www.invozho.ru

Совр

емен

ный

. Кул

ьтур

ный

. нац

ио

наль

ный

.№

1 т

ол

шо

р 2

013

№ 1 / январь / 2013

Дуннелитература.Мо Янь — Нобель премилэн лауреатэз, с. 4

Блокбастер. Виктор Пелевин. СНАФФ, с.38

Персона. Роман Дементьев и Семён Семёнов, с. 14

Размышления.«Fort» без «Da». Братья Стругацкие, с. 44

Выль книга. Индрек Кофф, с. 42

Московский «Винзавод» и Петербургская «Эрарта» принимают ижевских художников, с. 32

Поэзия.Пётр Захаров. Йӧмур но рай котыртэтъёс, с. 7

Олеся Полатова

1

Дунне литература4 Мо Янь — Нобель премилэн лауреатэз

UdmUrt image9 Олеся Полатова

Персона14 Роман Дементьев и Семён Семёнов

62 Георгий Алексеев: «Узыр аслам басьяськисьёсыным»

социум20 Надежда Рысьева. Пьяный пьяного везет

мнение22 Просьба о милостыне или что такое счастье?

музыка24 Мирела Мазур. Four Past Midnight

интервью26 Константин Кибардин:

«Каждый скажет, что я из Удмуртии»

комикс28 Его зовут Грюмб

тунсыко аДями30 Марина Прозорова: «Азьлань мыныны, котьку пиштыны…»

искусство32 Московский «Винзавод» и Петербургская «Эрарта» принимают ижевских художников

Блиц-интервью36 Анатолий Эркишев

БлокБастер38 Виктор Пелевин. СНАФФ

Поэзия7 Пётр Захаров. Йӧмур но рай котыртэтъёс

40 Валерий Игнатик

43 Микаль, Яна Мишина, Алексей Ерофеев

выль книГа42 Индрек Кофф

размышления44 «Fort» без «Da». Братья Стругацкие

Проза47 Елена Набиуллина. Люция

литературный телескоП49 Наталья Сурнина. 6 точек зрения на дуэль Пьера с Долоховым

критика51 Виктор Шибанов. Кирло Ладилэн кылбуран аспӧртэмлыкез

Дневники53 Александр Пушкин, Лев Толстой,

Даниил Хармс

история55 Евгений Ренев. Удмуртский Шолохов. Бой на Покров Пресвятыя Богородицы

сПорт58 Роза Исеева. Сочи тол олимпиадалы дасяське. Казань —2013 Универсиада

2 «Инвожо» № 1 2013

3

Фото: Андрей Гоголев.

4 «Инвожо» № 1 2013

МО ЯНь – ТУжГЕС ТОДМО КИТАЙ ПИСАТЕЛь, НОБЕЛь ПРЕ-МИЛЭН ЛАУРЕАТЭЗ. СОЛЭСь ПРОИЗВЕДЕНИОССЭ ТУж ӵЕМ ПӧРТЭМ КыЛъёСы БЕРыКъЯЛО. ВОРДӥСьКИЗ 1955-Тӥ АРыН ШАНьДУН КАРыН ФЕРМЕРъёСЛЭН СЕМьЯЯЗы. КыЗь АРЕСАЗ АС МыЛКыДыЗъЯ КАЛыКЕЗ МОЗМыТОН АРМИЕ КОШКИЗ НО СО ВАКыТЭ ИК ГОжъЯСьКыНы КУТСКИЗ. СО ДыРыСЕН МО ЯНь КӧНЯ КЕ РОМАНъёС НО ВЕРОСъёСыН СБОРНИКъёС ГОжТӥЗ ИНИ. ТУжГЕС ТОДМО ЛУЭМ ПРОИЗВЕДЕНИОСыЗ: «ГОРД ГАО-ЛЯН», «БАДӟыМ ГАДь, ПАСьКыТ БЕРПАЛ», «УЛОН НО КУЛОН жАДьыТО МОНЭ», «БАКА».

Нобель премилэн лауреатэз

Д у н н е л и т е р а т у р а

5

ТӥЛЯД РОМАНъёСАДы ДЕЙСТВИЕЗ ӝыНыё МАЛПАМ – КыЗьы СО ВАЛ, ШУОМ, ФОЛКНЕРЛЭН (АМЕРИКАыСь ЛыМШОРПАЛ) – ОРТчО ГО-РОДыН, СОЛЭН ПРОТОТИПЕЗ ЛУЭ ГАОМИ КАР. МАР БЕН ТӥЛЕДыЗ Вы-ЛьыСЕН БЕРыТСКыТЭ ӝыНыё МАЛПАМ ДУННЕЕ НО ЛыДӟИСьЛЭСь УчКОНЗЭ чыЛКАК МУКЕТ ПАЛА ВОШТОНЭ?

–−Нырысьсэ гожъяськыны кутскыкум, котыр дунне мон котырын улӥз. Со вал туж зэмос, но ваньмыз мынам гожъямъёсы – мынам аслам опытэ вал. Печатласькем ужъёсылэн лыдзы будэмен, котькуд нунал басьтэм опытэ мыным тырмемысь дугдӥз, соин ик куддыръя аслым малпалляно луиз.

КУД-ОГ КНИГАОСАДы ГюНТЕР ГРАССЛЭН, УИЛьЯМ ФОЛКНЕР-ЛЭН НО ГАБРИЭЛь ГАРСИЯ МАРКЕСЛЭН УжъёССы КУТӥСьКО. Тӥ БУДОН ВАКыТЭ КИТАЙыН ТА ГОжъЯСьёСЛЭСь КНИГАОССЭС ШЕДь-ТыНы ЛУЭ ВАЛ-А? СООС ТВОРчЕСТВОДыЛЭН АЗИНСКОНАЗ КыӵЕ КЕ ВОШТӥСьКОНъёС ВАЙИЗы-А?

– Нырысьсэ гожъяськыны кутскыкум, 1981-тӥ ар вал. Соку мон ӧй лыдӟы вал ай Гарсия Маркесэз но, Фолкнерез но. Нырысьсэ тодматски соослэн книгаосынызы 1984-тӥ арын, но та кык писательёс мынэсьтым йырсазьме берыктӥзы, улон шоры учконме воштӥзы. Мон валай, мынам улон опытэ соослэн опытсылы туж тупа шуыса, но бергес валай. Со-ослэсь книгаоссэс азьвылгес лыдӟысал ке, кыӵе ке шедевр кылдытысал ини, соос сямен…

Нырысьсэ Маркесэз лыдӟеме бере, мон туж паймемын но во-жомемын вал. Мылкыды ӝутскиз: ма, ваньзэ, мае со быгатэ, мон но быгатӥсько ук. Ачим со сярысь ӧй валатскысал ке, Маркес сяменгес гожъяськысал. Но соин сэрен ужъёсам троссэ воштоно луиз. Малпаське ай: Маркес ке ӧй луысал, Китайын асьсэлэн Маркессы вордскысал. Но, жаляса верано, со нырысьгес вутскиз.

КыЗьы УчКИСьКОДы ӟУч ЛИТЕРАТУРА ШОРы? ВАНь-А ТӥЛЯД ЯРАТОНО ӟУч ПИСАТЕЛьДы?

– Кунгож литература пӧлысь нырысьсэ ӟуч литератураен тодматски. Пичи дыръям бадӟым вынылэн школьной учебникысьтыз Пушкинлэсь «Чорыгась но чорыг сярысь выжыкылзэ» лыдӟи, собере Горькийлэсь «Пичи дырзэ» («Мынам университетъёсы»). Конечно, со дыръёсы, ки-тай егитъёс сямен ик, «Кызьы кыдаз андан» произведениез лыдӟи.

Яратоно ӟуч писателе – Шолохов, солэн «Шыпыт Донэз» мынэсьтым улон шоры учконме, писательлэсь сямен, туж юн воштӥз. Шолохов сяна, мынэсьтым учконъёсме «юнматӥзы» Лев Толстой, Иван Тургенев.

КыЗьы КИТАЙ ЛИТЕРАТУРАЛЭСь БЕРПУМЕТӥ КУАМыН АР КУ-СПыН АЗИНСКЕМЗЭ ДУНъЯСьКОДы? ТУАЛА КИТАЙ ЛИТЕРАТУРА-ыСь КыӵЕ КНИГАОСТы ТУжГЕС КУжМООСыЗ ПӧЛы ПыРТыНы БыГАТӥСьКОДы?

– Лыдъясько, берпуметӥ куамын ар ӵоже китай литература бадӟым вормонъёс басьтӥз. Мукет авторъёслэсь произведениоссэс сяна, татчы пыртыны луэ мынэсьтымзэ но ужъёсме – «Горд гаолян», «Бадӟым гадь, паськыт берпал», «Виналэн шаерез», «Улон но кулон жадьыто монэ».

ТӥЛЕСьТыД ТВОРчЕСТВОДЭС ВыЛӥ ДУНъЯЗ КЭНДЗАБУРО ОЭ. Кы-Зьы СОЛЭН ТВОРчЕСТВОЕЗ ШОРы УчКИСьКОДы? ГЕРӟАЛО-А ТӥЛЕДыЗ ЭШъЯСьКОН КУСыПъёС?

– Мыным туж кельше Кэндзабуро Оэлэн нырысетӥ гожъям прозаез, со сяна, «Пудолэн пуштросэз» веросэз, «Мынам опытэ», «Футбол 1860 арын» романъёсыз но мукет произведениосыз. Со мынам дышетӥсе но эше.

Тӥ ВИСъЯСьКИСьКОДы ТРОС УжАНы ЯРАТЭМЕНыДы НО ВАКчИ ДыР КУСПыН БАДӟыМ РОМАНъёС ГОжъЯНы БыГАТЭМЕНыДы. ГОжъ-ЯМ ПРОИЗВЕДЕНИОСТыЛЭН БыДӟАЛАЗыЯ, Тӥ АРЛыДъЕМ ГОжъ-ЯСьКИСьёСТы БАСьТОНО КЕ, ТӥЛЕДыЗ НОКИНЭН НО ӵОШАТыНы УГ ЛУы. МАР СёТЭ СОМыНДА КУжыМ НО КыЗьы УНО УжАНы БыГАТӥСьКОДы?

– Зэмзэ ке, мон сокем трос ик ӧй гожты на, оло, солэн мугез пӧртэм образъёс кылдытэме бордын; сое валэктыны луэ, дыр, тазьы: котькуд

мынам гожтэм книгае маиныз ке но вырӟытыны но адямилэсь саклыксэ ас палаз кыскыны быгатэ.

Номыре но мон огшоры уг гожтӥськы, но гожъяны кутскыкум, пушкысьтым материал тылгурезьысь лава сямен потыны кутске. Одӥг книгаме йылпумъяса, кӧня ке ар уг гожъяськы. Кылсярысь, «Улон но кулон жадьыто монэ» печат-ласькиз 2006-тӥ арын, нош 2009-тӥ арлэн пумаз гинэ «Бака» выль произведе-ниее кылдӥз.

ӟУч ЛыДӟИСьЛы ТВОРчЕСТВОЕНыДы ТОДМАТСКОН ПОННА БыРъЕМыН ТУж АСПӧРТЭМ НО МУКЕТ РОМАНъёСТыЛы ТУПАСьТЭМ «ВИНАЛЭН ШАЕ-РЕЗ» РОМАНДы. Тӥ МАЛПАМъЯ, БыРъёН ШОНЕР-А ЛЭСьТЭМыН?

– Ӟуч лыдӟисьёслы кельшиз Булгаковлэн «Мастер но Маргарита» романэз, соин ик оскисько, «Виналэн шаерез» романме но валаны быгатозы шуыса.

«ВИНАЛЭН ШАЕРЕЗ» РОМАНыН СОКЕМ ТРОС ВИЗьКыЛъёСыЗ НО ЛЭ-чыТКыЛъёСыЗ, чЭНъюОСыЗ, ЛИТЕРАТУРНОЙ АЛЛюЗИОСыЗ, КЛАССИчЕ-СКОЙ ПОЭЗИыСь цИТАТАОСыЗ, ВАНь ВЭНьЯНЕЕН ГОжТЭМ ТЕКСТъёСыЗ НО. КИН ТӥЛЯД ВАШКАЛА ДАУРыСь ЯРАТОНО КыЛБУРчИДы НО КыӵЕ ТӥЛЯД ЯРАТОНО КыЛБУРДы?

– Вашкала поэтъёс пӧлысь мыным тужгес кельше Ли Бо, нош тужгес но яратоно кылбуре – «Вина вайыса» – тужгес таӵе чуръёсыз:

Нёжто тӥ уд адӟиське, эшъёс,Кызьы тодмо Хуанхэ вуос,Ин вырйылысь ӝутӥськысаДырто шаетыса зарезь пушкы,Выльысь берытсконтэм понна?Нёжто тӥ уд адӟиське, эшъёс,Кызьы эксэй коркан синучконъёсМӧзмо-бӧрдо йырсиос сярысь, – соос толонСьӧдэсь вал буртчинлэсь но,Нош туннэ луизы лымыен?

Тани ӝоглыко вал,Тани выль плащ, –Ыстом слуга-пиез,Мед воштоз соосты,Но выльысен, эшъёс, асьмеос Вунэтом бӧрдонъёсмы сярысь.«ШУР ВУ КОжъёСыСь» БАСьТЭМ цИТАТАОСъЯ НО ОБРАЗъёСъЯ МАЛПАН

КыЛДЭ, СО ЯРАТОНО КИТАЙ КЛАССИчЕСКОЙ РОМАНДы ШУыСА. ОЗьы-А?– Мон туж яратӥсько «Шур ву кожъёсты», пичи дыръям сое уно

пол лыдӟылӥ.ТӥЛЯД ЯРАТОНО АФОРИЗМДы?– Конфуций шуиз: «Эн лэсьты мукетъёсызлы сое, мае аслыд

мылкыд уд кариськы». Со мынам улон критерие но яратоно афоризме.

Дасяз Лариса Орехова.

мынам гожтэм книгае маиныз ке но вырӟытыны но адямилэсь саклыксэ ас

Номыре но мон огшоры уг гожтӥськы, но гожъяны кутскыкум, пушкысьтым лпумъяса,

6 «Инвожо» № 1 2013

П о э з и я

7

ЙӧМыР ГУМыРЙӧ-йӧ-йӧ-йӧй! Йӧ лыктэ, йӧ! Мур йӧ! Йӧ!Син луиз йӧ, пель луиз йӧ, йыр луиз йӧ…Ки луиз йӧ, пыд луиз йӧ, ым луиз йӧ,Ты луиз йӧ, мус луиз йӧ, визь луиз йӧ, Вир луиз йӧ, кӧт луиз йӧ, сур луиз йӧ…Мон йӧмырасько… Вань котыр йӧмыра…

Кин-о шуиз Лимур, Лямур яке Гламаур?Ваньмыз Нимыр-Нямыр,Номерокен пыдъёс, номерокен киос…Гламур туж мур гыла – гыла гылыт, вольыт –мур йӧ пушкы…Мура йӧмыраса – Йӧ мурлыке! Йӧмураса Йӧэ…Йӧӟузыр, йӧкезьыр, йӧкуажыр,Йӧ соргетон, йӧ чилектон, йӧ пальпотон,Йӧ серектон, йӧ ки сётон, йӧ бырйиськон,Йӧ вушйылон, йӧ мышйылон, йӧ мыш йылон,Йӧ кенеш йӧс, йӧ элькун йӧс, йӧ калык йӧс…

Йӧ-йӧ-йӧ-йӧй! Йӧ лыктэ, йӧ! Мур йӧ! Йӧ!

Кин-о шуиз муръё йӧмыра, со уг йӧмыра,Со йӧмура, йӧ пушкы мура, ас понназ мыраса,Выль туалайӧс сямен, кинъёс асьсэды хипстеръёс каро,1940-тӥ аръёсысь США-е пырыса, гламураса –Муромыса спортивной кедае, сюбег джинсэ, Зӧк кӧзныко очкиосы, интернетэ, фэшн-блоге, арт-коркае,Шукы вылтӥз гинэ гылӟылыса, адӟылытэк лулэз,Эпикурлэсь малпанъёссэ та Йӧмуре тупатыса.

Йӧ-йӧ-йӧ-йӧй! Йӧ лыктэ, йӧ! Мур йӧ! Йӧ!

АДӟОНШимес шыпыт Ватка дурын, пеймыт нюлэс шорын,Бусъёс пӧлысь ньылпу лысэн пелля кезьыт омыр.Умой-а со, урод-а со, валан уг луы ӝог,Яке шудбур отын возьма, яке сюлме кортӵог.

Вылыз таза, пушкыз нош сись, пыртӥ пелля кадь тӧл,Ӝуймем, кынмем, пеймыт тэльысь ӟеч иворез ӧвӧл,Нош ву ултӥ парен-парен мыно ӝуась тылъёс,Медаз вал кушты Инмаре, кирос вал мед утёз.

Азьын сылэ ӝужыт куала, пеймыт нош купырез.Адӟем потэ вал югытсэ, уг адскы югытэз.Сюсьтыл татын уг ӝуатскы, уг ӝуатско чагъёс,Номыр татын уг ӝуатскы, ӧвӧл ке осконъёс.

Нош котырын солань-талань погырамын нюлэс,Бадӟым куасьмем писпу вылын пуке кырныж-душес.Ньыль палдурын ик лымыя, шуэ: «Мын гольык пыд,Уг луы юг лымы кезьыт, лулыд ке туж чылкыт».

Эх, Инмаре, эн быдты вал, тон сёт вал Куаламе,Кулэ ке, басьты со понна та кылбурась лулме,Кулэ ке, басьты куараме, кулэ ке нош – синме,Но, Инмаре, тон берыкты инмысь Шуныт Тылме.

Со Тыл доры мед вуозы сьӧрам лыктӥсьёсыз,Оброс вӧзы, коть Кыз вӧзы, чарка тырисьёсыз…Но учкизы ке уй инме – мед воректоз югыт,Мед йӧттӥськоз соос борды лулэз бурдъясь шуныт.

Марлы кулэ таӵе Вуон, ӧвӧл ке югытэз?Марлы кулэ таӵе Куала, ӧвӧл ке шунытэз?Мар толыкез киросъёслэсь, возьмась кылчинъёслэсь,Мар толыкез чылкыт луллэсь, синъёс ке пеймытэсь?..

Мон мынӥсько лымы вылтӥд йӧ гурезьёс пала,Уг луы мон Тӧдьы бурдо, лулам Кырныж валан.Кезьыт йӧ изъёсты йыръе ин куалалэн Скалэз,Ватка шуртӥ каллен кошке Уйлэн кезьыт бусэз.

Ӧвӧл ке, мар карод, ӧвӧл, бушсэ уд кары тыр,Татӥ ик кошкизы эшъёс Быдӟым Кобы котыр.

КУЛКОФА*Кобы йыр йылын ик пиштэ кизили,Сое нимаськом Уйшор,Шораз учкыса кылӥсько мон кырӟан,Кудӥз гожтэмын ӧвӧл.Мынам сюресэ кыстӥськоз на кема –Силе ӟазяе, кикы.Юри со озьы шудыса йыртэма,Мӧзме со чалмем сикын.

Кошкиз ӟараплан эшъёсты нуыса,Мыным возьмано быжзэс.Жади мон вужзэ иворез кылзыса,Кулэ ни мыным вылез.Лэсьтӥз Соломон Скал йылэ Бадӟым Храм,Нош Скал со – Люкась Гурезь.Куала удмуртлы луылӥз Бадӟым Крым,Кытын кылбура вал Крезь.

Крезьысь ӵашъем тыл мадьылэ вал зэмзэ,Нош ваньзэ уг кылы Пель.Соку туноос кутӥзы пельняньзэс,

ЙОму

р но р

ай ко

тырт

этъё

с

ЙОму

р но р

ай ко

тырт

этъё

с

ЙОму

р но р

ай ко

тырт

этъё

с

ЙОму

р но р

ай ко

тырт

этъё

с

ЙОму

р но р

ай ко

тырт

этъё

с

ЙОму

р но р

ай ко

тырт

этъё

с

ЙОму

р но р

ай ко

тырт

этъё

с

ЙОму

р но р

ай ко

тырт

этъё

с

ЙОму

р но р

ай ко

тырт

этъё

с

ЙОму

р но р

ай ко

тырт

этъё

с

ЙОму

р но р

ай ко

тырт

этъё

с

8 «Инвожо» № 1 2013

Пелё мед луоз, пе, Эль.Нош Тэль – со уг дырты пеляз пыртыны,Солэн Пелёез аслаз.Тэльысь абилы ТЭЛЬ-АВИВ луыны,Пыдыз но киыз какраз.

