vrai visage de l'islam n°008 - bissmillahi-bf. · pdf fileaprès le mariage du...

Obabiyi Aishah Ajibola, élue MissMusulmane 2013

Le vrai visage de l’islamSi Dieu l’avait voulu il aurait fait de vous une seule communauté. S5v48

Mensuel d’information islamique - N° 008 du 05 octobre au 05 novembre 2013 Prix : 300 F CFA

A LA RENCONTRE DE M.DOUMI MOHAMEDUn entrepreneur,une vision, une foi

LA POLYGAMIE EST-ELLE UN FREIN A L’INFIDÉLITE ?Ce qu’en pensentles Ouagalais

LES BURKINABE ET LE SENATPourquoi la division des musulmans ?

* L’ABLUTION DU MALADEComment se fait-elle ?* WWW.BISSMILLAH-BF.ORGUn nouveau site pour la promotion de l’islam* IMAMATLa femme peut-elledevenir Imam ?

P.10

P. 5

P. 14-15

P. 3

P. 4

P. 13

P. 3

P. 8-9

Le musulman et la viande de porc P. 7

FETE NATIONALE DE L’ARABIE SAOUDITECélébrationréussie au Burkina P. 16

Editorial

Le vrai visage de l’islam - N°08 du 05 octobre au 05 novembre 2013

RECEPISSEArrêté : n°2613/P/12/CAO/TGI/PFSiège social : Ouagadougou

Secteur 10 - 01 BP 2481 Ouaga 01Portable : 76 93 60 93 / 79 91 05 66

Directeur de Publication :Guigma Arounan

Rédacteur en chef :Tiendrebéogo OusmaneEquipe de rédaction :Tiendrebéogo Ousmane

Ouédraogo Ahmad dit KaramssambaZoungrana AblasséNébié ZakariaGuigma ArounanNana Moumouni

Montage :Déogracias Conceptions : 78 23 01 73

Annonces publicitaires :Pour tous renseignements,

veuillez vous adresser à Rachid-produc-tion à l’adresse suivant :

[email protected] où[email protected]

Imprimerie :IMPF : 79 87 61 60

Sommaire* LES BURKINABE ET LE SENATPourquoi la division des musulmans? ...... P5

* LA POLYGAMIE EST-ELLE UNFREIN A L’INFIDÉLITE ?Ce qu’en pensent les Ouagalais .......... P14-15* FETE NATIONALE DE L’ARABIESAOUDITECélébration réussie au Burkina ................ P16* A LA RENCONTRE DE M. DOUMIMOHAMEDUn entrepreneur, une vision, une foi ......... P18-9*IMAMATLa femme peut-elle devenir Imam ? ............ P. 3L’ABLUTION DU MALADE* L’ablution du malade......................................................... P. 4WWW.BISSMILLAH-BF.ORGUn nouveau site pour la promotion de l’islam ................................................................................................... P. 13* Le musulman et la viande de porc ....... P. 7* Obabiyi Aishah Ajibola,

AAujourd’hui plus que hier, l’Islamest à la croisée des chemins. Les

musulmans, non les « islamistes » ontfait porter à l’Islam tous les péchésd’Israël. Tout se passe comme « si laviolence est le premier pilier de l’Is-lam ». Pour Boko Haram du Nigéria enpassant par les Chebabs de la Somalie,sans oublier leur figure de proue, Al-Qaïda et ses ramifications, l’Islam seconjugue aux massacres. Bien plus, lesalut ici-bas et dans l’au-delà, dépenddu nombre « des infidèles » que chaquemembre arrivera à faire passer de vieà trépas. « Tuer pour plaire à Allah »,voilà leur slogan inique, endoctriné àleurs fidèles. L’attaque du centre commercial deNairobi au Kenya le samedi 21 sep-tembre 2013, est venue témoigner,pour ceux qui les sous-estimaient en-core, la remarquable capacité de nuiredes islamistes. Dans ce climat de ter-reur généralisée, dure, dure est désor-mais la mission des savants etprédicateurs musulmans de faireconsommer l’idée selon laquelle l’Is-lam signifie Paix, qu’il appelle à laPaix, et que la violence constitue l’op-posé de la paix. Cette réalité, tristed’ailleurs, est d’autant plus visible dufait du fossé sans cesse abyssal entreles discours et les faits, entre le dit,

l’écrit et le vécu, au sein de la grandefamille des musulmans. Comment re-cadrer l’Islam à sa véritable nature ?Comment remontrer aux musulmans etau reste du monde « le vrai visage del’Islam » ? Voilà le défi que doivent re-lever les musulmans d’ici et d’ailleurs.Il sera fastidieux d’arriver à bout d’untel défi si le Coran et la tradition duprophète n’inspirent pas au quotidienles actes et discours des fidèles musul-mans. Ce qui recommande l’enseignement duvrai Islam qui a pour maître mot, lacrainte de Dieu, la tolérance, l’accep-tation de la divergence de vue, l’amouret la miséricorde envers toutes les créa-tures d’Allah. Ce n’est pas le Coran quidira le contraire : « Si Dieu avait voulu,il aurait fait de vous une seule commu-nauté », Sourate 5, verset 48. Ce quiremet l’enseignement de l’Islam et laquestion de l’ignorance au cœur desdébats. Tant que la désinformation serade mise, la pratique culturelle de l’Is-lam aura toujours pignon sur rue, « lesislamistes » auront toujours des cœursà gagner. Pour tout dire, c’est le combatcontre l’ignorance qu’il faut remporter.En dehors de cela, c’est un combatperdu d’avance �

Ousmane Tiendrebéogo

Pour vos critiques et suggestions veuillez contacterRACHID-PRODUCTION

sous l’adresse : [email protected]

[email protected] Cél. : 76 93 60 93 - 79 91 05 66

01 BP 2481 Ouaga 01

LUTTE CONTRE LE TERRORISMELa seule voiedu salut

La musulmane


LL a femme peut diriger la prièrepour des femmes. Elle se met au

milieu d’elles. On rapporte que OumWaraka ben Naoufal avait obtenu lapermission du prophète (saw) de de-mander à un muezzin d’appeler à laprière chez elle et de présider à laprière de sa maisonnée. Hadith rap-porté par Abou Daoud.Ceci est une facilité pour nos mèreset sœurs en Islam de prendre actequ’elles peuvent désigner une d’entreelles qui a plus de connaissance deprésider leur prière en groupe pendantles voyages, les évènements circons-tanciels où des hommes se font rares,c.-à-d., qu’il n’ya même pas un jeunegarçon qui a atteint la puberté. Sinon,si un jeune majeur musulman setrouve parmi elles, c’est lui qui dirigela prière et les femmes se mettent der-rière. Si celui-ci n’existe pas, cepen-dant, entre femmes, elles ontl’exigence de se désigner une Imam,qui va se mettre au milieu d’elles oùles orteils de celle-ci dépassent un peules autres.

Baraka Bin Tha’laba, (communément connue sous

le nom de Um Ayman)Une femme pas commeles autres !

Bien que n’ayant pas de lien du sangavec l’envoyé de Dieu, nous faisonsfigurer cette noble femme dans sa fa-mille, car elle fut sa nourrice et de-meura très proche de lui toute sa viedurant. D’ailleurs, il dit à sonsujet : « Um Ayman est ma mère aprèsma mère ! ».Ethiopienne d’origine, cette femmefut achetée comme esclave par Ab-dallah, le père du prophète. Après samort et celle de Amina, la mère duMessager (saw), Um Ayman demeuraaux cotés du jeune enfant alors qu’ilétait chez son grand-père, Abd AlMuttalib, Ensuite, après la mort de cedernier, lorsque l’enfant fut pris encharge par son oncle Abu Tâlib, elleresta auprès de lui. Enfin, après queMuhammad eut épousé Khadija, on latrouve encore auprès de lui !Il l’affranchit après son mariage avecKhadija.Alors qu’il était petit enfant et orphe-

lin, elle le combla de son affection etveilla sur lui en suivant les recom-mandations que lui faisait Abd Al-Muttalib. Celui-ci aimait énormémentson petit fils et s’inquiétait pour lui. Ilinsistait beaucoup pour qu’elle ne lelaisse pas s’éloigner trop loin de lamaison. Le vieil homme disait sou-vent ses paroles : « Laissez mon petitfils, car par Dieu, je sais qu’il est ap-pelé à un avenir glorieux ».Le jeune enfant aimait beaucoup songrand-père. Um Ayman nous a rap-porté que le jour où il quitta cemonde, l’enfant éprouva un vrai cha-grin : « j’ai vu, ce jour-là, le messa-ger de Dieu (saw) pleurer derrière lelit de son grand-père ».Mais la providence divine veillaitdéjà sur cet enfant. Un jour, le Coranle soulignera : « Ne t’a-t-il pas trouvéorphelin quand il t’a recueilli ».Coran 93v6Um Ayman fut témoin des nombreuxévènements extraordinaires qui jalon-nèrent la vie de Muhammad, enfant,adolescent puis adulte .C’est ainsiqu’elle a pu nous rapporter : « Je n’aijamais vu le Messager de Dieu (saw)se plaindre de la faim ni de soif.Lorsqu’il sortait le matin, il buvait del’eau de Zam-Zam .A son retour, nouslui demandions s’il voulait manger etil nous répondit : « Je n’ai pas faim ».Après le mariage du prophète avecKhadija, Um Ayman épousa Ubaydibn Zayd Al Khazradji, dont elle eutun enfant, Ayman, Il fut l’un descompagnons du prophète (saw) etmourut martyr à HunaynLorsque les premières révélationsparvinrent à l’envoyé de Dieu et qu’ilcommença à transmettre le message ;Um Ayman fut parmi les premières àadhérer à l’Islam, ainsi que le racontel’historien Ibn Al-Athir dans son ou-vrage Asad Al Ghâba.Il fut d’autantplus facile à Um Ayman de croire ence message qu’elle avait uneconfiance totale en celui qu‘elle avaitvu grandir et devenir un homme aiméet apprécié de tous. Rappelonsqu’avant la révélation, ses conci-toyens le désignaient sous le nom de« Al-Amîn ».Par contre, son époux, Ubayd ibnZayd refusa de la suivre sur le cheminde la foi et ils se séparèrent .Quelquetemps plus tard, elle devint l’épouse

