Le Talmud et les valeurs humanistes

Cycle Talmud 5777 (2016-2017)

Rabbin Floriane Chinsky

O? Caf des Psaumes, 16 ter Rue des Rosiers, 75004 Paris

Quand? Un mercredi par mois (29/9; 23/11; 14/12; 25/1; 22/2; 29/3; 26/4; 17/5; 21/6)

de 12h30 (accueil 12h) 14h

Lhumanisme dfend la centralit de ltre humain, lgalit de tous les tres humains, limportance de la diversit culturelle et personnelle, la recherche de la connaissance, la libert de chacun de dvelopper ses ides et ses croyances.

Le Talmud a parfois t dcri. Certes, lenseignement oral dfend la spcificit du judasme. Ceux qui voudraient prner une galit faon Procuste ne peuvent y trouver leur compte. Pourtant, lorsque le Talmud dfend la libert des juifs avoir une culture propre, il dfend par l-mme la libert de chaque peuple et de chaque individu, posant ainsi le respect dautrui.

Lgalit au sens juif nest pas lgalit qui rduit chacun et chacune un modle unique, mais lgalit de dignit et de libert de chaque tre humain.

Nos textes de cette anne seront des textes talmudiques qui dfendent les valeurs humanistes.

Le talmud est au cur de la pense juive, de notre spcificit en tant que religion monothiste. Que dit ce texte central des valeurs humanistes ? Le Talmud et les valeurs humanistes sera notre thme pour cette anne, au caf des Psaumes. A partir du talmud dans le texte, avec des traductions en franais, des Hvroutot (tudes en binme), et avec lobjectif den tirer des enseignements de sagesse, nous trouverons chacun notre place dans ltude de ce texte merveilleux.

128/9 Pourquoi ne dtruit-on pas les cultes idoltres ? (Avoda Zara)

223/11 A-t-on le droit dexister mme quand on est immoral ?(Brchit Rabba)

314/12 Peut-on tre Elohiste sans tre humaniste? (MeHilta drabi Ichmael/Devarim Raba)

425/1 Parler pour le bien: un devoir religieux (AraHin)

522/2Comment contrer le lachon hara? (AraHin)

629/3 L'interdit du "Meurtre Virtuel" dans le Talmud (AraHin )

726/4 Quand Dieu naime pas ceux qui laiment (Yoma )

817/5 Haine gratuite, Orgueil, Excs de zle, qui est le vrai coupable? (Guitin)

921/6Le secret de la diversit humaine (Yrouchalmui et Babli beraHot)

NB: Les textes sont tlchargeables le vendredi prcdent le cours. Pour les recevoir directement dans votre boite email, abonnez-vous au site https://poursurmelin.wordpress.com/

128/9 Pourquoi ne dtruit-on pas les cultes idoltres ? (Avoda Zara)

Dieu semble se compliquer la vie. Sil naime pas les cultes idoltres, pourquoi ne pas tout simplement les dtruire ? Pourquoi ne pas dtruire ceux qui le dfient ouvertement ? Telle est la question pose par les sages des nations Isral daprs le Talmud.

Cest une bonne question. Pourquoi Dieu nutilise pas lui-mme la violence ? La violence peut-elle rsoudre les conflits religieux ? Est-il lgitime de sapproprier la volont de dieu pour dfendre lun ou lautre culte ?

Pour les sages du Talmud, Dieu lui-mme sinterdit la violence, et respecte la libert de croyance de chacun. Le monde poursuit son cours, charge pour nous de le rendre aussi bien que possible. Voil en tout cas lune des rponses apportes par notre sougia ce mercredi.

Texte tlcharger sur le lien suivant: https://poursurmelin.wordpress.com/2016/09/23/talmud-humanisme-liberte/

223/11 A-t-on le droit dexister mme quand on est immoral ?(Brchit Rabba)

Les religions peuvent parfois nous culpabiliser, mais ce nest pas obligatoire. Avons-nous besoin dtre parfaits pour tre acceptables et pour tre libres ? Devons-nous tre grands pour tre entendus ? La rponse doit tre ngative, car si nous attendons dtre parfaits pour nous exprimer, nous resterons silencieux. Pour autant, devons-nous rester enferms dans nos limitations ?

Le talmud nous invite accepter o nous en sommes, tout en nous projetant vers une meilleure version de nous-mmes.

Nous verrons donc dans notre sougia de mercredi prochain comment le midrach prsente les conditions de lexistence de lHomme et limportance de sa mise en mouvement.

Texte tlcharger sur le lien suivant : https://poursurmelin.wordpress.com/2016/11/18/talmud-humanisme-sameliorer/

314/12 Peut-on tre Elohiste sans tre humaniste? (MeHilta drabi Ichmael/Devarim Raba)

On parle souvent dun Dieu vengeur, mais quelles sont les qualits principales qui sont attribues Dieu? La prire juive quotidienne autant que le talmud soulignent des qualits de bienveillance et de solidarit.