АВИВ выльдӥськон ке, ТЭЛЕЗ – Эль Гурезь,Озьы ивортэ ТАНАХ.Нош ТЭЛЬ со гурезь ке, мар СИК но НЮЛЭС,Кызьы валэктод ТУНО?КОБЫ ЙЫР пӧлын ик КУЛКОФА буса,КУЛЭМ ЙЫР-КЫМЕС, пе, со.Кымес КЫМалтэ, ЫМалтэ но ИСа,Ӧсэс Иисуслэн йылсо.

КОБы ӵОГ, ОЛО НОШ, КОБы СИГТа Копарын луыны ведь кулэ, дыр, кин ке,Та Копарын луыны ведь кулэ азвесь бурд,Та Копарын луыны ведь кулэ, кылдэм ке,Та Копарын луыны со кулэ, улэп мурт.

Та Копарын луыны со кулэ ук, мар ке,Та Копарын луыны ведь кулэ улэп кыл,Та Копарын луыны ведь кулэ, кылдэм ке,Та Копарын луыны со кулэ, удмурт кыл.

Та Копарез валаны но кулэ, дыр, кин ке,Та Копарез но лэсьтӥз, дыр, куке но Коварь,Та Копарез нимазы ке куке но Ковчег,Со Кобы ӵог, Кобы сиг но луэ, дыр, Копар.

Та Копарен кивалтӥз ке куке но Харон,Та Копарлэн сюресэз – пыдэстэм Дыр Кырон,Та Копарлэн адӟонэз ке луэ Дыр Гырон,Та Копарез асьмеос удмуртлы ик Каром.

АКыНъёСКыӵе чебер кырӟа егит нылаш,Кыӵе чебер шудэ кубызэныз.Нош егит пи Кызлэн мукет палазЮрттэ солы ош йыр кадь крезеныз.Та акынъёс ӵошен но кырӟало,Кужмо лобӟе кыре удмурт веран,Чик дугдытэк мынэ со куинь нунал,Уг жадьыты таӵе кылан-буран.

Пуко эльйыръёссы удмуртъёслэн,Пуко егитъёссы, пересьёссы,Дуно камалиё кышноослэнАл вылазы пуко нылпиоссы.Нокин уг ю, нокин уг кур сиён, Кылзэ калык, Кызэз котыртыса,Верам кылъёс лул-сюлэме пушъё,Пеймыт интыосты югдытыса.

Кыӵе умой кылэ ке адями, Кыӵе умой кылэ ке вань калык,Дырез герӟась та акынъёс ваменБадӟым кужым лыктэ кылзӥсьёслы.Пеймыт уез тылын улӟытыса,

Калык югдэ кизилиос пыртӥ.Нош Пересь Кыз, сыӵе яратыса,Кобы быжзэ куинь пол ни берыктӥз.Пумыз вуэ Быдӟым Крезь веранлэн,Пумыз солэн котьку сямен ӝожмыт,Тани нырысетӥ ӟардон тылэнДунне вылын выльысь луиз югыт.Кубыз кыске на ӟардонлэсь тылзэ,Нош крезь веша потэм синвуосты,Инмар ыстэм ини пар валъёссэ,Соос нуо ини акынъёсты…

ТАУ КыЗВазь ӵукна, ӟардонысь льӧльмыт си кыз йылэ йӧтскыку,Султылӥз удмурт лул кыз вӧзы, киоссэ лэзьыса.Со вӧзы дугдылӥз сьӧд пуны, пуксьылӥз луд куака,Собере ӝутскылӥз льӧль шунды, музъемез чупаса.

Ӵапак та музъемлэсь куанонзэ шӧдыса сылыку,Лул кыске вал пушказ ӟардонлэсь шудбуро шокчонзэ,Вань дунне ужъёсты лэсьтыны ӝутӥське вал мылкыд,Басьтыса синъёсаз шундылэсь югдытӥсь сиоссэ.

Шӧдылӥз удмурт лул, тыбыраз ӝутӥсько вал тӧлъёс,Пельпумаз кылдыло вал капчи но кужмо бурдъёсыз,Вань инвис котырын вуюись кадь гомӟо вал тылъёс –Чылкытам удмуртлэн Инмарлы тау карон кылъёсыз.

РАЙЭй, сопал ярдуръёс, мар отын, толалтэ-а тӥляд,Нош милям дасяське кадь тулыс – шуныт лыз,Ӟырдатэ йырсиез пӧсь шунды, вожектэ кадь колыс,Кыӵе ке но бурдо кызкульы тысьёсты тэшкылля.Пукисько мон югыт из вылын, ог дас кык аресо,Туж потэ сереме, туж умой но шулдыр кадь мыным.Жингырто ошмесъёс, вуюись ворекъя бус пӧлын,Луд вылын егитъёс тыл котыр бергало юмшаса.Бусытӥ кот чурен туж мусо кыстӥське геры бер,Туноен вӧсясьёс куяло курегпуз но ю-тысь,Тылсиос пазяло тӧдьы вал, тӧдьы ош, тӧдьы юсь, Туж мусо нылмуртъёс возь вылын бызьыло гын тупен.Нош пиос учкыло, кин кужмо, кин чырткем, кин чебер,Кин мусо, кин кусо, кин векчи, кин купрес макесо, Учкыло бырйыны турттыса киязы зундэсэн,Нош нылъёс кесясько, тэтчало, чик уг пото кӧбер.Эй, сопал ярдуръёс, тапалан адӟисько мон раез,Верасал тӥледлы бурмыны кӧня ке лушкем кыл, Но тӥляд кесясько, ӝутскемын ӵашетӥсь тӧл шукы,Ми палан туж шуныт, нош тӥляд дугдытэк лымыя…

*КУЛКОФА, Голгофалэн вариантэз, Кофа, Копа – араб кылын, йыр – удмурт кылын КОБЫ, КОПАР.

ЙЫРКОБЫ череп ке, КОБЫ ЙЫР – Уйшор кизили, ачиз КОБЫ, головастик, синонимез – МУШКО ЙЫР.ЙО

мур н

о рай

коты

ртэт

ъёс

ЙОму

р но р

ай ко

тырт

этъё

с

9

С п е ц и а л ь н ы й п р о е к т

победительница конкурса «Чеберай-2012»

10 «Инвожо» № 1 2013

Олеся родилась в д. Верхняя Шунь Кукморского района Татарстана. Очень эмоциональная, активная, она занимается всем, чем только можно. Ей нравится открывать и показывать себя с разных сторон. Студентка первого курса удмуртской филологии, она увлеченно изучает венгерский язык, поет, танцует, проводит удмуртские вечеринки, а ее яркий пыл может усмирить лишь вязание. «Люблю вязать, успокаивает», — признается Олеся…

Журнал «Инвожо» представляет свой культуртрегерский проект «Удмурт Image» – из номера в номер самые

красивые удмуртские девушки, новые лица, ракурсы восприятия.

Привнесем в палитру женской красоты удмуртские краски. У нас есть свой image, свой typage прекрасного!

Да здравствует удмуртская красота! Vive la beaute oudmurte!

Лучшим удмуртским девушкам открыта дорога в Париж!

Присылайте Ваше портфолио и резюме для участия в нашем проекте!

Идея, организация проекта – Пётр Захаров, Лариса Орехова,

Дмитрий Антонов.Фотограф, арт-менеджер проекта,

стилист – Анна Николаева.

11

12 «Инвожо» № 1 2013

13

ОЛЕСЯ, МНОГИЕ ТЕБЯ УжЕ ЗНАюТ КАК

ОЛЕСю ДыДыКАЙ, БУДЕШь ЛИ Ты МЕ-

НЯТь СЕБЯ НА чЕБЕРАЙ?

— Все уже привыкли ко мне как к Ды-

дыкай, и потом, Чеберай — это титул,

а Дыдыкай — мой псевдоним.

В 2010 ГОДУ Ты УжЕ УчАСТВОВАЛА

В КОНКУРСЕ «чЕБЕРАЙ» И ЗАНЯЛА ТРЕ-

ТьЕ МЕСТО («ДыДыКАЙ»). РАССКАжИ,

КАК Ты УЗНАЛА ОБ ЭТОМ МЕРОПРИЯ-

ТИИ, КАК ГОТОВИЛАСь?

— На тот момент мне было 15 лет,

я училась в школе. И однажды меня

к себе вызывает завуч: «Олеся, пришло

положение о межрегиональном конкур-

се «Чеберай», мы хотим отправить тебя,

согласишься?». Конечно, я согласилась!

Готовили учителя, родители, народный

ансамбль «Инвожо».

ПОЛУчАЕТСЯ, У ТЕБЯ УжЕ С ТОГО МО-

МЕНТА БыЛА СФОРМИРОВАНА ГРУППА

ПОДДЕРжКИ…

— Можно так сказать, в этом году по-

могал еще и университет, старшекурсни-

цы, обращалась за помощью к директору

Кукморского РДК, выделили средства

на поездку ансамбля «Инвожо».

РАССКАжИ, КАК ПРОХОДИЛ ОТБОР

НА КОНКУРС?

— Был кастинг, на котором мы рас-

сказывали о себе. Было десять девчонок,

Олег Ажгихин и Андрей Ураськин делали

отбор. Нас учили ходить, повторяли вы-

ходы, чтобы всё было красиво.

КАК Ты ДУМАЕШь, НУжНы ЛИ ТАКИЕ

КОНКУРСы КАК «чЕБЕРАЙ»?

— В каждой девушке есть своя изюмин-

ка, а такие конкурсы помогают раскрыть-

ся. Нужно лишь расширить границы,

чтобы все знали, так в 2010 году были

участницы из Башкортостана, Пермского

края, Татарстана. В этом году охват был

не такой широкий, да и народу не так

много, половина зала…

ОЛЕСЯ, ЗРИТЕЛЯМ БыЛИ ВИДНы ТВОИ

ШАГИ К ПОБЕДЕ: ЗВОНКИЙ ГОЛОС, ЗА-

ДОРНАЯ УЛыБКА, УВЕРЕННОСТь В СЕБЕ.

КАКИМИ ЕщЕ СЕКРЕТАМИ УСПЕХА МО-

жЕШь ПОДЕЛИТьСЯ?

— Особых секретов нет, нужно иметь

позитивное настроение и постоянно улы-

баться, чтобы от тебя шла положительная

энергетика. Думаю, жюри и зрители это

тоже заметили и оценили.

А чТО Бы Ты ПОжЕЛАЛА ТЕМ ДЕВУШ-

КАМ, КОТОРыЕ В ГЛУБИНЕ ДУШИ ТОжЕ

ХОТЯТ ПРИНЯТь УчАСТИЕ В КОНКУРСЕ,

НО ИМ НЕ ХВАТАЕТ СМЕЛОСТИ…

— Главное, не нужно бояться! Если

ты уже вышла на сцену, ты уже победи-

ла — саму себя, свой страх, ты его пре-

одолела. И если не умеешь петь, это тоже

не проблема, можно станцевать, сыграть

на музыкальном инструменте, можно обы-

грать любой талант, любое умение, нужно

только захотеть!

НА ТВОЙ ВЗГЛЯД, УМЕСТНы ЛИ ИСПОЛ-

НЕНИЯ ВОСТОчНыХ ТАНцЕВ В ТАКОМ

КОНКУРСЕ?

— Мне кажется, такие танцы нежела-

тельны. Будет лучше, если в номере будет

присутствовать удмуртский акцент, всё-

таки это удмуртский конкурс.

ВО ВРЕМЯ ВИЗИТКИ НА ТЕБЕ БыЛО ОчЕНь

ИНТЕРЕСНОЕ ПЛАТьЕ, Ты ЕГО САМА

СШИЛА?— Это платье я взяла в институте ди-

зайна. Одним из условий конкурса было

демонстрирование стилизованного удмурт-

ского костюма.

КАКИЕ ДОПОЛНИТЕЛьНыЕ КРИТЕРИИ

ОцЕНИВАНИЯ Ты Бы ВНЕСЛА В ПОЛОжЕ-

НИЕ МЕРОПРИЯТИЯ?

— Думаю, было достаточно критериев

для отбора девушек: визитная карточка,

творческий и интеллектуальный конкурс,

обряд, дефиле в купальниках и вечерних

платьях. Единственное, хотелось бы, чтобы

девушки могли защищать свой костюм,

не просто показать какой он красивый,

а рассказать его историю, костюм какого

района, что означают те или иные дета-

ли… Это же интересно! Такой конкурс был

в 2010 году, но его потом по какой-то при-

чине убрали.

БыЛО МНОГО ОТЗыВОВ О ТОМ, чТО

ПОБЕДУ В УДМУРТСКОМ КОНКУРСЕ

ОДЕРжАЛА ДЕВУШКА ИЗ ТАТАРСТАНА…

КАК Ты ОТНОСИШьСЯ К ПОДОБНыМ

ВыСКАЗыВАНИЯМ?

— Нужно понимать, что удмурты живут

не только на территории Удмуртии. Хоть

я живу в Татарстане, но родилась я в уд-

муртской деревне. Удмуртский язык

считаю родным языком, а татарский я из-

учала как второй государственный язык.

А мой девиз по жизни «мон удмурт — соин

данъяськисько».

ОЛЕСЯ, НЕ ЗА ГОРАМИ ДРУГОЙ КОН-

КУРС — «СЕВЕРНАЯ ЗВЕЗДА». КАК Ты

К НЕМУ ГОТОВИШьСЯ? НАЗНАчИЛИ ЛИ

ТЕБЕ КУРАТОРА?

— Готовлюсь, формирую фигуру! Опре-

деленного куратора пока не назначили,

но всё это будет. Уже общались с Ксюшей

Воронцовой, обещала помочь и поделиться

опытом. Тем более что в этом году конкурс

проводится на родине победительницы —

у нас в Ижевске, нужно будет хорошо под-

готовиться и сильно постараться!

«Северная Звезда» пройдет уже

в 2013 году, мы пожелаем Олесе Дыдыкай

удачи и будем дружно за нее болеть!

Текст: Анна Павлова.

14 «Инвожо» № 1 2013

П е р с о н а

Роман Дементьев и

15

семён семёнов но роман Дементьев —

егИт ужбергатӥсьёс, «ПереПечкИн»

ооо кафеен кИвалтӥсьёс. семён

вордскемын Шаркан ёросысь кыква

гуртын. 9‑тӥ классысен Шарканын

Шоръёзо Школаын дыШетскИз.

ЙылПумъяз удгу‑ысь удмурт

кылосбуръя факультетэз.

роман дементьев Шаркан ёросысь

люк гуртысь, дыШетскемын удгу‑

ысь ПсИхологИяя но ПедагогИкая

факультетын.

Семён Семёнов

Фото: Lara Si.

и

16 «Инвожо» № 1 2013

17

Семён Семёнов но Роман Дементьев:

«сИён‑юонэн герӟаськем удысын туж

бадӟым конкуренцИя. ноШ мИлемлы

юрттэ, дыр, удмурт луэммы: нацИо‑

нальноЙ кухня, сИёнмы, дорын кадь,

ческыт...»

Фото: Пётр Захаров.

18 «Инвожо» № 1 2013

СЕМёН, ДИПЛОМЕДъЯ — ФИЛОЛОГ, ДыШЕТӥСь. МАЛы УДМУРТ КыЛОСБУРъЯ ФАКУЛьТЕТЭЗ БыРЙИД?

— Бадӟым классъёсын дышетскыкум, кылъёсын вырыны кельшиз. Тужгес но англи кылын тунсыкъясь-кисько вал, соин Надежда Игоревна Перевощикова классэн кивалтӥсьмы УдГУ-ысь удмурт филология факультетэ удмурт-англи ёзэтаз пырыны ӵектӥз.

КУ УжБЕРГАТОН СЯРыСь МАЛПАНъёСыД КыЛДӥЗы?— Студент дыръям пӧртэм ужрадъёсы пыриськылӥ.

Озьы ик «Учёба актива» огазеяськонлэн староста-ез вал. Отысен валаны кутски, мар со ужбергатон. Юрттӥсе Женя Кудрявцев вал. Лайдзонын анимаци-онной шоу «Hot Fusion» кылдытӥз. Отчы лыктыны бы-гато вал Ижкарысь пӧртэм вылӥ дышетсконниосысь студентъёс. Со милям нырысетӥ опытмы вал, угось со уксёен но проектной ужен герӟаськемын.

УдГУ-эз йылпумъяме бере Дэри ёросысь Егитъё-сын ужанъя центрын тырши. Пӧртэм конкурсъёсы пыриськылӥ. Нош «Селигер» всероссийский фору-мын «Ешка» нимо бизнес-проектме утӥ: сиёнэз кулэ интые (доре яке уж дуре) вуттонэн герӟаськемын. Озьы 2009-тӥ арысен ужбергатӥсь луисько.

РОМА, НОШ ТОН СТУДЕНТ ДыРъЯД ИК УжАСьКОД НИ ВАЛ?

— Бен, мон вазь кышнояськи, 2007-тӥ арын ныл-мы вордскиз. Сюан уксёмылы машина басьтӥмы, соин торговой представитель луыса ужаны интыясь-ки. Кулэ адямиосын тодматски, кафеостӥ ветлыса чакласькылӥ, кызьы аслым ӝутсконо. Собере кӧня ке дистрибьютор луыса ужай, сиён-юонэн вузкарись фирмаосын кусып радъян бордын выри. Нош ачим производствоен тунсыкъяськисько вал, соин школа-ын ӵош дышетскем эшеным борддоръёсты чеберман из поттонъя (декоративной из) завод усьтӥм, озьы ик «Декостиль» магазинмы городын ужа. Со сяна, ана-елы пичи дыръям ик шуиськем, одно ик удмурт кафе усьто шуыса.

МАР БОРДыСЕН «ПЕРЕПЕчКИН» КАФЕЛЭН СюРЕСЭЗ КУТСКИЗ?

— Семёнэн нырысетӥ курсысен тодматскимы, эшъ-яськимы ай. Но, кӧня ке ар ортчыса, улон сюресмы милемыз нош ик огазеяз. Милемыз сюанэ ӧтизы. Оты-сен огазеяськон пумысен вераськон потӥз. Сиён-юон выронэн тодматскимы вал ни. Кыкнамылы ик та удыс кельше. Малпамы удмурт пыжиськонэн вузкарыны. Лыдъям-чотам, план-проект кылдытӥм. Эшшо кытын ке оскалтоно на: мыноз-а перепечен, табанен вузка-рон, луоз-а удмурт сиён-юон брендовой калык пӧлын? Нырысетӥез ужрад гужем «Кеч паркын» (Гербер дыръя) ортчиз. Собере шоркарысь «Перепечкин»-озь вуим. Таяз толалтэ эшшо Пушкинской урамын но пӧсь пыжиськемъёсын гур кылдӥз.

«ПЕРЕПЕчКИН» КАФЕ АЛИ УДМУРТСКОЙ УРА-МыН, «АКСИОН» КУЛьТУРАЯ ДВОРЕцыН, УДМУРТ ДРАМТЕАТРыН УжА. КОНКУРЕНцИЕЗ АС ВыЛАДы ШӧДӥСьКОДы-А?

— Сиён-юонэн герӟаськем удысын туж бадӟым кон-куренция. Милемлы, удмурт луэммы юрттэ, дыр: на-циональной кухня, сиёнмы, дорын кадь, ческыт, умой сервис, пӧламы удмурт кылын вераськись адямиос ужало, кафемес чеберъян ласянь но выльдӥськонъёс ортчытӥськомы.

КИНъёС Тӥ ДОРы ВЕТЛО, МАЕ ТУжГЕС НО СИыНы ЯРАТО?

— «Эшъяськон юртэ» лыктэм делегациос ветло, соослы тунсыко национальной кухняен тодмат-скыны. Туристъёс ӵем пырало, асьме удмуртъёс, студентъёс, гуртысь лыктэм адямиос. Ми ваньзылы шумпотӥськом. Али туж умой креветкаен перепеч мынэ. Выльдӥськем менюмы адямиослы кельшиз. Эшшо куноосмылэн котьку сямен пельнянь, табань, пыжем сӥль веръямзы потэ.

Тӥ СОцИАЛьНОЙ ПРОЕКТъёС БОРДыН НО УжАСь-КОДы. КыӵЕ ВАЛТӥСь УжПУМ ПУКТӥСьКОДы, ТАӵЕ УжРАДъёСТы РАДъЯКУДы?