de Zayd ibn Hârithâ, que le prophète(saw) avait acheté comme esclave etqu’il traita comme son fils. Il avait re-fusé de repartir avec son père venu leracheter, préférant rester auprès del’envoyée Dieu. De leur union naquitun garçon qu’ils nommèrent Usama.Um Ayman fit partie du groupe demusulmans qui avaient émigré enAbyssinie(Ethiopie) pour fuir les per-sécutions dont étaient victimes lespremiers convertis. A son retour, ellefit donc partie de ces fidèles dont leprophète (saw) a vanté les mérites deleurs deux émigrations.A propos de son émigration vers Mé-dine, il est rapporté que, durant sa tra-versée du désert, elle était en état dejeûne et tenaillé par la soif ! Elle re-garda autour d’elle dans l’espoird’apercevoir une caravane, et vit uneoutre descendre vers elle, accrochée àdes plumes blanches ! Elle but decette eau jusqu’à n’en plus pouvoir.Elle dira plus tard : « Depuis ce jour,la soif ne m’a jamais tenaillé. Je mesuis opposée à la soif par le jeûne,même lors des journées les plus cani-culaires, et jamais je n’en fus éprou-vée ! »L’historien du Soufisme, Abû Nuaym, a évoqué cet évènement en fai-sant ce commentaire, dans son livreHulyat Al-Awliya (la parure dessaint) : « Um Ayman, l’émigrante àpieds, la jeûneuse pénitente, l’évoca-trice en pleurs, celle à qui fut servieune eau sans serveur, une eau divinequi lui donna bien-être et suffisance. »Certes, de tels évènements ne peuventêtre vécus que par des personnes à laspiritualité élévée, et ayant atteint unhaut degré de certitude. Le miracle del’eau se produisit également au pro-fit d’une autre des nobles femmes decette époque. Tout en ayant voué sa personne à lavie ascétique et à la contemplation,Um Ayman ne s’était pas pour autantretirée du monde. La vie monocalen’existe pas en Islam. Elle fut très ac-tive et participa à plusieurs bataillescontre les ennemis de l’Islam, soi-gnant les blessés, donnant à boire auxcombattants .On nous rapportequ’elle se trouvait avec les combat-tants de Uhud, puis à Khaybar, à Hu-nayn et encore dans d’autres hautslieux où la bravoure des musulmans

s’exerça avec succès contre leurs en-nemis.…L’envoyé de Dieu demeura très fa-milier avec elle. An Nawaî a rapportéqu’il disait : « Elle est ma mère aprèsma mère ! »Il disait également : « Elleest tout ce qui reste de ma famille ».(Al Isâba fi tamyîz as- sahâba)Dans un autre récit, Aicha raconte quele prophète (saw) était en en train deboire en présence de UmAyman .Elle lui demanda : « Donne-moi à boire, ô Messager de Dieu!Aicha rapporte : « Je lui dis : ’ Tu discela à l’envoyé de Dieu ?’ Et UmAyman répondit : « Je l’ai servi plusque cela ! »Le prophète (saw)ajouta : « Elle a raison », et il luidonna à boire. Telles furent les rela-tions d’affection qui existèrent entrele prophète et Um Ayman.La disparition du prophète (saw) bou-leversa Um Ayman. Elle fut plus ac-cablée encore que pour la disparitionde son mari, Zayd, et de son filsAyman. Ibn Sa’ad a rapporté qu’ellele pleura longuement et composa, enson honneur, des poèmes élogieux.Les compagnons continuèrent demontrer leur attachement et leurconsidération à Um Ayman. On rap-porte que lorsqu’il était calife, AbuBakr appelait souvent Umar et lui di-sait : « Allons rendre visite à UmAyman comme le faisait l’envoyé deDieu » .Et, lorsqu’elle les voyait, elleéclatait en larmes au souvenir desjours bénis où le prophète (saw) étaitencore parmi eux.…Cinq mois seulement après la dis-parition du prophète (saw), UmAyman rendit l’âme à son tour et re-joignit, dans la félicité éternelle, leMessager et ceux des compagnonsqui l’avait précédé.On nous rapporte que tous les com-pagnons, qui avaient pour elle unegrande considération, désignant sesenfants et petits-enfants sous le nomdes « bien-aimés du Messager deDieu ».Que Dieu soit satisfait de Um Aymanet de sa descendance.

Se référer au document « les pre-mières femmes de l’Islam, de AbouOussama et Malika Dif »

Arounan GUIGMA

IMAMATLa femme peut-elle devenir Imam ?

Ma prière


UU n autre aspect de la facilitéaccordée par Allah aux

croyants consiste à permettre àla personne portant un plâtre depasser les mains mouillées des-sus, au lieu de le laver à l’eau.Au cas où la personne aurait uneblessure ou une entorse etqu’elle est obligée de l’entourerd’un bandage de crainte quecette blessure ne s’infecte ouque l’entorse ne s’aggrave, elledispose de la même permission.Passer les mains mouillées sur lebandage en guise d’ablution.Rappelons toutefois que le ban-dage ne doit pas couvrir des en-droits sains du membre. Si lablessure est légère, mais risquequand même de s’infecter des’infecter au contact de l’eau, ilest permis de passer les mainssouillées dessus au lieu de laverles membres à l’eau.Il est aussi permis de chaufferl’eau ou la refroidir si nécessaireou lui ajouter une substance (àcondition qu’elle ne change passa nature, comme le sel ou autreproduit similaire), cela dans lecas où un tel procédé permettraitde laver le membre blessé sansenvenimer la blessure. A l’évi-dence, quand la blessure estguérie, le bandage ou le plâtreest enlevé, la permission d’es-suyer avec les mains mouilléesdevient caduque et on doit laverle membre comme il se doit.Pour en finir avec cette ques-tion, nous rappelons la règle sui-vante : si la maladie justifiequ’on déroge à la règle d’utili-ser l’eau, il en est de même pourle risque d’augmenter la souf-france ou la crainte de retarderla guérison.La prière du malade :La personne malade peut êtrecapable de faire un mouvementde la prière mais pas un autre.Ce mouvement peut être obliga-

toire ou recommandé. C’estpourquoi nous présentons lesdétails suivants :La personne malade capable dese tenir debout doit le faire enpriant. Celle qui a besoin des’appuyer sur un mûr ou unbâton peut faire de même en ac-complissant la prière. Celle quiendure la station debout mo-mentanément, puis doit s’assoir,commence la prière débout puiss’assoit dès qu’elle se fatigue.Celui qui prie débout, s’il estchez lui, mais ne peut le faire enprière collective, a le choix entreprier à la mosquée et s’assoirquand il se sent fatigué ou prierchez lui. Certains jurisconsultespréfèrent ce dernier choix, carrespecter un acte obligatoire dela prière est prioritaire à faire laprière collective.La personne malade qui peut setenir debout pendant la prière,mais ne peut ni s’incliner ni seprosterner, doit quand même semettre débout, puis faire sym-boliquement la prosternation,puis s’assoir et faire symboli-quement la prosternation. Unautre avis juridique donne à unetelle personne le choix : ou bienelle s’assoit et fait l’inclinaisonet la prosternation symbolique-ment, sans se mettre debout ; oubien elle reste debout tout aulong de la prière, fait symboli-

quement l’inclinaison et la pros-ternation, sans s’assoir.- L’incapacité de se mettre de-bout peut être effective (commene pas pouvoir se lever) ou po-tentiel (comme craindre la souf-france, l’étourdissement,l’aggravation de la maladie,avoir de l’incontinence urinaireen station debout ou émettre desgaz sans arrêt…)La personne dont la maladiepermet de faire la prière assise,mais l’empêche de s’incliner etde se prosterner, peut s’inclineret se prosterner symboliquementpar des mouvements plus oumoins profonds, selon qu’ils’agit de l’inclinaison ou deprosternation. Elle n’est pasobligée de mettre devant elle unobjet élevé qui lui facilite laprosternation car une permissionlui est accordée (se prosternersymboliquement).Elle doit faireson maximum pour baisser latête.La personne incapable de s’as-soir effectivement, ou par ordredu médecin, peut se coucher surle côté droit ou gauche, tournesa face vers la Qibla, puis fairel’inclinaison et la prosternationsymboliquement, à conditionque le mouvement de la têtepour se prosterner soit plus pro-fond que celui fait pour s’incli-ner.

Si cette personne ne peut semettre ni sur un côté ni sur l’au-tre, elle se met sur le dos et sedirige vers la Qibla, met uncoussin sous la tête pour soule-ver sa face vers la Qibla et fairesa prière symboliquement.La personne alitée qui ne peutfaire un geste symbolisant l’in-clinaison et la prosternationpeut se satisfaire de faire lesmouvements avec les yeux.Dans ce cas, l’intention lui suf-fit. Tant que la personne maladejouit de la raison, elle est tenued’accomplir son devoir deprière, mais si elle devient in-consciente, elle en est dispensée.Celui qui commence la prièrealors qu’il est en bonne santépuis la maladie s’empare de lui,finit sa prière comme il le peut.Celui qui commence la prière,malade en station assise, puis sesent mieux au cours de cetteprière, doit finir de manière nor-male, sinon elle est nulle.- La grâce et la miséricorde deDieu veulent qu’il accorde à lapersonne malade, priant assiseou couchée, la même récom-pense que la personne saine quiprie comme il se doit.- (Se conférer au document surles règles de la prière de HassanAyyûb)

Arounan GUIGMA

L’ABLUTION DU MALADEComment se fait-elle?

Votre Mensuel d’information islamique à ne pas manquer !

