ze bible
DESCRIPTION
Le texte de la Bible en version interconfessionnelle est accompagné de 3.400 notices et 71 portraits de personnages bibliques. Avec plus de 160 pages d'outils de lecture : 9 introduction au monde de la Bible, 24 programmes de lecture, 34 parcours thématiques, 32 cartes et plans, 4 répertoires et du vocabulaire.TRANSCRIPT
ECHANTILLON
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Ancien et Nouveau Testamentavec les livres deutérocanoniques
Traduits de l’hébreu et du grecen français courant
avec introductions, notices,outils de lecture et vocabulaire
ECHANTILLON
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ZeBible a reçu le soutiendu Conseil d’Églises chrétiennes en France (CECEF)composé de représentants officielsde la Conférence des évêques catholiques de France,de la Fédération protestante de France,de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France,de l’Église apostolique arménienne et de l’Église anglicane en France.
Copyrights
Traduction de la Bible en français courant© Société biblique française, 1997Introductions, notices, outils de lecture et cartes© Société biblique française – Bibli’O, 2011B.P. 47, 95400 Villiers-le-Belwww.zebible.comwww.editionsbiblio.frwww.alliancebiblique.frwww.la-bible.net
Composition : Eric GentnerGraphisme et Maquette : Mike Stefanini - www.atomike-studio.comCartes couleur : P. Durand-Peyroles
Répertoire biblique : adapté d’après la Leuchtfeuer Bibel.Avec l’aimable autorisation de la Société biblique allemande.
Tous droits de reproduction, traduction et adaptation réservés, pour tous pays.ISBN 978-2-85300-999-7 ZEB065 SB1000 EPS 2011 30K
Ouvrir la Bible, c’est pour beaucoup comme pousser la porte d’unebibliothèque sombre et poussiéreuse. Qui oserait s’y aventurer ?
Pourtant, dans le monde entier, des millions de personnes lisent la Bibleavec passion, attention et intérêt !
Lire la Bible, c’est ouvrir sa fenêtre sur un univers à découvrir.Ouvrir pour renouveler son intérieur.Ouvrir pour explorer des horizons nouveaux.Ouvrir pour se découvrir à la lumière de Dieu, un Dieu qu’on ne connaîtfinalement pas si bien.Ouvrir pour aller à la rencontre des autres, de tous les autres.
Des notes au fil du texte et des portraits de personnages guident chacun àson rythme, répondent à certaines interrogations et stimulent la réflexion.
On peut aussi profiter des propositions qui sont faites pour aborderdifférents thèmes, suivre un parcours découverte sur un certain tempsou lire à plusieurs. De nombreux outils permettent d’approfondir lesconnaissances et les recherches.
Les possibilités de promenade dans les jardins de la Bible sont variées !
ZeBible, l’autre expérience
Fruit d’une aventure interconfessionnelle sans équivalent, ZeBible susciteune authentique dynamique de dialogue. Une dizaine de partenaires,Églises, mouvements de jeunesse et services d’Église se sont associés à cegrand projet, auquel ont contribué une centaine de rédacteurs de toushorizons.
Ces valeurs d’ouverture se retrouvent dans la ligne éditoriale de ZeBible.
ZeBible est le résultat de sept années de travail et d’échanges entre deschrétiens issus de milieux différents.
Sous l’égide de l’Alliance biblique française, catholiques, protestants,évangéliques et orthodoxes ont préparé ensemble cette édition complètede la Bible, enrichie de nombreuses aides de lecture. L’ambition est dedonner envie d’ouvrir et d’explorer la Bible, de découvrir la richesse de cestextes fondateurs et d’y trouver des repères pour la vie.
De multiples portes d’entrée – introductions, notices au fil du texte,programmes de lecture, thématiques, index, etc. – permettent au lecteur,connaisseur ou néophyte, croyant ou non, d’organiser son propre parcours,au gré de ses questionnements et de ses centres d’intérêt. La traduction dela Bible en français courant a été choisie pour sa facilité de lecture.
ZeBible offre aussi des ressources utiles pour lire la Bible à plusieurs. Elleconstitue un outil de catéchèse original pour les groupes d’Églises.
La Bible, Parole de Dieu pour les croyants, est le lieu de la rencontre avecDieu. Cette rencontre transforme la vie et renouvelle l’intelligence. Elle estaussi un lieu de dialogue et de rencontre avec les autres lecteurs.
Rédacteurs
N. AlagbadaJ. AlexandreS. AmedroP. AnquetilJ.-P. AnzalaB. BelliardL. BellingP. BittnerC. BonnetT. Bouba MbimaI. BousquetA. BreukinkM. BuschF. CampagnacI. CarlierA. Chabert d’HièresP. ClermidyB. CoyaultR.-A. CoyaultL. DelobelC. DemissyF. DeniauM. DerœuxB. DumasM.-L. DurandG. Éloyfr. ÉmileA. EptingC. EscaffreP.-L. FerrandezI. Fiévet-RossignolO. FlichyM.-F. FortinD. FoussatP. FrancoB. François
M. FruchartF. GangloffA. GeigerC. GeoffroyI. GerberM. GrenierH. GuinotL. HahnJ. HanleyN. HenchozF. HugonV. IsenmannC. JaconG. JanusM. de Jerphanionfr. JohnP. KoppH. LacroixO. LafaurieP. LambertM.-C. LandezX. LangloisE. LassortF. LeclercT. LegrandR. LehmannJ.-P. LepelletierÉ. LinkowskiG. de LisleL. LoubassouC. MacquetJ.-M. Mallet-Guyfr. MaximeD. MemeM. MilletC. Mourlam
J. MukaminegaS. MunteanuS. NavarroS. OulaïA. PellerinÉ. PèreA. PetitO. PigeaudP. de PolY. QuéméneurC. RaimbaultO. Raoul-DuvalM. Rastoinfr. RichardA. RivronP. RodetM. RomanG. RousseauI. RutterG. SamperioJ. SarasinR. SautterE. ScherrerS. SchlumbergerC. SébastienJ. TaboyanÉ. Terrienfr. TimothéeJ.-D. ToureilleM. ToureilleC. de TurckheimJ.-C. VerrecchiaC. VialleL. VielA.-L. Zwilling
Comité d’édition
N. AuriacP. ClermidyB. CoyaultF. DeniauM. DerœuxC. EscaffreP.-L. Ferrandez
I. Fiévet-RossignolB. FrançoisJ. GageyM. GrenierP. KoppF. LeclercJ.-M. Mallet-Guy
S. MoogS. MunteanuG. Perrin-WillmV. PottierP. RodetE. ScherrerÉ. Terrien
Les partenaires
Alliance biblique française, Assemblée desÉglises orthodoxes de France, Aumônerie
catholique de l’enseignement public,Communautés franciscaines, Éclaireuses etÉclaireurs Unionistes de France, Église
réformée de France, Fédérations des Églisesadventistes, Fondacio, Fondation Pasteur
Eugène Bersier, La Ligue, Scouts et Guidesde France, Union des Églises protestantes
d’Alsace et de Lorraine
Table des matières
Au lecteur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 5Préface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 7Principaux collaborateurs :rédacteurs, comité d’édition et partenaires . . . . . . . . . . . . . . . Outils 8Table des matières . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 10Pour naviguer dans ZeBible, signes & abréviations . . . . . . . Outils 12
OUTILS DE LECTURE 1La Bible et moi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 17Comment lire la Bible ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 18Survol de la Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 22Le monde de la Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 25Programmes de lecture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 45Parcours thématiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 65Incontournables et introuvables de la Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 134Trouver de l’aide dans la Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 136
ANCIEN TESTAMENTPentateuqueGenèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Exode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79Lévitique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143Nombres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189Deutéronome . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Livres prophétiquesJosué . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305Juges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339Premier livre de Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375Deuxième livre de Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421Premier livre des Rois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463Deuxième livre des Rois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 513Ésaïe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 561Jérémie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 665Ézékiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 767Osée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 839Joël . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 857Amos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 865Abdias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 881Jonas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 885Michée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 889Nahoum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 899Habacuc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 905Sophonie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 911Aggée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 917Zacharie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 921Malachie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 937
Autres ÉcritsPsaumes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 945Job . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1079Proverbes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1133Ruth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1171Cantique des Cantiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1177Ecclésiaste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1187Lamentations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1201
Esther . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1213Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1227Esdras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1251Néhémie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1269Premier livre des Chroniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1293Deuxième livre des Chroniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1333
Livres deutérocanoniquesForme grecque du livre d’Esther . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1387Judith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1405Tobit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1427Premier livre des Maccabées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1449Deuxième livre des Maccabées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1497Sagesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1535Siracide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1561Baruc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1643Lettre de Jérémie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1653Suppléments grecs au livre de Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1659
NOUVEAU TESTAMENTÉvangile selon Matthieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1673Évangile selon Marc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1731Évangile selon Luc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1769Évangile selon Jean . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1827Actes des Apôtres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1869Lettre aux Romains . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1923Première lettre aux Corinthiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1949Deuxième lettre aux Corinthiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1973Lettre aux Galates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1989Lettre aux Ephésiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2001Lettre aux Philippiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2011Lettre aux Colossiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2017Première lettre aux Thessaloniciens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2025Deuxième lettre aux Thessaloniciens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2031Première lettre à Timothée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2035Deuxième lettre à Timothée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2043Lettre à Tite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2049Lettre à Philémon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2053Lettre aux Hébreux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2057Lettre de Jacques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2077Première lettre de Pierre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2085Deuxième lettre de Pierre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2093Première lettre de Jean . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2099Deuxième lettre de Jean . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2106Troisième lettre de Jean . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2108Lettre de Jude . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2111Apocalypse ou révélation accordée à Jean . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2115
OUTILS DE LECTURE 2Répertoire biblique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 139Miracles et paraboles de Jésus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 155Ressources bibliques : index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 156Citations de l’Ancien Testament dans le Nouveau Testament . . . . . . Outils 158Vocabulaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 161Tableau chronologique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 170Cartes géographiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Outils 175
Comment lire la Bible ?
On peut lire la Bible comme n’importe quel autre livre, de la première à la dernière page,même si ce n’est pas forcément l’approche la plus simple. C’est la raison pour laquelle cetteédition propose
- des programmes de lecture qui permettent de découvrir en quelques jours l’essentiel : desgrands textes de l’Ancien et du Nouveau Testament, quelques personnages, fêtes et thèmesimportants. Voir page Outils 45.
- des parcours qui offrent une vision globale de ce que la Bible dit sur un sujet précis (l’amour,la justice, la mort, le corps…). Voir page Outils 65.
- des portraits de personnages, répartis au fil des pages, qui ouvrent une autre porte d’entréedans le texte biblique. Index voir page Outils 156.
Pour lire un texte, plusieurs démarches sont possibles.
La démarche OCA : Observation – Compréhension – AppropriationPour comprendre un texte, voici trois étapes bien distinctes.
OBSERVATION. Lire attentivement le texte. Repérer, autant que possible :
– La nature du texte : narration ou discours– Les personnages et les relations entre eux– Le lieu de l'action– Le moment de l'action– Les idées et leurs enchaînements– Les mots de liaison (car, c'est pourquoi, donc, mais, pourtant, bien que...)– Les répétitions de mots, d'expressions ou d'idées– Les mots difficiles à comprendre (voir le vocabulaireet noter éventuellement les difficultés et questions qui subsistent)
– Le genre littéraire (voir page Outils 42)
COMPRÉHENSIONRechercher la signification du texte en deux temps :
. Dans le monde de l'époque
. Dans le monde d'aujourd'hui
.Pour éviter de tordre le sens du texte et de tirer des conclusions hâtives,il est important de respecter ces deux étapes.
Quelques questions à se poser :. Quelle est l'idée principale du texte ?. Qu'est-ce que ce passage dit de l'être humain, de la vie, de Dieu ?. Ce texte fait-il écho à d'autres textes de la Bible ?
APPROPRIATIONTrouver les implications du texte :
. Pour moi
. Pour ma vie avec mes proches, avec les autres, avec Dieu
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. Pour la société, le monde– Qu'est-ce que je pense des personnages ? Et pourquoi ?– Qu'est-ce que je pense du texte ?– Qu'est-ce que j'en fais ?
. M'encourage-t-il à un changement de comportement, d'attitude ou de pensée ?
. M'incite-t-il à prier ?
La démarche OCA est une grille de lecture qui peut être utilisée avec profit aussi bienindividuellement qu’en groupe.
A - Déclinaisons possibles de la grille OCA
1 - Démarche d’expression artistique
Le texte biblique stimule l’imaginaire et joue sur les émotions. Il peut inspirer l’expressionpersonnelle du lecteur par le dessin, l’écriture d’un texte, le modelage, la musique, ladanse…
Ce qui importe ici est plus l’expression personnelle que la performance.
Lire le texte une première fois à voix haute, puis le relire lentement en silence pours’imprégner de l’ambiance du texte en s’arrêtant quelques instants sur les mots quitouchent ou surprennent.
S’agit-il d’un récit ? Imaginer la scène dans l’espace et avec les personnages. Le récit est-ilsombre, encourageant, joyeux, dramatique, révoltant… ? Comment exprimer au plus près ce quel’on ressent de la scène ?S’agit-il d’un texte poétique ? Se laisser bercer par les images et le rythme. Laisser naître sespropres images et intonations.S’agit-il d’un raisonnement, d’un discours ? Comment représenter les points saillants,l’articulation et l’enchaînement des idées ?
On peut suivre cette démarche individuellement ou en groupe.
Trouve-t-on des traces de ce texte dans l’art ? Cinéma, peinture, littérature, musique,danse…
2 - Démarche méditative-priante
Méditer, c’est mâcher, ruminer le texte afin de bien s’en nourrir.
Prier, c’est dialoguer avec Dieu, parler et écouter.
La prière et la méditation permettent une expérience de Dieu et de soi-même, et peut-êtreune transformation.
PrierSe rendre disponible, dire à Dieu ses préoccupations et comment on se sent.Demander l’aide de l’Esprit Saint pour comprendre le texte.
Lire lentement le texte biblique
Se mettre à l’écoute de Dieu au travers du texte : qu’est-ce qui me touche, et pourquoi ?
Tisser avec Dieu un dialogueMieux le connaître et découvrir comment il me voit.Trouver comment vivre et faire des choix.Laisser monter en moi l’étincelle qui naît de la rencontre avec Dieu.
Demander à Dieu de soutenir et accompagner l’élan qu’il m’inspire.
Et après ?Garder en mémoire la parole reçue et essayer de la vivreAgir et prier pour les autres
COMMENT LIRE LA BIBLE?
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Survol de la Bible
ANCIEN TESTAMENT
PentateuqueGenèse Récits des origines du monde et des ancêtres du peuple d’Israël.
Exode Dieu libère le peuple d’Israël de l’esclavage en Égypte et lui donne les DixCommandements par l’intermédiaire de Moïse".
Lévitique Dans le désert du Sinaï, le peuple d’Israël reçoit des prescriptions pour lessacrifices et pour le culte, ainsi que des règles pour la vie personnelle etsociale.
Nombres Le peuple d’Israël traverse le désert et arrive aux frontières du pays promispar Dieu.
Deutéronome Rétrospective sur le chemin du peuple d’Israël, avec un recueil de lois aucentre.
Livres prophétiquesJosué Sous la conduite de Josué, successeur de Moïse", le peuple d’Israël prend
possession du pays promis par Dieu.
Juges Le peuple d’Israël se détourne de Dieu et ses ennemis l’oppriment. A demultiples reprises, Dieu suscite un leader – homme ou femme –, un « juge »,pour le délivrer.
1 et 2 Samuel Le prophète Samuel" consacre les premiers rois d’Israël : Saül" et David".David, le roi par excellence, fait d’Israël une nation puissante. Certains de sesactes déclenchent de graves crises familiales et politiques.
1 et 2 Rois Après le règne de Salomon", de la dynastie de David", le peuple se déchireet forme deux royaumes : Israël au nord et Juda au sud. Ceux-ci s’effondrentl’un après l’autre, envahis et conquis par des grandes puissances ennemies.Les populations sont déportées.
Ésaïe Récits et paroles de prophète concernant trois périodes de l’histoire d’Israël,rédigés par un poète de génie à l’esprit visionnaire et au discours vigoureux.
Jérémie La mission difficile d’un porte-parole de Dieu maltraité et condamné pendantles années précédant la conquête et la destruction de Jérusalem par lesBabyloniens, en 587 avant J.-C.
Ézékiel Un prophète dit la parole de Dieu parmi les Juifs déportés à Babylone. Ilrenforce son message par des actes symboliques.
Osée Par sa vie et dans son message, Osée dénonce le mal que commettent lesIsraélites : ils abandonnent Dieu et mettent leur confiance dans des divinitéscananéennes.
Joël A l’occasion d’une terrible invasion d’insectes, Joël annonce le « jour duSeigneur », moment où se réalisera le jugement divin.
Amos Ce prophète éleveur de bétail critique sévèrement une société israéliteprospère et sûre d’elle, qui exploite les pauvres et se moque des exigencesde Dieu.
Abdias Après la destruction de Jérusalem, le même sort est annoncé à Édom, unepuissance ennemie voisine.
Jonas" Un prophète essaie d’échapper à sa mission et se fait surprendre par labonté de Dieu.
Michée Au nom de Dieu, ce prophète défend la justice sociale et dénoncel’oppression et la corruption des élites d’Israël. Il annonce des conséquencesnéfastes, mais termine sur une espérance de pardon et de rétablissement.
Nahoum Annonce de la destruction de Ninive, capitale orgueilleuse et criminelle del’empire assyrien.
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Canon – listes des livres de la Bible
On appelle « canon » la table des matières, c’est-à-dire la liste des livres contenus dans laBible. Or, elle n’est pas la même dans toutes les Bibles : la différence porte sur une dizaine delivres de l’Ancien Testament. Pour les traditions catholiques et orthodoxes, l’Ancien Testamentest plus long. Il inclut des livres appelés « deutérocanoniques », ou « apocryphes » par certains.D’où viennent ces différences ?
Pour constituer une bibliothèque, il faut faire des choix. La Bible n’échappe pas à cette règle.On a longuement discuté autour du statut de certains livres de la Bible : fallait-il ou non lesinclure dans la table des matières ?
Il y a aujourd’hui consensus pour le Nouveau Testament. Ses 27 livres sont acceptés partoutes les Églises. Pourtant certaines communautés chrétiennes lisaient des livres comme lePasteur d’Hermas ou l’Apocalypse de Pierre. Mais à la fin du 2e siècle après J.-C., la liste deslivres du Nouveau Testament est quasiment arrêtée, et elle sera universellement admise dèsla fin du 4e siècle après J.-C.
Par contre, la situation est plus complexe pour l’Ancien Testament.
Au 3e siècle avant J.-C., au moment où les Juifs commencent à fixer les contours de leurbibliothèque, ils décident de classer les livres en plusieurs groupes : d’abord la « Loi » (torah),puis les « Prophètes » (nevi’îm) et plus tard d’autres « Écrits » (ketouvîm).
Aux alentours du 2e siècle avant J.-C., l’importante colonie juive installée autourd’Alexandrie, en Égypte, ne parle plus l’hébreu mais le grec. L’accès aux livres bibliquesécrits en hébreu lui est devenu difficile. On décide alors de les traduire d’hébreu en grec. Celong chantier donne naissance à une traduction qu’on appelle la Septante (selon une traditionancienne, 70 traducteurs y ont travaillé).
Cette traduction permet aux Juifs qui ne parlent que le grec d’avoir accès aux textesreligieux. Elle veut également représenter la culture juive dans la civilisation grecque. C’estpourquoi elle ajoute d’autres livres religieux plus récents à ceux écrits initialement en hébreu.Ce sont justement ces livres qu’on appellera plus tard « deutérocanoniques », au moment oùils seront intégrés à un deuxième canon, une deuxième liste en quelque sorte.
Jusqu’au milieu du 1er siècle après J.-C., les Juifs lisent tous ces livres sans se poser laquestion du canon. Ce fait surprenant est confirmé par la découverte des manuscrits de la merMorte. On y a trouvé côte à côte des copies des livres de la Loi, des Prophètes et des Écrits,mais aussi de certains de ces livres deutérocanoniques, et de bien d’autres encore…
Au début du 2e siècle après J.-C., deux événements modifient sensiblement cette situation :Premièrement, le développement de la communauté chrétienne. Ces croyants, pourtantd’origine juive, se réfèrent plus volontiers à la Septante qu’à l’original en hébreu. Ainsi, laplupart des citations de l’Ancien Testament dans le Nouveau utilisent non pas le texte enhébreu mais la traduction de la Septante. Dans l’opposition naissante entre les communautésjuives et chrétiennes, le judaïsme prend l’option d’une liste limitée à 39 livres, organisés entrois sections : la Loi, les Prophètes et les Écrits. Sont donc exclus les livresdeutérocanoniques, soupçonnés d’être trop influencés par la culture grecque.
Deuxièmement, une raison pratique. Jusqu’alors, chaque livre de la Bible correspondait à unrouleau spécifique de parchemin ou de papyrus. Avec l’arrivée du codex, qui assembleplusieurs livres en un seul volume, il devient alors nécessaire de déterminer avec précision laliste des livres à relier ensemble.
Les chrétiens vont en discuter pendant longtemps. Les premiers grands manuscritscomplets de la Bible – le Vaticanus ou le Sinaïticus – attestent qu’au 3e siècle après J.-C., laquestion du canon de l’Ancien Testament n’est pas encore totalement réglée au sein duchristianisme : leurs tables des matières sont différentes, tant pour la liste des livres que pourleur classement.
Que s’est-il passé ensuite ?31
Rouleau de la Torah(BNF – Manuscrits, hébreu 58, Cantique de la mer Rouge, Exode 15.1-18, 17e et 18e siècle)
La tradition orthodoxe, pour laquelle le grec est la langue de référence, conserveglobalement tous les livres écrits dans cette langue. Le canon orthodoxe de l’AncienTestament correspond donc à celui de la Septante.
La Réforme protestante, influencée par le courant humaniste du 16e siècle, prône un retouraux sources et fait le choix du canon juif. Cependant, on trouve encore les livresdeutérocanoniques dans certaines Bibles protestantes jusqu’au 19e siècle. Ils sont qualifiésd’« apocryphes », ce qui signifie secrets, cachés.
Le catholicisme, par opposition à la Réforme, a arrêté sa liste définitive des livres de la Bibleà l’occasion du concile de Trente, en 1546, en y intégrant les deutérocanoniques.
Le codex Crosby-Schøyen (3e siècle) : le plus vieux manuscrit de Jonas et 1 Pierre.© The Schøyen Collection, MS 193
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LE MONDE DE LA BIBLE / CANON
Où en est-on aujourd’hui ? Catholiques et orthodoxes n’ont aucune raison de raccourcir leurcanon ni les protestants d’allonger le leur. Pour les catholiques et pour les orthodoxes, lesdeutérocanoniques sont source d’enseignements. Pour tous les autres, ils sont source de(r)enseignements seulement. Grâce, entre autres, à la découverte des manuscrits de lamer Morte (1947), on dispose aujourd’hui d’une vaste littérature religieuse non biblique.Finalement, tout ce qui a été écrit entre l’Ancien et le Nouveau Testament permet de mieuxcomprendre la Bible.
La présente édition de la Bible ne prétend pas gommer les différences entre les traditions.Lecteurs catholiques et protestants y retrouveront chacun « leurs » livres. Mais chacun devrafaire l’effort de les découvrir dans un ordre différent. ZeBible suit en effet l’ordre des livres ducanon juif : elle rappelle ainsi les racines juives de la Bible, combien le christianisme estredevable au judaïsme quand il lit l’Ancien Testament. Elle chemine avec les protestants pourlesquels l’Ancien Testament n’a que trente-neuf livres : ils y apparaissent en continu, sansinterruption. Elle respecte la tradition catholique : elle intègre les livres deutérocanoniquesmais les regroupe dans une section qui leur est propre.
Au moment de composer son livre, Ézékiel a-t-il jamais pensé qu’il ferait partie d’uncanon ? Au moment de dicter ses lettres, Paul a-t-il jamais imaginé qu’elles seraientregroupées dans un ensemble volumineux de quelque 2000 pages ? Pendant des siècles,avant l’imprimerie, avant l’époque de la traduction en langue courante et la diffusion à prixabordable, on n’a lu la Bible que par petits morceaux, livre par livre. Présenter ensemble tousles livres de la Bible est un phénomène récent dans l’histoire. En définitive, chaque lecteur n’a-t-il pas ses livres favoris ? Il n’a pas à mépriser le choix des autres. Dieu a parlé de bien desmanières (cf. Hébreux 1.1), et il parle encore…
Soixante-six livres pour méditer, réfléchir et prier ensemble… et une dizaine en plus pourouvrir un dialogue et s’enrichir mutuellement.
Et si on désarmait le canon ?
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LE MONDE DE LA BIBLE / CANON
POUR UNE JUSTICE SOCIALE 7 jours
1er jour Puisque Dieu a donné…Mettre 10 % à la disposition des autres Deutéronome 26.1-15Aider sans exploiter Lévitique 25.35-38
2e jour Dieu et le développement durableRemettre les compteurs économiques à zéro Deutéronome 15.1-18Laisser reposer la terre Lévitique 25.1-22
3e jour Face au chacun-pour-soi…Dieu se met en colère et dénonce Amos 8.4-12Retour à l’essentiel Michée 6.6-8
4e jour Dieu a un rêve…… il le partage Ésaïe 11.1-10… il le réalise Luc 1.46-55
5e jour Un autre monde est possibleBouge-toi ! Ésaïe 58.1-12Servir le prochain, c’est servir Dieu Matthieu 25.31-46
6e jour Aller au bout de ses choixCroire et agir Jacques 2.14-26Question d’égalité 2 Corinthiens 8.1-15
7e jour L’Église, première utopie sociale ?Tout en commun Actes 2.42-47A chacun selon ses besoins Actes 4.32-37
REPÈRES POUR VIVRE 7 jours
1er jour Ma liberté s’arrête là où...Les « Dix Paroles » Exode 20.1-17Avoir du bon sens Proverbes 22.17–23.25Tout est permis, mais tout n’est pas bon 1 Corinthiens 10.23-24
2e jour «Que dois-je faire pour avoir la vie ? »Aimer... Dieu et les autres Luc 10.25-36
Vivre comme des fils et des filles de Dieu3e jour « Et moi je vous dis… » Matthieu 5
4e jour Avoir confiance en Dieu Matthieu 6
5e jour Construire du solide Matthieu 7
6e jour Les incontournablesLa voie royale 1 Corinthiens 1370 x 7 = ? Matthieu 18.21-35
7e jour Vivre chaque jour comme s’il était le dernierÊtre des enfants de l’aurore 1 Thessaloniciens 5
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PROGRAMMES DE LECTURE
ENTRER DANS LE PROJET DE DIEU 7 jours
1er jour La vie, tout simplementIl faut choisir Deutéronome 30.15-20 ; Jean 10.10L’éternité dès maintenant Jean 6.40-47 ; 14.2-11
2e jour Amour sans mesureUne preuve d’amour Deutéronome 7.7-8 ; 1 Jean 4.9-10Dieu se fait connaître Jean 17.1-3, 24-26 ; 1 Jean 1.1-2Choisir d’aimer en retour Deutéronome 6.4-5 ; Matthieu 22.36-40 ; 1 Jean 4.11-12
3e jour MétamorphosePasser de la mort à la vie Romains 5.8-10 ; 6.23 ; Colossiens 3.1
4e jour RéconciliationPardon assuré 1 Jean 1.9Verdict : acquitté ! Romains 8.1-2Comme neuf ! 2 Corinthiens 5.14-21 ; Ézékiel 36.24-36
5e jour Famille en constructionDevenir enfant de Dieu Jean 1.13Appartenir à son peuple Éphésiens 2 ; 1 Pierre 2.1-10
6e jour Dieu sera...… mon Dieu Jérémie 31.31-34… mon Père 1 Pierre 1.1-5 ; Romains 8.15-16… mon berger Ézékiel 34.11-16 ; Jean 10.11-18
7e jour Quel héritage !Le Saint-Esprit Éphésiens 1.12-14Tout ce qui est à Dieu est à moi Romains 8.17 ; Galates 4.6-7 ; Éphésiens 1.15-23
OSER RÉPONDRE QUAND DIEU APPELLE 7 jours
1er jour L’appel de Dieu est audaceLâche tout, va vers l’ailleurs Genèse 12.1-4Tout devient possible Luc 1.26-38
2e jour ... même si l’on n’est pas prêtMoïse ne sait pas parler Exode 3.13–4.17Jérémie, trop jeune ? Jérémie 1.4-10
3e jour L’appel de Dieu est extravaganceOsée marié à une prostituée Osée 1.2–2.3Au-delà de l’interdit Jean 4.5-39
4e jour Suivre celui qui ne dit pas où il vaJésus déracine pour mieux replanter Marc 1.14-20 ; 2.13-17Le chemin, c’est lui Jean 14.1-14
5e jour Se décentrer de soi-même…Sans regarder en arrière Luc 9.57-62« Qui voudra sauver sa vie la perdra... » Matthieu 16.13-28
6e jour … pour être entièrement disponibleLes hommes aux semelles de vent Matthieu 10.5-16Témoins sans frontières Matthieu 28.16-20
7e jour Même pas peur !Un appel à tomber par terre Actes 9.1-25Mission à risques Actes 14.8-20 5
1
PROGRAMMES DE LECTURE
Q ui n’a jamais été victime d’une injustice ? Et qui peut prétendre n’avoir jamaisfait de tort aux autres ou à Dieu ? Ainsi, chacun apporte sa pierre aux murs
qui divisent les hommes et les séparent de Dieu. Depuis toujours, l’être humainest tenté par la spirale impitoyable de la vengeance, de la rancœur et durèglement de compte. Dieu ne supporte pas la violence et les relations brisées. Ilpropose une alternative : le pardon. En donnant sa vie sur la croix, Jésus montre leprix du pardon. Libérés, les hommes sont appelés à se donner mutuellement unenouvelle chance. Même si le pardon semble difficile, il ouvre le chemin de laréconciliation.
1 Les coups, ça fait malOn en reçoitVictime de la violence . . . Ps 22.7-19 ; 140
Trahi par son frère . . . Gen 27.21-46
Agressée par son demi-frère . . . 2 Sam 13.1-22
Et on en donneDieu avait pourtant prévenu . . . Gen 4.1-16
Désir de vengeance . . . 2 Sam 13.23-39 ; Ps 58
Mots pour maux . . . Matt 5.21-22
Dieu aussi en reçoit !Ce qui blesse le Seigneur . . . Mal 1.6-14 ; És 5.8-25 ; Prov 6.16
Un mépris total . . . Matt 21.33-41
2 Rompre la spirale du malEntrer dans une autre logiqueQui est l’arbitre ? . . . 1 Sam 24.1-23
Vaincre le mal par le bien . . . Prov 20.22 ; Ps 37.1-17 ; Rom 12.17-21
3 Dieu n’est pas comme nousIl pardonne. Mais pourquoi ?C’est l’identité même de Dieu . . . Ex 34.6 ; És 48.9 ; Osée 11.9
Il désire la vie . . . Ézék 18.32 ; Jean 3.16-17 ; 1 Tim 2.3-6
Il est prêt à discuter . . . És 1.16-20
Des gestes pour demander pardon . . . Lév 5.5-13
70
Jésus accomplit le pardon de DieuPar sa venue . . . Matt 1.21 ; Jean 1.29 ; Marc 2.1-12
Par sa mort . . . Matt 26.28 ; Col 2.13-14
Par sa résurrection . . . 1 Cor 15.17
Pour tous, sans exception . . . Luc 7.36-50 ; 15.11-32
A travers la foi en lui . . . Act 10.43
4 Sur le chemin de la libérationRepentir et pardonExamen de conscience . . . Ps 51
Heureux celui qui avoue sa faute ! . . . Ps 32
Un bon cicatrisant . . . 1 Jean 1.8-10
Le pardon est contagieux... pour qui y a goûté . . . Matt 18.21-35 ; 6.12 ; Éph 4.32
Il est sans limites . . . Matt 5.38-48 ; Luc 17.3-4
5 Pour un monde apaiséUrgence : la réconciliation ! . . . Matt 5.23-24 ; 2 Cor 5.16-21
Relations construites sur le pardon . . . Jér 31.31-34
Des peuples réconciliés . . . Éph 2.16-18 ; És 66.18-22
Fêter le pardon de Dieu . . . Mich 7.18-19 ; Ps 103
Pour aller plus loinDieu répond à quelqu’un qui lui reproche de pardonner . . . JonasJésus et Étienne confient leurs bourreaux au pardon de Dieu . . . Luc 23.34 ; Act 7.60Dieu pardonne, même quand nous ne pouvons pas nous pardonner à nous-mêmes . . . 1 Jean 3.20
THÈME / Démolir les murs
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L a famille de la Bible est plutôt de type XXL ! Dans l’Ancien Testament on latrouve souvent polygame, organisée autour du père qui joue le rôle de chef
incontesté… Pas étonnant, dans un tel contexte, que Dieu soit comparé à un Pèrequi a le souci de tous ses enfants. Les enfants sont accueillis comme des cadeauxde Dieu, une véritable bénédiction. A l’inverse, ne pas avoir d’enfant est considérécomme un malheur pour une femme (car à l’époque, on rend toujours la femmeresponsable de la stérilité d’un couple).
C’est dans la famille que le jeune enfant prend conscience d’appartenir à un clan,avec des ancêtres dont il honore la mémoire, une histoire et des croyances qui setransmettent de génération en génération.
Personne ne choisit la famille, ni le pays dans lequel il naît. Sommes-nous pourautant entièrement conditionnés par notre milieu ? Non, la Bible est remplied’exemples de gens qui ont connu un tout autre destin que celui auquel leurorigine familiale les destinait, ou d’autres qui se sont même vus offrir une nouvellefamille. La famille nous donne des racines, elle ne doit jamais devenir une prison !
1 Pas bon d’être seul !Quitter pour s’attacher . . . Gen 2.18-24
Le clan familial . . . Gen 16 ; 29.15–30.24
Les enfants, un cadeau . . . Ps 127 ; Jér 29.4-7
Transmettre un patrimoine . . . Gen 27 ; Nomb 27.1-11 ; 1 Rois 1.1-37
S’inscrire dans un lignage . . . Gen 28.1-9 ; Matt 1.1-17 et Luc 3.23-38
2 Vivre en famille : malheur ou bonheur ?Tensions dans la fratrie . . . Gen 4.1-16 ; 25.19-28 ; 37
Respecter son père et sa mère . . . Deut 5.16 ; Sir 3.1-16
Respecter les enfants . . . Éph 6.1-4
A chaque génération de se prendre en main . . . Ézék 18.1-4, 19-20
Une réconciliation annoncée . . . Mal 3.23-24 ; Luc 1.8-17 ; És 65.16-25
3 Dieu, l’autre pèreComme un père . . . És 64.7 ; Mal 2.10 ; Ps 103.11-18
Comme une mère . . . Osée 11.1-4 ; És 66.12-13
Attentif au bien de ses enfants . . . Luc 11.11-13
Généreux . . . Luc 15.11-3296
4 Une « famille » au-delà des liens de sangC’est Dieu qui la fonde . . . Éph 3.14-15
Adoptés par Dieu et héritiers de Dieu . . . Éph 2.11-22 ; Gal 3.26–4.7 ; Rom 8.14-17
A la recherche du Père . . . Luc 2.41-52
Qui sont mes frères ? Qui sont mes sœurs ? . . . Marc 3.31-35
Sans famille, mais... . . . Matt 19.12 ; 1 Cor 7.25-40
... pas sans enfants . . . 1 Tim 1.1-2 ; 2 Tim 1.1-7 ; Jean 19.25-27
5 Les valeurs de la famille de DieuOffrir ce qu’on a reçu . . . 1 Jean 4.7-12
Aimer en actes . . . 1 Jean 3.17-18 ; 1 Tim 6.17-19
Servir plutôt que se faire servir . . . Marc 10.35-45
Accueillir et respecter . . . 1 Tim 5.1-8 ; Jacq 2.1-4
THÈME / La famille, une prison ou une chance ?
97
L es humains ont toujours été confrontés à l’énigme de la mort. Elle les hante,les terrorise ou les attire. Qu’ils en acceptent ou refoulent l’idée, elle
conditionne leur manière de vivre. Comment admettre qu’un jour nous ne soyonsplus ? Pourquoi la vie ? Et pourquoi la mort ? Si Dieu est vie et source de vie, lamort peut-elle avoir le dernier mot ?
La Bible invite à entrer dans la vie nouvelle que Dieu donne et qui ne peut pass’éteindre avec la mort. La mort et la résurrection de Jésus donnent un nouveausens à la vie présente et ouvrent l’espérance d’une victoire définitive sur la mort.
1 La mort – normale ?Vivre, c’est mourirRien n’échappe à la mort : ni homme, ni bête . . . Eccl 3.19-22 ; Ps 89.48-49
Pourtant, créés pour vivreIl y avait un choix à faire… . . . Gen 2.7-17 ; 3.17-19
Face à la mort… la sérénité . . . Gen 25.7-8 ; 49.29-33 ; Luc 2.25-32
… la désolation . . . Job 14.7-12 ; 2 Sam 1.11-27 ; Jean 11.28-36
… la prise de conscience . . . Ps 90.3-12 ; 49 ; 73
Le monde des morts, un trou noir ?Un lieu de ténèbres et d’oubli . . . Ps 88
Un « aller simple », la fin de tout . . . Job 10.18-22 ; 17.11-16
Pas de curiosité malsaine . . . Deut 18.9-13
2 Vie ou mort ?Dieu, source de vieCréateur . . . Gen 2.7
Protecteur de la vie . . . Gen 9.1-6 ; Ex 20.13 ; 21.12-14
Maître de la vie . . . Ézék 18.1-4
Dieu ne veut pas la mortIl n’est pas indifférent face à la mort . . . Ps 116
Une chance pour changer . . . Ézék 18.21-32
La vie en cadeau . . . És 38.9-20 ; Ps 16
Dieu donne une espéranceFinies les larmes ! . . . És 25.6-9
Réveil pour la vie . . . És 26.19 ; Dan 12.1-3 ; 2 Mac 7.9-14 ; Sag 3.1-9100
3 Une mort pas comme les autresLe Fils de Dieu partage le sort des hommesJésus face à la mort . . . Marc 14.32-42 ; Jean 12.23-27 ; Luc 23.44-46
Un pour tousVitale, la mort de Jésus . . . Rom 5.6-11 ; Col 1.19-22
La fin ou un début ?Jésus délivré de la mort . . . Luc 24.1-7 ; Act 2.22-36
4 La mort est morte !Un avant-goûtJésus ranime des morts . . . Luc 7.11-17 ; Jean 11.1-44
Vive la vie !Jésus ressuscité, garant du don de la vie . . . 1 Cor 15.12-28, 51-57 ; 1 Thess 4.13-18
5 L’avenir commence aujourd’huiMourir : libérés pour la vraie vie . . . Rom 6.3-11 ; Col 2.20–3.4
Plus de raison d’avoir peur de la mort . . . Hébr 2.14-15 ; Apoc 21.1-4
Pour aller plus loinL’euthanasie, le suicide ou l’avortement marquent la volonté de l’être humain de prendre le pouvoir sur lavie et sur la mort. Toute vie mérite-t-elle d’être vécue ? Où est la dignité de l’homme ? Qui peut endécider ? Quelle place donner à Dieu dans cette réflexion ?On peut lire sur ces sujets : 1 Sam 31.1-6 ; Ps 139.1-18 ; Job 3.1-16 ; 1 Rois 19.1-8 ; Matt 6.27.
THÈME / La mort : énigme, ennemie, passage
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Incontournables et introuvables de la Bible
Les incontournables
Adam et Ève au paradis terrestre (jardin d’Éden) Genèse 2
L’ânesse de Balaam Nombres 22
L’annonce faite à Marie Luc 2.26-38
L’arche d’alliance (le coffre de l’alliance) Exode 25.10-22 ;2 Samuel 6 ; 1 Rois 8.1-13
L’arche de Noé Genèse 6–8
L’Ascension de Jésus (Jésus monte au ciel) Luc 24.50-53 ;Actes 1.6-11
Le baptême de Jésus par Jean-Baptiste Matthieu 3.13-17 ;Marc 1.9-11 ; Luc 3.21-22 ; Jean 1.29-34
Le bon berger Jean 10
Le buisson ardent Exode 3.1-10
Caïn et Abel Genèse 4.1-16
La cène (le dernier repas de Jésus) Matthieu 26.26-29 ;Marc 14.22-25 ; Luc 22.15-20 ; 1 Corinthiens 11.23-26
Rendre à César ce qui est à César Matthieu 22.15-22 ;Marc 12.13-17 ; Luc 20.20-26
Un chameau par le trou d’une aiguille... Marc 10.23-27
Le combat de Jacob avec l’ange Genèse 32.23-33
La conversion de Paul Actes 9.1-31 ; Galates 1.11-24
Les sept jours de la création Genèse 1.1–2.4
La naissance de Jésus – la crèche – Noël Luc 2.1-21
La crucifixion et la mort de Jésus Matthieu 27.32-50 ;Marc 15.21-39 ; Luc 23.26-48 ; Jean 19.16-30
Daniel et les lions Daniel 6.11-25
David et Goliath 1 Samuel 17.1-54
David et Bethsabée (Batchéba) 2 Samuel 11
Le Décalogue – les Dix Commandements Exode 20 ;Deutéronome 5
Le déluge (la grande inondation) Genèse 7–8
L’échelle de Jacob Genèse 28.10-22
Les disciples d’Emmaüs Luc 24.13-35
Les espions de Josué à Jéricho Josué 2
Parabole du fils prodigue Luc 15.11-32
La fuite en Égypte Matthieu 2.13-23
Jésus au jardin de Gethsémané Matthieu 26.36-46 ;Marc 14.32-42 ; Luc 22.40-46
La prise de Jéricho Josué 6
La nouvelle Jérusalem Apocalypse 21.9–22.5
Job sur un tas de cendres / Le pauvre Job Job 1–2
Jonas et le gros poisson Jonas 2
David et Jonatan 1 Samuel 18.1-5 ; 20
Joseph vendu par ses frères Genèse 37.12-36
Judas trahit Jésus Jean 13.21-30 ;Matthieu 26.47-50 ; 27.3-10
Le jugement de Salomon 1 Rois 3.16-28
Jésus lave les pieds de ses disciples Jean 13.1.20
Le plat de lentilles – Jacob et Ésaü Genèse 27
Les mages Matthieu 2.1-12
Magnificat, cantique de Marie Luc 1.39-56
La manne et les cailles Exode 16
Moïse sauvé des eaux Exode 2.1-10
Moïse sur le mont Sinaï Exode 19
Multiplication des pains Matthieu 14.13-21 ; Marc 6.30-44 ;Luc 9.10-17 ; Jean 6.1-15
Prière : Notre Père Matthieu 6.4-14 ; Luc 11.1-4
Œil pour œil, dent pour dent Exode 21.22-27
L’onction à Béthanie Matthieu 26.6-13 ; Marc 14.3-9 ;Jean 12.1-8
Les ossements desséchés Ézékiel 37.1-14
La paille et la poutre Matthieu 7.1-5 ; Luc 6.37-42
Le Saint-Esprit reçu à la Pentecôte Actes 2.1-13
Pilate se lave les mains Matthieu 27.24-26
Les dix plaies d’Égypte Exode 7.14–11.10 ; 12.29-42
Entrer par la porte étroite Luc 13.23-24
Aimer son prochain comme soi-même Lévitique 19.18 ;Marc 12.31 ; Romains 13.8-10
La reine de Saba et Salomon 1 Rois 10.1-13
Le reniement de Pierre Matthieu 26.69-75 ; Marc 14.66-72 ;Luc 22.56-62 ; Jean 18.17, 25-27
La résurrection de Jésus – Pâques Matthieu 28 ; Marc 16 ;Luc 24 ; Jean 20–21
Ruth et Booz Ruth 3–4
Le sacrifice d’Isaac Genèse 22
Parabole des jeunes filles sages ou folles Matthieu 25.1-13
Parabole du bon Samaritain Luc 10.25-37
Jésus rencontre une femme samaritaine Jean 4.1-42
Samson et Dalila Juges 16
Le sermon sur la montagne Matthieu 5–7
Le serpent et le fruit défendu Genèse 3
Le serpent d’airain (bronze) Nombres 21.4-9 ; Jean 3.14-15
Le Serviteur souffrant Ésaïe 52.13–53.12
Destruction de Sodome et Gomorrhe Genèse 18.16–19.29
Suzanne et les vieillards Daniel grec 13
La parabole des talents (des pièces d’or) Matthieu 25.14-30 ;Luc 19.11-27
Jésus apaise une tempête Matthieu 14.22-33 ; Marc 6.45-52 ;Jean 6.16-21
Les tentations de Jésus Matthieu 4.1-11 ; Marc 1.12-13 ;Luc 4.1-13
La tour de Babel Genèse 11.1-9
La Transfiguration de Jésus Matthieu 17.1-13 ; Marc 9.2-10 ;Luc 9.28-36
La traversée de la mer Rouge(mer des Roseaux) Exode 14–15
Le cantique des trois enfants Daniel grec 3
Abraham et les trois messagers de Dieu Genèse 18.1-15
Les 7 vaches grasseset les 7 vaches maigres Genèse 41.1-36
Le veau d’or Exode 32
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Les introuvables
La baleine de Jonas ? Lire Jonas 2.1, 11Poisson dans le livre de Jonas, monstre marin dans Matthieu 12.40. Les peintres occidentaux prennent l’habitude dereprésenter une baleine.
Le bœuf et l’âne de la crèche ? Lire Luc 2.4, comparer Ésaïe 1.3Le bœuf et l’âne sont présents dans des scènes de nativité racontées par des « évangiles apocryphes » (qui ne font paspartie du Nouveau Testament).
Ève, Adam et la pomme? Lire Genèse 3.1-13Fruit non précisé en hébreu, ni dans les anciennes traductions grecques et latines. A partir de la Renaissance, les artisteschoisissent de représenter une pomme (malum en latin),sans doute pour jouer avec sa sonorité qui fait écho au motmalum, le mal.
Les trois rois mages Lire Matthieu 2.1-12Ils offrent trois cadeaux, de là à penser qu’ils étaient trois... Ce sont des savants («mages »), mais on les a vite transformésen rois, une fonction plus prestigieuse, à cause de la richesse des cadeaux. Le chiffre 3 symbolise, selon les traditions, lesâges de la vie ou les continents connus à l’époque (Afrique, Asie, Europe).
Melchior, Gaspard et Balthazar ? Lire Matthieu 2.1-12Ces noms viennent d’« évangiles apocryphes » (qui ne font pas partie du Nouveau Testament), des textes anciens quicomplètent volontiers ce que les évangiles ne disent pas !
L’âne de la fuite en Égypte ? Lire Matthieu 2.13-15, comparer Exode 4.20L’âne, souvent représenté dans l’iconographie, n’est pas dans l’évangile de Matthieu, mais il est vraisemblable !
Paul tombe de cheval ? Lire Actes 9.4Les peintres rendent la chute de Paul plus spectaculaire en le faisant tomber d’un cheval.
135
Pourquoi lire ce livre ?La Genèse est un livre agréable à lire. Ses histoires sont pleines de rebondissements.Ses personnages, parfois pittoresques, sont souvent connus même de ceux qui n’ont
jamais ouvert la Bible : Adam" et Ève", Noé" et son arche, Abraham"… Les récits de la Genèse ontinspiré et inspirent encore de nombreux artistes dans tous les domaines.La Genèse s’interroge sur les origines, la vie, la mort… Mais ce n’est jamais une réflexion théorique.Dieu se manifeste à travers le quotidien de personnages très humains. Il est toujours présent, il entreen relation avec les hommes et les femmes dans leurs aventures, leurs tragédies, leurs sagasfamiliales, dont on a envie de connaître la suite et la fin.Il est impossible de comprendre le reste de la Bible sans la Genèse. De nombreux textes bibliques seréfèrent aux histoires de ce livre et à ses personnages.
PERSONNAGES PRINCIPAUXDieu : il crée le monde, il se fait connaître, iljuge, il guide et il accompagne les hommes etles femmes dont il façonne l’histoire.Adam" et Ève" : les premiers humains, crééspar Dieu. Ils vivent en harmonie avec Dieu, maisleur désobéissance les conduit à faire l’expé-rience de la séparation, de la souffrance etfinalement de la mort.Caïn" et Abel" : les frères ennemis. Avec eux, lepremier meurtre fait irruption dans l’histoire del’humanité.Noé" : un homme juste parmi les hommes«malfaisants ». Il est sauvé de la grandeinondation (déluge) avec sa famille. Dieu faitune alliance avec Noé. A partir de Noé et de sesenfants, le monde sera repeuplé.Abraham", Sara" et Isaac" : appelé par Dieu,Abraham s’en va là où Dieu le guide. Dieu faitalliance avec lui : il lui promet un fils, une nation,
un pays. Le fils promis, c’est Isaac, nélorsqu’Abraham et Sara sont très âgés.Agar et Ismaël : impatients d’avoir la descen-dance promise, Abraham et Sara font appel àune «mère porteuse », Agar, servante de Sara.Le fils d’Abraham et d’Agar est Ismaël, qui auralui aussi de nombreux descendants.Jacob", Léa", Rachel", et leurs fils : Jacob, filsd’Isaac, trompe son frère jumeau Ésaü" etdevient seul l’héritier de la promesse de Dieu. Ilreçoit un nouveau nom : Israël. Jacob est le pèrede douze fils, qui seront à l’origine des douzetribus d’Israël.Joseph" : le fils préféré de Jacob. De nom-breuses péripéties, qui commencent avec lajalousie de ses frères, le conduisent à jouer unrôle politique de premier plan en Égypte. Ilsauve ainsi toute sa famille de la famine. Lapromesse de Dieu continue à s’accomplir.
GENRERécits des commencements : création du monde, origine de l’humanité et du peuple d’Israël.
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PLAN1–11 Commencements...............................................................................................
1–3 La création du monde et des humains...............................................................................................
4–5 Caïn et Abel ; les descendants de Seth,le troisième fils d’Adam et Ève
...............................................................................................
6–9 Le déluge, l’alliance avec Noé...............................................................................................
10–11 La multiplicité des peuples, la tour de Babel...............................................................................................
12–50 Les ancêtres d’Israël, les patriarches...............................................................................................
12.1–25.18 Abraham...............................................................................................
25.19–36.43 Isaac et Jacob...............................................................................................
37–50 Joseph et ses frères...............................................................................................
CONTENULe mot Genèse vient du grec genesis, qui traduitle terme hébreu toledoth, signifiant« généalogie » ou « histoire » (2.4, par exemple).Le livre raconte une histoire pour faire réfléchirsur les origines du monde et le destin du peuplede la Bible. Le titre hébreu du livre, Berechit,« Au commencement », renvoie directement àDieu. Il est à l’origine de toutes choses etpourtant, il intervient dans le destin individuel depersonnages particuliers, à savoir les grandsancêtres d’Israël, que Dieu appelle à son service.La Genèse montre comment Dieu entre enrelation avec chacun d’entre eux.
6
AU COMMENCEMENT1–11
Dieu crée l'univers et l'humanité @0001
11Au commencement Dieu créa le ciel et la terre.2La terre était sans forme et vide, et l'obscurité couvrait
l'océan primitif. Le souffle de Dieu se déplaçait à la surface del'eau. 3Alors Dieu dit : « Que la lumière paraisse ! » et la lumièreparut. 4Dieu constata que la lumière était une bonne chose, et ilsépara la lumière de l'obscurité. 5Dieu nomma la lumière jour etl'obscurité nuit. Le soir vint, puis le matin ; ce fut la premièrejournée.
6Dieu dit encore : « Qu'il y ait une voûte, pour séparer les eauxen deux masses ! » 7Et cela se réalisa. Dieu fit ainsi la voûte quisépare les eaux d'en bas de celles d'en haut. 8 Il nomma cettevoûte ciel. Le soir vint, puis le matin ; ce fut la seconde journée.
9Dieu dit encore : « Que les eaux qui sont au-dessous du ciel serassemblent en un lieu unique pour que le continent paraisse ! »Et cela se réalisa. 10Dieu nomma le continent terre et la masse deseaux mer, et il constata que c'était une bonne chose. 11Dieu ditalors : « Que la terre produise de la végétation : des herbesproduisant leur semence, et des arbres fruitiers dont chaqueespèce porte ses propres graines ! » Et cela se réalisa. 12La terre fitpousser de la végétation : des herbes produisant leur semenceespèce par espèce, et des arbres dont chaque variété porte desfruits avec pépins ou noyaux. Dieu constata que c'était une bonnechose. 13Le soir vint, puis le matin ; ce fut la troisième journée.
14Dieu dit encore : « Qu'il y ait des lumières dans le ciel pourséparer le jour de la nuit ; qu'elles servent à déterminer les fêtes,ainsi que les jours et les années du calendrier ; 15et que du hautdu ciel elles éclairent la terre ! » Et cela se réalisa. 16Dieu fit ainsiles deux principales sources de lumière : la grande, le soleil, pourprésider au jour, et la petite, la lune, pour présider à la nuit ; et ilajouta les étoiles. 17 Il les plaça dans le ciel pour éclairer la terre,18pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière del'obscurité. Dieu constata que c'était une bonne chose. 19Le soirvint, puis le matin ; ce fut la quatrième journée.
20Dieu dit encore : « Que les eaux grouillent d'une foule d'êtresvivants, et que les oiseaux s'envolent dans le ciel au-dessus de laterre ! » 21Dieu créa les grands monstres marins et toutes lesespèces d'animaux qui se faufilent et grouillent dans l'eau, demême que toutes les espèces d'oiseaux. Et il constata que c'étaitune bonne chose. 22Dieu les bénit en disant : « Que tout ce quivit dans l'eau se multiplie et peuple les mers ; et que les oiseauxse multiplient sur la terre ! » 23Le soir vint, puis le matin ; ce futla cinquième journée.
24Dieu dit encore : « Que la terre produise toutes les espècesde bêtes : animaux domestiques, petites bêtes et animauxsauvages de chaque espèce ! » Et cela se réalisa. 25Dieu fit ainsiles diverses espèces d'animaux sauvages, d'animaux domesti-ques et de petites bêtes. Et il constata que c'était une bonnechose. 26Dieu dit enfin : « Faisons les êtres humains ; qu'ilssoient comme une image de nous, une image vraimentressemblante ! Qu'ils soient les maîtres des poissons dans lamer, des oiseaux dans le ciel et sur la terre, des gros animaux etdes petites bêtes qui se meuvent au ras du sol ! »
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. GENÈSE / Chap. 1
1.1-2Chant des commencements
L’histoire de l’univers commence avecDieu. La Genèse s’ouvre par un poèmemagnifique. Il n’explique ni la structurede l’atome, ni le processus de formationdes planètes… Il chante les merveilles dela création et leur auteur : Dieu. Dans laBible entière, Dieu est le seul qui puisse« créer ».
1.3–2.3Une parole qui donne la vie
Dieu crée par sa parole tout ce qui existe.Il nomme et il convoque tous leséléments de la nature et les êtresvivants. Dans les récits mythologiquesde l’Antiquité, tout pouvait être considérécomme une divinité : astres, fleuves,plantes, animaux… L’être humain étaitle jouet des dieux. La Genèse, enrevanche, montre comment Dieu metde l’ordre dans le chaos, et organise letemps et l’espace. La création s’épanouitdans le septième jour, où Dieu serepose.
7
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27Dieu créa les êtres humains comme une image de lui-même ;il les créa homme et femme.
28Puis il les bénit en leur disant : « Ayez des enfants, deveneznombreux, peuplez toute la terre et dominez-la ; soyez lesmaîtres des poissons dans la mer, des oiseaux dans le ciel et detous les animaux qui se meuvent sur la terre. » 29Et il ajouta :« Sur toute la surface de la terre, je vous donne les plantesproduisant des graines et les arbres qui portent des fruits avecpépins ou noyaux. Leurs graines ou leurs fruits vous servirontde nourriture. 30De même, je donne l'herbe verte commenourriture à tous les animaux terrestres, à tous les oiseaux, àtoutes les bêtes qui se meuvent au ras du sol, bref à tout ce quivit. » Et cela se réalisa. 31Dieu constata que tout ce qu'il avait faitétait une très bonne chose. Le soir vint, puis le matin ; ce fut lasixième journée.
2 1Ainsi furent ache-vés le ciel, la terre et
tout ce qu'ils contien-nent. 2Dieu, après avoirachevé son œuvre, sereposa le septième jourde tout son travail. 3 Ilfit de ce septième jourun jour béni, un jour qui lui est réservé, car il s'y reposa de toutson travail de Créateur. 4Voilà l'histoire de la création du ciel etde la terre.
Le jardin d'Éden @0002
Quand le Seigneur Dieu fit la terre et le ciel, 5 il n'y avaitencore aucun buisson sur la terre, et aucune herbe n'avaitencore germé, car le Seigneur Dieu n'avait pas encore envoyé depluie sur la terre, et il n'y avait pas d'êtres humains pour cultiverle sol. 6Seule une sorte de source jaillissait de la terre et arrosaitla surface du sol.
7Le Seigneur Dieu prit de la poussière du sol et en façonna unêtre humain. Puis il lui insuffla dans les narines le souffle de vie,et cet être humain devint vivant. 8Ensuite le Seigneur Dieuplanta un jardin au pays d'Éden, là-bas vers l'est, pour y mettrel'être humain qu'il avait façonné. 9 Il fit pousser du sol toutessortes d'arbres à l'aspect agréable et aux fruits délicieux. Il mitau centre du jardin l'arbre de la vie, et l'arbre qui donne laconnaissance de ce qui est bon ou mauvais.
10Un fleuve prenait sa source au pays d'Éden et irriguait lejardin. De là, il se divisait en quatre bras. 11Le premier était lePichon ; il fait le tour du pays de Havila. Dans ce pays, on trouvede l'or, 12un or de qualité, ainsi que la résine parfumée debdellium et la pierre précieuse de cornaline. 13Le second bras dufleuve était le Guihon, qui fait le tour du pays de Kouch. 14Letroisième était le Tigre, qui coule à l'est de la ville d'Assour.Enfin le quatrième était l'Euphrate.
15Le Seigneur Dieu prit l'homme et l'établit dans le jardind'Éden pour le cultiver et le garder. 16 Il lui fit cetterecommandation : « Tu peux manger les fruits de n'importequel arbre du jardin, 17sauf de l'arbre qui donne la connaissancede ce qui est bon ou mauvais. Le jour où tu en mangeras, tumourras. »
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GENÈSE / Chap. 1 à 2
1.31Dieu constataque tout ce qu’il avait faitétait une très bonne chose.
1.3–2.3Image de Dieu
Ce chant poétique est organisé en septétapes, rythmées par les paroles deDieu. Chaque création est très bonne.Le sixième jour, Dieu crée l’être humain,homme et femme. Il le crée « commeune image de lui-même ».Ce n’est pas toujours facile d’avoir unebonne « image » de soi. Pourtant, cettecréation, que Dieu trouve très bonne,concerne chaque être humain. Ce regardque Dieu pose sur chacun de nous,comme une bénédiction, compte plusque l’image que nous avons de nous-mêmes, ou celle que les autres nousrenvoient.
2.4-17Un jardin pour planète
Le récit change de perspective. Dieu créed’abord l’être humain, dans un mondeencore inhabitable. Sans le souffle deDieu, il n’y a que la poussière du sol, undésert. Avec le souffle de Dieu, il y a unhumain plein de vie, dans un jardin. Dieudonne des responsabilités à l’hommequ’il a créé : il cultive le jardin ; il peutécouter la parole que Dieu dit ou latransgresser. Une loi est posée, avec uninterdit. Elle rappelle à l’homme qu’iln’est pas à la place de Dieu.
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18Le Seigneur Dieu se dit : « Il n'est pas bon que l'être humainsoit seul. Je vais le secourir en lui faisant une sorte departenaire. » 19Avec de la terre, le Seigneur façonna quantitéd'animaux sauvages et d'oiseaux, et les conduisit à l'être humainpour voir comment celui-ci les nommerait. Chacun de cesanimaux devait porter le nom que l'être humain lui donnerait.20Celui-ci donna donc un nom aux animaux domestiques, auxanimaux sauvages et aux oiseaux. Mais il ne trouva pas departenaire capable de le secourir. 21Alors le Seigneur Dieu fittomber l'homme dans un profond sommeil. Il lui prit une côteet referma la chair à sa place. 22Avec cette côte, le Seigneur fitune femme et la conduisit à l'homme. 23En la voyant celui-cis'écria :« Ah ! Cette fois, voici quelqu'unqui est plus que tout autre du même sang que moi !On la nommera compagne de l'homme,car c'est de son compagnon qu'elle fut tirée. »24C'est pourquoi l'homme quittera père et mère pour
s'attacher à sa femme, et ils deviendront tous deux un seulêtre.
25L'homme et sa femme étaient tous deux nus, mais sanséprouver aucune gêne l'un devant l'autre.
L'homme et la femmechassés du jardin d'Éden @0003
31Le serpent était le plus rusé de tous les animaux sauvagesque le Seigneur avait faits. Il demanda à la femme : « Est-ce
vrai que Dieu vous a dit : “Vous ne devez manger aucun fruit dujardin” ? » 2La femme répondit au serpent : « Nous pouvonsmanger les fruits du jardin. 3Mais quant aux fruits de l'arbre qui
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GENÈSE / Chap. 2 à 3
" ADAM ET ÈVE : LES DEUX FONT L’IMPAIR
Adam et Ève sont les premiers êtreshumains et forment le premiercouple. Leurs noms sont symboli-ques. Adam, l’homme, c’est leterrien : Dieu l’a formé avec lapoussière du sol (adamah). Ève, lafemme, est la mère de tous lesvivants : son nom dérive du mot« vie ». L’homme et la femme sont
créés à l’image de Dieu, c’est-à-dire doués de la capacité de raisonner, de parler, d’être enrelation, d’aimer et de faire des choix (Gen 1.26-27). Il n’y a entre eux aucune différence denature (Gen 2.21-25). Gardiens de la création de Dieu ils ont la mission particulière d’êtreféconds et de peupler la terre (Gen 1.28-31). Ils vivent au commencement en présence deDieu mais choisissent de ne pas lui obéir. Ils expérimentent alors la honte, ladissimulation, le mensonge (Gen 3.1-13). Désormais, la vie sera difficile : le travail serapénible, les grossesses de la femme et ses accouchements seront douloureux, unerelation de domination/séduction s’établira entre l’homme et la femme, la mort sera leurdestinée (Gen 3.16-20). Adam et Ève sont expulsés du paradis ; à travers eux, c’est larupture de l’humanité avec Dieu. L’histoire de l’humanité porte les conséquences de cettefracture et la quête insatiable d’un paradis perdu.
2.18-25Un homme et une femme
L’être humain ne peut pas vivre pleine-ment s’il est seul. Il a besoin de gens quil’entourent et qui l’aiment. C’est pourquoiDieu crée la femme. Elle ressemble àl’homme et pourtant elle est différente.Ils sont complémentaires, et tout pro-ches, « du même sang » (v. 23). Pourexprimer cette idée, l’hébreu emploiel’image de os de mes os et chair de machair. De plus, les mots pour homme(ich) et femme (icha) se ressemblent enhébreu. Le v. 24 donne une image fortede ce qui constitue un couple. Pour vivreavec sa femme dans une profonde unité,l’homme doit quitter ses parents, ne plusêtre dépendant comme un enfant, etapprendre à penser par lui-même.
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est au centre du jardin, Dieu nous a dit : “Vous ne devez pas enmanger, pas même y toucher, de peur d'en mourir.” » 4Leserpent répliqua : « Pas du tout, vous ne mourrez pas. 5MaisDieu le sait bien : dès que vous en aurez mangé, vous verrez leschoses telles qu'elles sont, vous serez comme lui, capables desavoir ce qui est bon ou mauvais. »
6La femme vit que les fruits de l'arbre étaient agréables àregarder, qu'ils devaient être bons et qu'ils donnaient envie d'enmanger pour acquérir un savoir plus étendu. Elle en prit un eten mangea. Puis elle en donna à son mari, qui était avec elle, etil en mangea, lui aussi. 7Alors ils se virent tous deux tels qu'ilsétaient, ils se rendirent compte qu'ils étaient nus. Ilsattachèrent ensemble des feuilles de figuier, et ils s'en firentchacun une sorte de pagne.
8Le soir, quand souffle la brise, l'homme et la femmeentendirent le Seigneur se promener dans le jardin. Ils secachèrent de lui parmi les arbres. 9Le Seigneur Dieu appelal'homme et lui demanda :« Où es-tu ? » 10L'homme ré-pondit : « Je t'ai entendudans le jardin. J'ai eu peur,car je suis nu, et je me suiscaché. » – 11« Qui t'a apprisque tu étais nu, demanda leSeigneur Dieu ; aurais-tugoûté au fruit que je t'avaisdéfendu de manger ? » 12L'homme répliqua : « C'est la femmeque tu m'as donnée pour compagne ; c'est elle qui m'a donné cefruit, et j'en ai mangé. »
13Le Seigneur Dieu dit alors à la femme : « Pourquoi as-tu faitcela ? » Elle répondit : « Le serpent m'a trompée, et j'ai mangé dufruit. »
14Alors le Seigneur Dieu dit au serpent :« Puisque tu as fait cela, je te maudis.Seul de tous les animaux tu devras ramper sur ton ventreet manger de la poussière tous les jours de ta vie.
15Je mettrai l'hostilité entre la femme et toi,entre sa descendance et la tienne.La sienne t'écrasera la tête,tandis que tu la mordras au talon. »
16Le Seigneur dit ensuite à la femme :« Je rendrai tes grossesses pénibles,tu souffriras pour mettre au monde tes enfants.Tu te sentiras attirée par ton mari,mais il dominera sur toi. »
17 Il dit enfin à l'homme : « Tu as écouté la suggestion de tafemme et tu as mangé le fruit que je t'avais défendu.Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit.Tu auras beaucoup de peineà en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ;
18 il produira pour toi épines et chardons.Tu devras manger ce qui pousse dans les champs ;
19 tu gagneras ton pain à la sueur de ton front,jusqu'à ce que tu retournes à la terre dont tu as été tiré.