— Тунсыко потӥз, кыӵе пайда ми быгатом вайыны удмурт лулчеберетлы. Ортчылӥсь но вуоно ужрадъёса-мы удмурт калык люкаськыны мед быгатысал. Удмурт лулчеберетэз, удмурт кылэз мукет калык но мед тодоз, мед гажалоз вылэм. Озьы удмурт ужрадъёсты радъянъя «Зарни перепеч» центр кылдӥз. Милям проектъёсмы быдэс арлы сӥземын: «Зарни Перепеч» но «Пичи Зарни перепеч» (удмурт кырӟасьёс вискын вожвылъяськон), «Удмурт open-air» («Лудорвай» музей-заповедникын дискотека), «Элькуновидение» (удмурт кырӟанэз быръён), гужем «Бенъёс но бонъ-ёс» вискын футболэн шудон. Милемлы та ужрадъёс уксё ласянь нокыӵе пайда уг ваё, учкисьёс асьсэос валало, билет басьтэменызы, лулчеберет удыслы пичи ке но пайда ваемзэс. Нош вормисьёс понна со туж бадӟым стартовой площадка луэ. Шуом, «Пичи Зарни перепече» пыриськем нылпиос пӧлысь одӥг ке но ним тодмо луиз ке, выль «кизили» пыраклы ӝуатскиз ке, ми понна со бадӟым шумпотон луоз! Нош куд-ог нылпиос удмурт кылэз дышетыны кутском шуы-са (катанчи сьӧрын верамзэс кылэммы вань) со туж умой ук! Егит анай-атайёслэн валанзы кылдӥз ке, азьланяз пиналзы удмурт кылын герӟаськем кыӵе ке структураын ассэ шедьтыны быгатонлы, одно ик анай кыллы дышетозы. Асваланмес ӝутоно.

ТАӵЕ УжРАДъёС ОРТчЕМ БЕРЕ УШъЯСЕЗ НО, КУР-ЛАСЕЗ НО ВАНь, ДыР. НОШ АСьТЭЛы КыӵЕ МыЛ-КыД КЕЛьТЭ КОТьКУДӥЗ ОРТчыТЭМ ӝыТ? МА СО ТӥЛЕДЛы СёТЭ?

— Ӟуч кылын вераса, эмоциональное потрясение. Котьку тулкымъяськиськом. Ваньмыз йылпумъяськем

19

бере йырын нош ик малпанъёс кылдо, кызьы вуо-но арын та ужез тунсыкогес ортчытон ласянь. Со-циальной проектъёсмы йылоллы мед пӧрмысалзы. Та бордын ужаммес адӟыса, мукет ужбергатӥсьёс но милемыз гажаны кутско. Я со ӟуч, я азербайджан — котькудӥз ӟеч кыл вера, маин ке юрттыны тырше.

ВАНь-А ТӥЛЯД ПАРТНёРъёСТы?— Партнёръёсты шедьтыны милемлы Егитъёсын

ужанъя министерство юрттӥз. Палэнэ ӧз кыле Лулче-беретъя но Национальной политикая министерствоос. Ужрадъёсамы пӧртэм кузьымъёс соослэн юрттэмены-зы висъямын вал.

СЕМёН, ВАНьМОН ДыРъёСы КыЗьы ШУТЭТСКИСьКОД?

— Спортзалэ ветлӥсько, секыт атлетикаен вырись-ко, бойцовской залын грушаез жугыны яратӥсько. Мон ачим, гондыр кадь, гань-гань адями, ас поннам лыдӟиськыса но ӵем пукисько. «Букинист» магазинын монэ тодо ини. Классика малпаськытэ, фантастика буйгатэ. Алигес М. Веллерлэсь, В. Пелевинлэсь, С. До-влатовлэсь, С. Кинглэсь книгаоссэс выльысь лыдӟыса потӥ. Арганэн но гитараен шудӥсько на.

РОМА, ТОН НО АРГАНЭН ШУДӥСьКОД ШУыСА Кы-ЛЭМЕ ВАНь?

— Зэм, ӝытъёсы пиналъёсыным кырӟанъёс дышетӥськом. Ваньмон дыры луэ ке, соослы сӥзисько. Удмурт кылын кырӟаськом. Толэзяз огпол гуртам бер-таны тыршисько. Удмурт кылъя Таисия Константинов-на Алексеева дышетӥсе доры одно ик куное пырасько. Со пичи дырысен ик мыным ас калыкелы но кыллы гажан пыӵатӥз.

МАР ДЭМЛАСАЛДы ЕГИТъёСЛы, ОГЛОМ УДМУРТъёСЛы?

— Улонлы медаз ӝожтӥське. Туала вакытэ трос луонлыкъёс. Ваньзэ лэчыт визьмын, ужась киосын лэсьтыны луэ. Удмурт лулчеберет понна пичи ке но пайда вайыны тыршоно. Интернетын трос пуконо ӧвӧл, зэмос ужъёс лэсьтоно. Умой улыны тыршоно.

Вераськиз Мария Галеева.

Фото: Пётр Захаров.

20 «Инвожо» № 1 2013

Существует легенда о том, что Леонардо да Винчи, работая над полотном «Тайная вечеря», никак не мог найти идеальных моделей для изображения Христа и Иуды. Как известно, в образе Иисуса художнику требовалось воплотить Добро, в образе же Иуды – Зло.

Леонардо нашел натурщика для Христа среди юношей церковного хора, а вот для Иуды все не мог. Картину пришлось отложить на три года…

Однажды, возвращаясь домой, он заметил нищего, валяющегося в сточной канаве. Пьянство, безденежье и греховность превратили его – еще молодого – в старца с обезображенным лицом. Юноша ему показался очень знакомым, но он не мог вспомнить, откуда. Художник велел своим слугам доставить его к себе в мастерскую, и принялся за работу. Очнувшийся после хмельного забытья молодой человек ужаснулся, увидев картину. Леонардо спросил, что напугало его. На что юноша ответил: «Три года назад один художник срисовывал с меня Христа, до того, как я все потерял; тогда моя жизнь еще была полна надежд и мечтаний…»

Эта легенда пришла мне в голову, когда я стала свидетелем ситуации, случившейся на Перекрестке Советской и Карла Маркса. Улица была оглушена ревом транспорта. Образовалась снежно-грязная каша из участников: машин, автобусов, трамвая, пешеходов, ожидающих свой свет, и парочки, из-за которой весь шум-гам.

Облаченная в изношенную куртку женщина еле-еле толкала впереди себя коляску. Когда коляска переезжала через рельсы трамвая, колеса брали

Текст: Надежда Рысьева

С о ц и у м

свой маршрут: кто – куда, и делали дальнейшее передвижение мучительным. Женщина пыхтела, бурчала, но не сдавалась – снова и снова толкала ее вперед.

В коляске же сидел мужчина. Одежда старенькая, испачканная, на голове шапка времен СССР, и … без ноги. Казалось бы, видевший картину человек должен посочувствовать и негодовать на водителей: «Такие-сякие! Ездят туда-сюда, инвалиду спокойно перейти дорогу не дают…» и так далее. Но нет! Даже факт отсутствия ноги не вызвал ни малейшей жалости к описанной паре.

А все потому, что они оба были пьяны. Их пропитые лица дышали себялюбием и животной злостью. Переходя дорогу, огрызались друг на друга, разъяренно махали руками, матерились и чутко следили за сохранностью пакета-майки… Сквозь прозрачные стенки свертка виднелся эликсир их короткого счастья и забытья – чекушка водки.

Эта картина натолкнула меня на мысль о том, что ничто в этой жизни не постоянно.

И где была она, та грань, переступив которую ты катишься по наклонной вниз. В ту трясину, имеющую свойство деградировать человека и опускать его до первобытного уровня.

Да, вчера ты – царь, а сегодня – нищий. Как сказал один мудрый человек, знакомством с которым я дорожу: «Абсолютное непостоянство мира есть постоянная величина».

Спасибо ей за эту мысль.

21

Иллюстрации: Леонардо Да Винчи.

22 «Инвожо» № 1 2013

станислав изместьев, 20 лет:Для меня счастье — это короткий миг, когда ты как будто летаешь, ты

счастлив от осознания того, как всё прекрасно у тебя на данный момент.«только так и имеет смысл жить на свете. ничего не бояться стро‑

ить планы на вечность вперед, как если бы смерти вовсе не существова‑ло». (Борис Акунин «Аристономия»)

текст: Надежда Рысьева, УдГУ, 3 кУрсМ н е н и е

Просьба о милостыне или что такое счастье?

Как-то читала, что нищие и журналисты — одинаковы. Они оба ждут милостыни. Пер-вые в виде денег либо еды, вторые — в виде

информации. Что ж, может быть…Около Свято-Михайловского

собора ко мне обратился мужчина лет 35–40, худой, небритый, с выби-тыми передними зубами, в легкой не по сезону куртке, и попросил де-нег на полбуханки или стакан чая. Но, скорее всего, ни на первое, и ни на второе… Все же выскребла из кармана. Отдала. Теперь с прось-бой о «милостыне» обратилась я: «А что для Вас счастье?»

— Счастье? Это когда дети, семья. Дети — это самое святое, что есть на земле. В Библии же

ирина корнева, 21 год:Счастье — это смех и радость моих родителей, друзей, ребятишек

на работе, коллег — всего моего окружения…«будем смеяться не дожидаясь минуты, когда почувствуем себя

счастливыми, иначе мы рискуем умереть, так ни разу и не засмеявшись.» (Ж. Лабрюйер)

максим лазурин, 22 года:Счастье — это когда приходишь домой уставший, а тебя встречает твоя

любимая. Обнимает, целует, вместе идем на кухню — а на столе вкусное аппетитное мясное блюдо. Вот оно — счастье! Но пока любимой нет…

пишется: Люби Бога, отца и мать свою. Это то главное, чем нужно в жизни дорожить и что ценить. Счастлив ли я сейчас? Нет. Когда-то у меня была жена, у меня был ребенок… Теперь уже где-то внуки растут. А я постоянно в тюрьме. Недавно вот вышел. Просто так по-лучилось, что я когда-то упал и об-ратно встать не могу. Все не полу-чается. Да, я падший человек… Он ушел, сжимая в руке мелочь, я — получив свою «милостыню».

Все, что происходит в на-шей жизни, не просто так. Люди, встречающиеся на нашем пути не случайны. Да, может быть, они встретятся нам один раз и уйдут навсегда, но эта встреча дана для того, чтобы мы открыли истину, в которой нуждаемся. Судьбы — это

пример, глядя на которые, нужно научиться не совершать своих оши-бок, пример того, как стоит жить или, наоборот, не стоит. Но мы не видим — ошибаемся, и снова жа-луемся на жизнь. Парадокс.

В заснеженном вечернем парке гуляла женщина со своим лопоу-хим питомцем. Я решила попро-сить у нее «милостыню»: «В моем возрасте это нельзя спрашивать. Для меня слова счастье уже не су-ществует. Слишком многое про-жито. И за всю жизнь я поняла, что счастье — это так, абстракция, так же, как и любовь. Вон, у моло-деньких спрашивайте…»

Мне всегда жаль одиноких людей…

23

анастасия иванова, 18 лет:Я счастлива, когда в жизни есть моменты, ради которых хочется жить,

когда радуешься самым простым вещам, как, например, сейчас: мы кор-мим голубей, они садятся на руку, порхают рядом, и от этого захватывает дух…

Так же счастье — это тогда, когда у тебя есть любимое занятие, когда ты ценишь себя, когда твоя жизнь тебя устраивает и ты много путешеству-ешь… Это просто шикарно!

«Пока мы молоды, мы должны вооружиться зубной щеткой и отпра‑виться туда, куда глаза глядят. смеяться, совершать безумные поступ‑ки, рыдать, идти против системы, читать столько, сколько, кажется, не вместится в голову, любить, что есть сил, чувствовать. Просто жить в свое удовольствие» (Станиславский.)

анастасия шмыкова, 21 год:Счастье — это естественное состояние души, мы все рождены счастли-

выми. А все несчастья навязаны нам в процессе воспитания социумом. Общество больно, потому что разучилось быть счастливыми, для счастья каждому человеку нужно что-то конкретное, чаще всего материальное. Человеческий ум никогда не сможет насытиться, а значит, мы обречены быть несчастными. Поэтому от ума нужно освободиться, на что и направ-лено большинство духовных школ и медитационных практик.

«жить своими страстями — значит, также жить своими желаниями, в которых — противовес страстям, поправка к ним и плата за них. когда человек умеет — и не на словах, а на деле — оставаться один на один со сво‑им страданием, преодолевать свое желание спастись бегством, умеет не доверять иллюзии, будто другие способны «разделить» с ним страда‑ние, — ему уже почти ничему не надо учиться.» (Альбер Камю)

Пётр суворов, 21 год:Счастье — это такое состояние, когда тебе очень хорошо, когда все

тебе улыбаются, все радуются, словно не существует никаких проблем, и, кажется, что вся жизнь — череда приятных сюрпризов.

он пьет, не считая стаканы и кабаки,людей не считает тоже — не видит смысл.И если ты встретишь его, не подашь руки,но ты бы отдал себя — за такую жизнь. (Субоши «Странник»)

елена мартынова, 21 год:Для каждого счастье свое. Для кого-то счастье — купить билеты

в кино, для другого — съесть шоколадку, для третьего — понаблюдать за падающими снежинками, для четвертого — найти хорошую работу, заработать деньги… а для меня, счастье в настоящее время — быть рядом с любимым человеком, чувствовать его тепло, ласку, заботу, любовь… Каждый день просыпаться от слов: «С добрым утром, Малыш», и за-сыпать под такой же нежный шепот в ушко… Дрожь пробирает в такие моменты!!. Счастье — это наблюдать за тем, как ты делаешь счастливым другого человека, видишь его улыбку, слышишь его смех… прижимаешь-ся к нему и чувствуешь, как он еще сильнее прижимает тебя к себе!

Счастье — это когда тебе посвящают свои песни, пропитанные любо-вью, искренностью… Для каждого счастье — свое, а для меня — это!

Да, для каждого счастье свое и проявляется оно по-разному. Но в мире существует одна простая истина, подходящая каждому: веди себя так, будто ты уже счастлив, и

ты действительно станешь счастливым. Проверяли – действует!

24 «Инвожо» № 1 2013

Four Past

Midnight

чТО ТАКОЕ МУЗыКА В ВАШЕМ ПОНИМАНИИ?Руслан: Музыка — это способ донести то, что ты чувствуешь, способ почувствовать себя свободным и нужным, это жизнь и безграничные возможности… это — магия.

Антон: В моем понимании это жизнь. Это практически единственное, чем я живу на данный момент. Тут есть много интересного, и пусть я не особо увлечен другими жанрами, отличными от тяжелой музыки, я довольствуюсь разнообразием жанра-фаворита. Вот, собственно, что такое музыка. Ну и средство от стресса, конечно, тоже.

Артём: Для меня музыка это в первую очередь: кушанье для мозгов, удовольствие и мое любимое занятие. Я бы очень хотел сказать, что это моя работа, но это не так. Ведь мне же пока за это не платят. Ну и, конечно, я могу смело сказать, что музыка — немаловажная часть моей жизни.

СКАжИТЕ, Вы ЗАНИМАЕТЕСь ТОЛьКО МУЗыКОЙ ИЛИ жЕ ЕСТь ЕщЕ чТО-ТО?Андрей: Нет, не только. Приходится еще и работать. Кто-то занимается спортом, кто-то работает, кто-то учится еще дополнительно. Хотелось бы заниматься исключительно музыкой, но такой возможности на данный момент нет.

Атрём: Мне кажется, что если бы это была исключительно музыка, то всё равно было бы скучнее, чем с остальными увлечениями и нуждами. Но мы надеемся, что когда-нибудь это станет нашей настоящей работой.

Руслан: Да, пока приходится работать… Безусловно, я бы хотел заниматься только музыкой, в том плане, чтобы не распаляться на обыденные устоявшиеся вещи вроде обычной работы, не хочется на это отвлекаться. А если говорить о каких-то хобби и интересах, то помимо музыки они в любом случае еще найдутся, но абсолютно точно они будут меня занимать не в такой мере как ОНА!

Группа Four Past Midnight (четыре полуночи) была образована в 2009 году пятью музыкантами из Ижевска, которые, несмотря на разницу в характерах и взглядах на жизнь, объединены одной страстью — музыкой. На их счету уже два альбома и два клипа. Вопреки расхожему мнению о людях, играющих тяжелую музыку, сами музыканты ломают все стереотипы: это приятные, серьезные и трудолюбивые молодые люди с необыкновенным чувством юмора. Мечта каждого из них — беспрепятственно заниматься любимым делом и отправиться в концертный тур по разным странам.

текст: МиРела МазуР

«Играть чужую музыку смысла нет. нужно играть свою!»

М у з ы к аМ у з ы к а

25

ВАША ГРУППА ОСНОВАНА ДВА ГОДА ТОМУ НАЗАД, НО СОСТАВ МЕНЯЛСЯ МНОГО РАЗ. КАК Вы ВИДИТЕ БУДУщЕЕ НАСТОЯщЕГО СОСТАВА?Дима: Да, и видим большое будущее! Никто больше оттуда не уйдет и никто больше никуда не придет.

С чЕМ БыЛА СВЯЗАНА ТАКАЯ чАСТАЯ СМЕНА СО-СТАВА? ПО КАКИМ ПРИчИНАМ ОБычНО МЕНЯЕТСЯ СОСТАВ?Артём: Иногда это разногласия из-за денег, если говорить на профессиональном уровне, из-за разных характеров, из-за всяких «лаж».

Дима: Самое главное — это лень, очень многие люди не хотят ничего делать и хотят сразу же всё иметь, и таких сразу надо выгонять, что мы и делаем.

ДАВАЙТЕ ПОГОВОРИМ О жАНРЕ ВАШЕЙ МУЗыКИ. МОжНО ЛИ ЕГО ОДНОЗНАчНО ОПРЕДЕЛИТь?Андрей: Это очень сложно, потому что мы не из той группы людей, которые ограничивают себя. Мы смотрим на вещи с разных сторон, в том числе и на музыку, поэтому охарактеризовать нашу музыку одним каким-то узким жанром, узкими рамками, очень сложно.

Артём: В музыке не должно быть границ.

КАК Вы ДУМАЕТЕ, ПОчЕМУ ВАжНО ПРЕжДЕ ВСЕ-ГО СЛЕДОВАТь СВОЕМУ СТИЛю, А НЕ ЗАПРОСАМ ПУБЛИКИ?Антон: Если музыка нравится самому, то она и публике понравится. Играть чужую музыку смысла нет, нужно играть свою.

В чЕМ АКТУАЛьНОСТь ВАШЕЙ МУЗыКИ?Дима: В том, что она есть. Ничего не бывает в мире случайного, и раз такая музыка есть, значит, она нужна.

КАКИЕ У ВАС ПЛАНы НА БУДУщЕЕ?Артём: Я буду музыкантом в любом случае. Я не представляю свое будущее по-другому, а значит, так оно и будет, ну… или я умру.

Руслан: Планов и стремлений очень много, но нет ничего громкого. Хочется не просто популярности, а именно признанности, чтобы нас ценили за что-то, а не просто так, типа, «о, это пацаны ваще па-норме, крутые», а почему — сказать не могут. Наверное, поэтому мы и не модные, потому что пытаемся двигать свою тему, а не следуем уже готовым шаблонам и клише…

МОжЕТЕ ВСПОМНИТь СВОЙ САМыЙ ЛУчШИЙ КОНцЕРТ?Артём: Тот, который грядет!

Дима: Да, именно, самый лучший концерт — ещё впереди!

рУслан тенсин — вокал

андрей Зайцев — Ударные

антон ПУшин — бас

артём рУсанов — бас-Гитара

дмитрий медведев — Гитара

26 «Инвожо» № 1 2013

И н т е р в ь ю

Совсем недавно, щелкая каналы телевизора, увиде-ла знакомого из Удмуртии. Это был Кибардин Кон-стантин, снявшийся в сериале «Детективы». Эпизод с участием Кости запомнился его характерной ролью. Сидит в смирительной рубашке, бормочет что-то, глазами пронизывает детектива, да еще и пытается неуклюже вырваться и сбежать от психологическо-го натиска героев фильма, с грохотом уронив при этом тумбочку с лекарствами. Сразу же захотелось расспросить его о таком интересном опыте и пред-ставить читателям творческого человека, связанного с миром театра и кино.

Кибардин Константин Владимирович – актер Ниже-городского театра «Комедiя». Живет и работает в Ниж-нем Новгороде уже третий год, а до этого три года ра-ботал в Пермском академическом театре драмы, ныне именуемом «Театр-Театр».

Вы РОДИЛИСь И ВыРОСЛИ В УДМУРТИИ?— Да, родом я из Можги. Закончил Можгинский

педагогический колледж по специальности «Педагог дополнительного образования в области сценического и экранного искусства».