Actualité


LL a question du Sénat est uneparfaite opportunité pour les

Burkinabé et les musulmans enparticulier de se faire une idéeclaire sur leur incapacité de semettre d’accord. Durant ces der-niers mois, nous avons assisté àtous ces remous de part et d’autre.Les uns sont pour et les autrescontre.On a l’impression d’assister à uncombat de gladiateurs où il nousfaut forcément un vainqueur, iciquelqu’un doit mourir, soientceux qui trouvent leur comptedans le sénat ou ceux qui nevoient guère son importance pourun pays comme le nôtre, aux res-sources limitées. Dans un pays, ilexiste toutes les formes d’institu-tion, d’organe, et même que lesgens sont bien différents, c’estpour cette raison que nous avonsdes chrétiens, d’une aspirationspirituelle différente des musul-mans ; quand on va prendre ausein de la chrétienté, il est plu-sieurs tendances ; chez les musul-mans c’est le même constat.Les traditionnalistes ou les coutu-miers, la pluralité à ce niveau re-joint les autres entités précitées ;dans la société civile, c’est là ouse trouvent tous les enjeux vuqu’il est des organisations civilesdénuées de toute appartenancespirituelle et coutumière, mais quis’affichent pour la protection desvaleurs des citoyens.Par ailleurs, les politiques, consti-tués par le parti au pouvoir, l’op-position, quand bien même qu’ausein du parti majoritaire, l’unani-mité fait défaut, ainsi qu’au seinde l’opposition d’une manièreglobale. Notons que cette pluralité dansnotre société reflète visiblement ledessein d’un pays démocratique,ou toutes les considérations peu-vent s’exprimer librement ets’exercer dans leur cadre d’acti-vité, sans qu’il ait de problèmesmajeurs.Le pays des hommes intègressouffre dans ces derniers temps,puisque la question du sénat a oc-cupé tout le monde, mais disons

que la population est dans sondroit de se plaindre, par ce qu’ellea besoin de plus important quel’institution d’une deuxièmechambre.Les hommes religieux qui sont lespersonnes morales ont laissé tom-ber le voile qui imposait le respectdu peuple à leur égard sous pré-texte qu’ils ont fait des prises deposition inconfortables ; des mil-liers de musulmans se sont sentifrustrés dans ce pays, par ce queceux qui sont censés les représen-ter ont fermé l’œil pour faire lespectacle, puisque la déclarationdu secrétaire général à la sortie dela rencontre avec le président duFaso a tourné les musulmans enridicule, des altercations, des dé-bats sans queue ni tête ont émailléles marchés, les mosquées, leskiosques et autres endroits pu-blics.La fédération a mis en mal la jeu-nesse musulmane ; c’est elle qui apris part aux différentes marches,notamment celle du 28 Juillet.Ces derniers, dans les conversa-tions, ont failli en venir auxmains. La direction du « vrai visage del’Islam », après les déclarationsdes religieux notamment, catho-liques, protestants et musulmans,tire son analyse très simplement ;le journal rappelle qu’il travailpour les Burkinabé et les musul-mans en particulier afin que nouspuissions tous vivre en parfaitecohésion et en toute sécurité.Cette expression selon laquelle,… « …les musulmans sont d’ac-cord pour le sénat …ils repré-sentent 60% de la population,les musulmans trouvent leur in-térêt dans le sénat… »Ces paroles ont sonné comme uncoup de massue pour bon nombrede personnes ; certains se disent,comme nous ne sommes pas mu-sulmans, la fédération se tapenotre part existentielle dans cepays. Certains non musulmans secroisent également les bras se di-sant que les musulmans ont ditqu’ils sont 60% de la population ;ce qui est suffisant pour le prési-

dent pour instituer son sénat,parce que les musulmans seulssont majoritaires et de surcroît ilstrouveraient leur intérêt dans cettedeuxième chambre.Jusqu’à présent, on ne voit pasquel intérêt les musulmans peu-vent y en avoir en dehors du casde figure où ils auraient au-delàde 50 sénateurs pour avoir la ma-jorité. Le pays n’a pas besoin dece genre de déclaration, du mo-ment qu’il est laïc .Certainementque des amendements vont êtreeffectués pour que, dans le futur,on évite de telles attitudes frisantl’amalgame et qui peuvent êtresource de tensions diverses. Le sermon du DocteurKindo contre la fédéra-tion des associations îsla-miques au Burkina Faso.L’imam Kindo, dans son sermondu vendredi 20 août 2013, a fus-tigé la Fédération des associationsislamiques, dont les représentantsont été reçus par le président duFaso dans le cadre de la concerta-tion pour la mise en place duSénat.Comme nous l’avons dit plushaut, les musulmans sont divisés :après le communiqué conjoint duCERFI (Centre de recherche et deformation Islamiques), del’AEEMB (Association desélèves et étudiants musulmans auBurkina), c’est au tour de l’émi-nent théologien, le docteur Mu-hammad Kindo, de plonger lecouteau dans la plaie en ce quiconcerne le désaccord des musul-mans.Le docteur a visiblement critiquél’attitude de la FAIB « la fédéra-tion des associations islamiquesdu Burkina »,il l’a condamnée eta ,en même temps, affiché laconduite que l’Islam institue faceà une telle situation qui regorgeénormément d’enjeux. Pour monsieur Kindo, dans lesdéclarations de son sermon duvendredi dernier, la FAIB n’a pasencore de musulmans, ou d’une

autre manière, elle n’a pas degroupe de musulmans sincères.Les musulmans sont respectés parDieu, mais ils n’ont pas su être re-connaissants .Tous les problèmesont leur solutionnement dans l’Is-lam, qu’ils soient politique, reli-gieux, social, etc. …Les musulmans sont 6o% de lapopulation, ils sont obligés decheminer pour le bien-être detous ; sinon il n’y a pas de musul-mans dans la fédération, soyonssincères.Aidons nos dirigeants dans cetteFAIB à être justes, parce qu’ils nele sont pas. Pour que toute parolequi doit sortir par leur canal soitreconnue et acceptée par l’ensem-ble des musulmans…Les musul-mans doivent être courageux dansleurs démarches et ne pas suivreleurs passions, comme les intérêtsmatériels.L’exemple ici, est qu’ il est desgens qui invoquent Dieu pour cebas monde, mais il ne faut pas quenous soyons de ceux qui s’inscri-vent dans cette logique.Shûrâ ou concertation ? A la lumière du Coran, on se poseréellement la question de savoirsi Mr. Compaoré Souleymane, se-crétaire général de la FAIB et lesautres représentants ont respectéles rencontres préalables qui onteu lieu entre les différentes asso-ciations qui forment la FAIB ; lo-giquement les choses n’ont pasété respectées à la règles, pour lasimple raison que le CERFI etl’AEEMB se désengagent de leurappartenance dans les déclara-tions du secrétaire général.Les déclarations sont personnellesou se résument à un groupe d’in-dividus, sinon le prédicateurKindo n’allait pas déverser sa co-lère sur la fédération à un tel pointqu’il juge qu’il n’y a pas de mu-sulmans sincères dans cette fédé-ration, l’organe représentatif desmusulmans.

LES BURKINABE ET LE SENATPourquoi la division des musulmans ?

Suite page 6

Actualité

Découverte


Quelle compréhensionpouvons-nous avoir

du terme Shûrâ ou concertation ?

Dieu est le propriétaire des cieuxet de la terre, il a indiqué lesnormes morales de l’action et lesorientations générales de leur réa-lisation : à charge aux gérants, àtous les hommes, en tout temps,de convoquer l’ensemble des qua-lités de leur humanité, leur intelli-gence et leur raison pour donnercorps à cet enseignement.Dieu ici n’étouffe pas, il éveille etstimule ; mais on ne saurait sepasser de son autorité. D’uneautre manière, Dieu n’exige riende l’homme contre son humanité ;il doit penser, agir, entreprendre etgérer selon sa nature mais tou-jours dans la reconnaissance desdroits de Dieu. Cette reconnais-sance peut prendre des formes

multiples, selon le lieu oul’époque, mais elle restera nour-rie par l’interprétation des sourcesdont nul ne peut revendiquer lemonopole de la compréhension.La recherche et les sciences expé-rimentales et humaines se sont dé-veloppées au nom de la religion etde la foi, et non contre elles .Bienau contraire, Dieu exigeait de l’in-dividu humain, en tant que gérant,qu’il cherchât à comprendre et àagir toujours d’avantage : sa li-berté ne devait pas être l’expres-sion d’une opposition, mais letémoignage d’une responsabilitéportée admise devant le créateur.Il ne saurait y avoir d’autoritédogmatique qui nierait, de lamême façon, la responsabilité del’homme devant Dieu.Par conséquent, la voie est entreces deux extrêmes et le principed’organisation de la Shûrâ est en-fant de cette conception del’homme. Il est une révélation, ilest un envoyé : ce sont deuxsources qui traduisent aux

hommes les exigences de Dieupropriétaire qui, en matière d’or-ganisation politique comme danstout autre domaine, ne s’arrêtentaux détails. La gestion incombeaux hommes qui devront lire, in-terpréter, discuter, se consulter,s’opposer et enfin, élaborer unprojet dont on peut dire qu’il estune mise à l’épreuve de leur li-berté. Cette épreuve, si elle estvécue dans le constant rappel desexigences divines, de reconnais-sance, de respect et de justice tra-duit le sens de la rabâniyya (lelien avec Dieu). A notre avis, une organisation Is-lamique est en opposition parfaiteavec une idée théocratique tellequand elles veux prendre une dé-cision toute seule, sans la partici-pation effective de l’ensemble detous ceux qui font cet organe. Lelien ne peut pas s’établir avecDieu, surtout au nom de toute unecommunauté pour une décisionaussi importante que le Sénat,sans une discussions pluraliste,

sans recherche de solutions histo-riquement et géographiquementappropriées pour se projeter dansle futur. La rabbanya fait épouser,autour du Tawhid(le principe del’unicité de Dieu), l’unicité de lamémoire de Dieu et la multiplicitédes regards sur les affaires dumonde, et du Burkina Faso,, enparticulier. Dans nos rencontres,c’est Dieu, le prophète (saw), lestextes…des interprétations, desopinions et la délibération.Nos dirigeants musulmans dansleur gestion des affaires reli-gieuses et publiques notamment,dans leur version de la prise dedécisions, politiques dans la plu-ralité, doivent dégager quatre élé-ments qui trouvent leur pendantdans le projet démocratique et quisont même parmi ses fondementsles plus essentiels qui sont : lechoix du peuple-la liberté d’opi-nion-l’alternance-l’Etat de droit. La direction du Vrai visage del’Islam

Suite de la page 5

Disposant de près dedix (10) ans d’expé-rience dans l’entre-tien, les changementsde faisceaux et la sou-dure de vos radiateursauto, véhicules et en-gins toutes marques,notre atelier s’estforgé une notoriété deréférence, lui procu-rant les meilleures dis-tinctions de la placeen terme de qualité deservice.Par la présente, nousvenons nous portergarant de la bonne

performance des radiateurs devotre parc automobile. Outre lesdiagnostics, entretien, lavage etsoudure de vos pièces, nous assu-rons un service après réparation desuivi et d’appui conseil qui installenos résultats dans la durée.Radiateur plus est situé derrière lemarché du quartier “Zone une” deOuagadougou à une centaine demètres après le prochain feu àgauche.

L’atelier Radiateur Plus se veut une innovation dans les réponses tant attendues auxquestions persistantes de suivi-maintenance de vos véhicules.

L’atélier en question.

Un radiateur.