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GENÈSE / Chap. 3
3.9Le Seigneur Dieu appelal’homme et lui demanda :« Où es-tu ? »
3.1-13Relations faussées
Regarder les informations devient sou-vent une expérience déprimante : guer-res, pauvreté, catastrophes… Difficiled’imaginer bonne la création que Dieu aformée ! La Genèse raconte que cesproblèmes viennent du cœur de l’êtrehumain. Il veut décider par lui-même cequi est bon ou mauvais. Il se met ainsi àla place de Dieu. L’homme et la femmen’assument pas leur responsabilité, ac-cusent toujours quelqu’un d’autre. Ils onthonte d’eux-mêmes. Eux qui étaient siproches de Dieu, ils se cachent désor-mais de lui. Leur relation avec Dieu estbrisée.
3.14-24Une vie à inventer
La porte du jardin est fermée sans retourpossible. Les problèmes commencent :la douleur physique, le travail pénible,et la mort qui ramène à la poussièrede l’origine. Pourtant la vie ne s’arrêtepas à la sortie du jardin. Un nouveaumonde commence. La femme portedésormais un nom qui affirme la vie :Ève". L’homme et la femme connais-sent le bon, le mauvais, la honte, lamort… Ils doivent affronter les difficul-tés, et aller de l’avant.
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Car tu es fait de poussière,et tu retourneras à la poussière. »20L'homme, Adam, nomma sa femme Ève, c'est-à-dire Vie, car
elle est la mère de tous les vivants. 21Le Seigneur fit à l'hommeet à sa femme des vêtements de peaux de bête et les en habilla.22Puis il se dit : « Voilà que l'homme est devenu comme un dieu,pour ce qui est de savoir ce qui est bon ou mauvais. Il fautl'empêcher maintenant d'atteindre aussi l'arbre de la vie ; s'il enmangeait les fruits, il vivrait indéfiniment. » 23Le Seigneur Dieurenvoya donc l'homme du jardin d'Éden, pour qu'il aille cultiverle sol dont il avait été tiré. 24Puis, après l'en avoir expulsé, leSeigneur plaça des chérubins en sentinelle devant le jardind'Éden. Ceux-ci, armés de l'épée flamboyante et tourbillonnante,devaient garder l'accès de l'arbre de la vie.
Caïn et Abel @0004
41De son union avec Adam, son mari, Ève devint enceinte.Elle mit au monde Caïn et dit alors : « J'ai fait un homme
grâce au Seigneur. » 2Elle donna aussi le jour au frère de Caïn,Abel.Abel fut berger, et Caïn cultivateur. 3Au bout d'un certain
temps, Caïn apporta des produits de la terre en offrande pour leSeigneur. 4Abel, de son côté, apporta en sacrifice des agneauxpremiers-nés de son troupeau, dont il offrit au Seigneur lesmeilleurs morceaux. Le Seigneur accueillit favorablement Abel etson offrande, 5mais non pas Caïn et son offrande. Caïn enéprouva un profond dépit ; il faisait triste mine. 6Le Seigneur luidit : « A quoi bon te fâcher et faire si triste mine ? 7Si tu réagiscomme il faut, tu reprendras le dessus ; sinon, le péché est
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GENÈSE / Chap. 3 à 4
" CAÏN ET ABEL : PREMIERS FRÈRES, PREMIÈRE VIOLENCE
De l’union d’Adam" et Ève", chas-sés du paradis, naissent deuxenfants. L’aîné, Caïn, est agricul-teur, il offre en sacrifice les plusbeaux produits de sa récolte, maisle Seigneur préfère l’offrande deson frère cadet, Abel, qui estéleveur. Aucune raison n’est don-née de ce choix qui blesse pro-fondément Caïn (Gen 4.2-5). MaisDieu ne cesse de chercher ledialogue avec lui. Sans tenircompte des conseils apaisants du
Seigneur, qui l’invite à maîtriser sa colère, à réfléchir et à dominer le péché, Caïn tourneson ressentiment contre son frère. Emporté par la haine, il tue Abel (Gen 4.6-8).Caïn est maudit à cause de son crime (Gen 4.9-16), et condamné à errer, déraciné(Gen 4.12-14). Mais Dieu lui garantit une mystérieuse protection : le signe de Caïn(Gen 4.15) qui empêche que quiconque le tue.Le Nouveau Testament souligne la foi d’Abel, considéré comme un homme juste(Héb 11.4 ; 1 Jean 3.12).
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comme un monstre tapi à ta porte. Il désire te dominer, maisc'est à toi d'en être le maître. »
8Cependant Caïn dit à son frère : « Sortons. » Quand ils furentdehors, Caïn se jeta sur son frère Abel et le tua.
9Le Seigneur demanda à Caïn : « Où est ton frère Abel ? »Caïn répondit : « Je n'en sais rien. Est-ce à moi de surveillermon frère ? » 10Le Seigneur répliqua : « Pourquoi as-tu fait cela ?J'entends le sang de ton frère dans le sol me réclamervengeance. 11Tu es désormais un maudit, chassé du sol qui s'estouvert pour recueillir le sang de ton frère, ta victime. 12C'estpourquoi, tu auras beau le cultiver, il ne te donnera plus sesrichesses. Tu seras un déraciné, toujours vagabond sur laterre. »
13Caïn dit au Seigneur : «Ma peine est trop lourde à porter.14Tu me chasses aujourd'hui du sol cultivable, et je vais devoirme cacher loin de toi ; je serai un déraciné, toujours vagabondsur la terre. Quiconque metrouvera pourra me tuer. »15Mais le Seigneur lui ré-pondit : « Non, car si quel-qu'un te tue, il faudra septmeurtres pour que tu soisvengé. »Le Seigneur mit alors sur Caïn un signe distinctif, pour
empêcher qu'il soit tué par quiconque le rencontrerait. 16AlorsCaïn partit habiter au pays de Nod, loin de la présence duSeigneur, à l'est d'Éden.
Les descendants de Caïn @0005
17De son union avec son mari, la femme de Caïn devintenceinte. Elle mit au monde Hénok. Caïn se mit à construire uneville, qu'il appela du nom de son fils, Hénok. 18Hénok fut le pèred'Irad, Irad le père de Mehouyaël, Mehouyaël le père deMetouchaël, Metouchaël le père de Lémek.
19Lémek épousa deux femmes, la première nommée Ada et laseconde Silla. 20Ada mit au monde Yabal, l'ancêtre de ceux quihabitent sous des tentes et élèvent des troupeaux. 21Yabal eutun frère, Youbal, l'ancêtre de tous ceux qui jouent de la guitareet de la flûte. 22Silla, elle aussi, eut un fils, Toubal-Caïn, leforgeron qui fabriquait tous les outils tranchants de bronze oude fer. La sœur de Toubal-Caïn était Naama.
23Lémek dit à ses femmes :« Ada et Silla, écoutez-moi,femmes de Lémek, soyez attentives :Si on me frappe, je tue un homme,si on me blesse, je tue un enfant.
24S'il faut tuer sept hommes pour venger Caïn,on en tuera soixante-dix-sept pour que je sois vengé. »25Adam et sa femme eurent encore un fils. Ève l'appela Seth ;
elle disait en effet : « Dieu m'a accordé un autre fils pourremplacer Abel, que Caïn a tué. »
26Seth à son tour eut un fils ; il l'appela Énos. C'est alorsque les hommes commencèrent à prier Dieu en l'appelantSeigneur.
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GENÈSE / Chap. 4
4.9Le Seigneur demanda à Caïn :« Où est ton frère Abel ? »
4.1-15Une fraternitéqui commence mal
Rien ne dit pourquoi Dieu a accueillil’offrande d’Abel" et non celle de Caïn".Mais Caïn est blessé à l’idée que Dieupréfère Abel. Il arrive qu’on soit jalouxd’un frère – ou de toute autre personne –qui semble davantage apprécié. Lajalousie risque alors d’être comme un«monstre » (v. 7) qui nous domine etnous conduit à vouloir éliminer l’autre.En réponse au crime de Caïn, Dieu lepunit et, en même temps, le protège.Dieu casse le cycle de la violence.
4.17-22De père en fils
La liste des fils de Caïn est la premièred’un grand nombre de généalogies. Ellesindiquent toutes que quelque chosed’important passe d’une génération àune autre. Caïn est le premier à cons-truire une ville. Avec ses fils, la civilisa-tion se développe : élevage nomade,musique, métallurgie. Mais ils héritentaussi de la violence et de la vengeance.Les fils de Seth, né après la mort d’Abel,eux, commencent à invoquer Dieu. Ilsl’appellent par le nom propre que toute laBible lui donne, traduit ici par le Seigneur(Ex 3.14, p. 84).
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Liste des patriarches d'Adam à Noé @0006
51Voici la liste des descendants d'Adam :Le jour où Dieu créa les êtres humains, il les fit à sa
ressemblance. 2 Il les créa homme et femme, il les bénit et leurdonna le nom d'êtres humains au jour même de leur création.
3A l'âge de 130 ans, Adam eut un fils qui lui ressemblait toutà fait. Il l'appela Seth. 4Après la naissance de Seth, Adam vécutencore 800 ans. Il eut d'autres fils et des filles. 5Après avoir vécuen tout 930 ans, il mourut.
6A l'âge de 105 ans, Seth eut un fils, Énos. 7Après la naissanced'Énos, Seth vécut encore 807 ans. Il eut d'autres fils et desfilles. 8Après avoir vécu en tout 912 ans, il mourut.
9A l'âge de 90 ans, Énos eut un fils, Quénan. 10Après lanaissance de Quénan, Énos vécut encore 815 ans. Il eutd'autres fils et des filles. 11Après avoir vécu en tout 905 ans, ilmourut.
12A l'âge de 70 ans, Quénan eut un fils, Malaléel. 13Après lanaissance de Malaléel, Quénan vécut encore 840 ans. Il eutd'autres fils et des filles. 14Après avoir vécu en tout 910 ans, ilmourut.
15A l'âge de 65 ans, Malaléel eut un fils, Yéred. 16Après lanaissance de Yéred, Malaléel vécut encore 830 ans. Il eutd'autres fils et des filles. 17Après avoir vécu en tout 895 ans, ilmourut.
18A l'âge de 162 ans, Yéred eut un fils, Hénok. 19Après lanaissance d'Hénok, Yéred vécut encore 800 ans. Il eut d'autresfils et des filles. 20Après avoir vécu en tout 962 ans, il mourut.
21A l'âge de 65 ans, Hénok eut un fils, Matusalem. 22Après lanaissance de Matusalem, Hénok vécut 300 ans, en communionavec Dieu. Il eut d'autres fils et des filles. 23Sa vie dura 365 ans.24 Il vécut en communion avec Dieu, puis il disparut, car Dieul'enleva auprès de lui.
25A l'âge de 187 ans, Matusalem eut un fils, Lémek. 26Après lanaissance de Lémek, Matusalem vécut encore 782 ans. Il eutd'autres fils et des filles. 27Après avoir vécu en tout 969 ans, ilmourut.
28A l'âge de 182 ans, Lémek eut un fils. 29 Il l'appela Noé. Ildisait en effet : « Celui-ci nous consolera de nos travaux, de lapeine que nous devons prendre parce que le Seigneur a mauditle sol. » 30Après la naissance de Noé, Lémek vécut encore595 ans. Il eut d'autres fils et des filles. 31Après avoir vécu entout 777 ans, il mourut.
32Noé avait atteint l'âge de 500 ans quand il eut trois fils,Sem, Cham et Japhet.
Dieu décided'en finir avec les hommes @0007
61Quand les hommes commencèrent à se multiplier sur laterre et que des filles leur naquirent, 2 les habitants du ciel
constatèrent que ces filles étaient bien jolies, et ils en choisirentpour les épouser. 3Alors le Seigneur se dit : « Je ne peux paslaisser les hommes profiter indéfiniment du souffle de vie que jeleur ai donné ; ils ne sont après tout que des êtres mortels.Désormais ils ne vivront pas plus de cent vingt ans. » 4C'étaitl'époque où il y avait des géants sur la terre – il en resta mêmeplus tard –. Ceux-ci étaient les héros de l'Antiquité, aux noms
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. GENÈSE / Chap. 5 à 6
5.1-32Ages canoniques
Adam" vit 930 ans, ses descendants 912,895, ou 365… Avec ses 969 ans, Matu-salem est le plus vieux, ce qui a fait saréputation ! Dans la Bible, les chiffres ontune valeur symbolique. Par exemple, le7 indique la perfection. Dieu bénit leseptième jour, celui qui achève sacréation (2.3). On peut alors imaginerque pour les anciens, une vie de777 années, comme celle de Lémek, aété bien remplie ! En hébreu le nom deNoé évoque le verbe traduit par« consolera » au v. 29.
6.1-4Géant !
C’est étonnant de voir ici des géants quiressemblent aux héros mythologiques.Qui sont ces géants ? Nés de la confu-sion entre les « fils de Dieu » et les« filles des hommes », ils sont le signeque l’humanité a grandi en taille. Maisa-t-elle pour autant grandi en sagesse ?
13
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célèbres ; ils étaient nés de l'union des habitants du ciel avec lesfilles des hommes.
5Le Seigneur vit que les hommes étaient de plus en plusmalfaisants dans le monde, et que les penchants de leur cœurles portaient de façon constante et radicale vers le mal. 6 Il enfut attristé et regretta d'avoir fait des hommes sur la terre. 7 Il sedit : « Il faut que je balaye de la terre les hommes que j'ai créés,et même les animaux, grands ou petits, et les oiseaux. Jeregrette vraiment de les avoir faits. » 8Mais Noé bénéficiait de labienveillance du Seigneur.
Dieu décide d'épargner Noé @0008
9-10Voici l'histoire de Noé, qui était père de trois fils : Sem,Cham et Japhet. Seul parmi ses contemporains, Noé était unhomme droit, fidèle à Dieu ; il vivait en communion avecDieu.
11Mais aux yeux de Dieu, l'humanité était pourrie : partout cen'était que violence. 12Quand il regardait la terre, il constataitque tout le monde s'y était dévoyé. 13 Il dit alors à Noé : « J'aidécidé d'en finir avec tous les humains. Par leur faute le mondeest en effet rempli de violence ; je vais les supprimer de la terre.14Construis-toi une arche, une sorte de grand bateau en bois decyprès ; tu l'aménageras en nombreux compartiments, et tul'enduiras de poix à l'intérieur et à l'extérieur. 15Voici commenttu la feras : elle devra avoir cent cinquante mètres de long,vingt-cinq de large et quinze de haut. 16Tu la muniras d'un toit,et tu laisseras l'espace d'un avant-bras entre le toit et le haut descôtés. Sur un côté tu ménageras une porte. Enfin tu disposerasl'arche en trois étages. 17Quant à moi, je vais provoquer unegrande inondation, pour anéantir tout ce qui vit. Tout ce qui setrouve sur la terre expirera. 18Mais je prends l'engagement det'épargner. Tu vas entrer dans l'arche, avec ta femme, tes fils ettes belles-filles. 19Tu devras y faire entrer aussi un couple dechaque espèce vivante, unmâle et une femelle, pourles conserver en vie avectoi. 20Un couple de chaqueespèce animale, oiseaux,grands ou petits animaux,arrivera auprès de toi pouravoir la vie sauve. 21Procure-toi donc toutes sortes de vivres,fais-en des provisions, pour que vous ayez de quoi manger, euxet toi. » 22C'est ce que fit Noé ; il exécuta tout ce que le Seigneurlui avait ordonné.
Noé entre dans l'arche @0009
71Le Seigneur dit à Noé : « Entre dans l'arche, toi et ta famille,car j'ai constaté que tu es le seul parmi tes contemporains à
m'être fidèle. 2Prends avec toi sept couples de chaque sorted'animaux purs, mais un couple seulement de chaque sorted'animaux impurs. 3Pour les oiseaux, prends aussi sept couplesde chaque sorte, afin de sauver leur espèce sur la terre. 4Encoreune semaine, et je ferai tomber la pluie pendant quarante jourset quarante nuits ; je balayerai ainsi de la surface du sol tous lesêtres que j'ai faits. » 5Noé exécuta tout ce que le Seigneur luiavait ordonné.
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GENÈSE / Chap. 6 à 7
6.8Mais Noé bénéficiait de labienveillance du Seigneur.
6.5-8Compteur à zéro
Dieu peut-il regretter d’avoir créé l’hu-manité ? Est-il un despote qui tire lesficelles ? Le récit montre que les hom-mes ont fait de la terre un endroit oùrègnent la violence et la confusion. Ceque Dieu veut supprimer, c’est le dé-sordre que les hommes ont mis enplace. Il veut que la vie reparte sur denouvelles bases.
6.15Des chiffres et des lettres
En hébreu, les chiffres sont écrits avecdes lettres. Les mesures de l’arches’écrivent : L, CH et N. Ces lettres formentle mot hébreu lachon : « langage ».Comme si Dieu conseillait à ceux quil’écoutent de s’embarquer sur le bateaudu langage, de la parole, pour ne pas êtrenoyés par la violence. Ainsi, Noé"
naviguera en sécurité dans le monde.
14
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La grande inondation @0010
6Noé avait six cents ans quand la grande inondation survintsur la terre. 7 Il entra dans l'arche avec sa femme, ses fils et sesbelles-filles, pour échapper à l'inondation. 8Les animaux purs,les animaux impurs, les oiseaux et les petites bêtes qui semeuvent au ras du sol, 9 tous arrivèrent jusqu'à l'arche de Noé,deux par deux, un mâle et une femelle, comme Dieu l'avaitordonné. 10Au bout de la semaine, la grande inondationsubmergea la terre.
11L'année où Noé eut six cents ans, le dix-septième jour dudeuxième mois, les eaux souterraines jaillirent impétueusementde toutes les sources, et les vannes du ciel s'ouvrirent en grand.12 Il se mit à pleuvoir sur la terre ; la pluie allait durer quarantejours et quarante nuits. 13C'est ce jour-là que Noé entra dansl'arche avec sa femme, ses fils Sem, Cham et Japhet et ses troisbelles-filles, 14et avec toutes les espèces d'animaux sauvages oudomestiques, de petites bêtes, d'oiseaux et d'insectes. 15Descouples de toutes les espèces vivantes arrivèrent ainsi à l'archeauprès de Noé. 16Un mâle et une femelle de chaque espèce yentrèrent, comme Dieu l'avait ordonné à Noé. Puis le Seigneurferma la porte derrière Noé.
17La grande inondation dura quarante jours sur la terre.Quand le niveau de l'eau monta, l'arche fut soulevée au-dessusdu sol et se mit à flotter. 18Puis le niveau monta de plus en pluset l'arche partit à la dérive sur l'eau. 19Le niveau monta toujoursplus, jusqu'à ce que les plus hautes montagnes qui existentsoient entièrement recouvertes. 20L'eau monta finalementjusqu'à plus de sept mètres au-dessus des sommets. 21Tout cequi vivait et se mouvait sur la terre expira : les oiseaux, le bétail,les animaux sauvages, les bestioles qui grouillent sur la terre, etaussi les humains. 22Sur l'ensemble de la terre ferme, tout ce quipossédait un souffle de vie mourut. 23Le Seigneur balaya ainside la terre tout ce qui vivait, depuis les êtres humains jusqu'auxgrands animaux, aux petites bêtes et aux oiseaux. Ils furentéliminés de la terre. Seul Noé survécut et, avec lui, ceux quiétaient dans l'arche.
Noé sort de l'arche @0011
24Le niveau de l'eau resta haut pendant cent cinquante jourssur la terre.
8 1Puis Dieu pensa à Noé et à tous les animaux, sauvages etdomestiques, qui se trouvaient avec lui dans l'arche. Il fit
souffler un vent sur la terre, et le niveau de l'eau commença debaisser. 2Les sources des eaux souterraines et les vannes du cielse fermèrent. La pluie cessa de tomber. 3Les eaux se retirèrentprogressivement de la terre. Ainsi, cent cinquante jours après ledébut de l'inondation, le niveau de l'eau se mit à baisser. 4Ledix-septième jour du septième mois, l'arche s'échoua dans lemassif de l'Ararat. 5Les eaux continuèrent à se retirer jusqu'audixième mois. Le premier jour de ce mois, on vit apparaître lesommet des montagnes.
6Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre qu'il avaitménagée dans l'arche. 7 Il laissa partir un corbeau. Celui-ci sortitet s'en revint bientôt : il fallait attendre que l'eau se résorbe surla terre. 8Puis Noé laissa partir une colombe, pour voir si leniveau de l'eau avait baissé. 9Mais elle ne trouva aucun endroit
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GENÈSE / Chap. 7 à 8
7.1-22Création inversée
Le récit rembobine le film de la création.En sept jours, Dieu partait du vide,séparait jour et nuit, créait animaux ethumains. En sept jours tout est noyé,sauf Noé et les siens. On ne distingueplus ciel et terre. Mais Dieu sauve descouples de toutes les espèces (v. 15). Ilprend position pour la vie.
7.6-23Quarante jours de galère !
Des récits de déluges se trouvent dansbeaucoup de civilisations. La Bible pré-sente cette grande inondation comme unacte de Dieu et pas seulement commeun épisode météorologique. Pour lapremière fois apparaît la mention d’unedurée de quarante jours, symboliqued’un temps d’épreuve et de révélation.
8.1-12La colombe et l’olivier
La branche d’olivier ramenée par ledernier des oiseaux éclaireurs montreque la terre est à nouveau habitable. Lacolombe et l’olivier symbolisent au-jourd’hui la capacité d’habiter en paixsur la terre. Il faut deux tentatives à lacolombe pour rapporter un brin d’olivier.La paix n’est pas toujours donnée dupremier coup.
15
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où se percher, car l'eaucouvrait encore toute laterre ; elle revint donc àl'arche, auprès de Noé.Celui-ci tendit la main,prit la colombe et laramena dans l'arche.10 Il attendit une se-maine et la laissa de nouveau partir. 11La colombe revintauprès de lui vers le soir ; elle tenait dans son bec une jeunefeuille d'olivier. Alors Noé sut que le niveau de l'eau avait baissésur la terre. 12 Il attendit encore une semaine et laissa partir lacolombe, mais celle-ci ne revint pas.
13Dès le premier jour de l'année où Noé eut six cent un ans,l'eau était résorbée sur la terre. Noé ôta le toit de l'arche, ilregarda dehors et constata que toute la surface du sol étaitsèche. 14Le vingt-septième jour du second mois la terre étaittout à fait sèche.
15Alors Dieu dit à Noé : 16« Sors de l'arche, ainsi que ta femme,tes fils et tes belles-filles. 17Fais sortir aussi toutes les bêtes quisont avec toi, toutes les espèces d'oiseaux, de grands et de petitsanimaux ; qu'ils se répandent sur la terre et qu'ils s'ymultiplient. » 18Noé sortit donc de l'arche, avec sa femme, sesfils et ses belles-filles. 19Puis sortirent aussi, par familles, tousles animaux, avec les oiseaux et les petites bêtes qui se meuventau ras du sol.
20Noé bâtit un autel qu'il consacra au Seigneur. Parmi lesgrands animaux et les oiseaux, il prit une bête de chaque espèceconsidérée comme pure et les offrit au Seigneur sur l'autel ensacrifice entièrement consumé par le feu. 21Le Seigneur respiral'odeur apaisante de ce sacrifice et il se dit : « Désormais jerenonce à maudire le sol à cause des êtres humains. C'est vrai,dès leur jeunesse ils n'ont au cœur que de mauvais penchants.Mais je renonce désormais à détruire tout ce qui vit comme jeviens de le faire.22Tant que la terre durera,semailles et moissons, chaleur et froidure,été et hiver, jour et nuitne cesseront jamais. »
La promesse de Dieu à Noé @0012
91Dieu bénit Noé et ses fils en leur disant : «Multipliez-vouset peuplez toute la terre. 2Vous inspirerez désormais la plus
grande crainte à toutes les bêtes de la terre, aux oiseaux, auxpetits animaux et aux poissons ; vous pourrez disposer d'eux.3Tout ce qui remue et qui vit pourra vous servir de nourriture ;comme je vous avais donné l'herbe verte, je vous donnemaintenant tout cela. 4Cependant vous ne devez pas manger laviande qui contient encore la vie, c'est-à-dire le sang. 5Votresang aussi, qui est votre vie, j'en demanderai compte ; j'endemanderai compte à tout animal qui aura tué un être humain,comme à tout être humain qui aura tué son semblable ; jedemanderai compte de la vie de l'homme.6Celui qui répand le sang de l'homme,c'est par l'homme que son sang sera répandu,car Dieu a fait l'être humain à son image.
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GENÈSE / Chap. 8 à 9
9.7Ayez des enfants,multipliez-vouset répandez-vous engrand nombre sur la terre.
8.13-22Le mal de terre
Tous dehors ! Pas de regret pour l’inté-rieur de l’arche. La vie est dehors, elle serépand et se multiplie. Noé" remercie leSeigneur. Dans ce monde tout neuf, Dieuprend acte que le mal habite le cœur deshommes. Mais il promet que le maln’aura pas le dernier mot. Le rythme dela création reprend. La vie suivra tou-jours son cours. Dieu s’y engage !
9.1-4Changement de régime
Dans le premier récit de création,l’homme était végétarien (1.29-30).Dans ce redémarrage, il peut mangerles animaux. Mais on ne doit pas mangerla chair qui contient encore du sang,symbole de vie. D’où les techniques del’abattage rituel juif (casher), qui videntl’animal de son sang avant qu’il soitconsommé.
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7Quant à vous, ayez des enfants, multipliez-vous et répandez-vous en grand nombre sur la terre. »
8Dieu dit alors à Noé et à ses fils : 9« Je vous fais unepromesse, ainsi qu'à vos descendants 10et à tout ce qui vitautour de vous : oiseaux, animaux domestiques ou sauvages,ceux qui sont sortis de l'arche et tous ceux qui vivront à l'avenirsur la terre. 11Voici à quoi je m'engage : Jamais plus la grandeinondation ne supprimera la vie sur terre ; il n'y aura plus degrande inondation pour ravager la terre. » 12Et Dieu ajouta :« Voici le signe que je m'y engage envers vous et envers tout êtrevivant, aussi longtemps qu'il y aura des hommes : 13Je placemon arc dans les nuages ; il sera un signe qui rappelleral'engagement que j'ai pris à l'égard de la terre. 14Chaque fois quej'accumulerai des nuages au-dessus de la terre et que l'arc-en-cielapparaîtra, 15 je penserai à l'engagement que j'ai pris envers vouset envers toutes les espèces d'animaux : il n'y aura jamais plus degrande inondation pour anéantir la vie. 16Je verrai paraître l'arc-en-ciel, et je penserai à l'engagement éternel que j'ai pris àl'égard de toutes les espèces vivantes de la terre. » 17Et Dieu lerépéta à Noé : « L'arc-en-ciel est le signe de l'engagement que j'aipris à l'égard de tous les êtres qui vivent sur la terre. »
Les trois fils de Noé @0013
18Les fils de Noé qui sortirent de l'arche étaient Sem, Cham etJaphet. Cham fut le père de Canaan. 19C'est à partir de ces troisfils de Noé que toute la terre fut peuplée.
20Noé fut le premier cultivateur à planter de la vigne. 21 Il butdu vin, s'enivra et se déshabilla complètement à l'intérieur de satente. 22Cham, père de Canaan, vit son père tout nu et enavertit ses deux frères, qui étaient dehors. 23Alors Sem etJaphet prirent un manteau, le placèrent sur leurs épaules,entrèrent à reculons dans la tente et couvrirent leur père. Ilsregardaient dans la direction opposée, pour ne pas voir leur pèretout nu. 24Quand Noé fut sorti de son ivresse, il apprit ce que luiavait fait son plus jeune fils. 25Alors il déclara :«Maudit soit Canaan !Qu'il soit pour ses frères le dernier des esclaves ! »
26Puis il ajouta :« Béni soit le Seigneur, le Dieu de Sem !Que Canaan soit l'esclave de Sem !
27Que Dieu mette Japhet au large,mais qu'il ait sa demeure chez Sem,et que Canaan soit l'esclave de Japhet ! »28Après la grande inondation, Noé vécut encore trois cent
cinquante ans. 29 Il mourut à l'âge de neuf cent cinquante ans.
Les peuples de la terre @0014
(Voir 1 Chron 1.5-23)
101Après la grande inondation, les fils de Noé, Sem, Chamet Japhet, eurent des fils. Voici la liste de leurs
descendants :2Fils de Japhet : Gomer, Magog, Madaï, Yavan, Toubal,
Méchek et Tiras. 3Fils de Gomer : Achekénaz, Rifath et Togarma.4Fils de Yavan : Élicha, Tarsis, Kittim et Rodanim. 5D'eux sontissues les populations dispersées le long des côtes, réparties parpays selon la langue et par clans dans chaque nation.
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GENÈSE / Chap. 9 à 10
9.5-17Arc-en-ciel
L’homme ne peut pas éviter complète-ment la violence. Il faut la canaliser pardes règles et des lois pour qu’elle ne lesubmerge pas. Dieu, lui, est différent deshommes. Il s’engage à ne plus jamaisuser de violence. Dans l’orage, il n’estpas dans le tonnerre ou l’éclair. Il choisitl’arc-en-ciel comme signe de l’alliancesolide et éternelle entre la terre et le ciel,entre les hommes et lui.
9.20-27L’origine interdite
Cham voit son père ivre, nu et faible.Dans le livre du Lévitique, « voir lanudité » d’un proche parent signifiecommettre un inceste. On peut penseraussi que regarder son père nu, c’estcomme se donner un pouvoir sur sonorigine, alors qu’elle reste insaisissable,interdite. L’acte de Cham est donc trèsgrave.
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6Fils de Cham : Kouch et Misraïm, Pouth et Canaan. 7Fils deKouch : Séba, Havila, Sabta, Ragma et Sabteka. Fils de Ragma :Saba et Dédan. 8Kouch fut aussi le père de Nemrod qui a été lepremier souverain sur la terre. 9Nemrod fut un fameux chasseuraux yeux du Seigneur ; c'est pourquoi on dit : « Fameux chasseuraux yeux du Seigneur, comme Nemrod. » 10Les premières villesde son royaume furent Babel, Érek, Accad et Kalné, au pays deChinéar. 11Nemrod quitta ce pays pour l'Assyrie. Il construisitNinive, Rehoboth-Ir, Kéla 12et Ressen entre Ninive et la grandeville de Kéla.
13Misraïm fut l'ancêtre des gens de Loud, Anem, Lehab,Naftou, 14Patros, Kaslou, d'où sont issus les Philistins, et Kaftor.
15Canaan fut le père de Sidon, son aîné, ainsi que de Heth,16et l'ancêtre des Jébusites, Amorites, Guirgachites, 17Hivites,Arquites, Sinites, 18Arvadites, Semarites et Hamatites. Par lasuite les clans cananéens se dispersèrent, 19et leur territoires'étendit de Sidon en direction de Guérar jusqu'à Gaza, et endirection de Sodome, Gomorrhe, Adma et Seboïm jusqu'à Lécha.20Tels sont les descendants de Cham, répartis d'après leurs clanset leurs langues, dans leurs pays et leurs nations.
21Sem, le frère aîné de Japhet, eut aussi des fils. Il estl'ancêtre d'Éber et de tous ses descendants. 22Fils de Sem : Élam,Assour, Arpaxad, Loud et Aram. 23Fils d'Aram : Ous, Houl,Guéter et Mach. 24Arpaxad fut le père de Chéla ; Chéla fut lepère d'Éber. 25Éber eut deux fils : le premier s'appelait Péleg,“Division”, parce que, à l'époque où il vécut, la population de laterre se divisa ; son frère s'appelait Yoctan. 26Yoctan fut le pèred'Almodad, Chélef, Hassarmaveth, Yéra, 27Hadoram, Ouzal,Dicla, 28Obal, Abimaël, Saba, 29Ofir, Havila, Yobab ; tous ceux-làfurent les fils de Yoctan. 30 Ils habitaient entre Mécha et larégion montagneuse de Sefar à l'est. 31Tels sont les descendantsde Sem, répartis d'après leurs clans et leurs langues, dans leurspays et leurs nations.
32Tels furent les clans issus des fils de Noé selon leurs listesde descendance, nation par nation. C'est d'eux que descendenttoutes les nations dispersées sur la terre après la grandeinondation.
La tour de Babel @0015
111Tout le monde parlait alors la même langue et se servaitdes mêmes mots. 2Partis de l'est, les hommes trouvèrent
une large vallée en Basse-Mésopotamie et s'y installèrent. 3 Ils sedirent les uns aux autres : « Allons ! Au travail pour mouler desbriques et les cuire au four ! » Ils utilisèrent les briques commepierres de construction et du bitume comme mortier. 4Puis ilsse dirent : « Allons ! Au travail pour bâtir une ville, avec une tourdont le sommet touche au ciel ! Ainsi nous deviendrons célèbres,et nous éviterons d'être dispersés sur toute la surface de laterre. »
5Le Seigneur descendit du ciel pour voir la ville et la tour queles hommes bâtissaient. 6Après quoi il se dit : « Eh bien, les voilàtous qui forment un peuple unique et parlent la même langue !S'ils commencent ainsi, rien désormais ne les empêchera deréaliser tout ce qu'ils projettent. 7Allons ! Descendons mettre ledésordre dans leur langage, et empêchons-les de se comprendreles uns les autres. » 8Le Seigneur les dispersa de là sur
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GENÈSE / Chap. 10 à 11
10.1-32Tous cousins
Ce chapitre nomme et classe les peuplesconnus des anciens Israélites. La diver-sité de ces peuples est fondée sur leslangues qu’ils parlent, sur la géographie,ou sur leur organisation politique. Dès ledébut, la Bible insiste sur ce pointimportant : tous les hommes de la terrefont partie d’une même famille, ils sonttous les descendants des fils de Noé".Misraïm est aussi le nom hébreu del’Égypte ou du peuple égyptien (v. 6). Dunom de Éber dérive celui des Hébreux(v. 21).
11.1-9La bénédiction de Babel
A Babel, les hommes veulent tous fairela même chose, au même moment, aumême endroit, avec les mêmes mots. Ily a de leur part du volontarisme et del’orgueil. Ils rêvent d’une unité quiressemble trop à une uniformité. Rienn’est plus semblable à une brique qu’uneautre brique ! Parler tous la mêmelangue conduit à la pensée unique, autotalitarisme. En dispersant l’humanité,Dieu lui rend sa diversité, source derichesse et de liberté.
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l'ensemble de la terre, et ils durent abandonner la constructionde la ville. 9Voilà pourquoi celle-ci porte le nom de Babel. C'estlà, en effet, que le Seigneur a mis le désordre dans le langage deshommes, et c'est à partir de là qu'il a dispersé les humains sur laterre entière.
Liste des patriarches de Sem à Abram @0016
10Voici la liste des descendants de Sem. Sem avait 100 ansquand il eut un fils, Arpaxad, deux ans après la grandeinondation. 11Après la naissance d'Arpaxad, Sem vécut encore500 ans. Il eut d'autres fils et des filles.
12Arpaxad vécut 35 ans et il eut un fils, Chéla. 13Après lanaissance de Chéla, Arpaxad vécut encore 403 ans. Il eutd'autres fils et des filles.
14A l'âge de 30 ans, Chéla eut un fils, Éber. 15Après lanaissance d'Éber, Chéla vécut encore 403 ans. Il eut d'autres filset des filles.
16A l'âge de 34 ans, Éber eut un fils, Péleg. 17Après lanaissance de Péleg, Éber vécut encore 430 ans. Il eut d'autres filset des filles.
18A l'âge de 30 ans, Péleg eut un fils, Réou. 19Après lanaissance de Réou, Péleg vécut encore 209 ans. Il eut d'autresfils et des filles.
20A l'âge de 32 ans, Réou eut un fils, Seroug. 21Après lanaissance de Seroug, Réou vécut encore 207 ans. Il eut d'autresfils et des filles.
22A l'âge de 30 ans, Seroug eut un fils, Nahor. 23Après lanaissance de Nahor, Seroug vécut encore 200 ans. Il eut d'autresfils et des filles.
24A l'âge de 29 ans, Nahor eut un fils, Téra. 25Après lanaissance de Téra, Nahor vécut encore 119 ans. Il eut d'autresfils et des filles.
26Après avoir atteint l'âge de 70 ans, Téra eut trois fils,Abram, Nahor et Haran.
27Voici la liste des descendants de Téra, père d'Abram, Nahoret Haran. Haran eut un fils, Loth, 28et mourut du vivant de sonpère Téra, au pays où il était né, Our en Chaldée. 29Abramépousa Saraï et Nahor épousa Milka, fille de Haran. Haran étaitaussi le père d'Iska. 30Saraï n'avait pas d'enfant, elle était stérile.
31Téra emmena son fils Abram et son petit-fils Loth, fils deHaran. Il emmena aussi sa belle-fille Saraï, femme d'Abram. Ilquitta avec eux Our en Chaldée pour aller au pays de Canaan. Ilsvoyagèrent jusqu'à Haran et s'y installèrent. 32Après avoir vécu205 ans, Téra mourut à Haran.
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GENÈSE / Chap. 11
11.10-32Bug familial
Revoilà une généalogie ! Mais la longé-vité diminue et on rejoint la réalitéhumaine. Cependant cette famille semblebloquée, ils restent entre eux. Téra a troisfils, mais Haran meurt avant son père,Nahor épouse sa nièce et Abram sademi-sœur stérile. Téra n’a qu’un petit-fils, Loth. La descendance est en panne !Comment l’histoire pourra-t-elle conti-nuer ?
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ABRAHAM12–25
Dieu appelle Abram à quitter son pays @0017
121Le Seigneur dit à Abram : « Quitte ton pays, ta parentéet la maison de ton père et va dans le pays que je te
montrerai. 2Je ferai naître de toi une grande nation ; je tebénirai et je rendrai ton nom célèbre. Tu seras une bénédictionpour les autres. 3Je bénirai ceux qui te béniront, mais jemaudirai ceux qui te maudiront. A travers toi, je bénirai toutesles nations de la terre. »
4Abram, qui était âgé de soixante-quinze ans, quitta Harancomme le lui ordonnait le Seigneur. Loth partit avec lui. 5Abramprit donc avec lui sa femme Saraï et son neveu Loth ; ilsemportaient toutes leurs richesses et emmenaient les esclavesachetés à Haran. Ils se dirigèrent vers le pays de Canaan.
Abram au pays de Canaan,puis en Égypte @0018
Lorsqu'ils arrivèrent au pays de Canaan, 6 ils le traversèrentjusqu'au chêne sacré de Moré, à Sichem. –A cette époque, lesCananéens habitaient la région. –
7Le Seigneur apparut à Abram et lui dit : « Je donnerai ce paysà ta descendance. » Abram construisit un autel au Seigneur àl'endroit où il lui était apparu. 8De là, il passa dans la régionmontagneuse, à l'est de Béthel ; il installa son camp entre la villede Béthel, à l'ouest, et celle d'Aï, à l'est. Il y construisit un autreautel et il pria Dieu en l'appelant “Seigneur”. 9Puis decampement en campement, Abram prit la direction du Néguev.
10 Il y eut une faminedans le pays ; elle devintsi grave qu'Abram partitpour l'Égypte, afin d'yséjourner quelque temps.11Au moment de péné-trer dans ce pays, il dit àsa femme Saraï : « Écoute,je sais que tu es belle.12Quand les Égyptiens teverront, ils se diront quetu es ma femme ; ils me tueront et te garderont en vie. 13Dis-leur donc que tu es ma sœur, afin qu'on me traite bien à causede toi ; ainsi j'aurai la vie sauve grâce à toi. »
14Lorsque Abram arriva en Égypte, les Égyptiens remarquè-rent que sa femme était très belle. 15Des officiers du Pharaon lavirent et firent son éloge à leur maître. On emmena la femme aupalais du roi. 16A cause d'elle, le Pharaon se montra bienveillantpour Abram. Il lui donna des moutons, des chèvres et desbœufs, des serviteurs et des servantes, des ânes, des ânesses etdes chameaux. 17Mais le Seigneur frappa le Pharaon et sa famillede grands malheurs à cause de Saraï, la femme d'Abram. 18LePharaon convoqua Abram et lui demanda : « Pourquoi m'as-tufait cela ? Pourquoi ne m'as-tu pas averti que c'était ta femme ?19Pourquoi as-tu dit que c'était ta sœur, si bien que je l'ai prisepour femme ? Maintenant, voilà ta femme ; prends-la et va-t'en ! »
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.GENÈSE / Chap. 12
12.1Le Seigneur dit à Abram :«Quitte ton pays, ta parentéet la maison de ton pèreet va dans le paysque je te montrerai. »
12.1-6Prends la route !
Abram" est mal parti : à soixante-quinzeans, il vit chez son père, là où son frèreest mort, avec sa demi-sœur stérile !Mais Dieu a un projet pour lui. Il voitgrand. Il parle de nation, de célébrité, debénédiction universelle… Abram nesemble pas fait pour tout cela. Mais il aun atout : il répond à l’appel de Dieu. Et ilpart avec tout ce qu’il a et tout ce qui luimanque. Comme lui, aucun d’entre nousn’est vraiment à la hauteur de l’appel deDieu… mais nous sommes en route !
12.7-20Pris à son propre piège
Affamé, immigré, Abram a peur. Ildemande à sa femme de mentir poursauver sa peau. Mais le mensongetourne au cauchemar. Abram n’est pascelui par qui les nations sont bénies, aucontraire, il cause chute et grandsmalheurs. Tout cela parce qu’il n’a paseu confiance en Dieu. Mais l’histoire nes’arrête pas en Égypte. Il y a des coupsde pieds aux fesses qui remettent enroute !
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20Le Pharaon donna alors à ses serviteurs l'ordre dereconduire Abram à la frontière avec sa femme et tout ce quilui appartenait.
13 1D'Égypte, Abram retourna au Néguev avec sa femme ettout ce qui lui appartenait. Loth l'accompagnait.
Abram et Loth se séparent @0019
2Abram était très riche. Il possédait de grands troupeaux ainsique beaucoup d'argent et d'or. 3 Il alla par étapes du Néguevjusqu'à Béthel, là où il avait déjà campé, entre Béthel et Aï, 4àl'endroit où il avait construit un autel. Abram y pria Dieu enl'appelant “Seigneur”.
5Loth, qui l'accompagnait, possédait lui aussi des troupeauxde moutons, de chèvres et de bœufs ; il avait ses propres tentes.6-7A cause du grand nombre de personnes et d'animaux, la régionne suffisait pas pour qu'ils y restent ensemble, d'autant plus queles Cananéens et les Perizites habitaient aussi le pays. Il y eutune dispute entre les bergers d'Abram et ceux de Loth. 8AlorsAbram dit à Loth : « Il ne doit pas y avoir de dispute entre nous,ni entre nos bergers, car nous sommes de la même famille. 9Tuas tout le pays devant toi. Séparons-nous : si tu vas vers le nord,j'irai vers le sud ; et si tu vas vers le sud, j'irai vers le nord. »
10Loth regarda ; il vit que toute la région du Jourdain étaitbien arrosée. Jusqu'à Soar, avant que le Seigneur détruiseSodome et Gomorrhe, elle était comme un paradis, comme lavallée du Nil. 11Loth choisit pour lui la région du Jourdain etdéplaça son campement vers l'est ; c'est ainsi qu'ils seséparèrent. 12Abram resta dans le pays de Canaan. Loth campaprès des villes de la région du Jourdain et alla planter ses tentesjusqu'à Sodome. 13Les habitants de cette ville offensaientgravement le Seigneur par leur mauvaise conduite.
14Après que Loth se futséparé d'Abram, le Sei-gneur dit à Abram : « Porteton regard depuis l'endroitoù tu es, vers le nord et lesud, vers l'est et l'ouest.15Tout le pays que tu vois,je le donnerai à toi et à tes
descendants pour toujours. 16Je rendrai tes descendants sinombreux que personne ne pourra les compter, pas plus qu'onne peut compter les grains de poussière sur le sol. 17Va, parcoursle pays en long et en large, car c'est à toi que je le donnerai. »
18Abram déplaça son camp et vint s'installer aux chênes deMamré, près d'Hébron ; il y construisit un autel au Seigneur.
Abram, les rois et Melkisédec @0020
141A cette époque, les rois Amrafel de Mésopotamie, Ariokd'Ellasar, Kedor-Laomer d'Élam et Tidal de Goïm 2firent
la guerre aux rois Béra de Sodome, Bircha de Gomorrhe, Chinabd'Adma, Chéméber de Seboïm et au roi de Béla, c'est-à-dire deSoar. 3Ces derniers se rassemblèrent dans la vallée de Siddim,recouverte aujourd'hui par la mer Morte. 4Pendant douze ans,ils avaient été soumis à Kedor-Laomer mais, la treizième année,ils s'étaient révoltés. 5La quatorzième année, Kedor-Laomer semit en campagne avec les rois ses alliés. Ils battirent les Refaïtes
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GENÈSE / Chap. 12 à 14
13.16Je rendrai tes descendantssi nombreux que personnene pourra les compter…
13.2-13Mirage dans le désert
Se séparer vaut parfois mieux que sebattre. Abram laisse Loth libre de choisirsa terre. Loth s’installe dans celle qui luiparaît la plus fertile. Loth apprendra quele plus attirant n’est pas forcément lemeilleur choix. Il découvrira à ses dépensque la région de Sodome est égalementfertile en vices et turpitudes.
13.14-18Antennes relais
Depuis qu’il s’est mis en route, Abramconstruit des autels, là où Dieu s’estmanifesté à lui. A Sichem (12.7), à l’estde Béthel (12.8), à Mamré. Trois autels,trois expériences, trois rendez-vous. Lieuoù Dieu se révèle, lieu où l’on s’adresse àDieu, lieu-étape de la vie.
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à Achetaroth-Carnaïm, les Zouzites à Ham, les Émites dans laplaine de Quiriataïm. 6Quant aux Horites, ils les battirent chezeux, dans leurs montagnes, au pays de Séir, les poursuivantjusqu'à El-Paran qui est près du désert. 7Puis ils revinrent versEn-Michepath, c'est-à-dire Cadès. Ils ravagèrent toute lacampagne amalécite et battirent aussi les Amorites quihabitaient Hassasson-Tamar. 8Les rois des villes de Sodome,Gomorrhe, Adma, Seboïm et de Béla, c'est-à-dire de Soar, firentsortir leurs troupes ; ils livrèrent bataille dans la vallée deSiddim 9aux rois Kedor-Laomer d'Élam, Tidal de Goïm, Amrafelde Mésopotamie, Ariok d'Ellasar, cinq rois contre quatre. 10 Il y
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GENÈSE / Chap. 14
" ABRAHAM, L’ANCÊTRE DE TOUS LES CROYANTS
Deux noms pour une seule personneA l’âge de 75 ans, sa vie est bouleverséepar l’appel de Dieu. Abraham s’appelleau départ Abram. Il quitte Haran, enMésopotamie, pour aller vers le paysque Dieu lui montrera (Gen 12.1-5).Avec son épouse Saraï et tout son clan,il arrive en Canaan. Dieu fait alorsalliance avec Abram : il lui promet unenombreuse descendance, il prometaussi de donner à ses descendants laterre sur laquelle il est venu comme un
étranger (Gen 15.1-7). A travers Abram, Dieu veut bénir toutes les nations de la terre(Gen 12.3), il change son nom en Abraham, ce qui signifie « père d’une multitude »(Gen 17.5). De même, il change le nom et celui de Saraï en Sara". Il ne reste plus qu’àattendre avec confiance l’accomplissement de la promesse !
Vivre dans l’attente de la promesseAbraham a 86 ans : toujours pas de descendant. Le temps presse ! Sara lui propose d’avoirun enfant avec sa servante Agar, comme c’était de coutume en cas de stérilité. De cetteunion naît un fils, Ismaël (Gen 16.3, 15). Mais Dieu confirme à Abraham que c’est bienavec sa femme Sara qu’il aura une descendance. Cette perspective impossible à vueshumaines les porte à rire (Gen 17.17 ; 18.11-15). Pourtant le miracle se produit : Sara metau monde un fils, Isaac", qui répond enfin à la promesse de Dieu (Gen 21.1-7).
Un épisode tragiqueUn jour, Dieu demande à Abraham de lui offrir en sacrifice Isaac, le fils de la promesse.Abraham obéit mais au dernier moment, l’ange du Seigneur retient sa main. Abraham voitun bélier et l’offre à la place de son propre fils. Dans cette épreuve, Abraham a montréqu’il était prêt à offrir à Dieu ce qu’il avait de plus précieux et à lui faire confiance sanscomprendre. Dieu a montré qu’il est le maître, et qu’il veille à l’accomplissement de sespromesses (Gen 22.1-18).
Un modèle de foi et d’obéissanceAbraham fait confiance à Dieu et il conduit sa vie de façon aussi droite que possible(Gen 13.8). Ancêtre commun des Arabes à travers Ismaël et des Juifs à travers Isaac,Abraham est honoré à la fois par les juifs, les musulmans et les chrétiens. Ces troisreligions monothéistes reconnaissent en lui le père de tous les croyants, le modèle de lafoi en un Dieu unique.
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avait de nombreux puits de bitume dans la vallée de Siddim. Lesrois de Sodome et Gomorrhe s'enfuirent et ils y tombèrent ; lessurvivants se réfugièrent dans la montagne. 11Les vainqueurss'emparèrent de tous les biens de Sodome et Gomorrhe et detoutes les réserves de nourriture, puis ils s'en allèrent. 12Loth, leneveu d'Abram, habitait Sodome ; ils l'emmenèrent aussi avectous ses biens.
13Un fuyard vint annon-cer cette nouvelle à Abraml'Hébreu qui s'était installéaux chênes de l'AmoriteMamré. Mamré était frèred'Èchekol et d'Aner ; toustrois étaient les alliésd'Abram. 14Quand Abramapprit que son neveu avait
été fait prisonnier, il mobilisa ses partisans, les trois cent dix-huit hommes de son clan, et se lança à la poursuite de l'ennemijusqu'à Dan. 15Abram répartit ses serviteurs en plusieursgroupes et attaqua de nuit. Il battit les rois et les poursuivitjusqu'à Hoba, au nord de Damas. 16 Il récupéra tout le butin,ainsi que Loth son neveu avec ses biens, les femmes et les autresprisonniers.
17Quand Abram revint après sa victoire sur Kedor-Laomer etles rois ses alliés, le roi de Sodome vint à sa rencontre dans lavallée de Chavé, c'est-à-dire la vallée du Roi.
18Melkisédec, qui était roi de Salem et prêtre du Dieu très-haut, apporta du pain et du vin. 19 Il bénit Abram en disant :« Béni soit Abram par le Dieu très-haut qui a créé le ciel et laterre ! 20Merci au Dieu très-haut qui a livré tes ennemis en tonpouvoir ! » Alors Abram lui donna un dixième de tout le butin.
21Le roi de Sodome dit à Abram : « Donne-moi les gens etgarde les biens matériels. » 22Abram lui répondit : « Je lève mamain vers le Seigneur, le Dieu très-haut qui a créé le ciel et laterre : 23Je jure que je ne prendrai rien de ce qui t'appartient,pas même un fil ou une courroie de sandale. Ainsi tu ne pourraspas dire : “J'ai enrichi Abram.” 24Je ne garderai rien pour moi.J'accepte seulement ce que mes gens ont mangé et la part demes alliés, Aner, Èchekol et Mamré, qui ont droit à cette part. »
Dieu fait alliance avec Abram @0021
151Le Seigneur apparut à Abram et lui dit : « N'aie pas peur,Abram ! Je suis ton protecteur et je te donnerai une
grande récompense. » 2-3Abram répondit : « Seigneur mon Dieu,à quoi bon me donner quelque chose ? Je suis sans enfant, tu nem'as pas accordé de descendant. Mon héritier, celui qui recevrames biens, c'est Éliézer de Damas, un de mes domestiques. » –4« Non, dit le Seigneur, ce n'est pas lui qui sera ton héritier, maisun fils né de toi. » 5Puis il fit sortir Abram de sa tente et lui dit :« Regarde le ciel et compte les étoiles si tu le peux. » Et il ajouta :« Comme elles, tes descendants seront innombrables. »
6Abram eut confiance dans le Seigneur. C'est pourquoi leSeigneur le considéra comme juste. 7 Il lui dit : « Je suis leSeigneur qui t'ai fait sortir d'Our en Chaldée pour te donner enpropriété ce pays où tu es. » – 8« Seigneur Dieu, demandaAbram, comment pourrai-je être sûr que je le posséderai ? » 9Le
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GENÈSE / Chap. 14 à 15
15.6Abram eut confiancedans le Seigneur.C’est pourquoi le Seigneurle considéra comme juste.
14.18-20L’homme mystère
Melkisédec apparaît sans prévenir, reçoitbeaucoup d’honneurs… et disparaît.Pourtant son importance dépasse cerécit. Ce personnage énigmatique estnommé ailleurs dans la Bible en lienavec le Messie. Il est cité dans unpsaume (Ps 110.4, p. 1048) ainsi quedans la lettre aux Hébreux pour fairecomprendre le rôle du Christ (Héb 7,p. 2064). Un même homme peut être roiet prêtre (v. 18), alors que les prêtres etles rois hébreux venaient de deux tribusdifférentes.
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Seigneur lui dit : « Amène-moi une génisse, une chèvre et unbélier de trois ans chacun, une tourterelle et un pigeon. »10Abram amena ces animaux. Il les partagea par le milieu, àl'exception des oiseaux, et plaça chaque moitié vis-à-vis del'autre. 11Des vautours s'abattirent sur les cadavres, mais Abramles chassa.
12Au coucher du soleil, Abram tomba dans un profondsommeil ; une grande et sombre terreur s'empara de lui. 13LeSeigneur lui dit : « Sache bien que tes descendants séjournerontdans un pays étranger ; ils y seront esclaves et on les opprimerapendant quatre cents ans. 14Mais après que j'aurai puni lepeuple dont ils seront les esclaves, ils pourront partir enemportant de grands biens. 15Quant à toi, tu mourras en paix ettu seras enterré après une heureuse vieillesse. 16Tes descendantsne reviendront ici qu'à la quatrième génération, car les Amoritesn'ont pas encore dépassé la mesure dans leurs crimes pour queje les chasse. »
17Quand le soleil fut couché et l'obscurité complète, soudainun brasier d'où s'échappaient flammes et fumée passa entre lesmoitiés d'animaux. 18Ce jour-là, le Seigneur conclut une allianceavec Abram. Il lui dit : « A tes descendants je donne ce pays,depuis le torrent d'Égypte jusqu'à l'Euphrate, le grand fleuve :19c'est le territoire des Quénites, des Quenizites, des Quadmo-nites, 20des Hittites, des Perizites, des Refaïtes, 21des Amorites,des Cananéens, des Guirgachites et des Jébusites. »
Naissance d'Ismaël @0022
161Saraï, la femme d'Abram, ne lui avait pas donnéd'enfant. Mais elle avait une esclave égyptienne nommée
Agar. 2Saraï dit à son mari : « Tu vois : le Seigneur m'a empêchéed'avoir des enfants. Je pourrai peut-être avoir un fils grâce àmon esclave. Passe la nuit avec elle. » Abram accepta laproposition de Saraï. 3Saraï prit alors son esclave Agar et ladonna comme femme à Abram son mari. Il y avait dix ansqu'Abram habitait le pays de Canaan. 4Abram passa la nuit avecAgar, qui devint enceinte. Quand elle sut qu'elle attendait unenfant, elle regarda sa maîtresse avec mépris. 5Saraï dit alors àAbram : « A toi de supporter les conséquences de l'injure quim'est faite ! C'est bien moi qui ai mis mon esclave dans tes bras,mais depuis qu'elle s'est vue enceinte, elle s'est mise à memépriser. Que le Seigneur soit juge entre toi et moi ! » 6Abramlui répondit : « C'est ton esclave, elle est en ton pouvoir. Fais-luice qui te plaît. »Alors Saraï maltraita tellement Agar que celle-ci s'enfuit dans
le désert. 7L'ange du Seigneur la vit près de la source qui est surla route de Chour 8et lui demanda : « Agar, esclave de Saraï, d'oùviens-tu et où vas-tu ? » Elle répondit : « Je me suis enfuie dechez ma maîtresse. » – 9« Retourne auprès de ta maîtresse, repritl'ange, et sois-lui soumise. 10Le Seigneur te donnera desdescendants en si grand nombre qu'on ne pourra pas lescompter. 11Tu vas avoir un fils. Tu l'appelleras Ismaël, car leSeigneur a entendu ton cri de détresse. 12Ton fils sera commeun âne sauvage. Il combattra contre tous et tous combattrontcontre lui. Il vivra seul, à l'écart de tous ses semblables. »
13Agar se demandait : « Ai-je réellement vu Celui qui mevoit ? » et elle donna ce nom au Seigneur qui lui avait parlé : “Tu
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GENÈSE / Chap. 15 à 16
15.1-21Songe d’une nuit étoilée
Abram" n’a toujours pas de fils… Il vafaire hériter un serviteur. Mais Dieu veutplus pour Abram, il veut pour lui unedescendance innombrable et il s’engage.Non seulement des fils aussi nombreuxque les étoiles, mais aussi une terre.Abram demande une preuve ? Ce serontces offrandes ouvertes en deux, unsonge, des flammes et de la fumée.C’est mystérieux ! Dieu ouvre à Abram lapossibilité de la confiance. Désormais unlien indéfectible lie Dieu à Abram. C’estl’alliance.Le v. 10 décrit le cérémonial pourconclure une alliance ou confirmer unengagement solennel. On pense que lespartenaires acceptaient de subir le sortdes animaux partagés s’ils rompaientleurs engagements.
16.1-6Espérance en déroute
Saraï" est déçue que la promesse deDieu ne se réalise pas : elle n’a toujourspas d’enfant. Elle n’y croit plus. Alors elletrouve un moyen : offrir un enfant àAbram par l’intermédiaire de sa servanteAgar". Qu’il est long et désespérantd’attendre quand rien ne se passe !Pourtant ce que Dieu promet se réalise…
16.6-16Dieu entend
Saraï a du mal à assumer les consé-quences de ses actes. Elle maltraite sonesclave Agar, qui a le privilège de porterl’enfant de son mari. Une seule solutionpour Agar : fuir dans le désert. Face àcette situation d’injustice, Dieu voit etentend la détresse de l’esclave. Il bénirason enfant, Ismaël, et lui donnera denombreux héritiers. Eux aussi aurontune part de la promesse.
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es El-Roï, le Dieu qui me voit.” 14C'est pourquoi le puits qui setrouve entre Cadès et Béred est appelé puits de Lahaï-Roï, oupuits du Vivant qui me voit. 15Agar mit au monde un fils queson père Abram nomma Ismaël. 16Abram avait quatre-vingt-sixans lorsque Agar lui donna ce fils.
Abram devient Abraham @0023
171Quand Abram eut quatre-vingt-dix-neuf ans, le Sei-gneur lui apparut et lui déclara : « Je suis le Dieu tout-
puissant. Vis toujours en ma présence et sois irréprochable. 2Jevais établir mon alliance entre toi et moi et te donner un trèsgrand nombre de descendants. » 3Abram se jeta le visage contreterre et Dieu reprit : 4« Voici à quoi je m'engage envers toi : tudeviendras l'ancêtre d'une foule de nations. 5On ne t'appelleraplus Abram, mais Abraham, car je ferai de toi l'ancêtre d'unefoule de nations. 6Je t'accorderai un si grand nombre dedescendants qu'ils constitueront des nations ; il y aura même desrois dans ta postérité. 7Je maintiendrai mon alliance avec toi,puis, après toi, avec tes descendants, de génération engénération, pour toujours : ainsi je serai ton Dieu et celui detes descendants après toi. 8A toi et à tes descendants, jedonnerai le pays où tu séjournes en étranger, tout le pays deCanaan. Il sera leur propriété pour toujours et je serai leurDieu. »
9Dieu dit encore à Abraham : « Toi et tes descendants, degénération en génération, vous devrez respecter mon alliance.10Voici l'obligation que je vous impose et à laquelle vous voussoumettrez, toi et tes descendants : Quiconque est parmi vousde sexe masculin devra être circoncis. 11Votre circoncision serale signe de l'alliance établie entre vous et moi. 12De générationen génération, tous vos garçons seront circoncis quand ilsauront huit jours. De même pour les esclaves nés chez toi oupour les esclaves étrangers que tu as achetés et qui ne sont doncpas membres de ton clan. 13Ainsi l'esclave né chez toi et celuique tu auras acheté seront circoncis, afin que mon alliance soitinscrite dans votre chair comme une alliance perpétuelle.14Quant à l'homme non circoncis, il sera exclu du peuple pourn'avoir pas respecté les obligations de mon alliance. »
15Ensuite Dieu dit à Abraham : « Ne donne plus à ta femme lenom de Saraï, car désormais son nom est Sara. 16Je vais la béniret te donner par elle un fils. Je la bénirai et elle deviendral'ancêtre de nations entières ; il y aura des rois de divers peuplesdans sa descendance. » 17Abraham se jeta le visage contre terreet il rit, car il se disait : « Comment pourrais-je avoir un enfant,moi qui ai cent ans, et comment Sara qui en a quatre-vingt-dixpourrait-elle devenir mère ? » 18 Il dit alors à Dieu : « Pourvuqu'Ismaël vive et que tu t'intéresses à lui, je n'en demande pasplus. » 19Dieu dit : « Non ! Ta femme Sara te donnera un fils quetu appelleras Isaac. Je maintiendrai mon alliance avec lui et avecses descendants après lui. Ce sera une alliance pour toujours.20De plus, j'ai entendu ta demande en faveur d'Ismaël : je lebénirai, je le rendrai fécond, je lui donnerai un très grandnombre de descendants. Il sera le père de douze chefs etl'ancêtre d'un grand peuple. 21Mais mon alliance, je lamaintiendrai avec Isaac, le fils que Sara va te donner à cetteépoque l'an prochain. »
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GENÈSE / Chap. 16 à 17
17.1-8Carte d’identité
Le nom, c’est l’identité. Lorsque Dieuchange le nom d’Abram, « père élevé »,en Abraham, « père d’une foule », ildonne une nouvelle direction à sa vie.Abraham" n’a pas à devenir quelqu’un,ou à se faire un nom. Il est quelqu’ungrâce au nom qui lui est donné par Dieu.
17.9-14Circoncision
Lors de la circoncision, on coupe leprépuce, la petite peau qui protègel’extrémité du sexe des garçons. Beau-coup de cultures pratiquent cette opéra-tion. Elle est parfois motivée parl’hygiène. Dieu fait de ce geste le signede la relation entre son peuple et lui. Unerelation tellement importante qu’elle estmarquée dans la chair même del’homme.
17.15-21Le troisième signede l’alliance
Après le changement de nom d’Abramen Abraham, et après le commandementde la circoncision, Dieu confirme sonalliance. La promesse se réalisera àtravers un fils d’Abraham, donné parDieu. La mère de cet enfant sera Saraï,qui à son tour change de nom. DevenueSara", elle participe pleinement à l’al-liance.En hébreu, le nom d’Isaac" correspondau verbe traduit par il rit au v. 17.
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22Quand Dieu eut fini de parler avec Abraham, il le quitta.23Abraham prit alors son fils Ismaël ainsi que tous ses esclaves,ceux nés chez lui et ceux qu'il avait achetés, c'est-à-dire tous leshommes de sa maison. Il les circoncit le jour même, comme Dieule lui avait ordonné. 24-25Abraham avait quatre-vingt-dix-neufans et son fils Ismaël treize quand ils furent circoncis. 26 Ilsfurent circoncis le même jour, 27avec tous les hommes de lamaison d'Abraham, esclaves nés chez lui ou achetés à desétrangers.
Dieu annonceque Sara aura un fils @0024
181Le Seigneur apparut à Abraham près des chênes deMamré. Abraham était assis à l'entrée de sa tente à
l'heure la plus chaude de la journée. 2Soudain il vit troishommes qui se tenaient non loin de lui. De l'entrée de la tente,il se précipita à leur rencontre et s'inclina jusqu'à terre. 3 Il dit àl'un d'eux : « Je t'en prie, fais-moi la faveur de t'arrêter chez moi.4On va apporter un peu d'eau pour vous laver les pieds et vousvous reposerez sous cet arbre. 5Je vous servirai quelque chose àmanger pour que vous repreniez des forces, puis vouscontinuerez votre chemin. Ainsi vous ne serez pas passés pourrien près de chez moi. » Les visiteurs répondirent : « Bien ! Faisce que tu viens de dire. » 6Alors Abraham retourna en toute hâtedans la tente pour dire à Sara : « Vite ! Prends trois grandesmesures de fine farine et fais des galettes. » 7Ensuite il courutvers le troupeau, choisit un veau tendre et gras. Il le remit à sonserviteur, qui se dépêcha de le préparer.
8Quand la viande fut prête, Abraham la plaça devant sesvisiteurs avec du lait caillé et du lait frais. Ils mangèrent tandisqu'Abraham se tenait debout près d'eux sous l'arbre. 9 Ils luidemandèrent : « Où est ta femme Sara ? » – « Dans la tente »,répondit-il. 10L'un des visiteurs déclara : « Je reviendrai chez toil'an prochain à la même époque, et ta femme Sara aura unfils. »Sara se trouvait à l'entrée de la tente, derrière Abraham et elle
écoutait. 11-12Elle se mit à rire en elle-même, car Abraham et elleétaient déjà vieux et elle avait passé l'âge d'avoir des enfants.Elle se disait donc : «Maintenant je suis usée et mon mari est unvieillard ; le temps du plaisir est passé. » 13Le Seigneur demandaalors à Abraham : « Pourquoi Sara a-t-elle ri ? Pourquoi se dit-elle : “C'est impossible, je suis trop vieille pour avoir un enfant” ?14Y a-t-il donc quelque chose que le Seigneur soit incapable deréaliser ? Quand je reviendrai chez toi l'an prochain à la mêmeépoque, Sara aura un fils. » 15Effrayée, Sara nia : « Je n'ai pas ri »,dit-elle. « Si, tu as ri ! » répliqua le Seigneur.