КАК И ПОчЕМУ Вы ОКАЗАЛИСь В НИжНЕМ НОВГОРОДЕ?

— Мой преподаватель Краснопёрова Елена Иванов-на в свое время училась в Екатеринбургском театраль-ном институте, куда посоветовала поступать и мне. Я последовал ее совету.

Выучился в Екатеринбургском государственном театральном институте (мастерская А. В. Неустроева) на актера театра и кино. Во время дипломных показов

спектаклей мы не смогли ездить по театральным яр-маркам России, поэтому мы (Магометы) позвали ГОРУ (режиссеров из разных городов) к себе. Там нас и «ра-зобрали». Меня позвали в Пермь в театр драмы, где я проработал три года. А последние полгода из них успел набраться опыта в театре «У моста» (культовый театр Перми), совместно с худруком театра помогал ве-сти театральный курс студентов. Затем уехал в Нижний Новгород, попал в театр «Комедия». Тут мои одногруп-пники из Екатеринбурга и родственники.

КОСТЯ, НА ОДНОМ ИЗ УДМУРТСКИХ ТЕЛЕКАНАЛОВ КАК-ТО ВИДЕЛА КЛИП С ВАШИМ УчАСТИЕМ.

— Да, был такой опыт. Во время летних каникул подрабатывал летом на Песочной, 13, носил камеры, штативы, свет. Режиссер клипа знал, что я учусь в теа-тральном, вот и предложил мне сняться.

ТВОЯ ТЕТЯ СВЕТЛАНА КИБАРДИНА В ОДНОМ ИЗ ИН-ТЕРВью ГОВОРИЛА, чТО ПОСТУПАТь В ТЕАТРАЛь-НыЙ В СВОЕ ВРЕМЯ ЕЙ ПОСОВЕТОВАЛА ЕЕ СЕСТРА. У ВАС ЭТО СЕМЕЙНОЕ?

— Моя родная тетя, Иванова Мария Михайловна, была режиссером народного можгинского театра. Дру-гая тетя, Кибардина Светлана, была актрисой, сейчас —телеведущая. Мама, Кибардина Татьяна, ее сестра Анна и их брат Василий также принимали участие в спектаклях народного театра. Еще ребенком я ездил с ними по районным гастролям. Но никто из близких (и даже я сам) не думал, что пойду в актеры, потому что я был очень застенчивым и скромным мальчиком.

текст: МаРия Галеева

Константин Кибардин:«Каждый сКажет, что я из удмуртии»

27

ПО НАцИОНАЛьНОСТИ Вы УДМУРТ. КАКИЕ-ТО СТОРОНы УДМУРТСКОГО ХАРАКТЕРА ОТРАЗИЛИСь В НАчАЛЕ ВАШЕГО ТВОРчЕСКОГО ПУТИ?

— Некоторые стороны Удмуртского менталитета очень мешают: скромность и быстроговорение. Для ак-тера скромность смертельна, таких в профессии не бы-вает. Мне приходилось выдавливать из себя скромнягу и вырабатывать в себе уверенность и смелость. А вот с быстроговорением до сих пор борюсь. В каждом го-роде мне об этом напоминают. От акцента почти изба-вился, но скороговорю.

РОДНУю РЕчь чАСТО СЛыШИТЕ?— Вчера в театре услышал родные напевы, это один

актер слушал Бурановских бабушек. Что смог, перевел.

НАСКОЛьКО Я ЗНАю, В ИжЕВСКЕ С ГАСТРОЛЯМИ Вы ЕщЕ НЕ БыЛИ, А В КАКИЕ ГОРОДА УжЕ ВыЕЗжАЛИ?

— Были в Тюмени, Екатеринбурге, Магнитогорске, Кирове, Сочи, Санкт-Петербурге.

КАКИЕ РОЛИ ВАС ПРИВЛЕКАюТ БОЛьШЕ?— Мне нравятся комические роли или характерные,

чтобы не всё было легко.

РАССКАжИТЕ О СВОЕМ ОПыТЕ В КИНО: КАК ПОПА-ЛИ В СЕРИАЛ «ДЕТЕКТИВы», КАКИЕ ВПЕчАТЛЕНИЯ ОСТАЛИСь?

Когда был в Москве у друзей, одна знакомая пошла на кастинг и позвала меня с собой. Я не хотел, но она меня уговорила. Сказал, что пробоваться не буду, про-сто дождусь ее. Когда пробы закончились, режиссер вышла в коридор и, увидев меня, позвала пробовать-ся, я пошел ради шутки. В итоге, меня позвали сняться

в сериале «Детективы». В этом сериале снимался уже два раза. Были еще разные съемки. Ощущения везде разные. Всё зависит от режиссера. Кому-то надо бы-стрее снять, и никакого удовлетворения от процесса, а кто-то подробно разбирает, тогда интереснее рабо-тать, можно предложить свое.

Меня спрашивают иногда: смог бы я бросить те-атр ради кино. Нет. Потому что театр без кино может, а кино без театра не выживет. Нет ни одного актера в хорошем кино, который бы не работал в театре. Теа-тральный опыт в кино бесценен.

ТРАДИцИОННыЙ ВОПРОС: КОГО МЕчТАЕТЕ СыГРАТь?

— Фигаро, Гамлета, Остапа Бендера, характерные образы.

МАМА ГОРДИТСЯ ВАМИ?— Конечно, гордится! Маме нравится моя работа.

Она, как и всякая мать, скучает. Но я с большим удо-вольствием езжу домой. К сожалению, редко. Со вре-менем занятость возрастает. Я люблю Удмуртию, и это не пустые слова, потому что можно спросить любого человека, с кем я работал в разных городах, и каждый вам скажет, что я из Удмуртии, что я из Можги.

28 «Инвожо» № 1 2013

Иллюстрации: Михаил Николаев.

29

Марина Прозорова:

30 «Инвожо» № 1 2013

— Премиос, грамотаос, сюлэмъя уж… Тӥ шудо-а?— Мон шудо адями, малы ке шуоно вӧзам яратоно

но дуно адямиосы: анаен-атае, агае но апае, яратоно кузпалы, мусо пие но зэмос эшъёсы. Тазалыклы но уг ӝожтӥськиськы. Тазалык ӧвӧл ке, номыр та дунне вылын кулэ ӧвӧл ни. Тазалык вань ке, яратон но ӝужа, яратон ӝужа ке — малпанъёс но йырез поромыто, малпанъёс вань ке — кырӟан но сюлмын вордӥське, кырӟан вань ке — ужаны но мылкыд капчия, нош яратоно ужед вань ке, нылпиос но шудоесь будо.

— Марина, мар Тӥ понна кырӟан?— Кырӟан — со улон, омыр. Со мынэсьтым

люконтэм, вирсэръёсам пыӵамын ини.Кырӟанъёсы пӧртэм пуштросо: яратон но,

куно пумитан но, оломаиз но вань кадь. Аслам удмурт гожтэм но берыктэм кырӟанъёсы кызьлэсь тросгес, куатезлы клип пуктэмын: «Инвожо нунал», «Синмаськи, лэся», «Юай, кытын шуд», «Пумиськыса кырӟанэн», «Лымы тӧдьы», «Тон сярысь». Берло аръёсы, анай луыса, пиелы сӥзем кулбуръёс гожъясько. Азьланяз малпасько соосты кырӟанлы пӧрмытыны.

— Кызьы но кытысен кутскиз кырӟан дуннеен эшъяськонды?

— Кырӟаны кутскемелы бадӟым тау шуэме потэ нырысетӥ дышетӥселы — Юлия Николаевна Софроновалы, монэ но кык эшъёсме клубысь ансамбле пыриськыны ӧтемезлы. Мукет гуртъёсын сямен ик, милям но школаямы пиналъёслы секытгес йӧтылӥз асьсэды шедьтыны, малы ке шуоно нимысьтыз нокыӵе кружокъёсмы ӧй вал. Ансамблен кырӟаме бере, улонме крезьгурен герӟаны малпай. Школаез йылпумъяса, Вавожысь музыкальной колледже пыри, нош собере Можга педколледже вамыштӥ. Татын ик нырысетӥзэ нимысьтыз кырӟась луыса сцена вылэ потӥ: Сергей Созонов дышетӥсе баянэн шудэм улсын такмакъёс кырӟай. Куинетӥ курсын ини дышетскыкум, тулыс но нырысетӥ яратон сюлэмме пуромытӥзы: дунне вылэ нырысетӥ кырӟанэ вордскиз — «Куашетӥсь сюлэм».

— Кин выжые кырӟась луиды?— Уг тодӥськы. Анае кадь луиськем, шат:

пӧраськыкуз одно кыӵе ке кырӟан гур мытэ — куараез чебер, кылзӥськы но кылзӥськы. Пинал дыръяз сцена вылэ поталлям, но кырӟасьлы дышетскыны пӧрмымтэ — дас тямысаз бызем. Мон нош асме кырӟанлы, ужелы сӥзи. Кызь аресам вуэме бере тросэз

Марина Прозорова (Карпова) — удмурт эстрадаысь одӥгез яркыт пиштӥсь кизили. Вормонъёсыз пӧлын — Геннадий Иванович Павлов нимо Гран-при. 2009-тӥ арын Мариналы самодеятельной композитор ним сётэмын. Со арын ик 2008-тӥ арлэн йылпумъянъёсызъя лулчеберет удысысь егитъёслэн премизылэн лауреатэз луиз, Культурая министерство Почётной грамота сётӥз. Сцена вылын ворекъям сяна, Марина «Шунды» УМОО-лэн Можга районысь люкетэныз кивалтэ. Кема дыр ӵоже Можгаысь музыкальной центрын кивалтӥсь луыса ужаз, туннэ — Можга ёрос аскивалтэтысь егитъёсын ужан политикая но культурая люкетэн валтӥсь.

Текст: Надежда Рысьева

«АЗьЛАНь МыНыНы,КОТьКУ ПИШТыНы...»

Т у н с ы к о а д я м и

31

тодмоосы уд бызиськы на-а шуыса юалляны кутскизы. Та юалляськемысьтызы аслым ачим шуи: али ужано, бызьыса котьку вутто.

— Уд жаляське-а ортчем дырдэс?— Уг, уг жаляськы, малы ке шуоно ваньмыз дырыз дыръя луыны кулэ. Егит

дыръязы кузпалъясько ке адямиос, жаляса верано, одно люкисько. Угось семья улон — со капчи ӧвӧл: кузпалъёс пӧлысь кудӥз ке одно валаны кулэ мукетсэ, сотэк семья шудзэ уз адӟы.

— Уж, семья — кыле на-а дырды кырӟанъёс бордын ужаны?— Мылкыд вань ке, дыр котьку сюроз. Кузпалэным ӵош концертъёсын

ужаськом. Ужысь бертӥсько ке, пиеным ӵош кырӟаса пукылӥськом — мыным репетиция, солы — шулдыръяськон. Бератаз кытысь ке кырӟась воргоронэз, я кышномуртэз кылэ ке, «тӥни мама кырӟа» шуэ (серекъя).

— Кизили — кин со?— Мон малпасько, кизили шуыны луэ сыӵе адямиез, кудӥз мукетъёсызлэсь

оломаин но тунсыкъяськеменыз висъяське, олома но карыны быгатэ. Шуысал, пӧртэм удысъёсысь тылси-быгатонлыкъёс бича но яркыт пиштыны кутске. Но вераны кулэ, зэмос «кизили» ноку но адямиос шоры вылтӥяськыса уз учкы.

— Удмурт кырӟасьёс пӧлысь кинэ ке кизили шуыны луэ-а?— Удмурт эстрадаын асьсэ быгатонлыкъёсынызы тросэзлы сюрес югдыто, мон

малпамъя, Татьяна Ишматова но Надежда Уткина. Та кизилиос сьӧры мынэм потэ; мон понна кыкназы ик огдыре дышетӥсь но, эш но луо.

— Туала егитъёс пӧлын вань-а талантливойёсыз?— Быгатӥсь пиналъёс вань. Но тросэз элькунысьтымы мукет улосъёсы кошко,

каръёсы, угось асьме элькунын кырӟан удысэз ӝутонлы уг висъяськы нимысьтыз коньдон. Юрттытэк секыт егитъёслы кырӟан бордын ужаны, малы ке шуоно уксё котьмалы кулэ: фонограммалы но, кырӟан гожтонлы но трос мукетызлы. Тросэз шуо, коньдонэн ваньзэ уд басьты шуыса. Мон та веранэн соглаш ӧвӧл. Талантэд луиз ке но, озьы ик ышоз, юрттэт шедьтытэк.

— Удмурт кыл но удмурт калык — кыӵеесь соос?— Удмурт кылмы туж чебер но образной. Та кылмес тодыны но вераськыны

бадӟым дан сётэмын, но малы ке калыкмы уг гажа сое. Кылэн валче ассэ но улӥе пуктэ. Маин удмуртъёс улӥынгес, шуом, ӟучъёслэсь яке бигеръёслэсь? Номырин. Но асьмеос ум быгатӥське шаерамы кылмес вылӥе пуктыны, соин данъяськыны. Бигеръёсты учконо ке, кыӵе соос асьсэ кылзэс ярато, возьдаськытэк ог-огенызы бадӟым куараен ик верасько. Ӟучъёс пӧлы сюриськом ке, ӟечбуръяськыны но удмурт сямен кышкаськом ни. Асьмеос ик, удмуртъёс, ог-огмы шоры пыкылыса учкиськом, куд-ог дыре серекъяськом но ай. Нош кыӵе сюлэм буйга, магазинысь яке урамысь шӧдтэк шорысь удмурт кылэз кылыку.

— Кызьы учкиськоды шуг-секытъёс шоры?— Мон шуысал, улон вольыт ӧвӧл: пилемо но, шундыё но дыръёс луо: куректон

но вуэ, мылкыд но копак куашка. Тодӥсько огзэ: сьӧд буёл бере, одно ик тӧдьыэз луоз, соин ик шуг-секытъёслы сётӥськоно ӧвӧл. Котьку умоезлы осконо. Тросэз, куректонзылы чидатэк, чарка пыдсы учкыны кутско, но мынам озьы уг пот — отысь умойзэ уд шедьты. Чидано секыт дырез, собере ваньмыз одно умой луоз.

— Кыӵе азьланезлы малпанъёсты вань?— Туж потэ выль кырӟанъёс гожъяме, корка пуктэме но пимы вӧзы нылаш

вордэме.— Марина, мар сӥзьысалды лыдӟисьёслы?— Улонэз яратыны; яратыны вордскем кылдэ, ӟуч-а тон, удмурт-а; но,

берпуметӥез, улыны адямиос понна — соку гинэ валано шудбурлэсь шӧмзэ.

32 «Инвожо» № 1 2013

ве важнейшие точки современного искусства: Московский

«Винзавод» и Петербургская «Эрарта» принимают

ижевских художников.

«Лучи внимания столичной публики разворачиваются

в сторону провинции, и я это чувствую на себе» —

прокомментировал событие известный ижевский художник

Сергей Орлов, на научной конференции в ижевском

техническом университете.

Сергей Орлов один из участников большого путешествия

удмуртских творцов в Петербург и в Москву. Среди других

художников, принявших участие в этих знаковых для

республики выставках не менее известные имена: Павел

Аксёнов, Энвиль Касимов, Александр Пилин, Зоя Лебедева,

Андрей Костылев, арт-группа «ТВ-Дача» и многие другие.

Напомним, что 13 декабря в Санкт-Петербурге, в музее

современного искусства «Эрарта», состоялось открытие

выставки «Ижевский ЗавоТ», а 20 декабря в Москве,

в галерее Марата Гельмана на «Винзаводе», открылась

выставка «iЖЕВСК».

московский «Винзавод» и Петербургская «Эрарта» принимают ижевских художников

Д

И с к у с с т в о

АНФИМ ХАНЫКОВ

АНФИМ ХАНЫКОВ, РОМАН ПОСТНИКОВ

33

СЕРГЕЙ ОРЛОВ

34 «Инвожо» № 1 2013

ВОЛОДЯ НЕКРАСОВ «Я АКТЕР РАЗГОВОРНОГО ЖАНРА»

АНЖЕЛА АРСИНКЕЙ«СЮР»

ИГНАТ ГАЙМУРАТОВ«СВАДЕБКА»

ИГНАТ ГАЙМУРАТОВ, РОМАН ПОСТНИКОВ«НЕБО. ПОСЛЕДНИЙ СОН»

ЗОЯ ЛЕБЕДЕВА

35ОЛЬГА ЧУНАЕВА

АЛЕКСЕЙ ЧЕРНЫШОВ

ВАЛЕРИЙ ЛЮБАРЕЦЮРИЙ ОСИПОВ

ВЛАДИМИР БУТОРИН

36 «Инвожо» № 1 2013

— Мар со — студия «Камали»?— Туала удмурт крезьгуръя но эстрадая студия, нылпиослэсь быгатонлыкъёссэс синйылтыса, соослы

азьланьскыны луонлык сётэ. Татын соос кырӟаны дышетско, сцена вылын асьсэдыз возьыны. Пиналъёсын зэмос профессионалъёс ужало. Огшоры вераса, вуоно кивоштӥсьёсты, будӥсь кизилиосты дасяськом.

— Кыӵе тынад выль проектъёсыд?— Удмурт эстрадаез азинтон — со мынам али валтӥсь ужпуме. Нылпи кырӟанъёсты выльдон бордын

ужан, выль аранжировкаосты дасян. «Камалиысь» пиналъёсын бадӟым сцена вылэ потаны. Удмурт театрын звукорежиссёрлэн ужез но тунсыко потэ. Нош тулыс потоз выль альбоме.

— Кызьы музыкаен тунсыкъяськыны кутскид? Вань-а тынад дышетӥсед?— Мынам атае – Удмурт Республикаысь культура удысысь дано ужась. 4–5 аресысен со монэ баянэн шудыны

дышетӥз. Куать арес дыръям мон «Куинетӥ всероссийской конкурс национального искусства» вожвылъяськонын лауреат луи ини. Собере балалайкаен шудыны дыши, пӧртэм концертъёсын кырӟай, эктӥ.

— Кызьы аслыд крезьгур гожъян удысэз усьтӥд?— «Шундыкаре» нырысьсэ ветлыкум, мылкыды бурдъяськиз. Дорам бертыса, Флор Васильевлэн кылбурезлы

«Тодыса-а, тодытэк-а» кырӟан гожтӥ. Озьы 2001-тӥ арын «Туала пияшъёс» нимо нырысетӥ альбоме потӥз.

— Собере сцена вылысь кемалы ышид, малы берытскид?— Зэм, кема дыр ӵоже ди-джей луыса ужай, ужбергатонэн но выри. Гуртысь лыктэм воргоронлы карын аслыз

пыд йылаз султоно ук. Нош сюлмын котьку творчество сярысь малпаськонъёс вал. Соос ик вормизы.

Анатолий Эркишев

вордскемын Пичи Пурга ёросысь Иваново‑самарск гуртын. дышетскемын Ижевскысь усточиослэн школа‑интернатазы, йылпумъяз воткинской педагогической колледжез, крезьгур искусствоя дышетӥсь. «камали» студилэн кивалтӥсез.

37

— Кыӵе музыкаен тунсыкъяськиськод, мае кылзӥськод?— Ужысь жадьыса бертыкум, классикаез кылзыны яратӥсько. Но клубной крезьгур мынам улонам бадӟым

инты басьтэ, соин тазэ но ӵем кылзӥсько. Берло дыре, «Камалиын» ужаса, валасько: туж ӧжыт пичиослы сӥзем удмурт кырӟанъёс, фонограммаос. Соин трос та удысын утчаськонъёсы.

— Мар тон понна крезьгур?— Крезьгур — со пачыл мылкыдэз кисьтон. Малпаськонъёстэ, сюлэмшугъяськонъёстэ, шумпотондэ-а

кутӥськод, кырмиськод но, фотография выллем, крезьгур-кырӟанлэн пуштросаз кельтӥськод.Но вань на коммерческой кырӟан, кудӥз паськыт вӧлме адямиос пӧлын, кудзэ дискотекаосын шудыны луэ.

Сотэк та удысын улыны уг луы.

— Кыӵе хоббиед вань?— Чорыганы, ву вылэ катерен потаны, Кам шуртӥ ворттылыны. Со сяна, мынам уже но хобби кадь, угось

крезьгуртэк мон улыны уг быгатӥськы.

— Туала улон сярысь?— Туала улон трос луонлыкъёс сётэ. Кыӵе ке уж борды рос-прос басьтӥськид ке, ваньмыз пӧрмоз.