Offre de service

Contact : 78 16 49 37

Culture


DD e nos jours, il y a un phéno-mène qui, pour le musul-

man, semble normal : c’est le faitpour lui de manger la viande deporc. Le jeune musulman, pourson manque de connaissance oupour sa mauvaise foi, raconte àqui veut l’entendre qu’il n’estpas interdit au musulman de man-ger le porc . Nous apportons undémenti à cela ; mais commed’habitude, nous nous referons à

la source de l’interdiction. Cer-taines personnes l’affirment sanspreuves ; peut-être parce que cer-tains musulmans qui pensentconnaître l’Islam en mangent ouleur ont dit que ce n’est pas inter-dit. Les personnes incultes ou mu-sulmanes de mauvaise foi ouencore ignorantes qui en consom-ment veulent ou tentent de justi-fier leur péché en citant le Coran.Par contre, la sourate 2 verset 173

stipule que : « Certes, il vous estinterdit la chair d’une bêtemorte, le sang, la viande de porcet ce sur quoi on a évoqué unautre qu’Allah ».Que ceux qui en mangent se ras-surent qu’il n’y a pas d’autorisa-tion expresse de la part du SaintCoran pour cette viande. A notreavis, Dieu est miséricordieux etceux qui n’avaient pas la véritéet qui l’ont eu doivent compren-

dre et abdiquer. La religion musulmane se suffit àelle-même, tant en enseignementqu’en bénédiction pour notrebien-être.Nous vous remercions de bienvouloir passer un temps, aussipetit soit-il pour nous lire

QUE LA MAIN DE DIEU,NOUS GUIDE, AMINNANA MOUMOUNI

LL e vendredi 16 Août 2013,les habitants musulmans

de Bingo se sont parés des plusbeaux vêtements pour la circons-tance, et c’était l’inaugurationde la grande mosquée de la com-mune de Bingo. Ce joyau qui sedresse à côté de la voie ferrée etde la Mairie est l’œuvre d’unepersonne humble qui a voulugarder l’anonymat avec le sou-hait du dévouement sunnite auBurkina Faso.Débutée aux environs de 12heures, la cérémonie a été ponc-tuée par des allocutions de per-sonnalités diverses dont lereprésentant du Maire et du Pré-fet, du président du mouvementsunnite et autres. Le Parrain,Monsieur Hyppolyte DjinderéDirecteur Général de DiamondCiment dont il ya lieu de souli-

gner que c’est un chrétien qui aaccepté parrainer l’ouvertured’une mosquée , par la voie de

son représentant, a félicité lesmusulmans de Bingo et leur ademandé de faire de la mosquéeun lieu de prêche, de bénédictionet bien sûre de prière pour laprospérité des filles et fils de

Bingo et, partant, du pays desHommes intègres.Après les discours des invités etdes sommités musulmanes, placea été faite à la prière du vendredidans la nouvelle mosquée qui aune capacité de 1 500 places ;suite à la coupure du ruban sym-bolique par Madame le Préfet dudépartement de Bingo ; Cettejournée a été conduite avec en-thousiasme et ferveur. L’Imamdu jour a insisté sur la nécessitéd’entretenir la mosquée et d’enfaire un lieu de cohésion socialeet de paix. La prière terminée, ila été planté un arbre pour fairede la Mosquée un lieu où il ferabon vivre. Enfin, pour clore en beautél’heureux évènement, il a été de-mandé à tous les participants,venus de Bobo, Ouaga, Koudou-gou et villages environnants, deprendre place pour une récep-tion.

Une mosquée flambante neuve à Bingo

La coupure du ruban.

De fidèles musulmans dans l’enceinte de la mosquée.

La nouvelle mosquée de vendredi.

Le musulman et la viande de porc

Comprendre l’autre


« Le vrai visage de l’Islam »,éprouve le plaisir de vous rap-porter les échos sur les person-nalités musulmanes ; leur vieprofessionnelle, leur perspec-tives et leur foi. C’est pour celaque le mensuel islamique reçoitpour vous l’ambassadeur de lapaix, Mr. Doumi Mohamed.

Entreprise :Comment les Burkinabé peu-vent-ils vous connaître ?Je me nomme Mohamed Doumi,ambassadeur pour la paix univer-selle, président de la fédérationAssalam internationale, installéedans 17 pays ; cette fédération tra-vaille pour la paix dans nos diffé-rents pays.Vous êtes promoteur d’ungrand restaurant, où les genspeuvent avoir des plats saints etexcellents.Comment se nomme déjà votrerestaurant ?C’est le fast-food international,consommation sans alcool ; c’estun cadre d’affaires et les familles,les amis, les ministères, la gen-darmerie, les institutions privéeset publiques ont fait confiance ànotre restaurant. C’est la qualitéque nous offrons aux clients. Il yaplus de quarante commerçants quinous livrent des produits frais etingrédients afin que nous puis-sions ressortir des plats divers.Pourquoi un restaurant et nonpas la construction de bâti-ments ou une boutique où onvend le divers ?C’est pour faciliter la vie desgens, des fonctionnaires et faireutile à la société et être mieux in-tégré dans les affaires.Des problèmes liés à la créa-tion ?Dès le début, j’ai vécu des pé-riodes difficiles, vu que j’étais àproximité de Airtel ; quand bienmême je suis autorisé à exercermon boulot, des individus sont

venus saccager mon lieu de tra-vail, mais j’ai été dédommagé parla suite. C’est suite à cela que jesuis délocalisé au carrefour del’hôtel indépendance.Que proposez-vous commeplats aux clients ?Votre personnel ?Vingt personnes travaillent aucompte de ce restaurant ; dix sontlogées chez moi et les autres sontailleurs. Cela me donne l’oppor-tunité de parler de mon futur pro-jet à Nioko 2, où je suis entrain deréaliser un jardin pour amuser lesenfants et faire plaisir aux pa-rents ; il va employer 60 travail-leurs, « c’est le jardin de la paixmondiale ».Donc, ici on peut parler deconsommation halal ?Bien sûr qu’on peut parler deconsommation halal, Dieu aime lapropreté et la justice, par ce qu’ilfaut être juste à l’endroit de laclientèle afin qu’elle soit mieuxservie et dans la propreté. Dans quelle ambiance ils tra-vaillent ?Une très bonne ambiance, vuqu’ils ont reçu une bonne éduca-tion et sont formés à exercer par-faitement leur travail.

Une Vision :Ambassadeur de la paix,ça veut dire quoi ?Il faut arriver à franchirplusieurs étapes pour mé-riter le titre de Ambassa-deur de la paix, notammentla compréhension duCoran, de la Bible, des reli-gions, des systèmes poli-tiques et philosophiques.De là, on acquiert une sa-gesse exceptionnelle quinous permettra de partici-per à la construction de cemonde. Il faut arriver àcompâtir aux problèmesdes autres, à les compren-dre et à y remédier. La dif-férence des cultures, des

traditions, des religions est priseen compte .Voilà un peu ce quim’a valu cette appellation.Nous voyons que vous avez reçudes prix et des distinctions ;parlez-nous de ces momentsforts ?j’ai créé plusieurs associations etorganisations ;en cela la fédéra-tion Assalam pour la paix univer-selle appartient à un corps, et cecorps est reconnu par le conseiléconomique et social des NationsUnies. J’ai fait des démarchespour la création de cette grande

association, j’ai obtenu l’agré-ment du président du Faso, du mi-nistre de l’Intérieur à l’époque.Nous jouons à la facilitation pen-dant les troubles, les observationspendant les élections, Noussommes reconnus par les ONG.On a fait nos preuves au Bénin, auTogo …par exemple à Loumbilanous avons offert une aide auxfemmes et aux orphelins. On de-mande des aides afin de venir ànotre tour aux autres.Aujourd’hui, le Burkina Fasovit un moment à polémique, àcause de la question du Sénat.La population et l’oppositionpolitique ainsi que les organisa-tions de la société civile ontmarché au mois de juillet pourafficher leur désaccord à l’insti-tutionnalisation de cettedeuxième chambre.Quelle lecture avez-vous faitesde cela ?C’est une question délicate ; laConstitution prévoit cettedeuxième chambre. L’oppositiondont vous parlez était où au mo-ment du CCRP ? Le gouvernement a invité tout lemonde : les opposants, la sociétécivile, les religieux, les chefs cou-tumiers et autres personnes res-sources.J’ai un mot à dire aux opposants :avec 60 partis on veut aller où ?Par contre au Ghana, pour créer

A LA RENCONTRE DE M. DOUMI MOHAMEDUn entrepreneur, une vision, une foi

M. Doumi Mohamed, ambassadeur de la paix universelle.

La famille Doumi.

Comprendre l’autre


un parti, il faut s’y mettre parceque les conditions sont très éle-vées. Ou encore en France, il n’ya que quatre ou cinq partis poli-tiques, mais ici au Burkina, lesgens créent les partis pour bénéfi-cier de l’argent de l’Etat. En visite à Yamoussoukro, leprésident du Faso avait dit queni en France ni aux Etats-Unisles marches n’ont changé uneloi ; et aujourd’hui il a instruitson premier ministre pour untravail pour une opérationnali-sation du Sénat.Pourquoi une telle attitude ?Le président n’a jamais fermé lesportes de négociations, elles res-tent toujours ouvertes, étantdonné qu’il faut renforcer labonne gouvernance, la démocra-tie, c’est pour cela, qu’on crée leSénat afin qu’il soit un cadre decontrôle des lois.Dans cette même lancée,l’Eglise catholique avait prisune position selon laquelle, ellen’était pas d’accord pour leSénat, en tout cas pas pourmaintenant. Même suite à sarencontre avec le président, elleaurait dit qu’elle n’a pas changéd’avis.Les protestants ont maintenuleur position.D’abord, les catholiques n’ont pasle droit de siéger dans un Sénatparce que cela est contre les prin-cipes du Vatican ; ils ne sont pasautorisés. Ils peuvent participer àdes rencontres d’observation pourla paix, la cohésion et non pas sié-

ger.Quant aux protestants, je croisbien qu’ils vont finir par accepterla mise en place du Sénat.La fédération des musulmans acoupé court avec le doute, parcqu’elle est d’accord pour lesénat par la voix de son porteparole.Les musulmans sont libres pourfaire leur choix.Mr. Compaoré Souleymane adéclaré que les musulmans ontleur intérêt dans le sénat.En quoi consiste cet intérêt,selon vous ?Je suis parfaitement d’accordqu’une erreur s’est glissée dansles propos de Souleymane Com-paoré, mais c’est une chose quidevait se régler entre musulmans.C’est les 400 millions de sub-ventions pour le pèlerinage quiconstituent et incitent à de telspropos ?L’Etat soutient tout le monde ; ilaide les écoles catholiques et pro-testantes ; ce n’est pas seulementles musulmans, les preuves sontlà.Quelles preuves ?Les preuves qui montrent que lescatholiques et les protestants aussiperçoivent les subventions del’Etat.