16Les hommes se mirent en route et regardèrent en directionde Sodome. Abraham marchait avec eux pour les reconduire.17Le Seigneur se dit : « Je ne veux pas cacher à Abraham ce que jevais faire. 18 Il doit devenir l'ancêtre d'un peuple grand etpuissant. A travers lui, je bénirai toutes les nations de la terre.19Je l'ai choisi pour qu'il ordonne à ses fils et à ses descendantsd'observer mes commandements, en ayant une conduite juste etdroite, afin que j'accomplisse en sa faveur ce que je lui aipromis. » 20Le Seigneur dit alors à Abraham : « Les accusationscontre les populations de Sodome et Gomorrhe sont graves,
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GENÈSE / Chap. 17 à 18
18.1-15L’hospitalité d’Abraham
« Le Seigneur apparut… Abraham vittrois hommes. » Qui est ce Dieu siétrange ? Une chose est sûre, Dieun’est pas simple à saisir. Il vientd’ailleurs, et il continue son chemin.Mais il vient rendre visite à l’homme.Quand on le reçoit, il annonce la vienouvelle, plus forte que la vieillesse et lamort. Abraham a accueilli des voya-geurs… et il a reçu un fils. Dieu rendpossible l’impossible.
18.16-33Enchères à la baisse
Dieu a béni Abraham le juste, et il vapunir Sodome la coupable. Abrahamaccueille Dieu, il aura une longuepostérité. Sodome maltraite les visiteurs,elle sera réduite en cendres. Ce n’est quejustice ! Mais Abraham n’est pas d’ac-cord : son neveu est à Sodome. Il a sauvéLoth une fois (14.16), il veut le sauverencore. Il ose négocier avec Dieu.Abraham ne règle pas de comptes, ilcompte sur la force du pardon de Dieu.
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leurs péchés sont énormes. 21Je vais descendre pour vérifier s'ilsont fait tout ce dont on les accuse auprès de moi. Si ce n'est pasle cas, je le saurai. »
22Deux des visiteurs quittèrent cet endroit et se dirigèrentvers Sodome, tandis que le Seigneur restait avec Abraham.23Abraham se rapprocha et dit : « Seigneur, vas-tu vraimentfaire périr ensemble l'innocent et le coupable ? 24 Il y a peut-
être cinquante justes àSodome. Vas-tu quandmême détruire cetteville ? Ne veux-tu paslui pardonner à causedes cinquante justes quis'y trouvent ? 25Non, tu
ne peux pas agir ainsi ! Tu ne feras pas mourir l'innocent avecle coupable, de sorte que l'innocent ait le même sort que lecoupable. Il n'est pas possible que le juge de toute la terre nerespecte pas la justice. » 26Le Seigneur répondit : « Si je trouveà Sodome cinquante justes, je pardonnerai à toute la ville àcause d'eux. »
27Abraham reprit : « Excuse-moi d'oser te parler, Seigneur,moi qui ne suis qu'un peu de poussière et de cendre. 28Au lieudes cinquante justes, il n'y en aura peut-être que quarante-cinq. Pour les cinq qui manquent détruiras-tu toute la ville ? »Dieu dit : « Je ne la détruirai pas si j'y trouve quarante-cinqjustes. »
29Abraham insista : « On n'en trouvera peut-être quequarante. » – « Je n'interviendrai pas à cause des quarante »,déclara Dieu.
30Abraham dit alors : « Je t'en prie, Seigneur, ne te fâche pas sije parle encore. On n'en trouvera peut-être que trente. » – « Jen'interviendrai pas si je trouve trente justes dans la ville »,répondit Dieu.
31Abraham dit : « Seigneur, excuse mon audace. On n'entrouvera peut-être que vingt. » – « Je ne détruirai pas la ville àcause de ces vingt », répondit Dieu.
32Alors Abraham dit : « Je t'en prie, Seigneur, ne te fâche pas.C'est la dernière fois que je parle. On n'en trouvera peut-êtreque dix. » – « Je ne détruirai pas la ville à cause de ces dix », ditDieu.
33Lorsqu'il eut achevé de parler avec Abraham, le Seigneurs'en alla et Abraham retourna chez lui.
Loth échappeà la destruction de Sodome @0025
191Vers le soir, les deux anges arrivèrent à Sodome. Lothétait assis à la porte de la ville. Dès qu'il les vit, il se leva
pour aller à leur rencontre et s'inclina jusqu'à terre devant eux.2« Je vous en prie, dit-il, faites-moi l'honneur de venir chez moi.Vous pourrez vous y laver les pieds et y passer la nuit. Demainmatin, vous continuerez votre chemin. » – « Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit sur la place. » 3Mais Loth insistatellement qu'ils finirent par aller chez lui. Il leur prépara unrepas et fit cuire des galettes, puis ils mangèrent.
4 Ils n'étaient pas encore couchés lorsque les hommes deSodome encerclèrent la maison ; des jeunes gens aux vieillards,
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GENÈSE / Chap. 18 à 19
18.32Je ne détruirai pas la villeà cause de ces dix.
18.32Résistance
Chacun est responsable de soi et desconséquences de ses actes pour tous. Aupoint que dix personnes justes suffiraientpour sauver une ville. Un tout petitnombre d’innocents est plus fort qu’ungrand nombre de coupables. Cela vaut lecoup d’oser être du côté de la justice,même si on est minoritaire. A quelques-uns on peut contrecarrer la fatalité dumal.
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tous étaient là, sans exception. 5Ils appelèrent Loth et luidirent : « Où sont les gens qui sont venus chez toi ce soir ? Fais-les sortir. Nous voulons prendre notre plaisir avec eux. »
6Loth sortit sur le seuil de la maison, ferma la porte derrièrelui 7et leur dit : « Non, mes amis, ne commettez pas ce crime.8J'ai deux filles qui sont encore vierges ; je vais vous les ameneret vous les traiterez comme vous voudrez. Mais ne faites rien àces gens ; ce sont mes hôtes, ils sont sous ma protection. » –9« Ote-toi de là, répondirent-ils ! Tu n'es qu'un étranger et tuvoudrais faire la loi chez nous. Eh bien, nous allons te traiterencore plus mal qu'eux ! » Ils bousculèrent Loth avec violence ets'approchèrent de la porte pour l'enfoncer. 10Alors les deuxanges empoignèrent Loth, le ramenèrent à l'intérieur etrefermèrent la porte. 11Quant aux hommes qui se trouvaientdevant l'entrée de la maison, ils les frappèrent tous d'aveu-glement du plus petit jusqu'au plus grand, si bien qu'ils nepouvaient plus trouver la porte.
12Les deux anges dirent à Loth : « Y a-t-il encore ici d'autresmembres de ta famille, un gendre, des fils, des filles, n'importequel parent ? Emmène-les hors de la ville, 13car nous allons ladétruire. Le Seigneur a reçu en effet tant de plaintes contre seshabitants qu'il nous a chargés de la détruire. » 14Loth allatrouver ses gendres, ceux qui devaient épouser ses filles, pourleur dire : « Vite ! Partez d'ici, car le Seigneur va détruire la ville. »Mais ils s'imaginèrent qu'il plaisantait.
15Aux premières lueurs du jour, les anges pressèrent Loth departir : « En route ! disaient-ils. Prends ta femme et tes deuxfilles, sinon vous perdrez la vie quand la ville paiera ses crimes. »16Loth hésitait encore. Les anges le prirent par la main, ainsique sa femme et ses deux filles, et le conduisirent hors de laville, car le Seigneur voulait le sauver.
17Lorsqu'ils les eurent fait sortir de la ville, l'un des anges dità Loth : « Fuis pour sauver ta vie ; ne regarde pas en arrière ; net'attarde nulle part dans la région ; réfugie-toi dans la montagnesi tu veux rester en vie. » 18Loth répondit : « Non, seigneur, cen'est pas possible. 19Bien sûr, j'ai bénéficié de ta bienveillance ettu m'as fait une grande faveur en me sauvant la vie. Mais moi jene pourrai pas fuir jusque dans la montagne avant que lemalheur m'atteigne, et je mourrai. 20Tu vois cette petite ville ?Elle est assez proche pour que je puisse courir jusque-là. Laisse-moi m'y réfugier puisqu'elle est si petite, et j'aurai la vie sauve. »– 21« Eh bien, dit l'ange, je t'accorde encore cette faveur delaisser intacte la ville dont tu parles. 22Va vite t'y réfugier, car jene puis rien faire avant que tu y sois arrivé. » –C'est pourquoion a appelé cette ville Soar. –
23Le soleil se levait quand Loth arriva à Soar. 24C'est alors quele Seigneur fit tomber du ciel sur Sodome et Gomorrhe unepluie de soufre enflammé. 25 Il soumit à un total bouleversementces deux villes et leur population, ainsi que toute la région et savégétation. 26La femme de Loth regarda en arrière et futchangée en statue de sel.
27Tôt le lendemain matin, Abraham se rendit à l'endroit où ils'était tenu en présence du Seigneur. 28Quand il regarda endirection de Sodome, Gomorrhe et de toute la régionenvironnante, il vit monter de la plaine une fumée semblableà celle d'un incendie.
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GENÈSE / Chap. 19
19.1-29Loth, l’hôte et les autres
Comme Abraham, Loth accueille lesenvoyés de Dieu. Il entend parler de ladestruction à venir et négocie poursauver la ville. Mais Loth se laisse piégerpar la violence. Il applique les loissacrées de l’hospitalité : l’hôte est plusprécieux que ses propres enfants. Maisles protégés deviennent protecteurs ! Lesassaillants sont aveuglés.
19.15-29Savoir tourner la page
Sodome avait des airs de paradis quandLoth s’y est installé (13.10). En fait, c’estun enfer ! Loth doit s’en aller pour vivre,quelles que soient ses réticences à partirvers l’inconnu. Comme la femme deLoth, on est souvent tenté de regarder enarrière. Le regret empêche d’avancer, ilparalyse.
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29Quand Dieu détruisit les villes de cette région où habitaitLoth, il pensa à Abraham et il permit à Loth d'échapper à cebouleversement.
Loth et ses filles @0026
30Loth avait peur de rester à Soar ; il quitta la ville et alla vivredans la montagne. Ses deux filles l'accompagnèrent ; il s'installaavec elles dans une grotte. 31Un jour l'aînée dit à sa sœur :« Notre père est vieux et il n'y a pas d'homme dans la régionpour nous épouser, comme cela se fait partout. 32Viens, nousallons enivrer notre père, puis nous passerons la nuit avec lui,pour lui donner des descendants. »
33Elles enivrèrent donc leur père ce soir-là et l'aînée passa lanuit avec lui. Il ne s'aperçut de rien, ni quand elle se coucha, niquand elle se releva. 34Le lendemain, l'aînée dit à sa sœur : « Ça yest, j'ai passé la nuit avec notre père. Enivrons-le encore ce soir,ce sera ton tour. Ainsi nous pourrons lui donner desdescendants. » 35Elles enivrèrent encore leur père ce soir-là etla cadette passa la nuit avec lui. Il ne s'aperçut de rien, ni quandelle se coucha, ni quand elle se releva.
36Les deux filles de Loth devinrent enceintes. 37L'aînée mit aumonde un fils qu'elle appela Moab. Il est l'ancêtre des Moabitesd'aujourd'hui. 38La cadette, elle aussi, mit au monde un fils ; ellel'appela Ben-Ammi. Il est l'ancêtre des Ammonites d'aujourd'hui.
Abraham et Abimélek @0027
201Abraham partit pour la région du Néguev. Il s'établitentre Cadès et Chour, puis alla séjourner à Guérar.
2Abraham disait de sa femme Sara qu'elle était sa sœur.Abimélek, roi de Guérar, la fit enlever. 3Pendant la nuit, Dieuapparut en rêve à Abimélek et lui dit : « Tu vas mourir à cause dela femme que tu as enlevée, car elle est mariée. » 4Abimélek, quine s'était pas encore approché d'elle, répondit : « Seigneur, monpeuple et moi sommes innocents ! Vas-tu nous faire mourirquand même ? 5Abraham m'a dit lui-même qu'elle était sa sœuret elle a affirmé de son côté qu'il était son frère. J'ai agi en toutebonne conscience et n'ai rien fait de mal. »
6Dans ce même rêve, Dieu reprit : «Moi aussi, je sais que tu asagi en toute bonne conscience. C'est moi qui t'ai retenu de terendre coupable envers moi et voilà pourquoi je ne t'ai pas laisséla toucher. 7Maintenant rends cette femme à son mari. C'est unprophète ; il priera pour que tu aies la vie sauve. Mais si tu ne larends pas, sache que tu mourras certainement avec tous lestiens. »
8Abimélek se leva de bon matin, appela les gens de sonentourage et leur raconta cette affaire. Ils eurent très peur.9Abimélek convoqua Abraham et lui demanda : «Que nous as-tufait là ? De quoi me suis-je rendu coupable envers toi pour quetu nous exposes, moi et mon royaume, à commettre une fauteaussi grave ? On ne doit pas se comporter comme tu l'as faitavec moi. 10Qu'est-ce qui t'a pris d'agir ainsi ? » 11Abrahamrépondit : « Je me suis dit que les gens d'ici n'avaient aucunrespect pour Dieu et qu'ils allaient me tuer à cause de mafemme. 12D'ailleurs il est vrai qu'elle est ma sœur : elle a lemême père que moi, mais non la même mère, c'est pourquoi ellea pu devenir ma femme. 13Lorsque Dieu m'a fait quitter la
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GENÈSE / Chap. 19 à 20
19.30-38Peur, alcool et inceste
Traumatisé, Loth vit dans la peur. Il nefait pas confiance à la parole duSeigneur, il se croit seul. Il s’isole, etses filles avec lui, quittant toute viesociale. Mais ses filles, elles, veulentvivre et avoir des enfants. Pour yparvenir, elles sont prêtes à tout, jusqu’àtransgresser l’interdit de l’inceste(Lév 18.1-17, p. 169). C’est pourquoi, lesdescendants de Loth, bien qu’apparentésà Abraham, ne seront pas associés à lapromesse.
20.1-18Promesse en danger
La peur est mauvaise conseillère. Abra-ham est persuadé que les étrangers« n’ont aucun respect pour Dieu ». Et,comme en Égypte (12.16), il choisit lemensonge. A son insu, Abimélek est misen porte-à-faux avec Dieu. La promessed’une descendance pour Abraham" etSara" est en péril. Dieu intervient avantqu’il ne soit trop tard.
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maison de mon père, j'ai dit à ma femme : “Partout où nousirons, fais-moi le plaisir de dire que je suis ton frère.” »
14Abimélek prit des moutons, des chèvres et des bœufs, desesclaves hommes et femmes, et les donna à Abraham en luirendant sa femme Sara. 15 Il lui dit : «Mon pays t'est ouvert.Installe-toi à l'endroit qui te convient. » 16Puis il dit à Sara : « Tuvois, je donne mille pièces d'argent à ton frère : c'est le signe quidoit prouver à tous tes proches que tu es innocente en cetteaffaire. »
17-18Or à cause de ce qui était arrivé à Sara, la femmed'Abraham, le Seigneur avait rendu stériles toutes les femmes dela maison d'Abimélek. Abraham pria Dieu, et Dieu guéritAbimélek, sa femme et ses servantes ; elles purent de nouveauavoir des enfants.
Naissance d'Isaac @0028
211Le Seigneur intervint en faveur de Sara, en faisant pourelle ce qu'il avait promis. 2Elle devint enceinte, alors
qu'Abraham était déjà un vieillard, et elle mit au monde un filsà l'époque que Dieu avait annoncée. 3Abraham nomma Isaac cefils que Sara lui avait donné. 4 Il le circoncit à l'âge de huit jours,comme Dieu le lui avait ordonné. 5Abraham avait cent ans à lanaissance d'Isaac. 6Sara déclara : « Dieu m'a fait rire de joie.Tous ceux qui entendront parler d'Isaac riront avec moi. » 7Etelle ajouta : « Qui aurait pu dire à Abraham qu'un jour Saraallaiterait des enfants ? Pourtant je lui ai donné un fils dans savieillesse. »
Abraham renvoie Agar et Ismaël @0029
8L'enfant grandit. Quand Sara cessa de l'allaiter, Abraham fitun grand banquet.
9Un jour Ismaël, l'enfant que l'Égyptienne Agar avait donné àAbraham, était en train de jouer. Sara le vit 10et dit à Abraham :
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GENÈSE / Chap. 20 à 21
" ISMAËL : ENTRE DÉSIR ET REJET
La naissance d’Ismaël bouleverse l’équilibred’une famille. Dans l’Orient ancien, il étaitcourant qu’une femme stérile utilise sa servantepour donner des enfants à son mari. C’est ce quefait Sara", l’épouse d’Abraham", avec Agar, saservante égyptienne. Mais Sara devient jaloused’elle et la maltraite (Gen 16.1-6). Dieu s’adresseà Agar et la rassure : son fils s’appellera Ismaëlet il deviendra l’ancêtre d’un grand peuple(Gen 16.7-16 ; 17.20). Ismaël grandit, aimé deson père et protégé de Dieu. Contre touteattente, Sara a aussi un enfant, comme Dieu le
lui a promis. Pour protéger l’héritage de son fils, Isaac, Sara demande à Abraham dechasser Ismaël et sa mère. Malgré sa peine, Abraham accepte. Dans le désert, Dieu prendsoin d’eux et les protège (Gen 21.8-21). Les deux fils enterrent ensemble leur père.Cependant, Ismaël s’installe à l’écart des autres descendants d’Abraham et ses douze filsdonneront naissance aux peuples d’Arabie (Gen 25.12-18).
21.1-7La vie surgit
Enfin Isaac" est né… On s’y attendait,mais on est surpris ! Après tant d’empê-chements, de craintes, de résistances etde situations impossibles, la vie surgitquand même. Donner la vie n’est pasquelque chose de banal, même si c’estarrivé autant de fois qu’il y a d’étoilesdans le ciel. C’est toujours et chaque foisun événement unique.
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« Chasse cette esclave et son fils. Celui-ci ne doit pas hériter avecmon fils Isaac. »
11Ces paroles firent beaucoup de peine à Abraham, parcequ'Ismaël était aussi son fils. 12Mais Dieu lui dit : « Ne sois pascontrarié au sujet de ton esclave et de son enfant. Accepte defaire tout ce que Sara t'a dit. En effet, c'est par Isaac que tuauras les descendants que je t'ai promis. 13Quant au fils de tonesclave, je ferai aussi naître de lui une nation, car il est tonfils. »
14Tôt le lendemain matin, Abraham prit du pain et une outreremplie d'eau, les donna à Agar, lui mit l'enfant sur le dos et larenvoya. Elle alla errer dans le désert de Berchéba. 15Quand iln'y eut plus d'eau dans l'outre, elle abandonna l'enfant sous unarbuste ; 16puis elle alla s'asseoir à l'écart, à la distance d'un jetde flèche, car elle se disait : « Je ne veux pas voir mourir monenfant. » Elle s'assit donc à l'écart et elle se mit à pleurer. 17Dieuentendit l'enfant crier, et du ciel l'ange de Dieu appela Agar :« Qu'as-tu, Agar ? lui demanda-t-il. N'aie pas peur. Dieu aentendu l'enfant crier là-bas. 18Debout ! Prends ton fils et tiens-le d'une main ferme, car je ferai naître de lui une grandenation. » 19Dieu ouvrit les yeux d'Agar et elle aperçut un puits.Elle alla y remplir l'outre et donna à boire à son fils.
20-21Protégé par Dieu, l'enfant grandit. Il habita dans le désertde Paran et devint un habile tireur à l'arc. Sa mère lui fit épouserune Égyptienne.
Abraham fait allianceavec Abimélek @0030
22A cette époque, Abimélek vint avec Pikol, le chef de sonarmée, dire à Abraham : « Dieu te protège en tout ce que tuentreprends. 23Maintenant donc, jure-moi par Dieu, ici même,que tu ne trahiras ni moi ni mes enfants ou mes descendants.Tout comme j'ai agi envers toi, agis avec bienveillance enversmoi et envers ce pays où tu séjournes. » – 24« Je le jure », ditAbraham.
25Abraham se plaignit auprès d'Abimélek à propos d'un puitsque des sujets d'Abimélek avaient accaparé. 26Abimélek luirépondit : « Je ne sais pas qui a fait cela. Jusqu'à aujourd'hui toi-même ne m'en avais rien dit, et je n'en avais pas entendu
parler. » 27Abraham pritdes moutons, des chèvreset des bœufs, les donna àAbimélek, et ils conclu-rent tous deux un accord.28Abraham mit à partsept brebis. 29Abimélek
lui demanda : « Pourquoi mets-tu ces sept brebis à part ? »30Abraham répondit : « Ces sept brebis, reçois-les de ma partpour qu'elles soient un témoignage en ma faveur que c'est bienmoi qui ai creusé ce puits. » 31C'est ainsi qu'on appela ce lieuBerchéba, car tous deux y firent un serment.
32 Ils conclurent donc un accord à Berchéba. Puis Abimélek semit en route avec Pikol, chef de son armée, pour retourner aupays des Philistins. 33Abraham planta un arbre, un tamaris, àBerchéba et il pria le Dieu éternel en l'appelant Seigneur.34Abraham séjourna longtemps dans le pays des Philistins.
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GENÈSE / Chap. 21
21.6Dieu m’a fait rire de joie.
21.8-13Un homme avait deux fils…
Abraham voit ses deux fils grandir. Il nesait où donner de la tête. Comment faireface à la jalousie des mères, commentdonner sa place à chacun ? Ici, Dieudonne une place à chacun des enfants.Une place différente, mais une place toutde même, la sienne.
21.14-21Ismaël
Un père absent, une mère désespérée,un enfant livré à lui-même. La seuleissue est-elle la mort ? Dieu ne renoncepas à ce qu’il a promis. Il donne à Agar"
d’apercevoir ce qu’elle n’était plus ca-pable de voir : une issue vers la vie.Ismaël" pourra grandir et avoir unedescendance. Il est reconnu par lesArabes comme leur ancêtre.
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Abraham est prêtà offrir Isaac en sacrifice @0031
221Par la suite, Dieu mit Abraham à l'épreuve. Il l'appela etAbraham répondit : « Oui, je t'écoute. » 2Dieu reprit :
« Prends ton fils Isaac, ton fils unique que tu aimes tant, va dansle pays de Moria, sur une montagne que je t'indiquerai, et làoffre-le-moi en sacrifice. »
3Le lendemain Abraham se leva tôt. Il fendit le bois pour lesacrifice, sella son âne et se mit en route vers le lieu que Dieului avait indiqué. Il emmenait avec lui deux serviteurs, ainsi queson fils Isaac. 4Le surlendemain, il aperçut l'endroit de loin. 5 Ildit alors aux serviteurs : « Restez ici avec l'âne. Mon fils et moinous irons là-haut pour adorer Dieu, puis nous vous rejoin-drons. »
6Abraham chargea sur son fils Isaac le bois du sacrifice. Lui-même portait des braises pour le feu et un couteau. Tandis qu'ilsmarchaient tous deux ensemble, 7 Isaac s'adressa à son père,Abraham : «Mon père ! » dit-il. Celui-ci lui répondit : « Oui, jet'écoute, mon enfant. » – « Nous avons le feu et le bois, dit Isaac,mais où est l'agneau pour le sacrifice ? » 8Abraham répondit :«Mon fils, Dieu veillera lui-même à procurer l'agneau. »Ils continuèrent leur route tous deux ensemble. 9Quand ils
arrivèrent au lieu que Dieu lui avait indiqué, Abrahamconstruisit un autel et y déposa le bois. Puis il lia Isaac, sonpropre fils, et le plaça sur l'autel, par-dessus le bois. 10Alors iltendit la main et saisit le couteau pour égorger son fils. 11Maisdu ciel l'ange du Seigneur l'interpella : « Abraham, Abraham ! » –« Oui, répondit Abraham, je t'écoute. » 12L'ange lui ordonna :« Ne porte pas la main sur l'enfant, ne lui fais aucun mal. Je saismaintenant que tu respectes l'autorité de Dieu, puisque tu ne luias pas refusé ton fils, ton fils unique. »
13Relevant la tête, Abraham aperçut un bélier retenu par lescornes dans un buisson. Il alla le prendre et l'offrit en sacrifice àla place de son fils. 14Abraham nomma ce lieu “Le Seigneur yveillera”. C'est pourquoi on dit encore aujourd'hui : « Sur lamontagne, le Seigneur y veillera ».
15Du ciel, l'ange du Seigneur appela Abraham une seconde fois16et lui dit : « Voici ce que déclare le Seigneur : Parce que tu as agiainsi, que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton fils unique, aussivrai que je suis Dieu, jejure 17de te bénir abon-damment en rendant tesdescendants aussi nom-breux que les étoilesdans le ciel ou les grainsde sable au bord de lamer. Tes descendants s'empareront des cités de leurs ennemis.18A travers eux, je bénirai toutes les nations de la terre parceque tu as obéi à mes ordres. » 19Abraham rejoignit sesserviteurs ; ils se mirent en route et regagnèrent Berchéba, oùAbraham s'installa.
20Après ces événements, Abraham apprit que Milka avaitaussi donné des fils à son frère Nahor : 21Ous l'aîné, son frèreBouz, Quemouel, le père d'Aram, 22Kessed, Hazo, Pildach, Idlafet Betouel. 23Tels sont les huit fils que Milka donna à Nahor,frère d'Abraham. Betouel fut le père de Rébecca. 24Nahor avait
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.GENÈSE / Chap. 22
22.12Ne porte pas la main surl’enfant, ne lui fais aucun mal.
22.1-19La foi à l’épreuve
Dieu veut-il vraiment la mort d’Isaac" ?Ce récit très connu est pourtant difficile.Dieu avait promis un fils et unedescendance à Abraham". A-t-il changéd’avis ? Souvent, dans l’Antiquité, lessacrifices étaient un moyen d’apaiser lacolère des dieux et de recevoir leursfaveurs. On allait jusqu’à sacrifier desenfants. Mais le Dieu d’Abraham estdifférent, il refuse les sacrifices hu-mains. Le Seigneur aime Abrahamsans condition. Il lui a « offert » Isaac, iln’attend rien en retour. Après l’épreuve,Isaac est comme donné une secondefois à Abraham. Ce que Dieu demande àAbraham, c’est sa foi, sa confianceabsolue.
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une épouse de second rang, nommée Réouma, qui eut aussi desenfants : Téba, Gaham, Tahach et Maaka.
Abraham achète un tombeau pour Sara @0032
231Sara vécut cent vingt-sept ans. 2Elle mourut à Quiriath-Arba, c'est-à-dire Hébron, au pays de Canaan. Abraham
célébra le deuil de sa femme et la pleura. 3Puis il quitta le lieu oùétait le corps de sa femme et alla parler aux descendants deHeth : 4« Je ne suis qu'un étranger, un hôte de passage parmivous. Accordez-moi la propriété d'un tombeau chez vous pourque je puisse y enterrer ma femme. » 5Les descendants de Hethlui répondirent : « Fais-nous l'honneur 6de nous écouter ! Tu esparmi nous un chef béni de Dieu. Enterre ta femme dans lemeilleur de nos tombeaux. Aucun de nous ne voudra te refuserson tombeau pour l'y enterrer. »
7Abraham se leva et s'inclina profondément devant lesdescendants de Heth qui habitaient cette région, 8et leur dit :« Si vous acceptez vraiment que j'enterre ma femme ici, veuillezintervenir en ma faveur auprès d'Éfron, fils de Sohar, 9pour qu'ilme cède la grotte de Makpéla, qui lui appartient et qui se trouveà l'extrémité de son champ. Qu'il me la cède à sa vraie valeur, envotre présence, afin que ce tombeau soit ma propriété. » 10Éfronle Hittite se trouvait là au milieu de ses compatriotes. Ilrépondit à Abraham de manière à être entendu par tous lesHittites venus siéger à la porte de la ville : 11« Fais-moi l'honneurde m'écouter, dit-il. Il n'est pas question de vendre le champ etla grotte qui s'y trouve. En présence de mes compatriotes, oui, jet'en fais cadeau. Tu peux y enterrer ta femme. »
12De nouveau Abraham s'inclina profondément devant lesgens de la région, 13puis il s'adressa à Éfron de manière à êtreentendu de tous : « Je t'en prie, dit-il, écoute-moi ! Je t'ai offertle prix du champ. Accepte cet argent pour que je puisse enterrerma femme. » 14Éfron reprit : « Fais-moi l'honneur 15de m'écou-
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GENÈSE / Chap. 22 à 23
" SARA : STÉRILE ET ÂGÉE, ET POURTANT MÈRE
Demi-sœur et épouse d’Abraham", elles’appelait Saraï avant de devenir Sara.Avec Abraham et son clan, elle quitte Ouren Babylonie pour s’installer au pays deCanaan. Dieu promet à Abraham unedescendance nombreuse alors que Saraest stérile ! Elle lui demande de coucheravec sa servante égyptienne Agar, qui luidonne un fils, Ismaël" (Gen 16.3, 15). MaisDieu confirme que la descendance pro-mise passera bien par Sara. Or Sara a90 ans, et Abraham 100 ! Tour à tour, ils
rient de l’incroyable promesse (Gen 17.17 ; 18.11). Pourtant, un an plus tard, Sara a bienun fils, Isaac (Gen 21.1-7). Quand celui-ci grandit, elle demande à Abraham de chasserAgar et son fils Ismaël (Gen 21.8-13). Sara meurt à 127 ans, et Abraham l’enterre àHébron (Gen 23.1-11).
23.1-20Business à Makpéla
Voilà peut-être l’une des plus anciennestransactions immobilières connues ! Po-litesse, échange de bons procédés… onse croirait sur un marché des bonnesaffaires. Mais c’est une vraie négociation.Les Hittites étaient sans doute réticents àlaisser Abraham s’installer légalementdans leur pays en devenant propriétaired’un terrain. Un bout de terrain quipermettra à Abraham et à ses descen-dants de posséder déjà une part du paysque Dieu a promis de leur donner.
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ter. Un terrain qui vaut quatre cents pièces d'argent, entre toi etmoi c'est sans importance. Enterre donc ta femme. »
16Abraham donna son accord à Éfron et lui compta la sommedont il avait parlé devant ses compatriotes, quatre cents piècesd'argent ayant cours chez les marchands. 17Dès lors, le champd'Éfron, situé à Makpéla, à l'est de Mamré, la grotte qui s'ytrouve et tous les arbres situés à l'intérieur de ses limitesdevinrent 18 la propriété d'Abraham. Tous les Hittites qui étaientvenus à la porte de la ville en furent témoins.
19Après quoi Abraham enterra sa femme Sara dans la grottedu champ de Makpéla, près de Mamré, c'est-à-dire Hébron, aupays de Canaan. 20Le champ et la grotte qui s'y trouve cessèrentd'appartenir aux Hittites et devinrent avec leur accord lapropriété d'Abraham, pour qu'il puisse y enterrer ses morts.
Le mariage d'Isaac et de Rébecca @0033
241Abraham était devenu très vieux. Le Seigneur l'avaitbéni en toutes circonstances. 2Un jour Abraham dit au
plus âgé de ses serviteurs, qui administrait tous ses biens :«Mets ta main sous ma cuisse 3et jure-moi par le Seigneur, leDieu du ciel et de la terre, que tu ne prendras pas pour mon filsune femme de ce pays de Canaan où j'habite. 4Jure-moi que tuiras dans mon pays d'origine et que tu choisiras dans maparenté une femme pour mon fils Isaac. » 5Le serviteur luirépondit : « La femme refusera peut-être de me suivre dans cepays-ci. Devrai-je alors ramener ton fils dans le pays que tu asquitté ? » – 6 « Non, répondit Abraham. Garde-toi bien deramener mon fils là-bas. 7Le Seigneur, le Dieu du ciel, m'a faitquitter la maison de mon père et mon pays d'origine. Il m'aparlé et m'a juré de donner ce pays-ci à mes descendants. Ilenverra son ange devant toi pour que tu puisses ramener de là-
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GENÈSE / Chap. 23 à 24
" ISAAC ET RÉBECCA : AMOUR, RUSE ET DESTINÉES
Isaac est le fils que Dieu avaitpromis à Abraham" et à sonépouse Sara" (Gen 21.1-7). Unjour, Abraham entend Dieu luidemander de sacrifier ce fils chéri.Pourtant Dieu arrête le gested’Abraham et lui rend son fils(Gen 22.1-19). Abraham envoie unserviteur chercher pour lui uneépouse dans le clan familial(Gen 24). Dieu conduit tous cesévénements, et Isaac aime ten-
drement Rébecca. Le couple ne peut pas avoir d’enfants. Isaac supplie Dieu, et voilà queRébecca est enceinte de jumeaux ; elle sent dans son ventre la rivalité entre les deuxenfants (Gen 25.19-26). Quand les garçons ont grandi, Isaac préfère l’aîné, Ésaü", tandisque Rébecca cherche par tous les moyens à favoriser Jacob". Elle va jusqu’à utiliser laruse contre son mari pour attirer la bénédiction sur son fils préféré et le protéger(Gen 27).
24.1-10Retour aux sources
Isaac" doit se marier, mais avec qui ?Père et fils veulent être fidèles à unealliance avec Dieu, nouée au coursd’épreuves et de libérations. Abrahamdésire que cette alliance reste au sein desa famille. C’est pourquoi, Isaac semariera avec une jeune fille de sonpays d’origine. Mais Isaac ne doit pasrevenir en arrière, c’est un serviteur quiira en Haute-Mésopotamie chercher lafuture femme d’Isaac.
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bas une femme pour mon fils. 8Si la femme ne veut pas tesuivre, tu seras dégagé du serment que tu m'auras fait ; mais enaucun cas ne ramène mon fils là-bas. » 9Le serviteur mit alors samain sous la cuisse de son maître Abraham et lui jura d'exécuterses ordres. 10 Il prit dix des chameaux de son maître et emportatout ce que celui-ci avait de meilleur. Il se mit en route vers laville de Nahor en Haute-Mésopotamie.
11Arrivé près du puits qui se trouve en dehors de cette ville, ilfit agenouiller les chameaux. C'était le soir, à l'heure où lesfemmes venaient puiser de l'eau. 12 Il pria ainsi : « Seigneur, Dieude mon maître Abraham, accorde-moi de faire une heureuserencontre aujourd'hui. Manifeste ainsi ta bonté pour monmaître Abraham. 13Me voici près du puits, et les filles deshabitants de la ville vont venir y puiser de l'eau. 14Jedemanderai à l'une d'elles de pencher sa cruche pour que jepuisse boire. Si elle me répond : “Bois, et je vais faire boire aussites chameaux”, je saurai que c'est elle que tu destines à tonserviteur Isaac. De cette manière, je reconnaîtrai que tu as agiavec bonté pour mon maître. » 15Avant qu'il ait fini de parlerarriva Rébecca, fille de Betouel, lui-même fils de Milka et deNahor, le frère d'Abraham. Elle portait sa cruche sur l'épaule.16C'était une ravissante jeune fille ; elle était vierge. Elledescendit au puits, remplit sa cruche et remonta.
17Le serviteur d'Abraham courut à sa rencontre et lui dit :« Laisse-moi, s'il te plaît, boire un peu d'eau de ta cruche. » –18« Je t'en prie, répondit-elle, bois. » Vite elle fit descendre sacruche sur son bras et lui donna à boire. 19Quand elle eut fini,elle reprit : « Je vais aussi puiser de l'eau pour les chameauxjusqu'à ce qu'ils aient tous bu. » 20Elle vida rapidement sa cruchedans l'abreuvoir, puis elle courut de nouveau chercher de l'eau.Elle en puisa pour tous les chameaux. 21L'homme l'observait ensilence, se demandant si le Seigneur avait ou non fait réussir sonvoyage.
22Lorsque les chameaux eurent fini de boire, l'homme donna àla jeune fille un anneau d'or pesant environ six grammes ainsique deux bracelets d'or pesant chacun plus de cent grammes.23 Il lui demanda : « De qui es-tu la fille ? Dis-le-moi, s'il te plaît.Y a-t-il assez de place chez ton père pour me loger cette nuitavec ceux qui m'accompagnent ? » 24Elle lui répondit : « Je suis lafille de Betouel et la petite-fille de Milka et de Nahor. 25 Il y achez nous, ajouta-t-elle, de la paille et du fourrage en quantité,ainsi que de la place pour vous loger. »
26L'homme remercia le Seigneur en s'inclinant jusqu'à terre ;27 il dit : «Merci au Seigneur, le Dieu de mon maître Abraham,qui a manifesté une si réelle bonté envers mon maître : durantce voyage, le Seigneur m'a conduit directement chez des parentsde mon maître. »
28La jeune fille courut alors pour annoncer cette nouvelle chezsa mère. 29Or Rébecca avait un frère nommé Laban. Laban sortiten hâte pour rejoindre l'homme près du puits. 30 Il avait aperçul'anneau et les bracelets aux poignets de sa sœur et il l'avaitentendue raconter ce que l'homme lui avait dit. Il trouval'homme avec ses chameaux près du puits. 31« Viens chez nous,lui dit-il, toi que le Seigneur a béni. Pourquoi restes-tu dehors ?J'ai moi-même préparé la maison et aménagé une place pour teschameaux. »
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GENÈSE / Chap. 24
24.11Site de rencontre
Dans la Bible, le puits est le lieu desrencontres. Près de lui, on parle, on boit,on croise les voyageurs de passage.Souvent les mariages se décident aubord d’un puits. Ainsi pour Rébecca",pour Rachel" et Jacob" (29.2), ou Séforaet Moïse" (Ex 2.15-21, p. 82). Danschaque récit, un inconnu parle à unejeune fille, l’un des deux offre de l’eaupour marquer le lien créé. La jeune fillecourt chez elle et avertit sa famille quiaccueille l’homme. Puis, on se metd’accord pour des fiançailles.
24.12-25Prière et action
Le serviteur d’Abraham ne sait pascomment s’y prendre pour réussir. Alors,il prie. Il confie à Dieu sa mission et sesespoirs. Puis, il agit, il va vers la jeunefille et lui fait sa demande. Une demandesimple, concrète. La jeune fille répondoui, puis elle fait ce qu’il espérait. Prier etagir, espérer et demander sont insépa-rables. Que vaut de prier en croisant lesbras, ou d’espérer sans oser rien de-mander à personne ?
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32Le serviteur d'Abraham vint donc chez Laban. On déchargeales chameaux et on leur donna de la paille et du fourrage. Onapporta aussi de l'eau pour que le serviteur et les hommes quil'accompagnaient puissent se laver les pieds. 33On lui présentade la nourriture, mais il déclara : « Je ne mangerai pas avantd'avoir dit ce que j'ai à dire. » – « Eh bien, parle ! » lui dit Laban.34« Je suis un serviteur d'Abraham, dit l'homme. 35Le Seigneur acomblé mon maître de bénédictions ; celui-ci est devenu trèsriche, car le Seigneur lui a accordé des moutons, des chèvres etdes bœufs, de l'argent et de l'or, des serviteurs et des servantes,des chameaux et des ânes. 36Sa femme Sara, malgré son âge, luia donné un fils à qui il a transmis tout ce qui lui appartenait.37Mon maître m'a fait jurer de ne pas prendre pour son fils unefemme du pays de Canaan où il habite. 38 Il m'a dit : “Jure-moid'aller dans la famille de mon père, dans mon clan, afin d'yprendre une femme pour mon fils.” 39Alors je lui ai demandé :“Et si la femme refuse de me suivre ?” 40 Il m'a répondu : “LeSeigneur, devant qui j'ai toujours vécu, enverra son ange avectoi, il fera réussir tonentreprise et tu ramè-neras pour mon fils unefemme de mon clan, dela famille de mon père.41Du moment que tuseras allé dans monclan, même si tu n'ob-tiens rien, tu seras dégagé de ton serment, préservé de mamalédiction.” 42En arrivant aujourd'hui près du puits, j'ai faitcette prière : “Seigneur, Dieu de mon maître Abraham, veuillefaire réussir le voyage que j'ai entrepris. 43Maintenant que jesuis près de ce puits, je vais demander à une jeune fille quiviendra y puiser de me faire boire un peu d'eau de sa cruche. 44Sielle me répond : 'Bois, je t'en prie, et je vais aussi puiser pour teschameaux', je saurai qu'elle est la femme que tu destines au filsde mon maître.” 45Avant que j'aie fini de parler en moi-même,Rébecca est arrivée, la cruche sur l'épaule ; elle est descendue aupuits et elle a puisé de l'eau. Je lui ai demandé : “Donne-moi àboire, s'il te plaît.” 46Elle a rapidement descendu sa cruche deson épaule et m'a dit : “Bois, après quoi je ferai boire aussi teschameaux.” J'ai bu et elle a fait boire les chameaux. 47Quand jelui ai demandé de qui elle était la fille, elle m'a répondu : “Je suisla fille de Betouel et la petite-fille de Nahor et de Milka.” J'aialors mis l'anneau à son nez et les bracelets à ses poignets. 48Jeme suis incliné profondément pour adorer le Seigneur, le Dieude mon maître Abraham ; je l'ai remercié de m'avoir conduitsans incident chez la petite-nièce de mon maître. Je pourraiainsi la ramener au fils de mon maître. 49Maintenant, dites-moisi vous êtes disposés à agir avec bienveillance et fidélité enversmon maître. Sinon je m'en irai ailleurs. »
50Laban et Betouel répondirent : « C'est le Seigneur qui adirigé ces événements. Nous n'avons pas à en discuter. 51Ré-becca est là, devant toi. Emmène-la avec toi. Qu'elle devienne lafemme du fils de ton maître, comme le Seigneur l'a dit. »52Quand le serviteur d'Abraham entendit ces paroles, il remerciale Seigneur en s'inclinant jusqu'à terre. 53Ensuite il sortit de sesbagages des bijoux d'argent et d'or et des vêtements qu'il donna
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GENÈSE / Chap. 24
24.45… elle a puisé de l’eau.Je lui ai demandé : « Donne-moià boire, s’il te plaît. »
24.32-49De bouche à oreille
Mais il l’a déjà dit ! Le serviteur d’Abra-ham raconte tout à nouveau depuis ledébut. Aujourd’hui, au cinéma, on cou-perait. Pour les anciens, au contraire, ilne faut rien perdre. On ne peut compterque sur la parole pour mémoriser. Cetteastuce de dialogue est un moyend’enregistrer. Celui qui écoute attentive-ment a parfois le plaisir de saisir undétail supplémentaire !
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à Rébecca ; il offrit aussi de riches présents au frère et à la mèrede la jeune fille. 54Le serviteur d'Abraham et les hommes quil'accompagnaient mangèrent et burent, puis ils allèrent secoucher.Le lendemain matin, quand ils furent levés, le serviteur
d'Abraham dit au frère et à la mère de Rébecca : « Laissez-moiretourner chez mon maître. » – 55« Que la jeune fille reste encorequelque temps avec nous, une dizaine de jours, répondirent-ils ;ensuite elle pourra partir. » 56Le serviteur reprit : « Ne meretenez pas, maintenant que le Seigneur a fait réussir monvoyage. Laissez-moi m'en aller chez mon maître. » – 57« Appe-lons la jeune fille, lui dirent-ils, et demandons-lui son avis. »
58 Ils appelèrent donc Rébecca et l'interrogèrent : « Veux-tupartir avec cet homme ? » – « Oui », répondit-elle. 59 Ils laissèrentalors Rébecca et sa nourrice partir avec le serviteur d'Abrahamet ses hommes. 60 Ils donnèrent à Rébecca leur bénédiction ences termes :« Deviens, toi notre sœur, ancêtre de millions d'hommes.Et que tes descendants s'emparentdes cités de leurs ennemis ! »
61Rébecca et ses servantes montèrent sur les chameaux poursuivre le serviteur et ils s'en allèrent ensemble.
62 Isaac avait quitté le puits de Lahaï-Roï. Il habitait la régiondu Néguev. 63Un soir qu'il était sorti se promener dans lacampagne, il vit soudain arriver des chameaux. 64Quand Rébeccaaperçut Isaac, elle sauta à bas du chameau 65et demanda auserviteur : « Qui est cet homme qui vient à notre rencontre dansla campagne ? » – « C'est mon maître », répondit le serviteur.Aussitôt elle se couvrit le visage de son voile. 66Le serviteurraconta à Isaac tout ce qu'il avait fait. 67Ensuite Isaac emmenaRébecca dans la tente où avait vécu sa mère Sara, et elle devintsa femme ; il l'aima et se consola ainsi de la mort de sa mère.
La mort d'Abraham.Ses autres descendants @0034
251Abraham prit une autre femme, nommée Quetoura.2Elle lui donna pour fils Zimran, Yoxan, Medan, Madian,
Ichebac, Choua. 3Yoxan fut père de Saba et de Dédan. Lesdescendants de Dédan furent les Achourites, les Letouchites etles Leoumites. 4Les fils de Madian furent Éfa, Éfer, Hanok,Abida et Elda. Tous ceux-là furent descendants de Quetoura.
5Abraham laissa à Isaac tout ce qui lui appartenait. 6De sonvivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses épouses de secondrang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un paysd'Orient. 7Abraham avait cent soixante-quinze ans 8quand ilmourut. C'est donc après une longue et heureuse vieillesse qu'ilrejoignit ses ancêtres dans la mort. 9Ses fils Isaac et Ismaëll'enterrèrent dans la grotte de Makpéla, qui se trouve dans lechamp d'Éfron, fils de Sohar le Hittite, près de Mamré. 10Abra-ham avait acheté ce champ aux descendants de Heth. Il y futenterré avec sa femme Sara. 11Après la mort d'Abraham, Dieubénit son fils Isaac. Isaac habita près du puits de Lahaï-Roï.
12Voici la liste des descendants d'Ismaël, le fils quel'Égyptienne Agar, l'esclave de Sara, donna à Abraham. 13Lesfils d'Ismaël, d'après leur ordre de naissance, se nommaientNebayoth l'aîné, Quédar, Adbéel, Mibsam, 14Michema, Douma,
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GENÈSE / Chap. 24 à 25
24.50-57Il était là
Mais qui est Dieu dans cette histoire ? Unscénariste habile qui manipule sesacteurs dans son décor ? Le récit an-nonce autre chose. Dieu est un Seigneurque l’on prie et qui aide, mais sansprendre toute la place. On peut voir latrace de son action dans l’histoire. Onrelit les événements en disant : sa vie, saforce, son amour étaient là.
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Massa, 15Hadad, Téma, Yetour, Nafich, Quedma. 16Tels furentles douze fils d'Ismaël. Chacun était chef d'un clan ; ilsdonnèrent leurs noms à leurs villages et leurs lieux decampement. 17 Ismaël avait cent trente-sept ans quand ilrejoignit ses ancêtres dans la mort. 18Les descendants d'Ismaëloccupaient la région située entre Havila et Chour. Chour estprès de l'Égypte, en direction d'Achour. Ils s'établirent donc àl'écart des autres descendants d'Abraham.
JACOB25–36
Ésaü et Jacob @0035
19Voici l'histoire d'Isaac :Isaac était fils d'Abraham. 20A l'âge de quarante ans, il avait
épousé Rébecca, sœur de Laban et fille de Betouel, un Araméende Haute-Mésopotamie. 21Mais Rébecca ne lui donnait pasd'enfant ; alors Isaac supplia le Seigneur en faveur de sa femme.Le Seigneur écouta sa prière, et Rébecca devint enceinte. Elleattendait des jumeaux. 22Or les enfants se donnaient des coupsdans le ventre de leur mère. Elle s'écria : « S'il en est ainsi, à quoibon être enceinte ? » Elle alla consulter le Seigneur. 23LeSeigneur lui dit :« Il y a deux nations dans ton ventre,deux peuples distincts naîtront de toi.L'un sera plus fort que l'autre,l'aîné servira le plus jeune. »24Lorsque fut arrivé le moment de l'accouchement, il n'y eut
plus de doute : Rébecca avait des jumeaux. 25Le premier quisortit était roux. Il était couvert de poils, comme d'un manteau,et on l'appela Ésaü. 26Après lui sortit son frère. Sa main tenait letalon d'Ésaü et on l'appela Jacob.Isaac avait soixante ans à leurnaissance.
27Les garçons grandirent. Ésaüdevint un excellent chasseur quiaimait courir la campagne. Quantà Jacob, c'était un homme tran-quille qui restait volontiers sous latente. 28 Isaac préférait Ésaü, car ilappréciait le gibier, tandis que Rébecca préférait Jacob.
29Un jour que Jacob préparait un potage, Ésaü revint de lachasse, très fatigué, 30et lui dit : « Je n'en peux plus. Laisse-moivite avaler de ce potage roux. » –C'est pourquoi on l'a surnomméÉdom, c'est-à-dire le Roux. – 31Jacob répondit : « Cède-moid'abord tes droits de fils aîné. » 32Ésaü déclara : « Je vais mourirde faim. A quoi me serviront mes droits de fils aîné ? » 33Jacobreprit : « Jure d'abord. » Alors Ésaü jura qu'il lui cédait ses droitsde fils aîné 34et Jacob lui donna du pain et du potage auxlentilles. Ésaü mangea et but, puis s'en alla. Il n'accorda aucuneimportance à ses droits de fils aîné.
Isaac et Abimélek @0036
261Il y eut une famine dans le pays – il ne s'agit pas de cellequi eut lieu du temps d'Abraham –. Isaac partit pour
Guérar chez Abimélek, roi des Philistins. 2Le Seigneur apparut à..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
GENÈSE / Chap. 25 à 26
25.23Il y a deux nationsdans ton ventre,deux peuples distinctsnaîtront de toi.
25.19-23Petits jumeaux,grand destin
Comme son père Abraham, Isaac" estun modèle de foi et de patience. Enréponse à la prière, Rébecca" attend desjumeaux après une longue stérilité. Maissa grossesse est difficile. En son ventrese prépare déjà la rivalité entre deuxfrères. Pourtant, avant même leur nais-sance, Dieu a un projet pour ces enfants.
25.29-34Droit d’aînessecontre nourriture
Demeurant sous la tente à cuisiner sonpotage, pendant qu’Ésaü" brave le dan-ger pour rapporter du gibier à la maison,Jacob" passe pour le maillon faible auxyeux de son père. Mais il n’en est rien :sous son apparence tranquille, se cacheune intelligence redoutable. En échanged’un plat de lentilles, il subtilise à sonfrère le statut d’aîné et ses avantages.Pour les fils d’Isaac, la parole prononcéepar Dieu (v. 23) commence à s’accomplir.En hébreu le nom de Jacob évoque lemot traduit par talon (v. 26) et le nomd’Édom, donné à Ésaü, évoque le termetraduit par potage roux (v. 30).3
8
Pourquoi lire ce livre ?Comme les partitions des grands compositeurs guident l’interprétation desmusiciens, les psaumes enseignent à prier. Avec des images variées, les psaumes
rappellent qui est Dieu, ce qu’il a fait dans l’histoire de son peuple et ce qu’il veut faire dans l’histoirede chacun. Ils permettent d’exprimer devant Dieu la confiance, la joie, la peur, la colère… Avec lespsaumes, ou comme les psaumes, chacun peut dire à Dieu sa culpabilité, ses besoins, sareconnaissance et le bonheur de vivre en sa présence.
PERSONNAGES PRINCIPAUXLes psalmistes : serviteurs de Dieu, ils sontsouvent victimes d’ennemis ou de dramespersonnels ou nationaux. Dans une grandeliberté d’expression, ils n’hésitent pas àextérioriser leurs sentiments : leur joie etleur reconnaissance, mais aussi leur souf-france, leur plainte, et parfois leur violence.
GENRE ET CONTENULes Psaumes disent la foi en Dieu le créateur, lejuste juge, le protecteur de son peuple et ledéfenseur des opprimés. Il est celui qui écoute,l’ami fidèle, le guide. Libérateur et sauveur, il estle Seigneur de l’univers. Le livre des Psaumesest un recueil poétique de prières individuellesou collectives :.Des appels au secours, qui expriment ladétresse du croyant et sa confiance en Dieu.
.Des chants de fêtes et de pèlerinages, pourremercier Dieu.
.Des hymnes et des chants de louange.
.Des poèmes qui décrivent ce qui plaît à Dieu.
.Des chants pour le mariage ou l’intronisationd’un roi.
De nombreux psaumes sont cités dans leNouveau Testament, Jésus" lui-même a chanteet prié les psaumes. Prières des croyants dela Bible, les psaumes ont nourri et continuentà nourrir la prière et la louange de générationsde croyants, juifs et chrétiens.
AUTEURSCertains sont anonymes, d’autres sont nommés :David" : grand roi d’Israël, musicien etcompositeur.Assaf : chef de chorale sous le règne de David.La « confrérie de Coré » : famille de prêtres, dontsemblent faire partie Héman et Étan.Salomon" : fils de David, roi et poète, renommépour sa sagesse.
A noter : Les psaumes 10 à 147 ont une deuxième numérotation entre parenthèses, parce que certaines traductions anciennes onttantôt divisé un psaume en deux, tantôt rassemblé deux psaumes en un.
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PREMIER LIVREPsaumes 1–41
Le vrai bonheur @1357
11Heureux qui ne suit pas les conseils des gens sans foi ni loi,qui ne s'arrête pas sur le chemin de ceux
qui se détournent de Dieu,et qui ne s'assied pas avec ceux qui se moquent de tout !
2Ce qu'il aime, au contraire,c'est l'enseignement du Seigneur ;il le médite jour et nuit.
3 Il est comme un arbre planté près d'un cours d'eau :il produit ses fruits quand la saison est venue,et son feuillage ne perd jamais sa fraîcheur.Tout ce que fait cet homme est réussi.
4Mais ce n'est pas le cas des gens sans foi ni loi :ils sont comme brins de paille dispersés par le vent.
5C'est pourquoi, quand on juge, à l'entrée du temple,ces gens-là ne sont pas admis ;dans l'assemblée des fidèles de Dieu,il n'y a pas de place pour eux.
6Le Seigneur connaît la conduite des fidèles,mais la conduite des gens sans foi ni loi mène au désastre.
Le roi que Dieu a consacré @1358
21Les nations s'agitent, mais pourquoi ?Les peuples complotent, mais c'est pour rien !
2Les rois de la terre se préparent au combat,les princes se concertent contre le Seigneuret contre le roi qu'il a consacré.
3 « Rompons les liens qu'ils nous imposent,disent-ils, rejetons leur domination ! »
4Mais le Seigneur se met à rire,celui qui siège au ciel se moque d'eux.
5Puis il s'adresse à eux avec colèreet les terrifie par son indignation :
6« A Sion, la montagne qui m'est consacrée, dit-il,j'ai consacré le roi que j'ai choisi. »
7Laissez-moi citer le décret du Seigneur ;il m'a déclaré :« C'est toi qui es mon fils.A partir d'aujourd'hui, c'est moi qui suis ton père.
8Si tu me demandes toutes les nations,je te les donnerai en propriété ;ton domaine s'étendra jusqu'au bout du monde.
9Tu les maîtriseras avec une autorité de fer,tu pourras les briser comme un pot d'argile. »
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PSAUMES / Chap. 1 à 2
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1.2Ce qu’il aime, au contraire,c’est l’enseignement du Seigneur…
Ps 1Le bon choix
Heureux ! Le livre des Psaumes s’ouvresur cette promesse, qui propose unepiste pour approcher le bonheur. Elleinvite à suivre un chemin de vie, àl’écoute de la parole de Dieu, comme unarbre dans une terre bien irriguée. Elleappelle à fuir le chemin de sécheresse etde mort des gens sans foi ni loi, qui sontcomme des brindilles arrachées par levent.
Ps 2Choisi pour Messie
Un combat se prépare « contre Dieu etcontre le roi qu’il a consacré », littérale-ment, « contre son Messie ». Ce termedésigne une personne choisie par Dieupour exercer une fonction particulière,royale ou religieuse. On versait un peud’huile sur la tête de cette personne pourmarquer son rôle d’exception. Le Nou-veau Testament voit en Jésus" ce roichoisi par Dieu, descendant de la lignéeroyale de David" (Act 13.22-39, p. 1893).
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10Eh bien, vous les rois, montrez-vous intelligents !Laissez-vous avertir, souverains de la terre.
11-12Soumettez-vous avec respect au Seigneur,reconnaissez en tremblant son autorité,de peur qu'il se fâche et que votre projet vous perde,car sa colère peut s'enflammer tout à coup.
Heureux tous ceux qui ont recours à lui !
Entouré d'ennemis @1359
31Psaume appartenant au recueil de David. Il fait allusion à lafuite de David devant son fils Absalom.
2Seigneur, que mes ennemis sont nombreux !Que de gens se dressent contre moi !
3Que de gens disent à mon sujet :« Aucune chance que Dieu vienne à son secours ! » Pause
4Mais toi, Seigneur, tu es pour moi un bouclier protecteur,tu me rends ma dignité et ma fierté.
5Si j'appelle le Seigneur à mon secours,il me répond de la montagne qui lui est consacrée. Pause
6Je me suis endormi pour la nuit ;au réveilje reprends conscience que le Seigneur est mon appui.
7Je n'ai plus peur de ces milliers de gensqui m'assaillent de tous côtés.
8 Interviens, Seigneur ; ô mon Dieu, au secours !Voilà, tu frappes à la joue mes ennemis,tu casses les dents aux méchants.
9Seigneur, c'est toi qui peux sauver.Que ta bénédiction soit sur ton peuple ! Pause
Défendu par Dieu contre de fausses accusations @1360
41Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant aurecueil de David. Accompagnement sur instruments à cordes.
2Quand je t'appelle au secours,ô Dieu qui rétablis mon droit, réponds-moi.Déjà, quand j'étais opprimé, tu m'as rendu la liberté.Fais-moi la grâce d'écouter ma prière.
3Vous autres, jusqu'à quand salirez-vous mon honneur,vous qui aimez accuser pour rien,et qui cherchez à me calomnier ? Pause
4Apprenez que le Seigneur distingue celui qui est fidèle :il m'écoute quand je l'appelle au secours.
5Si vous êtes fâchés,ne vous mettez pas en tort,réfléchissez pendant la nuit,mais restez tranquilles. Pause
6Offrez plutôt les sacrifices convenableset fiez-vous à la décision du Seigneur.
7Beaucoup se plaignent :« Ah ! que nous aimerions voir le bonheur !Seigneur, fais-nous bon accueil. »
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PSAUMES / Chap. 2 à 4
947
Ps 3Protection rapprochée
Dans l’épreuve, le désespoir guette etrisque de submerger. La force du croyantest de pouvoir se confier à Dieu dans lesmoments difficiles. Il est toujours pos-sible de lui dire sa souffrance. Il donne ducourage et la certitude de sa présenceréconfortante. Ce n’est pas toujoursfacile de se tourner vers Dieu quandtout va mal. Pourtant Dieu est toujoursprésent, même si on n’en est pasconscient.
Ps 4Nuit paisible
Le soir et la nuit sont des momentsdifficiles quand on a des angoisses quirendent insomniaque. Ce psaume peutêtre réconfortant et apaisant. Quand onse sent critiqué ou attaqué, on peut êtresûr que Dieu, lui, sait qui on est vraiment.Parfois on se sent très seul, personnen’écoute ce qui va mal. Dieu, lui, entendla prière et y répond. Il est alors possiblede s’endormir tranquillement, et mêmed’être dans la joie.
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8Mais dans mon cœur tu mets plus de joieque ces gens n'en trouvent à récolter tout leur bléet tout leur vin.
9Aussitôt couché, je peux m'endormir en paix,car toi, Seigneur, toi seul, tu me fais vivre en sécurité.
Prière d'un homme reçu chez le Seigneur @1361
51Du répertoire du chef de chorale. Avec accompagnement deflûtes. Psaume appartenant au recueil de David.
2Seigneur, écoute ce que je dis, remarque mes soupirs.3Mon Dieu, mon Roi, sois attentif à mes appels.C'est à toi que j'adresse ma prière
4dès le matin, Seigneur. Entends-moi.Dès le matin, je me prépare à être reçu chez toi, et j'attends.
5Tu n'es pas un dieu qui prend plaisir au mal.Le méchant n'a pas sa place chez toi.
6Tu ne supportes pas d'avoir des insolents devant toi ;tu détestes tous ceux qui font le malheur des autres.
7Tu élimines les menteurs, Seigneur,tu as horreur de ceux qui pratiquent le meurtre et la fraude.
8Mais ta bonté pour moi est si grandeque je peux entrer chez toipour m'incliner avec respect face à ton sanctuaire.
9Seigneur, tu es un Dieu loyal,sois mon guide à cause de mes adversaires ;aplanis devant moi le chemin que tu m'appelles à suivre.
10On ne peut se fier à ce qu'ils disent ; ils ne pensent qu'à nuire.Leur langue leur sert à flatter,leur bouche est une tombe ouverte.
11O Dieu, déclare-les coupables ;que leurs intrigues les mènent à leur chute,chasse-les pour toutes leurs fautes, puisqu'ils te sont rebelles.
12Quant à ceux qui ont recours à toi, qu'ils se réjouissent,qu'ils crient leur joie pour toujours ;qu'ils chantent victoire à cause de toi, tous ceux qui t'aiment !Tu es un abri pour eux.
13Toi, Seigneur, tu fais du bien aux fidèles ;ta bienveillance est comme un bouclier qui les protège.
Seigneur, ne me condamne pas @1362
61Du répertoire du chef de chorale. Accompagnement à l'octave.Psaume appartenant au recueil de David.
2Seigneur, tu es irrité contre moi, mais ne me condamne pas ;tu es indigné contre moi, mais renonce à me punir.
3Seigneur, aie pitié de moi, je suis sans force.Seigneur, guéris-moi, je suis profondément troublé.
4Je suis en plein désarroi...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
PSAUMES / Chap. 4 à 6
948
4.9Toi, Seigneur, toi seul,tu me fais vivre en sécurité.
Ps 5Réveille-matin
La prière rythme la vie du croyant. Lematin, il se met en présence de Dieu etlui confie sa vie. Il l’appelle à l’aide, sûrque Dieu le soutiendra et veillera sur lui.
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Et toi, Seigneur, jusqu'à quand m'en voudras-tu ?5Reviens me délivrer, Seigneur,toi qui es si bon, sauve-moi.
6Car dans la mort on ne peut plus penser à toi,chez les défunts on ne peut plus te louer.
7Je m'épuise à force de soupirer,chaque nuit je trempe mon lit de larmes,j'inonde ma couche de pleurs.
8Mes yeux se voilent, tant j'ai de chagrin ;je n'y vois plus tant j'ai d'adversaires.
9Allez-vous-en, vous tous qui faites le mal,car le Seigneur a entendu mes pleurs ;
10oui, il a entendu ma supplication,il a accueilli ma prière.
11Honte à tous mes ennemis ;qu'ils soient plongés dans le plus grand désarroi,qu'ils repartent, soudain couverts de honte !
Seigneur, rends-moi justice @1363
71Complainte chantée appartenant au recueil de David. Celui-cil'adressa au Seigneur à propos de Kouch le Benjaminite.
2Seigneur mon Dieu, c'est à toi que j'ai recours.Sauve-moi, délivre-moi de tous ceux qui me persécutent.
3Sinon, comme des lions, ils me déchireront,on me mettra en pièces sans que personne me délivre.
4Seigneur mon Dieu, si j'ai fait ce qu'on dit,si mes mains ont commis un crime,
5si j'ai rendu le mal pour le malou dépouillé celui qui m'en veut sans raison,
6alors, que l'ennemi me poursuive, qu'il me rattrape,me piétine à terre tout vivantet traîne mon honneur dans la boue ! Pause
7Fâche-toi, Seigneur, et interviens ;oppose-toi à mes adversaires furieux.Toi qui établis le droit, veille auprès de moi.
8Que les peuples se rassemblent autour de toi ;et toi, domine-les du haut de ton trône.
9Seigneur, toi qui juges les peuples,rends justice à ma loyauté et à mon innocence.
10Fais cesser les méfaits des méchants, affermis les fidèles,toi qui perces le secret des consciences, toi, le Dieu juste.
11Mon bouclier protecteur, c'est Dieu,le sauveur des hommes au cœur droit.
12Dieu est un juste juge,mais il reste chaque jour un Dieu sévère.
13C'est sûr, l'adversaire recommence :il aiguise son épée, il tend son arc et vise.
14 Il se prépare des armes de mort,il apprête des flèches incendiaires.
15Le voici qui conçoit ses méfaits, qui porte en lui le malheur..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
PSAUMES / Chap. 6 à 7
949
Ps 6Grosse déprime !
Le psalmiste a tous les symptômesd’une dépression : mauvaise conscience,manque d’énergie, troubles physiquesdivers, sentiment d’abandon, pensées demort, tristesse profonde, incapacité àfaire des projets. Mais il exprime sasouffrance au Seigneur. Il entrevoit alorsla sortie du tunnel : Dieu l’entend, sesennemis seront vaincus.
Ps 7Tu sais que je n’ai rien fait
Il n’y a rien de plus injuste que d’êtreaccusé pour des actes que l’on n’a pascommis ! Lorsque cela nous arrive, noussommes prêts à prendre la terre entièreà témoin pour prouver notre innocence.Le psalmiste fait de sa protestation uneprière. Il s’adresse à Dieu avec confiance.Le Seigneur saura dire quelle est saresponsabilité, et le défendra devant lesmenteurs qui l’accusent. Dieu est un amisur qui on peut compter.
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et qui accouche du mensonge.16 Il creuse un trou profond,mais il tombe dans son propre piège.
17Le malheur qu'il a préparé lui revient sur la tête ;la violence qu'il a conçue lui retombe sur le crâne.
18Je veux louer le Seigneur pour sa loyauté,et célébrer par mes chants le nom du Dieu très-haut.
La gloire de Dieu et la grandeur de l'homme @1364
81Psaume appartenant au répertoire du chef de chorale et aurecueil de David. Accompagnement sur la harpe de Gath.
2O Seigneur, notre Maître,que ta renommée est grande sur toute la terre !
Ta majesté surpasse la majesté du ciel.3Mais c'est la voix des petits enfants, des tout petits enfants,que tu opposes à tes adversaires.Elle est comme un rempart que tu dressespour réduire au silence tes ennemis les plus acharnés.