— Литература, журнал сярысь мар верасалыд?— Литература, кылбур… мыным крезьгур гожъяны мылкыд кузьма. Чеберлыко литературатэк кырӟан уз

пӧрмы. Нош журнал, ӵошатоно ке Интернетэн, фильтр кадь ужа. Кулэтэмзэ отчы уз пыртэ, сое лыдӟисьлы котыр ласянь тунсыко карыны тыршо. Со искусствоен герӟаськемын. Журналын нимысьтыз дышетскем адямиос ужало бере, информация но вольыт, чебер кылын сётӥське, янгышъёстэк. Нош ачид сярысь но статья адӟиськод ке, эшшо но мар ке выльзэ малпаны, азьлань вамыштыны мылкыд лӧптэ.

Вераськиз Мария Галеева.

Б л и ц - и н т е р в ь ю

Фото: Мария Галеева.

38 «Инвожо» № 1 2013

Б л о к б а с т е р

оценка критиков расползается по нравственным полюсам от «низкопробной самопародии» до очередного «особого взлета свободной мысли». старожилы литературного бомонда рассказывают, что с Пелевиным так всегда.на фронтисписе книги две

надписи, помещенные издателем на листе с особой любовью: «утопия», с ласково перечеркнутой по диагонали «о» и «роман о глубочайших тайнах женского сердца и высших секретах лётного мастерства».обе надписи отвечают на два основных вопроса советского литведа: что это такое и о чем оно?По всему видно, что автору нет дела до оценок читателей. Пелевин продолжает скромно и таинственно молчать, чем, по моему мнению, и ценен писатель.

виктор Пелевин, нароДный космонавт, шаман, иллюзионист и Писатель ПораДовал своеГо Читателя новой книГой снаФФ. (S. N.U. F.F.)

...Что останется от меня во Вселенной, когда я уйду туда, где ни одна резиновая женщина больше не разо-бьет моего сердца?

Природа выложила для нас цветами дорогу к мигу соития, но сразу вслед за ним цветы вянут и гормо-нально обусловленные искажения нашего восприятия исчезают. Природа тоже по-своему сука — она крайне экономна и не угощает нас психотропами без крайней нужды. Поэтому немедленно после акта любви мы несколько секунд ясным взглядом видим все безумие происходящего — и понимаем, что зачем-то ввязались в мутную историю с неясным финалом, обещающую нам много денежных трат и душевных мучений, един-ственной наградой за которые является вот эта только что кончившаяся судорога, даже не имеющая никако-го отношения лично к нам, а связанная исключитель-но с древним механизмом воспроизводства белковых тел…

Журналист, от церковноанглийского «дневной» (diurnal, journal). Вор, который ворует днем — в отли-чие от ноктюрналиста, ночного вора. В старину так называли информационных сомелье, и в церковноан-глийском слово «journalist» по-прежнему имеет кон-нотации, связанные с информационным бизнесом. Поэтому защита журналистов долгое время служила поводом для цирковых войн.

Они думают, у них все плохо, потому что у власти Рван Контекс. Эх, бедняги вы, бедняги. Совсем наобо-рот — это Рван Контекс у власти, потому что у вас всё плохо. А плохо потому, что так было вчера и позавче-ра, а после понедельника и вторника всегда бывает среда той же недели. Ну ликвидируете вы своего урка-гана (вместе с остатками сытой жизни, ибо революции стоят дорого), и что? Не нравится слово «Контекс», так будет у вас какой-нибудь другой Дран Латекс. Какая разница? Вы-то будете те же самые…

(отрывок из произведения.)

виктор Пелевин

39

40 «Инвожо» № 1 2013

П о э з и я

В а л е р и й И г н а т и к

* * *Снег. России зимняя иконаВ сумерках купейного окна.Смерть и я. Считаем перегоныВ скором поезде «Ижевск–Москва».Смерть и я. Молчим и не пьянеем,Хоть и много выпито вина.Смерть меня заведомо сильнее,Ну а главное, что вовремя она.Вовремя подсела под Казанью,Предложила горького вина,Все у ней, родной, по расписанью,В каждой мелочи точна она…А поэт со снегом смерть рифмует,Вот уже и Муром позади.Смерть поэта к снегу не ревнует – У поэта вечность впереди…

* * *Мне слишком долго смокинг шьютЗаплаканные музы из Стокгольма – Из черного атласа парашют,Чтобы разбиться, но не больно…

Я понимаю, этот парашют…Классические неудачи.Но музы, молча, шьют и шьют,И, раня пальцы, тихо плачут.

Так плачут листья и траваВ глухие рощи и овраги,В мое молчанье и слова,В мои истлевшие бумаги…

Пора сменить уставших на кресте,И снять с бездарных эполеты,Дать «нобелевку» русскому поэту,Издав его стихи на бересте...

41

* * *Мне слишком долго смокинг шьютЗаплаканные музы из Стокгольма – Из черного атласа парашют,Чтобы разбиться, но не больно…

Я понимаю, этот парашют…Классические неудачи.Но музы, молча, шьют и шьют,И, раня пальцы, тихо плачут.

Так плачут листья и траваВ глухие рощи и овраги,В мое молчанье и слова,В мои истлевшие бумаги…

Пора сменить уставших на кресте,И снять с бездарных эполеты,Дать «нобелевку» русскому поэту,Издав его стихи на бересте...

* * *Спиной в Венецию упав,И пробуя гортанью плоскойОкружность девственных октав,Поет себе осанну Бродский.

А я пью чай в отчизне строгой И отвечаю невпопадВсемилосерднейшему Богу:Прекрасно все – и рай и ад!

Любовь и ненависть равны,Как жизнь и смерть, зима и лето,Как день и ночь, власть солнца и луны – Все поровну – меж тьмой и светом…

В стеклянных рюмочках сердецВино темнеет и густеет,Как вдовье золото колецВ чужих гостиничных постелях.

Любовь продажная зашьет Тысячелетние морщины,Неслышно – время как течетМеж пальцев мертвого мужчины…

Алжир коричневой губойПопробует сосок Парижа,И сок польется голубойИ задрожит Париж бесстыже.

Топча атласною туфлейАкселератор «мерседеса»,Летит Аксенов над землейВ объятья радостного беса.

А я пью чай в отчизне строгойИ отвечаю невпопадВсемилосерднейшему Богу:Уставший человек богат…

* * *Я еду в холодном трамваеС тупым выраженьем лица.

А еду куда? Я не знаю.А впрочем, как все – до конца.

Туда, куда надо доехатьС тупым выраженьем лица,

Поэтому всем не до смеха,Все едут, как я, до конца.

* * *Мы одной группы крови,Мы – одной высоты,Нас всего только трое – Я, Высоцкий и ты.Эта кровь – не награда,А большая беда.Знак вражды и разлада,Колдовская вода.Нас страна целовалаКак Иуда Христа,И живых отпевала,Не снимая креста.Не хотели мы хоромСо страной вместе петь.Белым был черный воронВ нашей песне про смерть.Нас в России лишь трое,И пусть Церковь не врет,Нашей писаны кровьюВсе иконы ее…

(«удмуртлыклэн улон кужмыз сярысь» книгаысь люкетэз.)

42 «Инвожо» № 1 2013

В ы л ь к н и г а

толшоре 2013‑тӥ арын «Инвожо» издательстовын потӥз Индрек коффлэн «удмуртлыклэн улон кужмыз сярысь» нимо книгаез. берыктӥз удмурт кылэ муш нади. книга басьтон пумысен вазиське редакцие.

«…Куазь чебер, шуныт. Шунды пиштэ. Тон вуиськод жд вокзалэ. Перронын сылӥськод, дас минут дырыд вань на. Синдэ кыниськод. Учкиськод шундыез. Кынем синъёсыд сьӧрын югыт аслэсьтыз чебер шыпыт шудон-зэ шудэ. Нырысь ваньмыз горд луэ. Тае тон тодӥськод, тодӥськод, мае витьыны, кутскон котьку но сыӵе. Нош собере горд вылэ кылдо вужеръёс, малпалод, горд вуэ зымем муртлэн синъёсыз азьын чорыгъёс уяло. Вужеръ-ёс котьку но аспӧртэмесь. Котьку но. Огкадез одӥг гинэ: тон шыпыт ке, соос но шыпытэсь. Тыбыр сьӧрын мукет возьмасьёс верасько. Шыпыт, каллен. Верасько нунал-лы быдэ ужъёссы сярысь, кудъёсыз сокем огшорыесь но бырисесь. Нош со кылъёсыз-верамъёсыз нош но нош кылӥськод ке, нуналлы быдэ, адямилы быдэ, соку со кылъёс но верамъёс ӝутско кадь кыӵе ке бырисьтэм ӝуждалае. Малпалод, котьмар ласянь учкы соос шоры, соос котьку вералозы огдышемзэ. «Ку тон бертод?» — «Аа». — «Арня куспын ӝыт кошкись поезд ӧвӧл ни ук». — «Ӧйтӧд, кин тодэ». — «Ну ярам, озьыен, жингырты, вуид ке». — «Ярам, мусое». Витисьёслэн куараоссы, син сьӧрысьтыд горд вужерлэн шудэмез тонэ сьӧразы нуо. Кыдёкы. Анай пушкы. Тодӥськод на-а? Уг, но потэ вы-лэм, туж зол потэ вылэм тодэм. Сокем зол, кышкыт зол. Быдэс улондэ тон утчад, утчад, утчад со мылкыдэз, мар вал соку, отын, со кемалась дырын, кытын тон ӧй вал на, но кытын тон вал ни…»

Илл

юст

раци

и: Ш

он Т

ан.

43

*Проходит день, а ночью сноваЯ вижу улицы, дома;Очаровательность основыИ бесконечность у окна.От скуки по утрам страдая,Я снов полузабытых жду:В плотине вижу сладость рая,По саду у моста бреду…Огромный город к небу тянется,Кружатся в сини купола;Мечта моя вновь возвращается,Звоня во все колокола…

*Огненных волос ярчайший блеск;Пламя долетает до глубин;Слов простых и фраз бесконечный плескВетреной красы; снов аквамарин;Ночь бессонна; свет тянется вдали,И опять коронны эмоции мои;Млечный Путь струится снова в небесах,Вечер разбитной утонул в стихах…

алексей еРофеевг. Глазов

*Из но уг чида вулэсь гылтэмзэ,Сюлэм но уг чида куректӥськод ке.Ярдурын сылыса витиськод гылӟемзэ,Быгатод вераны, палэнскиськод ке?

Уен-нуналэн вандӥсь со ужпум,Йыркурен ымнырдэ чик но уд гылты.Шӧдӥсько валатэк – вуоз ни вапум,Валэктыны нокин уз дырты.

Сюен пазяса шудод уйвӧтад,Нуназе вуэмен, ваньмыз ортчоз ни.Нуналысь нуналэ копаське со гадяд,Шокчытэк улыса, шыпытгес, дыр, луоз ни.

МикальКукмор ёрос, Вуж Каньсар гурт

*Мон тон понна крезьгур гожтӥ?Вань сюлэмме ик пыртыса,Нош тон улӥд-а оскысаМыным? Яратӥсько. Льӧль кизили котьку вал дась Мон кузьманы зарезь пыдсысь Тыныд гинэ. Малы меда?.. Пальпотӥсько мон, вуюись…Тӥяд лулме но дуннеме. Монэ.Тодад эн вай. Эн берытскы. Мон сюлэмад куно гинэ.Ӟеч лу! Яратӥсько.

яНа МишиНаМожга ёрос, Комяк школа

П о э з и я

44 «Инвожо» № 1 2013

Р а з м ы ш л е н и я

Памяти бориса стругацкого (1933–2012)

45

Интерпретируя игру, Фрейд говорит о том, что таким образом у ребенка проявляется механизм «потерять — обрести». Однако ребенок контролирует процесс «утрачивания», тем самым обретая власть над реальностью и получая от этого удовольствие. Если отнести данные сведения к литературе и задать вопрос: для чего вообще человек читает (и — пишет), то представители психоаналитической школы ответят так: тексты несут в себе терапевтический эффект.

Собственно, схема «потерять — обрести» — классическая схема построения произведения, особенно эпического. И за счет проживания такой потери и такого обретения в литературном тексте человек в какой-то степени излечивается от собственного переживания «отрыва» и «потери» (в случае с ребенком — это потеря матери, переживание эдипова комплекса, при взрослении круг проблем расширяется, но они все неизменно ведут в одну точку — душевное переживание «неудобства», «утрачивания» объектов собственной привязанности). Литературное произведение, таким образом, выполняет роль прививки — проживание конфликта «за других», перенесение причин «своего» переживания на другие лица и реалии, и впоследствии — катарсическое ощущение выполненного долга, обретения.

Лучше всего эту схему видно на классических сказочных сюжетах: дракон крадет принцессу (утрачивание), а затем герой идет к дракону и «добывает» принцессу обратно (обретение). В литературе подобная схематика осложнилась психологизмом, параллельной событийностью и т. д., но по сути своей мотив «потери — обретения» остается неизменным: это может быть физиологическая модель («Нос» Гоголя), психологическая («Преступление и наказание» Достоевского), философская («Война и мир» Толстого) и т. д. Итог такого произведения можно определить фразой «всё стало на круги своя».

Помимо счастливого «обретения» утраченного, есть тексты, в которых этого не происходит. Например, «Бесы» Достоевского, которые

в работе зИгмунда фреЙда «По ту сторону ПрИнцИПа удовольствИя» говорИтся о детскоЙ Игре «Fort‑Da», где ребенок сначала кИдает Прочь

от себя катуШку с нИткоЙ, говоря: «Fort!», а Потом тянет ее обратно: «Da!».

Текст: Татьяна Репина

заканчиваются смертью главного героя, Николая Ставрогина, чей внутренний поиск так и не увенчался успехом в этом «населенном» бесами мире. Но, если рассматривать высший событийный порядок, то обретение произошло, в крайнем его проявлении, и если глубже вглядываться в текст, то можно увидеть на протяжении всего повествования это стремление героя к смерти (либо ее заместителю — разрушению). Таким образом, обретение может пониматься и в отрицательном смысле, в «не-случившемся» (наиболее яркий пример такого не-случившегося обретения — «Евгений Онегин» Пушкина). Но повествование доведено до логического конца — веревка всё равно возвращается, с катушкой или без. И герой в конце произведения в исходную точку, и от замыкания данного круга читатель и испытывает удовольствие.

Однако, существуют тексты, организованные совершенно иначе. В качестве примера таких текстов можно представить позднее творчество А. и Б. Стругацких. Что происходит с описанной выше схемой в этих произведениях?

«Пикник на обочине» — сталкер Рэдрик Шухарт направляется в Зону, чтобы восстановить справедливость — попросить у шара, исполняющего желания, спасения своей дочери, которая страдает из-за его «сталкерства» — она родилась, покрытая шерстью, и с возрастом всё более теряет человеческий облик. Герой идет вернуть у Зоны «утраченное» — но, дойдя до заветной цели, он желает совершенное иное: счастья всем и каждому, на чем и заканчивается произведение.

«Улитка на склоне» — две линии, два героя: Кандид стремится выйти из Леса и вернуться в Город (который он когда-то утратил из-за крушения вертолета), а Перец стремится покинуть Город и попасть в Лес. Ни один из героев не достигает своей цели, с ними случаются события, которые отдаляют их от нее всё больше, и конец произведения настигает их обоих в смятенном состоянии, полной «нерешенности».

46 «Инвожо» № 1 2013

«Град Обреченный» — главный герой, Андрей Воронин, пытается проникнуть в суть творящегося над ним Эксперимента. Его путь — это путь от Города к Антигороду, однако в конце обещанного понимания не происходит (перейдя черту, он попадает на «второй круг» Эксперимента).

Здесь перечислены наиболее яркие произведения поздних Стругацких. Можно сказать, что в них присутствует лишь одно слагаемое из схемы: всегда это утрачивание без обретения. Однако, произведение построено так, что сама возможность обретения продолжает оставаться в действии, герой покидается автором на распутье, без дальнейших объяснений. Мы не просто не знаем, что с героем будет происходить дальше, мы вообще не знаем, что с героем произошло. Таким образом, мы не можем достоверно сказать, обрел герой то, что искал, или же нет. В голове читателя начинают роиться сотни догадок, но ни одна из них не достоверна — создается неудобство, метание читательской мысли.

Создается «невротическое» поле — конфликт, созданный Стругацкими, порождается в первую очередь в сфере внутренней, в читателе (а также в герое — он тоже находится в ситуации «незнания» полной картины и читатель отождествляет себя с ним), это конфликт — внутренний, при этом — неразрешенный. Ситуацию разрешенного внутреннего конфликта нам легко предоставит любой детектив — имеется тайна, которую читатель с напряжением разгадывает, а затем — ключ к этой тайне, несовпадающий, как правило, с мыслью читателя, который был намеренно введен в заблуждение.

Эти произведения Стругацких можно назвать «невротическими». При неврозах «психогенным фактором во всех случаях являются конфликты (внешние или внутренние), действие обстоятельств, вызывающих психологическую травму, либо длительное перенапряжение эмоциональной и/или интеллектуальной сфер психики» (Большая медицинская энциклопедия. М., 1981. С. 251). Всё это мы наблюдаем у читателя, закрывшего книгу Стругацких. Читатель помещается в состояние «непонимания», при этом он унижен ощущением, что он «так никогда и не поймет».

В таком случае уместен вопрос: для чего читателю необходимо испытывать подобное неудобство, изначально обрекать себя на насилие текстом, мучиться нерешенностью загадки? Подобное произведение лишь обнажает невроз, вытаскивает его наружу. Для невротика даже самый легкий конфликт является, как правило, неразрешимым. Невротический текст — это создание конечной «неразрешимости», которая с самого начала «обречена».

На мой взгляд, создание такого переживания необходимо для проживания «невротического опыта». Истинного невротического опыта, а не иллюзии, поскольку для невротика его конфликт является действительно проблемой неразрешимой. Неразрешима она по той причине, что все породившие ее механизмы оказываются вытесненными в подсознание, они создают проблему как бы «из ничего», «из воздуха», то есть человек переживает лишь результат неких процессов, который обретается в его сознании.

В «Пикнике», «Граде» и других произведениях поздних Стругацких — мы также имеем дело с результатом. Все причины, породившие Зону, Эксперимент, Лес — вытеснены в область, которую мы не можем осознать. И невротическое состояние, преследующее читателя после прочтения, «вопросное» состояние — становится в данном случае не только эмоционально-чувственным переживанием, но и интеллектуально-рефлексивным. Основная задача психоанализа заключается в том, чтобы вызвать в пациенте это чувство саморефлексии, возможность вытаскивать в область сознания те значимые события, которые повлияли в дальнейшем на формирование невроза. Этот-то рефлексивный переход и обеспечивает нам творчество Стругацких.

Есть и другая сторона. Дело в том, что наше мышление линейно — и при наблюдении нам некой мозаичной картинки, мы стремимся увидеть все детали — и тогда мы попадаем в зону комфорта, в зону, успокаивающую наш невроз, стирающую наши негативные переживания. Однако в произведениях Стругацких мозаика выглядит примерно так: собраны отдельные части, например, нос, ухо, ноги, а всё, что должно соединять их в цельный образ, всё, что должно объяснять наличие или отсутствие этих носа, уха, ноги — скрыто, не собрано, и этих деталей даже нет в видимом нам поле. Подобная свобода выбора трактуется в этом кратком исследовании как невротический симптом, но это не единственное прочтение. Быть может, помимо невротического опыта, авторы предлагают нам также поучаствовать в конструировании особой реальности, со своей, внутренней логикой, самим почувствовать себя в шкуре демиурга и самим дорисовать пропущенные детали мозаики. А этот опыт более чем неплох.

47

елена набиуллина

П р о з а

48 «Инвожо» № 1 2013

верос

Пизэ городэ келянэн, вылды, Люция, вазь ик ӵукна султыса, гурзэ эстӥз… Шумесысьтыз няньзэ калачъёсы лач-лач гинэ карыса тыриз, вылаз картош вӧлдӥз, собере шуккем курегпуз зы-

раз на. Сергеез солэн шаньгиез яратэ. Султэмез-лэсь азьло пыжыса потто шуэ, сьӧраз но нуыны яралоз.

Гурез тачыр ӝуаку, Люция гидэ потӥз. «Осто Инмаре, — чабкиськиз кышномурт. — Сӥзьыл вуиз ни, нош та албасты курег нош ик пуксем! Гужем ӵоже кытын калгид?» — курткаеныз улляса лэзиз курегзэ. Соиз, бурдъёсыныз лопыръяса, гид сэрге лобӟиз.