Suite à cela, l’AEEMB et leCERFI ont passé un communi-qué, selon lequel, ils ne se re-

connaissent pas dans les proposde Mr.Compaoré.De ce constat, peut-on dire quela politique a divisé les musul-mans ?les musulmans sont des frères, ilsne doivent pas se diviser ; aucontraire ils doivent plutôt seconcerter pour une meilleure en-tente.Nous voyons clairement que lesmusulmans ont abandonnéleurs frères chrétiens?Je vois que les gens veulent enfaire un problème, alors que ça nevaut pas le coup ; les musulmanset les chrétiens doivent se donnerla main pour la paix dans ce pays.Pour revenir à vous, peut-on sa-voir votre position sur le Sénat ?Je suis pour la majorité.La majorité, a ce qu’on sache,c’est les manifestants qui sontallés contre le Sénat, et dans lesradios c’est également le nonqui est majoritaire ?Je suis pour le Sénat.Quel message avez-vous pour lepeuple et le président sur cettequestion qui divise ?Mon message pour le président,c’est dans la même lancée qu’ils’est engagé, c.-à-d, la concerta-tion ; et je profite pour dire égale-ment aux populations de tirerleçon sur les pays en crise, pourne pas qu’on vive ces mêmes si-tuations. Les jihadistes sont à l’af-fût des troubles de ce genre pour

s’infiltrer afin de prendre posses-sion du pays.

La foi en Dieu :Votre rapport à l’Islam ?L’Islam c’est la religion de jus-tice, de paix et de cohésion so-ciale ; c’est ainsi que j’ai compriscette grande religion.Que représente le Coran pourvous ?C’est le dernier livre saint de Dieuaprès la bible ; il dessine la vie deshommes de la manière la plusjuste et pratique.D’aucuns disent que l’Islamc’est la violence ?C’est les étrangers qui infiltrentles musulmans, et après c’est lesproblèmes. Lorsque nous prenonsBen Landen, certains groupes ji-hadistes, ils sont au solde de l’oc-cident et autres organisationsfantôches.Au Kénya, l’attentat au centrecommercial est une des preuvesque les étrangers sont pour le cau-tionnement du terrorisme et del’extrémisme.Le terme Islam signifie quoi ?La paix du cœur.Votre dernier mot ?Que Dieu bénisse ce beau pays,qu’il nous protège et je vous re-mercie énormément.

Interview réalisée par Arounan GUIGMA

Le restaurant “Paix universelle”, ... ... situé côté Ouest de l’Hôtel Azalaï Indépendance.

Nouvelles du monde


LL e titre de “Miss Musulmanedu monde”, décerné pour la

première fois mercredi enIndonésie, se veut une réponse del’islam au concours de MissMonde, dont la tenue dans lemême pays suscite l’ire desradicaux. Récitation du Coran, défilé envoile islamique, séances deprières: les “Miss Musulmanes”répondent aux Miss Monde.Tandis que la finale de MissMonde 2013 se déroulera le 28septembre en Indonésie, la pre-mière élection internationale de“Miss Musulmane“ qui s’esttenue mercredi 18 septembre à Ja-karta, sonne comme une répliqueau concours de beauté qui a fêtéses 60 ans en 2011. “Ce que je recherche, c’est unepersonnalité forte, quelqu’un quiaide sa communauté et prouveque la beauté n’est pas que corpo-relle”, a expliqué la juge Malai-sienne Jameyah Sheriff, experteen pédagogie, peu avant de dési-gner la première tenante du titre“Muslimah World“, ou “Musul-manes du Monde” parmi vingtfemmes d’Iran, de Malaisie, duBrunei, du Nigeria, du Bangla-desh et d’Indonésie. Trois jours destage spirituel, un voyage à laMecque en cadeauPour cette première édition inter-nationale, après un concours si-milaire en 2011 et 2012 maisréservé aux Indonésiennes, plusde 500 femmes ont été passées aucrible de la piété islamique, de-vant notamment raconter ce quiles a poussées à porter le hijab(voile islamique), une conditionsine qua non de leur participation.Vingt d’entre elles ont été choisiespour la finale en Indonésie, oùelles ont effectué trois jours destage spirituel, se levant à 03h30pour la prière du matin puis les ré-citations du Coran. “Nous voulons tout simplementmontrer au monde que l’islam,c’est beau”, explique Obabiyi Ai-shah Ajibola, une Nigériane de 21ans qui a remporté le concours,doté notamment d’un voyage à LaMecque. “Nous voulons montrer

au monde qu’une musulmane quia du talent peut être belle, et quele hijab n’empêche aucune acti-vité“, a encore ajouté la gagnante,experte des rapports entre lesfemmes et l’islam au Nigeria. Le poids et la taille des candidatesindiqués sur le site Internet de lacompétition

Les Miss Monde interdites de défiler en maillot de bainLe concours “Muslimah World”est malgré tout centré sur labeauté, admettent les organisa-teurs, quand bien même, ici, labeauté ne doit pas être simple-ment physique. Le poids et lataille des candidates sont indiquéssur le site Internet de la compéti-tion, qui est parrainée par unemarque de maquillage halal. Mais la comparaison s’arrête làavec les “Miss Monde”, dont la fi-nale aura lieu samedi 28 septem-bre, non loin de Nusa Dua, stationhuppée de l’île indonésienne deBali.

En effet, la venue des “reines debeauté“ en Indonésie, pays mu-sulman le plus peuplé au mondeavec 240 millions d’habitants, necesse de faire polémique. Lesmanifestations d’islamistes sesont multipliées ces derniersjours, poussant les autorités à or-donner le déménagement de la fi-nale, qui devait se tenir près deJakarta. La cérémonie de clôtureest désormais prévue à Bali, uneîle à majorité hindouiste, et nonmusulmane comme le reste dupays, qui ne s’embarrasse pas deshordes de touristes occidentaux àmoitié nus lézardant sur sesplages de sable fin. Les Miss Monde ont égalementdû renoncer à tenir un défilé decandidates en maillots de bain,après avoir été qualifiées de“concours de prostituées” par desislamistes. Les ambassades deGrande-Bretagne, des Etats-Uniset d’Australie en Indonésie ontd’ailleurs lancé un avertissementévoquant une possible menaceterroriste contre le concours debeauté à Bali.

Un concours pour “luttercontre l’image négativede l’islam”A des lieues du bling-bling et despaillettes de Bali, la cérémonie declôture des “Muslimah” a eu lieudans un centre commercial biensobre de la capitale indonésienneJakarta, où seules quelques lan-ternes marocaines avaient été ins-tallées pour l’occasion. L’heureuse gagnante n’a cepen-dant pas renié une tradition biencourue parmi les Miss, s’effon-drant en larmes en entendant sonnom prononcé par les juges. Mais,à la différence de ses concurrentesou rivales des Miss Monde, lapieuse Obabiyi Aishah Ajibolas’est aussitôt agenouillée pour ré-citer des prières remerciant Allah. Fondatrice du concours, MmeShanti, une présentatrice de la téléindonésienne qui avait été licen-ciée en 2006 pour avoir refusé deretirer son hijab, explique avoir eul’idée des “Miss Musulmanes”après les attentats du 11 septem-bre 2001 aux Etats-Unis. Ellevoulait ainsi lutter contre l’imagenégative qu’avait alors l’islam.“Nous sommes la réponse de l’is-lam à Miss Monde”, déclare-t-ellefièrement. La fondatrice ne se joint cepen-dant pas aux appels des islamistesà faire annuler les Miss Monde,qui ne sont d’ailleurs pas majori-taires en Indonésie, où la pratiquede l’islam est largement modéréeet le port du voile relativementpeu répandu. “Nous préféronsmontrer à nos filles qu’elles ont lechoix entre Miss Monde et MissMusulmanes”. Dans notre grande tolérance lé-gendaire, disons que l’élection dedames excellentes sous coutumesmusulmanes n’est pas absurde,nous pouvons exporter nos cou-tumes concernant l’accoutrementféminin, les tenant pour univer-sellement bonnes pour l’humanitéentière, ou accepter les coutumesvestimentaires d’autres nations etconfessions, ou les adoptercomme nos propres coutumes ...

Source : le Net

MISS MUSULMANE La réponse de l’islam au concours de Miss Monde 2011

Une vue de quelques miss.

Obabiyi Aishah Ajibola, élue Miss Musulmane 2013, est couronnéepar Miss Musulmane d’Indonésie 2012.

Nouvelles du monde


LL e Westgate Mall, immensecentre commercial de la cap-

itale kényane, a été attaqué le 21septembre par un commando is-lamiste. Les islamistes shebab,affiliés à Al-Qaïda, ontrevendiqué cette attaque. Depuisque l’armée kényane a envoyé seshommes fin 2011 à la poursuitedes islamistes shebab en Somalie,la crainte d’un attentat terroristeplanait au dessus de Nairobi. A l’heure actuelle, la prised’otages a toujours lieu et le

centre commercial est encerclé.On dénombre 59 morts et 175blessés selon un bilan provisoire.Le Westgate Mall n’a pas étéchoisi par hasard par lesterroristes qui ont perpétrél’attentat. En effet, le luxueuxcentre commercial inauguré en2007 est situé au cœur d’unquartier d’affaires. C’est ici que vivent de nombreuxexpatriés qui travaillent pourl’ONU ou des ONG présentes surle territoire mais également une

partie de la classe moyennekényane. Autant de monde quiavait décidé de faire du shoppingce samedi au Westgate Mall…

Les clients du centre com-mercial ont tenté de fuir dèsles premiers coups de feux

Deux Françaises ont péri lors del’attaque du centre commercial deNairobi, une mère et sa fille quiont été abattues sur le parking.Pour le moment les forces israé-

liennes sont toujours dans le bâti-ment de quatre étages pour tenterd’arrêter la dizaine de terroristesencore à l’intérieur. Le bâtimentest encerclé par des véhicules depolice mais également par des hé-licoptères. Le Westgate Mall estun immense labyrinthe ce quicomplique énormément le travaildes policiers. Une trentained’otages se trouvent égalementencore dans le bâtiment.