4Quand je vois le ciel, ton ouvrage,la lune et les étoiles, que tu y as placées,
5 je me demande :L'homme a-t-il tant d'importance pour que tu penses à lui ?Un être humain mérite-t-il vraiment que tu t'occupes de lui ?
6Or tu l'as fait presque l'égal des anges,tu le couronnes de gloire et d'honneur.
7Tu le fais régner sur tout ce que tu as créé :tu as tout mis à ses pieds,
8moutons, chèvres et bœufs, et même les bêtes sauvages,9 les oiseaux, les poissons,et tout ce qui suit les pistes des mers.
10O Seigneur, notre Maître,que ta renommée est grande sur toute la terre !
Le Seigneur, sauveur des pauvres et des opprimés @1365
91Du répertoire du chef de chorale. Accompagnement à l'aigu.Psaume appartenant au recueil de David.
2De tout mon cœur, je veux te louer, Seigneur,et raconter toutes tes merveilles.
3Je veux chanter victoire à cause de toi,et te célébrer par mes chants, Dieu très-haut.
4Mes ennemis ont fait demi-tour,ils ont trébuché, ils ont succombé devant toi.
5Tu m'as fait droit, tu m'as rendu justice ;sur ton trône, tu sièges en juste juge.
6Tu menaces ces païens,tu fais succomber ces infidèles,tu effaces leur nom pour toujours.
7L'ennemi est réduit à rien, définitivement ruiné :tu as dépeuplé ses villes,il ne reste d'elles aucun souvenir.
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PSAUMES / Chap. 7 à 9
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Ps 8Si petit, si grand
Quand nous regardons le ciel et lesétoiles, il est facile de se laisser im-pressionner et de se sentir minuscule.Pourtant, Dieu s’intéresse aux hommesplus qu’à toute autre chose dans l’uni-vers. Il manifeste sa grandeur par la voixdes petits enfants et confie à l’homme degrandes responsabilités.
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8Le Seigneur siège sur son trône éternel,qu'il a dressé pour le jugement.
9C'est lui qui juge le monde avec justice,qui arbitre impartialement entre les peuples.
10Le Seigneur est un refuge pour l'opprimé,un refuge dans les temps de détresse.
11Qu'ils comptent sur toi,ceux qui savent qui tu es !Car tu n'abandonnes pasceux qui se tournent vers toi, Seigneur.
12Célébrez par vos chants le Seigneur qui a son trône à Sion ;parmi les peuples, proclamez ses exploits,
13 car il demande des comptes aux meurtriers,il se souvient de leurs victimes,il n'oublie pas les pauvres qui crient vers lui.
14Accorde-moi ton appui, Seigneur ;considère la misère que j'endurepar la faute de ceux qui m'en veulent,toi qui m'arraches aux griffes de la mort.
15Alors je répéterai tous les motifs que j'ai de te louer.Dans la communauté de Sion,je crierai ma joie de t'avoir comme sauveur.
16Les païens sont tombés dans la fosse qu'ils avaient creusée ;ils se sont pris les pieds au filetqu'ils avaient tendu en cachette.
17Le Seigneur a montré qui il était,il a rendu la justice :il prend l'infidèle à son propre piège. Interlude Pause
18Que les infidèles retournent au monde des morts,ces païens oublient tous qui est Dieu.
19Mais Dieu n'oubliera jamais le malheureux,l'espoir n'est jamais perdu pour les pauvres.
20 Interviens, Seigneur ; que l'homme ne soit pas le plus fort !Traîne les barbares devant ton tribunal.
21Seigneur, fais-leur peur.Qu'ils le sachent, ces barbares : ils ne sont que des hommes.
10(9)
1Seigneur, pourquoi te tiens-tu éloigné,pourquoi te caches-tu quand la détresse est là ?
2Sans honte, le méchant exploite les pauvres ;les voilà pris grâce à ses machinations.
3Le méchant se vante de ses ambitions ;..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
PSAUMES / Chap. 9 à 10
951
9.11Tu n’abandonnes pasceux qui se tournent vers toi,Seigneur.
Ps 9La raison du plus faible
Le psalmiste a vécu des événementsdramatiques, une guerre où des ennemispuissants avaient toutes les chances del’emporter. Il affirme sa confiance abso-lue : le Seigneur vient au secours de ceuxqui s’adressent à lui. La confiance esttelle que la victoire semble déjà acquise.Le psalmiste en exprime sa reconnais-sance : vraiment, le Seigneur défend lesplus faibles et prend le parti de ceux quisont malheureux.
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en empochant ses gains malhonnêtes,il maudit le Seigneur, il se moque de lui.
4Le front haut, le méchant se dit :« Dieu n'exige rien, il en est incapable. »Voilà toute la pensée du méchant.
5Ses méthodes sont toujours efficaces ;les jugements de Dieu ne l'affectent pas.D'un souffle, il balaie ses adversaires.
6 Il pense : « Je ne cours aucun risque,je resterai toujours à l'abri du malheur. »
7 Il n'a que malédictions à la bouche,propos menteurs et violents,sa langue ne produit que malheur et misère.
8 Il se tient embusqué près des villages ;en cachette, il assassine l'innocent.Il ne quitte pas des yeux le faible.
9 Il guette, embusqué comme un lion dans son fourré,il guette le pauvre pour le capturer ;il le capture en l'attirant dans son filet.
10Sa victime est assommée, vaincue,le faible est tombé en son pouvoir.
11Et le méchant pense : « Dieu n'y prend pas garde,il ne veut pas le savoir, il ne voit jamais rien. »
12Seigneur, debout ! O Dieu, interviens,n'oublie pas les pauvres.
13Pourquoi le méchant se moquerait-il de toien se disant que tu le laisseras faire ?
14Toi, tu vois la peine et le tourment du pauvre,tu veilles à prendre en main sa cause.C'est à toi que le faible remet son sort,et c'est toi qui viens au secours de l'orphelin.
15Brise le pouvoir du méchant sans foi ni loi,si l'on cherche alors le mal qu'il a fait,on ne trouvera plus rien !
16Le Seigneur est roi pour toujours,les barbares disparaîtront du pays.
17Seigneur, tu entends les souhaits des humbles,tu leur rends courage.Tu écoutes avec attention,
18pour faire droit à l'orphelin, à l'opprimé.Ainsi personne sur terre ne pourra plus être un tyran.
Quand tout semble perdu @1366
11(10)
1Du répertoire du chef de chorale et du recueil de David.– J'ai mon refuge auprès du Seigneur.Comment pouvez-vous me dire :
« File, comme un oiseau, dans les montagnes » ?2–Mais regarde bien : les méchants tendent leur arc,ils ajustent leur flèche sur la cordepour tirer dans l'ombre sur les hommes au cœur droit.
3Les valeurs de la société sont en miettes ;que peut faire alors le fidèle ?
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PSAUMES / Chap. 10 à 11
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Ps 10Non à l’impunité
Les puissants abusent de leur pouvoir,les pauvres sont exploités. PourquoiDieu semble-t-il ne pas intervenir dansla détresse des opprimés ? Pourquoi lemonde connaît-il la violence et l’injus-tice ? De fausses idées sur Dieu renfor-cent le sentiment d’invincibilité de ceuxqui commettent des injustices. Le psal-miste interpelle le Seigneur : Dieu estcelui qui intervient pour les malheureuxet brise le pouvoir des méchants.
Ps 11Fuir ou tenir
Que faire quand tout va mal ? Fuir ? Oufaire face en prenant appui sur la bontéet la justice de Dieu ? Dieu reconnaît les« hommes droits » qui pourront devenirses amis et le voir « face à face ».
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4– Le Seigneur est dans le temple qui lui est consacré ;le Seigneur a son trône dans le ciel.Il ne perd pas de vue les humains,il les évalue d'un coup d'œil.
5 Il sait à quoi s'en tenir sur les fidèles,mais il en veut aux méchants, aux amateurs de violence.
6Qu'il fasse tomber sur les méchantsune pluie de catastrophes :soufre enflammé, vent de tempête fondant sur eux.Voilà le sort qui les attend.
7Car le Seigneur est juste, il aime tout ce qui est justeet les hommes droits le verront face à face.
La Parole du Seigneur dans un monde corrompu @1367
12(11)
1Du répertoire du chef de chorale. Accompagnement àl'octave. Psaume appartenant au recueil de David.2Seigneur, au secours !
Les fidèles sont en voie de disparition,il n'y a plus de gens dignes de confiance.
3Chacun n'a que des calomnies à raconter ;les lèvres flattent, mais le cœur joue double jeu.
4Que le Seigneur supprime tous les flatteurset ceux qui parlent haut,
5 ceux qui déclarent :« Nous savons bien que dire pour gagner,nous savons parler, nous ne craignons personne. »
6«Mais maintenant j'interviens, dit le Seigneur,à cause des pauvres qu'on opprimeet des malheureux qui gémissent.Je porte secours à celui qu'on écarte d'un revers de main. »
7Les paroles du Seigneur sont franches comme l'orqui est passé au creuset et sept fois purifié.
8Toi, Seigneur, tu garderas les opprimés,tu nous préserveras toujours de ces individus,
9même si ces gens sans foi ni loi rôdent tout autour,et si l'humanité se corrompt davantage.
Seigneur, jusqu'à quand m'oublieras-tu ? @1368
13(12)
1Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant aurecueil de David.2Seigneur, jusqu'à quand persisteras-tu à m'oublier ?
Jusqu'à quand refuseras-tu de me voir ?3Jusqu'à quand devrai-je me faire du souciet me ronger de chagrin tout le jour ?Jusqu'à quand mon ennemi aura-t-il l'avantage ?
4Seigneur mon Dieu, regarde et réponds-moi ;rends-moi un peu de force,sinon mes yeux se fermeront pour le sommeil de la mort ;
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PSAUMES / Chap. 11 à 13
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11.7Car le Seigneur est juste,il aime tout ce qui est juste.
Ps 12Paroles en or
Les diseurs de bonnes paroles promet-tent beaucoup, mais que font-ils ? QuandDieu parle, lui, ce n’est pas pour tromper,mais pour encourager et dire ce qui estvrai. Aucun calcul ne diminue la valeurde ses paroles. C’est pourquoi elles sontprécieuses pour ceux qui les écoutent.
Ps 13Quand Dieu se tait
Il y a des questions incontournables.Jusqu’à quand le silence de Dieu et sonindifférence apparente ? Jusqu’à quandla souffrance humaine et la montée enpuissance du mal ? Dieu semble absent.Mais le souvenir de l’action de Dieu danssa propre existence apporte au psalmistela force de lutter contre le mal et la mort.Il peut chanter la louange de Dieu.
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5 sinon aussi mon ennemi se vantera d'avoir eu le dessus,et mes adversaires se féliciteront de m'avoir fait céder.
6Moi, j'ai compté sur ta bonté,je veux me féliciter de ton secours.Seigneur, je veux chanter en ton honneurpour tout ce que tu as fait en ma faveur.
Les fidèles et leur Dieu dans un monde corrompu @1369
(Voir Ps 53)
14(13)
1Du répertoire du chef de chorale et du recueil de David.Ils sont stupides,ceux qui se disent que Dieu est sans pouvoir.
Ces gens sont corrompus,ce qu'ils font est abominable,aucun d'eux n'agit comme il faut.
2Du haut du ciel,le Seigneur se penche pour observer les humains,pour voir s'il y a quelqu'un d'intelligent qui se tourne vers lui.
3Tous ont quitté le bon chemin,tous sans exception sont corrompus.Aucun n'agit comme il faut, pas même un seul.
4 « Ils ne comprennent vraiment rien, dit le Seigneur,tous ces gens qui font le malheur des autres,qui se nourrissent en exploitant mon peupleet ne s'adressent jamais à moi. »
5Les voilà qui s'affolent,car Dieu est du côté des fidèles.
6 « Vous avez voulu vous en prendre aux pauvres gens ;ce sera votre honte, car le Seigneur est leur refuge. »
7Ah, que je voudrais voir le salut d'Israël, arrivant de Sion !Le Seigneur rétablira son peuple.Quelle joie chez les descendants de Jacob,quelle allégresse alors en Israël !
Ce que Dieu demande à ses fidèles @1370
15(14)
1Psaume appartenant au recueil de David.– Seigneur, qui peut être reçu dans ton templeet prendre place ainsi
sur la montagne qui t'est consacrée ?2–C'est celui qui est irréprochable,qui fait ce qui est juste et pense vraiment ce qu'il dit.
3 Il ne raconte pas du mal des autres,il ne fait pas de tort à son prochainet n'insulte pas son voisin.
4 Il n'a pas un regard pour ceux que Dieu désapprouve,mais il marque son estime aux fidèles du Seigneur.S'il a fait un serment qui lui cause du tort,il ne change pas ce qu'il a dit.
5S'il prête son argent, c'est sans percevoir d'intérêt.Il n'accepte aucun cadeau pour témoigner contre un innocent.
Qui agit ainsi ne faiblira jamais...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
PSAUMES / Chap. 13 à 15
954
Ps 14Dieu s’approche
Dieu intervient-il dans l’histoire hu-maine ? Dans les moments difficiles,Israël en a parfois douté. Quant auxennemis qui l’opprimaient, ils se mo-quaient du Seigneur qui leur semblaitabsent. Pour le psalmiste, Dieu ne trônepas dans le ciel sans s’intéresser auxhommes. Au contraire, le Seigneur « sepenche » pour mieux voir ce qui se passesur la terre. Il est proche des pauvres etdes opprimés.
Ps 15La foi en action
Ceux qui cherchent Dieu sincèrementagissent à l’inverse de ceux qui secomplaisent dans le mal et l’injustice.La proximité de Dieu imprègne leurcomportement.
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Joie d'un homme que Dieu a délivré de la mort @1371
16(15)
1Poème appartenant au recueil de David.O Dieu, garde-moi, c'est à toi que j'ai recours.2Je dis au Seigneur : « Tu es mon maître souverain ;
je n'ai pas de bonheur plus grand que toi. »
3Quant aux fidèles qui sont dans le pays,c'est eux qui ont la vraie grandeur que j'apprécie.
4Ceux qui cherchent les faveurs d'un autre dieune feront qu'augmenter leurs tourments.Je n'offrirai pas leurs offrandes de sang.je n'aurai pas même leur nom sur mes lèvres.
5Seigneur, toi qui es la chance de ma vie,la part qui me revient,tu tiens mon destin dans tes mains.
6C'est un sort qui m'enchante,un privilège qui me ravit.
7Je remercie le Seigneur, qui me conseille :même la nuit, ma conscience m'en avertit.
8Je ne perds pas de vue le Seigneur,et je ne risque pas de faiblir, puisqu'il est à mes côtés.
9C'est pourquoi j'ai le cœur plein de joie, j'ai l'âme en fête.Je suis en parfaite sécurité.
10Non, Seigneur, tu ne m'abandonnes pas à la mort,tu ne permets pas que moi, ton fidèle,je m'approche de la tombe.
11Tu me fais savoir quel chemin mène à la vie.On trouve une joie pleine en ta présence,un plaisir éternel près de toi.
Maintenant j'en appelle à toi @1372
17(16)
1Prière appartenant au recueil de David.Seigneur, écoute ma juste demande,sois attentif à ma plainte,
entends bien ma prière : elle part d'un cœur sincère.2C'est de toi que doit venir la sentence qui me concerne.Discerne toi-même de quel côté est le bon droit.
3Pendant la nuit, tu es venu pour éprouver ma sincérité ;tu m'as mis à l'épreuve, mais sans rien trouver à blâmer.Je n'ai fait aucun commentaire
4sur les agissements des autres,mais je me suis appliqué à faire ce que tu avais dit.Sur le chemin difficile,
5 je suis resté fermement,mes pas n'ont pas quitté la voie que tu m'as ordonnée.
6Maintenant, j'en appelle à toi, car tu es un Dieu qui répond.Tends vers moi une oreille attentive, écoute ce que je dis.
7Montre-moi ta bonté merveilleuse,toi qui sauves de leurs agresseursceux qui cherchent refuge près de toi.
8Garde-moi comme la prunelle de ton œil,cache-moi, protège-moi sous tes ailes,
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. PSAUMES / Chap. 16 à 17
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Ps 16Assurance pour la vie
Pour être heureux avec Dieu, plus besoinde sacrifices, ni d’appartenir à unecertaine catégorie de personnes. Il suffitde reconnaître Dieu comme son Sei-gneur. Ceux qui s’approchent de luireçoivent le soutien de sa présence, lajoie et la sécurité. Même la mort n’a pasde pouvoir sur eux. Pierre, à la Pentecôte,a cité la fin du psaume, pour affirmer queces paroles sont réalisées par la résur-rection de Jésus" (Act 2.25-32, p. 1873).
Ps 17Du prix à tes yeux
L’auteur est face à un dilemme : utiliserles mêmes armes que ses adversairesou rester fidèle à la voie tracée par Dieu.Il prie avec confiance, sachant que Dieuprend le parti des victimes qui setournent vers lui. Quoi de plus fragile etde plus précieux que « la prunelle del’œil » (v. 8-9) ? Le croyant est assuréd’être précieux pour Dieu qui le pro-tègera.
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9à l'abri des méchants qui me tyrannisent,des ennemis mortels qui m'encerclent.
10 Ils ont fermé leur cœur à tout sentiment,leurs paroles sont pleines de prétention.
11 Ils ont suivi mes pas, les voilà qui m'entourent.Ils guettent le moment de m'étendre à terre,
12 comme des lions embusqués dans un fourré,des fauves impatients de déchirer leur proie.
13 Interviens, Seigneur,affronte mes adversaires et jette-les à terre ;mets-moi à l'abri des méchants.
14Que ton épée les supprime ; de ta propre main, achève-les.Que leur sort, parmi les vivants, soit d'être exclus de la vie !Fais-leur absorber l'eau amère que tu as en réserve pour eux.Que leurs enfants en boivent tout leur soûlet laissent le reste à leurs petits-enfants !
15Mais moi, fort de ton approbation, que je puisse te rencontreret, quand je me réveillerai, jouir à loisir de ton apparition !
Un roi remercie Dieu après la victoire @1373
(Voir 2 Sam 22.1-51)
18(17)
1Du répertoire du chef de chorale. Chant appartenant aurecueil de David, le serviteur du Seigneur. David adressa cesparoles au Seigneur quand celui-ci l'eut délivré de tous ses
ennemis, en particulier de Saül.2Je t'aime, Seigneur, tu es ma force.
3Le Seigneur est pour moi un roc,un refuge où je suis en sûreté.Mon Dieu est pour moi un rocher où je suis à l'abri du danger,un bouclier qui me protège, une forteresse où je suis sauvé.
4Qu'on acclame le Seigneur !Dès que je l'appelle au secours, je suis délivré de mes ennemis.
5La Mort me tenait déjà enchaîné,elle m'effrayait comme un torrent destructeur ;
6 j'étais presque prisonnier du monde des ombres,son piège se refermait sur moi.
7Dans ma détresse, j'ai appelé le Seigneur,j'ai crié au secours vers mon Dieu.De son temple, il a entendu ma voix,il a bien voulu écouter mon cri.
8Alors la terre fut prise de tremblements,les montagnes vacillèrent sur leurs bases,elles chancelèrent devant la colère du Seigneur.
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PSAUMES / Chap. 17 à 18
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17.8Garde-moicomme la prunelle de ton œil,cache-moi,protège-moi sous tes ailes.
Ps 18.1-30Libération tonitruante
Le psalmiste a eu raison d’avoirconfiance en Dieu. Le Seigneur estintervenu et c’est spectaculaire. Toutl’univers en est ébranlé. De nombreusesimages rappellent la manifestation deDieu au mont Sinaï (Ex 19.16-20, p. 108).Là, dans le bouleversement de la nature,Dieu avait concrétisé la libération de sonpeuple par le don de la loi, avec les dixcommandements. Le Seigneur qui adélivré son peuple de l’oppression et dela mort en Égypte, accomplit sans cessede nouvelles libérations.
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9Une fumée montait de ses narines,un feu dévorant sortait de sa bouche,accompagné d'étincelles brûlantes.
10Le Seigneur inclina le ciel et descendit,un sombre nuage sous les pieds.
11Monté sur un chérubin, il prit son vol,sur les ailes du vent il se mit à planer.
12 Il se cacha au cœur d'un nuage noir,il s'entoura d'épaisses nuées,sombres comme l'eau profonde.
13Devant lui une vive lumière,des nuages qui passaient,de la grêle, des étincelles de feu.
14Au ciel le Seigneur fit gronder le tonnerre,le Dieu très-haut fit retentir sa voix.
15 Il lança des éclairs en tous sens,tira ses flèches dans toutes les directions.
16Devant ces menaces du Seigneur,devant la tempête de sa colère,le fond des océans fut dévoilé,les fondations du monde apparurent.
17Alors du haut du ciel, il étendit la main et me saisit,il m'arracha au danger qui me submergeait,
18 il me délivra de mes puissants ennemis,de mes adversaires trop forts pour moi.
19Au jour du désastre ils m'avaient assailli,mais le Seigneur est venu me soutenir,
20 il m'a dégagé, m'a rendu la liberté.Il m'aime, voilà pourquoi il m'a délivré.
21Le Seigneur me traite ainsi parce que je lui reste fidèle ;il me récompense d'avoir toujours agi honnêtement.
22J'observe les recommandations du Seigneur,je ne me rends pas coupable envers mon Dieu.
23Oui, j'observe les règles qu'il a prescrites,je ne rejette pas ce qu'il a ordonné.
24Je veux qu'il n'ait rien à me reprocher,je me garde d'être en faute.
25Alors le Seigneur m'a récompensé de lui être resté fidèleet d'avoir fait ce qu'il jugeait honnête.
26Seigneur, tu te montres fidèle envers qui t'est fidèle,irréprochable avec l'homme irréprochable.
27Tu te montres pur avec qui est pur,mais habile avec l'homme de mauvaise foi.
28Tu viens toi-même au secours du peuple humilié,mais tu fais baisser les yeux aux orgueilleux.
29Seigneur, tu es pour moi une lampe allumée,mon Dieu, tu éclaires la nuit où je suis.
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PSAUMES / Chap. 18
957
18.29Seigneur, tu es pour moi une lampe allumée,mon Dieu, tu éclaires la nuit où je suis.
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30Avec toi, je prends d'assaut une muraille,grâce à toi, mon Dieu, je peux franchir un rempart.
31Dieu est un guide parfait, les avis qu'il donne sont sûrs ;il est comme un bouclierpour tous ceux qui se réfugient auprès de lui.
32Un seul est Dieu, c'est le Seigneur ;un seul est un rocher pour nous, c'est notre Dieu !
33C'est lui qui me donne la force d'agir,qui fait réussir ce que j'entreprends,
34qui me donne l'agilité de la gazelle,et me maintient debout sur les hauteurs.
35C'est lui qui m'entraîne au combatet m'aide à tendre l'arc le plus puissant.
36Seigneur, ta main droite me soutient ;comme un bouclier, tu me protèges et me sauves,tu réponds à mes appels et tu me rends fort.
37Grâce à toi, je cours plus vite sans faire de faux pas.38Je poursuis mes ennemis, je les rattrapeet ne fais pas demi-tour avant d'en avoir fini avec eux.
39Je les taille en pièces, ils ne peuvent plus se relever ;ils sont à terre, je mets le pied sur eux.
40Tu me donnes la force de combattre,tu fais plier mes agresseurs, les voici à mes pieds.
41Devant moi, tu mets en fuite mes ennemis,je peux réduire à rien mes adversaires.
42 Ils ont beau crier au secours,personne ne leur vient en aide ;ils s'adressent au Seigneur,mais il ne leur répond pas.
43Je les pulvérise comme une poussière au vent,je les piétine comme la boue des rues.
44Tu me mets à l'abri d'un peuple révolté,tu me places à la tête des nations.Des gens inconnus se soumettent à moi,
45au moindre mot, ils m'obéissent.Des étrangers viennent me flatter,
46 ils perdent leur assurance,ils sortent en tremblant de leurs abris.
47Le Seigneur est vivant !Merci à celui qui est mon rocher !Dieu, mon sauveur, est grand !
48C'est le Dieu qui me donne ma revancheet qui me soumet des peuples.
49Seigneur, tu me mets à l'abri face à mes ennemis ;plus, tu me rends victorieux de mes agresseurs,tu me délivres des hommes violents.
50Je veux donc te louer parmi les nationset te célébrer par mes chants.
51Le Seigneur fait de grandes chosespour secourir le roi qu'il a choisi,il traite avec bonté celui qu'il a consacré,David, et ses descendants, pour toujours.
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PSAUMES / Chap. 18
958
Ps 18.31-51Le véritable ennemi
Remis debout par Dieu qui l’a protégé, lepsalmiste a toutes les audaces : courir,combattre, remporter des victoires écla-tantes. La violence du combat peutsurprendre, et on peut être choqué dece massacre des ennemis taillés enpièces. Dans le contexte des guerres delibération de David", c’est surtout unemanière d’évoquer avec force la victoiredu Seigneur sur le mal. Les ennemis àabattre, ce sont moins des personnesphysiques que l’égoïsme, l’agressivité etl’orgueil.
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La gloire de Dieu dans l'univers. La loi du Seigneur @1374
19(18)
1Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant aurecueil de David.2Le ciel proclame la gloire de Dieu,
la voûte étoilée révèle ce qu'il a fait.3Chaque jour en parle au jour suivant,et chaque nuit l'annonce à celle qui la suit.
4Ce n'est pas un discours, ce ne sont pas des mots,l'oreille n'entend aucun son.
5Mais leur message parcourt la terre entière,leur langage est perçu jusqu'au bout du monde.
Dieu a dressé dans le ciel une tente pour le soleil.6Le matin, celui-ci paraît,tel un jeune marié qui sort de sa chambre,un champion tout heureux de prendre son élan.
7 Il sort à une extrémité du ciel,son tour le mène à l'autre extrémité,rien n'échappe à ses rayons.
*8La loi du Seigneur est parfaite,elle rend la force de vivre.Les ordres du Seigneur méritent confiance,ils aident les simples à savoir se conduire.
9Les exigences du Seigneur sont justes,elles remplissent le cœur de joie.Les commandements du Seigneur sont limpides,ils aident à y voir clair.
10Le respect qu'inspire le Seigneur est pur,il persiste à travers les siècles.Les décisions du Seigneur sont fondées,toutes, sans exception, sont justifiées,
11plus attirantes que l'or, qu'une quantité de métal précieux,et plus agréables que le miel, que le miel le plus doux.
12Seigneur, moi qui suis ton serviteur,j'y trouve un avertissement ;on a tout avantage à suivre tes avis.
13Tout le monde fait des erreurs sans le savoir :pardonne-moi les fautes qui m'ont échappé.
14Préserve-moi encore des insolents,fais qu'ils n'aient aucune prise sur moi.Alors je serai sans reproche, et préservé d'une faute grave.
15Ce que j'ai dit et médité devant toi,j'espère que cela te sera agréable,Seigneur, mon Rocher, mon Défenseur.
Prière pour le roi @1375
20(19)
1Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant aurecueil de David.2Que le Seigneur te réponde
quand tu seras dans la détresse !Que le Dieu de Jacob te protège lui-même !
3De son temple, qu'il vienne te secourir,de Sion, qu'il te soutienne !
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. PSAUMES / Chap. 19 à 20
959
Ps 19Au soleil de ta Parole
Au temps du psalmiste, les peuplesenvironnants adoraient le soleil et lesétoiles, comme des divinités qui orien-taient leur destinée. Aujourd’hui encore,beaucoup cherchent à diriger leur vie enlisant dans les astres. Dans la Bible, lesoleil et les étoiles font partie de lacréation (Gen 1, p. 7). Ils éclairent l’hu-manité sur la grandeur et la puissancede Dieu. Un même émerveillement saisitle poète devant la beauté de la créationet la perfection de la loi de Dieu. Il ne selasse pas de les chanter. La loi de Dieuéclaire sa vie entière.
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4Qu'il n'oublie aucune de tes offrandes,qu'il accepte tes sacrifices ! Pause
5Qu'il te donne ce que tu désires,et qu'il réalise tous tes projets !
6Alors nous crierons de joie pour le secours que tu auras reçu ;nous brandirons la bannière en l'honneur de notre Dieu.Que le Seigneur réalise tout ce que tu lui demandes !
7Maintenant je le sais :le Seigneur secourt le roi qu'il a consacré,de son temple céleste, il lui répond,sa main droite fait un exploit pour le sauver.
8Les uns comptent sur leurs chars de guerre,d'autres sur leurs chevaux ;nous, nous faisons appel au Seigneur notre Dieu.
9Les autres s'écroulent et tombent à terre ;nous, nous restons debout.
10Seigneur, viens au secours du roi,et qu'il puisse nous répondre quand nous l'appelons à l'aide !
Le roi peut compter sur le Seigneur @1376
21(20)
1Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant aurecueil de David.2Seigneur, le roi se réjouit de ta puissance.
Quand tu viens à son secours, quelle joie pour lui !3Tu lui as donné ce qu'il désirait,tu n'as pas refusé ce qu'il te demandait. Pause
4Tu viens à lui chargé de bénédictions ;tu poses sur sa tête une couronne d'or.
5 Il te demandait la vie, tu la lui donnes,et tu la prolonges, longtemps, longtemps.
6Grâce à ton secours, sa gloire est immense ;tu le couvres de splendeur et de majesté.
7Tu fais de lui, pour toujours, l'homme béni par excellence.Tu le rends heureux par ta présence.
8Oui, le roi compte sur le Seigneur,et grâce à la bonté du Dieu très-haut,il ne risquera pas de faiblir.
9O Roi, tu sauras atteindre tes ennemis,ta main ne manquera pas ceux qui t'en veulent.
10Tu en feras un grand feu dès que tu apparaîtras.–Oui, que le Seigneur, dans sa colère,n'en fasse qu'une bouchée,et que le feu les dévore !
11Tu débarrasseras la terre de leurs descendantset l'humanité de leur espèce.
12S'ils cherchent à te nuire,s'ils intriguent contre toi, ils n'arriveront à rien.
13Tu tireras tes flèches contre eux,tu les mettras en fuite.
14Seigneur, montre ta grande puissance.Quant à nous,nous voulons chanter et célébrer tes exploits.
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PSAUMES / Chap. 20 à 21
960
Ps 20Compter sur Dieu
Le peuple prie pour son roi qui part à laguerre. Il ne compte pas sur ses propresforces – l’armement des guerriersisraélites est des plus légers – maissur le soutien de Dieu à David", le roiqu’il a choisi. La vie humaine peutparfois ressembler à un combat. Cepsaume rappelle que le salut ne dépendpas de nos propres moyens, mais de laconfiance en Dieu.
Ps 21Reconnaissance
Le peuple remercie Dieu pour l’amitiéqu’il accorde à son roi, gage de victoire etde paix. La force du lien qui unit le roi etson Seigneur fait découvrir au peuple lesbienfaits dont Dieu le comble.
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Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? @1377
22(21)
1Du répertoire du chef de chorale. A chanter sur l'air de« Biche de l'aurore ». Psaume appartenant au recueil deDavid.
2Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?Pourquoi restes-tu si loin,sans me secourir, sans écouter ma plainte ?
3Mon Dieu, le jour je t'appelle au secours,mais tu ne réponds pas ;et la nuit encore, sans repos.
4Pourtant tu sièges sur ton trône,toi, l'unique vrai Dieu, qu'Israël ne cesse de louer.
5Nos ancêtres t'ont fait confiance,et tu les as mis à l'abri ;
6 ils t'ont appelé au secours, et tu les as délivrés ;ils t'ont fait confiance, et tu ne les as pas déçus.
7Moi, on me traite comme une vermine ;je ne suis plus un homme.Les gens m'insultent, tout le monde me méprise.
8Tous ceux qui me voient se moquent de moi,ils font la moue, ils secouent la tête.
9 Ils disent de moi : « Il a remis son sort au Seigneur,eh bien, que le Seigneur le tire d'affaire !Le Seigneur l'aime, eh bien, qu'il le sauve ! »
10Seigneur, c'est toi qui m'as tiré du ventre de ma mèreet m'as mis en sûreté contre sa poitrine.
11Dès ma naissance, j'ai été confié à toi,dès que je suis né, tu as été mon Dieu.
12Ne reste donc pas loin de moi,maintenant que le danger est procheet que personne ne vient m'aider.
13Mes adversaires sont autour de moicomme de nombreux taureaux ;ils m'encerclent comme de puissantes bêtes du Bachan.
14On dirait des lions féroces qui rugissentet ouvrent la gueule contre moi.
15Ma force s'en va comme l'eau qui s'écoule,je ne tiens plus debout.Mon courage fond en moi comme la cire.
16J'ai la gorge complètement sèche,ma langue se colle à mon palais.Tu m'as placé au bord de la tombe.
17Une bande de malfaiteurs m'encercle,ces chiens ne me laissent aucune issue ;ils m'ont lié pieds et mains.
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. PSAUMES / Chap. 22
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22.2Mon Dieu, mon Dieu,pourquoi m’as-tu abandonné ?Pourquoi restes-tu si loin ?
Ps 22.1-22Au secours !
Être rejeté et incompris est une épreuvedouloureuse, surtout quand on souffreinjustement. Ce psaume est d’abord uncri de désespoir. Les souffrances mora-les s’ajoutent aux souffrances physiques.Le psalmiste est amaigri, épuisé, dés-hydraté, attaqué de toutes parts sanspouvoir se défendre. Il se sent aban-donné de Dieu, les autres le méprisent etse moquent de lui. Il a touché le fond, etpourtant il crie vers le Seigneur pouravoir de l’aide.Dans les évangiles, Jésus" cite desparoles du psaume 22 pour crier sasouffrance sur la croix.
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18Je suis tellement amaigrique je pourrais compter tous mes os.Mes adversaires me regardent fixement,
19 ils se partagent mes habits,ils tirent au sort mes vêtements.
20Mais toi, Seigneur, ne reste pas si loin ;toi qui es ma force, viens vite à mon secours.
21Sauve-moi d'une mort violente,protège ma vie contre la dent de ces chiens.
22Délivre-moi de leur gueule de lionet de leur corne de buffle !
Ah, tu m'as répondu !23Je veux donc parler de toi à mes compagnons,je veux t'acclamer parmi les fidèles assemblés :
24 « Acclamez le Seigneur, vous qui reconnaissez son autorité.Honorez-le, vous tous descendants de Jacob.Tremblez devant lui, vous tous descendants d'Israël !
25Car il n'a ni méprisé ni rejeté le misérable accablé ;il ne s'est pas détourné de lui, il a entendu son appel. »
26Seigneur, c'est grâce à toi que je peux te louerdans la grande assemblée.Devant tes fidèles,je tiendrai les promesses que je t'ai faites.
27J'invite les humbles :qu'ils mangent tant qu'ils auront faim !Que ceux qui font appel au Seigneurl'acclament et qu'ils aient longue vie !
28Que les peuples les plus lointainsse souviennent du Seigneur et reviennent à lui !Que les familles de toutes les nationss'inclinent jusqu'à terre devant lui !
29Car le Seigneur est roi, c'est lui qui règne sur les nations.30Ceux qui sont pleins de vie mangent et s'inclinent devant lui.Et devant lui aussi s'agenouillenttous ceux qui descendent dans la poussière– ceux qui ne peuvent se maintenir en vie.
31Leurs descendants le serviront ;on parlera du Seigneur à la nouvelle génération.
32On racontera à ceux qui vont naîtrece qu'il a fait dans sa fidélité.
Le Seigneur est mon berger @1378
23(22)
1Psaume appartenant au recueil de David.Le Seigneur est mon berger,je ne manquerai de rien.
2 Il me met au repos dans des prés d'herbe fraîche,il me conduit au calme près de l'eau.
3 Il ranime mes forces, il me guide sur la bonne voie,parce qu'il est fidèle à lui-même.
4Même si je passe par la vallée obscure,je ne redoute aucun mal, Seigneur, car tu m'accompagnes.Tu me conduis, tu me défends, voilà ce qui me rassure.
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PSAUMES / Chap. 22 à 23
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Ps 22.22-32Message reçu
Au milieu du v. 22, la situation seretourne. Le psaume devient un cri dejoie. La liberté et la paix retrouvées nesont pas décrites, mais le poème setermine par un chant de remerciementéclatant. Dieu écoute et répond quand onl’appelle au secours.
Ps 23Un air de repos
Ce psaume exprime la confiance, chacunpeut en faire sa prière. Dans les hauts etles bas de la vie, dans le bonheur et dansl’angoisse, Dieu est là comme un bergerauprès de son troupeau. A la fois guide,médecin, protecteur pour ses brebis, ilsatisfait chacun de leurs besoins, sabonté ne manquera jamais. Au momentoù le croyant traverse une crise grave, laprière devient plus personnelle, la rela-tion plus intime. Il découvre Dieu siproche qu’il passe du « il » au « tu ».
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5Face à ceux qui me veulent du mal,tu prépares un banquet pour moi.Tu m'accueillesen versant sur ma tête un peu d'huile parfumée.Tu remplis ma coupe jusqu'au bord.
6Oui, tous les jours de ma vie,ta bonté, ta générosité me suivront pas à pas.Seigneur, je reviendrai dans ta maisonaussi longtemps que je vivrai.
Le Seigneur fait son entrée au temple @1379
24(23)
1Psaume appartenant au recueil de David.C'est au Seigneur qu'appartientle monde avec tout ce qu'il contient,
la terre avec ceux qui l'habitent.2C'est lui qui l'a fixée au-dessus des mers,et la maintient au-dessus des flots.
3–Qui sera admis à gravir la montagne du Seigneuret à se tenir dans son saint temple ?
4–Ceux qui ont gardé mains nettes et cœur pur,qui ne sont pas attirés vers le mensongeet n'ont pas fait de faux serments.
5 Ils recevront la bénédiction du Seigneuret l'approbation de leur Dieu, le Sauveur.
6Voilà les vrais fidèles du Seigneur,ceux qui se tournent vers Dieu, voilà le vrai Jacob. Pause
7Portes, relevez vos linteaux ;haussez-vous, portails éternels,pour que le grand Roi fasse son entrée !
8–Qui est ce grand Roi ?–C'est le Seigneur, le puissant héros,le Seigneur, le héros des combats.
9Portes, relevez vos linteaux ;haussez-vous, portails éternels,pour que le grand Roi fasse son entrée !
10–Qui est donc ce grand Roi ?–C'est le Seigneur de l'univers,c'est lui le grand Roi. Pause
Fais-moi connaître ta volonté et pardonne mes torts @1380
25(24)
1Du recueil de David.Je me tourne vers toi, Seigneur ;2mon Dieu, je me suis fié à toi, ne me laisse pas déçu.
Ne laisse pas mes ennemis crier victoire à mon sujet.3Aucun de ceux qui comptent sur toi n'aura à le regretter.Mais honte à ceux qui te trahissent !Qu'ils restent les mains vides !
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PSAUMES / Chap. 23 à 25
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23.1Le Seigneur est mon berger,je ne manquerai de rien.
Ps 24Dieu si grand !
Le psalmiste admire son Dieu : il est sigrand que rien ne peut le contenir. Mêmeles portes du temple doivent s’élargir.Personne ne peut se tenir devant Dieu,créateur de l’univers, souverain dumonde. Pourtant Dieu vient ! Alors,comment l’accueillir dans notre vie ?Donner toute la place au grand Roi,c’est mettre ses actes en accord avec sesparoles.
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4Seigneur, fais-moi connaître le chemin à suivre,enseigne-moi à vivre comme tu le veux.
5Que ta fidélité soit mon guide, instruis-moi,car c'est toi le Dieu qui me sauve,et je compte sur toi tous les jours.
6Souviens-toi que depuis toujours, Seigneur,tu es un Dieu aimant et bon.
7Ne pense plus à mes fautes de jeunesse,ne pense plus à mes désobéissances ;pense à moi plutôt dans ta générosité,toi qui es si bon, Seigneur.
8Le Seigneur est si bon et si justequ'il montre aux coupables le chemin à suivre.
9 Il fait vivre les humbles en leur rendant justice,il leur enseigne sa volonté.
10Chacune des instructions du Seigneurest une marque de sa fidèle bontépour ceux qui suivent les règles de son alliance.
11Seigneur, tu es Dieu,pardonne mes torts, qui sont nombreux.
12Quand un homme est un fidèle du Seigneur,celui-ci lui montre la voie qu'il doit choisir.
13Cet homme vivra dans le bonheuret ses enfants posséderont le pays.
14Le Seigneur confie son secret à ses fidèles,il les instruit des devoirs de l'alliance.
15J'ai les yeux constamment tournés vers le Seigneur,car il me tirera du piège où je suis pris.
16Fais-moi la grâce de te tourner vers moi,Seigneur, car je suis seul et misérable.
17Soulage mon cœur de ses angoisseset retire-moi de la détresse.
18Considère ma misère et ma peine,et pardonne toutes mes fautes.
19Constate combien mes ennemis sont nombreuxet quelle violente haine ils me portent.
20Protège-moi et délivre-moi ;que je n'aie pas à regretter d'avoir eu recours à toi !
21Je compte sur toi, pour me garderdans l'innocence et la droiture.
22O Dieu, délivre Israël,délivre-le de toutes ses détresses !
Un innocent fait appel à Dieu @1381
26(25)
1Du recueil de David.Seigneur, rends-moi justice,car je mène une vie sans reproche,
et j'ai en toi une confiance inébranlable.2Mets-moi vraiment à l'épreuve, Seigneur,contrôle mes pensées et mes sentiments.
3J'ai devant les yeux les marques de ta bontéet je vis de ta fidélité.
4Je n'ai pas fréquenté les intrigants,..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
PSAUMES / Chap. 25 à 26
964
Ps 25Conduite accompagnée
Dans sa prière, le psalmiste se tournevers Dieu avec humilité et confiance. Ilreconnaît avoir commis des erreurs.Mais au lieu de se laisser ronger par leremords, il exprime son désir de chan-gement. Comme un guide, Dieu apprendà ses disciples à diriger leur vie. Sescommandements sont des repères, et ledisciple ne quitte pas des yeux sonSeigneur, qui veille à sa protection etlui évite les dangers de la route. L’élèved’un tel maître apprend à faire confianceà celui qui l’accompagne.
Ps 26Les mains propres
L’acte de se laver les mains rappelle unpassage du Deutéronome. Quand uncrime a été commis sans qu’on enconnaisse l’auteur, un rituel avec del’eau permet de dégager la responsabi-lité de la ville la plus proche du lieu ducrime (Deut 21.1-17, p. 276). Cet actesymbolique permet au croyant de pro-clamer son innocence. Au contraire, ceuxqui se sont sali les mains dans les traficset la corruption ne pourront pas s’appro-cher de Dieu.
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et je ne vais pas avec les hypocrites.5Je déteste les bandes de malfaiteurs,et je reste à l'écart des gens sans foi ni loi.
6Je laverai mes mains en signe d'innocenceet je ferai le tour de ton autel, Seigneur,
7en te disant ma reconnaissanceet en racontant toutes tes merveilles.
8Seigneur, j'aime la maison où tu habites,le lieu où demeure ta présence glorieuse.
9Ne me traite pas comme les coupables,ne m'ôte pas la vie comme aux meurtriers,
10dont les mains ont trafiqué dans l'horreuret sont pleines de cadeaux pour corrompre.
11Moi, je mène une vie sans reproche ;fais-moi la grâce de me délivrer.
12Je me tiens sur un terrain sûr,et dans les assemblées je dirai merci au Seigneur.
Chez le Seigneur, je me sens en sécurité @1382
27(26)
1Du recueil de David.Le Seigneur est ma lumière et mon sauveur,je n'ai rien à craindre de personne.
Le Seigneur est le protecteur de ma vie,je n'ai rien à redouter.
2Si des gens malfaisants s'approchent de moicomme des bêtes féroces,ce sont eux, mes ennemis acharnés,qui se retrouveront par terre.
3Si une armée vient m'assiéger,je n'éprouve aucune peur.Et si la bataille s'engage contre moi,même alors je me sens en sécurité.
4Je ne demande qu'une chose au Seigneur,mais je la désire vraiment :c'est de rester toute ma vie chez lui,pour jouir de son amitiéet guetter sa réponse dans son temple.
5Alors, quand tout ira mal,il pourra m'abriter sous son toit,il me cachera dans sa maison,il me mettra sur un roc, hors d'atteinte.
6Du coup, je regarderai de haut les ennemis qui m'entourent.Et dans sa maison, je l'acclamerai en lui offrant des sacrifices,je chanterai et célébrerai le Seigneur.
7Quand je t'appelle au secours, Seigneur, écoute-moi,fais-moi la grâce de me répondre.
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PSAUMES / Chap. 26 à 27
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27.1Le Seigneur est ma lumière et mon sauveur,je n’ai rien à craindre de personne.
Ps 27Certitude absolue
La foi la plus solide ne met pas à l’abri dudoute et de l’épreuve, ni du sentimentd’être rejeté par Dieu. Mais l’auteurchante une certitude absolue. La pré-sence du Seigneur l’éclaire et le protègede tout danger. L’expérience de l’actionde Dieu en sa faveur permettra aucroyant de garder confiance. Dieu n’a-bandonne pas ses enfants, il les délivrede ceux qui veulent leur faire du mal.
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8Je réfléchis à ce que tu as dit : « Tournez-vous vers moi. »Eh bien, Seigneur, je me tourne vers toi.
9Ne te détourne pas de moi,ne me repousse pas avec colère, toi qui m'as secouru ;ne me rejette pas, ne m'abandonne pas,toi le Dieu qui me sauves.
10Si mon père et ma mère m'abandonnaient,toi, Seigneur, tu me recueillerais.
11Seigneur, montre-moi la voie que tu me traces ;à cause de mes adversairesdirige-moi sur un chemin sans obstacle.
12Ne me laisse pas tomber entre leurs griffes,car de faux témoins m'accusent et cherchent à m'intimider.
13Que deviendrais-je,si je n'avais pas l'assurance de voir la bonté du Seigneursur cette terre où nous vivons ?
14–Compte patiemment sur le Seigneur ;ressaisis-toi, reprends courage,oui, compte patiemment sur le Seigneur.
Prière d'un homme qui voit la mort de près @1383
28(27)
1Du recueil de David.Seigneur, je t'appelle au secours ;toi, mon Rocher, ne sois pas sourd à mes cris.
Si tu restes insensible à mes appels, je suis un homme fini.2Écoute-moi quand je te supplie,quand je crie au secours,quand je lève les mains vers le lieu très saint où tu te tiens.
3Ne me mets pas dans le même sacque les méchants, eux qui font le malheur des autres.Ils n'ont que mots aimables pour leur prochain,mais la méchanceté remplit leur cœur.
4Traite-les d'après ce qu'ils ont fait,d'après le mal qu'ils ont commis.Traite-les comme ils ont traité les autres,fais retomber sur eux leurs propres méfaits.
5 Ils ne prennent pas gardeaux interventions du Seigneur, à ce qu'il réalise.Eh bien, que le Seigneur les ruinesans jamais les relever !
6Merci au Seigneur de m'avoir entendu quand je le suppliais !7Le Seigneur me protège, il est mon bouclier.Du fond du cœur, je lui ai fait confiance ;j'ai reçu du secours, j'ai le cœur en fête.Je veux chanter pour le louer.
8Le Seigneur est la force de son peuple ;pour le roi qu'il a consacréil est la forteresse où se trouve le salut.
9Seigneur, sauve ton peuple ;c'est ton bien le plus personnel,fais-lui du bien, sois son berger,prends-le en charge pour toujours.
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PSAUMES / Chap. 27 à 28
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Ps 28Bien fait pour eux !
Le psalmiste appelle Dieu au secours.Il lui demande sa protection, mais ilrevendique aussi la punition des «mé-chants » qui le poursuivent. Qu’il leurarrive autant de mal qu’ils en ont fait ! Quin’a pas, de temps en temps, envie defaire une telle prière ? Qui n’est pascontent de voir ses ennemis, petits ougrands, récolter autant de malheursqu’ils en ont provoqué ? Mais que sepasserait-il si le Seigneur répondait à cegenre de prière ? Qui resterait à l’abri ?
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La voix du Seigneur @1384
29(28)
1Psaume appartenant au recueil de David.Vous, les puissances du ciel, venez honorer le Seigneur,venez proclamer sa gloire et sa force.
2Venez proclamer la gloire du Seigneur,courbez-vous jusqu'à terre devant lui,quand il manifeste qu'il est Dieu.
3Le Dieu glorieux fait rouler le tonnerre,la voix du Seigneur gronde au-dessus des eaux,le Seigneur domine les eaux immenses.
4La voix du Seigneur résonne avec puissance,la voix du Seigneur résonne avec majesté.
5La voix du Seigneur casse les cèdres,le Seigneur brise les cèdres du Liban.
6 Il fait bondir les montagnes du Libancomme de jeunes taureaux,et le mont Hermon comme un jeune buffle.
7La voix du Seigneur fait jaillir les éclairs.8La voix du Seigneur ébranle le désert,le Seigneur ébranle le désert de Cadès.
9La voix du Seigneur force les bichesà mettre au monde leurs jeunes faons,elle fait naître les petits de la chèvre sauvage.
Dans le palais du Seigneur,tous proclament : « Gloire à Dieu ! »
10Le Seigneur siège au-dessus des eaux sans fin,il sera toujours le roi.
11Que le Seigneur donne de la force à son peuple,qu'il le bénisse en lui donnant la paix !
Seigneur, tu m'as rendu la vie @1385
30(29)
1Psaume. Chant pour la consécration du temple, apparte-nant au recueil de David.2Je veux proclamer ta grandeur, Seigneur,
car tu m'as tiré hors du gouffre,tu n'as pas laissé mes ennemis s'amuser à mes dépens.
3Seigneur mon Dieu, je t'ai appelé à l'aide et tu m'as guéri.4Tu m'as fait remonter du monde des morts ;j'avais un pied dans la tombe,mais tu m'as rendu la vie, Seigneur.
5Célébrez le Seigneur par vos chants, vous ses fidèles.Louez-le en rappelant qu'il est Dieu.
6Sa colère ne dure qu'un instant,mais sa bienveillance toute la vie.Les pleurs sont encore là le soir,mais au matin éclate la joie.
7Je me croyais tranquille et je disais :« Rien ne me mettra jamais en danger. »
8Seigneur, dans ta bienveillance,.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... PSAUMES / Chap. 29 à 30
967
Ps 29Atmosphère électrique
Éclairs, tonnerre, vent… l’orage gronde,les éléments se déchaînent. L’homme dela Bible y pressent la grandeur de Dieu,créateur et maître de l’univers. Aprèstant de fracas, la paix sera bonne etprécieuse !
Ps 30La mort de près
La mort, « on a encore le temps d’ypenser… » ! Mais parfois les circonstan-ces nous font réaliser notre fragilité.C’est alors que nous faisons plus atten-tion à la valeur de la vie. Le psalmiste,une fois sorti de l’épreuve, revoit lesétapes de son existence. Il est passébrutalement d’une vie bien tranquille àune existence troublée. Mais Dieu l’a faitéchapper à la mort, qui est un lieu desilence, loin de lui. Il chante alors pourremercier le Seigneur.
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tu m'avais assuré une forte position.Mais tu t'es détourné de moi,et me voilà plongé dans le désarroi.
9Seigneur, je t'appelle à mon secours ;toi qui es mon Maître, je t'implore.
10Que gagnerais-tu si je mourais,si je descendais dans la tombe ?Celui qui n'est plus que poussière peut-il te louer encore,peut-il proclamer ta fidélité ?
11Seigneur, écoute, accorde-moi ton appui ;Seigneur, viens à mon secours.
12Tu as changé ma plainte en danse de joie,tu m'as ôté mon vêtement de deuil,tu l'as remplacé par un habit de fête.
13Alors, de tout mon cœur je n'en finirai pasde célébrer ta gloire par mes chants.Seigneur mon Dieu, je te louerai toujours.
Seigneur, c'est toi qui es ma sécurité @1386
31(30)
1Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant aurecueil de David.2J'ai recours à toi, Seigneur ;
ne me laisse pas déçu, jamais !Au nom de ta loyauté, mets-moi en lieu sûr.
3Tends vers moi une oreille attentiveet viens vite me délivrer.Sois pour moi un rocher fortifié,une forteresse où je trouve le salut.
4Oui, tu es bien mon rocher fortifié.Parce que tu es fidèle à toi-même,sois mon guide et mon berger.
5Fais-moi échapper au piège qu'on m'a tendu,car c'est toi qui es ma sécurité.
6Je me remets entre tes mains, Seigneur,toi qui m'as pris en charge, Dieu fidèle.
7Je déteste le culte qu'on rend aux faux dieux ;moi, je me confie en toi, Seigneur.
8Je veux crier ma joie pour ta bonté,car tu as vu ma misère, tu as reconnu ma détresse.
9Tu ne m'as pas laissé tomber aux mains de l'ennemi,tu m'as remis sur pied, tu m'as rendu la liberté.
10Accorde-moi ton appui, Seigneur,je suis dans la détresse, corps et âme,mes yeux se voilent, tant j'ai de chagrin.
11Ma vie décline sous l'effet des tourments,les années passent, je m'épuise en soupirs.
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PSAUMES / Chap. 30 à 31
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30.7Je me croyais tranquilleet je disais :« Rien ne me mettra jamais en danger. »
Ps 31Détresse
Les paroles du psaume expriment laprière de ceux qui sont en proie au stress,à l’angoisse. Dans un contexte d’insécu-rité, le psalmiste se rappelle ce que Dieuest pour lui : un appui solide, un guide, unDieu digne de confiance, contrairementaux idoles qui sont muettes. Il peutremettre sa vie entre les mains duSeigneur et le remercier de l’avoir délivréde ses ennemis. L’affirmation du v. 6 faitpartie des paroles prononcées par Jésus"
sur la croix (Luc 23.46, p. 1823).
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Les torts que j'ai m'ont fait perdre toute énergie,mes dernières forces s'en vont.
12Tous mes adversaires me couvrent d'insulteset mes voisins en rajoutent.Ceux qui me connaissent ont peur de moi ;s'ils me rencontrent dans la rue, ils me fuient.
13On ne me connaît plus, on m'a oubliécomme un mort, comme un objet hors d'usage.
14J'entends ce que les gens disent contre moi,la terreur m'entoure de toutes parts,ils se concertent contre moi, ils complotent pour m'ôter la vie.
15Mais moi, je me fie à toi, Seigneur ;Je dis : «Mon Dieu, c'est toi. »
16A tout moment ma vie est entre tes mains ;arrache-moi aux griffes de mes ennemis, de mes persécuteurs.
17Fais-moi bon accueil, à moi, ton serviteur ;dans ta bonté, sauve-moi.
18Seigneur, ne me laisse pas déçu d'avoir fait appel à toi.Honte plutôt à ces gens sans foi ni loi !Qu'ils soient réduits au silence de la mort !
19Fais qu'ils deviennent muets,ces menteurs pleins d'arrogance et de mépris,ces insolents qui accablent un fidèle.
20Mais Seigneur, quel grand bienfait tu réserves à tes fidèles !Tout le monde peut voir que tu l'accordesà ceux qui ont recours à toi.
21Tu les abrites en ta présence,hors de portée des intrigues humaines.Tu les caches à l'abri,loin des mauvaises langues.
22Seigneur, merci de m'avoir montré ta bonté merveilleuse,à moi qui étais comme une ville assiégée.
23J'étais troublé, au point de dire :«Me voilà chassé loin de ton regard. »Mais tu m'as entendu quand je te suppliais,quand je t'appelais à mon secours.
24Aimez le Seigneur, vous tous ses fidèles,car le Seigneur veille sur ceux qui croient en lui.Quant aux arrogants, il leur rend largementla monnaie de leur pièce.
25Vous tous qui comptez sur le Seigneur,ressaisissez-vous et reprenez courage.
Le bonheur d'être pardonné @1387
32(31)
1Poème chanté appartenant au recueil de David.Heureux celui que Dieu décharge de sa faute,et qui est pardonné du mal qu'il a commis !
2Heureux l'homme que le Seigneur ne traite pas en coupable,et qui est exempt de toute mauvaise foi !
3Tant que je ne reconnaissais pas ma faute,mes dernières forces s'épuisaient en plaintes quotidiennes.
4Car de jour et de nuit, Seigneur,..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
PSAUMES / Chap. 31 à 32
969
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tes coups pleuvaient sur moi, et j'étais épuisé,comme une plante au plus chaud de l'été. Pause
5Mais je t'ai avoué ma faute, je ne t'ai pas caché mes torts.Je me suis dit : « Je suis rebelle au Seigneur,je dois le reconnaître devant lui. »Et toi, tu m'as déchargé de ma faute. Pause
6Voilà pourquoi tous les fidèles devraient t'adresser leur prièrequand ils découvrent leur faute.Si le danger menace de les submergerils resteront hors d'atteinte.
7Tu es un abri pour moi,tu me préserves de la détresse.Je crierai ma joiepour la protection dont tu m'entoures. Pause
8Je vais t'enseigner et t'indiquer le chemin à suivre,dit le Seigneur.Je vais te donner un conseil,je garde les yeux fixés sur toi :
9Ne sois pas aussi stupide que le cheval ou le mulet,dont il faut maîtriser les élans avec un mors et une bride ;alors il ne t'arrivera rien.
10Le méchant se prépare beaucoup d'ennuis,mais le Seigneur entoure de bonté celui qui lui fait confiance.
11Que le Seigneur soit votre joie, vous les fidèles ;émerveillez-vous, criez votre joie,vous les hommes au cœur droit.
Louange au Dieu créateur et sauveur @1388
33(32)
1Criez votre joie pour le Seigneur, vous les fidèles ;hommes droits, le louer est votre privilège.2Louez le Seigneur au son de la lyre,
célébrez-le sur la harpe à dix cordes.3Chantez en son honneur un chant nouveau,faites la plus belle musique en l'acclamant.
4Ce que le Seigneur dit est sans détour,et tout ce qu'il fait est solide et sûr.
5 Il aime l'ordre et le droit.La terre est pleine de la bonté du Seigneur.
6D'un mot le Seigneur a créé le ciel,d'un ordre toute la troupe des étoiles.
7 Il rassemble l'eau des mers derrière une digue,il retient prisonnier le grand océan.
8Que toute la terre redoute le Seigneur,que tous ses habitants tremblent devant lui !
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PSAUMES / Chap. 32 à 33
970
32.1Heureux celuique Dieu décharge de sa faute,et qui est pardonnédu mal qu’il a commis !
Ps 32Joie retrouvée
Celui qui a fait du tort refuse souventd’admettre sa responsabilité. Il en dé-coule un mal-être profond. Au contraire,avouer une faute libère et permet deretrouver la joie et la paix. Une fois quenous acceptons de reconnaître que nousavons mal agi, nous pouvons nousréconcilier avec les autres, et la relationavec Dieu peut être complètement réta-blie. Quand on vit une telle expérience,on a envie de la partager avec tout lemonde.
Ps 33En musique
Dieu est fidèle : quand il dit quelquechose, il le fait. Il prend soin de sacréation et de chacune de ses créatures.Il veille sur la vie de son peuple. Ceux quiont confiance en lui sont joyeux. Ilsmanifestent leur joie par la musique etle chant. Les psaumes sont eux-mêmesdes chants qui étaient accompagnés pardes instruments de musique.
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9Car il parle, et ce qu'il dit arrive ;aussitôt dit, aussitôt fait.
10Le Seigneur déjoue les plans des nations,il fait obstacle aux projets des peuples.
11Mais les plans du Seigneur sont définitifs,ce qu'il a projeté tient de siècle en siècle.
12Heureuse la nation qui a le Seigneur comme Dieu ;heureux le peuple qu'il a choisi comme son bien personnel !
13Du haut du ciel, le Seigneur plonge son regard,il aperçoit tous les humains.
14De l'endroit où il siège, il observetous les habitants de la terre.
15Lui qui leur a créé à tous intelligence et volonté,il prend garde à ce qu'ils font.
16A la guerre, si le roi est sauvé,il ne le doit pas à ses nombreuses troupes ;et si le combattant s'en tire,ce n'est pas grâce à sa grande vigueur.
17Le cheval n'est qu'un secours illusoire,sa grande forcene met pas pour autant le cavalier hors de danger.
18Mais le Seigneur suit du regard ses fidèles,ceux qui comptent sur sa bonté,
19pour les arracher à la mortet les garder en vie, même en temps de famine.
20Quant à nous, nous comptons sur le Seigneur ;notre secours et notre bouclier, c'est lui.
21A cause de lui, notre cœur est en joie,nous nous fions au Dieu unique.
22Que le Seigneur réponde à notre attenteet nous accorde sa bonté !
Le Seigneur m'a délivré de toutes mes craintes @1389
34(33)
1Du recueil de David. Devant Abimélek, David s'était faitpasser pour fou. Après avoir été mis à la porte par celui-ci, ilprononça les paroles que voici.
2Je veux remercier le Seigneur en tout temps.Que ma bouche ne cesse pas de le louer !
3Le Seigneur est toute ma fierté.Vous, les humbles, réjouissez-vous de m'entendre le louer.
4Joignez-vous à moi pour dire la grandeur du Seigneur.Ensemble, proclamons bien haut qui il est.
5Je me suis adressé au Seigneur et il m'a répondu,il m'a délivré de toutes mes craintes.
6Ceux qui lèvent les yeux vers lui rayonnent de joie ;la honte n'assombrit plus leur front !
7Voilà un pauvre qui a crié au secours ; le Seigneur l'a entenduet l'a sauvé de tout ce qui l'angoissait.
8L'ange du Seigneur monte la garde autour des fidèleset les met hors de danger.
9Éprouvez et constatez combien le Seigneur est bon...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
PSAUMES / Chap. 33 à 34
971
Ps 34Hors de danger
Poursuivi par Saül", David" s’était réfu-gié chez les Philistins, où il espéraitpasser inaperçu. Mais reconnu, il dut sefaire passer pour fou pour leur échapper.En lien avec ce moment difficile, lepsaume est la prière d’un homme quidésire se laisser guider par Dieu, malgréles difficultés. Le psalmiste remercie leSeigneur de l’avoir aidé à surmonter ledanger. Le pauvre qui appelle au secours(v. 7) peut représenter tout croyant quis’adresse à Dieu avec confiance. Il saitque le Seigneur n’épargne pas l’épreuveà celui qui lui est fidèle, mais qu’ilpromet de l’en délivrer.
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Heureux l'homme qui a recours à lui !10Vous qui appartenez au Seigneur, reconnaissez son autorité ;rien ne manque à ceux qui lui sont soumis.
11Les puissants ne sont pas à l'abri de la disette et de la faim,mais ceux qui s'adressent au Seigneurne manquent d'aucun bien.
12Venez, mes enfants, écoutez-moi ;je veux vous apprendre à honorer le Seigneur :
13Si quelqu'un aime la vie et s'il désire vivre heureux,14 il doit se garder de médire, se garder de mentir,15 s'écarter du mal, pratiquer le bienet rechercher la paix avec persévérance.
16Le Seigneur garde les yeux sur les fidèles,prêt à entendre leur appel.
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PSAUMES / Chap. 34
972
" DAVID : L’ÉTOFFE D’UN HÉROS
Place aux jeunesDavid est le plus jeune de huit frères, bergerdu troupeau familial. Le prophète Samuel" vientlui annoncer que Dieu l’a choisi pour devenirroi d’Israël (1 Sam 16.1-13). David reçoit alorsl’Esprit de Dieu. Parce qu’il sait jouer de lalyre, il est appelé pour adoucir par sa mu-sique les moments de dépression du roi Saül"
(1 Sam 16.14-23).
Combat singulierUn jour, les Philistins défient les armées du roi Saül et le Dieu d’Israël avec leur soldatgéant, Goliath. Seul David ose relever le défi. S’appuyant sur Dieu et grâce à son habileté àmanier la fronde, il frappe en plein front le géant, qui s’écroule terrassé. David devient unhéros pour le peuple d’Israël (1 Sam 17).
Chef de guerreLes succès de David rendent Saül jaloux, ce qui oblige David à le fuir (1 Sam 18.6-16).Avec une troupe de mercenaires, il protège des villages isolés qui lui offrent enreconnaissance abri et nourriture (1 Sam 22). Saül meurt dans une bataille, David lepleure sincèrement (2 Sam 1.11-12).
David devient roiA l’âge de 30 ans, grâce à sa popularité, David devient roi de la tribu de Juda à Hébron(2 Sam 2.1-7). Sept ans plus tard il règne sur tout le peuple d’Israël (2 Sam 5.1-5). Il fait deJérusalem la capitale de son royaume (2 Sam 5.6-10) et il y installe le coffre sacré quimarque le lieu de la présence de Dieu (2 Sam 6). Par le prophète Natan", Dieu lui prometque ses descendants régneront toujours sur Israël (2 Sam 7). Au sommet de sa gloire,David dérape : il couche avec Batchéba", la séduisante femme d’un de ses généraux qu’ilfait assassiner (2 Sam 11). David ouvre ainsi la porte à la violence dans sa propre famille(2 Sam 12.10).
L’héritage de DavidDavid aime Dieu de tout son cœur, il est musicien et poète. La tradition lui attribue ungrand nombre de psaumes, ces prières chantées après lui dans le temple de Jérusalem(Ps 3.1).
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17Le Seigneur s'oppose à ceux qui font le mal,afin d'éliminer leur nom du pays.
18Dès que les fidèles appellent au secours, le Seigneur entendet les délivre de toutes leurs angoisses.
19 Il est proche de ceux qui ont le cœur brisé,il sauve ceux qui ont l'esprit abattu.
20Le fidèle endure de nombreux maux,mais le Seigneur le délivre de tous,
21 il veille sur tous les membres de son corps,pour qu'on ne lui brise aucun os.
22Le méchant mourra de sa méchanceté,et ceux qui en veulent aux fidèles devront en subir la peine.
23Le Seigneur sauve la vie de ses serviteurs ;il n'y a pas de condamnation pour ceux qui ont recours à lui.
Supplication d'un innocent traîné en justice @1390
35(34)
1Du recueil de David.Seigneur, sois l'adversaire de mes adversaires,fais la guerre à ceux qui me font la guerre.
2Empoigne le petit et le grand boucliers,interviens pour me secourir.