Кӧтыз ик куректэ кышномуртлэн сюранаезлы курег сётэм бераз. Бызем интыысьтыд вордскем юртад курег сётӥд ке, кисьӧр луэ, шуо. Озьы ик луиз соослэн. Дас куать пузась курегъёс пӧлысь тямысэз гинэ вань на. Нош гужем пуксён интые, курегъёс сӥзьыл шоре пуксьыло. Тол азе потэм чипыос кулыса быро. Озьы чигиськиз Люциялэн курег выжыез.

Ас понназ пӧртэм кылъёсын тышкаськыса, Люция скаллэн ворсэтаз пыриз. Марта нимо скалзы султэм ни вылэм, кузёзэ адӟыса, со пе-льёсыныз выретӥз, бӧксыны кутскиз. Шукыясь-кыса кыллись нап йӧлзэ кунянэзлы люктаз, кӧня ке аслыз чай юыны но кельтӥз. Сӥс пыр поттыса, холодильнике поныса вуттӥз но, ульчаысь сюло шлачкетэм кылӥз. Радэн-радэн урамтӥ скалъёс кошко. Люция но скалзэ ульчае лэзиз. Бускель Зина кенаксы урамын сылэ вал. Люцияез адӟемез бере ик, берытскиз но колошаеныз шлачкетыса, дыртыса сямен, азбараз пырыса кошкиз. Люция но азбар ӧс вӧзысь ӟус вылэ пуксиз. Синъёсаз малпанъёс бугырскыса кошкизы…

Ӧз, ӧз яратэ Люцияез бускельёсыз но, гур-тоосыз но. Бызем дырысеныз дас тямыс ар ке но луиз, ӧз быгаты со адямиосын огкыл шедь-тыны. Малызэ, ваньзы тодо, дыр. Оло, соин ик кышномуртлэсь сюлэмзэ позыртэ дас тямыс ар талэзь азьло луэм учыр.

Бер сӥзьыл. Люция дыртыса, уж дураз ва-мышъя, угось гуртэ али гинэ бызем ныллы уж но ӝог шедиз. Сое фермае кунян сюдыны ыстӥзы. Ужез секыт ӧвӧл. Ӵукна но ӝытпал кунянъёслы кисаль пӧзьтоно, сӥям бераз соосты сюдоно.

Туннэ ужез фермаын кемагес кыстӥськиз. Одӥг кунянэз малы ке но уг сиы, висьыны шедем, дыр, шуыса, Люция пудо эмъясез ӧтиз. Ужъёссэ быдтыкуз, педлон тём-тём пеймыт ни вал. Со ку-спын ӧслэн ӟукыртэмез кылӥськиз, кин ке ферма пушкы пыриз. Нырысь ик Люция кышкатскиз, йыраз малы ке но ишанъёс но ведӥнъёс сярысь малпан лыктӥз. Андрей нимо зоотехниклэсь пы-ремзэ адӟыса гинэ сюлэмыз интыяз пуксиз.

— Ой, Андрей агай, кышкатӥды ук, — серектӥз нылмурт.

— Кышкад-а, мар-а?— Бен. Милям тани одӥг кунянмы висьыны

усиз. Эмъясь шуиз, желудоказ, пе, язва каръясь-кем. Кисаль сюдыны уз луы ни, шуныт йӧл гинэ яралоз.

— Озьы ке, озьы. Тон нош бертыны уд малпаськы-а?

— Ой, бертоно ни вал. Ужъёс быризы кадь. Ярам, иське, тау луэ.

— Дугды ӧжытак.Кужмо пиосмурт киос ныллэн пельпумъёсыз

борды ӝабырскизы.— Мон сьӧры мынод.— Лэзе монэ!Люция борддор борды пыкатэм саникез

адӟиз. Шӧдытэк но кылиз, кызьы сое кутӥз но Ан-дрейлэн кус бордаз сачкытӥз. Соиз, вӧсь луэме-ныз, шымырскыны гинэ вутскиз на. Люция фер-маысь усьтыр-табыр потӥз.

Та каргам ӝыт Люциялэсь вань улонзэ йырин-чукин берыктӥз. Ӵукнаяз быдэс гурт тодэ ни вал, Люция Андреен «быдэс уй» фермаын кыллил-лям шуыса. Кин сыӵе куара вӧлмытэм, шедьтод на, пе. Но гуртлэн огпалаз шыпытак вазид ке, мукет палаз сюрс поллы бадӟыматыса вералозы. Озьы ик татын но луиз.

Тужгес секыт луиз Люциялы, куке Коля картэз доры та ӟабыльтэм вуиз. Но со оскытыны быгатӥз картсэ, ваньзэ, кызьы вал, озьы ик вераз. Коляез эшшо но золгес пурӟиз. Огпол кудӟем йырыныз зоотехникез саникен бышкалтӥз. Соиз больни-цаын арня улытэк кулӥз. Коляез нош, йыртэмась радэ пыртыса, кызь арлы пытсэтэ келязы.

Та учыр бере гурт калык Люцияез золгес адӟонтэм кариз. Тон, шуизы, Андреез виид, тон понна Коля пытсэтын кылле! Пегӟы вылэм та гур-тысь, нош кытчы? Аслаз вордскем юртаз но сюра-наез гинэ улэ. Та учырез кылыса, со Люцияез уг пырты шуиз, сыӵе адямиосын улэме, пе, уг луы. Йырзэ быдтон сярысь но малпалляз кышномурт, вордӥськымтэ нуныез гинэ ӧз лэзьы. Бен со маин янгыш, та дуннее вордскытэк кулыны. Со понна уло, сое будэто, шуиз аслыз соку Люция…

Малпаськонэ усем кышномурт ӧз но шӧды, кызьы со вӧзы пиез лыктыса пуксиз.

— Анай, тон мар кариськод? Отын гуред ӝуаса бырем ни…

— Пие, тон султӥд-а ни?— Бен. Нош тон малы бӧрдӥськод?Сергей каллен гинэ анаезлэсь йырзэ маялтӥз,

бамысьтыз синвуоссэ киосыныз ӵушиз.— Эн куректы, анай. Мон ӝоген берто ук. Ды-

шетскыны гинэ пыро. Собере кык арскын атаймы но бертоз. Ваньмыз умой луоз.

Люция пизэ юн-юн бордаз ӝиптӥз. Тани со со-лэн осконэз, солэн улонэз.

49

русской литературы заключается, как известно, как раз в глубоком понимании человека.

Среди огромного числа действующих лиц романа Долохов не является главным, подобно Пьеру или князю Андрею, или воплощающему авторскую идею, подобно Платону Каратаеву. Мощный свет толстовского психологизма ярко освещает эту фигуру — героя со сложным, противоречивым характером. Брат и сестра Ростовы имеют о Долохове резко противоположные мнения, и это большая редкость в отношениях Наташи и Николая, который говорит матери о Долохове: «Какая душа, какое сердце!..», а Наташа называет его «злым» и «без чувств». Оба Ростовы говорят о том, что всего дороже им в людях: о доброте, о сердечности, — правда, видят они в Долохове совершенно различное. В доме Ростовых еще Соня связана с Долоховым, связана его любовью, она горда тем, что вызвала в зрелом мужчине такое чувство, она с удивлением видит, какой властью она обладает над этим прославленным бретером. Но для Сони совершенно неважно, дурной или прекрасный человек Долохов. Его обожание — лишний предлог проявить неизменность чувств к Николаю Ростову, она отвергает любого, пусть даже это единственный в ее жизни шанс выйти замуж, стать женой и матерью, хозяйкой в своем доме, а не приживалкой в чужом, пусть и в доме родственников. Она вынесет все требования и даже резкость графини, упреки в неблагодарности/смирение паче гордости!/, ведь все это для нее — повод доказать свою верность к Николаю. Это безразличие к чувствам впервые так страстно и преданно полюбившего Долохова будет дорого стоить семье Ростовых, воспитавших Соню, как родную.

Помимо дома Ростовых, где Долохова приняли с свойственной им радушностью, Долохов живет в доме у Пьера: Долохов прямо приехал к нему в дом, Пьер поместил его и дал взаймы, Долохов в ответ на это в разговорах с Пьером цинично хвалил красоту его жены, Элен. Подобно представителям «ростовской породы», Пьер

Часто мы с большой похвалой отзываемся о тех людях, которые много читают. Наше поколение привыкло высоко ценить начитанность, наличие домашней библиотеки. Так уж абсолютно это достоинство по отношению к человеку зрелого возраста? Я убеждена, что читать много не нужно, гораздо важнее, мне кажется, читать глубоко, внимательно самые лучшие книги. Я не имею сейчас в виду ознакомительное чтение, необходимое в детском или подростковом возрасте, чтение, которое дает общее представление о мировой литературе. Я имею в виду взрослого человека, осознающего необходимость постоянного чтения художественной литературы и любящего читать. Список книг для чтения постоянного, повторного, возвратного, книг, которые есть дома, на расстоянии протянутой руки, в которых делаешь пометки и благодаря им возвращаешься не только к прошлому чтению этой книги, но и к себе прошлому, такой список короток. К таким книгам я смело отношу роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Я прочитала эту книгу десять раз. Это не выборочное чтение/для профессиональных целей/, не перечитывание отдельных глав для настроения или после просмотра фильма. Это оставляешь в сторону все дела, уединяешься от навязанного пустого времяпрепровождения за ненужными разговорами, на даче, без телефона — и погружаешься.

Эта книга напоминает мне здание, например, собор — здание сакральное, величественное, прекрасное по архитектуре, сложное и совершенно необходимое человеку. Каждый из нас в самые трудные минуты жизни забывал дискуссии о большой разнице между верой и церковью и прочее, а просто шел в храм. Читая этот роман, надышишься таким воздухом, что обновляешься сам и мир вокруг видишь словно промытыми глазами.

Мне хотелось бы напомнить один из эпизодов романа — дуэль Пьера с Долоховым, и посмотреть через эти страницы, созданные Толстым, как через магический кристалл, на внутренний мир человека, ибо прославленный гуманизм

Текст: Наталья Сурнина

Л и т е р а т у р н ы й т е л е с к о п

50 «Инвожо» № 1 2013

очень добр, но со свойственным ему аналитизмом он все же понимает, что для Долохова особенная прелесть в том, «чтобы осрамить мое имя, потому что я призрел его, помог ему».

Когда оскорбленный «весело, с улыбкой», во время праздничного обеда, Долоховым Пьер вызывает его, герои романа проявляют разное отношение к этому событию и его участникам. Анна Михайловна Друбецкая, отражая точку зрения света, отдает должное объективным обстоятельствам: Пьер его пригласил в дом, вывел, он компрометирует жену Пьера, но слова ее притворны, в них сочувствие повесе и любимцу женщин. Элен в разговоре с мужем обвиняет его в том, что он сделал ее посмешищем в глазах света, беззастенчиво лжет, что его ревность без основания, оскорбляет мужа, говоря, что он вызвал на дуэль в пьяном виде, что он дурак, а Долохов лучше его во всех отношениях.

Долохов живет с матерью и горбатой сестрой, о чем знает только несколько человек, и он самый нежный сын и брат. Мать Долохова во всем винит Пьера. Потрясающе, какие аргументы находит Толстой для нее: Пьер знает, что идет на дуэль с ее единственным сыном! Необычайной глубиной и знанием человеческого характера отличаются и другие доводы матери: связь Долохова с Элен продолжалась уже год, это давно; Федя должен Пьеру денег, низость вызвать своего должника. Мать называет вызов нечестным поступком, о своем же сыне с гордостью говорит, что и сейчас он никогда о Пьере дурно не отзывается. Чувство матери мы можем понять, но ценно для читателя, мне кажется, вот это глубокое проникновение во внутреннюю правду, которую мы так хорошо знаем каждый о себе!

Автор романа дает и самому герою возможность изложить свое кредо: «передавлю всех, коли встанут на дороге», «никого знать не хочу, кроме тех, кого люблю», «женщин, кроме продажных тварей, не встречал».

Что же удивительного в том, что человек с такими жизненными установками, глядя в глаза и улыбаясь мужу, предлагает тост за любовников хорошеньких женщин. Потребность разрядить чувства жестоким поступком свойственна Долохову: он выигрывает у Николая Ростова сорок три тысячи/сумма лет его и Сони/, убивает из пистолета лошадь ямщика.

Подлинно нравственную оценку, прямую, честную, способную вывести из душевного кризиса, дает себе сам Пьер: у Долохова нет причины беречь честь чужого человека, я сделал бы то же/и делал не раз/. Страшным напряжением всех душевных сил Пьер выясняет, что вызов произошел не тогда, когда он в гневе крикнул: «Не дам!» — и вырвал у Долохова листок с напечатанной кантатой, а тогда, когда он сказал Элен по-английски «Люблю».

Осознание всего этого, страшные муки совести/я хотел убить человека/приводят Пьера на грань распада личности. И только точка зрения на эти события мастера масонской ложи Баздеева выводит его из кризиса. Эта точка зрения мудра, проста, пряма, нравственна: женившись, вы взяли на себя ответственность за молодую женщину, но не помогли ей найти путь истины, а ввергли в ложь; человек оскорбил вас — вы его убиваете. Как шелуха, спадает все ложное с проблемы дуэли после таких слов. Теперь перед Пьером всё представляется не только в истинном свете, но и открывается дорога для поступков, которые помогут ему «стать вполне хорошим». Ни двойные стандарты высшего света, ни неразумно любящее сердце матери, ни жестокая, выработавшаяся в яркие афоризмы философия Долохова не могли вывести Пьера из тупика.

Небольшой этот эпизод-дуэль двух героев — в сюжетном богатстве романа «Война и мир» может легко отойти в читательской памяти в тень, затеряться. Мне же представляется капелькой, отражающей мир,/и своему любимому герою Пьеру Толстой дарит сон о шаре из капель/. Мне видится в этом небольшом эпизоде романа основные достоинства для меня, читателя, прозы Толстого: глубочайшее понимание психологии человека, умение видеть и совмещать в нем/как легко мы совмещаем в своем внутреннем мире!/, казалось бы, совершенно невозможные вещи, разграничивать поступки и мотивы.

Возвращаясь к началу, хочу сказать о том, как важно для моего личного читательского опыта овладение искусством медленного чтения, насколько важнее полно и глубоко проследить мысль великого знатока человеческих душ, чем прочесть целые тома макулатуры.

51

К р и т и к а

Котькуд писпуын улвайёс пӧртэмесь-пӧртэмесь. Куд-ог вайёс юн-юнэсь, соосты някыртыны но уг луы, мукетъёсыз нӧзесь-куасалляськисесь, тӧллэсь шудэмзэ возьмало кадь. Сыӵе литература писпуын аспӧртэмлыко инты Кирло Лади но басьтэ — Владис-лав Германович Кириллов. Владик нылпиослы сӥзем кылбуръёссэ лыдӟиз, сое трос ласянь ми «визьманы» тыршим, нош со, паймоно кадь, ӝоже ӧз усьы, пушказ гизьыос гыбдазы ке но. Котьма ке но, секция Кирло Ладилы нимаз книгазэ дасяны дэмлаз. Владиславлы осконзэс уго со вакытэ Флор Васильев но, Пётр Позде-ев но шара веразы ни вал.

Владислав Германович Кириллов Можга ёросысь Атабай ӟуч гуртын вордскемын. Куинь арескысен пӧртэм-пӧртэм ёросъёсын улоно луиз. Татарстанысь Оштормо-Юмья (Улын Гурт) — соос пӧлысь одӥгез пу-сйымонэз. Атаез, Герман Кириллов, тодмо дышетӥсь но кылбурчи бере, соос доры ӵем гинэ куноос вуылӥзы, кылсярысь, кылбурчиос Гай Сабитов, Александр Вотя-ков, тодосчи Георгий Архипов, аспирант-этнограф Вла-димир Владыкин но трос мукетъёсыз. Пичи пияш пон-на сыӵе пумиськонъёс яркыт пытьы кельтӥзы. Нырысь гожтосъёссэ Владик газетъёсы ысъяны но уг быгаты на вал, конвертъёссэ атаез эскерылӥз. Нырысетӥ кыл-бурез («Нырысь май») «Советской Удмуртия» элькун кун газетын потӥз.

Владислав трос печатласькылӥз ке но, писате-льёслэн огазеяськоназы кутыны сое ӧз дыртэлэ. Кыл-бур книгаосыз шоры но «Удмуртия» книгапоттон-ниын кырыжгес учкылӥзы. Но Кириллов пушкысь улӟем тылгизьыез кысыны уг луы ни вал. Флор Васи-льев 1974-тӥ арын гожъяз вал: «Кылбур малпамын ке, со малпан поэтической образъёс пыр возьматэмын ке, со лыдӟисьлэн сюлэмаз биниське. Сыӵе кылбуръёсыз В. Кирилловлэн но, ӧжыт ке но, вань… Тани огаз кыл-бураз гожтэм: «Етӥз буран лымылэсь куэм дэра» яке «Май кизе возь вылэ сяськаос». Владимир Романов 1980-тӥ арын пусъе: «Владислав Кирилловлэн нылпи-ослы сӥзем кылбуръёсын рукописеныз тодматскыса шумпотӥ. Малы? Егит автор улонысь, пиналъёслэн шу-донъёсысьтызы, асьме удмурт кылысь шедьтыны быга-тэ туж тунсыко ситуациос… Отын вань ини кылбурлэн тысез, отысь ӝужалоз ӟеч кылбур. Шумпоттӥз соиз: автор пичи лыдӟисьёссэ меӵак дышетыны уг туртты». В. Романов йылпумъяса пусйиз, В. Кириллов нылпиос сярысь гинэ уг, нылпиос понна гожъя шуыса.

1985-тӥ арын куартолэзе Кирло Лади «Дась лу!» газетысь кошконо луиз: сое Писательёслэн огазеясь-конзылэн чеберлыко литератураез вӧлмытонъя Бюро-яз ӧтизы. Та ёзэтэ сое пуктыны тодмо прозаик Семён Самсонов юрттӥз. Куинь толэзь ортчыса, Бюролэн кивалтӥсез луиз. Пусйыны кулэ, совето вакытысен пропагандая Бюроос хозрасчёт амалэн ужазы: уждун

коньдон поттэм бордысь герӟаське вал. Кирло Лади доры тужгес но кыстӥськылӥзы ужан интыязы кыӵе ке но шуг-секытъёс кылдытэмен сэрен. Кылсярысь, Вла-димир Романовез со вакытэ уггес печатлало вал, ли-тература уже ӧз кутэ. Секыт югдуре шедьылӥзы, шуом, Александр Лаптев, Слава Сергеев, Никвлад Самсонов, Пельтэм Илья, Рената Иову, соос но Кирло Лади бор-ды кыстӥськыны тыршизы. Кудӥз, оло, малпа вал, татын уж емышо, коньдоно но капчи шуыса, но озьы вылымтэ. Ачиз Владислав, ужан удысэзлэсь пайдазэ-дэ-летсэ шедьтыса, ӝегатэм кылбур книгаоссэ арлы быдэ сямен печатла: «Лымы корка» (1988), «Бадьпу сайка» (1989), «Нылашлы кузьмай сяська» (1990). Ёросъёсы но школаосы ӵем пота бере, элькунын Кирло Ладиез умой тодо. Данакез, дыр, оско ни вал, удмурт лите-ратурае тани-тани яркыт ним улӟоз шуыса. Но улона-мы «ельцин вакытъёс» вуизы, бадӟым воштӥськонъёс кутскизы. Соос кылбурчилэн ужезлы-утчанъёсызлы бадӟым шуккет сётӥзы (Россиысь тросэз писательёс та вакытэ кемалы «чалмизы»). Кирло Лади но ас удыс-бурзэ мукет ӧре выжытӥз — литературая ужбергатонэ но коньдонбергатонэ. Озьы ини: огвакытэ ик кык луд-кечъёс сьӧры (творчество но уксё) уйиськыны уг луы, шӧдске.

Со дыре ик, РОМАНТИЗМ, литераторъёс пӧлын бадӟым оскон вал.