Source : le Net

KENYAL’attentat des shebab au centre commercial Westgate Mall

C’est la réalité, pas une blague

LL e sujet semble sans impor-tance et pourtant aujourd’hui,

l’homme a tendance à se comportercomme si son prochain est son créa-teur, en un mot, il a peur de son sem-blable et non de Dieu. Alors queDieu, en tant que créateur nous voit,du fait de son omniprésence. Abor-der cette problématique pour nous,c’est lever l’équivoque sur un cer-tain nombre de choses qui sem-blent essentielles à nos yeux. Nousnous excusons auprès de ceux quise sentiront vexés c’est en touteneutralité que nous brandissonsnotre plume dans ce domaine. Lacrainte du Bon Dieu est exigée detout être humain dans tout ce qu’ilentreprend. Que ce soit en politique, en religionou même dans la société, la craintede Dieu doit émailler nos actes. Encraignant Dieu, nous agissons avechumilité et modestie et non avec or-gueil et grandeur car Dieu seul estgrand. Le prophète (saw) lui-mêmeou les Prophètes eux-mêmes étaientdes hommes humbles et modestes.Celui qui craint Dieu aura la grâce.La règle, de nos jours, semble êtrela grandeur, et l’égoïsme, l’orgueil,« le m’as-tu vu ? » etc. L’homme estdevenu un être d’apparence ; cetteapparence imbibe tous ses actes.Ainsi, lorsqu’il pose un acte, il veutque les autres sachent que c’est luiqui a fait ça, il se bat pour plaire auxautres et non à Dieu. A titre illustra-tif, à la sortie de nos chers lieux de

prière (mosquées), l’on voit desmusulmans entourés par des en-fants pour recevoir des pièces d’ar-gent. Des pièces d’argent, de mêmeceux qui font des dons à leurs pro-chains, le font souvent à la présencedes caméras, juste pour que lapresse en fasse écho. Alors quenous devons donner avec la maindroite sans que la main gauche nevoie.Il n’est pas rare de voir un musul-man qui boit de l’alcool en cachette.Quand vous lui posez la questionsur la raison de sa cachette, vousvous rendrez compte qu’il se cacheparce qu’il est musulman, cela n’estpas nécessaire car Dieu est omni-présent et omniscient. Egalement, lafornication et l’adultère sont des pé-chés auxquels se livrent des musul-mans pour la simple raison qu’ilssont musulmans et que les autres nedoivent pas en douter ; cela n’estpas nécessaire car Dieu est omni-présent et omniscient.La crainte des hommes fait que dessœurs ou des femmes se voilentpour paraître aux yeux des hommescomme de bonnes musulmanesalors qu’elles peuvent ne pas êtresincères dans leur intention . Atten-tion, il ya des hommes ou des frèresqui arborent des boubous et despantalons sautés, qui portent labarbe pour paraître musulmansalors que dans leurs activités, ilssont pires que ceux qui ne portent nibarbe ni ne raccourcissent leur pan-

talon. Excusez-nous, maisquelqu’un m’a dit qu’il préfère lesfilles qui se voilent pour la simpleraison qu’elles aiment se cachertandis qu’avec les autres, il n’ya paslieu à cachette. Donc, tu dois pou-voir l’envoyer en boîte, ou au ma-quis, etc. Ce qui lui fait dépenser.Pour certaines personnes (musul-mans), la zakat est un refuge. Ilsprennent le temps d’organiser lamagouille, de piller les autres enspéculant sur les prix des biens etservices en foulant au pied les règlescommerciales. Les vendredis et lemois de ramadan, ils font des sacri-fices, ça aussi en public pour sefaire passer comme de grands mu-sulmans. Ils accomplissent la zakatavec l’argent qu’ils ont amassédans l’impiété. L’argent ou lesbiens utilisés pour la zakat doit avoirété obtenu dans la piété l’égrenagede ces actes ne saurait se faire sansévoquer le mariage. En effet, c’estun simple refuge pour certains. Pourd’autres, un bon musulman doitavoir quatre femmes. Là encore, il ya un problème, dansla mesure où l’adultère continue derégner en maître même avec sou-vent les quatre femmes.La dissipation de la crainte d’Allaha certainement des causes. Cescauses, pour nous, sont de deux or-dres : l’éducation et l’ignorance. Lapart éducative de ce phénomène estliée à la famille. Cette institutionfondamentale de notre société a dé-

missionné. Les enfants sont éduquéspar la télévision, l’entourage et in-ternet. Ce qui fait que les chefs defamille de demain sont inaptes àapporter une plus-value à la société.Que dire de leur progénitures telpère, tel fils ? Les mass médias, ac-quis à la cause de l’occident, ne rap-portent que les stigmates de lacivilisation occidentale, civilisationdans laquelle liberté rime avec li-bertinage, source de désinvolture.Dans le même temps, nos valeursc’est-à-dire, le respect des parents,de ceux qui sont âgés, que ce soit lerespect de l’autre, l’humilité, la mo-destie, etc, sont oubliées.Quant àl’ignorance, ses sources remontentaussi à la société. Nous ne connais-sons pas et refusons de connaître,voire penser à connaître. Mais toutcela est dû au manque de modestieet d’humilité.Pourquoi craindre son prochain audétriment de Dieu ? Nous ne pen-sons pas avoir épuisé le sujet, maispensons avoir apporté notre point devue. Certainement que des per-sonnes mieux nanties que nous enconnaissances pourront mieuxfaire.En ce qui nous concerne, nous nousexcusons énormément auprès deceux qui se sentiront visés.Que la miséricorde et la sagesse deDieu nous accompagne !Dieu sait mieux.

NANA Moumouni

La crainte de Dieu ou de l’homme ?

Initiative


Désormais, pour tous vos tra-vaux de confection d’ouverturesmétalliques et de fabrication deferme montage et tôlage, faitesappel à l’atelier de soudure Té-gawendé. « Un savoir-faire pourla réussite de vos travaux detout genre. Dix huit bonnes an-nées d’expérience au service despopulations.Pour en savoird’avantage, « le vrai visage del’Islam » a pu arracherquelques mots du président di-recteur général de l’entreprise,en la personne de Kaboré Séni.Pouvez-vous nous expliquervotre amour pour ce travail desoudure ?Quand j’ai quitté la Cote d’Ivoirepour le Burkina, j’avais vivementenvie d’exercer une activité pro-fessionnelle ; cependant je n’aipas pensé à la soudure. C’est surplace, que mon géniteur m’a misdans un atelier de soudure pourmon apprentissage. Dès lors queje me suis forgé une place chezmon patron, tout le monde avaitconfiance en moi .Des gens quisortaient pour leurs travaux sur leschantiers me prenaient commeapprenti, parce qu’ils aimaientmon travail. Donc, d’une étape àune autre, rapidement, j’ai énor-mément appris au bout de troisans. C’est ainsi que j’ai aimé lasoudure.Aujourd’hui vous êtes installé àvotre propre compte avec dupersonnel.

Comment cela est-il arrivé ?C’est progressivement que leschoses ont évolué afin que l’en-treprise soit une réalité. D’abord,chez mon patron, je cherchaisdéjà des équipements avec ce quej’avais comme salaire. Puis enmême temps, je tissais des rela-tions.Donc, c’est grâce à ces relationset ces matériels acquis, il ya long-temps, que l’entreprise fonctionneaujourd’hui.Comment se passe le travail ?Ça se passe très bien.Quelles sont les difficultés quevous rencontrez dans le travail ?Le premier des problèmes, c’estde donner un délai d’exécution,où on ne pourra guère terminer les

travaux. Il faut éviter cela. Parcequ’il ya des gens qui sont très exi-geants. Il est gens qui veulentqu’on fasse bien leur travaux et àtemps, maintenant, si on leur de-mande une avance, ils ne sont pascapable de débourser la sommedemandée ; cela pose énormé-ment de problème.Pouvez-vous être un peu plusclair ?En cela, il ya deux cas de figureque nous vivons : primo, certainespersonnes donnent l’avance pourle travail dans l’intention de sol-der le reste une fois le travail fini.Secondo, très souvent, si le clientvoit que le reliquat est énorme, iltraîne les pieds pour récupérer sontravail et cela nous pénalise.Donc par expérience, nous ne pre-

nons pas du travail parce que noussommes en manque.Qu’est-ce qui vous amène à direcela ?C’est tout simple : certains pro-fessionnels prennent des avancespour des marchés alors qu’ils sa-vent pertinemment que le travailva traîner ; ils le prennent quandmême et cela joue sur leur crédi-bilité. Qu’avez-vous à dire aux clientsqui veulent un travail bien fait ?Qu’ils soient raisonnables dansleur démarche ; nous vivons cesattitudes tous les jours, puis qu’ilest des gens qui vont faire le tourdes ateliers de soudure pour obte-nir le prix le plus abordable touten sachant que ce qu’ils proposentest dérisoire pour un travail bienfait. Et c’est pour cela, que nous avonsdes problèmes par-ci par-là.Quelle assurance les gens peu-vent avoir s’ils vous confient untravail ?Nous demandons à tous ceux quiveulent un travail de qualité depasser à l’atelier de Soudure Té-gawendé ; ils ne seront jamaisdéçus, si ce n’est que la satisfac-tion.Indication :L’atelier de soudure Tégawendéest localisé sur l’avenue Dr Dou-couré non loin de la cour de Wo-godogo de Naaba.

L’ATELIER DE SOUDURE TÉGAWENDÉ“ Un savoir-faire pour la réussite de vos travaux de tout genre ”

Un apprenti en pleine activité. Des couvertures métalliques.

Le PDG, M. Séni Kaboré.

Au nom d’Allah Le Miséricordeur, Le Très Miséricordieux.Nouveau !

www.bissmillah-bf.orgLouange à Allah; que les éloges et la paix soient sur notre maître, notreProphète et bien-aimé, le Messager d’Allah…Nous remercions Allah, Le Tout Puissant de nous avoir donné la force,les moyens et l’intelligence de créer ce site internet, lieu d’apprentis-sage, d’information et d’échanges sur la religion du Prophète (Pssl).Les temps changent, le modernisme s’impose à tout mais la religionforte de sa dimension spirituelle doit restée fidèle à ses préceptes. Ellene bougera pas d’un iota pour faire plaisir à l’évolution contre-moralequi roue de coups mortels le bon sens et la Raison.Si la modernité n’a aucune influence sur notre religion (contrairementà d’autres qui s’adaptent aux contorsions du temps), le musulman, ou-vert à tout ce qui honore l’humanité, se doit d’utiliser les outils mo-dernes de communication pour donner plus de voix à sa foi, pourconvertir les non musulmans.www.bissmillahi-bf.org s’inscrit dans cette veine. Il entend apportersa touche dans l’édification d’une forteresse communicationnelle quidit NON aux mensonges, contre-vérités et accusations portées contrel’islam et ses adeptes.