3Brandis la lance et la hache à double tranchantcontre ceux qui me persécutent.J'attends que tu me dises : « C'est moi qui vais te sauver. »
4Honte et déshonneur à ceux qui veulent ma mort !Qu'ils reculent, déçus dans leurs espoirs,ceux qui projettent de me faire du mal !
5Qu'ils soient comme une paille emportée par le vent,quand l'ange du Seigneur les pourchassera ;
6que leur route devienne sombre et glissante,quand l'ange du Seigneur les poursuivra !
7Sans qu'ils aient rien à me reprocher,ils ont préparé un piège pour moi,ils ont creusé une fosse pour que j'y tombe.
8Qu'un désastre imprévu les atteigne,qu'ils soient pris à leur propre piègeet tombent dans la fosse qu'ils ont creusée !
9Mais moi, je serai plein de joie grâce au Seigneur,je pourrai me réjouir de son secours.
10Du plus profond de mon être je dirai :« Seigneur, tu n'as pas ton pareil :tu délivres le pauvre des adversaires trop forts pour lui ;tu délivres le malheureux de ceux qui le dépouillaient. »
11De faux témoins se présentent ;on me questionne sur des faits que j'ignore.
12On me rend le mal pour le bien, me voilà seul.13Quand mes adversaires étaient malades,
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PSAUMES / Chap. 34 à 35
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34.19Il est proche de ceux qui ont le cœur brisé,il sauve ceux qui ont l’esprit abattu.
Ps 35Trahi !
Trahison, dérision, moquerie… Quandquelqu’un est faussement accusé,même ses amis le laissent tomber. Lavictime des calomnies connaît un véri-table cauchemar. La technique de ceuxqui l’enfoncent est bien rôdée, ils luirendent le mal pour le bien. Tantd’humiliations et de souffrances pour-raient anéantir le croyant, s’il n’avait pasla certitude que Dieu est juste, et qu’ilpeut réhabiliter celui qui a été trahi. Lahonte changera de camp. L’innocence etla joie l’emporteront.
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je manifestais ma tristesse,je m'humiliais en m'abstenant de manger–mais que ma prière revienne à moi sans effet !
14J'agissais comme pour un ami ou un frère ;j'étais sombre et je prenais le deuil,comme si j'avais perdu ma propre mère.
15Eux s'attroupent pour rire de ma chute,ils se liguent contre moi.Des étrangers, des gens que je ne connais pas,ne cessent de me calomnier.
16 Ils rient de plus belle en me voyant trébucher,ils me montrent leurs dents menaçantes.
17Seigneur, resteras-tu longtemps spectateur ?Reprends ma vie à ces lions malfaisants.
18Je te louerai devant ton peuple réuni ;devant cette grande foule je t'acclamerai.
19Qu'ils cessent de s'amuser de moi,ces gens qui me traitent à tort en ennemi ;que ceux qui m'en veulent sans raisoncessent de se faire des clins d'œil !
20 Ils n'ont jamais un mot gentil,mais ils inventent des calomniescontre les gens paisibles du pays.
21Leur gueule de fauves ouverte contre moi,ils déclarent : « Eh, eh ! nous l'avons surpris en flagrant délit. »
22Mais toi, Seigneur, tu as vu ce qui s'est passé,ne garde pas le silence, ne reste pas loin de moi.
23Mon Dieu, lève-toi pour me rendre justice ;Seigneur, réveille-toi pour défendre ma cause.
24Tu es juste, Seigneur, rends-moi donc justice ;mon Dieu, qu'on cesse de s'amuser de moi !
25Ne laisse pas mes adversaires se dire :« Ah ! nous le tenons, nous n'en avons fait qu'une bouchée. »
26Honte et déception généraleà ceux qui se réjouissent de mon malheur !Que ceux qui prennent un air supérieur devant moisoient couverts de honte et d'humiliation !
27Mais joie, joie suprême,pour ceux qui se plaisent à me voir déclaré innocent !Qu'ils disent et qu'ils répètent :« Le Seigneur est grand,il est heureux de donner satisfaction à son serviteur. »
28Moi-même, je célébrerai ta fidélitéet te louerai tous les jours !
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PSAUMES / Chap. 35
974
36.6Seigneur,ta bonté a les dimensions du cielta fidélité monte jusqu’aux nuages.
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C'est chez toi, Seigneur, qu'est la source de la vie @1391
36(35)
1Du répertoire du chef de chorale et du recueil de David, leserviteur du Seigneur.2Je garde à l'esprit la formule
qui exprime la révolte du méchant :à son avis, « avoir peur de Dieu n'a pas de sens ».
3C'est qu'il a trop bonne opinion de lui-mêmepour reconnaître sa faute et la détester.
4Tout ce qu'il dit n'est que mensonge et tromperie ;faire le bien n'a plus aucun sens pour lui.
5 Il prépare son mauvais coup pendant la nuit,il suit une route qui n'est pas la bonne,il ne rejette pas ce qui est mal.
6Seigneur, ta bonté a les dimensions du ciel,ta fidélité monte jusqu'aux nuages.
7Ta loyauté va aussi haut que les plus hautes montagnes ;tes décisions sont profondes comme le grand océan.Seigneur, tu viens au secours des hommes et des bêtes.
8Que ta bonté est précieuse, ô Dieu !Les humains cherchent refuge sous tes ailes.
9Tu les combles des richesses de ta maison,tu les fais boire au fleuve de ta bonté.
10C'est chez toi qu'est la source de la vie,c'est ta lumière qui éclaire notre vie.
11Maintiens ta bonté pour ceux qui te connaissent,reste un Dieu loyal pour les hommes au cœur droit.
12Que l'arrogant n'arrive pas jusqu'à moi,que les méchants ne puissent me chasser !
13 Ici, chez toi, tombent les gens malfaisants,ils sont renversés, sans pouvoir se relever.
Ne t'irrite pas du succès des méchants @1392
37(36)
1Du recueil de David.Ne t'irrite pas contre les gens malfaisants,ne sois pas envieux de ceux qui font le mal :
2 ils se faneront vite, comme l'herbe,comme la verdure ils se dessécheront.
3Fais confiance au Seigneur, agis comme il faut,et tu resteras au pays, tu y vivras en paix ;
4Trouve auprès du Seigneur ton plaisir le plus grand,et il te donnera ce que tu lui demandes.
5Remets ta vie au Seigneur,compte sur lui, et il fera le nécessaire.
6Grâce à lui ta bonne foi apparaîtra comme le jour qui se lève,et ton bon droit comme le soleil en plein midi.
7Reste en silence devant le Seigneur,attends-le avec patience.Ne t'irrite pas si certains réussissent et si d'autres intriguent.
8Renonce à la colère, laisse tomber ta fureur.Ne t'irrite pas, cela ne produirait que du mal.
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. PSAUMES / Chap. 36 à 37
975
Ps 36Dieu, le ciel,la mer et les montagnes
Le «méchant » est l’homme qui se suffità lui-même, qui ne reconnaît pas qu’il abesoin de Dieu. Par contre, ceux quiconnaissent Dieu savent qu’il est bien-veillant envers eux. Sa bonté les récon-forte et les rend joyeux. Le psalmistecompare les perfections de Dieu à cequ’il a vu de plus grand dans la nature : leciel, les montagnes, l’océan. Le croyantest sûr que le bien triomphe du mal, quela lumière fait reculer l’obscurité, et quela bonté de Dieu l’emporte sur laméchanceté humaine.
Ps 37Pas juste !
Souvent on constate que des gensmauvais réussissent d’une manière in-solente. Pendant ce temps-là, on voit despersonnes justes et bonnes qui font faceà mille difficultés et à la pauvreté. Celapeut sembler très injuste et mêmescandaleux. Le psaume médite longue-ment sur la vraie réussite. Avoir une viejuste et libre, c’est vivre en respectant laloi du Seigneur et s’en remettre à luipour toutes choses.
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9Car ceux qui font le mal seront éliminés,mais ceux qui comptent sur le Seigneur posséderont le pays.
10D'ici peu, le méchant aura disparu ;tu auras beau chercher, tu n'en trouveras plus trace.
11Mais les humbles posséderont le payset jouiront d'un large dédommagement.
12Le méchant intrigue contre le fidèle,il lui montre des dents menaçantes.
13Mais le Seigneur se met à rire de lui,car il voit venir le jour de la revanche.
14Les méchants tirent l'épée, ils tendent leur arcpour abattre le pauvre et le malheureux,pour tuer ceux qui suivent le droit chemin.
15Mais leur propre épée leur percera le cœuret leur arc se cassera.
16Le peu que possède le fidèlevaut mieux que les richesses de tous les méchants,
17 car le pouvoir des méchants sera brisé,mais les fidèles ont l'appui du Seigneur.
18Le Seigneur s'intéresse à la viede ceux qui sont irréprochables.Le pays dont ils sont les héritiersleur est acquis pour toujours.
19Eux-mêmes garderont la tête hautequand viendra le malheur,et dans les temps de famineils auront plus qu'il ne faut.
20Oui, les méchants périront,les ennemis du Seigneurne tiendront pas plus que les fleurs des prés ;ils partiront, ils partiront en fumée.
21Le méchant emprunte sans rembourser,mais le fidèle donne largement.
22Ceux que Dieu bénit posséderont le pays,ceux qu'il maudit seront éliminés.
23Quand la conduite d'un homme lui plaît,le Seigneur lui donne d'avancer avec assurance dans la vie.
24Si cet homme vient à tomber, il ne reste pas à terre,car le Seigneur le prend par la main.
25J'ai été jeune et me voilà vieux ;jamais je n'ai vu un fidèle abandonné,ni ses enfants réduits à mendier leur pain.
26Tous les jours il prête généreusementet ses enfants en tirent encore profit.
27Si tu fuis le mal et pratiques le bien,tu resteras pour toujours au pays,
28 car le Seigneur aime qu'on respecte le droitet il n'abandonne pas ses fidèles.
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PSAUMES / Chap. 37
976
Ps 37Le dernier mot
Le psalmiste observe le monde et décritce qu’il voit. Finalement, les méchantsdeviennent les esclaves de leurs mau-vais penchants et ils se perdent. Parcontre, les justes sont sauvés par Dieuqui les protège. Le psaume montre queDieu finit par exercer sa justice et que lemal ne triomphe pas sur le bien.
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Il les garde pour toujours,la race des méchants sera éliminée.
29Mais les fidèles posséderont le pays,ils y habiteront définitivement.
30Le fidèle peut dire ce qui est sage,c'est lui qui peut énoncer le droit,
31 car la loi de son Dieu lui tient à cœur,et il reste à l'abri des faux pas.
32Le méchant épie le fidèle et cherche à le faire mourir.33Mais le Seigneur n'abandonne pas le fidèle entre ses griffes.Si celui-ci passe en jugement,le Seigneur ne le laisse pas condamner.
34Si tu comptes patiemment sur le Seigneur,si tu suis le chemin qu'il te trace,il te fera l'honneur de posséder le pays,et tu verras les méchants éliminés.
35J'ai vu le méchant devenir tyranet se dresser comme un arbre plein de sève.
36En repassant par là : plus personne ;je l'ai cherché, mais sans succès.
37Observe celui qui est honnête,regarde bien celui qui est simple et droit.Tu le constateras : l'avenir d'un tel homme, c'est le bonheur.
38Mais ceux qui font le mal sont supprimés d'un seul coup ;il n'y a aucun avenir pour les méchants.
39Le Seigneur sauve les fidèles,il est leur refuge au temps de la détresse.
40 Il leur vient en aide et les met à l'abri,oui, à l'abri des méchants, et il les sauve,puisqu'ils ont eu recours à lui.
Prière d'un malade qui reconnaît ses fautes @1393
38(37)
1Psaume appartenant au recueil de David. Pour se rappelerau souvenir de Dieu.2Seigneur, tu es fâché contre moi,
mais ne me condamne pas ;tu es indigné contre moi,mais renonce à me punir.
3Je suis la cible de tes flèches, ton poing m'a jeté à terre.
4Plus rien n'est intact en mon corps :c'est l'effet de ta sévérité.Plus rien n'est en bon état dans mes os :c'est le résultat de ma faute.
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PSAUMES / Chap. 37 à 38
977
37.28Le Seigneur aime qu’on respecte le droitet il n’abandonne pas ses fidèles.
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5Mes torts s'entassent plus haut que ma tête,ils pèsent sur moi comme un fardeau trop lourd.
6Mes plaies sentent mauvais et s'infectent :c'est la conséquence de ma stupidité.
7Je suis abattu, accablé à l'extrême,je passe mes journées dans le deuil.
8Je sens une brûlure dans les reins,plus rien n'est intact en mon corps.
9Je suis sans force, complètement fourbu,mon cœur m'arrache des gémissements.
10Seigneur, tu vois bien ce que je désire,et tu n'ignores rien de mes soupirs.
11J'ai le cœur battant, mes forces m'abandonnent,mes yeux n'ont plus la moindre étincelle de vie.
12Mes amis, mes compagnons habituels,se tiennent à l'écart de mes tourments ;mes proches restent maintenant à distance.
13Ceux qui souhaitent ma mort me tendent des pièges ;ceux qui désirent mon malheur parlent pour me nuireet passent leur temps à me calomnier.
14Mais moi, je fais le sourd, je n'écoute pas ;comme si j'étais muet, je ne souffle mot.
15Je suis comme un homme qui n'entend pas,je ne réplique rien.
16Vers toi, Seigneur, je me tourne avec espoir,j'attends ta réponse, Seigneur mon Dieu.
17Je te l'ai demandé, en effet :empêche-les de s'amuser à mes dépenset de prendre un air supérieur devant moiquand je fais un faux pas.
18Je suis bien près de m'évanouir, et ma douleur est toujours là.19Oui, j'avoue mes torts et je reste angoissé par ma faute.
20Mes ennemis sont bien vivants et puissants ;ils sont nombreux à m'en vouloir sans raison.
21 Ils me rendent le mal pour le bien,ils me reprochent de courir après le bien.
22Seigneur, ne m'abandonne pas ;mon Dieu, ne reste pas loin de moi.
23Viens vite à mon secours, Seigneur, mon sauveur.
Laisse-moi du répit, la vie est si courte... @1394
39(38)
1Du répertoire du chef de chorale et du recueil deYedoutoun. Psaume appartenant au recueil de David.2J'avais dit : « Je veux surveiller mes réactions,
pour ne rien dire qui me mette en tort ;je veux garder comme un bâillon sur la bouche,tant que je suis en présence des méchants. »
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PSAUMES / Chap. 38 à 39
978
Ps 38Un fardeau trop lourd
Le psalmiste ressent son état comme lerésultat de sa faute. Il en décrit lessymptômes : il en a plein le dos, sa fauteest comme un fardeau qui lui pèse.Attention à ne pas se servir de cetexemple pour accuser une personnesouffrante d’être responsable de ce quilui arrive. Ajouter de la culpabilité audrame d’une maladie grave est inadmis-sible. La plupart du temps, cela n’a rien àvoir avec une faute commise. Ici, lepsalmiste se sent rejeté, l’éloignementde ses amis accentue sa douleur et sonangoisse. Seul Dieu peut encore venir àson secours.
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3Je suis donc resté muet, silencieux,j'ai renoncé à dire quelque chose.Mais ma souffrance n'a fait qu'augmenter.
4Je bouillonnais intérieurement,chaque soupir était comme une brûlure.Alors j'ai fini par parler :
5Seigneur, fais-moi savoir quand finira ma vie,oui, combien de temps j'ai à vivre ;que je connaisse la durée de mon sursis.
6Quelques largeurs de main, c'est toute la mesurede ce que tu me donnes à vivre.Devant toi, mon existence est comme rien.Même bien vivant, l'homme n'est qu'un souffle. Pause
7 Il va, il vient, mais ce n'est qu'un mirage ;il s'agite, mais ce n'est que du vent.Il amasse des biens, mais sans savoir qui les recueillera.
8Alors, Seigneur, à quoi puis-je m'attendre ?Tu es le seul sur qui je puisse compter.
9Délivre-moi de tous ceux qui me trahissent ;ne laisse pas les sots rire de moi.
10Je reste donc muet, je ne proteste plus,puisque c'est toi qui m'as mis dans cet état.
11Mais renonce à me frapper davantage,je n'en peux plus des coups que ta main me porte.
12Tu corriges l'homme en punissant ses fautes ;comme un ver dans le fruit, tu ronges ce qu'il aime.L'homme : du vent, rien de plus. Pause
13Seigneur, écoute ma prière, sois attentif à mon appel,ne reste pas indifférent à mes larmes,car je ne suis chez toi qu'un étranger,un homme sans droit, comme tous mes ancêtres.
14Laisse-moi un peu de répit,pour que je retrouve le sourireavant de m'en aller et de n'être plus rien.
Que tous sachent ce que tu as fait pour moi ! @1395
(V. 14-18 : voir 70.2-6)
40(39)
1Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant aurecueil de David.2J'ai compté fermement sur le Seigneur,
il s'est penché vers moi, il a entendu mon appel.3 Il m'a retiré du puits infernal, de la boue sans fond.Il m'a remis debout, les deux pieds sur le roc ;il a rendu ma démarche assurée.
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PSAUMES / Chap. 39 à 40
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39.8Alors, Seigneur,à quoi puis-je m’attendre ?Tu es le seulsur qui je puisse compter.
Ps 39A bout de souffle
Le psalmiste est malade, il souffre, il vabientôt mourir. Il retient son souffle,n’osant même plus prier. Il a peur desuivre l’exemple des «méchants », quiaccusent Dieu de tous leurs malheurs.Mais ses pensées refoulées s’accumu-lent et finissent pas exploser dans uneplainte qui le libère. Cherche-t-il à obtenirun délai de grâce, ou veut-il simplementse préparer à mourir ? Le croyant ne saitpas à quoi s’attendre, mais il est sûr qu’ilpeut compter sur son Seigneur.
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4 Il a mis sur mes lèvres un chant nouveau,un chant de louange pour lui, notre Dieu.Beaucoup en seront témoins,ils reconnaîtront l'autorité du Seigneuret lui donneront leur confiance.
5Heureux l'homme qui se fie au Seigneur,sans un regard pour ceux qui font pression sur luiet s'empêtrent dans le mensonge !
6Que de merveilles tu as réalisées,Seigneur mon Dieu ! Tu n'as pas ton pareil.Et que de projets en notre faveur !Il y en a trop pour que je puisse tout raconter, tout dire.
7Ce qui te fait plaisir, ce n'est pas un sacrifice ou une offrande– tu me l'as bien fait comprendre.Ce que tu demandes,ce n'est pas des animaux brûlés sur l'autelou des sacrifices pour obtenir le pardon.
8Alors j'ai dit : « Je viens moi-même à toi.Dans le livre je trouve écrit ce que je dois faire. »
9Mon Dieu, j'ai plaisir à t'obéir,et je garde ta Loi tout au fond de mon cœur.
10Dans la grande assembléej'annonce la bonne nouvelle : le Seigneur délivre.Je ne me tairai pas, tu le sais bien, Seigneur.
11Je ne garde pas secrète la délivrance que tu m'as accordée,mais je dis que tu es un vrai sauveur.Devant la grande assemblée je ne cache pas ta fidèle bonté.
12Toi, Seigneur, tu ne me fermeras pas ton cœur,et ta fidèle bonté sera ma constante sauvegarde.
*13De partout, des malheurs m'ont assailli,je ne peux plus les compter.Je subis les conséquences de mes fautes,je ne supporte plus de les voir.J'en ai plus que de cheveux sur la tête,je suis complètement dépassé.
14Seigneur, veuille me délivrer ;Seigneur, viens vite à mon aide.
15Honte et déception tout à la fois à ceux qui veulent ma mort !Que ceux qui prennent plaisir à mon malheurreculent déshonorés !
16Que ceux qui ricanent à mon sujetsoient sans réaction sous le poids de leur honte !
17Mais que tous tes fidèles, grâce à toi,soient débordants de joie,et que tous ceux qui t'aiment, toi le Sauveur,ne cessent de proclamer : « Le Seigneur est grand ! »
18Moi, je suis pauvre et malheureux,mais le Seigneur me témoigne son estime.Mon secours et ma sécurité, c'est toi. Mon Dieu, ne tarde pas.
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PSAUMES / Chap. 40
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Ps 40Au fond du trou
La boue évoque le fond d’un puits.Quiconque y tombe se trouve en gravedanger, impuissant à se sauver lui-même. Le psalmiste est tiré du trou etremis sur pied grâce à l’intervention deDieu. Une expérience de délivrance aussiforte conduit à une nouvelle compréhen-sion de la relation avec Dieu. Dieudemande qu’on l’écoute plutôt qued’avoir une pratique religieuse super-ficielle. Le croyant est conscient du malqui rôde autour de lui et en lui.Cependant, il éprouve une grandeconfiance : il sait que le Seigneur va leprotéger. Il veut faire partager aux autresla force de son espérance.
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Prière d'un homme persécuté @1396
41(40)
1Du répertoire du chef de chorale. Psaume appartenant aurecueil de David.2Heureux l'homme qui prête attention aux faibles !
Le jour où tout va mal pour lui, le Seigneur le tire de danger.3Le Seigneur le garde en vie et le rend heureux sur la terre,sans le laisser tomber entre les griffes de ses ennemis.
4Le Seigneur le soutient sur son lit de souffrances,en l'entourant de soins pendant sa maladie.
5Quant à moi, je m'adresse au Seigneur :« Fais-moi la grâce de me guérir ;c'est vrai, je suis en faute devant toi. »
6Mes ennemis disent méchamment de moi :« Quand crèvera-t-il, qu'on n'entende plus parler de lui ? »
7Si l'un d'eux vient me voir, c'est pour me calomnier ;il fait provision de mensonges,et sitôt dehors, il va les colporter.
8Ceux qui ne m'aiment pas se rassemblentpour chuchoter à mon sujet et combiner mon malheur :
9 « C'est une vilaine affaire qu'il a là, disent-ils ;il s'est mis au lit, il ne s'en relèvera pas. »
10Mon meilleur ami lui-même, celui en qui j'avais confiance,avec qui je partageais mon pain, s'est tourné contre moi.
11Mais toi, Seigneur, fais-moi la grâce de me relever,et je prendrai ma revanche sur eux.
12Voici comment je saurai que tu es pour moi :c'est que mon ennemi cesse de chanter victoire à mon sujet.
13Et moi, tu me maintiendras dans l'innocence,tu me garderas toujours en ta présence.
*14Merci au Seigneur, au Dieu d'Israël !Remerciez-le en tout temps.Amen, oui, qu'il en soit bien ainsi !
DEUXIÈME LIVREPsaumes 42–72
Comme une biche soupire... @1397
42(41)
1Du répertoire du chef de chorale. Poème chanté apparte-nant au recueil de la confrérie de Coré.2Comme une biche soupire après l'eau du ruisseau,
moi aussi, je soupire après toi, ô Dieu.
3J'ai soif de Dieu, du Dieu vivant.Quand pourrai-je enfin entrer dans son temple,pour me présenter devant lui ?
4Jour et nuit, j'ai ma ration de larmes,car on me dit sans cesse :« Ton Dieu, que fait-il donc ? »
5Je veux laisser revenir les souvenirs émouvantsdu temps où j'avançais en tête du cortègevers la maison de Dieu, avec la foule en fête,criant à Dieu sa reconnaissance et sa joie.
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. PSAUMES / Chap. 41 à 42
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Ps 41Heureux avant tout
La première série de psaumes s’achèveavec ce Ps 41, qui commence par« Heureux… » comme le psaume 1.C’est une promesse de bonheur, plutôtinattendue alors que tout va mal pour lepsalmiste. Il est malade, il est tout seul.Ses ennemis colportent des mensongessur lui. Son meilleur ami le trahit.Pourtant il garde confiance et il enappelle à Dieu.
Ps 42Les vagues contre le rocher
Ce poème est attribué à un descendantde Coré. Cette famille de prêtres formaitun groupe de chanteurs au service dutemple de Jérusalem.Le psalmiste est attaqué dans sa foi. Ilreprend des forces auprès de Dieu. Exiléau nord du pays, dans le paysagechaotique des sources du Jourdain, illutte contre les vagues déferlantes de sasouffrance qu’il compare à un torrentravageur. Mais malgré les remous, unechose reste stable : les rochers. Ceux-cilui rappellent qu’il peut s’appuyer sur labonté du Seigneur, solide comme un roc,et qu’il peut continuer à chanter pourDieu.
Pourquoi lire ce livre ?Des quatre évangiles, celui-ci est sans doute le plus facile d’approche pour deslecteurs d’aujourd’hui. Les premiers lecteurs de Luc n’étaient pas de tradition juive.
L’auteur prend donc la peine d’expliquer chaque événement et de le replacer dans son contextehistorique et culturel, car il sait que ses lecteurs ne connaissent pas les traditions. Ce récit faitdécouvrir le bonheur de laisser Dieu entrer dans sa vie. Quelle que soit sa situation, chacun peutse sentir concerné.
GENRE ET AUTEURLuc, un médecin, fut sans doute l’un des dernierscompagnons de Paul" (Col 4.14, p. 2023 ;2 Tim 4.11, p. 2047). Il a enquêté auprès destémoins de la vie de Jésus", et il a organisé leurstémoignages en récit (1.1-3). C’est un vrai travaild’historien et de théologien. Luc connaît bien lesécritures juives, les tout premiers écritschrétiens et l’art littéraire de son époque.Il est marqué par la culture grecque. Sonévangile est adressé à Théophile,dont le nom signifie « ami de Dieu ».Il est rédigé dans les années 80-90 après J.-C.
PLAN1.1-4 Prologue...............................................................................................
1.5–2.52 Récits d’enfance...............................................................................................
3.1–4.13 Prédication de Jean-Baptiste" et programmede la mission de Jésus, Fils de Dieu
...............................................................................................
4.14–9.50 Ministère de Jésus en Galilée...............................................................................................
9.51–19.28 Voyage vers Jérusalem...............................................................................................
19.29–24.53 Passion, mort et résurrection de Jésus...............................................................................................
CONTENULuc ne relate pas les événements comme un reporter. Il met en valeur des thèmes qu’il juge importantspour la foi :.Dieu offre la libération et le salut à tous, juifs et païens.. La joie de Dieu est souvent exprimée dans ce livre, par des paraboles ou des gestes et des paroles depardon (chap. 15).
. L’Esprit Saint est à l’œuvre tout au long de la vie de Jésus".
. La Bonne Nouvelle de l’amour de Dieu s’adresse en priorité aux pauvres, aux exclus, aux pécheurs.
.A chacune des étapes importantes de sa vie, Jésus prie et exprime sa proximité avec Dieu, son Père.
1769
Introduction @2519
11Cher Théophile,Plusieurs personnes ont essayé d'écrire le récit des
événements qui se sont passés parmi nous. 2 Ils ont rapportéles faits tels que nous les ont racontés ceux qui les ont vus dès lecommencement et qui ont été chargés d'annoncer la parole deDieu. 3C'est pourquoi, à mon tour, je me suis renseignéexactement sur tout ce qui est arrivé depuis le début et il m'asemblé bon, illustre Théophile, d'en écrire pour toi le récit suivi.4Je le fais pour que tu puisses reconnaître la vérité desenseignements que tu as reçus.
Un ange annonce la naissance prochainede Jean-Baptiste @2520
5Au temps où Hérode était roi de Judée, il y avait un prêtrenommé Zacharie qui appartenait au groupe de prêtres d'Abia. Safemme, une descendante d'Aaron le grand-prêtre, s'appelaitÉlisabeth. 6 Ils étaient tous deux justes aux yeux de Dieu etobéissaient parfaitement à toutes les lois et tous les commande-ments du Seigneur. 7Mais ils n'avaient pas d'enfant, car Élisabethne pouvait pas en avoir et ils étaient déjà âgés tous les deux.
8Un jour, Zacharie exerçait ses fonctions de prêtre devantDieu, car c'était au tour de son groupe de le faire. 9Selon lacoutume des prêtres, il fut désigné par le sort pour entrer dansle sanctuaire du Seigneur et y brûler l'encens. 10Toute la fouledes fidèles priait au-dehors à l'heure où l'on brûlait l'encens.11Un ange du Seigneur apparut alors à Zacharie : il se tenait à ladroite de l'autel servant à l'offrande de l'encens. 12QuandZacharie le vit, il fut troublé et saisi de crainte. 13Mais l'ange luidit : « N'aie pas peur, Zacharie, car Dieu a entendu ta prière :Élisabeth, ta femme, te donnera un fils que tu nommeras Jean.14Tu en seras profondément heureux et beaucoup de gens seréjouiront au sujet de sa naissance. 15Car il sera un grandserviteur du Seigneur. Il ne boira ni vin, ni aucune autre boisson
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.LUC / Chap. 1
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" ZACHARIE ET ÉLISABETH : À L’AUBE DU TEMPS NOUVEAU
Le prêtre Zacharie est en service autemple de Jérusalem. Lui et sa femme,Élisabeth, n’ont plus d’espoir de devenirparents vu leur âge. Dans le temple, unange annonce à Zacharie qu’ils aurontun enfant appelé à devenir prophète(Luc 1.8-25). Zacharie a de la peine àcroire à cette promesse, mais Élisabethdonne naissance à un fils, Jean, le futurJean-Baptiste". Élisabeth est la cousinede Marie", future mère de Jésus". Lesdeux femmes enceintes se rencontrent,
et l’enfant que porte Élisabeth remue dans son ventre. A ce signe, Élisabeth reconnaît leSeigneur en l’enfant que porte Marie (Luc 1.39-45). Après la naissance de Jean, Zachariecomprend que le temps de la libération promise par Dieu est là, et que son fils préparerale chemin du sauveur (Luc 1.67-79).
1.1-4Luc.com
L’auteur de cet évangile et des Actes desApôtres a un projet précis : informer,éclairer et soutenir la foi de ses lecteurset des communautés. Il construit sonrécit, documenté à partir de témoigna-ges. Il commence par les récits del’enfance de Jésus", genre littérairebien connu à l’époque pour communi-quer l’identité d’un personnage impor-tant.
1.5-25Dieu est surprise !
Qui pourrait s’attendre à voir un messa-ger de Dieu intervenir soudainementdans sa vie ? Dieu crée la surprise ens’invitant au moment où on ne l’attendplus. Le projet de Dieu pour nous nes’impose pas : il vient nous rejoindrepour nous combler de bonheur. PourZacharie" et Élisabeth", ce désir qu’ilsn’osaient plus porter devient possible : ilsauront un enfant malgré leur âge avancé.C’est étonnant de voir que Dieu nousouvre toujours un avenir : au point d’enrester sans voix ! L’attente nous donne letemps de croire à l’incroyable de Dieu, etpourtant Dieu est déjà là !
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fermentée. Il sera rempli du Saint-Esprit dès avant sa naissance.16 Il ramènera beaucoup d'Israélites au Seigneur leur Dieu. 17 Ilviendra comme messager de Dieu avec l'esprit et la puissance duprophète Élie, pour réconcilier les pères avec leurs enfants etramener les désobéissants à la sagesse des justes ; il formera unpeuple prêt pour le Seigneur. » 18Mais Zacharie dit à l'ange :« Comment saurai-je que cela est vrai ? Car je suis vieux et mafemme aussi est âgée. » 19Et l'ange lui répondit : « Je suisGabriel ; je me tiens devant Dieu pour le servir ; il m'a envoyépour te parler et t'apporter cette bonne nouvelle. 20Mais tu n'aspas cru à mes paroles, qui se réaliseront pourtant au momentvoulu ; c'est pourquoi tu vas devenir muet, tu seras incapable deparler jusqu'au jour où ces événements se produiront. »
21Pendant ce temps, les fidèles attendaient Zacharie ets'étonnaient qu'il reste si longtemps à l'intérieur du sanctuaire.22Mais quand il sortit, il ne put pas leur parler et les genscomprirent qu'il avait eu une vision dans le sanctuaire. Il leurfaisait des signes et restait muet.
23Quand Zacharie eut achevé la période où il devait servirdans le temple, il retourna chez lui. 24Quelque temps après,Élisabeth sa femme devint enceinte, et elle se tint cachéependant cinq mois. Elle se disait : 25« Voilà ce que le Seigneur afait pour moi : il a bien voulu me délivrer maintenant de ce quicausait ma honte devant tout le monde. »
Un ange annonce la naissance prochaine de Jésus @2521
26Le sixième mois, Dieu envoya l'ange Gabriel dans une villede Galilée, Nazareth, 27chez une jeune fille fiancée à un hommeappelé Joseph. Celui-ci était un descendant du roi David ; lenom de la jeune fille était Marie. 28L'ange entra chez elle et luidit : « Réjouis-toi ! Le Seigneur t'a accordé une grande faveur, ilest avec toi. » 29Marie fut très troublée par ces mots ; elle sedemandait ce que pouvait signifier cette salutation. 30L'ange luidit alors : « N'aie pas peur, Marie, car tu as la faveur de Dieu.
31Bientôt tu seras enceinte,puis tu mettras au mondeun fils que tu nommerasJésus. 32 Il sera grand et onl'appellera le Fils du Dieutrès-haut. Le Seigneur Dieufera de lui un roi, comme le
fut David son ancêtre, 33et il régnera pour toujours sur le peupled'Israël, son règne n'aura point de fin. » 34Marie dit à l'ange :« Comment cela sera-t-il possible, puisque je suis vierge ? »35L'ange lui répondit : « Le Saint-Esprit viendra sur toi et lapuissance du Dieu très-haut te couvrira comme d'une ombre.C'est pourquoi on appellera saint et Fils de Dieu l'enfant qui doitnaître. 36Élisabeth ta parente attend elle-même un fils, malgréson âge ; elle qu'on disait stérile en est maintenant à son sixièmemois. 37Car rien n'est impossible à Dieu. » 38Alors Marie dit : « Jesuis la servante du Seigneur ; que tout se passe pour moi commetu l'as dit. » Et l'ange la quitta.
Marie rend visite à Élisabeth @2522
39Dans les jours qui suivirent, Marie se mit en route et serendit en hâte dans une localité de la région montagneuse de
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LUC / Chap. 1
1771
1.30N’aie pas peur, Marie,car tu as la faveur de Dieu.
1.26-38Dieu s’annonce
C’est décidé, Dieu tient sa promesse. Ilviendra parmi les hommes et se révèleraà eux. Il se fait l’un de nous, hommeparmi les hommes, dans notre histoire.Le mystère de cette venue n’arrête pasMarie". D’abord elle a peur, elle pose desquestions. Puis, elle accueille la Parolede Dieu et lui dit : Oui. Dieu ne force passa liberté et lui donne de répondre avecaudace. Alors, l’important ici n’est plusde comprendre « comment » cela se fera,mais « qui » est celui qui s’annonce :Jésus, Fils de Dieu, avec nous pourtoujours. Car rien n’est impossible àDieu !
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Judée. 40Elle entra dans la maison de Zacharie et saluaÉlisabeth. 41Au moment où celle-ci entendit la salutation deMarie, l'enfant remua en elle. Élisabeth fut remplie du Saint-Esprit 42et s'écria d'une voix forte : « Dieu t'a bénie plus quetoutes les femmes et sa bénédiction repose sur l'enfant que tuauras ! 43Qui suis-je pour que la mère de mon Seigneur viennechez moi ? 44Car, vois-tu, au moment où j'ai entendu tasalutation, l'enfant a remué de joie en moi. 45Tu es heureuse : tuas cru que le Seigneur accomplira ce qu'il t'a annoncé ! »
Le cantique de Marie @2523
46Marie dit alors :« De tout mon être je veux dire la grandeur du Seigneur,
47mon cœur est plein de joie à cause de Dieu, mon Sauveur ;48 car il a bien voulu abaisser son regard sur moi,son humble servante.Oui, dès maintenant et en tous les temps,les humains me diront bienheureuse,
49 car Dieu le Tout-Puissant a fait pour moides choses magnifiques.Il est le Dieu saint,
50 il est plein de bonté en tout tempspour ceux qui le respectent.
51 Il a montré son pouvoir en déployant sa force :il a mis en déroute les hommes au cœur orgueilleux,
52 il a renversé les rois de leurs trôneset il a placé les humbles au premier rang.
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LUC / Chap. 1
1772
" MARIE, MÈRE DE JÉSUS : UNE VIE BOULEVERSÉE
Tout bascule avec l’irruption del’ange Gabriel...Marie, une jeune fille de Nazareth,est promise en mariage à Joseph",un descendant du roi David". L’angelui annonce qu’elle sera enceinte parla puissance de l’Esprit Saint. L’en-fant sera appelé Fils du Dieu très-haut. Marie est stupéfaite. Un signeconfirme que rien n’est impossible àDieu : sa cousine Élisabeth", stérileet déjà âgée, porte un enfant. Mariefait confiance et accepte d’être au
service de Dieu (Luc 1.26-38). En visite chez Élisabeth, elle célèbre la grandeur duSeigneur dans un poème connu sous le nom de «Magnificat » (Luc 1.46-56). Joseph prendMarie pour épouse (Matt 1.24), et Marie donne naissance à Jésus.Son rôle de mère se poursuit dans l’étonnement, et parfois dans la souffrance. A plusieursreprises, Marie est témoin de paroles et d’événements extraordinaires en rapport avecJésus (Luc 1.39-45 ; 2.33-38 ; 2.41-52 ; Matt 2.11 ; Marc 3.31-35 ; Jean 2.1-12).Elle suit Jésus jusqu’à la fin, à Jérusalem, et assiste à sa crucifixion. Là, Jésus confie samère au disciple qu’il aime et il la lui donne comme mère (Jean 19.25-27). Elle est encoreprésente avec les disciples après l’Ascension (Act 1.14).
1.39-56Bonheurs croisés
Quand la joie est grande, elle n’attendpas pour être communiquée. A l’imagedes deux cousines portant la vie et raviesde partager ce trésor, Dieu vient nousvisiter et nous faire part de son projetpour l’humanité. Il vient instaurer desvaleurs nouvelles qui bousculent leshabitudes sociales et révèlent la vraiejustice. Le chant de Marie s’inspire ducantique d’Anne après la naissance deSamuel" (1 Sam 2.1-10, p. 377). Ceprojet était déjà inscrit dans la premièrealliance. Cette fois, c’est pour tout desuite !
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53 Il a comblé de biens ceux qui avaient faim,et il a renvoyé les riches les mains vides.
54 Il est venu en aide au peuple d'Israël, son serviteur :il n'a pas oublié de manifester sa bonté
55envers Abraham et ses descendants, pour toujours,comme il l'avait promis à nos ancêtres. »56Marie resta avec Élisabeth pendant environ trois mois, puis
elle retourna chez elle.
La naissance de Jean-Baptiste @2524
57Le moment arriva où Élisabeth devait accoucher et elle mitau monde un fils. 58Ses voisins et les membres de sa parentéapprirent que le Seigneur lui avait donné cette grande preuve desa bonté et ils s'en réjouissaient avec elle. 59Le huitième jouraprès la naissance, ils vinrent pour circoncire l'enfant ; ilsvoulaient lui donner le nom de son père, Zacharie. 60Mais samère déclara : « Non, il s'appellera Jean. » 61 Ils lui dirent : «Mais,personne dans ta famille ne porte ce nom ! » 62Alors, ilsdemandèrent par gestes au père comment il voulait qu'onnomme son enfant. 63Zacharie se fit apporter une tablette àécrire et il y inscrivit ces mots : « Jean est bien son nom. » Ilss'en étonnèrent tous. 64Aussitôt, Zacharie put de nouveauparler : il se mit à louer Dieu à haute voix. 65Alors, tous lesvoisins éprouvèrent de la crainte, et dans toute la régionmontagneuse de Judée l'on se racontait ces événements. 66Tousceux qui en entendaient parler se mettaient à y réfléchir et sedemandaient : « Que deviendra donc ce petit enfant ? » Lapuissance du Seigneur était en effet réellement avec lui.
Le cantique prophétique de Zacharie @2525
67Zacharie, le père du petit enfant, fut rempli du Saint-Esprit ;il se mit à prophétiser en ces termes :68 « Loué soit le Seigneur,le Dieu du peuple d'Israël,parce qu'il est intervenu en faveur de son peuple et l'a délivré.
69 Il a fait apparaître un puissant Sauveur, pour nous,parmi les descendants du roi David, son serviteur.
70C'est ce qu'il avait annoncé depuis longtempspar ses saints prophètes :
71 il avait promis qu'il nous délivrerait de nos ennemiset du pouvoir de tous ceux qui nous veulent du mal.
72 Il a manifesté sa bonté envers nos ancêtreset n'a pas oublié sa sainte alliance.
73En effet, Dieu avait fait serment à Abraham, notre ancêtre,74de nous libérer du pouvoir des ennemiset de nous permettre ainsi de le servir sans peur,
75pour que nous soyons saints et justes devant luitous les jours de notre vie.
76Et toi, mon enfant,tu seras prophète du Dieu très-haut,car tu marcheras devant le Seigneurpour préparer son chemin
77et pour faire savoir à son peuple qu'il vient le sauveren pardonnant ses péchés.
78Notre Dieu est plein de tendresse et de bonté :il fera briller sur nous une lumière d'en haut,
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LUC / Chap. 1
1773
1.57-80Prophète, lève-toi !
Zacharie a tout compris. Il bouscule lestraditions, et appelle son fils Jean, unnom qui signifie « Le Seigneur faitgrâce ». Jean" sera prophète, il annon-cera la parole de Dieu. Il ouvre la voievers le Sauveur. Le projet de Dieu devientparlant et visible. Comment y participeractivement aujourd’hui ? Comment êtreprophètes à notre tour ?
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semblable à celle du soleil levant,79pour éclairer ceux qui se trouvent dans la nuitet dans l'ombre de la mort,pour diriger nos pas sur le chemin de la paix. »80L'enfant grandissait et se développait spirituellement. Il
demeura dans des lieux déserts jusqu'au jour où il se présentapubliquement devant le peuple d'Israël.
La naissance de Jésus @2526
(Voir aussi Matt 1.18-25)
21En ce temps-là, l'empereur Auguste donna l'ordre derecenser tous les habitants de l'empire romain. 2Ce
recensement, le premier, eut lieu alors que Quirinius étaitgouverneur de la province de Syrie. 3Tout le monde allait sefaire enregistrer, chacun dans sa ville d'origine. 4Joseph lui aussipartit de Nazareth, un bourg de Galilée, pour se rendre enJudée, à Bethléem, où est né le roi David ; en effet, il était lui-même un descendant de David. 5 Il alla s'y faire enregistrer avecMarie, sa fiancée, qui était enceinte. 6Pendant qu'ils étaient àBethléem, le jour de la naissance arriva. 7Elle mit au monde unfils, son premier-né. Elle l'enveloppa de langes et le coucha dansune crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'abridestiné aux voyageurs.
Un ange apparaît à des bergers @2527
8Dans cette même région, il y avait des bergers qui passaientla nuit dans les champs pour garder leur troupeau. 9Un ange duSeigneur leur apparut et la gloire du Seigneur les entoura delumière. Ils eurent alorstrès peur. 10Mais l'angeleur dit : « N'ayez paspeur, car je vous apporteune bonne nouvelle quiréjouira beaucoup toutle peuple : 11cette nuit,dans la ville de David,est né, pour vous, un Sauveur ; c'est le Christ, le Seigneur. 12Etvoici le signe qui vous le fera reconnaître : vous trouverez unpetit enfant enveloppé de langes et couché dans une crèche. »
13Tout à coup, il y eut avec l'ange une troupe nombreused'anges du ciel, qui louaient Dieu en disant :14 « Gloire à Dieu dans les cieux très hauts,et paix sur la terre pour ceux qu'il aime ! »
Les bergers vont à Bethléem @2528
15Lorsque les anges les eurent quittés pour retourner au ciel,les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusqu'àBethléem : il faut que nous voyions ce qui est arrivé, ce que leSeigneur nous a fait connaître. » 16 Ils se dépêchèrent d'y aller etils trouvèrent Marie et Joseph, et le petit enfant couché dans lacrèche. 17Quand ils le virent, ils racontèrent ce que l'ange leuravait dit au sujet de ce petit enfant. 18Tous ceux qui entendirentles bergers furent étonnés de ce qu'ils leur disaient. 19Quant àMarie, elle gardait tout cela dans sa mémoire et y réfléchissaitprofondément. 20Puis les bergers prirent le chemin du retour.Ils célébraient la grandeur de Dieu et le louaient pour tout ce
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LUC / Chap. 1 à 2
1774
2.14Gloire à Dieu dans les cieuxtrès hauts, et paix sur la terrepour ceux qu’il aime !
2.1-20C’est Noël !
Il était annoncé, et c’est l’inattendu. Dieuse révèle dans un petit enfant déposédans une mangeoire, une « crèche »,comme pour annoncer qu’il vient nourrirles attentes de tous les hommes, enapportant la paix. Ces attentes étaientfloues et sans visage. Maintenant elless’envisagent dans cet enfant. Quellesurprise, quand les hommes attendaientun Messie Roi entouré d’armées ! Fragileet vulnérable, l’enfant de Noël s’offre ànous comme un cadeau inouï. Voici lesanges qui font chœur avec les bergers,prêts à entonner à leur tour : BonneNouvelle pour la terre !
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qu'ils avaient entendu et vu, car tout s'était passé comme l'angele leur avait annoncé.
Jésus reçoit son nom @2529
21Le huitième jour après la naissance, le moment vint decirconcire l'enfant ; on lui donna le nom de Jésus, nom quel'ange avait indiqué avant que sa mère devienne enceinte.
Jésus est présenté dans le temple @2530
22Puis le moment vint pour Joseph et Marie d'accomplir lacérémonie de purification qu'ordonne la loi de Moïse. Ilsamenèrent alors l'enfant au temple de Jérusalem pour leprésenter au Seigneur, 23car il est écrit dans la loi du Seigneur :« Tout garçon premier-né sera mis à part pour le Seigneur. » 24 Ilsdevaient offrir aussi le sacrifice que demande la même loi, « unepaire de tourterelles ou deux jeunes pigeons. »
25 Il y avait alors à Jérusalem un certain Siméon. Cet hommeétait droit ; il respectait Dieu et attendait celui qui devait sauverIsraël. Le Saint-Esprit était avec lui 26et lui avait appris qu'il nemourrait pas avant d'avoir vu le Messie envoyé par le Seigneur.27Guidé par l'Esprit, Siméon alla dans le temple. Quand lesparents de Jésus amenèrent leur petit enfant afin d'accomplirpour lui ce que demandait la loi, 28Siméon le prit dans ses braset remercia Dieu en disant :29 «Maintenant, Seigneur, tu as réalisé ta promesse :tu peux laisser ton serviteur mourir en paix.
30Car j'ai vu de mes propres yeux ton salut,31 ce salut que tu as préparé devant tous les peuples :32 c'est la lumière qui te fera connaître aux nations du mondeet qui sera la gloire d'Israël, ton peuple. »
La prophétie de Siméon @2531
33Le père et la mère de Jésus étaient tout étonnés de ce queSiméon disait de lui. 34Siméon les bénit et dit à Marie, la mèrede Jésus : « Dieu a destiné cet enfant à causer la chute ou lerelèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de Dieuauquel les gens s'opposeront, 35et il mettra ainsi en pleinelumière les pensées cachées dans le cœur de beaucoup. Quant àtoi, Marie, la douleur te transpercera l'âme comme une épée. »
Anne, la prophétesse @2532
36 Il y avait aussi une prophétesse, appelée Anne, qui était lafille de Penouel, de la tribu d'Asser. Elle était très âgée. Elle avaitvécu sept ans avec le mari qu'elle avait épousé dans sa jeunesse,37puis, demeurée veuve, elle était parvenue à l'âge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne quittait pas le temple, mais elle servaitDieu jour et nuit : elle jeûnait et elle priait. 38Elle arriva à cemême moment et se mit à remercier Dieu. Et elle parla del'enfant à tous ceux qui attendaient que Dieu délivre Jérusalem.
Le retour à Nazareth @2533
39Quand les parents de Jésus eurent achevé de faire tout ceque demandait la loi du Seigneur, ils retournèrent avec lui enGalilée, dans leur ville de Nazareth. 40L'enfant grandissait et sefortifiait. Il était rempli de sagesse et la faveur de Dieu reposaitsur lui.
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LUC / Chap. 2
1775
2.21-38Le temple s’ouvresur l’horizon
La circoncision est le signe d’apparte-nance au peuple élu. L’enfant reçoit lenom de Jésus" qui signifie « Dieusauve », en hébreu. Plus tard, les parentsviennent accomplir dans le temple lesgestes prévus par la loi de Moïse. Il estconsacré au Seigneur, comme tout filspremier-né. L’offrande de Joseph" etMarie" est celle des pauvres (Lév 12.8,p. 159). Jésus est présenté au Seigneur,en remerciement pour le cadeau de lavie. Siméon et Anne le chantent : avecJésus, Dieu vient combler toutes lesattentes du peuple et bien au-delà, ilrejoint celles de tous les hommes. Maiscela ne se fera pas sans résistances.
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Jésus à douze ans dans le temple @2534
41Chaque année, les parents de Jésus allaient à Jérusalempour la fête de la Pâque. 42Lorsque Jésus eut douze ans, ilsl'emmenèrent avec eux selon la coutume. 43Quand la fête futterminée, ils repartirent, mais l'enfant Jésus resta à Jérusalemet ses parents ne s'en aperçurent pas. 44 Ils pensaient que Jésusétait avec leurs compagnons de voyage et firent une journée demarche. Ils se mirent ensuite à le chercher parmi leurs parentset leurs amis, 45mais sans le trouver. Ils retournèrent donc àJérusalem en continuant à le chercher. 46Le troisième jour, ils ledécouvrirent dans le temple : il était assis au milieu des maîtresde la loi, les écoutait et leur posait des questions. 47Tous ceuxqui l'entendaient étaient surpris de son intelligence et desréponses qu'il donnait. 48Quand ses parents l'aperçurent, ilsfurent stupéfaits et sa mère lui dit : «Mon enfant, pourquoinous as-tu fait cela ? Ton père et moi, nous étions très inquietsen te cherchant. » 49 Il leur répondit : « Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas que je dois être dans la maison demon Père ? » 50Mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait.
51Jésus repartit avec eux à Nazareth. Il leur obéissait. Sa mèregardait en elle le souvenir de tous ces événements. 52Et Jésusgrandissait, il progressait en sagesse et se rendait agréable àDieu et aux hommes.
La prédication de Jean-Baptiste @2535
(Voir aussi Matt 3.1-12 ; Marc 1.1-8 ; Jean 1.19-28)
31C'était la quinzième année du règne de l'empereur Tibère ;Ponce-Pilate était gouverneur de Judée, Hérode régnait sur
la Galilée et son frère Philippe sur le territoire de l'Iturée et de laTrachonitide, Lysanias régnait sur l'Abilène, 2Hanne et Caïpheétaient grands-prêtres. La parole de Dieu se fit alors entendre àJean, fils de Zacharie, dans le désert. 3Jean se mit à parcourirtoute la région voisine de la rivière, le Jourdain. Il lançait cetappel : « Changez de comportement, faites-vous baptiser et Dieupardonnera vos péchés. »
4Ainsi arriva ce que le prophète Ésaïe avait écrit dans sonlivre :« Un homme crie dans le désert :Préparez le chemin du Seigneur,faites-lui des sentiers bien droits !
5Toute vallée sera comblée,toute montagne et toute colline seront abaissées ;les courbes de la route seront redressées,les chemins en mauvais état seront égalisés.
6Et tout le monde verra le salut accordé par Dieu. »7Une foule de gens venaient à Jean pour qu'il les baptise. Il
leur disait : « Bande de serpents ! Qui vous a enseigné à vouloiréchapper au jugement divin, qui est proche ? 8Montrez par desactes que vous avez changé de mentalité et ne vous mettez pas àdire en vous-mêmes : “Abraham est notre ancêtre.” Car je vousdéclare que Dieu peut utiliser les pierres que voici pour en fairedes descendants d'Abraham ! 9La hache est déjà prête à couperles arbres à la racine : tout arbre qui ne produit pas de bonsfruits va être coupé et jeté au feu. »
10Les gens lui demandaient : « Que devons-nous donc faire ? »11 Il leur répondit : « Celui qui a deux chemises doit en donner
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LUC / Chap. 2 à 3
1776
2.39-52Devenir soi-même
A l’adolescence, on change, on seconstruit physiquement et intérieure-ment. Jésus aussi vit ce passage. Oncherche sa juste place avec ses parents,entre proximité et distance, avec uneaffection qui ne trouve plus ses mots.C’est parfois long. Pour devenir lui-même, le Fils du Père, Jésus prend sesdistances avec ses parents. Dans notrerecherche d’identité, Dieu se laissedécouvrir comme le Père qui nous révèleà nous-mêmes.
3.1-14Plonger pour changer
Pour accueillir Dieu, il faut préparer leterrain. Le message d’Ésaïe prend unsens nouveau (És 40.3-5, p. 619). Larencontre avec Dieu produit chez certainsdes changements de vie soudains ouradicaux, mais plus souvent, elle se faitdans le quotidien. Chacun, selon ce qu’ilest, peut changer de vie. S’ajuster à Dieun’implique ni peur de son jugement, nirêve d’une société parfaite, mais lajustesse des choix et des décisions.Dieu ne demande pas de se reniermais de se mouiller !
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une à celui qui n'en a pas et celui qui a de quoi manger doitpartager. »
12Des collecteurs d'impôts vinrent aussi pour être baptisés etdemandèrent à Jean : «Maître, que devons-nous faire ? » 13Illeur répondit : « Ne faites pas payer plus que ce qui vous a étéindiqué. »
14Des soldats lui demandèrent également : « Et nous, quedevons-nous faire ? » Il leur dit : « Ne prenez d'argent à personnepar la force ou en portant de fausses accusations, maiscontentez-vous de votre solde. »
15Le peuple attendait, plein d'espoir : chacun pensait que Jeanétait peut-être le Messie. 16Jean leur dit alors à tous : «Moi, jevous baptise avec de l'eau ; mais celui qui vient est plus puissantque moi : je ne suis pas même digne de délier la courroie de sessandales. Il vous baptisera avec le Saint-Esprit et avec du feu.17 Il tient en sa main la pelle à vanner pour séparer le grain de lapaille. Il amassera le grain dans son grenier, mais il brûlera lapaille dans un feu qui ne s'éteint jamais. »
18C'est en leur adressant beaucoup d'autres appels encore queJean annonçait la Bonne Nouvelle au peuple. 19Cependant Jeanfit des reproches à Hérode, qui régnait sur la Galilée, parce qu'ilavait épousé Hérodiade, la femme de son frère, et parce qu'ilavait commis beaucoup d'autres mauvaises actions. 20AlorsHérode commit une mauvaise action de plus : il fit mettre Jeanen prison.
Le baptême de Jésus @2536
(Voir aussi Matt 3.13-17 ; Marc 1.9-11)21Après que tout le monde eut été baptisé, Jésus fut aussi
baptisé. Pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit 22et le Saint-Espritdescendit sur lui sous uneforme corporelle, commeune colombe. Et une voixse fit entendre du ciel :« Tu es mon Fils bien-aimé ; je mets en toi toutema joie. »
La généalogie de Jésus @2537
(Voir aussi Matt 1.1-17)23Jésus avait environ trente ans lorsqu'il commença son
œuvre. Il était, à ce que l'on pensait, fils de Joseph, qui était filsd'Éli, 24 fils de Matthat, fils de Lévi, fils de Melchi, fils de Jannaï,fils de Joseph, 25fils de Mattatias, fils d'Amos, fils de Nahoum,fils d'Esli, fils de Naggaï, 26 fils de Maath, fils de Mattatias, fils deSéméïn, fils de Josech, fils de Joda, 27 fils de Yohanan, fils deRhésa, fils de Zorobabel, fils de Chéaltiel, fils de Néri, 28 fils deMelchi, fils d'Addi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils d'Er, 29 filsde Jésus, fils d'Éliézer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de Lévi,30 fils de Siméon, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, filsd'Éliakim, 31fils de Méléa, fils de Menna, fils de Mattata, fils deNatan, fils de David, 32 fils de Jessé, fils d'Obed, fils de Booz, filsde Sala, fils de Nachon, 33fils d'Amminadab, fils d'Admin, filsd'Arni, fils de Hesron, fils de Pérès, fils de Juda, 34 fils de Jacob,fils d'Isaac, fils d'Abraham, fils de Téra, fils de Nahor, 35 fils deSeroug, fils de Réou, fils de Péleg, fils d'Éber, fils de Chéla, 36 fils
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LUC / Chap. 3
1777
3.22Tu es mon Fils bien-aimé ;je mets en toi toute ma joie.
3.15-38Le Fils de son Père
Jean-Baptiste" plongeait les gens dansl’eau du Jourdain, pour signifier que Dieuleur pardonnait. Comment comprendreque Jésus aussi soit baptisé ? Il montresa solidarité avec l’humanité entière. Lavoix venue du ciel exprime une relationfiliale entre Dieu et Jésus, son Fils.L’arbre généalogique de Jésus", quiremonte à « Adam", fils de Dieu », dit àla fois la solidarité de Jésus avecl’humanité, les fils d’Adam, et le lienavec son Père.
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de Quénan, fils d'Arpaxad, fils de Sem, fils de Noé, fils deLémek, 37 fils de Matusalem, fils d'Hénok, fils de Yéred, fils deMalaléel, fils de Quénan, 38 fils d'Énos, fils de Seth, fils d'Adam,fils de Dieu.
La tentation de Jésus @2538
(Voir aussi Matt 4.1-11 ; Marc 1.12-13)
41Jésus, rempli de Saint-Esprit, revint du Jourdain et futconduit par l'Esprit dans le désert. 2 Il y fut tenté par le
diable pendant quarante jours. Il ne mangea rien durant cesjours-là et, quand ils furent passés, il eut faim. 3Le diable lui ditalors : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de sechanger en pain. » 4Jésus lui répondit : « L'Écriture déclare :“L'homme ne vivra pas de pain seulement.” »
5Le diable l'emmena plus haut, lui fit voir en un instant tousles royaumes de la terre 6et lui dit : « Je te donnerai toute cettepuissance et la richesse de ces royaumes : tout cela m'a été remiset je peux le donner à qui je veux. 7Si donc tu te mets à genouxdevant moi, tout sera à toi. » 8Jésus lui répondit : « L'Écrituredéclare : “Adore le Seigneur ton Dieu et ne rends de culte qu'à luiseul.” »
9Le diable le conduisit ensuite à Jérusalem, le plaça au sommetdu temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi d'ici enbas ; 10car l'Écriture déclare : “Dieu ordonnera à ses anges de tegarder.” 11Et encore : “Ils te porteront sur leurs mains pour éviterque ton pied ne heurte une pierre.” » 12Jésus lui répondit :« L'Écriture déclare : “Ne mets pas à l'épreuve le Seigneur tonDieu.” » 13Après avoir achevé de tenter Jésus de toutes lesmanières, le diable s'éloigna de lui jusqu'à une autre occasion.
Jésus commence son œuvre en Galilée @2539
(Voir aussi Matt 4.12-17 ; Marc 1.14-15)14Jésus retourna en Galilée, plein de la puissance du Saint-
Esprit. On se mit à parler de lui dans toute cette région. 15 Il yenseignait dans les synagogues et tout le monde faisait sonéloge.
Jésus est rejeté à Nazareth @2540
(Voir aussi Matt 13.53-58 ; Marc 6.1-6)16Jésus se rendit à Nazareth, où il avait été élevé. Le jour du
sabbat, il entra dans la synagogue selon son habitude. Il se levapour lire les Écritures 17et on lui remit le rouleau du livre duprophète Ésaïe. Il le déroula et trouva le passage où il est écrit :18 « L'Esprit du Seigneur est sur moi,il m'a consacré pour apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres.Il m'a envoyé pour proclamer la délivrance aux prisonnierset le don de la vue aux aveugles,pour libérer les opprimés,
19pour annoncer l'année où le Seigneur manifestera sa faveur. »20Puis Jésus roula le livre, le rendit au serviteur et s'assit. Toutesles personnes présentes dans la synagogue fixaient les yeux surlui. 21Alors il se mit à leur dire : « Ce passage de l'Écriture estréalisé, aujourd'hui, pour vous qui m'écoutez. » 22Tous expri-maient leur admiration à l'égard de Jésus et s'étonnaient desparoles merveilleuses qu'il prononçait. Ils disaient : « N'est-cepas le fils de Joseph ? » 23Jésus leur déclara : « Vous allez
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LUC / Chap. 3 à 4
1778
4.1-13Parole contre parole
Éprouver des manques et des désirs faitpartie de la vie humaine. Jésus, lui aussi,en fait l’expérience. Le diable, dans sonrôle de tentateur, cherche à rompre lelien entre Jésus et son Père : il est celuiqui trouble et qui divise. Les troistentations sont celles auxquelles leshommes sont confrontés : posséder tou-jours plus, dominer les êtres et leschoses, ou se prétendre l’égal de Dieu,maître de la vie et de la mort. La tactiquedu diable est de détourner le sens de laParole de Dieu. Mais Jésus puise danscette Parole, pour répondre au coup parcoup.
4.16-30C’est quand le bonheur ?
C’est pour aujourd’hui ! Plus qu’un pro-gramme, la parole d’Ésaïe que Jésusproclame annonce la réalisation de lapromesse de Dieu : un monde nouveauoù chacun peut vivre heureux, la libéra-tion et la dignité pour les pauvres et lesexclus (És 61.1-2, p. 655). Ce bonheur estpossible, maintenant, dans la vie dequiconque accueille le Christ, l’envoyéde Dieu. Mais le projet de Dieu de sauvertous les peuples se heurte au rejet desauditeurs de Jésus. Pas tant parce queJésus, l’un des leurs, s’identifie auMessie, mais parce que cette BonneNouvelle est à partager avec tous, Juifsou non.
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certainement me citer ce proverbe : “Médecin, guéris-toi toi-même.” Vous me direz aussi : “Nous avons appris tout ce que tuas fait à Capernaüm, accomplis les mêmes choses ici, dans tapropre ville.” » 24Puis il ajouta : « Je vous le déclare, c'est lavérité : aucun prophète n'est bien reçu dans sa ville natale. 25Deplus, je peux vous assurer qu'il y avait beaucoup de veuves enIsraël à l'époque d'Élie, lorsque la pluie ne tomba pas duranttrois ans et demi et qu'une grande famine sévit dans tout lepays. 26Pourtant Dieu n'envoya Élie chez aucune d'elles, maisseulement chez une veuve qui vivait à Sarepta, dans la région deSidon. 27 Il y avait aussi beaucoup de lépreux en Israël à l'époquedu prophète Élisée ; pourtant aucun d'eux ne fut guéri, maisseulement Naaman le Syrien. »
28Tous, dans la synagogue, furent remplis de colère enentendant ces mots. 29 Ils se levèrent, entraînèrent Jésus hors dela ville et le menèrent au sommet de la colline sur laquelleNazareth était bâtie, afin de le précipiter dans le vide. 30Mais ilpassa au milieu d'eux et s'en alla.
L'homme tourmenté par un esprit mauvais @2541
(Voir aussi Marc 1.21-28)31Jésus se rendit alors à Capernaüm, ville de Galilée, et il y
donnait son enseignement à tous le jour du sabbat. 32Les gensétaient impressionnés par sa manière d'enseigner, car il parlaitavec autorité. 33Dans la synagogue, il y avait un hommetourmenté par un esprit mauvais. Il se mit à crier avec force :34« Ah ! que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pournous détruire ? Je sais bien qui tu es : le Saint envoyé de Dieu ! »35Jésus parla sévèrement à l'esprit mauvais et lui donna cetordre : « Tais-toi et sors de cet homme ! » L'esprit jeta l'homme àterre devant tout le monde et sortit de lui sans lui faire aucunmal. 36Tous furent saisis d'étonnement et ils se disaient les unsaux autres : « Quel genre de parole est-ce là ? Cet hommecommande avec autorité et puissance aux esprits mauvais et ilssortent ! » 37Et la renommée de Jésus se répandit partout danscette région.
Jésus guérit beaucoup de malades @2542
(Voir aussi Matt 8.14-17 ; Marc 1.29-34)38Jésus quitta la synagogue et se rendit à la maison de Simon.
La belle-mère de Simon souffrait d'une forte fièvre et l'ondemanda à Jésus de faire quelque chose pour elle. 39 Il se penchasur elle et, d'un ton sévère, donna un ordre à la fièvre. La fièvrela quitta, elle se leva aussitôt et se mit à les servir.
40Au coucher du soleil, tous ceux qui avaient des maladesatteints de divers maux les amenèrent à Jésus. Il posa les mainssur chacun d'eux et les guérit. 41Des esprits mauvais sortirentaussi de beaucoup de malades en criant : « Tu es le Fils de Dieu ! »Mais Jésus leur adressait des paroles sévères et les empêchait deparler, parce qu'ils savaient, eux, qu'il était le Messie.
Jésus prêche dans les synagogues @2543
(Voir aussi Marc 1.35-39)42Dès que le jour parut, Jésus sortit de la ville et s'en alla vers
un endroit isolé. Une foule de gens se mirent à le chercher ;quand ils l'eurent rejoint, ils voulurent le retenir et l'empêcher
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LUC / Chap. 4
1779
4.31-32Galilée,carrefour des nations
La Galilée, cette province frontière, grandcarrefour de commerce et de peuples,n’était pas bien vue par Jérusalem.Nazareth était un petit village dans leshauteurs, et Capernaüm, au bord du lac,un port de pêche très actif. Dans lasynagogue, où le peuple se rassemblepour la prière et l’enseignement, Jésusmet ses paroles en actes.
4.33-41Guérir, et plus encore…
A l’époque de Jésus, on attribuait lesmaladies physiques ou mentales à desesprits ou démons prenant possessiond’une personne. Celle-ci était alorsexclue et rejetée. La force de la parolede Jésus libère des forces du mal,rétablit la personne et la réintègre dansune vie sociale. Et plus encore, ellel’ouvre à une vie nouvelle : la voilàdebout, au service des autres.
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de les quitter. 43Mais Jésus leur dit : « Je dois annoncer la BonneNouvelle du Royaume de Dieu aux autres villes aussi, car c'estpour cela que Dieu m'a envoyé. » 44Et il prêchait dans lessynagogues du pays.