1991-тӥ арын Москваысен ужкагаз вуиз, Удмурт пи-сательёслэн огазеяськоназы нимысьтыз ёзэт кылды-тоно, со Россиысь Литфондлэн Удмурт ёзэтэз луыны кулэ, пе. Огъя кенешонын фондлэн положениез кутэ-мын вал, берлогес уставез юнматэмын. Соку ик Кирло Лади со фондлэн кивалтӥсез (директорез) луиз. Мар лэсьтӥз со фонд? Кызь ар куспын Кирло Лади 40-лэсь ятыр гожъяськисьёслы книгаоссэс печатланы юрттӥз: Анатолий Уваровлы, Алексей Ермолаевлы, Герман Хо-дыревлы, Анатолий Демьяновлы, Николай Байтеряков-лы, Александр Белоноговлы, Ульфат Бадретдиновлы но трос мукетъёсызлы. Озьы ик творческой ӝытъёс, лыдӟисьёсын пумиськонъёс ортчытъяз. Начар улӥсь писательёслы коньдон юрттэт висъялляз. Нырысетӥ бичетъёссэс Литфонд пыр поттӥзы, кылсярысь, Сергей Матвеев («Мылкыд»), Зоя Трухина, Александр Ворон-чихин, кыксэ книгазэ татын поттӥз Эрик Батуев. Гожъя-ны кутскисьёс озьы ик Литфонд пыр юрттэт шедьтӥзы: Ольга Ведрова, Надежда Гильманшина, Андрей Боро-виков. Улонысь кошкемын ни Лена Ушакова-Бабинце-ва но Василий Кибардин. Арлыдоос пӧлын — Анатолий Уваров (кык книгаез), Роза Яшина, Мефодий Карава-ев, Людмила Хрулёва (ӟуч кылэ А. Демьяновен берык-тэмъёсыз). Трос удмурт писательёслэн ужъёссы Лит-фонд пыр ӟуч кылэ берыктэмын, ӟуч лыдӟисьёс пӧлы вӧлмытэмын. Крезьгурчиос но журналистъёс озьы ик та фонд пала кыстӥськыны ӧдъязы, угось книгаос

КИРЛО ЛАДИЛЭН КыЛБУРАН АСПӧРТЭМЛыКЕЗ

виктоР шибаНов

52 «Инвожо» № 1 2013

татын дунтэмгес но чалякгес потылӥзы (Юрий Ожегов «Ижевск спортивный», Мефодий Караваев «Льӧмпу сяська пурӟе» нотаосын кырӟанъёс). 2011-тӥ арын Лит-фондлэн Удмурт ёзэтэзлы кызь ар тырмиз. Владислав Кириллов оске, та фондлэн пайдалыкез туннэозь ӧз быры, азьланьын но шӧдӥськоз ай. Али со малпа уд-мурт кылбурчиослэсь антологизэс дасяны, собере сое ик ӟуч кылэ берыктыса печатланы.

Бюролэн ужамез пумысен Кирло Лади трос тун-сыко учыръёсты тодаз вайылэ. Кылсярысь, огпол Ку-зонысь вуылӥз прозаик Максум Насибуллин, асьме дорын со туала бигер литература сярысь мадиз. Соос тодматско Риф Насибуллинэн, кудӥз возьматэ аслэсь-тыз бигер кылэ берыктэмъёссэ. Озьы Максум П. Куба-шевлэсь но Н. Васильевлэсь «Ой тӥ, чебер нылъёс» кырӟанзэс одӥгаз бигер журналын печатла. Макем зол вӧлмиз со кырӟан бигеръёс пӧлы, али веранэз ӧвӧл ни, лыдӟисьёсмы сое умой тодо. Кирло Лади Максумлы эшшо выль ӵектосэн вазиське — соиз кушетске, оло, быдэс бигер литератураез-а асьтэ кырӟанъёсыныды басьтэмды потэ ни, пе (В. Кирилловлэн верамысьтыз). Котьма ке но, Литфонд калыкъёс куспысь эшъяськонэз юнматон бордын но пайдаё тыршиз.

Авторлэн кылбуръёсыз сизьым кылэ берыктэмын, та уж бордын куамын пала берыктӥсьёс тыршизы. Но тужгес но яркытэз берыктӥсез — Анатолий Демья-нов. Со Владиславлэсь «Ива неплакучая моя…» (2004) кылбур бичетсэ ӟучъёслы дасяз. Автор понна бадӟым шумпотон луиз Москваысь «Современник» издатель-стволэн одӥгаз антологие сизьым кылбуреныз шеде-мез (1987).

Нош ик Кирло Ладилэн кылбуретэз борды выжы-лом. Солэсь чуръёссэ тужгес но мур эскериз, мынам тодэмея, Евгений Самсонов. «Бадьпу сайка» бичет пумысен со тунсыко малпанъёс вераз: «Та книгалэн лирической героез — со ӧжытак кескичгес яке валам-тэ улэ аналтӥськемъяськись, уж борды ас сяменыз мылысь-кыдысь кутскись, дунне улонэн тунсыкъясь-кись яке адямиосыз валаны турскись, чеберез, инкуа-зез но эшъёс доры кыстӥськись но вордӥськем гуртсэ яратӥсь бадӟым «адями»! Критикен соглаш луыса, мон но «Ӟеч ужлэн вань-а пумыз?» кылбурез висъясал, кы-тын Кирло Лади шуэ: «Нош шедьтод-а Тон пумзэ Эгес-лэсь но, сюреслэсь но, Котькуд, котькуд Ӟеч ужлэсь?!» Нылпиослы хрестоматиосы пыртымон усто гожтэмын, Евгений Самсоновлэн малпамезъя, «Нянь юдэс» кыл-бур. Тани со текст:

сюрес дурын — ӟег нянь юдэс —кинлы ай нянь луэм мултэс?Шат куштэмын ӟег нянь гинэ?!сэрпалтэмын тылси, лысву,калыкмылэн сюлмаськонэз,Пӧсь уж, шунды, дун ву,сэрпалтэмын чебер ӟардон,зарни ӵукна но чилектон…сюрес дурын — ӟег нянь юдэс,кинлы ай нянь луэм мултэс?Та кылбурысь валтӥсь кылсуред — ӟег нянь — символ

пуштросэн кутэмын. Нянь — со адями ужлэн емышез («калыклэн сюлмаськонэз», «пӧсь уж»), но со дыре ик — быдӟым инкуазьмылэн тыршемез («тылси», «лыс-ву», «шунды», «дун ву»). Со сяна, нянь ас пушказ пыртэ «чеберлык» валатонэз, кудӥз «чебер ӟардон», «зарни

ӵукна» кылсуредъёс пыр усьтэмын. Озьы Кирло Лади нылпиослы возьматэ, та дуннеямы ваньмыз ог-огеныз герӟаськемын, кытын ке но маке урод уж лэсьтӥськомы ке (сюрес дуре нянез сэрпалтӥськом), со мукет интыо-сын трос палъёсыныз адӟиське но шӧдӥське. Пусйымон луэ «сюрес» но, кудӥз, кылбурлэн кутсконаз но пумаз кык пол потылыса, быдэс гожтосэз огазея, кульчоя.

Нимысьтыз висъямоноосыз пӧлы Кирло Ладилэн мукетыз ужез пыре — «Нылашлы кузьмай сяська». Та кылбурлы ньыль усточиос ньыль пӧртэм крезьгур гожтӥзы ини. Та текст аслаз огшорыеныз бордаз кыске, мукет сямен вераса, солэн инъетэз — огшоры луисьтэм огшорылык. Возьдаськись пияш нылмуртлы сяська кузьма, номыр вератэк, сюлэмзэ шара усьтытэк. Пияш оске, сяська ачиз пимурт понна ваньзэ вералоз шуыса:

нылашлы кузьмай сяська,Ӧй но вера гажамме.мон малпай, чебер сяськаШӧдскытоз яратэмме.сяськалэн но пиштэмезадӟиськоз сайкыт синмаз,гажамме нош верамезюмшась тӧл нуоз сьӧраз.улонэз сяськаелэнтуж вакчи, одӥг дырлы.сюлэмам кенжем тыллэнгомамез даурелы.Нырысь-валысь учконо ке, лыдӟисьёс понна та кыл-

бурын номыр вылез ӧвӧл кадь: синмаськыку сяська кузьмаськом, котьку но яратонмылэн «дауръёслы го-манэзлы» оскиськом. Но татын пусйымон луэ лириче-ской геройлэн образэз, верамтэ кылъёс интые кылдӥсь подтекст. Со геройлэсь пушдуннезэ усьтыны юрттэ.

Берло дыре мон выль сямен лыдӟи Владислав Ки-рилловлэсь «Эмезь гурезь» кылбурзэ. Автор меӵак то-дытэ улоназ кылдэм шуг-секытъёс сярысь:

улонлэсь выжызэ валаны тыршыса,улонлэн пыдэсаз вуэмме шӧдыса,мылкыды кыстӥське та эмезь гурезе…Кылбурчи романтизм амалэн ваче пумит пуктэ

кык дуннеосты — цивилизациен кылдытэм туала ёро-сэз но инкуазьлэсь синчеберето сэрегзэ, вылаз ик, ге-ройлэн пинал дыреныз герӟаськемын. «Эмезь гурезь» дуннеын нылъёслэн «Шулдыр куаразы сюлэмез позыр-тэ,/Синъёсысь пӧсь-кузьыт синвуэз пызьыртэ». Со ва-кытэ ик татын «кулон» но аслаз тодмо тодметъёсыныз аслыксэ возьматэ ни:

кытын ке но кин ке весь шукке кусозэ.со, оло нош, сопал дуннеысь кылӥське?Огласянь, кулон — со кышкыт маке, кытын ке но ма-

тын шӧдӥське («кусо» символ огдыре ик тодмо но, тодмотэм но луэ); со дыре ик, кулонлэн матын луэмез героез буйгатэ: «Нош малы сюлэмы сокем гань-гань луиз…» Та кылбуръя ини вераны быгатӥськом, Кирла Лади берло вакытэ кыӵе ке но мукет гожъяськон ӧре выже кадь, выль «куараосты» кылзӥське но кылэ, выль сяменгес гожъяськыны тырше. Мар бен, та удысъя ав-торлэсь выль но выль утчанъёссэ (вормонъёссэ но ыш-тонъёссэ) возьмаломы.

Владислав Кириллов — Кузебай Герд, Иван Михеев но Айво Иви нимо элькун премиослэн лауреатсы.

53

Д н е в н и к и

54 «Инвожо» № 1 2013

55

И с т о р и я

УДМУРТСКИЙ ШОЛОХОВБой на Покров Пресвятыя Богородицы

евГеНий РеНев

часть II

Малыгина в комиссары на-значил сам Ленин. Ну вот, когда фронтовики в Ижевске и Воткин-ске свалили большевиков — на-род не вытерпел — все бросились в Народную армию, стали со-ставлять приговора идти всем от 18 до 40 лет! За такой приговор красные в с. Лыпу расстреляли 23 самых хороших домохозяев. Вот так же и мы с братом, отец дал нам лошадь с седлом… Провожал нашу роту сам командующий! На кауром жеребце выехал, какую речь сказал! «Вы, говорит, взбунтовались против советской — большевистской вла-сти против жида Бронштейна (Льва Троцкого. — Ред.), смотрите теперь, крепко держитесь за винтовки! Плохо вам будет от большевиков, если сдадитесь, не дадут они поща-ды. Патронов у нас мало, на пулю не надейтесь, зря не стреляйте; бейте не дальше 300 шагов — прямо в упор! Работайте больше штыком! Колите их, как собак! Красные про-лили русской крови больше, чем немцы!» Здорово говорил, меня даже трясло… винтовка сама в ру-ках заходила. С музыкой нас прово-дили по всему Воткинскому заводу. Два месяца боремся: у «их» пушки, у «их» пулеметы, а у нас одни ру-жья; да и то не у каждого… насту-пают красные на Воткинск с трех сторон — от Кельчина, Шарканы и с Камы, от Бабки наемные банды китайцы и латыши. У Кивары мы

перетопили в Каме 300 китайцев, 3 пушки отобрали, 10 пулеметов и радиотелеграф… теперь по радио нам передают, чтобы стам тыся-чам японцев готовили в Воткинске квартиры, да чехословаки, гово-рят, пробиваются к нам на подмогу из Сибири. Ох, как ждем!

— Бить бьют красные, да еще озорничают, — говорит Логин; — в Букоре они наелись меду до от-вала, а остатками в избе стены вымазали, да из подушек пухом … отца родного один куманист (ком‑мунист. — ред.) нагайкой застегал до смерти, за то, что тот не записы-вался в ихнюю партию.

Солдаты наелись и полезли на полати, а Логин и подошедшие староверы начали службу празд-нику. Полными вольными голоса-ми стройно и вдохновенно пели они о том, как во Влахернском (это слово напечатано неразборчиво. — Ред.) храме Царя града святый Ан-дрей видел «на воздухе Пресвятую Деву, за ны молящуюся и покрыва-ющую грешный мир святым омофо-ром своим»… Староверы все в раз падали на пол, упираясь руками на «подручники» и в раз вставали, потом пели сорок раз «Господи по-милуй», веля счет по листовке.

Андрей, не смотря на усталость, уснуть не мог, лезли ему в голову сцены прощания с отцом-матерью, вспомнилась нелюбимая жена и трое ребят; позавидовал бра-ту Гавриле, у которого жена была первая красавица в деревне. Было

(Продолжение. начало в № 10 2012)

56 «Инвожо» № 1 2013

их 4 брата — Андрей и Гаврило по-ходили на отца — беловолосые и низкорослые и двое младших Левушка и Гриша в мать — черно-бровые, стройные и высокие — эти остались дома, и чего доброго, за-берут их красные… Гаврило спал счастливым сном молодости, а внизу старовер Логин удивитель-но задушевным голосом читал на-распев и со слезами Евангелие… — «рече Мариам, величит душа моя Господа и возрадовался дух мой о Бозе Спасе моем, яко призрел Он на смирение рабы своя»… И было тихо в избе и торжественно… За-былся Андрей и видит сон, будто стоит он на коленях и бьется в бес-сильном отчаянии, руки его в кро-ви, сделал он что-то непоправимое, неискупимое; рвет на себе волосы, а встать с колен никак не может, и мать его тут… Мамонька! Мать же поет: Господи помилуй, Господи помилуй,.. Помилуй! Кричит во сне Андрей и просыпается в страхе. В ту же минуту стучат в окно:

— Собирайтесь! Рота строится!Братья торопливо навертыва-

ют онучи, умываются, молятся и с винтовками выбегают на улицу. Глухая полночь. Из избы раздает-ся монотонное пение староверов. Рота выступает из Фок, идут, соблю-дая тишину, не курят. В Зипунове красные, и отдан приказ, во что бы то ни стало выбить их оттуда.

Ах, это Зипуново! Сколько раз оно переходило из рук в руки, и сколько принесено тут кровавых жертв!

Начинает чуть брезжить рассвет. Вблизи дороги можно различать жниву, и жнива за Камой на удив-ление высока — с пол-аршина — значит, урожай и хлеб был в рост человека! Но вот брошенная поло-са льна, смятая скотом, и, может быть, войсками… «Какая жалость, — говорят солдаты, — вот еще полоса

невыжатого овса и даже снопы, а сегодня Покров — дело пропащее! Погублен урожай и запас на целый год».

Подморозило. Иногда попа-дается гладкая и крепкая доро-га, и тогда молодой прапорщик из псаломщиков; белесоватый и ча-хоточный, командует: крепче ногу! Раз, два!

Минут пять рота идет в ногу, потом опять сбивается; прапор-щик из своего села, одет в полу-пальто перешитое из солдатской шинели, знает каждого солдата по имени-отчеству и отношения у него с ротой не начальнические, а приятельские.

— Эх, как-то моя Катерина с до-мом управляется? — Думает вслух солдат.

— Твоей Катерине давно мадья-ры возницу привили… — отвечает со смехом сосед.

— А твоей Дарье — нет; тоже сделай милость, поди, китайцы, «ходи» (так ижевцы и воткинцы прозвали китайцев, торгующих на разнос. — Е. Р.) маленького сде-лали! — парирует первый солдат.

Верно ребята: придем домой, а навстречу нам — латышонки, ма-дьярёнки, ходи!.. народят без нас

Ах, это Зипуново! Сколько раз оно переходило из рук в руки, и сколько принесено тут кровавых жертв!

красные, мать их в душу… — Друж-ный хохот, матерщина всей роты.

— Ну, а вы, Николай Иванович; как прогоним большевиков — опять на псаломщицкую вакансию? Спра-шивает взводный прапорщика.

— Ругу по решету собирать? — Спасибо! Мне сейчас уже батальон дают, — до бригадного генерала до-стукаюсь и баста, меньше не пой-дет! — шутит прапорщик.

— А в духовных можно и до ар-хиерея дослужиться — особенно, если не жениться.

— Надевал я, ребята, раз архие-рейское облачение — не понрави-лось: как-то раз Филарет оставил в семинарии, после службы и на-пялил сакс, панагию, митру… один семинарист давай на скрипке кама-ринского отжаривать, а я вприсяд-ку! Это в митре-то … и вдруг инспек-тор! Вот за что и вытурили. Теперь только в «било бити, псалмы чита-ти, да кадило разжигати»… Недале-ко от дороги на угоре свежая моги-ла с высоким сосновым крестом: Тут похоронены белые, никакой надписи. Сколько их? Имена их?

— Ты Господи, веси…Потом лужайка, опять могиль-

ная насыпь без креста; и на могиле в беспорядке разбросаны саженные колья — могила красных. Говорят, к отряду красных пристал дурачок из соседней деревни, прыгал око-ло солдат на одной ноге, забегал вперед смеялся, радовался чему-то. Красных разбили, двенадцать из них мужики, переловили в лесу живьем, раздели до нага и посади-ли на ночь в амбар, а утром всех убили кольями (вот что на могиле), убили за одним и дурачка…

57Фото: Анна Николаева.

58 «Инвожо» № 1 2013

Огпол пие юа: «Кызьы, пе, 2014-тӥ арын тол олипиада Сочиын ортчоз? Лымшор палан шуныт ук!»

Сьӧд зарезьлэн пӧртэм пумъ-ёсаз ял кареммы бере малпамы: малы Сочие но шонтонтэм? Адӟоно спорт ӵошатсконъёсты ортчытон интыосты. Аслым но тунсыко поты-ны кутскиз.

Сочи курорт-кар далай гинэ ку-нооссэ пумита. Тросэз татчы, сьӧд зарезь доры, ял карыны вуыло: кин путёвкаен, кин кызьы… Ми, пансио-натэ интыяськыса, соку ик улосвы-лэз эскерыны потӥм. Адӟем, тодэм потэ маке выльзэ, тунсыкозэ.

Сочи туж чебер! Шуныт па-лан будо аспӧртэм будосъёс, пи-спуос, сяськаос, омыр няськыт, ческыт зыно, мугор уг пӧся — за-резьысь салкым сылал тӧл (бриз) пельтэ. Вераны кулэ, тропической писпуос — пӧртэм пумо пальма-ос, магнолиос — ваньмыз соос

кемалась дырысен палэнысь вайы-са мерттэмын.

Сочи кар Сьӧд зарезь кузя 100 километр пала кыстӥськемын. Огпалаз — ву, мукет палаз — гуре-зьёс. Музъем туж дуно. Лымшор палан но зарезь дорын интыяське-меныз гинэ ӧвӧл, буш музъем ӧжыт. Бадӟым сюресъёс кык гинэ: огез – ог пала, мукетыз — мукет пала (встречной).

Туапсе, Лазаревской, Хоста, Ад-лер — ваньмыз Сочи вадьсын. Го-родлэн нимыз азьло татын улэм племялэн «соча» («соче», «шачи») нимыз бордысь потэмын, шуо.

Сьӧд зарезьлы «сьӧд» ним ту-сызъя сётэмын ӧвӧл. Азьло асьме кунмы но Турция та зарезьлэн яр-дуръёсыз понна ожмаськиллям. Турокъёс ӵем гинэ сильтӧл (шторм) улэ сюрылӥллям. Огпол соос пӧлысь кин ке шуэм: «Урод, адӟемпотостэм зарезь!». Та кылъёс

ожмаськисьёслэн кылазы «чёрное море» шуыса лякиськиллям. Озьы «сьӧд зарезь» ним вӧлмем.

Туала Сочиын трос учконо ин-тыос: дендрарий, «Зимний театр», отын тодмо «Кинотавр» фестиваль ортче, «Ривьера парк». Нош Адлер ёрос висъяське быдэс дуннеысь бадӟым океанариумен. Лэсьтэмын со тоннель амалэн, кузьдалаез 40 метр пала. Океанариум азез тод-мо художниклэн но скульпторлэн Зураб Церетелилэн мозаика ама-лэн лэсьтэм вулюкамез (бассейнэз) чебертэ.

Пансионатмы Хостаын вал. Хоста «Мацеста» шуон бальнео-логической эмъяськонниен тод-мо. Татын сылало вуосын эмъяло. Та палан улӥсь убыхъёслэн кыл-зыя «мацеста» — «тыл ву» шуыса берыктӥське. Татын потӥсь ошмес-синъёсы киез донгид ке, соку ик гордэктоз.