Un site comme les autresLes sites d’informations, de formation et d’échanges sur l’islam parti-cipent d’une plus large couverture au plan mondiale de la Parole duProphète Muhammad (Pssl), à la connaissance de l’islam et la conver-sion des internautes de toutes les Régions de la planète.Bissmillah-bf.org adhère à ces objectifs et ambitionne aller au-delà,c’est-à-dire, faire de l’internaute un acteur principal, incontournablede l’encrage de la religion musulmane au Burkina Faso et un digne hé-ritier des valeurs charnières de l’islam. Bissmillah-bf.org

Bouée de sauvetageUne bonne partie de la population burkinabé (de récents chiffres par-lent de plus de 60%) est de confession musulmane, mais une majoritéde jeunes musulmans, absolument infectés par les abus d’une certaine« liberté » ou « laïcité », et profitant de la facilité dont dispose une so-ciété qui ne croit pas à l’existence de la vie après la mort, ont totalementfui la religion, refusent tacitement de la pratiquer et violent au quoti-dien les enseignements et la morale.Ce site est un phare, une lanterne pour tous ceux qui ont égaré en coursde navigation leurs boussoles, et qui souhaitent vivement retrouver lelarge. En d’autres termes, bissmillahi-bf.org tend la main à nos frèreset sœurs qui, pour une raison ou une autre, se sont séparés de la grandefamille islamique. Bissmillahi !

Informations et partage

Bissmillah, est un instrument d’information sur le monde et sur l’islamen particulier. Par son biais, tout visiteur aura la chance de parcourir deslivres et de lire des articles traitant de l’islam et de ses principes.Par bissmillah, l’internaute a le choix de visiter par plusieurs liens, dessites de même nature et d’aller à la rencontre de ses semblables dumonde entier.Bissmillah est un forum alternatif, offrant à son visiteur la possibilitéde faire des contributions sur la place et le rôle de l’islam au BurkinaFaso et dans le monde.Ce site est enfin un creuset de connaissances : Des administrateurs bienau fait de la religion veilleront à répondre au mieux aux questions desvisiteurs et équilibreront les dissensions qui peuvent naitre de leurscommentaires.Et, bissmillah-bf.org veut présenter la religion musulmane comme elleest et le musulman dans tous ses états. Il a pour ambition de sauter lescaricatures et les interprétations négatives qui pèsent sur la pratique is-lamique. Ce site veut imprégner la société burkinabé dans la beauté dela parole d’Allah ainsi que les enseignements du Prophète (BPSL) etlui démontré que la religion du Prophète Mohammad (Pssl) est ouverteà toutes les âmes qui craignent Allah.Gloire à Allah, paix et bénédictions au Prophète Mohammad (BPSL)Qu’Allah bénisse chacun de nous et donne longue vie à bissmillah-bf.org.

Qu’Allah fasse de nous de bons musulmans, en raffermissant notre Foi,nous maintenant ainsi dans la Voie Droite.

Amîne.Louange à Allah Seigneur des Mondes jusqu’à Sa Pleine Satisfaction.

Âmîne*******************************************************

Subĥāna Rabbika Rabbi Al-Ìzzati Àmmā Yaşifūna Wa SalāmunÀlá Al-Mursalīna Wa Al-Ĥamdu Lillāhi Rabbi Al-`Ālamīna [S37As-Saffat (Les Rangées), V180-181-182]

El Hadj Mohamadi Nana.GSM: +226 70 28 52 51/78 85 11 92/70 73 27 47/75 55 00 07

Faits et gestes


WWW.BISSMILLAH-BF.ORGUn nouveau site pour la promotion de l’islam

On peut se tromper


KatherinePour moi, il est des gens qui ont plu-sieurs femmes ; malgré cela, ils sontau dehors avec d’autres femmes.Même s’ils se marient encore à desfemmes plus belles, ils continueraientà être infidèles.Cissé Idrissa La polyga-mie n’estguère unfrein àl ’ i n f idé -lité, celuiqui est ha-bitué às o r t i r ,même s’ilmarie plusde dixfemmes, ilva sortir encore. D’une manière, dèsqu’on s’habitue aux maquis et aux ba-lades nocturnes, on va commettre l’in-fidélité.

Congo Abdoul KarimLa polyga-mie nefreine pasl ’ i n f idé -lité. Il estdes gensde naturequi ado-rent lesf emmes .Un infi-dèle netient pascompte du nombre de femmes, Il ar-rive qu’on trouve un individu, qu’ilsoit musulman ou non, qui est poly-game, mais qui passe tout son temps àtromper ses épouses avec des parte-naires plus vilaines et moins bien quecelles qui sont dans le foyer.Ramdé HamidouSelon moi,la polyga-mie, c’estle fait decontracterun ma-riage avecplusieursf emmes .La poly-gamie estpréférableà la mono-gamie, elle permet au mari d’avoirplusieurs femmes avec lesquelles ilpeut discuter pour une vision construc-tive. Elle peut être un frein à l’infidé-lité, car normalement l’homme a eu

l’occasion de rassembler tous sesgoûts à son domicile et ne doit plussortir chercher.Coulibaly Sié Joseph,Université de OuagadougouSelon moi,la polyga-mie c’estle fait pourun hommede prendreplus d’unef e m m e .Elle nepeut êtreun frein àl’infidélitédu mo-ment où il est des gens qui ont plu-sieurs femmes et ont des enfants audehors. Elle pose assez de problèmesdans certaines familles surtout audécès du conjoint. Les enfants se li-vrent à des querelles ;il en est demême pour les épouses. Et mêmeavant le décès, il peut y avoir des pro-blèmes, car l’homme est incapable deles aimer de la même façon, ce quipeut être source de frustrations.

Ouédraogo Issouf, Université de OuagadougouJe pense que lapolygamie, c’estquand unhomme peutcontracter unmariage de plusd’une femme.Pour les musul-mans, c’est unebonne chose ;mais pour moi,c’est mauvais,car elle peut être source de mésen-tente. Il ya des familles polygames quin’ont pas de problèmes ; par contre,chez d’autres, ce sont des problèmes àn’en pas finir. Donc, en définitive, lapolygamie ne peut être un frein à l’in-fidélité, car l’homme aime découvrirplusieurs femmes et lorsqu’il auraconnu les nouvelles conquêtes ; il vaencore chercher à conquérir de nou-velles.Analyse sur la question :

La polygamie est-elle un frein à l’in-fidélité ?Pour répondre à cette question fâ-cheuse, nous devons d’abord com-prendre son concept dans la religionmusulmane, l’analyser afin de voir sielle est capable d’empêcher leshommes de tomber dans la tromperiede leurs épouses auxquelles autrefois

affirmé leur amour et leur fidélité.Que signifie la polygamie en Islam ?La polygamie est un type de mariagedans lequel un homme est uni à plusd’une femme. Elle était une pratiqueobservée par les Africains bien avantl’implantation de l’Islam dans le conti-nent, raison pour laquelle, dans une fa-mille africaine, un frère pouvait hériterde la femme de son frère défunt ; il estdes cas où un chef de famille pouvaitavoir plusieurs femmes. Epouser plu-sieurs femmes était une pratique par-tagée par plusieurs peuples et cultures.Quand on dit polygamie, elle se pré-sente sous deux formes: l’une dans la-quelle un homme épouse plus d’unefemme, et l’autre, la polyandrie, danslaquelle une femme épouse plus d’unhomme. En Islam, la polygamie estpermise mais limitée, en toute confor-mité avec la surate 4verset 3 ; Quant àla polyandrie, elle est totalement in-terdite. L’objectif recherché après la poly-gamie :Il faut que les lecteurs comprennentque le but de cet article n’est pas deporter des commentaires sur le ma-riage encore moins faire un débat surla polygamie ; ici nous voulons res-sortir des éléments qui nous permet-tront de bien voir si le mariage avecplus d’une femme peut stopper leshommes d’entretenir des relations illi-cites.Nous assistons de plus en plus à despratiques qui nous font dire que leshommes ne se marient plus auxfemmes dans le but d’avoir des enfantsou de vivre heureux dans la foi etl’égalité e constat amer aujourd’hui,c’est que ce sont les hommes mariés àune ou plusieurs épouses que l’onaperçoit en train de courir des femmesqui ne sont pas leur leurs. On a quelques fois eu écho de ru-meurs, selon lesquelles, des musul-mans qui ont déjà quatre femmes,sortent et trompent leurs femmes ; lepire des cas, certains prélèvent leurpremière épouse en zakât, sous pré-texte qu’il faut la placer dans une de-meure où elle pourrait avoir tout cedont elle a besoin selon son consente-ment préalable. Tous ces comporte-ments sont contraires auxenseignements du Coran. Tout musul-man qui se trouve dans l’un ou l’autreest en infraction .La polygamie n’estadmise que pour assouvir nos consi-dérations humaines, et personnelles etaussi sociales.Imaginons un individu qui épouse unefemme qui est parfaitement une bonneépouse étant donné qu’elle lui donne

des enfants, répond à ses besoins, secomporte comme une bonne épouse etune bonne mère ; pourquoi le mon-sieur s’insurge à prendre une autrefemme tout créant des situations afinde pouvoir justifier le bien-fondé deson projet ? Des Imams, des cheicksvont venir asseoir la bonne dame pourlui parler du Coran qui permet àl’homme de prendre jusqu’à quatrefemmes ; elle sera obligée d’abdiquerpuisque c’est les recommandations del’Islam. Soyons certains que ce mon-sieur après ce premier pas, va vouloirdépasser le quota établi par le Coran siles moyens à sa disposition le lui per-mettent.L’instinct de l’individu mâle le poussetout temps à vouloir découvrir lesfemmes ; l’homme ne peut guère seséparer des femmes tant qu’il ne prendpas conscience qu’il ne pourra jamaisfinir les belles femmes ; les minces, lesgrosses, les intellectuelles, les sou-mises, les noires, les claires…si cen’est la mort. C’est même le jour de samort que les plus belles filles naissentpour amuser le monde.L’adage populaire « L’homme estun eternel insatisfait »L’Islam conscient de cette faiblesse del’homme, lui impose une limite dequatre femmes quand bien mêmeépouser deux femmes nécessite unparfait équilibre entre les deux, si l’onvoit qu’on ne peut pas rester juste en-vers les deux, mieux vaut se contenterd’une seule. De tous les livres, seul leCoran, exige la monogamie à toutepersonne incapable de gérer deuxépouses. Dans aucun autre livre reli-gieux, que ce soit le Véda, le Ra-mayan, le Mahabharat, le Gita, leTalmud ou la Bible, nous ne trouvonspas de restriction quant au nombred’épouses.Selon ces écritures, un homme peutépouser autant de femmes qu’il le sou-haite. Ce n’est que bien plus tard queles prêtres hindous et l’église chré-tienne ont restreint le nombre defemmes à une. Selon les manuscritsanciens, plusieurs personnalités hin-doues ont eu plusieurs épouses. Le RoiDashrat, père de Rama, a eu plusd’une épouse. Krishna en a égalementeu plusieurs. Il était permis aux pre-miers chrétiens d’avoir autantd’épouses qu’ils le souhaitaient,puisque la Bible ne fait mention d’au-cune restriction à cet égard. Mais il y ade cela quelques siècles, l’Eglise a res-treint le nombre d’épouses à une. Lapolygamie est permise dans le ju-daïsme. Selon la loi talmudique, Abra-ham a eu trois femmes et Salomon,des centaines. La pratique de la poly-

