle que les informations reçues sont souvent mal intégrées parce que comprises de manière partielle

Par ailleurs, il est à reconnaître que le handicap mental entraîne souvent un manque d’habiletés pratiques et sociales dans la vie affective et sexuelle, par crainte d’inadéquation et prise de risque

1111

La complexité réside dans le fait que pour

beaucoup d’entre eux/elles, les codes

d’expressions de leurs désirs ne sont pas les

mêmes que les nôtres :

nous ne les comprenons pas

ou nous les comprenons mal

1212

Lorsque le décryptage des besoins

devient compliqué,

ne nous serait-il alors pas plus aisé

de les banaliser ou de les nier ?

1313

La prise de conscience révèle

qu’il n’est pas si simple

de parler de sexualité

et encore moins

de la rencontrer dans le quotidien !

1414

Dialogues avec les familles

Formations des équipes enseignantes et éducatives

La vie institutionnelle

Education sexuelle spécialisée destinée aux enfants/aux jeunes et aux adultes

1515

Dialogues avec les familles

Le niveau explicite de la sexualité est délicat et

chaque famille à un discours plus ou moins précis

sur le corps, le désir, la relation sexuelle

Il se dessine une frontière entre la culture de la

famille et l’intimité de chacun de ses membres

1616

Formations des équipes enseignantes et éducatives

Comment faire l’économie de sa réflexion personnelle, sachant que la question de la sexualité nous confronte à notre pudeur et à nos croyances ?

1717

Les tiers parentaux et professionnels sont

situé-e-s de fait dans une plus ou moins grande proximité physique et/ou affective

avec les personnes concernées…

… et donc inévitablement interpellé-e-s

par les demandes ou les actes posés

par ces dernières

1818

Ces nombreux « tiers »

tracent le chemin à la place

de la personne concernée

1919

Les « tiers » vont projeter

leurs propres valeurs,

leurs propres convictions,

leurs propres jugements,

sur les besoins affectifs et sexuels de la personne en situation de handicap

2020

Lorsque l’on parle

de la vie affective et sexuelle,

c’est peut-être aussi de la nôtre

qu’il s’agit !?

2121

S’interroger soi-même d’abord, par rapport

aux diverses facettes de la sexualité humaine,

avant de juger, de réagir et d’agir pour les

autres…

… apparaît comme fondamental

2222

Les contraintes de la vie en communauté

et parfois encore l’absence de moyens

mis en œuvre

au sein des institutions

2323

Pour l’institution son rôle est double :

- elle a pour mission à la fois de protéger les personnes qui forment le couple

- elle a pour mission de permettre à ces dernières de grandir par des liens affectifs et parfois sexuels, constructeurs de l’identité et de l’estime de soi

2424

Comment imaginer que les personnes en situation de

handicap sachent gérer leur vie affective et sexuelle

alors que les conditions de vie en collectivité

restreignent de fait les libertés individuelles, que

pour certaines personnes le « mode d’emploi

nécessaire » n’a été ni enseigné, ni n’a pu être testé et

que de surcroît, cette sexualité devrait se réaliser

sans quelques égarements, trébuchements ou

erreurs ?

2525

Toute institution,

à l’instar des systèmes vivants,

se nourrit à la fois

d’ordre

et de

désordre

2626

Dans de nombreux domaines de la vie sociale

nous devons être performants et excellents,

les lacunes sont difficilement acceptables et

chacun-e doit prouver toutes les compétences

attendues 

même la réalisation du couple

doit être parfaite !

2727

Nous tentons presque toujours de guider

la personne concernée vers un projet de

normalisation

plutôt que vers un projet

d’épanouissement propre à chacun-e

2828

Pourrions-nous accepter

des expressions singulières qui

leur correspondraient vraiment…

…même si elles nous apparaissaient

peut-être éloignées des nôtres ?

2929

Quelles responsabilités sommes-nous

d’accord de leur accorder

quant à l’organisation de leur vie affective et sexuelle,

tout en respectant leur handicap ?

3030

Tentatives de réponses

3131

Une approche positive de la sexualité, qui

passe d’une forme d’anticipation du pire

à une promotion du meilleur

3232

Cette approche doit tenir compte :

des différences et des spécificités affectives et sexuelles relatives à chaque homme/femme

des compétences que chacun-e et l’ensemble peuvent mettre en œuvre pour déboucher sur des mieux-être individuels et solidaires

du projet d’intégration totale, partielle ou inexistante

3333

S’assurer la reconnaissance de nos actes dans

ces domaines sensibles avec la pluralité des

acteurs en présence, soit ces nombreux tiers

omniprésents dans le quotidien des personnes

en situation de handicap

3434

Construire un consensus éthique et le

consigner dans des recommandations écrites,

négociables au fil des ans selon la mouvance et

la maturité des équipes

Mais également selon notre société en marche

3535

Education sexuelle spécialisée

L’apport de l’éducation affective et sexuelle

spécialisée permet à l’enfant/l’adolescent-e/l’adulte

d’accéder à une information, à une discussion sur

des préoccupations qu’il/elle ne peut parfois

partager dans la famille, ou qui complète ce que

cette dernière a déjà pu lui apporter

3636

Leur parler de leurs intimités,

de leurs élans affectifs

et de leurs désirs sexuels,

collabore à faire savoir à l’adolescent-e/l’adulte en situation de

handicap

qu’il/elle est important-e !

3737

Dans la notion d’accompagnement nous voici au cœur d’un problème éthique : la sexualité est bien un domaine privilégié de l’humanisation de l’homme pour lui-même, et dans ses relations avec les autres.

Marie-Odile Bruneau

Prof. de philosophie à Rennes