Сочи тол олимпиадалы дасяськетекст: Роза исеева, кУкмор, татарстан

С п о р т

59

Хоста чай будэтон бусыосыныз но тодмо. Чай будосъёс вожак гу-резь бамалын будо. Гурезьёс татын трос. Одӥгез соос пӧлысь — Ахун. Та гурезьын тисосамшит, бамбук ню-лэсъёс будо.

Олимпиада объектъёсты учкон одӥгез валтӥсь малпанмы. Утча-но, шедьтоно со интыосты, кытын тол шудонъя ӵошатсконъёс ортчо-зы. Картае учкыса, юалляськыса ветлӥськом. Тодӥм, Красной По-ляна шуон интыын тол олимпиада шудонъёс ортчозы. Адлерысен ав-тобусэ пуксьыса, отчы кошким. Сю-ресъёс позыръяськыса гурезьёстӥ ортчо. Трос иськем тоннелетӥ орт-чоно, угось гурезьёс туж меӵесь. Красной Полянае вуыса, ӝужыт лымыё гурезь йылэ ез кузя тубимы. Шурдыт ӝутскыны. Пилемъёс йыр вадьсын ик ошиськемын кадь. Гу-резь йылын лымы но, сяськаос но! Паймод!

Та интыосы англи гожъяськись Джералд Даррел вуылэм. Татчы ветлэмез сярысь со паймыса ве-рам но «Даррел на Кавказе» филь-маз возьматэм. Соку нырысьсэ Красной Поляна посёлок сярысь кунгож сьӧрын но тодӥллям. Тат-чы мукет кунысь но вуылыны кут-скиллям, адӟыны гинэ ӧвӧл, гурезь йылысен нискыланы но. Куасэн нискыласьёс трос. Соослы нимаз сюресъёс-трассаос лэсьтэмын. «Роза хутор» нимо спорткомплекс лэсьтӥське. Отын гурезь йылысен нискыланъя, гоп (трамплин) вылтӥ тэтчыса васьконъя вожвылъясь-конъёсын ӵошатскозы. Нош Псе-хако ӝутсконын (платоын) бадӟым стадион лэсьто: слалонистъёс, би-атлонистъёс, куасэн бызьылӥсьёс понна.

Сочи туж зол дасяське. Быдэс Россиысь ужасьёс лэсьтӥськыны вуэмын. Гуртысьтымы воргоронъёс но ужаны ветло.

2014-тӥ арын ортчоно олимпиа-да асьме кунысь гинэ ӧвӧл, кунгож сьӧрысь туристъёсты но бордаз кы-ске. Мукет кунысь вуэм муртъёсты трос пумиталлямы.

Универсиада — быдэс дуннеысь студентъёс пӧлын ортчытӥськись ӵошатскон. FISU-лэн (университетъ-ёс куспын спорт ӵошатсконъёсты радъясь калыккуспо федераци-лэн) ӵектэмезъя, Казань пыртэ-мын вал Универсиада ортчытыны дэмлам каръёс пӧлы. 31-тӥ куар-толэзе 2008-тӥ арын Брюссельын Кузон карез 2013-тӥ арын Универ-сиада ортчытыны бырйизы. Би-гер шаерлэн шоркарез сяна, таӵе ӵошатсконъёсты ортчытыны Ис-паниысь Виго но Лымшор Корея-ысь Кванджу каръёс нюръяськизы. Бырйиськон куара сётон амалэн ортчиз. Кызьы бен Казань, вор-мыны гинэ ӧвӧл, нырысь ай дэм-лам каръёс пӧлы быдэс дуннеысь ӵошатсконъёсты ортчытыны сю-риз? Нырысь ик, Кузонын 30-лэсь ятыр вылӥ дышетскон инты, кы-тын, асьме студентъёс сяна, трос гинэ кунгож сьӧрысь студентъёс но дышетско, кыкетӥез — Казанез мегаполис кар шуиськом ни, татын кемалась ни миллионлэсь ятыр адями улэ, татын пӧртэм спортэн (мукет маин но) вырыны трос гинэ интыос вань, мукет сямен вераса, ӟеч инфраструктура кылдытэмын, куинетӥез — Кузонысь трос гинэ тодмо спортсменъёс потэмын.

Студентъёслэн нырысетӥ шу-донъёссы 1959-тӥ арын Туринын ортчизы. Россиын быдэс дунне-ысь студентъёс-егитъёс пӧлын ортчытӥськись ӵошатскон ог-пол гинэ ортчиз вал 1973-тӥ арын Мускоын.

Берло аръёсы Казань Универси-ада шудонъёслы туж зол дасяськиз. трос ӵошатскон интыос лэсьтэ-мын: стадионъёс, Универсиадалэн гуртэз, али отын дышетско но уло студентъёс, спортсменъёс, «Ака-демия тенниса», «Дворец водных видов спорта» ужало ни. Кабан тыметын гребной канал, «Дворец единоборств» но мукет спортъя во-жвылъяськон интыос лэсьтэмын. Карын музъем ултӥ метрополитен кыскемын, аэропорт ужа, ульчао-сысь (отӥ лыктэм куноос ортчыло-зы) трос этажо юртъёслэн балконъ-ёссы но лоджиоссы огкадь пиялаен шобыртэмын…

Универсиадалэн тодметэз малпамын. Со — Юни нимо бар-спи. Тӧдьы Барс Татарстан Эль-кунлэн гербаз но возьматэмын, та пӧйшурез азьло дырысен Бул-гар эксэйёс сӥё-дано гажаллям.

Казань – 2013 Универ-сиада

60 «Инвожо» № 1 2013

в августе прошел в Италии. кро‑ме спорта играю на гитаре и пою. мечтаю попасть на олимпийские игры в 2016 году. буду участвовать в универсиаде. все остальное — на‑грады, медали покажу при встрече, как договаривались‑на интервью…»

Гожтэтсэ Андрейлэсь ӧй тупатъя, кызьы лэзиз вал, озьы кельтӥ. Та пияш сярысь нимаз гожтыса ӧй вут-ты ке но, та статьяе ке но мед пыроз вал, мед тодозы — Чернов Андрей нимо спортсменмы вал шуыса. Сое сӥе-буре вайыса, Кукмор ёро-сын арлы быдэ ортчытӥськозы сӥзьыл кросс бызьылонъёс. Таӵе малпанэ вуизы Кукмор ёрослэн ад-министрациез, «Зилант» спортклу-бысь соин ужам тренеръёс. Андрей, ми тонэ ум вунэтэ!

Озьы ик Универсиадалэн ло-готипез но малпамын. Со — дун-неысь вить ярмуэз (континентэз) возьматӥсь тусъёсын кизилиё тюль-пан. Универсиадаез усьтонлы дыр трос кылемын ӧвӧл ни. 2013-тӥ арын 6-тӥ пӧсьтолэзе XXVII студен-тъёс куспын быдэс дуннеысь гужем ӵошатсконъёс кутскозы. Универси-ада 17-тӥ пӧсьтолэзёзь кыстӥськоз.

Кызь сизьым пӧртэм спорт ӵошатсконъёсын вожвылъяськозы. Кунгож сьӧрысь куноосты пумита-ны англи кылэз тодӥсь волонтёръ-ёсты дасяло. Одӥгез соос пӧлысь тодмое — Мухаметзянова Гульназ. Соин ӵош одӥг школаын ужаськом. Солэн верамезъя, огшоры муртъё-сты отчы уг басьто. Учко чебер выл-тусъем егитъёс шоры, вольыт англи кылын вераськемез кулэ каро. Та-зьы сӥсъямзы бере гинэ нимаз кур-съёсты ортчоно, пе. Волонтёръёс юнматэмын луозы кунгож сьӧрысь лыктэм студентъёс борды, соос спортсменъёсты пумиталлялозы, ӵошатсконъёсы келяллялозы, сись-кыны, экскурсиосы нуллозы.

Та ӵошатсконъёсы пыриськись спортсменэз но шедьтӥ вал — артэ гуртысь удмурт пияшез. Чернов Ан-дрей — тросэзлы элькунысь тодмо егит спортсмен. Удмурт Ош-Юмья гуртысь! Кыӵе шумпотӥ вал, Кук-мор ёросысьтымы но спортсмен Универсиадае пыриськоз шуыса. Тодматскыса вуттӥм, «ВКонтакте» сетьын кӧня ке вераським, угось со Казаньысь Универсиадалэн гур-таз дышетске но улэ вал, интервью басьтыны вераськи, ассэ адӟыса. Бен, ачиз сярысь троссэ вераса ӧз

вутты. Атаеныз Кузонысь бертыкуз, машинаен шуккиськыса кулыны сюриз. Атаез но. Кыкназы… Жаль… Йырам али но уг тэры та шудтэм учыр. Электрон почтае лэзем гож-тэтсэ ӵем усьтӥсько но лыдӟисько. Тани берпуметӥ лэзем гожтэтэз:

«добрый вечер! учусь в учили‑ще олимпийского резерва г. казань, живу в деревне универсиады, за‑нимаюсь лёгкой атлетикой, бег на средние и длинные дистанции, имею звание кандидата в масте‑ра спорта, ездил на многие сорев‑нования, первенства пфо, россии, европы, в прошлом году отобрался на первенство европы в словению, командой заняли 2‑е место, в этом году, в ставропольском крае, в го‑роде железноводск, на первенстве россии среди юниоров по горному бегу, занял 2‑е место и отобрал‑ся на чемпионат мира, который

61

найдите на иллюстрации произведения русских классиков.

Георгий алексеев:

62 «Инвожо» № 1 2013

П Е Р С О Н А

— Георгий Леонидович, кӧняетӥ арзэ нимысьтыз уждэс бергатӥськоды ни?

— Туэ дас кык ар тырмиз. Удыс-мы лэсьтӥськон материалъёсыз вузанэн герӟаськемын. Кык-куинь ар талэсь азьло лэсьтӥськон ужъ-ёс борды но басьтӥським. Кылем арысь ужмес но азьланьтӥськомы.

— Кин Тӥледыз ужбергатонэ кыскиз?

— Азьвыл ужан интыям уждунъ-ёсмес кулэстӥзы. Ас дыраз сётъя-мысь но дугдӥзы. Соку тӥни йырам малпан кылдӥз: уз-а пӧрмы мы-нэсьтым пичи ке но ужбергатӥсь. Оло, калыклы но кӧня ке ӟечгес ка-рыны быгато. Пичи гинэ техникае вал. Со бордысен ик кутски. Собере одӥгез маке вайыны куре, муке-тыз — мукетсэ. Озьы уже азинскиз.

Нырысь кык-куинь кузя кутским вал. Туннэ — кызь вить пала ни. Вань малпанъёсмы быдэсмо. Малпасько азьлань но азьлань вамыштыны.

— Уж борды кутскемдылэсь азьло кыӵе ке нимысьтыз курсъё-сы ветлӥды-а?

— Дышетскыны нокытчы но ӧй ветлы. Улон, вузаськисьёс, басьясь-кисьёс, эшъёс дышетӥзы. Соосын ӵош азинсконъёс басьтӥ.

Но кӧня ке вазьгес кутсконо вы-лэм, дӥсьтонэ тырмымтэгес, лэся. Оло, калыклы уногес юрттыны бы-гатысал ни.

— Нимысьтыз ужбергатӥсьёс уно луизы. Адямиослы но, тӥ ужбергатӥсьёс, зол юрттыны быгатӥськоды, но огдыре ик кол-хозъёс куашказы. Луэ вал, дыр,

соосыз кельтыса но нимысьтыз адямиослы ужаны лэзьыны. Гур-тын улӥсьёс ужтэк кылизы ук.

— Та юанлы тазьы верасал. Кол-хозъёс, мон малпамъя, ёрос но ре-спубликанской кивалтӥсьёс гурт калык пала дурбасьтымтэен быри-зы. Малы ке но озьы луиз. Гурто-ослы уж кельтоно вал. Али но кол-хозъёсты куашкатыто. Кин ужаны быгатэ, юрттэм интые, эштосъёсты банкрот каро.

— Лэсьтӥськон материалъёс ву-заськоды. Но соос котькуд сэргын вӧлмемын ук. Кыӵе амалэн адями-осты бордады кыскиськоды?

— Конкуренцилы мон пумит ӧвӧл. Мон сяна но вузаськисьёс мед луозы. Ваньмызлы товар нуллы-ны мынам дыры ӧвӧл. Мон кадьёс трос мед луозы. Соку басьяськи-сьёслы но умойгес: товар дунтэм-гес луыны быгатоз, оло, ӟечлыкез но будоз. Малпамея, ми вормись-ком на ай тани ма пумысен: коть-куд вузмес капка дорозязы вайыса кельтӥськомы, кирпич-а со яке одӥг ДВП гинэ-а. Соин кӧня ке азь-лань мынӥськомы. Доразы вайытэк вузаськисьёс берегес кылё, шуыны луоз. Вуз басьтӥсьёслы умойгес ка-рыны тыршоно. Соку соос дорад кыстӥськозы.

— Одӥг ужбергатӥсь кризис пайда гинэ вайиз шуиз вал. Тӥ пон-на кризис кыӵе вакыт луэ?

— Кризис, мон валамъя, кӧня ке юрттӥз, но товарлы дунъёс усизы. Уноез, уксёзы ӧвӧлэн, лэсьтӥськон арбериос басьтыны ӧз быгатэ. Ча-кламея, кризис толалтэ луэ. Та

«узыр аслам басьяськисьёсыным»

алексеев Георгий леонидович вордскемын Пичи Пурга районысь выль монья гуртын 1964‑тӥ арын, сӥзьыл. улын юри шоръёзо школаез йылпумъямез бере сигаево совхоз‑техникуме дышетскыны пыре. отысен ас мылкыд каремезъя армие кошке. белоруссиын связист луыса службазэ ортчемез бере мылкыдыз уж борды кыстӥське. озьы георгий леонидович бадӟым улонэ вамыштэ. 1988‑тӥ арысен Пичи Пургаысь «сельхозэнерго»‑ын ужа. 2000‑тӥ арысен — нимысьтыз ужбергатӥсь. ужан вакытаз «сельхозэнерго»‑лэсь шуге‑леке сюремзэ тодэ. соку георгий алексеев юрттыны дыртэ но 2006‑тӥ арысен Пичи Пурга черкогуртысь «агропромэнерго»‑лэн кивалтӥсез луэ. та нуналъёсы огвакытэ ик ужбергатӥсь но директор, Пичи Пурга ёрос аскивалтэтысь кенешлэн депутатэз.

удмурт ужбергатӥсьёс россиысь ас коже ужасьёсын оградын йыг-йыг вамышто. Бадӟым но пичи бизнесын пусйымон азинсконъёс басьто, адямиослы но юрттыны быгато. туннэ тӧршорамы ужбергатӥсьёс пӧлысь нош ик адӟем карымонэз — Георгий леонидович алексеев.

светлана яковлева

63

Ӟечкыласько ужасьёсме, коллегаосме выль арен!

сӥзисько ваньмызлы кедра мульы кадь

юн тазалык. семья кусыпъёсазы умой улон, нылпиоссылы

но кузпалъёссылы ваньзэ ӟечсэ гинэ.

Ӟечкыласько ужасьёсме, коллегаосме выль арен!

сӥзисько ваньмызлы кедра мульы кадь

юн тазалык. семья кусыпъёсазы умой улон, нылпиоссылы

но кузпалъёссылы ваньзэ ӟечсэ гинэ.

вакытэ вазиськонъёс ӧжытгес луо. Ужасьёслы но уж уг тырмыгес, соин кӧня ке шутэтскыны лэзьяськомы.

— Тӥ туж узыр ужбергатӥсь, шуо?

— Узырез валаны луэ озьы но, тазьы но. Уксё ласянь шуо ке, туж янгышало. Мон узыр аслам басьяськисьёсыным.

— Вань-а егит ужасьёсты, но кыӵеесь соос туала вакытэ?

— Дас котыр егит ужасьмы. Умоесь, ужасесь соос. Но ӵемгес косылоно луэ. Алигес ужаны кутскем егитъёслэн мылкыдзы бурдъ яськемын.

— Тӥ кадь удысын ужасьёс шу-тэтскыны дырмы ӧвӧл шуо: уж но уж. Шедьтӥськоды-а шутэтскон вис карыны?

— Зэм но, шутэтскыны дыр уг-гес шедьы, шуом, гужем. Но толал-тэ ужъёс ӧжытэнгес «Металлург» санаторийын ялкарисько. Ветлӥ «Варзи-Ятчи» курортэ но.

— Кыӵе куд-ог ортчылӥсь уж-пумъёс политикаын уг ярало тӥледлы?

— Политика туж кырсь маке. Пичи Пурга районын ужбергатӥсьлэсь кыӵе партиын лу-эмзэ туж зол учко. «Единой Росси-ын» ӧвӧл ке, соосыз зӥбыны туртто. Но ми ум сётскиське.

— Ма вылын со шӧдӥське?— Вӧлмытгес ужан инты курись-

код — уг сёто, мукет партиын, пе. Но партиысь партие ветлэме уг поты, уг но ветлы.

— Мар сётэ Тӥледлы «Справед-ливой Россия» партия?

— Ми турттӥськом алдаськонъё-стэк выборъёс ортчытъяны, бюдже-тысь алдатэк уксёез люкылыны.

— Ма пумысен армие асьтэос куриськиды? Али со бадӟым под-виг лэсьтэм выллем кылӥське.

— Пиосъёслы одно ик армия пыр ортчоно. Пиосмурт ӧз нуллы ке кирзачез, уз вала улонлэсь кы-зьы бергамзэ. Азьло кыӵе ке амалэн службае ветлымтэ мурт эшъёсыз пӧлын кер потэ вал, соин ик мы-нам но эшъёсылэсь бере кылеме ӧз поты. «Дедовщина» шуонъёс но ар-миын быро кадь ини.

светлана яковлева

64 «Инвожо» № 1 2013

инвожо(солнцеворот)

егитъёслы журнал/молодежный журналкылдытэмын 1990-тӥ арын/издается 1990 года

Главный редактор П. М. захаровЗаместитель главного редактора л. Н. орехова

Заместитель главного редактора по промо а. П. Гоголевредколлегия в. е. владыкин — доктор исторических наук,

профессор, т. Г. владыкина — доктор филологических наук, профессор, а. а. шепталин — ректор академии

Госслужбы, в. М. соловьев — министр по делам молодежи Ур, в. Н. завалин — министр национальной политики Ур,

в. Н. Морозов — Заслуженный художник Ур,П. в. Ёлкин — Заслуженный художник Ур,

лев Гордон, антон янцен, Павел Поздеев,яна Городилова, Надежда Николаева

внештатные фотографы константин семёнов,анна Николаева, Graver (сергей Радке), Максим Перваков,

Павел шрамковский, елена касимовадизайнеры лариса орехова, дмитрий антонов, Михаил Николаев

логотип виталий жуйков

журналлэн учредителез: Удмурт Элькунысь «инвожо» журналлэн редакциез аскивалтон ужъюрт.

Редакцилэн учредителез: Удмурт Элькунысь лулчеберетъя, печатья но ивортодэтъёсъя министерство.

учредитель журнала: автономное учреждение Удмуртской республики «редакция журнала «инвожо».учредитель редакции: министерство культуры, печати

и информации Удмуртской республики.

Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных

технологий и массовых коммуникаций (роскомнадзор)

рег. №: Пи № Фс77–51462от 19 октября 2012 г.

мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов опубликованных материалов. рукописи не рецензируются и не возвращаются. редакция

не несет ответственности за содержание рекламных материалов.

адрес редакции:426051, г. ижевск, ул. максима Горького, 73,

редакция журнала «инвожо».телефоны:

(3412) 78–54–13, 51–18–22.www.invozho.ru, e-mail: invozho@bk.ru

адрес типографии:426057, г. ижевск, ул. Пастухова, 13,

ижевская республиканская типография.выход в свет 28.01.2013 г.

Подписано в печать 27.12.2012 г.;Формат 60х90 1/8. бумага мелованная.

Печать офсет. Усл. печ. л. 8,0. Уч-изд. л. 14,0.тираж 1050. Заказ 5375.

цена свободная.

Иллюстрация: Евгений Бикузин.

2013

Иллюстрация: Михаил Николаев.

Дорогие друзья!Подписаться на журнал Вы

можете во всех отделениях Почты

России, а также в редакции по адресу:

г. Ижевск, ул. М. Горького, 73. Справки

по телефону +7(3412)78–54–13.

Индексы: 63197, 73973