Jésus appelle les premiers disciples @2544
(Voir aussi Matt 4.18-22 ; Marc 1.16-20)
51Un jour, Jésus se tenait au bord du lac de Génésareth et lafoule se pressait autour de lui pour écouter la parole de
Dieu. 2Il vit deux barques près de la rive : les pêcheurs en étaientdescendus et lavaient leurs filets. 3Jésus monta dans l'une desbarques, qui appartenait à Simon, et pria celui-ci de s'éloignerun peu du bord. Jésus s'assit dans la barque et se mit à donnerson enseignement à la foule.
4Quand il eut fini de parler, il dit à Simon : « Avance plus loin,là où l'eau est profonde, puis, toi et tes compagnons, jetez vosfilets pour pêcher. » 5Simon lui répondit : «Maître, nous avonspeiné toute la nuit sans rien prendre. Mais puisque tu me dis dele faire, je jetterai les filets. » 6 Ils les jetèrent donc et prirent unesi grande quantité de poissons que leurs filets commençaient àse déchirer. 7 Ils firent alorssigne à leurs compagnons quiétaient dans l'autre barque devenir les aider. Ceux-ci vin-rent et, ensemble, ils rempli-rent les deux barques de tantde poissons qu'elles enfon-çaient dans l'eau. 8Quand Simon Pierre vit cela, il se mit àgenoux devant Jésus et dit : « Éloigne-toi de moi, Seigneur, car jesuis un homme pécheur ! » 9Simon, comme tous ceux qui étaientavec lui, était en effet saisi de crainte, à cause de la grandequantité de poissons qu'ils avaient pris. 10 Il en était de mêmedes compagnons de Simon, Jacques et Jean, les fils de Zébédée.Mais Jésus dit à Simon : « N'aie pas peur ; désormais, ce sont deshommes que tu prendras. » 11 Ils ramenèrent alors leurs barquesà terre et laissèrent tout pour suivre Jésus.
Jésus guérit un lépreux @2545
(Voir aussi Matt 8.1-4 ; Marc 1.40-45)12Alors que Jésus se trouvait dans une localité, survint un
homme couvert de lèpre. Quand il vit Jésus, il se jeta devant luile visage contre terre et le pria en ces termes : «Maître, si tu leveux, tu peux me rendre pur. » 13Jésus étendit la main, le touchaet déclara : « Je le veux, sois pur ! » Aussitôt, la lèpre quitta cethomme. 14Jésus lui donna cet ordre : « Ne parle de cela àpersonne. Mais va te faire examiner par le prêtre, puis offre lesacrifice que Moïse a ordonné, pour prouver à tous que tu esguéri. » 15Cependant, la réputation de Jésus se répandait de plusen plus ; des foules nombreuses se rassemblaient pourl'entendre et se faire guérir de leurs maladies. 16Mais Jésus seretirait dans des endroits isolés où il priait.
Jésus guérit un homme paralysé @2546
(Voir aussi Matt 9.1-8 ; Marc 2.1-12)17Un jour, Jésus était en train d'enseigner. Des Pharisiens et
des maîtres de la loi étaient présents ; ils étaient venus de tous..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
LUC / Chap. 4 à 5
1780
5.4Avance plus loin,là où l’eau est profonde…
5.1-11Prête-moi ta barque !
Pour un pêcheur de Galilée commePierre", sa barque est toute sa vie. Jésusrejoint chaque disciple pour vivre avec luiune expérience prometteuse. Devenirdisciple commence peut-être en laissantJésus monter à bord. Avec Jésus, Pierreaccepte d’embarquer plus loin queprévu, là où l’on perd pied ! Jésusrestaure la confiance par-delà toutelimite. Il ouvre des perspectives nouvel-les. Pierre en est témoin. La parole deJésus résonne comme un appel !
5.12-16Attention :maladie maudite… ?
La lèpre était perçue comme un châti-ment divin, que seul Dieu pouvait guérir.Contagieux, les lépreux étaient gardés àdistance de toute vie sociale. Jésus ne secontente pas de guérir, il réinsère cethomme dans la société et dans lacommunauté des croyants.
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les villages de Galilée et de Judée, ainsi que de Jérusalem. Lapuissance du Seigneur était avec Jésus et lui faisait guérir desmalades. 18Des gens arrivèrent, portant sur une civière unhomme paralysé ; ils cherchaient à le faire entrer dans la maisonet à le déposer devant Jésus. 19Mais ils ne savaient par oùl'introduire, à cause de la foule. Ils le montèrent alors sur le toit,firent une ouverture parmi les tuiles et le descendirent sur sacivière au milieu de l'assemblée, devant Jésus. 20Quand Jésus vitleur foi, il dit au malade : «Mon ami, tes péchés te sontpardonnés. » 21Les maîtres de la loi et les Pharisiens se mirent àpenser : « Qui est cet homme qui fait insulte à Dieu ? Qui peutpardonner les péchés ? Dieu seul le peut ! » 22Jésus devina leurspensées et leur dit : « Pourquoi avez-vous de telles pensées ?23Est-il plus facile de dire : “Tes péchés te sont pardonnés”, oude dire : “Lève-toi et marche” ? 24Mais je veux que vous lesachiez : le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre depardonner les péchés. » Alors il adressa ces mots au paralysé :« Je te le dis, lève-toi, prends ta civière et rentre chez toi ! »25Aussitôt, l'homme se leva devant tout le monde, prit la civièresur laquelle il avait été couché et s'en alla chez lui en louantDieu. 26Tous furent frappés d'étonnement. Ils louaient Dieu,remplis de crainte, et disaient : « Nous avons vu aujourd'hui deschoses extraordinaires ! »
Jésus appelle Lévi @2547
(Voir aussi Matt 9.9-13 ; Marc 2.13-17)27Après cela, Jésus sortit et vit un collecteur d'impôts,
nommé Lévi, assis à son bureau. Jésus lui dit : « Suis-moi ! »28Lévi se leva, laissa tout et le suivit. 29Puis Lévi lui offrit ungrand repas dans sa maison ; beaucoup de collecteurs d'impôtset d'autres personnes étaient à table avec eux. 30Les Pharisienset les maîtres de la loi qui étaient de leur parti critiquaient cela ;ils dirent aux disciples de Jésus : « Pourquoi mangez-vous etbuvez-vous avec les collecteurs d'impôts et autres gens demauvaise réputation ? » 31Jésus leur répondit : « Les personnesen bonne santé n'ont pas besoin de médecin, ce sont les maladesqui en ont besoin. 32Je ne suis pas venu appeler ceux quis'estiment justes, mais ceux qui se savent pécheurs pour qu'ilschangent de comportement. »
Jésus et le jeûne @2548
(Voir aussi Matt 9.14-17 ; Marc 2.18-22)33Les Pharisiens dirent à Jésus : « Les disciples de Jean, de
même que les nôtres, jeûnent souvent et font des prières ; maistes disciples, eux, mangent et boivent. » 34Jésus leur répondit :« Pensez-vous pouvoir obliger les invités d'une noce à ne pasmanger pendant que le marié est avec eux ? Bien sûr que non !35Mais le temps viendra où le marié leur sera enlevé ; ces jours-là, ils jeûneront. »
36Jésus leur dit aussi cette parabole : « Personne ne déchireune pièce d'un vêtement neuf pour réparer un vieux vêtement ;sinon, le vêtement neuf est déchiré et la pièce d'étoffe neuve nes'accorde pas avec le vieux. 37Et personne ne verse du vinnouveau dans de vieilles outres ; sinon, le vin nouveau faitéclater les outres : il se répand et les outres sont perdues. 38Maisnon ! pour le vin nouveau, il faut des outres neuves ! 39Et
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LUC / Chap. 5
1781
5.17-26Le pardon,quel beau cadeau !
Ici, pas besoin de parler pour demanderune guérison : il suffit de se laisser porterpar d’autres devant Jésus. Signe d’infir-mité, la civière devient pour l’homme lesymbole de son histoire et de sa relationaux autres. Marcher et porter sa civière,c’est témoigner de la force du pardonreçu.
5.27-32Mauvaise fréquentation
Les collecteurs d’impôts manipulaient lamonnaie à l’effigie de l’empereur romain,de l’argent sale pour les Juifs. Tout lepeuple les méprisait. Ils étaient traités depécheurs par les religieux, et d’exploi-teurs par les pauvres. Au-delà desbarrières sociales, Jésus prend le risquede les rejoindre.
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personne ne veut du vin nouveau après en avoir bu du vieux. Ondit en effet : “Le vieux est meilleur.” »
Jésus et le sabbat @2549
(Voir aussi Matt 12.1-8 ; Marc 2.23-28)
61Un jour de sabbat, Jésus traversait des champs de blé. Sesdisciples cueillaient des épis, les frottaient dans leurs mains
et en mangeaient les grains. 2Quelques Pharisiens leur dirent :« Pourquoi faites-vous ce que notre loi ne permet pas le jour dusabbat ? » 3Jésus leur répondit : « N'avez-vous pas lu ce que fitDavid un jour où lui-même et ses compagnons avaient faim ? 4Ilentra dans la maison de Dieu, prit les pains offerts à Dieu, enmangea et en donna à ses compagnons, bien que notre loi nepermette qu'aux seuls prêtres d'en manger. » 5Jésus leur ditencore : « Le Fils de l'homme est maître du sabbat. »
L'homme à la main paralysée @2550
(Voir aussi Matt 12.9-14 ; Marc 3.1-6)6Un autre jour de sabbat, Jésus entra dans la synagogue et se
mit à enseigner. Il y avait là un homme dont la main droite étaitparalysée. 7Les maîtres de la loi et les Pharisiens observaientattentivement Jésus pour voir s'il allait guérir quelqu'un le jourdu sabbat, car ils voulaient avoir une raison de l'accuser. 8MaisJésus connaissait leurs pensées. Il dit alors à l'homme dont lamain était paralysée : « Lève-toi et tiens-toi là, devant tout lemonde. » L'homme se leva et se tint là. 9Puis Jésus leur dit : « Jevous le demande : Que permet notre loi ? de faire du bien le jourdu sabbat ou de faire du mal ? de sauver la vie d'un être humainou de la détruire ? » 10 Il les regarda tous et dit ensuite àl'homme : « Avance ta main. » Il le fit et sa main redevint saine.11Mais les maîtres de la loi et les Pharisiens furent remplis defureur et se mirent à discuter entre eux sur ce qu'ils pourraientfaire à Jésus.
Jésus choisit les douze apôtres @2551
(Voir aussi Matt 10.1-4 ; Marc 3.13-19)12En ce temps-là, Jésus monta sur une colline pour prier et y
passa toute la nuit à prier Dieu. 13Quand le jour parut, il appelases disciples et en choisit douze qu'il nomma apôtres : 14Simon– auquel il donna aussi le nom de Pierre – et son frère André,Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy, 15Matthieu etThomas, Jacques le fils d'Alphée et Simon – dit le nationaliste –,16Jude le fils de Jacques et Judas Iscariote, celui qui devint untraître.
Jésus enseigne et guérit @2552
(Voir aussi Matt 4.23-25)17Jésus descendit de la colline avec eux et s'arrêta en un
endroit plat, où se trouvait un grand nombre de ses disciples. Ily avait aussi là une foule immense : des gens de toute la Judée,de Jérusalem et des villes de la côte, Tyr et Sidon ; 18 ils étaientvenus pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceuxque tourmentaient des esprits mauvais étaient guéris. 19Tout lemonde cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui etles guérissait tous.
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LUC / Chap. 5 à 6
1782
6.1-11Et le samedi, c’est permis ?
Le sabbat (le samedi) est un jour derepos prescrit par Dieu dans la loi deMoïse. Chaque famille se rassemble,rend grâce à Dieu pour la création, etfait mémoire de la libération de l’escla-vage en Égypte. Toute activité manuelleest interdite, sauf si c’est une question desurvie. Même le roi David" avait trans-gressé une règle rituelle pour sauver sescompagnons (1 Sam 21.2-7, p. 407). Maisoù est la limite ? A vouloir être parfaits,les Pharisiens en discutaient à l’infini.Mais pour Jésus, favoriser la vie est unepriorité. Il guérit un paralysé ce jour-là.En bousculant les traditions, il ne s’op-pose pas à la loi, mais lui donne toute savaleur.
6.12-16Une équipe de choc !
Le nombre des apôtres symbolise lesdouze tribus d’Israël qui composaientl’ensemble du peuple de Dieu. Jésus"
choisit des hommes très divers quiparticiperont à sa mission, chargés deporter sa parole et d’être ses témoinsdans le monde entier.
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Le bonheur et le malheur @2553
(Voir aussi Matt 5.1-12)20Jésus regarda alors ses disciples et dit :« Heureux, vous qui êtes pauvres,car le Royaume de Dieu est à vous !
21Heureux, vous qui avez faim maintenant,car vous aurez de la nourriture en abondance !Heureux, vous qui pleurez maintenant,car vous rirez !22« Heureux êtes-vous si les hommes vous haïssent, s'ils vous
rejettent, vous insultent et disent du mal de vous, parce quevous croyez au Fils de l'homme. 23Réjouissez-vous quand celaarrivera et sautez de joie, car une grande récompense vousattend dans le ciel. C'est ainsi, en effet, que leurs ancêtresmaltraitaient les prophètes.24 «Mais malheur à vous qui êtes riches,car vous avez déjà eu votre bonheur !
25Malheur à vous qui avez tout en abondance maintenant,car vous aurez faim !Malheur à vous qui riez maintenant,car vous serez dans la tristesse et vous pleurerez !
26«Malheur à vous si tous les hommes disent du bien de vous,car c'est ainsi que leurs ancêtres agissaient avec les fauxprophètes ! »
L'amour pour les ennemis @2554
(Voir aussi Matt 5.38-48 ; 7.12a)27«Mais je vous le dis, à vous qui m'écoutez : Aimez vos
ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, 28bénissezceux qui vous maudissent et priez pour ceux qui vousmaltraitent. 29Si quelqu'un te frappe sur une joue, présente-lui aussi l'autre ; si quelqu'un te prend ton manteau, laisse-leprendre aussi ta chemise. 30Donne à quiconque te demandequelque chose, et si quelqu'un te prend ce qui t'appartient, ne lelui réclame pas. 31Faites pour les autres exactement ce que vousvoulez qu'ils fassent pour vous. 32Si vous aimez seulement ceux
qui vous aiment, pour-quoi vous attendre à unereconnaissance particu-lière ? Même les pécheursaiment ceux qui les ai-ment ! 33Et si vous faitesdu bien seulement à ceux
qui vous font du bien, pourquoi vous attendre à unereconnaissance particulière ? Même les pécheurs en fontautant ! 34Et si vous prêtez seulement à ceux dont vousespérez qu'ils vous rendront, pourquoi vous attendre à unereconnaissance particulière ? Des pécheurs aussi prêtent à despécheurs pour qu'ils leur rendent la même somme ! 35Aucontraire, aimez vos ennemis, faites-leur du bien et prêtez sansrien espérer recevoir en retour. Vous obtiendrez une granderécompense et vous serez les fils du Dieu très-haut, car il estbon pour les ingrats et les méchants. 36Soyez pleins de bontécomme votre Père est plein de bonté. »
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LUC / Chap. 6
1783
6.36Soyez pleins de bonté commevotre Père est plein de bonté.
6.20-26Question de choix
Jésus porte un regard lucide sur lacapacité des disciples à accueillir leRoyaume de Dieu. Loin d’être desincantations ou des condamnations, cespromesses de bonheur (les « béatitu-des ») et ces annonces de malheurmettent devant l’urgence d’un choix.Jésus est plein de sollicitude et d’es-pérance à l’égard de tous, car Dieurejoint ceux que la vie maltraite. Enrevanche, ceux que la vie a comblésrisquent de passer à côté du bonheur quivient. Comment lui faire place s’il n’y aaucun manque, aucune attente, aucuneouverture aux autres ?
6.27-42Aimer jusqu’à l’impossible
Pour Jésus, l’amour de Dieu donne leton. Puisque Dieu aime gratuitement,que chacun aime gratuitement ! Il estpossible de vivre ensemble, d’aimer sansretour, et même de faire un pas vers sesennemis. L’idéal de vie proposé auxdisciples peut sembler naïf ou aberrant.Mais un véritable amour, comme celuide parents pour leurs enfants, permetsouvent de donner au-delà de touteraison ou de tout jugement. Dieu aimeà l’infini : quelle perspective pour la vie dechacun !
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Ne pas juger les autres @2555
(Voir aussi Matt 7.1-5)37« Ne portez de jugement contre personne et Dieu ne vous
jugera pas non plus ; ne condamnez pas les autres et Dieu nevous condamnera pas ; pardonnez aux autres et Dieu vouspardonnera. 38Donnez aux autres et Dieu vous donnera : onversera dans la grande poche de votre vêtement une bonnemesure, bien serrée et secouée, débordante. Dieu mesurera sesdons envers vous avec la mesure même que vous employez pourles autres. »
39Jésus leur parla encore avec des images : « Un aveugle nepeut pas conduire un autre aveugle, n'est-ce pas ? Sinon, ilstomberont tous les deux dans un trou. 40Aucun élève n'estsupérieur à son maître ; mais tout élève complètement instruitsera comme son maître. 41Pourquoi regardes-tu le brin de paillequi est dans l'œil de ton frère, alors que tu ne remarques pas lapoutre qui est dans ton œil ? 42Comment peux-tu dire à tonfrère : “Mon frère, laisse-moi enlever cette paille qui est danston œil”, toi qui ne vois même pas la poutre qui est dans le tien ?Hypocrite, enlève d'abord la poutre de ton œil et alors tu verrasassez clair pour enlever la paille de l'œil de ton frère. »
L'arbre et ses fruits @2556
(Voir aussi Matt 7.16-20 ; 12.33-35)43« Un bon arbre ne produit pas de mauvais fruits, ni un arbre
malade de bons fruits. 44Chaque arbre se reconnaît à ses fruits :on ne cueille pas des figues sur des buissons d'épines et l'on nerécolte pas du raisin sur des ronces. 45L'homme bon tire du biendu bon trésor que contient son cœur ; l'homme mauvais tire dumal de son mauvais trésor. Car la bouche de chacun exprime cedont son cœur est plein. »
Les deux maisons @2557
(Voir aussi Matt 7.24-27)46 « Pourquoi m'appelez-vous “Seigneur, Seigneur”, et ne
faites-vous pas ce que je vous dis ? 47Je vais vous montrer àqui ressemble quiconque vient à moi, écoute mes paroles et lesmet en pratique : 48 il est comme un homme qui s'est mis à bâtirune maison ; il a creusé profondément la terre et a posé lesfondations sur le roc. Quand l'inondation est venue, les eaux dela rivière se sont jetées contre cette maison, mais sans pouvoirl'ébranler, car la maison était bien bâtie. 49Mais quiconqueécoute mes paroles et ne les met pas en pratique est comme unhomme qui a bâti une maison directement sur le sol, sansfondations. Quand les eaux de la rivière se sont jetées contrecette maison, elle s'est aussitôt écroulée : elle a été complète-ment détruite. »
Jésus guérit le serviteur d'un officier romain @2558
(Voir aussi Matt 8.5-13)
71Quand Jésus eut fini d'adresser toutes ces paroles à la foulequi l'entourait, il se rendit à Capernaüm. 2Là, un capitaine
romain avait un serviteur qui lui était très cher. Ce serviteurétait malade et près de mourir. 3Quand le capitaine entenditparler de Jésus, il lui envoya quelques anciens des Juifs pour luidemander de venir guérir son serviteur. 4 Ils arrivèrent auprès
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LUC / Chap. 6 à 7
1784
6.43-49De la parole aux actes
Même avec de bonnes intentions, aimerne s’improvise pas. La parole de Jésusn’est pas un beau discours à appliquercomme un mode d’emploi ou unerecette miracle. Elle rend chacun acteurde sa vie. Elle nous affermit dans nosrelations et nos actes, au point de nousaider à traverser bien des épreuves.
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de Jésus et se mirent à le prier avec insistance en disant : « Cethomme mérite que tu lui accordes ton aide. 5 Il aime notrepeuple et c'est lui qui a fait bâtir notre synagogue. » 6Alors Jésuss'en alla avec eux. Il n'était pas loin de la maison, quand lecapitaine envoya des amis pour lui dire : «Maître, ne te dérangepas. Je ne suis pas digne que tu entres dans ma maison ; 7c'estpour cela que je ne me suis pas permis d'aller en personne verstoi. Mais dis un mot pour que mon serviteur soit guéri. 8Je suismoi-même soumis à mes supérieurs et j'ai des soldats sous mesordres. Si je dis à l'un : “Va !”, il va ; si je dis à un autre : “Viens !”,il vient ; et si je dis à mon serviteur : “Fais ceci !”, il le fait. »9Quand Jésus entendit ces mots, il admira le capitaine. Il seretourna et dit à la foule qui le suivait : « Je vous le déclare : jen'ai jamais trouvé une telle foi, non, pas même en Israël. » 10Lesenvoyés retournèrent dans la maison du capitaine et ytrouvèrent le serviteur en bonne santé.
Jésus ramène à la vie le fils d'une veuve @2559
11Jésus se rendit ensuite dans une localité appelée Naïn ; sesdisciples et une grande foule l'accompagnaient. 12Au moment oùil approchait de la porte de cette localité, on menait un mort aucimetière : c'était le fils unique d'une veuve. Un grand nombred'habitants de l'endroit se trouvaient avec elle. 13Quand le
Seigneur la vit, il fut remplide pitié pour elle et lui dit :« Ne pleure pas ! » 14Puis ils'avança et toucha le cercueil ;les porteurs s'arrêtèrent. Jé-sus dit : « Jeune homme, je tel'ordonne, lève-toi ! » 15 Le
mort se dressa et se mit à parler. Jésus le rendit à sa mère.16Tous furent saisis de crainte ; ils louaient Dieu en disant : « Ungrand prophète est apparu parmi nous ! » et aussi : « Dieu estvenu secourir son peuple ! » 17Et dans toute la Judée et sesenvirons on apprit ce que Jésus avait fait.
Les envoyés de Jean-Baptiste @2560
(Voir aussi Matt 11.2-19)18Les disciples de Jean racontèrent tout cela à leur maître.
Jean appela deux d'entre eux 19et les envoya au Seigneur pourlui demander : « Es-tu le Messie qui doit venir ou devons-nousattendre quelqu'un d'autre ? » 20Quand ils arrivèrent auprès deJésus, ils lui dirent : « Jean-Baptiste nous a envoyés pour tedemander : “Es-tu le Messie qui doit venir ou devons-nousattendre quelqu'un d'autre ?” » 21Au même moment, Jésusguérit beaucoup de personnes de leurs maladies, de leursmaux, il les délivra d'esprits mauvais et rendit la vue à denombreux aveugles. 22Puis il répondit aux envoyés de Jean :« Allez raconter à Jean ce que vous avez vu et entendu : lesaveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris,les sourds entendent, les morts reviennent à la vie, la BonneNouvelle est annoncée aux pauvres. 23Heureux celui quin'abandonnera pas la foi en moi ! »
24Quand les envoyés de Jean furent partis, Jésus se mit àparler de Jean à la foule en disant : « Qu'êtes-vous allés voir audésert ? un roseau agité par le vent ? Non ? 25Alors qu'êtes-vous
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LUC / Chap. 7
1785
7.14Jeune homme,je te l’ordonne, lève-toi !
7.1-10Digne de foi !
Pour un officier, recevoir ou donner desordres est normal. Mais s’en remettre àun autre pour ce qu’on a de plus cherdemande humilité et confiance. Ce Ro-main est quelqu’un pour qui les autrescomptent, et il sait compter sur lesautres. Tout en reconnaissant sa peti-tesse par rapport à Jésus, il a pleinementconfiance dans l’efficacité de la parole decelui qu’il appelle «Maître ».
7.11-17Touché en plein cœur
Cette femme avait tout perdu. Son marid’abord, et maintenant son fils unique.Que pouvait-elle espérer encore de lavie ? Sa souffrance et sa détressetouchent Jésus en plein cœur. Plusqu’un prophète, Jésus est le Seigneur. Ilest lui-même résurrection en paroles eten actes. Jésus relève cet adolescent dela mort, comme au matin de Pâques lui-même sera relevé du tombeau.
7.18-35Mais quel jeu joue-t-il ?
Jésus prend tout le monde à contre-pied.Il n’annonce pas le Messie comme leferait un prophète. Il se révèle être lui-même le Messie annoncé, mais pas dela manière attendue !
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allés voir ? un homme vêtu d'habits magnifiques ? Mais ceux quiportent de riches habits et vivent dans le luxe se trouvent dansles palais des rois. 26Qu'êtes-vous donc allés voir ? un prophète ?Oui, vous dis-je, et même bien plus qu'un prophète. 27Car Jeanest celui dont l'Écriture déclare :“Je vais envoyer mon messager devant toi, dit Dieu,pour t'ouvrir le chemin.”28« Je vous le déclare, ajouta Jésus, il n'est jamais né personne
de plus grand que Jean ; pourtant, celui qui est le plus petit dansle Royaume de Dieu est plus grand que lui. 29Tout le peuple etles collecteurs d'impôts l'ont écouté, ils ont reconnu que Dieuest juste et ils se sont fait baptiser par Jean. 30Mais lesPharisiens et les maîtres de la loi ont rejeté ce que Dieu voulaitpour eux et ont refusé de se faire baptiser par Jean. »
31Jésus dit encore : « A qui puis-je comparer les gensd'aujourd'hui ? A qui ressemblent-ils ? 32 Ils ressemblent à desenfants assis sur la place publique, dont les uns crient auxautres : “Nous vous avons joué un air de danse sur la flûte etvous n'avez pas dansé ! Nous avons chanté des chants de deuilet vous n'avez pas pleuré !” 33En effet, Jean-Baptiste est venu, ilne mange pas de pain et ne boit pas de vin, et vous dites : “Il estpossédé d'un esprit mauvais !” 34Le Fils de l'homme est venu, ilmange et boit, et vous dites : “Voyez cet homme qui ne pensequ'à manger et à boire du vin, qui est ami des collecteursd'impôts et autres gens de mauvaise réputation !” 35Mais lasagesse de Dieu est reconnue comme juste par tous ceux quil'acceptent. »
Jésus dans la maison de Simon le Pharisien @2561
36Un Pharisien invita Jésus à prendre un repas avec lui. Jésusse rendit chez cet homme et se mit à table. 37 Il y avait dans cetteville une femme de mauvaise réputation. Lorsqu'elle apprit queJésus était à table chez le Pharisien, elle apporta un flacond'albâtre plein de parfum 38et se tint derrière Jésus, à ses pieds.Elle pleurait et se mit à mouiller de ses larmes les pieds deJésus ; puis elle les essuya avec ses cheveux, les embrassa etrépandit le parfum sur eux. 39Quand le Pharisien qui avait invitéJésus vit cela, il se dit en lui-même : « Si cet homme étaitvraiment un prophète, il saurait qui est cette femme qui letouche et ce qu'elle est : une femme de mauvaise réputation. »40Jésus prit alors la parole et dit au Pharisien : « Simon, j'aiquelque chose à te dire. » Simon répondit : « Parle, Maître. » 41EtJésus dit : « Deux hommes devaient de l'argent à un prêteur.L'un lui devait cinq cents pièces d'argent et l'autre cinquante.42Comme ni l'un ni l'autre ne pouvaient le rembourser, il leur fitgrâce de leur dette à tous deux. Lequel des deux l'aimera leplus ? » 43Simon lui répondit : « Je pense que c'est celui auquel ila fait grâce de la plus grosse somme. » Jésus lui dit : « Tu asraison. »
44Puis il se tourna vers la femme et dit à Simon : « Tu voiscette femme ? Je suis entré chez toi et tu ne m'as pas donnéd'eau pour mes pieds ; mais elle m'a lavé les pieds de ses larmeset les a essuyés avec ses cheveux. 45Tu ne m'as pas reçu enm'embrassant ; mais elle n'a pas cessé de m'embrasser les piedsdepuis que je suis entré. 46Tu n'as pas répandu d'huile sur matête ; mais elle a répandu du parfum sur mes pieds. 47C'est
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LUC / Chap. 7
1786
7.36-50Le pardon, c’est précieux !
Quand on vous colle une étiquette, cen’est pas facile d’être soi-même. Cettefemme est enfermée dans l’image qu’ona d’elle : une femme de mauvaise vie.Elle n’a que ses larmes et son flaconprécieux pour déposer aux pieds deJésus tout ce qui fait sa vie. Que ce soitavec des larmes amères ou des larmesde joie, on peut tout confier à Jésus. Dieuaccueille et pardonne. Si des personnescomme Simon ont des jugements quiabaissent, le regard de Jésus relève.Chacun peut faire l’expérience que lepardon reçu fait grandir. C’est une forcepour aimer et pardonner à son tour.
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pourquoi, je te le déclare : le grand amour qu'elle a manifestéprouve que ses nombreux péchés ont été pardonnés. Mais celuià qui l'on a peu pardonné ne manifeste que peu d'amour. »48Jésus dit alors à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. »49Ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : «Qui est cet homme qui ose même pardonner lespéchés ? » 50Mais Jésus dit à la femme : « Ta foi t'a sauvée : va enpaix. »
Les femmes qui accompagnaient Jésus @2562
81Ensuite, Jésus alla dans les villes et les villages pour yprêcher et annoncer la Bonne Nouvelle du Royaume de
Dieu. Les douze disciples l'accompagnaient, 2ainsi que quelquesfemmes qui avaient été délivrées d'esprits mauvais et guéries demaladies : Marie – appelée Marie de Magdala –, dont sept espritsmauvais avaient été chassés ; 3Jeanne, femme de Chuza, unadministrateur d'Hérode ; Suzanne et plusieurs autres quiutilisaient leurs biens pour aider Jésus et ses disciples.
La parabole du semeur @2563
(Voir aussi Matt 13.1-9 ; Marc 4.1-9)4De chaque ville, des gens venaient à Jésus. Comme une
grande foule s'assemblait, il dit cette parabole : 5« Un hommes'en alla dans son champ pour semer du grain. Tandis qu'illançait la semence, une partie des grains tomba le long duchemin : on marcha dessus et les oiseaux les mangèrent. 6Uneautre partie tomba sur un sol pierreux : dès que les plantespoussèrent, elles se desséchèrent parce qu'elles manquaientd'humidité. 7Une autre partie tomba parmi des plantesépineuses qui poussèrent en même temps que les bonnesplantes et les étouffèrent. 8Mais une autre partie tomba dans labonne terre ; les plantes poussèrent et produisirent des épis :chacun portait cent grains. » Et Jésus ajouta : « Écoutez bien, sivous avez des oreilles pour entendre ! »
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LUC / Chap. 7 à 8
1787
" MARIE DE MAGDALA : PREMIÈRE MESSAGÈRE DE LA RÉSURRECTION
Marie du village de Magdala est devenueMarie-Magdeleine ou Marie-Madeleine.Elle fait partie des femmes qui suiventJésus" avec les douze disciples. Jésusl’a délivrée de sept démons (Luc 8.2).Certains pensent que Marie est la femmede mauvaise réputation qui a pleuré auxpieds de Jésus (Luc 7.37). Au matin dePâques, c’est elle qui découvre letombeau vide du Christ et va annoncersa résurrection à Pierre et aux autresdisciples (Matt 28.1-10 ; Jean 20.11-18).
8.4-21Bien reçu !
Pour se faire comprendre, rien de telqu’un langage simple et imagé. Avec lesparaboles, Jésus propose de courteshistoires qui aident à saisir son message.La Parole de Dieu est semée en chacun.Toute vie est un terrain propice à fairegermer cette parole pour qu’elle porte dufruit. Jésus le sait bien, la vie quoti-dienne, parfois aride et encombrée depréoccupations, étouffe la parole. Maispour lui, elle saura bien trouver enchacun un chemin. Elle pourra éclairernotre vie, et nous aider à vivre à 100%.
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Pourquoi Jésus utilise des paraboles @2564
(Voir aussi Matt 13.10-17 ; Marc 4.10-12)9Les disciples de Jésus lui demandèrent ce que signifiait cette
parabole. 10 Il leur répondit : « Vous avez reçu, vous, laconnaissance des secrets du Royaume de Dieu ; mais aux autresgens, ils sont présentés sous forme de paraboles et ainsi“Ils peuvent regarder, mais sans voir,ils peuvent entendre, mais sans comprendre.” »
Jésus explique la parabole du semeur @2565
(Voir aussi Matt 13.18-23 ; Marc 4.13-20)11« Voici ce que signifie cette parabole : la semence, c'est la
parole de Dieu. 12Certains sont comme le bord du chemin oùtombe le grain : ils entendent, mais le diable arrive et arrache laparole de leur cœur pour les empêcher de croire et d'être sauvés.13D'autres sont comme un sol pierreux : ils entendent la paroleet la reçoivent avec joie.Mais ils ne la laissent pass'enraciner, ils ne croientqu'un instant et ils abandon-nent la foi au moment oùsurvient l'épreuve. 14La se-mence qui tombe parmi lesplantes épineuses représenteceux qui entendent ; mais ilsse laissent étouffer en chemin par les préoccupations, la richesseet les plaisirs de la vie, et ils ne donnent pas de fruits mûrs. 15Lasemence qui tombe dans la bonne terre représente ceux quiécoutent la parole et la gardent dans un cœur bon et biendisposé, qui demeurent fidèles et portent ainsi des fruits. »
La parabole de la lampe @2566
(Voir aussi Marc 4.21-25)16« Personne n'allume une lampe pour la couvrir d'un pot ou
pour la mettre sous un lit. Au contraire, on la place sur sonsupport, afin que ceux qui entrent voient la lumière. 17Tout cequi est caché apparaîtra au grand jour, et tout ce qui est secretsera connu et mis en pleine lumière. 18Faites attention à lamanière dont vous écoutez ! Car celui qui a quelque choserecevra davantage ; mais à celui qui n'a rien on enlèvera même lepeu qu'il pense avoir. »
La mère et les frères de Jésus @2567
(Voir aussi Matt 12.46-50 ; Marc 3.31-35)19La mère et les frères de Jésus vinrent le trouver, mais ils ne
pouvaient pas arriver jusqu'à lui à cause de la foule. 20Onl'annonça à Jésus en ces termes : « Ta mère et tes frères setiennent dehors et désirent te voir. » 21Mais Jésus dit à tous :«Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole deDieu et la mettent en pratique. »
Jésus apaise une tempête @2568
(Voir aussi Matt 8.23-27 ; Marc 4.35-41)22Un jour, Jésus monta dans une barque avec ses disciples
et leur dit : « Passons de l'autre côté du lac. » Et ils partirent.23Pendant qu'ils naviguaient, Jésus s'endormit. Soudain, un vent
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LUC / Chap. 8
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8.21Ma mère et mes frères,ce sont ceux qui écoutentla parole de Dieuet la mettent en pratique.
8.22-25Avis de tempête !
La vie est comme une traversée avecdes moments calmes et des momentsagités. Il arrive de s’interroger sur cequ’on trouvera « de l’autre côté », ou des’inquiéter de réussir la traversée. Jésusinvite à risquer un départ et embarqueaussi avec nous. Parfois il sembleabsent. Il nous laisse à la barre, nousdonnant la liberté de solliciter sa pré-sence. Quand la peur gagne dans lesremous de la vie, Jésus donne une paixintérieure. Il rappelle qu’au milieu desdoutes de l’existence, un chemin deconfiance est toujours possible.
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violent se mit à souffler sur le lac ; la barque se remplissait d'eauet ils étaient en danger. 24Les disciples s'approchèrent alors deJésus et le réveillèrent en criant : «Maître, maître, nous allonsmourir ! » Jésus, réveillé, menaça le vent et les grosses vagues, quis'apaisèrent. Il y eut un grand calme. 25Jésus dit aux disciples :« Où est votre confiance ? » Mais ils avaient peur, étaient remplisd'étonnement et se disaient les uns aux autres : «Qui est donc cethomme ? Il donne des ordres même aux vents et à l'eau, et ils luiobéissent ! »
Jésus guérit un homme possédé par des esprits mauvais @2569
(Voir aussi Matt 8.28-34 ; Marc 5.1-20)26 Ils abordèrent dans le territoire des Géraséniens, qui est de
l'autre côté du lac, en face de la Galilée. 27Au moment où Jésusdescendait à terre, un homme de la ville vint à sa rencontre.Cet homme était possédé par des esprits mauvais ; depuislongtemps il ne portait pas de vêtement et n'habitait pas dansune maison, mais vivait parmi les tombeaux. 28Quand il vitJésus, il poussa un cri, se jeta à ses pieds et dit avec force :« Que me veux-tu, Jésus, fils du Dieu très-haut ? Je t'en prie, neme tourmente pas ! » 29Jésus ordonnait en effet à l'espritmauvais de sortir de lui. Cet esprit s'était emparé de lui biendes fois ; on attachait alors les mains et les pieds de l'hommeavec des chaînes pour le garder, mais il rompait ses liens etl'esprit l'entraînait vers les lieux déserts. 30Jésus l'interrogea :« Quel est ton nom ? » – «Mon nom est “Multitude” », répondit-il. En effet, de nombreux esprits mauvais étaient entrés en lui.31Et ces esprits suppliaient Jésus de ne pas les envoyer dansl'abîme.
32 Il y avait là un grand troupeau de porcs qui cherchait sanourriture sur la colline. Les esprits prièrent Jésus de leurpermettre d'entrer dans ces porcs. Il le leur permit. 33Alors lesesprits mauvais sortirent de l'homme et entrèrent dans lesporcs. Tout le troupeau se précipita du haut de la falaise dans lelac et s'y noya. 34Quand les hommes qui gardaient les porcsvirent ce qui était arrivé, ils s'enfuirent et portèrent la nouvelledans la ville et dans les fermes. 35Les gens sortirent pour voir cequi s'était passé. Ils arrivèrent auprès de Jésus et trouvèrentl'homme dont les esprits mauvais étaient sortis : il était assisaux pieds de Jésus, il portait des vêtements et était dans sonbon sens. Et ils prirent peur. 36Ceux qui avaient tout vu leurracontèrent comment l'homme possédé avait été guéri. 37Alorstoute la population de ce territoire demanda à Jésus de s'en allerde chez eux, car ils avaient très peur. Jésus monta dans labarque pour partir. 38L'homme dont les esprits mauvais étaientsortis priait Jésus de le laisser rester avec lui. Mais Jésus lerenvoya en disant : 39« Retourne chez toi et raconte tout ce queDieu a fait pour toi. » L'homme s'en alla donc et proclama dansla ville entière tout ce que Jésus avait fait pour lui.
La fille de Jaïruset la femme qui toucha le vêtement de Jésus @2570
(Voir aussi Matt 9.18-26 ; Marc 5.21-43)40Au moment où Jésus revint sur l'autre rive du lac, la foule
l'accueillit, car tous l'attendaient. 41Un homme appelé Jaïrusarriva alors. Il était chef de la synagogue locale. Il se jeta aux
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LUC / Chap. 8
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8.26-39No man’s land
Les maladies étaient attribuées à desesprits mauvais enchaînant les maladescomme des morts-vivants. Devant Jésus,ces esprits battent en retraite. Le nom«Multitude », littéralement « Légion »,évoque aussi l’occupation des légionsromaines dont l’emblème était un co-chon. Le troupeau de porcs, symboled’impureté, et les eaux du lac, symboledu mal et de la mort, sont mêlésensemble, à distance de l’homme sauvé.Rendu à la vie sociale, le voilà témoinpour tous.
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pieds de Jésus et le supplia de venir chez lui, 42parce qu'il avaitune fille unique, âgée d'environ douze ans, qui était mourante.Pendant que Jésus s'y rendait, la foule le pressait de tous
côtés. 43 Il y avait là une femme qui souffrait de pertes de sangdepuis douze ans. Elle avait dépensé tout ce qu'elle possédaitchez les médecins, mais personne n'avait pu la guérir. 44Elles'approcha de Jésus par derrière et toucha le bord de sonvêtement. Aussitôt, sa perte de sang s'arrêta. 45Jésus demanda :« Qui m'a touché ? » Tous niaient l'avoir fait et Pierre dit :«Maître, la foule t'entoure et te presse de tous côtés. » 46MaisJésus dit : « Quelqu'un m'a touché, car j'ai senti qu'une forceétait sortie de moi. » 47La femme vit qu'elle avait été découverte.Elle vint alors, toute tremblante, se jeter aux pieds de Jésus. Ellelui raconta devant tout le monde pourquoi elle l'avait touché etcomment elle avait été guérie immédiatement. 48Jésus lui dit :«Ma fille, ta foi t'a guérie. Va en paix. »
49Tandis que Jésus parlait ainsi, un messager vint de lamaison du chef de la synagogue et dit à celui-ci : « Ta fille estmorte. Ne dérange plus le maître. » 50Mais Jésus l'entendit et dità Jaïrus : « N'aie pas peur, crois seulement, et elle guérira. »51Lorsqu'il fut arrivé à la maison, il ne permit à personned'entrer avec lui, si ce n'est à Pierre, à Jean, à Jacques, et au pèreet à la mère de l'enfant. 52Tous pleuraient et se lamentaient àcause de l'enfant. Alors Jésus dit : « Ne pleurez pas. Elle n'est pasmorte, elle dort. » 53Mais ils se moquèrent de lui, car ils savaientqu'elle était morte. 54Cependant, Jésus la prit par la main et ditd'une voix forte : « Enfant, debout ! » 55Elle revint à la vie et seleva aussitôt. Jésus leur ordonna de lui donner à manger. 56Sesparents furent remplis d'étonnement, mais Jésus leur recom-manda de ne dire à personne ce qui s'était passé.
La mission des douze disciples @2571
(Voir aussi Matt 10.5-15 ; Marc 6.7-13)
91Jésus réunit les douze disciples et leur donna le pouvoir etl'autorité de chasser tous les esprits mauvais et de guérir les
maladies. 2Puis il les envoya prêcher le Royaume de Dieu etguérir les malades. 3Il leur dit : « Ne prenez rien avec vous pourle voyage : ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez pas deuxchemises chacun. 4Partout où l'on vous accueillera, restez dansla même maison jusqu'à ce que vous quittiez l'endroit. 5Partoutoù les gens refuseront de vous accueillir, quittez leur ville etsecouez la poussière de vos pieds : ce sera un avertissement poureux. » 6Les disciples partirent ; ils passaient dans tous lesvillages, annonçaient la Bonne Nouvelle et guérissaient partoutles malades.
L'inquiétude d'Hérode @2572
(Voir aussi Matt 14.1-12 ; Marc 6.14-29)7Or, Hérode, qui régnait sur la Galilée, entendit parler de tout
ce qui se passait. Il ne savait qu'en penser, car certains disaient :« Jean-Baptiste est revenu d'entre les morts. » 8D'autresdisaient : « C'est Élie qui est apparu. » D'autres encore disaient :« L'un des prophètes d'autrefois s'est relevé de la mort. » 9MaisHérode déclara : « J'ai fait couper la tête à Jean. Qui est donc cethomme dont j'entends dire toutes ces choses ? » Et il cherchait àvoir Jésus.
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LUC / Chap. 8 à 9
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8.40-56Destins de femmes
Deux destins se croisent sur la route deJésus : d’un côté, une jeune adolescentede douze ans, sur son lit de mort, quirisque de ne pas vivre sa vie de femme.De l’autre, une adulte qui ne peut plusvivre pleinement sa féminité depuisdouze ans et se retrouve exclue, selonles règles de pureté. A nouveau, par letoucher et la parole, Jésus sauve. Ilrestaure leur pleine humanité.
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Jésus nourrit cinq mille hommes @2573
(Voir aussi Matt 14.13-21 ; Marc 6.30-44 ; Jean 6.1-14)10Les apôtres revinrent et racontèrent à Jésus tout ce qu'ils
avaient fait. Il les emmena et se retira avec eux seuls près d'unelocalité appelée Bethsaïda. 11Mais les gens l'apprirent et lesuivirent. Jésus les accueillit, leur parla du Royaume de Dieu etguérit ceux qui en avaient besoin. 12Le jour commençait àbaisser ; alors les douze s'approchèrent de Jésus et lui dirent :« Renvoie tous ces gens, afin qu'ils aillent dans les villages et lesfermes des environs pour y trouver à se loger et à se nourrir, car
nous sommes ici dans unendroit isolé. » 13Mais Jé-sus leur dit : « Donnez-leurvous-mêmes à manger ! »Ils répondirent : « Nousn'avons que cinq pains etdeux poissons. Voudrais-tu peut-être que nous
allions acheter des vivres pour tout ce monde ? » 14 Il y avaitlà, en effet, environ cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples :« Faites-les asseoir par groupes de cinquante environ. » 15Lesdisciples obéirent et les firent tous asseoir. 16Jésus prit les cinqpains et les deux poissons, leva les yeux vers le ciel et remerciaDieu pour ces aliments. Il les partagea et les donna aux disciplespour qu'ils les distribuent à la foule. 17Chacun mangea à sa faim.On emporta douze corbeilles pleines des morceaux qu'ils eurenten trop.
Pierre déclare que Jésus est le Messie @2574
(Voir aussi Matt 16.13-19 ; Marc 8.27-29)18Un jour, Jésus priait à l'écart et ses disciples étaient avec lui.
Il leur demanda : « Que disent les foules à mon sujet ? » 19 Ilsrépondirent : « Certains disent que tu es Jean-Baptiste, d'autresque tu es Élie, et d'autres encore que l'un des prophètesd'autrefois s'est relevé de la mort. » – 20« Et vous, leur demandaJésus, qui dites-vous que je suis ? » Pierre répondit : « Tu es leMessie de Dieu. »
Jésus annoncesa mort et sa résurrection @2575
(Voir aussi Matt 16.20-28 ; Marc 8.30–9.1)21Jésus leur ordonna sévèrement de n'en parler à personne,
22et il ajouta : « Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup ;les anciens, les chefs des prêtres et les maîtres de la loi lerejetteront ; il sera mis à mort et, le troisième jour, il reviendra àla vie. »
23Puis il dit à tous : « Si quelqu'un veut venir avec moi, qu'ilcesse de penser à lui-même, qu'il porte sa croix chaque jour etme suive. 24En effet, celui qui veut sauver sa vie la perdra ; maiscelui qui perdra sa vie pour moi la sauvera. 25A quoi sert-il à unhomme de gagner le monde entier, s'il se perd lui-même ou va àsa ruine ? 26Si quelqu'un a honte de moi et de mes paroles, alorsle Fils de l'homme aura honte de lui, quand il viendra dans sagloire et dans la gloire du Père et des saints anges. 27Je vous ledéclare, c'est la vérité : quelques-uns de ceux qui sont ici nemourront pas avant d'avoir vu le Royaume de Dieu. »
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LUC / Chap. 9
1791
9.11Jésus les accueillit, leur parladu Royaume de Dieu et guéritceux qui en avaient besoin.
9.10-17Miracle en mille morceaux
Nourrir une telle foule : mission impos-sible pour les disciples ! Aucune solutionhumaine en vue. Pourtant, Dieu veutrépondre à la faim de chacun. Jésus voitplus loin que le peu qu’ils ont : il donne, ilpartage. Là est le miracle ! Grâce aupartage, il y de quoi rassasier toute unefoule. Ce qui nourrit, c’est de donner.
9.18-27Vous avez dit «Messie » ?...
Pierre" reconnaît en Jésus le Messie.Mais savoir lui donner un titre ne suffitpas. Jésus annonce pour la première foisqu’il va bientôt être mis à mort. Ilemploie ensuite cette expression sur-prenante : « porter sa croix » (v. 23). La foise découvre dans le quotidien de chacun,avec ses joies et ses épreuves. Danstoutes nos « croix », grandes épreuves dela vie ou galères quotidiennes, blessuressubies ou désespoir intérieur, Jésus estnotre compagnon de route.
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La transfiguration de Jésus @2576
(Voir aussi Matt 17.1-8 ; Marc 9.2-8)28Environ une semaine après qu'il eut parlé ainsi, Jésus prit
avec lui Pierre, Jean et Jacques, et il monta sur une montagnepour prier. 29Pendant qu'il priait, son visage changea d'aspect etses vêtements devinrent d'une blancheur éblouissante. 30Sou-dain, il y eut là deux hommes qui s'entretenaient avec Jésus :c'étaient Moïse et Élie, 31qui apparaissaient au milieu d'unegloire céleste. Ils parlaient avec Jésus de la façon dont il allaitréaliser sa mission en mourant à Jérusalem. 32Pierre et sescompagnons s'étaient profondément endormis ; mais ils seréveillèrent et virent la gloire de Jésus et les deux hommes quise tenaient avec lui. 33Au moment où ces hommes quittaientJésus, Pierre lui dit : «Maître, il est bon que nous soyons ici.Nous allons dresser trois tentes, une pour toi, une pour Moïseet une pour Élie. » – Il ne savait pas ce qu'il disait. – 34Pendantqu'il parlait ainsi, un nuage survint et les couvrit de son ombre.Les disciples eurent peur en voyant ce nuage les recouvrir. 35Dunuage une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils, que j'aichoisi. Écoutez-le ! » 36Après que la voix eut parlé, on ne vit plusque Jésus seul. Les disciples gardèrent le silence et, en ce temps-là, ne racontèrent rien à personne de ce qu'ils avaient vu.
Jésus guérit un enfant tourmenté par un esprit mauvais @2577
(Voir aussi Matt 17.14-18 ; Marc 9.14-27)37Le jour suivant, ils descendirent de la montagne et une
grande foule vint à la rencontre de Jésus. 38De la foule unhomme se mit à crier : «Maître, je t'en prie, jette un regard surmon fils, mon fils unique ! 39Un esprit le saisit, le fait crier toutà coup, le secoue avec violence et le fait écumer de la bouche ; ille maltraite et ne le quitte que difficilement. 40J'ai prié tesdisciples de chasser cet esprit, mais ils ne l'ont pas pu. » 41Jésuss'écria : « Gens mauvais et sans foi que vous êtes ! Combien detemps encore devrai-je rester avec vous ? Combien de tempsencore devrai-je vous supporter ? Amène ton fils ici. » 42Aumoment où l'enfant approchait, l'esprit le jeta à terre et lesecoua rudement. Mais Jésus menaça l'esprit mauvais, guéritl'enfant et le rendit à son père. 43Et tous étaient impressionnéspar la grande puissance de Dieu.
Jésus annonce de nouveau sa mort @2578
(Voir aussi Matt 17.22-23 ; Marc 9.30-32)Comme chacun s'étonnait encore de tout ce que Jésus faisait,
il dit à ses disciples : 44« Retenez bien ce que je vous affirmemaintenant : Le Fils de l'homme va être livré entre les mains deshommes. » 45Mais ils ne comprenaient pas cette parole : sonsens leur avait été caché afin qu'ils ne puissent pas lecomprendre, et ils avaient peur d'interroger Jésus à ce sujet.
Qui est le plus grand ? @2579
(Voir aussi Matt 18.1-5 ; Marc 9.33-37)46Les disciples se mirent à discuter pour savoir lequel d'entre
eux était le plus grand. 47Jésus se rendit compte de ce qu'ilspensaient. Il prit alors un enfant, le plaça auprès de lui, 48et leurdit : « Celui qui reçoit cet enfant par amour pour moi, me reçoitmoi-même ; et celui qui me reçoit, reçoit aussi celui qui m'a
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LUC / Chap. 9
1792
9.28-36Flash sur Jésus !
L’aspect du visage de Jésus, ses vête-ments blancs, ainsi que le nuage sont lessignes de la rencontre avec Dieu. Ce récitrappelle la manifestation de Dieu àMoïse" sur la montagne du Sinaï(Ex 19.9, p. 108 ; 34.29, p. 132). Moïse etÉlie" représentent la loi et les prophètes.Ici Dieu indique clairement le lien quil’unit à Jésus, son Fils. Inutile pour lesdisciples de monter des tentes pour fixerl’événement. Maintenant, en route avecJésus !
9.37-62Attention tournant
La mission de Jésus arrive à un tournant.Pour le suivre ses disciples devrontaccepter sans demi-mesure le paradoxede sa mort annoncée. Jésus n’use pas desa puissance pour s’imposer, mais pouraimer. Quel renversement de valeursproposé à chacun ! Avec Jésus, larencontre de l’autre est toujours uneaventure nouvelle, à condition de ne passe refermer sur ses sécurités et sonpassé. Choisir Jésus nous permet devivre nos propres choix.
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envoyé. Car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c'est luiqui est le plus grand. »
Celui qui n'est pas contre vous est pour vous @2580
(Voir aussi Marc 9.38-40)49Jean prit la parole : «Maître, dit-il, nous avons vu un
homme qui chassait les esprits mauvais en usant de ton nom etnous avons voulu l'en empêcher, parce qu'il n'appartient pas ànotre groupe. » 50Mais Jésus lui répondit : « Ne l'en empêchezpas, car celui qui n'est pas contre vous est pour vous. »
Un village de Samarie refuse de recevoir Jésus @2581
51Lorsque le moment approcha où Jésus devait être enlevé auciel, il décida fermement de se rendre à Jérusalem. 52Il envoyades messagers devant lui. Ceux-ci partirent et entrèrent dans unvillage de Samarie pour lui préparer tout le nécessaire. 53Maisles habitants refusèrent de le recevoir parce qu'il se dirigeaitvers Jérusalem. 54Quand les disciples Jacques et Jean apprirentcela, ils dirent : « Seigneur, veux-tu que nous commandions aufeu de descendre du ciel et de les exterminer ? »
55Jésus se tourna vers eux et leur fit des reproches. 56Et ilsallèrent dans un autre village.
Ceux qui désirent suivre Jésus @2582
(Voir aussi Matt 8.19-22)57 Ils étaient en chemin, lorsqu'un homme dit à Jésus : « Je te
suivrai partout où tu iras. » 58Jésus lui dit : « Les renards ont desterriers et les oiseaux ont des nids, mais le Fils de l'homme n'apas un endroit où il puisse se coucher et se reposer. »
59 Il dit à un autre homme : « Suis-moi. » Mais l'homme dit :«Maître, permets-moi d'aller d'abord enterrer mon père. »60Jésus lui répondit : « Laisse les morts enterrer leurs morts ;et toi, va annoncer le Royaume de Dieu. »
61Un autre homme encore dit : « Je te suivrai, Maître, maispermets-moi d'aller d'abord dire adieu à ma famille. » 62Jésus luidéclara : « Celui qui se met à labourer puis regarde en arrièren'est d'aucune utilité pour le Royaume de Dieu. »
La mission des soixante-douze disciples @2583
101Après cela, le Seigneur choisit soixante-douze autreshommes et les envoya deux par deux devant lui dans
toutes les villes et tous les endroits où lui-même devait serendre. 2 Il leur dit : « La moisson à faire est grande, mais il y apeu d'ouvriers pour cela. Priez donc le propriétaire de lamoisson d'envoyer davantage d'ouvriers pour la faire. 3Enroute ! Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.4Ne prenez ni bourse, ni sac, ni chaussures ; ne vous arrêtez pasen chemin pour saluer quelqu'un. 5Quand vous entrerez dansune maison, dites d'abord : “Paix à cette maison.” 6Si un hommede paix habite là, votre souhait de paix reposera sur lui ; sinon,retirez votre souhait de paix. 7Demeurez dans cette maison-là,mangez et buvez ce que l'on vous y donnera, car l'ouvrier a droità son salaire. Ne passez pas de cette maison dans une autre.8Quand vous entrerez dans une ville et que l'on vous recevra,mangez ce que l'on vous présentera ; 9guérissez les malades decette ville et dites à ses habitants : “Le Royaume de Dieu s'est
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LUC / Chap. 9 à 10
1793
10.1-20Sème la paix
Pour Jésus, la mission prend unedimension universelle. Il s’agit d’annon-cer la paix de Dieu à tous les peuples.Au-delà du cercle des Douze, le nombre72 symbolise l’ensemble des nations.Mais l’appel adressé à tous n’est pasforcément reçu par tous. Il reste qu’an-noncer le Christ ne peut se faire qu’à lamanière du Christ, en portant la paix, enguérissant, en prenant le temps de larencontre, et surtout sans contraindre.Mais, attention, refuser d’accueillir la paixdu Royaume de Dieu prive de sesbienfaits.
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approché de vous.” 10Mais quandvous entrerez dans une ville etque l'on ne vous recevra pas,allez dans les rues et dites àtous : 11“Nous secouons contrevous la poussière même de votreville qui s'est attachée à nos pieds. Pourtant, sachez bien ceci : leRoyaume de Dieu s'est approché de vous.” 12Je vous le déclare :au jour du Jugement les habitants de Sodome seront traitésmoins sévèrement que les habitants de cette ville-là. »
Les villes qui refusent de croire @2584
(Voir aussi Matt 11.20-24)13«Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! Car si
les miracles qui ont été accomplis chez vous l'avaient été à Tyr età Sidon, il y a longtemps que leurs habitants auraient pris ledeuil, se seraient assis dans la cendre et auraient changé decomportement. 14C'est pourquoi, au jour du Jugement, Tyr etSidon seront traitées moins sévèrement que vous. 15Et toi,Capernaüm, crois-tu que tu t'élèveras jusqu'au ciel ? Tu serasabaissée jusqu'au monde des morts. » 16 Il dit encore à sesdisciples : « Celui qui vous écoute, m'écoute ; celui qui vousrejette, me rejette ; et celui qui me rejette, rejette celui qui m'aenvoyé. »
Le retour des soixante-douze @2585
17Les soixante-douze envoyés revinrent pleins de joie etdirent : « Seigneur, même les esprits mauvais nous obéissentquand nous leur donnons des ordres en ton nom ! » 18Jésus leurrépondit : « Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair.19Écoutez : je vous ai donné le pouvoir de marcher sur lesserpents et les scorpions et d'écraser toute la puissance del'ennemi, et rien ne pourra vous faire du mal. 20Mais ne vousréjouissez pas de ce que les esprits mauvais vous obéissent ;réjouissez-vous plutôt de ce que vos noms sont écrits dans lescieux. »
Jésus se réjouit @2586
(Voir aussi Matt 11.25-27 ; 13.16-17)21A ce moment même, Jésus fut rempli de joie par le Saint-
Esprit et s'écria : « O Père, Seigneur du ciel et de la terre, je teremercie d'avoir révélé aux petits ce que tu as caché aux sages etaux gens instruits. Oui, Père, tu as bien voulu qu'il en soit ainsi.
22«Mon Père m'a remis toutes choses. Personne ne sait quiest le Fils si ce n'est le Père, et personne ne sait qui est le Père sice n'est le Fils et ceux à qui le Fils veut bien le révéler. »
23Puis Jésus se tourna vers ses disciples et leur dit à euxseuls : « Heureux êtes-vous de voir ce que vous voyez ! 24Car, jevous le déclare, beaucoup de prophètes et de rois ont désiré voirce que vous voyez, mais ne l'ont pas vu, et entendre ce que vousentendez, mais ne l'ont pas entendu. »
La parabole du bon Samaritain @2587
25Un maître de la loi intervint alors. Pour tendre un piège àJésus, il lui demanda : «Maître, que dois-je faire pour recevoir lavie éternelle ? » 26Jésus lui dit : « Qu'est-il écrit dans notre loi ?
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LUC / Chap. 10
1794
10.11Le Royaume de Dieus’est approché de vous.
10.21-24Cris du cœur
Dans un cri de joie, Jésus dévoile sonintimité avec le Père. La foi n’est pasd’abord affaire de connaissances ou devaleurs. Elle est relation de personne àpersonne. Prier, c’est accueillir la pré-sence de celui à qui on peut tout confier :élans de joie, découragements, attentes,révoltes.
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Qu'est-ce que tu y lis ? » 27L'homme répondit : « “Tu dois aimer leSeigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de touteta force et de toute ton intelligence.” Et aussi : “Tu dois aimerton prochain comme toi-même.” » 28Jésus lui dit alors : « Tu asbien répondu. Fais cela et tu vivras. » 29Mais le maître de la loivoulait justifier sa question. Il demanda donc à Jésus : « Qui estmon prochain ? » 30Jésus répondit : « Un homme descendait deJérusalem à Jéricho lorsque des brigands l'attaquèrent, luiprirent tout ce qu'il avait, le battirent et s'en allèrent en lelaissant à demi-mort. 31 Il se trouva qu'un prêtre descendaitcette route. Quand il vit l'homme, il passa de l'autre côté de laroute et s'éloigna. 32De même, un lévite arriva à cet endroit, ilvit l'homme, passa de l'autre côté de la route et s'éloigna. 33Maisun Samaritain, qui voyageait par là, arriva près du blessé. Quandil le vit, il en eut profondément pitié. 34 Il s'en approcha encoreplus, versa de l'huile et du vin sur ses blessures et les recouvritde pansements. Puis il le plaça sur sa propre bête et le menadans un hôtel, où il prit soin de lui. 35Le lendemain, il sortitdeux pièces d'argent, les donna à l'hôtelier et lui dit : “Prendssoin de cet homme ; lorsque je repasserai par ici, je te paieraimoi-même ce que tu auras dépensé en plus pour lui.” »
36Jésus ajouta : « Lequel de ces trois te semble avoir été leprochain de l'homme attaqué par les brigands ? » 37Le maître dela loi répondit : « Celui qui a été bon pour lui. » Jésus lui ditalors : « Va et fais de même. »
Jésus chez Marthe et Marie @2588
38Tandis que Jésus et ses disciples étaient en chemin, il entradans un village où une femme, appelée Marthe, le reçut chez elle.39Elle avait une sœur, appelée Marie, qui, après s'être assise auxpieds du Seigneur, écoutait ce qu'il enseignait. 40Marthe était trèsaffairée à tout préparer pour le repas. Elle survint et dit :« Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sœur me laisse seule pouraccomplir tout le travail ? Dis-lui donc de m'aider. » 41Le Seigneurlui répondit : «Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pourbeaucoup de choses, 42mais une seule est nécessaire. Marie achoisi la meilleure part, qui ne lui sera pas enlevée. »
Jésus et la prière @2589
(Voir aussi Matt 6.9-13 ; 7.7-11)
111Un jour, Jésus priait en un certain lieu. Quand il eutfini, un de ses disciples lui demanda : « Seigneur,
enseigne-nous à prier, comme Jean l'a appris à ses disciples. »2Jésus leur déclara : « Quand vous priez, dites :“Père,que tous reconnaissent que tu es le Dieu saint ;que ton Règne vienne.
3Donne-nous chaque jour le pain nécessaire.4Pardonne-nous nos péchés,car nous pardonnons nous-mêmesà tous ceux qui nous ont fait du tort.Et ne nous expose pas à la tentation.” »5Jésus leur dit encore : « Supposons ceci : l'un d'entre vous a
un ami qu'il s'en va trouver chez lui à minuit pour lui dire : “Monami, prête-moi trois pains. 6Un de mes amis qui est en voyagevient d'arriver chez moi et je n'ai rien à lui offrir.” 7Et
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LUC / Chap. 10 à 11
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10.25-37Le prochain de l’autre,c’est moi !
Avoir la vie éternelle, chacun le désire.Nous en avons déjà un aperçu à traversnos choix, nos paroles ou nos actes.Dans cette parabole, Jésus confirme quel’amour de Dieu et l’amour du prochainsont indissociables. C’est même vital ! Aquoi bon accomplir un service pour Dieu,et ne pas secourir le blessé agonisant ?Jésus invite à ressembler à celui qui sefait proche, le Samaritain, et à devenir ànotre tour des prochains.
10.38-42La vie du bon côté
Il n’y a pas une place meilleure quel’autre. Marthe" a bien fait de préparer lerepas. Mais se comparer à sa sœur larend malheureuse et revendicative. Ma-rie", elle, a su se rendre disponible pourune relation de qualité.
11.1-13S’il te plaît…
Prier, ce n’est pas facile ! Que dire àDieu ? Et comment le prier ? Comme desenfants qui s’adressent à leur père avecconfiance. Les demandes que Jésusnous invite à exprimer peuvent paraîtreéloignées de nos désirs immédiats. Dieusait ce qu’il nous faut pour être heureux.Et l’Esprit Saint est là pour nous aider àgrandir.
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supposons que l'autre lui réponde de l'intérieur de la maison :“Laisse-moi tranquille ! La porte est déjà fermée à clé, mesenfants et moi sommes au lit ; je ne peux pas me lever pour tedonner des pains.” 8Eh bien, je vous l'affirme, même s'il ne selève pas par amitié pour les lui donner, il se lèvera pourtant etlui donnera tout ce dont il a besoin parce que son ami insistesans se gêner. 9Et moi, jevous dis : demandez etvous recevrez ; cherchez etvous trouverez ; frappez etl'on vous ouvrira la porte.10Car quiconque demandereçoit, qui cherche trouveet l'on ouvrira la porte àqui frappe. 11Si l'un d'entrevous est père, donnera-t-il un serpent à son fils alors que celui-cilui demande un poisson ? 12Ou bien lui donnera-t-il un scorpions'il demande un œuf ? 13Tout mauvais que vous êtes, vous savezdonner de bonnes choses à vos enfants. A combien plus forteraison, donc, le Père qui est au ciel donnera-t-il le Saint-Esprit àceux qui le lui demandent ! »
Jésus répond à une accusation portée contre lui @2590
(Voir aussi Matt 12.22-30 ; Marc 3.22-27)14Jésus était en train de chasser un esprit mauvais qui rendait
un homme muet. Quand l'esprit mauvais sortit, le muet se mit àparler et, dans la foule, les gens furent remplis d'étonnement.15Cependant, quelques-uns dirent : « C'est Béelzébul, le chef desesprits mauvais, qui lui donne le pouvoir de chasser cesesprits ! » 16D'autres voulaient lui tendre un piège : ils luidemandèrent de montrer par un signe miraculeux qu'il venait deDieu. 17Mais Jésus connaissait leurs pensées ; il leur dit alors :« Tout royaume dont les habitants luttent les uns contre lesautres finit par être détruit, ses maisons s'écroulent les unes surles autres. 18Si donc Satan est en lutte contre lui-même,comment son royaume pourra-t-il se maintenir ? Vous dites, eneffet, que je chasse les esprits mauvais parce que Béelzébul m'endonne le pouvoir. 19Si je les chasse de cette façon, qui donne àvos partisans le pouvoir de les chasser ? Vos partisans eux-mêmes démontrent que vous avez tort ! 20En réalité, c'est avecla puissance de Dieu que je chasse les esprits mauvais, ce quisignifie que le Royaume de Dieu est déjà venu jusqu'à vous.