Lorsque le chant de la mer parle de notre volont de magnifier Dieu, les sages talmudiques sinterrogent.

Comment peut-on contribuer lever ce qui est dj plus haut que nous?

Il semble que cest en devenant aussi humanistes que Dieu que nous pouvons essayer de devenir un peu lohistes.

Telle est en tout cas la vision que nous prsente le midrach, qui sera mis en relation avec dautres sources la sagesse juive dans un partage de notre comprhension des textes.

Texte tlcharger sur le lien suivant : https://poursurmelin.wordpress.com/2016/12/09/talmud-humanisme-divin/

425/1 Parler pour le bien: un devoir religieux (AraHin)

Entretenir de bonnes relations avec son prochain nest pas une entreprise facile. Hillel dit Ne fais pas ton prochain ce que tu ne voudrais pas subir toi-mme, voici toute la Torah dans son entier, le restant, ce sont des commentaires, maintenant va les tudier.

Linterdit du langage de tromperie, du mauvais langage, du langage triangulaire est un lment essentiel du respect de lautre et de sa dignit, et galement du respect de soi-mme.

Nous tudierons ce mercredi un passage du Talmud qui souligne limportance cruciale du langage direct qui permet de rgler les questions relationnelles, par opposition au langage dtourn, dont la gravit va jusqu participer dun conflit ouvert avec Dieu lui-mme.

Texte tlcharger sur le lien suivant: https://poursurmelin.wordpress.com/2017/01/20/talmud-humanisme-lachon-hara-1/

522/2 Comment contrer le lachon hara? (AraHin)

Lors de notre dernire rencontre, nous avons dfini le lachon hara et appris reconnaitre sa gravit. Ce mercredi, nous verrons ce qu'enseignent les sages du talmud sur la faon d'viter ces comportements. Nous nous baserons sur la suite du texte tir du Talmud Babylonnien "araHin".

Texte tlcharger sur le lien suivant: https://poursurmelin.wordpress.com/2017/02/17/talmud-humanisme-lachon-hara-2/

629/3 L'interdit du "Meurtre Virtuel" dans le Talmud (AraHin )

Le tabou du meurtre est bien ancr dans nos socits, alors que le langage de dnigrement fleurit partout. Les assassinats abstraits que reprsente la mdisance nest pourtant pas moins grave selon les sages du Talmud. On a en tte les suicides dacteurs du monde politique ou conomique, de victimes de harclement moral au travail, ou de jeunes aprs des campagnes de dnigrement lcole ou sur les rseaux sociaux.

Dj lpoque du Talmud, nos sages se battaient pour nous faire comprendre lextrme gravit des assassinats virtuels que reprsente la dgradation dune rputation.

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726/4 Quand Dieu naime pas ceux qui laiment (Yoma )

Les deux temples ont t dtruits, et ce, par la volont de Dieu lui-mme. Pourquoi Dieu voudrait-il faire disparaitre son temple? Parfois, certains se rclament du divin tout en sloignant de lobligation premire: lamour du prochain. Le deuxime temple a t dtruit en raison de la haine gratuite, sinat Hinam. Cette faute est donc considre comme aussi grave que les trois fautes ayant conduit la destruction du premier temple: lidoltrie, labus sexuel et le meurtre. Elle est si srieuse que mme la pratique de la Torah, des commandements et de la gnrosit vis--vis du prochain ne peuvent la contrebalancer. Avoir la foi, ce nest pas un gage valable aux yeux de Dieu, lamour du prochain passe avant tout. Le reste est important, mais linversion des valeurs est une trahison.

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817/5 Haine gratuite, Orgueil, Excs de zle, qui est le vrai coupable? (Guitin)

Le crime? La destruction du Temple. Le coupable? Difficile dire. Sagit-il du haineux, de lorgueilleux, des silencieux, des indcis, ou des trop pointilleux? Le manque de qualit humaine conjugu sur toute la chane de causalit amne au dsastre. Comment lire lhistoire de Kamtsa et Bar Kamtsa aujourdhui, quelles leons personnelles en tirer? Quelles valeurs humaines sont cruellement manquanteset quapprenons-nous travers cette histoire sur les sages et leur capacit de remise en question et dauto-critique?

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921/6 Le secret de la diversit humaine (Yrouchalmui et Babli beraHot)

La diversit de lhomme, cest le secret de la cration divine Ayant la capacit de nous diffrencier, nous pouvons en tant que groupe montrer diffrentes facettes de lhumanit et accomplir des choses impossibles un tre humain seul. Lintelligence collective est ici au cur du dbat. Lorsque nous constatons cette diversit, cest loccasion dune bndiction spciale. Nous expliquerons galement le sens de la diffrence entre la version hirosolomytaine et la version babylonienne, avant de conclure de faon festive cette belle anne dtude ensemble.

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