21« Quand un homme fort et bien armé garde sa maison, tousses biens sont en sûreté. 22Mais si un homme plus fort que luiarrive et s'en rend vainqueur, il lui enlève les armes danslesquelles il mettait sa confiance et il distribue tout ce qu'il lui apris.
23« Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; et celui qui nem'aide pas à rassembler disperse. »
Le retour de l'esprit mauvais @2591
(Voir aussi Matt 12.43-45)24« Lorsqu'un esprit mauvais est sorti d'un homme, il va et
vient dans des espaces déserts en cherchant un lieu où s'établir.S'il n'en trouve pas, il se dit alors : “Je vais retourner dans mamaison, celle que j'ai quittée.” 25 Il y retourne et la trouve
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LUC / Chap. 11
1796
11.9Demandez et vous recevrez ;cherchez et vous trouverez ;frappez et l’on vous ouvrirala porte.
11.14-28Libres de croire
Croire en Jésus n’est jamais définitive-ment acquis. Nos doutes sont des lieuxde combat. Alors, ce qui était net devientflou. Notre besoin spontané de preuvespour continuer à croire prend le dessus.Mais les signes du Royaume que Jésusdonne ne sont pas des preuves. Aucontraire, ils suscitent bien des questionset laissent chacun libre d’y croire ou non.Jésus nous conforte dans cette libertéindispensable à tout acte de foi. Mieux, ilnous lance le défi de devenir nous-mêmes signes pour les autres.
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balayée, bien arrangée. 26Alors il s'en va prendre sept autresesprits encore plus malfaisants que lui ; ils reviennent ensembledans la maison et s'y installent. Finalement, l'état de cet hommeest donc pire qu'au début. »
Le vrai bonheur @2592
27Jésus venait de parler ainsi, quand une femme s'adressa àlui du milieu de la foule : «Heureuse est la femme qui t'a portéen elle et qui t'a allaité ! » 28Mais Jésus répondit : « Heureuxplutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent enpratique ! »
La demande d'un signe miraculeux @2593
(Voir aussi Matt 12.38-42)29Tandis que les foules s'amassaient autour de Jésus, il se mit
à dire : « Les gens d'aujourd'hui sont mauvais ; ils réclament unsigne miraculeux, mais aucun signe ne leur sera accordé si cen'est celui de Jonas. 30En effet, de même que Jonas fut un signepour les habitants de Ninive, ainsi le Fils de l'homme sera unsigne pour les gens d'aujourd'hui. 31Au jour du Jugement, lareine du Sud se lèvera en face des gens d'aujourd'hui et lesaccusera, car elle est venue des régions les plus lointaines de laterre pour écouter les paroles pleines de sagesse de Salomon. Etil y a ici plus que Salomon ! 32Au jour du Jugement, les habitantsde Ninive se lèveront en face des gens d'aujourd'hui et lesaccuseront, car les Ninivites ont changé de comportementquand ils ont entendu prêcher Jonas. Et il y a ici plus queJonas ! »
La lumière du corps @2594
(Voir aussi Matt 5.15 ; 6.22-23)33« Personne n'allume une lampe pour la cacher ou la mettre
sous un seau ; au contraire, on la place sur son support, afin queceux qui entrent voient la lumière. 34Tes yeux sont la lampe deton corps : si tes yeux sont en bon état, tout ton corps estéclairé ; mais si tes yeux sont mauvais, alors ton corps est dansl'obscurité. 35Ainsi, prends garde que la lumière qui est en toi ne
soit pas obscurité. 36Sidonc tout ton corps estéclairé, sans aucune par-tie dans l'obscurité, il seratout entier en pleine lu-mière, comme lorsque lalampe t'illumine de sabrillante clarté. »
Jésus accuse les Pharisiens et les maîtres de la loi @2595
(Voir aussi Matt 23.1-36 ; Marc 12.38-40)37Quand Jésus eut fini de parler, un Pharisien l'invita à
prendre un repas chez lui. Jésus entra et se mit à table. 38LePharisien s'étonna lorsqu'il remarqua que Jésus ne s'était paslavé avant le repas. 39Le Seigneur lui dit alors : « Voilà commevous êtes, vous les Pharisiens : vous nettoyez l'extérieur de lacoupe et du plat, mais à l'intérieur vous êtes pleins du désir devoler et pleins de méchanceté. 40 Insensés que vous êtes ! Dieuqui a fait l'extérieur n'a-t-il pas aussi fait l'intérieur ? 41Donnez
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LUC / Chap. 11
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11.33Personne n’allume une lampepour la cacherou la mettre sous un seau…
11.29-32Un signe à la foi
Jésus, en bon pédagogue, se refuse àtoute surenchère de preuves qui force-raient les gens à croire. Jadis, desétrangers ont été disponibles à la Parolede Dieu et l’ont accueillie de la bouched’un prophète ou d’un roi (Ninive avecJonas", Jon 3.2-5, p. 887 ; la reine deSaba avec Salomon", 1 Rois 10.1-10,p. 485). Désormais, le signe, c’est lui,Jésus, avec sa parole et ses actes. Celadevrait suffire !
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donc plutôt aux pauvres ce qui est dans vos coupes et vos plats,et tout sera pur pour vous.
42«Malheur à vous, Pharisiens ! Vous donnez à Dieu ledixième de plantes comme la menthe et la rue, ainsi que detoutes sortes de légumes, mais vous négligez la justice et l'amourpour Dieu : c'est pourtant là ce qu'il fallait pratiquer, sansnégliger le reste.
43«Malheur à vous, Pharisiens ! Vous aimez les sièges les plusen vue dans les synagogues et vous aimez à recevoir dessalutations respectueuses sur les places publiques. 44Malheur àvous ! Vous êtes comme des tombeaux qu'on ne remarque pas etsur lesquels on marche sans le savoir ! »
45Un des maîtres de la loi lui dit : «Maître, en parlant ainsi,tu nous insultes nous aussi ! » 46Jésus répondit : «Malheur àvous aussi, maîtres de la loi ! Vous mettez sur le dos des gensdes fardeaux difficiles à porter, et vous ne bougez pas même unseul doigt pour les aider à porter ces fardeaux. 47Malheur àvous ! Vous construisez de beaux tombeaux pour les prophètes,ces prophètes que vos ancêtres ont tués ! 48Vous montrez ainsique vous approuvez les actes de vos ancêtres, car ils ont tué lesprophètes, et vous, vous construisez leurs tombeaux ! 49C'estpourquoi Dieu, dans sa sagesse, a déclaré : “Je leur enverrai desprophètes et des apôtres ; ils tueront certains d'entre eux et enpersécuteront d'autres.” 50Par conséquent, les gens d'au-jourd'hui supporteront les conséquences des meurtres commiscontre tous les prophètes depuis la création du monde,51depuis le meurtre d'Abel jusqu'à celui de Zacharie, qui fut tuéentre l'autel et le sanctuaire. Oui, je vous l'affirme, les gensd'aujourd'hui supporteront les conséquences de tous ces meur-tres !
52«Malheur à vous, maîtres de la loi ! Vous avez pris la clépermettant d'ouvrir la porte du savoir : vous n'entrez pas vous-mêmes et vous empêchez d'entrer ceux qui le désirent. »
53Quand Jésus fut sorti de cette maison, les maîtres de la loiet les Pharisiens se mirent à lui manifester une violente fureuret à lui poser des questions sur toutes sortes de sujets : 54 ils luitendaient des pièges pour essayer de surprendre quelque chosede faux dans ses paroles.
Une mise en garde contre l'hypocrisie @2596
(Voir aussi Matt 10.26-27)
121Pendant ce temps, les gens s'étaient assemblés parmilliers, au point qu'ils se marchaient sur les pieds les
uns des autres. Jésus s'adressa d'abord à ses disciples : « Gardez-vous, leur dit-il, du levain des Pharisiens, c'est-à-dire de leurhypocrisie. 2Tout ce qui est caché sera découvert, et tout ce quiest secret sera connu. 3C'est pourquoi tout ce que vous aurez ditdans l'obscurité sera entendu à la lumière du jour, et ce que vousaurez murmuré à l'oreille d'autrui dans une chambre ferméesera crié du haut des toits. »
Celui qu'il faut craindre @2597
(Voir aussi Matt 10.28-31)4« Je vous le dis, à vous mes amis : ne craignez pas ceux qui
tuent le corps mais qui, ensuite, ne peuvent rien faire de plus.5Je vais vous montrer qui vous devez craindre : craignez Dieu
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LUC / Chap. 11 à 12
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11.37-54La coupe est pleine !
Des rites, des taxes, des obligations…Pour Jésus, c’en est trop ! L’obsession deces règles fait perdre l’objectif de la loidonnée par Dieu : vivre dans la justice etl’amour. Les Pharisiens et les maîtres dela loi tombent dans le perfectionnismeen imposant un respect formaliste deces rites. Jésus refuse toute lecture aupied de la lettre. Il redonne l’esprit de laloi dans une vision plus humaine et plussociale. La règle de pureté, c’est dedonner (v. 41).
12.1-12N’ayez pas peur !
Jésus ne cesse d’encourager ceux qui luisont fidèles. Des chrétiens sont parfoispris à parti à cause de leur foi. Il estdifficile pour eux de rendre compte deleur espérance. On ne sait plus quoi dire,on est déstabilisé, alors on préfère setaire ou se terrer ! Bien loin de condam-ner nos lâchetés, Jésus ne nous laissepas seuls : chacun a trop de prix à sesyeux. Il nous donne son Esprit pour nousaider à trouver les mots. Refuser del’accueillir serait faire « insulte » à unDieu si attentionné.
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qui, après la mort, a le pouvoir de vous jeter en enfer. Oui, jevous le dis, c'est lui que vous devez craindre !
6« Ne vend-on pas cinq moineaux pour deux sous ? Cepen-dant, Dieu n'en oublie pas un seul. 7Et même vos cheveux sonttous comptés. N'ayez donc pas peur : vous valez plus quebeaucoup de moineaux ! »
Confesser ou renier Jésus-Christ @2598
(Voir aussi Matt 10.32-33 ; 12.32 ; 10.19-20)8« Je vous le dis : quiconque reconnaît publiquement qu'il est
mon disciple, le Fils de l'homme aussi reconnaîtra devant lesanges de Dieu qu'il est à lui ; 9mais si quelqu'un affirmepubliquement ne pas me connaître, le Fils de l'homme aussiaffirmera devant les anges de Dieu qu'il ne le connaît pas.10Quiconque dira une parole contre le Fils de l'homme serapardonné ; mais celui qui aura fait insulte au Saint-Esprit nerecevra pas de pardon.
11 « Quand on vous conduira pour être jugés dans lessynagogues, ou devant les dirigeants ou les autorités, ne vousinquiétez pas de la manière dont vous vous défendrez ou de ceque vous aurez à dire, 12car le Saint-Esprit vous enseignera à cemoment-là ce que vous devez exprimer. »
La parabole du riche insensé @2599
13Quelqu'un dans la foule dit à Jésus : «Maître, dis à monfrère de partager avec moi les biens que notre père nous alaissés. » 14Jésus lui répondit : «Mon ami, qui m'a établi pourjuger vos affaires ou pour partager vos biens ? » 15Puis il dit àtous : « Attention ! Gardez-vous de tout amour des richesses, carla vie d'un homme ne dépend pas de ses biens, même s'il est trèsriche. »
16 Il leur raconta alors cette parabole : « Un homme riche avaitdes terres qui lui rapportèrent de bonnes récoltes. 17 Ilréfléchissait et se demandait : “Que vais-je faire ? Je n'ai pasde place où amasser toutes mes récoltes.” 18Puis il ajouta : “Voicice que je vais faire : je vais démolir mes greniers, j'en construiraide plus grands, j'y amasserai tout mon blé et mes autres biens.19Ensuite, je me dirai à moi-même : Mon cher, tu as des biens enabondance pour de nombreuses années ; repose-toi, mange, boiset jouis de la vie.” 20Mais Dieu lui dit : “Insensé ! Cette nuitmême tu cesseras de vivre. Et alors, pour qui sera tout ce que tuas accumulé ?” » 21Jésus ajouta : « Ainsi en est-il de celui quiamasse des richesses pour lui-même, mais qui n'est pas richeaux yeux de Dieu. »
Avoir confiance en Dieu @2600
(Voir aussi Matt 6.25-34)22Puis Jésus dit à ses disciples : « Voilà pourquoi je vous dis :
Ne vous inquiétez pas au sujet de la nourriture dont vous avezbesoin pour vivre, ou au sujet des vêtements dont vous avezbesoin pour votre corps. 23Car la vie est plus importante que lanourriture et le corps plus important que les vêtements.24Regardez les corbeaux : ils ne sèment ni ne moissonnent, ilsn'ont ni cave à provisions ni grenier, mais Dieu les nourrit !Vous valez beaucoup plus que les oiseaux ! 25Qui d'entre vousparvient à prolonger un peu la durée de sa vie par le souci qu'il
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LUC / Chap. 12
1799
12.13-34Assurance-vie
Que vais-je devenir demain ? Devantcette inconnue, le réflexe est souventd’amasser, de se donner des assuranceset des garanties en tout genre, ou encorede se faire prédire son avenir. Jésusindique un autre chemin. Au lieu de sereplier sur un avenir à soi et pour soi,mieux vaut s’ouvrir aux autres aujour-d’hui, en particulier aux plus pauvres.Les biens et les richesses sont provisoi-res. Profitons-en : autant les partagertant qu’on les a ! Tout ce qui est gardépour soi est perdu ; tout ce qui est donnéest sauvé.
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se fait ? 26Si donc vous ne pouvez rien pour ce qui est très peude chose, pourquoi vous inquiétez-vous au sujet du reste ?27Regardez comment poussent les fleurs des champs : elles netravaillent pas et ne tissent pas de vêtements. Pourtant, je vousle dis, même Salomon,avec toute sa richesse, n'apas eu de vêtements aussibeaux qu'une seule de cesfleurs. 28Dieu revêt ainsil'herbe des champs qui estlà aujourd'hui et qui de-main sera jetée au feu : àcombien plus forte raisonvous vêtira-t-il vous-mêmes ! Comme votre confiance en lui estfaible ! 29Ne vous tourmentez donc pas à chercher continuelle-ment ce que vous allez manger et boire. 30Ce sont les païens dece monde qui recherchent sans arrêt tout cela. Mais vous, vousavez un Père qui sait que vous en avez besoin. 31Préoccupez-vous plutôt du Royaume de Dieu et Dieu vous accordera aussi lereste. »
Des richesses dans le ciel @2601
(Voir aussi Matt 6.19-21)32« N'aie pas peur, petit troupeau ! Car il a plu à votre Père de
vous donner le Royaume. 33Vendez vos biens et donnez l'argentaux pauvres. Munissez-vous de bourses qui ne s'usent pas,amassez-vous des richesses dans les cieux, où elles nedisparaîtront jamais : les voleurs ne peuvent pas les y atteindreni les vers les détruire. 34Car votre cœur sera toujours là où sontvos richesses. »
Des serviteurs qui veillent @2602
35« Soyez prêts à agir, avec la ceinture serrée autour de la tailleet vos lampes allumées. 36Soyez comme des serviteurs quiattendent leur maître au moment où il va revenir d'un mariage,afin de lui ouvrir la porte dès qu'il arrivera et frappera.37Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouveraéveillés ! Je vous le déclare, c'est la vérité : il attachera saceinture, les fera prendre place à table et viendra les servir. 38S'ilrevient à minuit ou même plus tard encore et qu'il les trouveéveillés, heureux sont-ils !
39« Comprenez bien ceci : si le maître de la maison savait àquelle heure le voleur doit venir, il ne le laisserait pas pénétrerdans la maison. 40Tenez-vous prêts, vous aussi, car le Fils del'homme viendra à l'heure que vous ne pensez pas. »
Le serviteur fidèle et le serviteur infidèle @2603
(Voir aussi Matt 24.45-51)41Alors Pierre demanda : « Seigneur, dis-tu cette parabole
pour nous seulement ou bien pour tout le monde ? »42Le Seigneur répondit : « Quel est donc le serviteur fidèle et
intelligent ? En voici un que son maître va charger de veiller surla maison et de donner aux autres serviteurs leur part denourriture au moment voulu. 43Heureux ce serviteur si lemaître, à son retour chez lui, le trouve occupé à ce travail ! 44Jevous le déclare, c'est la vérité : le maître lui confiera la charge de
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LUC / Chap. 12
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12.31Préoccupez-vous plutôtdu Royaume de Dieuet Dieu vous accorderaaussi le reste.
12.35-48Accroche-toi !
Dans ces paraboles, Jésus parle de lavenue de Dieu comme d’une irruptioninattendue. Pour ne pas rater le coche, ledisciple doit se maintenir en état de veilleet se tenir prêt. Comme nous ne savonspas le moment où le Seigneur vient,nous risquons de nous démobiliser.Accrochons-nous ! La venue de Dieunous projette toujours plus loin : l’avenirne sera pas sans lui.
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tous ses biens. 45Mais si le serviteur se dit : “Mon maître tarde àrevenir”, s'il se met alors à battre les autres serviteurs et lesservantes, s'il mange, boit et s'enivre, 46alors le maître reviendraun jour où le serviteur ne l'attend pas et à une heure qu'il neconnaît pas ; il chassera le serviteur et lui fera partager le sortdes infidèles. 47Le serviteur qui sait ce que veut son maître, maisne se tient pas prêt à le faire, recevra de nombreux coups. 48Parcontre, le serviteur qui ne sait pas ce que veut son maître et agitde telle façon qu'il mérite d'être battu, recevra peu de coups. Aqui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l'on aconfié beaucoup, on demandera encore plus. »
Jésus, cause de division @2604
(Voir aussi Matt 10.34-36)49« Je suis venu apporter un feu sur la terre et combien je
voudrais qu'il soit déjà allumé ! 50Je dois recevoir un baptêmeet quelle angoisse pour moi jusqu'à ce qu'il soit accompli !51Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ?Non, je vous le dis, mais la division. 52Dès maintenant, unefamille de cinq personnes sera divisée, trois contre deux et deuxcontre trois. 53Le père sera contre son fils et le fils contre sonpère, la mère contre sa fille et la fille contre sa mère, la belle-mère contre sa belle-fille et la belle-fille contre sa belle-mère. »
Comprendre le sens des temps @2605
(Voir aussi Matt 16.2-3)54Jésus disait aussi à la foule : « Quand vous voyez un nuage
se lever à l'ouest, vous dites aussitôt : “Il va pleuvoir”, et c'est cequi arrive. 55Et quand vous sentez souffler le vent du sud, vousdites : “Il va faire chaud”, et c'est ce qui arrive. 56Hypocrites !Vous êtes capables de comprendre ce que signifient les aspectsde la terre et du ciel ; alors, pourquoi ne comprenez-vous pas lesens du temps présent ? »
Trouver un arrangement avec son adversaire @2606
(Voir aussi Matt 5.25-26)57« Pourquoi ne jugez-vous pas par vous-mêmes de la juste
façon d'agir ? 58Si tu es en procès avec quelqu'un et que vousalliez ensemble au tribunal, efforce-toi de trouver un arrange-ment avec lui pendant que vous êtes en chemin. Tu éviterasainsi que ton adversaire ne te traîne devant le juge, que le jugene te livre à la police et que la police ne te jette en prison. 59Tune sortiras pas de là, je te l'affirme, tant que tu n'auras pas payéta dette jusqu'au dernier centime. »
Changer de comportement ou mourir @2607
131En ce temps-là, quelques personnes vinrent raconter àJésus comment Pilate avait fait tuer des Galiléens au
moment où ils offraient des sacrifices à Dieu. 2Jésus leurrépondit : « Pensez-vous que si ces Galiléens ont été ainsimassacrés, cela signifie qu'ils étaient de plus grands pécheursque tous les autres Galiléens ? 3Non, vous dis-je ; mais si vous nechangez pas de comportement, vous mourrez tous comme eux.4Et ces dix-huit personnes que la tour de Siloé a écrasées ens'écroulant, pensez-vous qu'elles étaient plus coupables que tousles autres habitants de Jérusalem ? 5Non, vous dis-je ; mais si
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LUC / Chap. 12 à 13
1801
12.49-53Allumez le feu !
Le feu, c’est redoutable. Mais c’est aussice qui éclaire et réchauffe. C’est encorecelui de la Pentecôte qui donne auxdisciples la capacité de porter la BonneNouvelle (Act 2.1-4, p. 1872). La paix deDieu annoncée met en lumière les choixde chacun. Les chrétiens le savent bien :parler de sa foi, entre amis ou en famille,peut provoquer des divisions.
13.1-9Monde à ré-enchanter
Catastrophes naturelles ou écologiques,violences et guerres, handicaps et mala-dies incurables… Le monde est confrontéà la question insoutenable de la souf-france et de la mort. Nos « pourquoi ? »restent comme des cris sans réponse.Jésus non plus n’y répond pas. Il nouspropose de sortir de cette impasse quinous rendrait désabusés, sans espé-rance. Il nous remet en mouvement :changez de comportement, dit-il, cher-chez comment agir dès aujourd’huicontre le mal, pour que demain soitmeilleur.
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vous ne changez pas de comportement, vous mourrez touscomme eux. »
La parabole du figuier sans figues @2608
6Puis Jésus leur dit cette parabole : « Un homme avait unfiguier planté dans sa vigne. Il vint y chercher des figues, maisn'en trouva pas. 7 Il dit alors au vigneron : “Regarde : depuis troisans je viens chercher des figues sur ce figuier et je n'en trouvepas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutile-ment ?” 8Mais le vigneron lui répondit : “Maître, laisse-le cetteannée encore ; je vais creuser la terre tout autour et j'y mettraidu fumier. 9Ainsi, il donnera peut-être des figues l'annéeprochaine ; sinon, tu le feras couper.” »
Jésus guérit une femme infirme le jour du sabbat @2609
10Un jour de sabbat, Jésus enseignait dans une synagogue.11Une femme malade se trouvait là : depuis dix-huit ans, unesprit mauvais la tenait courbée et elle était totalementincapable de se redresser. 12Quand Jésus vit cette femme, ill'appela et lui dit : « Tu es délivrée de ta maladie. » 13 Il posa lesmains sur elle et, aussitôt, elle se redressa et se mit à louer Dieu.14Mais le chef de la synagogue était indigné de ce que Jésusavait accompli une guérisonle jour du sabbat. Il s'adressaalors à la foule : « Il y a sixjours pendant lesquels ondoit travailler ; venez doncvous faire guérir ces jours-làet non le jour du sabbat ! »15Le Seigneur lui répondit en ces mots : « Hypocrites que vousêtes ! Le jour du sabbat, chacun de vous détache de la crèche sonbœuf ou son âne pour le mener boire, n'est-ce pas ? 16Et cettefemme, descendante d'Abraham, que Satan a tenue liée pendantdix-huit ans, ne fallait-il pas la détacher de ses liens le jour dusabbat ? » 17Cette réponse de Jésus remplit de honte tous sesadversaires ; mais la foule entière se réjouissait de toutes lesœuvres magnifiques qu'il accomplissait.
La parabole de la graine de moutarde @2610
(Voir aussi Matt 13.31-32 ; Marc 4.30-32)18Jésus dit : « A quoi le Royaume de Dieu ressemble-t-il ? A
quoi puis-je le comparer ? 19Il ressemble à une graine demoutarde qu'un homme a prise et mise en terre dans sonjardin : elle a poussé, elle est devenue un arbre et les oiseaux ontfait leurs nids dans ses branches. »
La parabole du levain @2611
(Voir aussi Matt 13.33)20Jésus dit encore : « A quoi puis-je comparer le Royaume de
Dieu ? 21 Il ressemble au levain qu'une femme prend et mêle àune grande quantité de farine, si bien que toute la pâte lève. »
La porte étroite @2612
(Voir aussi Matt 7.13-14,21-23)22Jésus traversait villes et villages et enseignait en faisant
route vers Jérusalem. 23Quelqu'un lui demanda : «Maître, n'y a-..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
LUC / Chap. 13
1802
13.13… aussitôt, elle se redressaet se mit à louer Dieu.
13.10-17Redresse-toi !
Voici Jésus encore confronté à la ques-tion épineuse de la souffrance. Si le poidsdu mal nous fait vivre parfois courbés,comme cassés physiquement ou inté-rieurement, Jésus vient nous aider àrelever la tête pour vivre libre et debout. Ilnous accueille comme nous sommes,nous prend à bras le corps, nousredresse, pour nous rétablir dans notrerelation aux autres. Nous pouvons denouveau les regarder en face. Pour lui, çapasse avant tout, et même il y a urgence !
13.18-30Le Royaume,ce n’est pas du tout cuit !
D’un tout petit rien, Dieu fait bien au-delàde ce qu’on imagine. Le Royaume estsans mesure. Encore faut-il y mettre dusien ! Loin de promesses illusoires d’unbonheur facile, fragile ou sans lende-main, Jésus ouvre la petite porte d’unbonheur durable. Il n’en limite pasl’accès, mais engage chacun à le choisirde manière responsable et libre. Touspeuvent y prendre place.
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t-il que peu de gens qui seront sauvés ? » Jésus répondit :24« Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite ; car, je vousl'affirme, beaucoup essayeront d'entrer et ne le pourront pas.
25« Quand le maître de maison se sera levé et aura fermé laporte à clé, vous vous trouverez dehors, vous vous mettrez àfrapper à la porte et à dire : “Maître, ouvre-nous.” Il vousrépondra : “Je ne sais pas d'où vous êtes !” 26Alors, vous allez luidire : “Nous avons mangé et bu avec toi, tu as enseigné dans lesrues de notre ville.” 27 Il vous dira de nouveau : “Je ne sais pasd'où vous êtes. Écartez-vous de moi, vous tous qui commettez lemal !” 28C'est là que vous pleurerez et grincerez des dents, quandvous verrez Abraham, Isaac, Jacob et tous les prophètes dans leRoyaume de Dieu et que vous serez jetés dehors ! 29Des hommesviendront de l'est et de l'ouest, du nord et du sud et prendrontplace à table dans le Royaume de Dieu. 30Et alors, certains deceux qui sont maintenant les derniers seront les premiers etd'autres qui sont maintenant les premiers seront les derniers. »
Jésus et Jérusalem @2613
(Voir aussi Matt 23.37-39)31A ce moment-là, quelques Pharisiens s'approchèrent de
Jésus et lui dirent : « Pars d'ici, va-t'en ailleurs, car Hérode veutte faire mourir. » 32Jésus leur répondit : « Allez dire à cetteespèce de renard : “Je chasse des esprits mauvais et j'accomplisdes guérisons aujourd'hui et demain, et le troisième jourj'achève mon œuvre.” 33Mais il faut que je continue ma routeaujourd'hui, demain et le jour suivant, car il ne convient pasqu'un prophète soit mis à mort ailleurs qu'à Jérusalem.
34« Jérusalem, Jérusalem, toi qui mets à mort les prophètes ettues à coups de pierres ceux que Dieu t'envoie ! Combien de foisai-je désiré rassembler tes habitants auprès de moi comme unepoule rassemble ses poussins sous ses ailes, mais vous ne l'avezpas voulu ! 35Eh bien, votre maison va être abandonnée. Je vousle déclare : vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vienne lemoment où vous direz : “Que Dieu bénisse celui qui vient aunom du Seigneur !” »
Jésus guérit un malade @2614
141Un jour de sabbat, Jésus se rendit chez un des chefs desPharisiens pour y prendre un repas. Ceux qui étaient là
observaient attentivement Jésus. 2Un homme atteint d'hydro-pisie se tenait devant lui. 3Jésus prit la parole et demanda auxmaîtres de la loi et aux Pharisiens : « Notre loi permet-elle ounon de faire une guérison le jour du sabbat ? » 4Mais ils nevoulurent pas répondre. Alors Jésus toucha le malade, le guéritet le renvoya. 5Puis il leur dit : « Si l'un de vous a un fils ou unbœuf qui tombe dans un puits, ne va-t-il pas l'en retireraussitôt, même le jour du sabbat ? » 6 Ils furent incapables derépondre à cela.
La façon de choisir une place et la façon d'inviter @2615
7Jésus remarqua comment les invités choisissaient lesmeilleures places. Il dit alors à tous cette parabole : 8« Lorsquequelqu'un t'invite à un repas de mariage, ne va pas t'asseoir à lameilleure place. Il se pourrait en effet que quelqu'un de plusimportant que toi ait été invité 9et que celui qui vous a invités
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LUC / Chap. 13 à 14
1803
13.31-35Le renard et la poule
Personne ne dictera à Jésus sa conduite.Il ne fuit pas, mais ne court pas non plusvers la mort de manière suicidaire. Ilcontinue à se diriger vers Jérusalem, lelieu de la rencontre entre Dieu et sonpeuple. Mais c’est souvent là aussi queles hommes ont tué ses porte-paroles,ses prophètes. Jésus est à la fois pleinde tendresse et de tristesse pour Jéru-salem. Il restera fidèle au projet de Dieuen vivant sa mission jusqu’au bout, quelqu’en soit le prix ou le terme.
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l'un et l'autre vienne te dire : “Laisse-lui cette place.” Alors tudevrais, tout honteux, te mettre à la dernière place. 10Aucontraire, lorsque tu es invité, va t'installer à la dernière place,pour qu'au moment où viendra celui qui t'a invité, il te dise :“Mon ami, viens t'asseoir à une meilleure place.” Ainsi, ce serapour toi un honneur devant tous ceux qui seront à table avectoi. 11En effet, quiconque s'élève sera abaissé, et celui quis'abaisse sera élevé. »
12Puis Jésus dit à celui qui l'avaitinvité : « Quand tu donnes un déjeu-ner ou un dîner, n'invite ni tes amis,ni tes frères, ni les membres de taparenté, ni tes riches voisins ; car ilspourraient t'inviter à leur tour et tuserais ainsi payé pour ce que tu asdonné. 13Mais quand tu offres unrepas de fête, invite les pauvres, lesinfirmes, les boiteux et les aveugles. 14Tu seras heureux, car ilsne peuvent pas te le rendre. Dieu te le rendra lorsque ceux quiont fait le bien se relèveront de la mort. »
La parabole du grand repas @2616
(Voir aussi Matt 22.1-10)15Après avoir entendu ces mots, un de ceux qui étaient à table
dit à Jésus : « Heureux celui qui prendra son repas dans leRoyaume de Dieu ! » 16Jésus lui raconta cette parabole : « Unhomme offrit un grand repas auquel il invita beaucoup demonde. 17A l'heure du repas, il envoya son serviteur dire auxinvités : “Venez, car c'est prêt maintenant.” 18Mais tous, l'unaprès l'autre, se mirent à s'excuser. Le premier dit au serviteur :“J'ai acheté un champ et il faut que j'aille le voir ; je te prie dem'excuser.” 19Un autre lui dit : “J'ai acheté cinq paires de bœufset je vais les essayer ; je te prie de m'excuser.” 20Un autre encoredit : “Je viens de me marier et c'est pourquoi je ne peux pas yaller.” 21Le serviteur retourna auprès de son maître et luirapporta ces réponses. Le maître de la maison se mit en colère etdit à son serviteur : “Va vite sur les places et dans les rues de laville, et amène ici les pauvres, les infirmes, les aveugles et lesboiteux.” 22Après un moment, le serviteur vint dire : “Maître, tesordres ont été exécutés, mais il y a encore de la place.” 23Lemaître dit alors à son serviteur : “Va sur les chemins decampagne, le long des haies, et oblige les gens à entrer, afin quema maison soit remplie. 24Je vous le dis : aucun de ceux quiavaient été invités ne mangera de mon repas !” »
Les conditions nécessaires pour être disciple @2617
(Voir aussi Matt 10.37-38)25Une foule immense faisait route avec Jésus. Il se retourna
et dit à tous : 26« Celui qui vient à moi doit me préférer à sonpère, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, etmême à sa propre personne. Sinon, il ne peut pas être mondisciple. 27Celui qui ne porte pas sa croix pour me suivre ne peutpas être mon disciple. 28Si l'un de vous veut construire une tour,il s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a assezd'argent pour achever le travail. 29Autrement, s'il pose lesfondations sans pouvoir achever la tour, tous ceux qui verront
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LUC / Chap. 14
1804
14.11Quiconque s’élèvesera abaissé,et celui qui s’abaissesera élevé.
14.7-14A ta place !
Tout compte pour réussir un repas defête : le menu, la décoration, la place desinvités. C’est souvent à table que s’an-noncent des choses essentielles ou sevivent des moments importants. La tableest un reflet de nos relations. Elle estaussi un lieu privilégié pour Dieu. Jésusa l’œil : il donne une leçon de savoir-vivreselon Dieu. La gratuité est plus impor-tante que la réciprocité. Serons-nouscapables de répondre à son invitation etde nous laisser placer par lui ?
14.15-24Invités surprises
Dieu est tellement heureux de nousinviter à sa table pour nous offrir lemeilleur ! Son Royaume est une fête.L’invitation au bonheur est lancée. Maisnos affaires laissent peu de place àl’imprévu, notre vie est remplie de nous-mêmes. Nos excuses sont parfois unpeu « bidon ». Le Royaume de Dieuserait-il pour plus tard ? Pour Jésus,c’est prêt maintenant et tous sont invités.Il y aura même des invités surprisesauxquels on ne pense pas et quipromettent de belles rencontres…
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cela se mettront à rire de lui 30en disant : “Cet homme acommencé de construire mais a été incapable d'achever letravail !” 31De même, si un roi veut partir en guerre contre unautre roi, il s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec dixmille hommes, affronter son adversaire qui marche contre luiavec vingt mille hommes. 32S'il ne le peut pas, il envoie desmessagers à l'autre roi, pendant qu'il est encore loin, pour luidemander ses conditions de paix. 33Ainsi donc, ajouta Jésus,aucun de vous ne peut être mon disciple s'il ne renonce pas àtout ce qu'il possède. »
Le sel inutile @2618
(Voir aussi Matt 5.13 ; Marc 9.50)34« Le sel est une bonne chose. Mais s'il perd son goût,
comment pourrait-on le lui rendre ? 35 Il n'est alors bon ni pourla terre, ni pour le fumier ; on le jette dehors. Écoutez bien, sivous avez des oreilles pour entendre ! »
La parabole du mouton perdu et retrouvé @2619
(Voir aussi Matt 18.12-14)
151Les collecteurs d'impôts et autres gens de mauvaiseréputation s'approchaient tous de Jésus pour l'écouter.
2Les Pharisiens et les maîtres de la loi critiquaient Jésus ; ilsdisaient : « Cet homme fait bon accueil aux gens de mauvaiseréputation et mange avec eux ! » 3Jésus leur dit alors cetteparabole : 4« Si quelqu'un parmi vous possède cent moutons etqu'il perde l'un d'entre eux, ne va-t-il pas laisser les quatre-vingt-dix-neuf autres dans leur pâturage pour partir à larecherche de celui qui est perdu jusqu'à ce qu'il le retrouve ? 5Etquand il l'a retrouvé, il est tout joyeux : il met le mouton sur sesépaules, 6 il rentre chez lui, puis appelle ses amis et ses voisins etleur dit : “Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé monmouton, celui qui était perdu !” 7De même, je vous le dis, il yaura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui commenceune vie nouvelle que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'enont pas besoin. »
La pièce d'argent perdue et retrouvée @2620
8« Ou bien, si une femme possède dix pièces d'argent et qu'elleen perde une, ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer lamaison et chercher avec soin jusqu'à ce qu'elle la retrouve ? 9Etquand elle l'a retrouvée, elle appelle ses amies et ses voisines etleur dit : “Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la pièced'argent que j'avais perdue !” 10De même, je vous le dis, il y a dela joie parmi les anges de Dieu pour un seul pécheur quicommence une vie nouvelle. »
Le fils perdu et retrouvé @2621
11Jésus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12Le plusjeune dit à son père : “Mon père, donne-moi la part de notrefortune qui doit me revenir.” Alors le père partagea ses biensentre ses deux fils. 13Peu de jours après, le plus jeune fils venditsa part de la propriété et partit avec son argent pour un payséloigné. Là, il vécut dans le désordre et dissipa ainsi tout ce qu'ilpossédait. 14Quand il eut tout dépensé, une grande faminesurvint dans ce pays, et il commença à manquer du nécessaire.
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LUC / Chap. 14 à 15
1805
14.25-35Chacun sa croix ?
Jésus a parfois des paroles exigeantesqui pourraient freiner nos ardeurs à lesuivre : porter sa croix, le préférer ànotre famille… Paroles fortes mais pasnégatives. Je peux le suivre, comme jesuis, sans rien laisser de côté, même cequi est lourd à porter. Il ne s’agit pas denier ce que je suis, mais d’apprendre àm’assumer. Mieux vaut se poser et yréfléchir. Il est possible alors de vivre desengagements à la suite du Christ.Marcher avec lui donne du goût à la vie !
15Dieu en quête
Les Pharisiens reprochent à Jésus decôtoyer des gens peu fréquentables.Avec ces trois paraboles, Jésus montrela tendresse de Dieu. Quelle joie deretrouver celui qu’on avait perdu ! AinsiDieu n’arrête pas de nous chercher et denous attendre, car chacun est prioritaireà ses yeux. Quels que soient les cheminsoù nous nous sommes perdus, nousrestons dignes pour lui. Il est toujours làpour nous accueillir de nouveau, et pournous ouvrir un avenir.
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15 Il alla donc se mettre au service d'un des habitants du pays,qui l'envoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bienvoulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient lescochons, mais personne ne lui en donnait. 17Alors, il se mit àréfléchir sur sa situation et se dit : “Tous les ouvriers de monpère ont plus à manger qu'il ne leur en faut, tandis que moi, ici,je meurs de faim ! 18Je veux repartir chez mon père et je luidirai : Mon père, j'ai péché contre Dieu et contre toi, 19 je ne suisplus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donccomme l'un de tes ouvriers.” 20Et il repartit chez son père.« Tandis qu'il était encore assez loin de la maison, son père le
vit et en eut profondément pitié : il courut à sa rencontre, leserra contre lui et l'embrassa. 21Le fils lui dit alors : “Mon père,j'ai péché contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tume regardes comme ton fils...” 22Mais le père dit à sesserviteurs : “Dépêchez-vous d'apporter la plus belle robe etmettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussuresaux pieds. 23Amenez le veau que nous avons engraissé et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous réjouir, 24car mon fils quevoici était mort et il est revenu à la vie, il était perdu et je l'airetrouvé.” Et ils commencèrent la fête.
25« Pendant ce temps,le fils aîné de cet hommeétait aux champs. A sonretour, quand il approchade la maison, il entenditun bruit de musique etde danses. 26 Il appela undes serviteurs et lui de-manda ce qui se passait.27Le serviteur lui répondit : “Ton frère est revenu, et ton père afait tuer le veau que nous avons engraissé, parce qu'il a retrouvéson fils en bonne santé.” 28Le fils aîné se mit alors en colère etrefusa d'entrer dans la maison. Son père sortit pour le prierd'entrer. 29Mais le fils répondit à son père : “Écoute, il y a tantd'années que je te sers sans avoir jamais désobéi à l'un de tesordres. Pourtant, tu ne m'as jamais donné même un chevreaupour que je fasse la fête avec mes amis. 30Mais quand ton filsque voilà revient, lui qui a dépensé entièrement ta fortune avecdes prostituées, pour lui tu fais tuer le veau que nous avonsengraissé !” 31Le père lui dit : “Mon enfant, tu es toujours avecmoi, et tout ce que je possède est aussi à toi. 32Mais nousdevions faire une fête et nous réjouir, car ton frère que voiciétait mort et il est revenu à la vie, il était perdu et le voilàretrouvé !” »
Le gérant habile @2622
161Jésus dit à ses disciples : « Un homme riche avait ungérant et l'on vint lui rapporter que ce gérant gaspillait
ses biens. 2Le maître l'appela et lui dit : “Qu'est-ce quej'apprends à ton sujet ? Présente-moi les comptes de ta gestion,car tu ne pourras plus être mon gérant.” 3Le gérant se dit en lui-même : “Mon maître va me retirer ma charge. Que faire ? Je nesuis pas assez fort pour travailler la terre et j'aurais honte demendier. 4Ah ! je sais ce que je vais faire ! Et quand j'aurai perduma place, des gens me recevront chez eux !” 5 Il fit alors venir un
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LUC / Chap. 15 à 16
1806
15.32… car ton frère que voici étaitmort et il est revenu à la vie,il était perduet le voilà retrouvé !
15.11-32Le pardon comme une fête !
Nos histoires de famille sont souventcompliquées. Ce fils, en prenant sonhéritage, coupe tous les liens. Dès sonretour, son père lui redonne son statutde fils. Le grand frère, enfermé dans sesjugements, lui, le rejette. Le pardon deDieu n’est pas une question de mérite oud’héritage. C’est un lien d’amour rétabli.Recevoir le pardon, ce n’est pas serabaisser, s’enchaîner dans la culpabilité.Au contraire, c’est accueillir le regard deDieu sur sa vie, un regard qui aide àgrandir, à être davantage libre et vrai. Etça vaut bien une petite fête quandmême ! Le frère aîné y est invité.Voudra-t-il en être ?
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à un tous ceux qui devaient quelque chose à son maître. Il dit aupremier : “Combien dois-tu à mon maître ?” – 6“Cent tonneauxd'huile d'olive”, lui répondit-il. Le gérant lui dit : “Voici toncompte ; vite, assieds-toi et note cinquante.” 7Puis il dit à unautre : “Et toi, combien dois-tu ?” – “Cent sacs de blé”, répondit-il. Le gérant lui dit : “Voici ton compte ; note quatre-vingts.” 8Ehbien, le maître loua le gérant malhonnête d'avoir agi sihabilement. En effet, les gens de ce monde sont bien plushabiles dans leurs rapports les uns avec les autres que ceux quiappartiennent à la lumière. »
9Jésus ajouta : « Et moi je vous dis : faites-vous des amis avecles richesses trompeuses de ce monde, afin qu'au moment oùelles n'existeront plus pour vous on vous reçoive dans lesdemeures éternelles. 10Celui qui est fidèle dans les petiteschoses est aussi fidèle dans les grandes ; celui qui estmalhonnête dans les petites choses est aussi malhonnête dansles grandes. 11Si donc vous n'avez pas été fidèles dans votrefaçon d'utiliser les richesses trompeuses de ce monde, quipourrait vous confier les vraies richesses ? 12Et si vous n'avezpas été fidèles en ce qui concerne le bien des autres, qui vousdonnera le bien qui vous est destiné ?
13« Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres : ou bien ilhaïra le premier et aimera le second ; ou bien il s'attachera aupremier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir à lafois Dieu et l'argent. »
Diverses déclarations de Jésus @2623
(Voir aussi Matt 11.12-13 ; 5.31-32 ; Marc 10.11-12)14Les Pharisiens entendaient toutes ces paroles et se
moquaient de Jésus, car ils aimaient l'argent. 15Jésus leur dit :« Vous êtes des gens qui se font passer pour justes aux yeux deshommes, mais Dieu connaît vos cœurs. Car ce que les hommesconsidèrent comme grand est détestable aux yeux de Dieu.
16« Le temps de la loi de Moïse et des livres des Prophètes aduré jusqu'à l'époque de Jean-Baptiste. Depuis cette époque, laBonne Nouvelle du Royaume de Dieu est annoncée et chacunuse de force pour y entrer. 17Mais le ciel et la terre peuventdisparaître plus facilement que le plus petit détail de la loi.
18« Tout homme qui renvoie sa femme et en épouse une autrecommet un adultère, et celui qui épouse une femme renvoyéepar son mari commet un adultère. »
L'homme riche et Lazare @2624
19« Il y avait une fois un homme riche qui s'habillait desvêtements les plus fins et les plus coûteux et qui, chaque jour,vivait dans le luxe en faisant de bons repas. 20Devant la porte desa maison était couché un pauvre homme, appelé Lazare. Soncorps était couvert de plaies. 21 Il aurait bien voulu se nourrir desmorceaux qui tombaient de la table du riche. De plus, les chiensvenaient lécher ses plaies. 22Le pauvre mourut et les anges leportèrent auprès d'Abraham. Le riche mourut aussi et onl'enterra. 23 Il souffrait beaucoup dans le monde des morts ; illeva les yeux et vit de loin Abraham et Lazare à côté de lui.24Alors il s'écria : “Père Abraham, aie pitié de moi ; envoie doncLazare tremper le bout de son doigt dans de l'eau pour merafraîchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.” 25Mais
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LUC / Chap. 16
1807
16.1-18L’amitié, ça n’a pas de prix
Dans le Royaume, l’amitié et l’amourvalent plus que l’argent. Ce gérant utilisel’argent qui lui est confié pour se fairedes amis. Jésus ne vante pas l’escro-querie, mais souligne un choix habile.L’argent n’est pas une fin en soi : plusque d’acquérir des biens, il permetd’entrer dans une dynamique de don.Remettre les dettes devient alors un bonplacement d’avenir.
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Abraham dit : “Mon enfant, souviens-toi que tu as reçubeaucoup de biens pendant ta vie, tandis que Lazare a eubeaucoup de malheurs. Maintenant, il reçoit ici sa consolation,tandis que toi tu souffres. 26De plus, il y a un profond abîmeentre vous et nous ; ainsi, ceux qui voudraient passer d'ici versvous ne le peuvent pas et l'on ne peut pas non plus parvenirjusqu'à nous de là où tu es.” 27Le riche dit : “Je t'en prie, père,envoie donc Lazare dans la maison de mon père, 28où j'ai cinqfrères. Qu'il aille les avertir, afin qu'ils ne viennent pas eux aussidans ce lieu de souffrances.” 29Abraham répondit : “Tes frèresont Moïse et les prophètes pour les avertir : qu'ils les écoutent !”30Le riche dit : “Cela ne suffit pas, père Abraham. Mais siquelqu'un revient de chez les morts et va les trouver, alors ilschangeront de comportement.” 31Mais Abraham lui dit : “S'ils neveulent pas écouter Moïse et les prophètes, ils ne se laisserontpas persuader même si quelqu'un se relevait d'entre les morts.” »
Le péché et le pardon @2625
(Voir aussi Matt 18.6-7,21-22 ; Marc 9.42)
171Jésus dit à ses disciples : « Il est inévitable qu'il y ait desfaits qui entraînent les hommes à pécher. Mais malheur
à celui qui en est la cause ! 2 Il vaudrait mieux pour lui qu'on luiattache au cou une grosse pierre et qu'on le jette dans la mer,plutôt que de faire tomber dans le péché un seul de ces petits.3Prenez bien garde !« Si ton frère se rend coupable, parle-lui sérieusement. Et s'il
regrette son acte, pardonne-lui. 4S'il se rend coupable à tonégard sept fois en un jour et que chaque fois il revienne te dire :“Je le regrette”, tu lui pardonneras. »
La foi @2626
5Les apôtres dirent au Seigneur : « Augmente notre foi. » 6LeSeigneur répondit : « Si vous aviez de la foi gros comme unegraine de moutarde, vous pourriez dire à cet arbre, ce mûrier :“Déracine-toi et va te planter dans la mer”, et il vous obéirait. »
Le devoir du serviteur @2627
7« Supposons ceci : l'un d'entre vous a un serviteur qui laboureou qui garde les troupeaux. Lorsqu'il le voit revenir des champs,va-t-il lui dire : “Viens vite te mettre à table” ? 8Non, il lui diraplutôt : “Prépare mon repas, puis change de vêtements pour meservir pendant que je mange et bois ; après quoi, tu pourrasmanger et boire à ton tour.” 9 Il n'a pas à remercier son serviteurd'avoir fait ce qui lui était ordonné, n'est-ce pas ? 10 Il en va demême pour vous : quand vous aurez fait tout ce qui vous estordonné, dites : “Nous sommes de simples serviteurs ; nousn'avons fait que notre devoir.” »
Jésus guérit dix lépreux @2628
11Tandis que Jésus faisait route vers Jérusalem, il passa lelong de la frontière qui sépare la Samarie et la Galilée. 12 Ilentrait dans un village quand dix lépreux vinrent à sa rencontre.Ils se tinrent à distance 13et se mirent à crier : « Jésus, Maître,aie pitié de nous ! » 14Jésus les vit et leur dit : « Allez vous faireexaminer par les prêtres. » Pendant qu'ils y allaient, ils furentguéris. 15L'un d'entre eux, quand il vit qu'il était guéri, revint sur
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LUC / Chap. 16 à 17
1808
16.19-31Aujourd’hui ou jamais
La difficulté à partager les richessescreuse des fossés : exclusions, inégalitéssociales et économiques entre person-nes ou entre nations, déséquilibres entrepays du Nord et du Sud. Le risque estgrand de ne plus entendre le cri despauvres, de s’habituer, de se résigner.Jésus est provocant. Il appelle à semobiliser contre l’indifférence et pour lepartage, avant qu’il ne soit trop tard.Moïse" et les prophètes qui avaient déjàrelayé cet appel n’ont pas été écoutés.Suivrons-nous le message de Jésus ?
17.1-6Le pardon, une force
Pardonner ne veut pas dire tout accepter.Il faut parfois dénoncer le mal pour aiderl’autre à corriger sa faute. Pardonnerjusqu’à sept fois, c’est-à-dire jusqu’à laperfection, indique que tout pardon a sasource en Dieu. Encore faut-il croire quec’est possible. Et si pardonner nousfaisait grandir dans la foi ? Alors notrefoi aurait des effets surprenants...
17.7-19Merci beaucoup !
Spontanément, on aime bien être re-mercié et on oublie de remercier. Jésusnous propose l’inverse : ne pas attendrede merci pour ce que l’on donne, maistoujours remercier de ce qui nous estdonné. Prendre le temps de remercierDieu ouvre à une joie plus grandeencore. Vivre sa foi peut commencerpar un simple merci.
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ses pas en louant Dieu à haute voix. 16 Il se jeta aux pieds deJésus, le visage contre terre, et le remercia. Cet homme étaitSamaritain. 17Jésus dit alors : « Tous les dix ont été guéris, n'est-ce pas ? Où sont les neuf autres ? 18Personne n'a-t-il pensé àrevenir pour remercier Dieu, sinon cet étranger ? » 19Puis Jésuslui dit : « Relève-toi et va ; ta foi t'a sauvé. »
La venue du Royaume @2629
(Voir aussi Matt 24.23-28,37-41)20Les Pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le
Royaume de Dieu. Il leur répondit : « Le Royaume de Dieu nevient pas de façon spectaculaire. 21On ne dira pas : “Voyez, il estici !” ou bien : “Il est là !” Car, sachez-le, le Royaume de Dieu estau milieu de vous. »
22Puis il dit aux disciples : « Le temps viendra où vousdésirerez voir le Fils de l'homme même un seul jour, mais vousne le verrez pas. 23On vous dira : “Regardez là !” ou : “Regardezici !” Mais n'y allez pas, n'y courez pas. 24Comme l'éclair brille àtravers le ciel et l'illumine d'une extrémité à l'autre, ainsi sera leFils de l'homme en son jour. 25Mais il faut d'abord qu'il souffrebeaucoup et qu'il soit rejeté par les gens d'aujourd'hui. 26Ce quis'est passé du temps de Noé se passera de la même façon auxjours du Fils de l'homme. 27Les gens mangeaient et buvaient, semariaient ou étaient donnés en mariage, jusqu'au jour où Noéentra dans l'arche : la grande inondation vint alors et les fit touspérir. 28Ce sera comme du temps de Loth : les gens mangeaientet buvaient, achetaient et vendaient, plantaient et bâtissaient ;29mais le jour où Loth quitta Sodome, il tomba du ciel une pluiede soufre enflammé qui les fit tous périr. 30 Il se passera la mêmechose le jour où le Fils de l'homme doit apparaître.
31« En ce jour-là, celui quisera sur la terrasse de samaison et aura ses affairesà l'intérieur, ne devra pasdescendre pour les prendre ;de même, celui qui seradans les champs ne devrapas retourner dans sa mai-
son. 32Rappelez-vous la femme de Loth ! 33Celui qui cherchera àpréserver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie laconservera. 34Je vous le déclare, en cette nuit-là, deux personnesseront dans un même lit : l'une sera emmenée et l'autre laissée.35Deux femmes moudront du grain ensemble : l'une seraemmenée et l'autre laissée. [36Deux hommes seront dans unchamp : l'un sera emmené et l'autre laissé.] » 37Les disciples luidemandèrent : « Où cela se passera-t-il, Seigneur ? » Et ilrépondit : « Où sera le cadavre, là aussi se rassembleront lesvautours. »
La parabole de la veuve et du juge @2630
181Jésus leur dit ensuite cette parabole pour leur montrerqu'ils devaient toujours prier, sans jamais se décourager :
2« Il y avait dans une ville un juge qui ne se souciait pas de Dieuet n'avait d'égards pour personne. 3 Il y avait aussi dans cetteville une veuve qui venait fréquemment le trouver pour obtenirjustice : “Rends-moi justice contre mon adversaire”, disait-elle.
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LUC / Chap. 17 à 18
1809
17.18Personne n’a-t-il pensé àrevenir pour remercier Dieu,sinon cet étranger ?
17.20-37Mon essentiel
Il est passé par ici, il repassera par là…Mais quand et où viendra-t-il, ceRoyaume que Jésus ne cesse d’annon-cer ? Il est en germe et en même tempsil sera soudain et imprévisible. C’est dansle quotidien que se vit l’attente active duRoyaume. Sa venue fera la lumière surce que chacun a choisi comme essentielà sa vie. Comme Noé" (Gen 6, p. 13) etLoth (Gen 19, p. 27), tenons-nous prêts,non pas à ce que le ciel nous tombe surla tête, mais pour que chaque journéesoit un chemin vers le Royaume.
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4Pendant longtemps, le juge refusa, puis il se dit : “Bien sûr, jene me soucie pas de Dieu et je n'ai d'égards pour personne ;5mais comme cette veuve me fatigue, je vais faire reconnaîtreses droits, sinon, à force de venir, elle finira par m'exaspérer.” »6Puis le Seigneur ajouta : « Écoutez ce que dit ce juge indigne !7Et Dieu, lui, ne ferait-il pas justice aux siens quand ils crient àlui jour et nuit ? Tardera-t-il à les aider ? 8Je vous le déclare : illeur fera justice rapidement. Mais quand le Fils de l'hommeviendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? »
La parabole du Pharisien et du collecteur d'impôts @2631
9Jésus dit la parabole suivante à l'intention de ceux qui secroyaient justes aux yeux de Dieu et méprisaient les autres :10« Deux hommes montèrent au temple pour prier ; l'un étaitPharisien, l'autre collecteur d'impôts. 11Le Pharisien, debout,priait ainsi en lui-même : “O Dieu, je te remercie de ce que je nesuis pas comme le reste des hommes, qui sont voleurs, mauvaiset adultères ; je te remercie de ce que je ne suis pas comme cecollecteur d'impôts. 12Je jeûne deux jours par semaine et je tedonne le dixième de tous mes revenus.” 13Le collecteur d'impôts,lui, se tenait à distance et n'osait pas même lever les yeux vers leciel, mais il se frappait la poitrine et disait : “O Dieu, aie pitié demoi, qui suis un pécheur.” 14Je vous le dis, ajouta Jésus, cethomme était en règle avec Dieu quand il retourna chez lui, maispas le Pharisien. En effet, quiconque s'élève sera abaissé, maiscelui qui s'abaisse sera élevé. »
Jésus bénit des petits enfants @2632
(Voir aussi Matt 19.13-15 ; Marc 10.13-16)15Des gens amenèrent à Jésus même des bébés pour qu'il pose
les mains sur eux. En voyant cela, les disciples leur firent desreproches. 16Mais Jésus fit approcher les enfants et dit :« Laissez les enfants venir à moi ! Ne les en empêchez pas, carle Royaume de Dieu appartient à ceux qui sont comme eux. 17Jevous le déclare, c'est la vérité : celui qui ne reçoit pas le Royaumede Dieu comme un enfant ne pourra jamais y entrer. »
L'homme riche @2633
(Voir aussi Matt 19.16-30 ; Marc 10.17-31)18Un chef juif demanda à Jésus : « Bon maître, que dois-je
faire pour obtenir la vie éternelle ? » 19Jésus lui dit : « Pourquoim'appelles-tu bon ? Personne n'est bon si ce n'est Dieu seul.20Tu connais les commandements : “Ne commets pas d'adultère ;ne commets pas de meurtre ; ne vole pas ; ne prononce pas defaux témoignage contre quelqu'un ; respecte ton père et tamère.” » 21L'homme répondit : « J'ai obéi à tous ces commande-ments depuis ma jeunesse. » 22Après avoir entendu cela, Jésuslui dit : « Il te manque encore une chose : vends tout ce que tu aset distribue l'argent aux pauvres, alors tu auras des richessesdans les cieux ; puis viens et suis-moi. » 23Mais quand l'hommeentendit ces mots, il devint tout triste, car il était très riche.24Jésus vit qu'il était triste et dit : « Qu'il est difficile aux richesd'entrer dans le Royaume de Dieu ! 25 Il est difficile à unchameau de passer par le trou d'une aiguille, mais il est encoreplus difficile à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu. »26Ceux qui l'écoutaient dirent : «Mais qui donc peut être
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LUC / Chap. 18
1810
18.1-14Juste une prière juste !
Voilà deux personnages que tout paraîtopposer. A force d’insister, une veuve,sans moyens et sans défense, obtiendragain de cause face à un juge sansscrupules. Puis un collecteur d’impôts,pas fier de lui, deviendra juste aux yeuxde Dieu par son humilité, face à unhomme satisfait de sa pratique reli-gieuse. Leur prière révèle leur attitudeintérieure. Or Dieu écoute les humbles etles pauvres (1.52-53). Il ne nous regardepas de haut ; il nous estime. Son amourne se gagne pas au mérite, il ne s’achètepas par une attitude, même religieuse.Attention à la compétition qui conduiraitau mépris des autres !
18.15-17Se laisser aimer
A nouveau Jésus prend à contre-pied leréflexe spontané d’écarter ce qui necompte pas à nos yeux. A l’époque, lesenfants n’avaient pas voix au chapitre. Cequi importe pour Jésus c’est la capacitéd’accueillir l’amour de Dieu. Les enfantsne sont-ils pas les mieux placés pour selaisser aimer ?
18.18-30Ticket pour le bonheur
Comme chacun de nous, cet homme aenvie de vivre vraiment. Comment faire ?Jésus ne propose pas un aller simplepour le paradis. Même si cet homme vithonnêtement, Jésus lui propose unchemin personnel et exigeant. Il lui resteà donner ce qu’il possède aux pauvres, età suivre Jésus. A quoi suis-je appelépersonnellement pour vivre heureux ? Etqu’est-ce qui m’empêche de m’engagersur ce chemin ?
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sauvé ? » 27Jésus répondit : « Ce quiest impossible aux hommes estpossible à Dieu. » 28Pierre dit alors :« Écoute, nous avons quitté ce quenous avions pour te suivre. » 29Jé-sus leur dit : « Je vous le déclare,
c'est la vérité : si quelqu'un quitte, pour le Royaume de Dieu, samaison, ou sa femme, ses frères, ses parents, ses enfants, 30 ilrecevra beaucoup plus dans le temps présent et dans le mondefutur il recevra la vie éternelle. »
Jésus annonce une troisième foissa mort et sa résurrection @2634
(Voir aussi Matt 20.17-19 ; Marc 10.32-34)31Jésus prit les douze disciples avec lui et leur dit : « Écoutez,
nous allons à Jérusalem où se réalisera tout ce que les prophètesont écrit au sujet du Fils de l'homme. 32On le livrera aux païens,qui se moqueront de lui, l'insulteront et cracheront sur lui. 33 Ilsle frapperont à coups de fouet et le mettront à mort. Et letroisième jour il se relèvera de la mort. » 34Mais les disciples necomprirent rien à cela ; le sens de ces paroles leur était caché etils ne savaient pas de quoi Jésus parlait.
Jésus guérit un aveugle @2635
(Voir aussi Matt 20.29-34 ; Marc 10.46-52)35Jésus approchait de Jéricho. Or, un aveugle était assis au
bord du chemin et mendiait. 36 Il entendit la foule qui avançaitet demanda ce que c'était. 37On lui apprit que Jésus deNazareth passait par là. 38Alors il s'écria : « Jésus, Fils de David,aie pitié de moi ! » 39Ceux qui marchaient en avant lui faisaientdes reproches pour qu'il se taise, mais il criait encore plus fort :« Fils de David, aie pitié de moi ! » 40Jésus s'arrêta et ordonnaqu'on le lui amène. Quand l'aveugle se fut approché, Jésus luidemanda : 41« Que veux-tu que je fasse pour toi ? » Il répondit :«Maître, fais que je voie de nouveau. » 42Et Jésus lui dit : « Ehbien, ta foi t'a guéri. » 43Aussitôt, il put voir, et il suivait Jésusen louant Dieu. Toute la foule vit cela et se mit aussi à louerDieu.
Jésus et Zachée @2636
191Après être entré dans Jéricho, Jésus traversait la ville.2 Il y avait là un homme appelé Zachée ; c'était le chef des
collecteurs d'impôts et il était riche. 3 Il cherchait à voir qui étaitJésus, mais comme il était de petite taille, il ne pouvait pas yparvenir à cause de la foule. 4 Il courut alors en avant et grimpasur un arbre, un sycomore, pour voir Jésus qui devait passer parlà. 5Quand Jésus arriva à cet endroit, il leva les yeux et dit àZachée : « Dépêche-toi de descendre, Zachée, car il faut que jeloge chez toi aujourd'hui. » 6Zachée se dépêcha de descendre etle reçut avec joie. 7En voyant cela, tous critiquaient Jésus ; ilsdisaient : « Cet homme est allé loger chez un pécheur ! » 8Zachée,debout devant le Seigneur, lui dit : « Écoute, Maître, je vaisdonner la moitié de mes biens aux pauvres, et si j'ai pris tropd'argent à quelqu'un, je vais lui rendre quatre fois autant. »9Jésus lui dit : « Aujourd'hui, le salut est entré dans cettemaison, parce que tu es, toi aussi, un descendant d'Abraham.
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LUC / Chap. 18 à 19
1811
18.41Que veux-tuque je fasse pour toi ?
18.35–19.10Je t’ai vu
Le passage de Jésus suffit à provoquerle désir de le voir ! Il prend l’initiative dela rencontre. Lui, le Messie attendu,permet à chacun d’exprimer ses aspira-tions profondes, comme pour l’aveuglequ’on empêchait de parler. Il s’invite, et larencontre est source de joie. Zachéedécouvre une autre manière de vivre.Malgré les obstacles que peuvent mettreles autres, Jésus n’hésite pas à prendredu temps pour chacun. Il vient nousrejoindre, là où nous en sommes.
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10Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ceux quiétaient perdus. »
La parabole des pièces d'or @2637
(Voir aussi Matt 25.14-30)11Jésus dit encore une parabole pour ceux qui venaient
d'entendre ces paroles. Il était en effet près de Jérusalem et l'onpensait que le Royaume de Dieu allait se manifester d'un instantà l'autre. 12Voici donc ce qu'il dit : « Un homme de famille noblese rendit dans un pays éloigné pour y être nommé roi ; il devaitrevenir ensuite. 13Avant de partir, il appela dix de ses serviteurs,leur remit à chacun une pièce d'or de grande valeur et leur dit :“Faites des affaires avec cet argent jusqu'à mon retour.” 14Maisles gens de son pays le haïssaient ; ils envoyèrent une délégationderrière lui pour dire : “Nous ne voulons pas de lui comme roi.”15 Il fut pourtant nommé roi et revint dans son pays. Il fit alorsappeler les serviteurs auxquels il avait remis l'argent, poursavoir ce qu'ils avaient gagné. 16Le premier se présenta et dit :“Maître, j'ai gagné dix pièces d'or avec celle que tu m'as donnée.”17Le roi lui dit : “C'est bien, bon serviteur ; puisque tu as étéfidèle dans de petites choses, je te nomme gouverneur de dixvilles.” 18Le deuxième serviteur vint et dit : “Maître, j'ai gagnécinq pièces d'or avec celle que tu m'as donnée.” 19Le roi dit àcelui-là : “Toi, je te nomme gouverneur de cinq villes.” 20Unautre serviteur vint et dit : “Maître, voici ta pièce d'or ; je l'aigardée cachée dans un mouchoir. 21J'avais peur de toi, car tu esun homme dur : tu prends ce que tu n'as pas déposé, tumoissonnes ce que tu n'as pas semé.” 22Le roi lui dit : “Mauvaisserviteur, je vais te juger sur tes propres paroles. Tu savais queje suis un homme dur, que je prends ce que je n'ai pas déposé etmoissonne ce que je n'ai pas semé. 23Alors, pourquoi n'as-tu pasplacé mon argent dans une banque ? A mon retour, j'aurais pu leretirer avec les intérêts.” 24Puis il dit à ceux qui étaient là :“Enlevez-lui cette pièce d'or et remettez-la à celui qui en a dix.”25 Ils lui dirent : “Maître, il a déjà dix pièces !” – 26“Je vousl'affirme, répondit-il, à celui qui a quelque chose l'on donneradavantage ; tandis qu'à celui qui n'a rien on enlèvera même lepeu qui pourrait lui rester. 27Quant à mes ennemis qui n'ont pasvoulu de moi comme roi, amenez-les ici et exécutez-les devantmoi.” »
Jésus se rend à Jérusalem @2638
(Voir aussi Matt 21.1-11 ; Marc 11.1-11 ; Jean 12.12-19)28Après avoir ainsi parlé, Jésus partit en tête de la foule sur le
chemin qui monte à Jérusalem. 29Lorsqu'il approcha de Bethfagéet de Béthanie, près de la colline appelée mont des Oliviers, ilenvoya en avant deux disciples : 30« Allez au village qui est en face,leur dit-il. Quand vous y serez arrivés, vous trouverez un petitâne attaché, sur lequel personne ne s'est jamais assis. Détachez-leet amenez-le ici. 31Et si quelqu'un vous demande : “Pourquoi ledétachez-vous ?”, dites-lui : “Le Seigneur en a besoin.” »
32Les envoyés partirent et trouvèrent tout comme Jésus le leuravait dit. 33Pendant qu'ils détachaient l'ânon, ses propriétairesleur dirent : « Pourquoi détachez-vous cet ânon ? » 34Ils répondi-rent : « Le Seigneur en a besoin. » 35Puis ils amenèrent l'ânon àJésus ; ils jetèrent leurs manteaux sur l'animal et y firent monter
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LUC / Chap. 19
1812
19.11-27A toi de jouer !
Jérusalem est en vue. Mais Dieu n’éta-blira pas son règne tout de suite, ni sansla participation de ceux qui croient en lui.Chacun a reçu des dons. Sa responsabi-lité est de les faire fructifier, selon sespossibilités. Certains savent en faireprofiter les autres, mais d’autres gardentpour eux ces dons cachés, comme s’ilsn’en avaient pas ! La mauvaise imageque nous avons parfois de Dieu ou denous-mêmes nous prive de toute initia-tive. Quand la peur et le doute nousparalysent, Jésus nous fait redécouvrirque Dieu nous fait confiance, commeune motivation pour agir.
19.28-44Vive le roi !
Arrivé aux portes de Jérusalem, Jésusfait son entrée, non pas à cheval commeun chef, ou en char comme l’empereur,mais sur un simple ânon (Zach 9.9-10,p. 930). Par Jésus, Dieu nous rejoint pourque la paix règne. Mais Jérusalem et seshabitants ne sont pas prêts à accueillir lapaix. Jésus en est triste à pleurer.
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Jésus. 36A mesure qu'il avançait, les gens étendaient leursmanteaux sur le chemin. 37Tandis qu'il approchait de Jérusalem,par le chemin qui descend du mont des Oliviers, toute la fouledes disciples, pleine de joie, se mit à louer Dieu d'une voix fortepour tous les miracles qu'ils avaient vus. 38 Ils disaient : «QueDieu bénisse le roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans leciel et gloire à Dieu ! »
39Quelques Pharisiens, qui se trouvaient dans la foule, direntà Jésus : «Maître, ordonne à tes disciples de se taire. » 40Jésusrépondit : « Je vous le déclare, s'ils se taisent, les pierrescrieront ! »
Jésus pleure sur Jérusalem @2639
41Quand Jésus fut près de la ville et qu'il la vit, il pleura surelle, 42en disant : « Si seulement tu comprenais toi aussi, en cejour, comment trouver la paix ! Mais maintenant, cela t'est
caché, tu ne peux pas levoir ! 43Car des jours vontvenir pour toi où tes enne-mis t'entoureront d'ouvra-ges fortifiés, t'assiégerontet te presseront de touscôtés. 44 Ils te détruiront
complètement, toi et ta population ; ils ne te laisseront pas uneseule pierre posée sur une autre, parce que tu n'as pas reconnule temps où Dieu est venu te secourir ! »
Jésus dans le temple @2640
(Voir aussi Matt 21.12-17 ; Marc 11.15-19 ; Jean 2.13-22)45Jésus entra dans le temple et se mit à en chasser les
marchands, 46en leur disant : « Dans les Écritures, Dieu déclare :“Ma maison sera une maison de prière.” Mais vous, ajouta-t-il,vous en avez fait une caverne de voleurs ! »
47Jésus enseignait tous les jours dans le temple. Les chefs desprêtres, les maîtres de la loi, ainsi que les notables du peuple,cherchaient à le faire mourir. 48Mais ils ne savaient pascomment y parvenir, car tout le peuple l'écoutait avec unegrande attention.
D'où vient l'autorité de Jésus ? @2641
(Voir aussi Matt 21.23-27 ; Marc 11.27-33)
201Un jour, Jésus donnait son enseignement au peupledans le temple et annonçait la Bonne Nouvelle. Les chefs
des prêtres et les maîtres de la loi survinrent alors avec lesanciens 2et lui demandèrent : « Dis-nous de quel droit tu fais ceschoses, qui t'a donné autorité pour cela ? » 3Jésus leur répondit :« Je vais vous poser une question, moi aussi. Dites-moi : 4qui aenvoyé Jean baptiser ? Est-ce Dieu ou les hommes ? » 5Mais ilsse mirent à discuter entre eux et se dirent : « Si nous répondons :“C'est Dieu qui l'a envoyé”, il nous demandera : “Pourquoin'avez-vous pas cru Jean ?” 6Mais si nous disons : “Ce sont leshommes qui l'ont envoyé,” le peuple tout entier nous jettera despierres pour nous tuer, car il est persuadé que Jean a été unprophète. » 7 Ils répondirent alors : « Nous ne savons pas qui l'aenvoyé baptiser. » – 8« Eh bien, répliqua Jésus, moi non plus, jene vous dirai pas de quel droit je fais ces choses. »
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LUC / Chap. 19 à 20
1813
19.46Ma maisonsera une maison de prière.
19.45–20.8Trouble-fête
L’organisation du culte supposait deschangeurs de monnaie et des mar-chands d’animaux pour les sacrifices.Aux yeux de Jésus, ils prennent trop deplace, au détriment de la prière et de larencontre avec Dieu. En les chassant,Jésus passe la ligne de non-retour. Pourles autorités du temple, c’est une pro-vocation. Tous les acteurs de la condam-nation de Jésus, formant le Conseilsupérieur, entrent en scène et contestentl’autorité de Jésus.
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La parabole des méchants vignerons @2642
(Voir aussi Matt 21.33-46 ; Marc 12.1-12)9Ensuite, Jésus se mit à dire au peuple la parabole suivante :
« Un homme planta une vigne, la loua à des ouvriers vigneronset partit en voyage pour longtemps. 10Au moment voulu, ilenvoya un serviteur aux ouvriers vignerons pour qu'ils luiremettent sa part de la récolte. Mais les vignerons battirent leserviteur et le renvoyèrent les mains vides. 11Le propriétaireenvoya encore un autre serviteur, mais les vignerons le battirentaussi, l'insultèrent et le renvoyèrent sans rien lui donner. 12 Ilenvoya encore un troisième serviteur ; celui-là, ils le blessèrentaussi et le jetèrent dehors. 13Le propriétaire de la vigne ditalors : “Que faire ? Je vais envoyer mon fils bien-aimé ; ils aurontprobablement du respect pour lui.” 14Mais quand les vigneronsle virent, ils se dirent les uns aux autres : “Voici le futur héritier.Tuons-le, pour que la vigne soit à nous.” 15Et ils le jetèrent horsde la vigne et le tuèrent.« Eh bien, que leur fera le propriétaire de la vigne ? demanda
Jésus. 16 Il viendra, il mettra à mort ces vignerons et confiera lavigne à d'autres. » Quand les gens entendirent ces mots, ilsaffirmèrent : « Cela n'arrivera certainement pas ! » 17Mais Jésusles regarda et dit : « Que signifie cette parole de l'Écriture :“La pierre que les bâtisseurs avaient rejetéeest devenue la pierre principale” ?
18Tout homme qui tombera sur cette pierre s'y brisera ; et si lapierre tombe sur quelqu'un, elle le réduira en poussière. »
L'impôt payé à l'empereur @2643
(Voir aussi Matt 22.15-22 ; Marc 12.13-17)19Les maîtres de la loi et les chefs des prêtres cherchèrent à
arrêter Jésus à ce moment même, car ils savaient qu'il avait ditcette parabole contre eux ; mais ils eurent peur du peuple. 20 Ilsse mirent alors à surveiller Jésus. A cet effet, ils lui envoyèrentdes gens qui faisaient semblant d'être des hommes honorables.Ces gens devaient prendre Jésus au piège par une question,afin qu'on ait l'occasion de le livrer au pouvoir et à l'autorité dugouverneur. 21 Ils lui posèrent cette question : «Maître, noussavons que ce que tu dis et enseignes est juste ; tu ne jugespersonne sur les apparences, mais tu enseignes la vérité sur laconduite qui plaît à Dieu. 22Eh bien, dis-nous, notre loi permet-elle ou non de payer des impôts à l'empereur romain ? » 23MaisJésus se rendit compte de leur ruse et leur dit : 24«Montrez-moi une pièce d'argent. Le visage et le nom gravés sur cettepièce, de qui sont-ils ? » – « De l'empereur », répondirent-ils.25Alors Jésus leur dit : « Eh bien, payez à l'empereur ce qui luiappartient, et à Dieu ce qui lui appartient. » 26 Ils ne purent pasle prendre en faute pour ce qu'il disait devant le peuple. Aucontraire, sa réponse les remplit d'étonnement et ils gardèrentle silence.
Une question sur la résurrection des morts @2644
(Voir aussi Matt 22.23-33 ; Marc 12.18-27)27Quelques Sadducéens vinrent auprès de Jésus. –Ce sont eux
qui affirment qu'il n'y a pas de résurrection. – Ils l'interrogèrent28de la façon suivante : «Maître, Moïse nous a donné cecommandement écrit : “Si un homme marié, qui a un frère,
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LUC / Chap. 20
1814
20.9-18Complot
Jésus voit les chefs religieux prêts àretourner la foule contre lui. Il raconteune parabole : la « vigne » c’est le peupled’Israël ; le « propriétaire » c’est Dieu ; les« vignerons » sont les responsables reli-gieux ; les « serviteurs » sont les pro-phètes ; le « fils bien-aimé » c’est Jésus.Les chefs religieux n’ont écouté ni lesprophètes ni Jean-Baptiste" (20.5). Main-tenant, ils sont prêts à tuer le Fils queDieu leur envoie. Mais la mort de ce Filsn’aura pas le dernier mot. Il deviendra lesocle d ’une nouvelle construction(Ps 118.22, p. 1053).
20.19-26Rendre la monnaiede sa pièce
Pour les Juifs, utiliser une monnaie àl’effigie de l’empereur divinisé revient àun acte d’idolâtrie, et payer l’impôt àl’occupant romain, c’est reconnaître sonautorité. Mais inciter à ne pas le payerserait se mettre hors-la-loi. Jésus déjouele piège qui devait fournir un motifd’arrestation. Il oblige ses adversaires àavouer qu’ils utilisent eux-mêmes lamonnaie de l’empereur. Il situe ainsil’autorité civile dans son rôle.
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meurt sans avoir eu d'enfants, il faut que son frère épouse laveuve pour donner des descendants à celui qui est mort.” 29Or, ily avait une fois sept frères. Le premier se maria et mourut sanslaisser d'enfants. 30Le deuxième épousa la veuve, 31puis letroisième. Il en fut de même pour tous les sept, qui moururentsans laisser d'enfants. 32Finalement, la femme mourut aussi.33Au jour où les morts se relèveront, de qui sera-t-elle donc lafemme ? Car tous les sept l'ont eue comme épouse ! » 34Jésus leur
répondit : « Les hommes etles femmes de ce monde-cise marient ; 35mais leshommes et les femmesqui sont jugés dignes dese relever d'entre lesmorts et de vivre dans lemonde à venir ne se ma-
rient pas. 36 Ils ne peuvent plus mourir, ils sont pareils aux anges.Ils sont fils de Dieu, car ils ont passé de la mort à la vie. 37Moïseindique clairement que les morts reviendront à la vie. Dans lepassage qui parle du buisson en flammes, il appelle le Seigneur “leDieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob.” 38Dieu,ajouta Jésus, est le Dieu des vivants, et non des morts, car toussont vivants pour lui. » 39Quelques maîtres de la loi prirent alorsla parole et dirent : « Tu as bien parlé, Maître. » 40Car ils n'osaientplus lui poser d'autres questions.
Le Messie et David @2645
(Voir aussi Matt 22.41-46 ; Marc 12.35-37)41Jésus leur dit : « Comment peut-on affirmer que le Messie
est descendant de David ? 42Car David déclare lui-même dans lelivre des Psaumes :“Le Seigneur Dieu a déclaré à mon Seigneur :Viens siéger à ma droite,
43 je veux contraindre tes ennemisà te servir de marchepied.”
44David l'appelle donc “Seigneur” : comment le Messie peut-ilêtre aussi le descendant de David ? »
Jésus met en garde contre les maîtres de la loi @2646
(Voir aussi Matt 23.1-36 ; Marc 12.38-40)45Tandis que toute l'assemblée l'écoutait, Jésus dit à ses
disciples : 46« Gardez-vous des maîtres de la loi qui se plaisent àse promener en longues robes et qui aiment à recevoir dessalutations respectueuses sur les places publiques ; ils choisis-sent les sièges les plus en vue dans les synagogues et les placesd'honneur dans les grands repas. 47 Ils prennent aux veuves toutce qu'elles possèdent et, en même temps, font de longuesprières pour se faire remarquer. Ils seront jugés d'autant plussévèrement. »
Le don offert par une veuve pauvre @2647
(Voir aussi Marc 12.41-44)
211Jésus regarda autour de lui et vit des riches quidéposaient leurs dons dans les troncs à offrandes du
temple. 2 Il vit aussi une veuve pauvre qui y mettait deux petitespièces de cuivre. 3 Il dit alors : « Je vous le déclare, c'est la vérité :
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LUC / Chap. 20 à 21
1815
21.4… mais elle dans sa pauvretéa donné tout ce dont elle avaitbesoin pour vivre.
20.27-40Sept pour une ?
Pour piéger Jésus, les Sadducéensinventent un cas d’école. Ils veulentridiculiser la foi en la résurrection desmorts à laquelle ils ne croient pas. Maison ne peut pas imaginer ce qui se passeaprès la mort. Jésus revient à l’essentiel.Il ne s’agit pas de pinailler sur un articlede loi qui ne vaut que dans ce monde. Lafoi en la résurrection repose sur la foi enun Dieu qui veut la vie.
20.45–21.4Arrête de frimer !
Les mesquineries, les marchandages,les jalousies encombrent l’activité deshommes dans le temple. Ils ne sont pluscapables de reconnaître les vrais actesde foi ou les gestes de partage, commecelui de cette pauvre veuve.
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cette veuve pauvre a mis plus que tous les autres. 4Car tous lesautres ont donné comme offrande de l'argent dont ils n'avaientpas besoin ; mais elle, dans sa pauvreté, a offert tout ce dont elleavait besoin pour vivre. »
Jésus annonce la destruction du temple @2648
(Voir aussi Matt 24.1-2 ; Marc 13.1-2)5Quelques personnes parlaient du temple et disaient qu'il
était magnifique avec ses belles pierres et les objets offerts àDieu. Mais Jésus déclara : 6« Les jours viendront où il ne resterapas une seule pierre posée sur une autre de ce que vous voyezlà ; tout sera renversé. »
Des malheurs et des persécutions @2649
(Voir aussi Matt 24.3-14 ; Marc 13.3-13)7 Ils lui demandèrent alors : «Maître, quand cela se passera-t-
il ? Quel sera le signe qui indiquera le moment où ces chosesdoivent arriver ? » 8Jésus répondit : « Faites attention, ne vouslaissez pas tromper. Car beaucoup d'hommes viendront enusant de mon nom et diront : “Je suis le Messie !” et : “Le tempsest arrivé !” Mais ne les suivez pas. 9Quand vous entendrezparler de guerres et de révolutions, ne vous effrayez pas ; il fautque cela arrive d'abord, mais ce ne sera pas tout de suite la finde ce monde. » 10Puis il ajouta : « Un peuple combattra contre unautre peuple, et un royaume attaquera un autre royaume ; 11 il yaura de terribles tremblements de terre et, dans différentesrégions, des famines et des épidémies ; il y aura aussi desphénomènes effrayants et des signes impressionnants venantdu ciel. 12Mais avant tout cela, on vous arrêtera, on vouspersécutera, on vous livrera pour être jugés dans les synagogueset l'on vous mettra en prison ; on vous fera comparaître devantdes rois et des gouverneurs à cause de moi. 13Ce sera pour vousl'occasion d'apporter votre témoignage à mon sujet. 14Soyezdonc bien décidés à ne pas vous inquiéter par avance de lamanière dont vous vous défendrez. 15Je vous donnerai moi-même des paroles et une sagesse telles qu'aucun de vosadversaires ne pourra leur résister ou les contredire. 16Vousserez livrés même par vos père et mère, vos frères, vos parentset vos amis ; on fera condamner à mort plusieurs d'entre vous.17Tout le monde vous haïra à cause de moi. 18Mais pas uncheveu de votre tête ne sera perdu. 19Tenez bon : c'est ainsi quevous sauverez vos vies. »
Jésus annonce la destruction de Jérusalem @2650
(Voir aussi Matt 24.15-21 ; Marc 13.14-19)20« Quand vous verrez Jérusalem encerclée par des armées,
vous saurez, à ce moment-là, qu'elle sera bientôt détruite.21Alors, ceux qui seront en Judée devront s'enfuir vers lesmontagnes ; ceux qui seront à l'intérieur de Jérusalem devronts'éloigner, et ceux qui seront dans les campagnes ne devront pasentrer dans la ville. 22Car ce seront les jours du Jugement, où seréalisera tout ce que déclarent les Écritures. 23Quel malheur cesera, en ces jours-là, pour les femmes enceintes et pour cellesqui allaiteront ! Car il y aura une grande détresse dans ce pays etla colère de Dieu se manifestera contre ce peuple. 24 Ils seronttués par l'épée, ils seront emmenés prisonniers parmi toutes les
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LUC / Chap. 21
1816
21.5-19Sur quoi s’appuyer ?
Le temple qui fait la fierté de Jérusalemparaît construit pour l’éternité. On enadmire les belles pierres, mais Jésus n’yvoit que le caractère éphémère desconstructions humaines. Il dit aussi lafragilité de nos structures sociales,politiques et économiques. La commu-nauté des croyants, elle-même, n’est pasà l’abri des persécutions. Il s’agit de tenirbon. Dieu donne de la force à ceux quis’appuient sur lui.
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nations, et les païens piétineront Jérusalem jusqu'à ce que letemps qui leur est accordé soit écoulé. »
La venue du Fils de l'homme @2651
(Voir aussi Matt 24.29-31 ; Marc 13.24-27)25« Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les
étoiles. Sur la terre, les nations seront dans l'angoisse, renduesinquiètes par le bruit violent de la mer et des vagues. 26Deshommes mourront de frayeur en pensant à ce qui devrasurvenir sur toute la terre, car les puissances des cieux serontébranlées. 27Alors on verra le Fils de l'homme arriver sur unnuage, avec beaucoup de puissance et de gloire. 28Quand cesévénements commenceront à se produire, redressez-vous etrelevez la tête, car votre délivrance sera proche. »
L'enseignement donné par le figuier @2652
(Voir aussi Matt 24.32-35 ; Marc 13.28-31)29Puis Jésus leur dit cette parabole : « Regardez le figuier et
tous les autres arbres : 30quand vous voyez leurs feuillescommencer à pousser, vous savez que la bonne saison estproche. 31De même, quand vous verrez ces événements arriver,sachez que le Royaume de Dieu est proche. 32Je vous le déclare,c'est la vérité : les gens d'aujourd'hui n'auront pas tous disparuavant que tout cela arrive. 33Le ciel et la terre disparaîtront,tandis que mes paroles ne disparaîtront jamais. »
La nécessité de veiller @2653
34« Prenez garde ! Ne laissez pas votre esprit s'alourdir dansles fêtes et l'ivrognerie, ainsi que dans les soucis de cette vie,sinon le jour du Jugement vous surprendra tout à coup,35 comme un piège ; car il s'abattra sur tous les habitants de laterre entière. 36Ne vous endormez pas, priez en tout temps ;ainsi vous aurez la force de surmonter tout ce qui doit arriveret vous pourrez vous présenter debout devant le Fils del'homme. »
37Pendant le jour, Jésus enseignait dans le temple ; mais, lesoir, il s'en allait passer la nuit sur la colline appelée mont desOliviers. 38Et tout le peuple venait au temple tôt le matin pourl'écouter.
Les chefs complotent contre Jésus @2654
(Voir aussi Matt 26.1-5 ; Marc 14.1-2 ; Jean 11.45-53)
221La fête des pains sans levain, appelée la Pâque,approchait. 2Les chefs des prêtres et les maîtres de la
loi cherchaient un moyen de mettre à mort Jésus, mais ilsavaient peur du peuple.
Judas est prêt à livrer Jésus aux chefs @2655
(Voir aussi Matt 26.14-16 ; Marc 14.10-11)3Alors Satan entra dans Judas, appelé Iscariote, qui était l'un
des douze disciples. 4Judas alla parler avec les chefs des prêtreset les chefs des gardes du temple de la façon dont il pourraitleur livrer Jésus. 5Ils en furent très contents et promirent de luidonner de l'argent. 6Judas accepta et se mit à chercher uneoccasion favorable pour leur livrer Jésus sans que la foule lesache.
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LUC / Chap. 21 à 22
1817
21.20-38Le jour d’après
Jésus annonce ici la destruction deJérusalem. Elle aura lieu en 70 avecl’invasion des armées romaines. Véri-table cataclysme pour les Juifs, cettetragédie a aussi marqué la générationdes premiers chrétiens. Les morts, lafamine, les prisonniers emmenéscomme esclaves sont ici compriscomme des signes du jugement deDieu. Dans la confusion et le malheur,les croyants sont invités à garderl’espérance, et attendre dans la prièrele Royaume de Dieu qui vient bientôt.A chaque génération, les catastrophes entout genre, les guerres entre les nationsont été interprétées comme des signesde la fin des temps. Mais Jésus n’est pasun « prophète de malheur ». L’Évangiledonne une clé pour lire l’histoire deshommes. Au-delà des peurs et desangoisses, il y a la promesse d’unmonde nouveau, délivré de ses malheurset transformé par Dieu.
22.1-6Passion
Ici commence le récit de la Passion. Ilrapporte ce que Jésus a souffert jusqu’àla mort, en se donnant par amour quoiqu’il lui en coûte. Jésus est trahi par unproche, Judas", l’un des Douze. Sousl’emprise de Satan, divisé en lui-même, ilcomplote avec les chefs religieux pourleur livrer Jésus.Dernier repas, arrestation et faux procès,mort sur la croix et mise au tombeau : cerécit est souvent lu dans les Églises aumoment de Pâques.
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Jésus fait préparer le repas de la Pâque @2656
(Voir aussi Matt 26.17-25 ; Marc 14.12-21 ; Jean 13.21-30)7Le jour arriva, pendant la fête des pains sans levain, où l'on
devait sacrifier les agneaux pour le repas de la Pâque. 8Jésusenvoya alors Pierre et Jean en avant avec l'ordre suivant : « Alleznous préparer le repas de la Pâque. » 9 Ils lui demandèrent : « Oùveux-tu que nous le préparions ? » 10 Il leur dit : « Écoutez : aumoment où vous arriverez en ville, vous rencontrerez unhomme qui porte unecruche d'eau. Suivez-ledans la maison où ilentrera 11 et dites aupropriétaire de la mai-son : “Le Maître te de-mande : Où est la pièceoù je prendrai le repasde la Pâque avec mes disciples ?” 12Et il vous montrera, en hautde la maison, une grande chambre avec tout ce qui estnécessaire. C'est là que vous préparerez le repas. » 13 Ils s'enallèrent, trouvèrent tout comme Jésus le leur avait dit etpréparèrent le repas de la Pâque.
La sainte cène @2657
(Voir aussi Matt 26.26-30 ; Marc 14.22-26 ; 1 Cor 11.23-25)14Quand l'heure fut venue, Jésus se mit à table avec les
apôtres. 15 Il leur dit : « Combien j'ai désiré prendre ce repas de laPâque avec vous avant de souffrir ! 16Car, je vous le déclare, je nele prendrai plus jusqu'à ce que son sens soit pleinement réalisédans le Royaume de Dieu. » 17 Il saisit alors une coupe, remerciaDieu et dit : « Prenez cette coupe et partagez-en le contenu entrevous ; 18car, je vous le déclare, dès maintenant je ne boirai plusde vin jusqu'à ce que vienne le Royaume de Dieu. » 19Puis il pritdu pain et, après avoir remercié Dieu, il le rompit et le leurdonna en disant : « Ceci est mon corps qui est donné pour vous.Faites ceci en mémoire de moi. » 20 Il leur donna de même lacoupe, après le repas, en disant : « Cette coupe est la nouvellealliance de Dieu, garantie par mon sang qui est versé pour vous.21Mais regardez : celui qui me trahit est ici, à table avec moi !22Certes, le Fils de l'homme va mourir suivant le plan de Dieu ;mais quel malheur pour celui qui le trahit ! » 23 Ils se mirent alorsà se demander les uns aux autres qui était celui d'entre eux quiallait faire cela.
Qui est le plus important ? @2658
24Les disciples se mirent à discuter vivement pour savoirlequel d'entre eux devait être considéré comme le plusimportant. 25Jésus leur dit : « Les rois des nations leurcommandent et ceux qui exercent le pouvoir sur elles se fontappeler “Bienfaiteurs”. 26Mais il n'en va pas ainsi pour vous. Aucontraire, le plus important parmi vous doit être comme le plusjeune, et celui qui commande doit être comme celui qui sert.27Car qui est le plus important, celui qui est à table ou celui quisert ? Celui qui est à table, n'est-ce pas ? Eh bien, moi je suisparmi vous comme celui qui sert ! 28Vous êtes demeuréscontinuellement avec moi dans mes épreuves ; 29et de mêmeque le Père a disposé du Royaume en ma faveur, de même j'en
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LUC / Chap. 22
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22.19Ceci est mon corpsqui est donné pour vous.Faites ceci en mémoire de moi.
22.7-23Le repas du Seigneur
La Pâque, la plus grande fête juive, faitmémoire de la libération du peuplehébreu esclave en Égypte, et de l’alliancede Dieu (Ex 12, p. 96). Avec Jésus, cerepas solennel prend un sens nouveau.Il donne son corps et son sang, c’est-à-dire lui-même, pour que chaquehomme, en l’accueillant, soit libéré detout ce qui l’empêche de vivre vraiment.En lui, Dieu réalise une nouvelle alliance.Les disciples, en reprenant ses paroleset ses gestes, partageront à nouveau cerepas en mémoire de lui.
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dispose pour vous : 30vous mangerez et boirez à ma table dansmon Royaume, et vous siégerez sur des trônes pour juger lesdouze tribus d'Israël. »
Rôle de Pierre,une fois revenu de son reniement @2659
(Voir aussi Matt 26.31-35 ; Marc 14.27-31 ; Jean 13.36-38)31« Simon, Simon ! Écoute : Satan a demandé de pouvoir vous
passer tous au crible comme on le fait pour purifier le grain.32Mais j'ai prié pour toi, afin que la foi ne vienne pas à temanquer. Et quand tu seras revenu à moi, fortifie tes frères. »33Pierre lui dit : « Seigneur, je suis prêt à aller en prison avec toiet à mourir avec toi. » 34Jésus lui répondit : « Je te le déclare,Pierre, le coq n'aura pas encore chanté aujourd'hui que tu aurasdéjà prétendu trois fois ne pas me connaître. »
La bourse, le sac et l'épée @2660
35Puis Jésus leur dit : « Quand je vous ai envoyés en missionsans bourse, ni sac, ni chaussures, avez-vous manqué de quelquechose ? » – «De rien », répondirent-ils. 36Alors il leur dit : «Mais
maintenant, celui qui a unebourse doit la prendre, demême celui qui a un sac ; etcelui qui n'a pas d'épée doitvendre son manteau pour enacheter une. 37Car, je vous ledéclare, il faut que se réaliseen ma personne cette parole
de l'Écriture : “Il a été placé au nombre des malfaiteurs.” Eneffet, ce qui me concerne va se réaliser. » 38Les disciples dirent :« Seigneur, voici deux épées. » – « Cela suffit », répondit-il.
Jésus prie au mont des Oliviers @2661
(Voir aussi Matt 26.36-46 ; Marc 14.32-42)39Jésus sortit et se rendit, selon son habitude, au mont des
Oliviers. Ses disciples le suivirent. 40Quand il fut arrivé à cetendroit, il leur dit : « Priez afin de ne pas tomber dans latentation. » 41Puis il s'éloigna d'eux à la distance d'un jet depierre environ, se mit à genoux et pria 42en ces termes : « Père, situ le veux, éloigne de moi cette coupe de douleur. Toutefois, quece ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la tienne. » [43Alorsun ange du ciel lui apparut pour le fortifier. 44Saisi d'angoisse,Jésus priait avec encore plus d'ardeur. Sa sueur devint commedes gouttes de sang qui tombaient à terre.]
45Après avoir prié, il se leva, revint vers les disciples et lestrouva endormis, épuisés de tristesse. 46 Il leur dit : « Pourquoidormez-vous ? Levez-vous et priez, afin que vous ne tombiez pasdans la tentation. »
L'arrestation de Jésus @2662
(Voir aussi Matt 26.47-56 ; Marc 14.43-50 ; Jean 18.3-11)47 Il parlait encore quand une foule apparut. Judas, l'un des
douze disciples, la conduisait ; il s'approcha de Jésus pourl'embrasser. 48Mais Jésus lui dit : « Judas, est-ce en l'embrassantque tu trahis le Fils de l'homme ? » 49Quand les compagnons deJésus virent ce qui allait arriver, ils lui demandèrent : « Seigneur,
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LUC / Chap. 22
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22.42… que ce ne soit pas mavolonté qui se fasse,mais la tienne.
22.24-38A côté de la plaque !
Au moment où Jésus va donner sa vie,les disciples veulent se placer ou se fairevaloir. Même Pierre" s’imagine que rienne l’empêchera d’être fidèle à Jésus.Mais encore faut-il pouvoir le suivrejusqu’au bout. Loin de faire la leçon,Jésus accepte d’être le « serviteur duSeigneur » (És 52.13–53.12, p. 643). Quelcontraste avec nos prétentions ! Il devientun modèle pour vivre toute responsabi-lité comme un service.
22.39-53Liberté intérieure
Jusqu’au dernier moment, Jésus as-sume ses choix. Il aurait pu fuir etéchapper à ses accusateurs. Mais dansce combat intérieur, il lutte contre cettetentation et accepte d’aller jusqu’au bout.Tourné vers son Père, il est totalementlibre et disponible pour affronter le mal. Ilmontre à ses disciples la force de laprière. Devant les événements qui sedéchaînent, il reste maître de lui-même.C’est en homme debout, digne etpacifique qu’il se laisse arrêter.
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devons-nous frapper avec nos épées ? » 50Et l'un d'eux frappa leserviteur du grand-prêtre et lui coupa l'oreille droite. 51MaisJésus dit : « Laissez, cela suffit. » Il toucha l'oreille de cet hommeet le guérit. 52Puis Jésus dit aux chefs des prêtres, aux chefs desgardes du temple et aux anciens qui étaient venus le prendre :« Deviez-vous venir armés d'épées et de bâtons, comme si j'étaisun brigand ? 53Tous les jours j'étais avec vous dans le temple etvous n'avez pas cherché à m'arrêter. Mais cette heure est à vouset à la puissance de la nuit. »
Pierre renie Jésus @2663
(Voir aussi Matt 26.57-58,69-75 ; Marc 14.53-54,66-72 ;Jean 18.12-18,25-27)
54 Ils se saisirent alors de Jésus, l'emmenèrent et le condui-sirent dans la maison du grand-prêtre. Pierre suivait de loin.55On avait fait du feu au milieu de la cour et Pierre prit placeparmi ceux qui étaient assis autour. 56Une servante le vit assisprès du feu ; elle le fixa du regard et dit : « Cet homme aussi étaitavec lui ! » 57Mais Pierre le nia en lui déclarant : « Je ne leconnais pas. » 58Peu après, quelqu'un d'autre le vit et dit : « Toiaussi, tu es l'un d'eux ! » Mais Pierre répondit à cet homme :« Non, je n'en suis pas. » 59Environ une heure plus tard, un autreencore affirma avec force : « Certainement, cet homme était aveclui, car il est de Galilée. » 60Mais Pierre répondit : « Je ne sais pasce que tu veux dire, toi. » Au moment même où il parlait un coqchanta. 61Le Seigneur se retourna et regarda fixement Pierre.Alors Pierre se souvint de ce que le Seigneur lui avait dit :« Avant que le coq chante aujourd'hui, tu auras prétendu troisfois ne pas me connaître. » 62Pierre sortit et pleura amèrement.
Jésus insulté et battu @2664
(Voir aussi Matt 26.67-68 ; Marc 14.65)63Les hommes qui gardaient Jésus se moquaient de lui et le
frappaient. 64 Ils lui couvraient le visage et lui demandaient :« Qui t'a frappé ? Devine ! » 65Et ils lui adressaient beaucoupd'autres paroles insultantes.
Jésus devant le Conseil supérieur @2665
(Voir aussi Matt 26.59-66 ; Marc 14.55-64 ; Jean 18.19-24)66Quand il fit jour, les anciens du peuple juif, les chefs des
prêtres et les maîtres de la loi s'assemblèrent. Ils firent amenerJésus devant leur Conseil supérieur 67et lui demandèrent : « Es-tu le Messie ? Dis-le-nous. » Il leur répondit : « Si je vous le dis,vous ne me croirez pas, 68et si je vous pose une question, vousne me répondrez pas. 69Mais dès maintenant le Fils de l'hommesiégera à la droite du Dieu puissant. » 70Tous s'exclamèrent : « Tues donc le Fils de Dieu ? » Il leur répondit : « Vous le dites : je lesuis. » 71Alors ils ajoutèrent : « Nous n'avons plus besoin detémoins ! Nous avons nous-mêmes entendu ses propresparoles ! »
Jésus devant Pilate @2666
(Voir aussi Matt 27.1-2,11-14 ; Marc 15.1-5 ; Jean 18.28-38)
231L'assemblée entière se leva et ils amenèrent Jésusdevant Pilate. 2Là, ils se mirent à l'accuser en disant :
« Nous avons trouvé cet homme en train d'égarer notre peuple :..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
LUC / Chap. 22 à 23
1820
22.54-62Les yeux dans les yeux
Jésus est seul face à ses adversaires,abandonné de tous. Où sont passées lesbonnes intentions ? Devant l’épreuve, onne sait jamais comment on va réagir.Comme Pierre, on risque facilement decéder et de se défiler. La peur ou le doutepeuvent briser les élans, même les plusardents. Jésus n’accable pas de repro-ches. Alors que la honte nous pousse ànous cacher, le Christ est toujours prêt àposer sur nous un regard franc etbienveillant. Il nous aide à être vrais,nous dit son pardon et nous renouvellesa confiance.
22.63-71Accusé
Lâché par les siens, Jésus subit moque-ries, insultes et humiliations, le tempsque s’organise un simulacre de procès.L’accusation porte sur son identité. Sesadversaires, dans leur méchanceté, pro-noncent eux-mêmes les titres qui disentqui est Jésus.
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il leur dit de ne pas payer les impôts à l'empereur et prétendqu'il est lui-même le Messie, un roi. » 3Pilate l'interrogea en cesmots : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus lui répondit : « Tu le dis. »4Pilate s'adressa alors aux chefs des prêtres et à la foule : « Je netrouve aucune raison de condamner cet homme. » 5Mais ilsdéclarèrent avec encore plus de force : « Il pousse le peuple à larévolte par son enseignement. Il a commencé en Galilée, a passépar toute la Judée et, maintenant, il est venu jusqu'ici. »
Jésus devant Hérode @2667
6Quand Pilate entendit ces mots, il demanda : « Cet hommeest-il de Galilée ? » 7Et lorsqu'il eut appris que Jésus venait de larégion gouvernée par Hérode, il l'envoya à celui-ci, car il setrouvait aussi à Jérusalem ces jours-là. 8Hérode fut très heureuxde voir Jésus. En effet, il avait entendu parler de lui et désiraitle rencontrer depuis longtemps ; il espérait le voir faire un signemiraculeux. 9Il lui posa beaucoup de questions, mais Jésus ne luirépondit rien. 10Les chefs des prêtres et les maîtres de la loiétaient là et portaient de violentes accusations contre Jésus.11Hérode et ses soldats se moquèrent de lui et le traitèrent avecmépris. Ils lui mirent un vêtement magnifique et le renvoyèrentà Pilate. 12Hérode et Pilate étaient ennemis auparavant ; ce jour-là, ils devinrent amis.
Jésus est condamné à mort @2668
(Voir aussi Matt 27.15-26 ; Marc 15.6-15 ; Jean 18.39–19.16)13Pilate réunit les chefs des prêtres, les dirigeants et le peuple,
14et leur dit : « Vous m'avez amené cet homme en me disant qu'ilégare le peuple. Eh bien, je l'ai interrogé devant vous et je ne l'aitrouvé coupable d'aucune des mauvaises actions dont vousl'accusez. 15Hérode ne l'a pas non plus trouvé coupable, car ilnous l'a renvoyé. Ainsi, cet homme n'a commis aucune fautepour laquelle il mériterait de mourir. 16Je vais donc le fairebattre à coups de fouet, puis je le relâcherai. » [17A chaque fête
de la Pâque, Pilate devaitleur libérer un prisonnier.]18Mais ils se mirent à criertous ensemble : « Fais mou-rir cet homme ! Relâche-nous Barabbas ! » 19–Barab-bas avait été mis en prisonpour une révolte qui avaiteu lieu dans la ville et pour
un meurtre. – 20Comme Pilate désirait libérer Jésus, il leuradressa de nouveau la parole. 21Mais ils lui criaient : « Cloue-lesur une croix ! Cloue-le sur une croix ! » 22Pilate prit la paroleune troisième fois et leur dit : « Quel mal a-t-il commis ? Je n'aitrouvé en lui aucune faute pour laquelle il mériterait de mourir.Je vais donc le faire battre à coups de fouet, puis je lerelâcherai. » 23Mais ils continuaient à réclamer à grands cris queJésus soit cloué sur une croix. Et leurs cris l'emportèrent :24Pilate décida de leur accorder ce qu'ils demandaient. 25 Il libéral'homme qu'ils réclamaient, celui qui avait été mis en prisonpour révolte et meurtre, et leur livra Jésus pour qu'ils en fassentce qu'ils voulaient.
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LUC / Chap. 23
1821
23.22Quel mal a-t-il commis ?Je n’ai trouvé en luiaucune faute pour laquelleil mériterait de mourir.
23.1-25L’innocent condamné
Le faux procès religieux devient politiqueet l’accusation se transforme. S’il est roi,il va soulever le pays contre l’occupantromain. Mais Pilate", le gouverneurromain, détient seul le droit de condam-ner un homme à mort. Et pour lui, cethomme est innocent. Par trois fois, iltente de dissuader les accusateurs, leurprésentant même un vrai malfaiteur :Barabbas. Mais rien n’y fait. La haine deschefs religieux et la rage de la foulemanipulée ont raison de lui. Embarrassé,Pilate cède. Il leur livre Jésus : il seracrucifié.
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Jésus est cloué sur la croix @2669
(Voir aussi Matt 27.32-44 ; Marc 15.21-32 ; Jean 19.17-27)26Tandis qu'ils emmenaient Jésus, ils rencontrèrent Simon,
un homme de Cyrène, qui revenait des champs. Les soldats sesaisirent de lui et le chargèrent de la croix pour qu'il la portederrière Jésus. 27Une grande foule de gens du peuple le suivait,ainsi que des femmes qui pleuraient et se lamentaient à cause delui. 28Jésus se tourna vers elles et dit : « Femmes de Jérusalem,ne pleurez pas à mon sujet ! Pleurez plutôt pour vous et pourvos enfants ! 29Car le moment approche où l'on dira : “Heureusescelles qui ne peuvent pas avoir d'enfant, qui n'en ont jamais misau monde et qui n'en ont jamais allaité !” 30Alors les gens semettront à dire aux montagnes : “Tombez sur nous !” et auxcollines : “Cachez-nous !” 31Car si l'on traite ainsi le bois vert,qu'arrivera-t-il au bois sec ? »
32On emmenait aussi deux autres hommes, des malfaiteurs,pour les mettre à mort avec Jésus. 33Lorsqu'ils arrivèrent àl'endroit appelé « Le Crâne », les soldats clouèrent Jésus sur lacroix à cet endroit-là et mirent aussi les deux malfaiteurs encroix, l'un à sa droite etl'autre à sa gauche. 34Jésusdit alors : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pasce qu'ils font. » Ils partagè-rent ses vêtements entreeux en les tirant au sort.35Le peuple se tenait là et regardait. Les chefs juifs se moquaientde lui en disant : « Il a sauvé d'autres gens ; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Messie, celui que Dieu a choisi ! » 36Les soldatsaussi se moquèrent de lui ; ils s'approchèrent, lui présentèrent
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LUC / Chap. 23
1822
" HÉRODE : UNE DYNASTIE DE ROIS JALOUX ET CRUELS
Plusieurs personnages différents portent lenom d’Hérode dans le Nouveau Testament(voir p. Outils 164), mais tous sont présentéscomme des personnages sans scrupules.Le roi qui règne sur la Galilée avec la protectiondes Romains au moment de la naissance deJésus" est Hérode le Grand, qui a agrandi letemple de Jérusalem (Matt 2.1). Il élimine sanspitié tous ses rivaux au sein de sa propre familleet ordonne de tuer les nouveau-nés de Bethléemlorsqu’il apprend qu’un roi y est né (Matt 2.16).
Son fils, Hérode Antipas, règne après lui en Galilée (Luc 3.1). Il répudie sa femme pourépouser sa belle-sœur, Hérodiade. Il fait emprisonner puis mettre à mort Jean-Baptiste",qui dénonçait cet adultère (Marc 6.17-18). Plus tard, Jésus comparaît devant Hérode.Celui-ci le méprise, tout comme Pilate". Ce jour-là Hérode et Pilate deviennent amis(Luc 23.6-12).Hérode Agrippa Ier, petit-fils d’Hérode le Grand, mais par une autre épouse que la mèred’Antipas, règne ensuite brièvement sur la Galilée et la Judée. Pour plaire aux milieux juifsconservateurs il combat les chrétiens, fait mettre à mort Jacques et arrêter Pierre"
(Act 12.1-2).
23.34Père, pardonne-leur, car ilsne savent pas ce qu’ils font.
23.26-31Crucifié
La croix était le supplice romain réservéaux malfaiteurs, aux bandits et auxesclaves rebelles. Le condamné à mortétait chargé de sa croix jusqu’au lieu deson exécution pour y être attaché etcloué. La mort venait, après une longueagonie, par asphyxie.
23.32-43Avec lui ou sans lui ?
Sur la croix, Jésus est encore capable deparoles qui expriment la relation, lepardon. Même au cœur de la souffrance,il lui a été possible d’aimer. Il s’en remetà son Père et confie ses bourreaux aupardon de Dieu. Les deux hommescrucifiés à ses côtés sont comme uneimage de l’humanité. Devant Jésuscrucifié, les uns se moquent et s’endur-cissent, les autres sont touchés et croienten lui.
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du vinaigre 37et dirent : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! » 38Au-dessus de lui, il y avait cette inscription : « Celui-ciest le roi des Juifs. »
39L'un des malfaiteurs suspendus en croix l'insultait endisant : « N'es-tu pas le Messie ? Sauve-toi toi-même et nousavec toi ! » 40Mais l'autre lui fit des reproches et lui dit : « Necrains-tu pas Dieu, toi qui subis la même punition ? 41Pournous, cette punition est juste, car nous recevons ce que nousavons mérité par nos actes ; mais lui n'a rien fait de mal. » 42Puisil ajouta : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras pourêtre roi. » 43Jésus lui répondit : « Je te le déclare, c'est la vérité :aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. »
La mort de Jésus @2670
(Voir aussi Matt 27.45-56 ; Marc 15.33-41 ; Jean 19.28-30)44-45 Il était environ midi quand le soleil cessa de briller :
l'obscurité se fit sur tout le pays et dura jusqu'à trois heures del'après-midi. Le rideau suspendu dans le temple se déchira par lemilieu. 46Jésus s'écria d'une voix forte : « Père, je remets monesprit entre tes mains. » Après avoir dit ces mots, il mourut. 47Lecapitaine romain vit ce qui était arrivé ; il loua Dieu et dit :« Certainement cet homme était innocent ! » 48Tous ceux quiétaient venus, en foule, assister à ce spectacle virent ce qui étaitarrivé. Alors ils s'en retournèrent en se frappant la poitrine detristesse. 49Tous les amis de Jésus, ainsi que les femmes quil'avaient accompagné depuis la Galilée, se tenaient à distancepour regarder ce qui se passait.
Jésus est mis dans un tombeau @2671
(Voir aussi Matt 27.57-61 ; Marc 15.42-47 ; Jean 19.38-42)50-51 Il y avait un homme appelé Joseph, qui était de la localité
juive d'Arimathée. Cet homme était bon et juste, et espérait lavenue du Royaume de Dieu. Il était membre du Conseilsupérieur, mais n'avait pas approuvé ce que les autresconseillers avaient décidé et fait. 52 Il alla trouver Pilate et luidemanda le corps de Jésus. 53Puis il descendit le corps de lacroix, l'enveloppa dans un drap de lin et le déposa dans untombeau qui avait été creusé dans le roc, un tombeau danslequel on n'avait jamais mis personne. 54C'était vendredi et lesabbat allait commencer. 55Les femmes qui avaient accompagnéJésus depuis la Galilée vinrent avec Joseph ; elles regardèrent letombeau et virent comment le corps de Jésus y était placé.56Puis elles retournèrent en ville et préparèrent les huiles et lesparfums pour le corps. Le jour du sabbat, elles se reposèrent,comme la loi l'ordonnait.
La résurrection de Jésus @2672
(Voir aussi Matt 28.1-10 ; Marc 16.1-8 ; Jean 20.1-10)
241Très tôt le dimanche matin, les femmes se rendirent autombeau, en apportant les huiles parfumées qu'elles
avaient préparées. 2Elles découvrirent que la pierre fermantl'entrée du tombeau avait été roulée de côté ; 3elles entrèrent,mais ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus. 4Elles nesavaient qu'en penser, lorsque deux hommes aux vêtementsbrillants leur apparurent. 5Comme elles étaient saisies decrainte et tenaient leur visage baissé vers la terre, ces hommes
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LUC / Chap. 23 à 24
1823
23.44-49Dernier souffle
Les éléments naturels amplifient letragique de l’agonie de Jésus. Il meurtavec les mots de confiance d’un psaume(Ps 31.6, p. 968). Sa mort provoque unretournement chez ceux qui sont pré-sents, à commencer par un soldat païen.
23.50-56En attendant
Selon la coutume juive, on enveloppait lecorps du mort dans un tissu, puis on ledéposait dans un tombeau creusé dansla roche, fermé par une grosse pierre. Lesabbat allait commencer. Il interdisait detoucher le corps d’un mort et de sedéplacer hors de la ville. Jésus nepouvait donc pas être embaumé tout desuite.
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leur dirent : « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui quiest vivant ? 6Il n'est pas ici, mais il est revenu de la mort à la vie.Rappelez-vous ce qu'il vous a dit lorsqu'il était encore en Galilée :7“Il faut que le Fils de l'homme soit livré à des pécheurs, qu'ilsoit cloué sur une croix et qu'il se relève de la mort le troisièmejour.” »
8Elles se rappelèrent alorsles paroles de Jésus. 9Ellesquittèrent le tombeau etallèrent raconter tout celaaux onze et à tous les autresdisciples. 10C'étaient Mariede Magdala, Jeanne et Ma-rie, mère de Jacques. Les autres femmes qui étaient avec ellesfirent le même récit aux apôtres. 11Mais ceux-ci pensèrent quece qu'elles racontaient était absurde et ils ne les crurent pas.12Cependant Pierre se leva et courut au tombeau ; il se baissa etne vit que les bandes de lin. Puis il retourna chez lui, très étonnéde ce qui s'était passé.
Sur le chemin d'Emmaüs @2673
(Voir aussi Marc 16.12-13)13Ce même jour, deux disciples se rendaient à un village
appelé Emmaüs, qui se trouvait à environ deux heures demarche de Jérusalem. 14Ils parlaient de tout ce qui s'était passé.15Pendant qu'ils parlaient et discutaient, Jésus lui-mêmes'approcha et fit route avec eux. 16 Ils le voyaient, mais quelquechose les empêchait de le reconnaître. 17Jésus leur demanda :« De quoi discutez-vous en marchant ? » Et ils s'arrêtèrent, toutattristés. 18L'un d'eux, appelé Cléopas, lui dit : « Es-tu le seulhabitant de Jérusalem qui ne connaisse pas ce qui s'est passé cesderniers jours ? » – 19« Quoi donc ? » leur demanda-t-il. Ils luirépondirent : « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth ! C'était unprophète puissant ; il l'a montré par ses actes et ses parolesdevant Dieu et devant tout le peuple. 20Les chefs de nos prêtreset nos dirigeants l'ont livré pour le faire condamner à mort etl'ont cloué sur une croix. 21Nous avions l'espoir qu'il était celuiqui devait délivrer Israël. Mais en plus de tout cela, c'estaujourd'hui le troisième jour depuis que ces faits se sont passés.22Quelques femmes de notre groupe nous ont étonnés, il estvrai. Elles se sont rendues tôt ce matin au tombeau 23mais n'ontpas trouvé son corps. Elles sont revenues nous raconter que desanges leur sont apparus et leur ont déclaré qu'il est vivant.24Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau etont trouvé tout comme les femmes l'avaient dit, mais lui, ils nel'ont pas vu. » 25Alors Jésus leur dit : « Gens sans intelligence,que vous êtes lents à croire tout ce qu'ont annoncé lesprophètes ! 26Ne fallait-il pas que le Messie souffre ainsi avantd'entrer dans sa gloire ? » 27Puis il leur expliqua ce qui était dit àson sujet dans l'ensemble des Écritures, en commençant par leslivres de Moïse et en continuant par tous les livres desProphètes.
28Quand ils arrivèrent près du village où ils se rendaient,Jésus fit comme s'il voulait poursuivre sa route. 29Mais ils leretinrent en disant : « Reste avec nous ; le jour baisse déjà et lanuit approche. » Il entra donc pour rester avec eux. 30 Il se mit à
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LUC / Chap. 24
1824
24.5Pourquoi cherchez-vousparmi les mortscelui qui est vivant ?
24.1-12Incroyable !
Au matin de la résurrection, le corps queles femmes cherchaient n’est plus dansle tombeau. Il ne reste que les bandes delin que remarquera Pierre" un peu plustard... Des messagers de Dieu attestentalors que Jésus est vivant. Des preuves ?Non, aucune. Mais le constat du tombeauvide les met en route. Elles croient en larésurrection et propagent la nouvelle.
24.13-35Rencontre déroutante
Deux disciples s’éloignent de Jérusalem,complètement découragés. Jésus res-suscité les rejoint. Il les questionne, il lesécoute exprimer leur tristesse et leurdoute. Ils ne le reconnaissent pas. Ilfaudra que Jésus leur explique lesÉcritures et partage le pain avec euxpour que leurs yeux s’ouvrent. Ils retrou-vent aussitôt tout leur enthousiasme.Reconnaître Jésus, ce n’est pas tant unequestion de vue que de foi. Parfois oncherche Dieu seul, parfois à plusieurs…On réfléchit, on discute, on prie, onespère, on se décourage… Jésus estpeut-être déjà là, même quand on ne levoit pas encore. Mais quand on lereconnaît, quelle joie !
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table avec eux, prit le pain et remercia Dieu ; puis il rompit lepain et le leur donna. 31Alors, leurs yeux s'ouvrirent et ils lereconnurent ; mais il disparut de devant eux. 32 Ils se dirent l'unà l'autre : « N'y avait-il pas comme un feu qui brûlait au-dedansde nous quand il nous parlait en chemin et nous expliquait lesÉcritures ? »
33 Ils se levèrent aussitôt et retournèrent à Jérusalem. Ils ytrouvèrent les onze disciples réunis avec leurs compagnons,34qui disaient : « Le Seigneur est vraiment ressuscité ! Simon l'avu ! » 35Et eux-mêmes leur racontèrent ce qui s'était passé enchemin et comment ils avaient reconnu Jésus au moment où ilrompait le pain.
Jésus se montre à ses disciples @2674
(Voir aussi Matt 28.16-20 ; Marc 16.14-18 ; Jean 20.19-23 ; Act 1.6-8)36 Ils parlaient encore, quand Jésus lui-même se présenta au
milieu d'eux et leur dit : « La paix soit avec vous ! » 37 Ils furentsaisis de crainte, et même de terreur, car ils croyaient voir unfantôme. 38Mais Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous troublés ?Pourquoi avez-vous ces doutes dans vos cœurs ? 39Regardez mesmains et mes pieds : c'est bien moi ! Touchez-moi et voyez, carun fantôme n'a ni chair ni os, contrairement à moi, comme vouspouvez le constater. » 40 Il dit ces mots et leur montra ses mains
et ses pieds. 41Comme ilsne pouvaient pas encorecroire, tellement ils étaientremplis de joie et d'étonne-ment, il leur demanda :« Avez-vous ici quelquechose à manger ? » 42 Ils luidonnèrent un morceau de
poisson grillé. 43 Il le prit et le mangea devant eux. 44Puis il leurdit : « Quand j'étais encore avec vous, voici ce que je vous aidéclaré : ce qui est écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, dansles livres des Prophètes et dans les Psaumes, tout cela devait seréaliser. » 45Alors il leur ouvrit l'intelligence pour qu'ilscomprennent les Écritures, 46et il leur dit : « Voici ce qui estécrit : le Messie doit souffrir, puis se relever d'entre les morts letroisième jour, 47et il faut que l'on prêche en son nom devanttoutes les nations, en commençant par Jérusalem ; on appellerales humains à changer de comportement et à recevoir le pardondes péchés. 48Vous êtes témoins de tout cela. 49Et je vaisenvoyer moi-même sur vous ce que mon Père a promis. Quant àvous, restez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez remplis de lapuissance d'en haut. »
Jésus monte au ciel @2675
(Voir aussi Marc 16.19-20 ; Act 1.9-11)50Puis Jésus les emmena hors de la ville, près de Béthanie, et
là, il leva les mains et les bénit. 51Pendant qu'il les bénissait, il sesépara d'eux et fut enlevé au ciel. 52Quant à eux, ils l'adorèrentet retournèrent à Jérusalem, pleins d'une grande joie. 53 Ils setenaient continuellement dans le temple et louaient Dieu.
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LUC / Chap. 24
1825
24.31Alors, leurs yeux s’ouvrirentet ils le reconnurent ; maisil disparut de devant eux.
24.36-53L’autre expérience !
Jésus apparaît encore une fois à sesdisciples. Il faut du temps pour compren-dre qu’il est bien vivant. Les disciplesvont pouvoir le toucher et manger aveclui. Sa présence apporte paix et joie, quieffacent toute peur. Jésus propose auxdisciples de relire encore les Écritures àla lumière de son passage de la mort àla vie. Tout s’éclaire ! Et les disciples,avec la force de l’Esprit vont devenir destémoins que rien ne pourra arrêter.Il y a plusieurs manières de lire la Bible.Mais assurément, il y a une expérience àvivre quand l’Esprit de Dieu rend cesÉcritures vivantes. Chacun peut la vivre.
RépertoireLe répertoire renvoie à des personnes, des lieux et des thèmes majeurs. Certains personnagessont regroupés (rois, prêtres), et pour quelques personnes importantes, on donne un survoldes grandes étapes de leur vie.
Les références indiquées représentent une sélection des passages essentiels. On peut aussiconsulter les portraits (signalés par ") et les autres outils de lecture de ZeBible (thèmes,programmes, index, etc. – voir table des matières). Pour certains termes et récits, le répertoirerenvoie à un seul évangile (Matthieu, Marc, Luc ou Jean), mais on trouvera sous le titre dupassage correspondant des indications concernant un texte identique ou similaire dans un ouplusieurs autres évangiles.
Aaron"
Naissance et familleEx 6.20,23Nomb 3.1-13
Adjoint de Moïse"
Ex 4.13-31 ; 5.1-4 ;7.1–12.49 ; 17.10-13
PrêtreEx 28–29Lév 8–9
Expiation pour le peupleLév 16Nomb 17.9-15
Bâton d’AaronNomb 17.16-25Hébr 9.4
Bénédiction d’AaronNomb 6.22-27
DésobéissanceEx 32.1-6,22-24Nomb 20.1-12
MortNomb 20.22-29
Abel"
Gen 4.1-16Matt 23.35Hébr 11.4 ; 12.24
Abraham" (Abram)Gen 11.26–18.33 ;20.1–24.10 ; 25.1-11
Appel de DieuGen 12.1-9
Promesse de Dieu (alliance)Gen 15 ; 17
Naissance et sacrifice d’IsaacGen 21.1-7 ; 22
Patriarche d’IsraëlMatt 1.1 ; 3.9 ; 8.11Marc 12.26Luc 1.55Jean 8.48-58Gal 4.21-22Hébr 7.1-9
Père des croyantsRom 4.1-25Gal 3.6-20Hébr 6.13-15 ; 11.8-19Jacq 2.21-23
Absalom"
2 Sam 13–19
Achab" > Israël, Rois
Achéra > Poteau sacré1 Rois 15.13 ; 16.33 ; 18.192 Rois 13.6 ; 17.16 ; 18.4 ;23.4,7
Adam"
Gen 2.4–3.24 ; 4.1 ; 5.31 Chron 1.1Luc 3.38Rom 5.12-191 Cor 15.22,45-491 Tim 2.13-14
Adieu (discours d’)de Jésus"
Jean 13.31–16.33
Adversaire du Christ2 Thess 2.1-121 Jean 2.18,22Apoc 13
AgabusAct 11.28 ; 21.10-11
Agar"
Gen 16.1-15Gal 4.21-31
Aggée > Prophètes
AgneauAgneau de la PâqueEx 12.1-11Marc 14.12
Jésus" comme « agneau »Jean 1.29,361 Cor 5.71 Pi 1.19Apoc 5.6–8.1 ; 12.11 ;17.14 ; 19.5-10 ; 22.1,3
Agrippa > Hérode
Ahaz > Juda, Rois
Ahazia > Israël, Rois
Ahia > Prophètes
Aînesse, AînéBénédiction de l’aînéGen 25.21-34 ; 27.1-40 ;43.33
Ex 11.5-6Deut 21.15-17Col 1.15,18Hébr 1.6 ; 12.23
Dieu bénit les premiers-nésGen 4.4Ex 13.2Lév 27.26
Nomb 3.12-13Deut 12.6,17 ; 14.23 ; 15.19Néh 10.37Tob 1.61 Mac 3.49
Alliance (de Dieu)Avec Noé"
Gen 9.1-17Avec Abraham"
Gen 15 ; 17Avec PinhasNomb 25.12-13
Avec IsraëlEx 19–20 ; 24.1-8Jos 24.25Jug 2.201 Rois 11.112 Rois 17.15 ; 23.31 Chron 16.14-181 Mac 2.20,50
Avec David"
2 Sam 7.1-16És 55.1-5
Ancienne allianceAct 3.25 ; 7.8Rom 9.4Gal 3.16-20 ; 4.28Hébr 8.7-9 ; 9.1-7
Nouvelle allianceÉs 49.1-9 ; 55.1-5Jér 31.31-34Ézék 16.60 ; 34.23-31Osée 2.20Marc 14.242 Cor 3.5-6Hébr 8.6-13 ; 9.15-22 ;10.16 ; 12.24 ; 13.20
Ammon(ites)Gen 19.38Deut 2.19 ; 23.4Jos 13.25Jug 3.13 ; 10.111 Sam 112 Sam 10–11Esd 9.1Néh 3.35 ; 13.1-3,23
Menaces contre les AmmonitesJér 49.1-6Ézék 25.2-7Amos 1.13-15Soph 2.8-11
Amos > ProphètesAmourAmour de Dieu > Grâce
Pour IsraëlGen 34.6És 49.13-15 ; 54.1-10Jér 31.4Osée 11.1-11Joël 2.18Ps 103.7-13
Pour tous les humainsJon 3.10 ; 4.10-11Luc 15.1-32Jean 3.16Rom 5.8-11 ; 8.31-39Éph 1.3-14 ; 2.41 Jean 4.7-19
Amour du ChristJean 11.5 ; 13.1-17,34 ;14.21–15.17
2 Cor 5.14Gal 2.20Éph 3.19 ; 5.2Apoc 1.5
Amour envers DieuDeut 6.5Marc 12.301 Cor 2.9 ; 8.31 Jean 3.15
Amour envers les humainsMatt 5.43-48Marc 12.31Jean 13.34 ; 15.13Rom 12.9-10,14 ; 13.91 Cor 8.1 ; 13Gal 5.13-241 Thess 3.12Hébr 13.1Jacq 2.81 Jean 3.14-24 ; 5.1-3
Amour entre les humainsGen 24.67 ; 29.18Jug 16.4-311 Sam 18.1 ; 20.1-42Eccl 9.7-10Cant 1–8Tob 6.10-19 ; 8.1-13
Sur l’amour1 Cor 13
AnaniasDe DamasAct 9.10-18 ; 22.12-16
Grand-prêtreAct 23.2-5 ; 24.1
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Vocabulaire
Aaron" Frère aîné de Moïse" (Ex 6.20). Il fut lepremier prêtre et l’ancêtre des prêtres d’Israël (Lév8.1–9.24).
Abîme Dans le Nouveau Testament ce termedésigne le lieu où les puissances du mal sontmomentanément emprisonnées (Apoc 20.3).
Abraham", Abram Appelé d’abord Abram (« pèreélevé »), il reçoit de Dieu le nom d’Abraham (« pèred’une multitude », Gen 17.5). Il était originaire d’Our,une des grandes cités-États sumériennes auxquel-les on doit l’écriture, l’astronomie, l’élaboration decertains récits fondateurs comme celui du déluge.La Bible le présente comme le premier homme quia fait totalement confiance au Dieu unique. Juifs,chrétiens et musulmans reconnaissent en lui le pèredes croyants (Gen 12.2-3).
Achéra Déesse cananéenne de la fécondité, quel’Ancien Testament associe souvent au dieu Baal(Jug 3.7). Le plus souvent ce mot désigne une sortede poteau sacré que l’on croyait habité par ladéesse.
Alléluia Expression hébraïque signifiant « Louezle Seigneur » ou « Vive le Seigneur ! » (Ps 106.1,48).
Alliance Terme juridique qui désigne une sorte decontrat. Les mentions les plus nombreuses concer-nent l’alliance que Dieu établit– soit avec l’humanité tout entière en la personne deNoé" (Gen 9.9-17),– soit avec un homme, comme Abraham" (Gen15.18) ou David" (Ps 89.4-5),– soit avec le peuple d’Israël (Ex 19.5-6),– soit, enfin, avec tous ceux qui croient en Jésus-Christ" (Luc 22.20 ; 1 Cor 11.25).Dans l’Ancien Testament, la conclusion d’une alliances’accompagne d’engagements réciproques, de malé-dictions prononcées contre le partenaire qui lestrahirait, et parfois d’une cérémonie sacrificielle(Gen15.9-18 ;Ex24.3-8 ; Jér34.13-22).
Amen Mot hébreu signifiant « Oui, il en est ainsi »(1 Chron 16.36) ou « Oui, qu’il en soit ainsi ! » (Nomb5.22). Il est parfois rendu simplement par « Oui » (Jér28.6). On peut aussi le traduire par « en vérité »,« certainement », « sûrement ». En Apoc 3.14, il estemployé comme titre pour le Christ".
Amorites L’Ancien Testament désigne ainsi unedes populations qui occupaient les régions situées àl’est du Jourdain et entre la mer Méditerranée et leJourdain avant l’arrivée des tribus israélites. Souventle terme est synonyme de Cananéens. L’AncienTestament mentionne également d’autres peuplesvivant dans ces régions avant les Israélites, comme
les Amalécites, les Guirgachites, les Hittites, lesHivites, les Horites, les Jébusites et les Perizites(Gen 15.19-21 ; Nomb 13.29 ; Deut 7.1).
Anciens Dans l’Israël de l’époque biblique, lesanciens sont les chefs de famille ou de clan. Lesanciens d’une même ville formaient un conseilresponsable, qui dirigeait la cité et rendait la justice.Ils étaient les gardiens de la tradition.Le Nouveau Testament utilise le terme d’ancienspour désigner les membres de trois groupesdifférents :– Dans les évangiles, les anciens sont les chefsreligieux juifs, dont plusieurs faisaient partie duConseil supérieur.– En Act 11–21 et dans les lettres adressées auxcommunautés chrétiennes, les anciens sont deschrétiens ayant une responsabilité dans la directiondes Églises locales.– Dans l’Apocalypse, les vingt-quatre anciens fontpartie de la cour céleste de Dieu ; ils représententpeut-être symboliquement l’ensemble du peuple deDieu.
Ange Les anges sont des envoyés ou desmessagers de Dieu (Gen 28.12). Ils sont parfoisaussi les exécutants des décisions prises par Dieu(2 Sam 24.16 ; Dan 4.14).Quand on parle de l’ange du Seigneur, c’est unemanière indirecte d’indiquer une intervention deDieu lui-même (Jug 13.3,20-22).
Apôtre Ce titre désigne un envoyé du Christ". LeNouveau Testament (surtout Luc et Actes) l’attribuenotamment aux douze hommes que Jésus avaitchoisis pour l’accompagner. Mais Paul", parce qu’il avu le Christ ressuscité, revendique ce titre, lui aussi(1 Cor 9.1 ; Gal 1.1).Le Nouveau Testament applique également cetteappellation à d’autres personnes connues pour leuractivité missionnaire (Act 14.14 ; Rom 16.7).
Arche Grand bateau construit par Noé", danslequel lui-même, sa famille et les animauxéchappèrent à la grande inondation (ou déluge).Voir Gen 6.9–8.19. A ne pas confondre avec« l’arche » de l’alliance, appellation que certainestraductions utilisent pour le coffre sacré.
Astarté Déesse de l’amour et de la fécondité, dontle culte était très répandu dans le Proche-Orient. Elleest parfois confondue avec Achéra.
Autel Emplacement où étaient offerts les sacrifi-ces. Les angles supérieurs de l’autel, relevés (Ex27.2) et parfois appelés cornes, étaient considéréscomme la partie la plus sacrée de celui-ci. Ausanctuaire de Jérusalem on utilisait deux autels :
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