LA POLYGAMIE EST-ELLE UN FREIN À L’INFIDÉLITÉ ?Ce qu’en pensent les Ouagalais

On peut se tromper


gamie s’est perpétuée jusqu’au mo-ment où Rabbi Gershom ben Yehudah(960 à 1030 de notre ère) a émis un dé-cret contre elle. Les communautésjuives sépharades qui vivent dans lespays musulmans ont perpétué cettepratique jusqu’à aussi tard que 1950,année où une loi du rabbin en chefd’Israël le leur interdit. Note intéressante: Selon le recense-ment de 1975, en Inde, les hindoussont plus polygames que les musul-mans. Le rapport du “Comité sur lestatut de la femme en Islam”, publiéen 1975, mentionne, aux pages 66 et67, que le pourcentage de mariagespolygames entre 1951 et 1961 était de5.06% chez les hindous et de 4. 31%chez les musulmans. Selon la loi in-dienne, seuls les hommes musulmansont le droit d’avoir plus d’une femme.Il est illégal pour tout non-musulman,en Inde, d’avoir plus d’une femme.Malgré cela, les hindous sont plusnombreux à contracter un mariage po-lygame que les musulmans. Par lepassé, il n’existait pas de restriction,pour les hindous, quant au nombre defemmes qu’ils pouvaient épouser. Cen’est qu’en 1954, lorsque la Loi sur lemariage hindou fut adoptée, qu’il de-vint illégal, pour un hindou, d’avoirplus d’une épouse. Ce qui fait qu’au-jourd’hui, c’est la loi indienne qui in-terdit à l’homme d’avoir plus d’unefemme (et non les écritures hindoues). Voyons maintenant pourquoi l’Islampermet à l’homme d’avoir plus d’unefemme. Que dire cette injonction duprophète à l’encontre de Ghailan Tha-khafi qui avait épousé dix femmes ;mais quand il est devenu musulman, leprophète (saw), l’intima de choisirquatre d’entre elles et de quitter lesautres (Châfi, Thirmidhi, Ibn Maja…)L’Islam est une religion du juste mi-lieu, raison pour laquelle il permet devivre pleinement sa vie d’ici bas touten restant responsable et juste, il veutfaire comprendre à l’homme que cettevie n’est pas faite seulement defemme, sinon il permettrait à tout lemonde d’en faire usage à volonté.Retenons ici, que la préférence aveu-gle d’un époux pour une de sesépouses aux dépens de l’autre entraî-nera la chute de l’homme au jour dela résurrection, propos du prophète(saw), parce que l’époux viendra de-vant Dieu en traînant une partie de soncorps pendu ; se référer au documentde Ibn Hibân et El Hakim, et les AhlSunnan. Dieu lui-même nous donne cet éclair-cissement, qui indique que l’hommene peut jamais être impartial avec sesépouses. « Vous ne pouvez être parfai-tement équitable à l’égard de chacunede vos femmes, même si vous en avezle désir. Ne soyez donc pas trop par-tiaux ». (s4v129)

La polygamie n’est donc pas unerègle, mais une exception. Beaucoupde gens croient, à tort, qu’il est obli-gatoire pour un musulman d’épouserplus d’une femme. En gros, il y a enIslam cinq catégories de choses à faireet à ne pas faire:(1) ‘Fard’ i. e. obliga-toire ii).(2)‘Moustahab’ i.e. recommandé ouencouragé iii).(3) ‘Moubah’ i. e. permis ou accepta-ble iv) (4)‘Makrouh’ i.e. non recom-mandé ou déconseillé. (5) ‘Haraam’ i.e. interdit.La polygamie fait partie de ce qui estpermis. Nul ne peut affirmer qu’unmusulman qui a deux, trois ou quatrefemmes est un meilleur musulman quecelui qui n’en a qu’une. L’espérance de vie des femmes estsupérieure à celle des hommes :Il y a à peu près autant de naissancesde garçons que de filles. Mais le sys-tème immunitaire de la fille est plusfort que celui du garçon, ce qui faitque la fille arrive à mieux combattreles microbes et les maladies que legarçon. C’est pour cette raison qu’aucours de la petite enfance, il y a plusde décès chez les garçons que chez lesfilles.

Il ya plus de femmes qued’hommes dans le monde : Durant les guerres, plus d’hommesque de femmes sont tués. Aussi, il y aplus d’hommes que de femmes quimeurent de maladies ou dans des acci-dents. L’espérance de vie des femmesest supérieure à celle des hommes et ily a toujours, dans le monde, plus deveuves que de veufs. Aux Etats-Unis,il y a 7,8 millions de femmes de plusque d’hommes. A New-York seule-ment, il y a un million de femmes deplus que d’hommes, et parmi ces der-niers, un tiers sont gays, i.e. sodo-mites. Dans tous les Etats-Unis, il y aplus de vingt-cinq millions de gays.Ces hommes, évidemment, ne souhai-tent pas épouser des femmes. EnGrande-Bretagne, il y a quatre mil-lions de femmes de plus qued’hommes. En Allemagne, ce sontcinq millions de plus et en Russie,neuf millions.Dieu seul sait combien d’autres mil-lions de femmes en plus il y a dans lemonde.Contraindre chaque homme à n’épouser qu’une femmen’est pas réaliste :Même si chaque homme épousait unefemme, il y aurait toujours plus detrente millions de femmes sans mariaux Etats-Unis (si l’on tient compte dufait que ce pays compte plus de vingt-cinq millions de gays). Il y aurait plusde quatre millions de femmes enGrande-Bretagne, cinq millions en Al-lemagne et neuf millions en Russie qui

seraient incapables de se trouver unmari. Imaginez que ma sœur soit l’unede ces femmes célibataires vivant auxEtats-Unis ou supposez que votre pro-pre sœur soit l’une d’elles. Les deuxseules options qui s’offrent à elle sontsoit d’épouser un homme qui est déjàmarié, soit de devenir une femme “pu-blique”. Il n’y a pas d’autre option. Ettoute femme chaste optera certaine-ment pour la première solution.La plupart des femmes n’aimeraientpas partager leur mari avec d’autresfemmes. Mais en islam, lorsque celadevient vraiment nécessaire, les mu-sulmanes en accord avec leur foi pour-raient supporter une perte personnellepour éviter que d’autres sœurs musul-manes deviennent des femmes délais-sées dont n’importe qui pourraitabuser. Il est préférable d’épouser unhomme marié plutôt que de deve-nir une femme «publique”.Dans la société occidentale, il est cou-rant pour un homme d’avoir des maî-tresses et/ou plusieurs affairesextra-conjugales. Dans ces cas, lafemme impliquée mène une vie dés-honorante et instable. Ironiquement,cette même société est incapable d’ad-mettre qu‘un homme choisisse la po-lygamie, dans laquelle les femmesconservent une position digne et ho-norable dans la société et mènent unevie stable.Par conséquent, les deux seules op-tions qui s’offrent à une femme inca-pable de trouver un mari sontd’épouser un homme marié ou de de-venir une femme “ publique”. L’Islampréfère donner aux femmes une posi-tion honorable en permettant la poly-gamie et en interdisant la débauche.Il y a plusieurs autres raisons pour les-quelles l’Islam a permis la polygamielimitée, mais c’est d’abord et avanttout pour protéger la chasteté de lafemme.

La polygamie est-elle un frein àl’infidélité ?Malgré l’autorisation de l’Islamd’épouser jusqu’à quatre femmes pourune raison ou pour une autre, certainshommes dérogent à la règle, en entre-tenant des relations au dehors. Donc,si nous analysons la permissiblité de lapolygamie en Islam, c’est d’aider lemusulman à contenir ses ardeurs etmaîtriser sa vie sexuelle dans un cadrebien déterminé dans la foi.Tant que notre foi n’est pas un facteurqui nous empêche d’aller dehors, ce nesera jamais la polygamie.Certaines femmes poussent leur marià aller voir ailleurs, pour la simple rai-son que, une fois qu’elles se trouventau foyer, tous les signes séducteurs quiavaient amené les hommes vers ellesdisparaissent.Elles commencent à se délaisser en

s’habillant mal ; elles ne tiennent pluscompte de leur toilette, elles ne fontplus attention à leur façon de s’asseoir,de marcher, de parler, de rire.Celles qui n’exercent pas un travailprofessionnel, passent tout leur tempschez les voisines, soit à suivre les té-lénovelas ou à causer de choses inu-tiles. Les femmes doivent toujours sevendre, valoriser et varier leurs quali-tés et leur personne. Elles doivent êtrecréatives et entreprenantes afin depouvoir museler leur époux à la mai-son.Certains hommes contribuent au lais-ser aller de leurs épouses ; cela se jus-tifie par le manque des responsabilitésexigés par l’Islam, comme l’entretiende la femme, la cajoler, l’aimer pourtoujours. Si vous aviez aimé unefemme pour sa forme, sa beauté et sonintelligence, il faut travailler à mainte-nir cet acquis. Si vous épousez votrefemme et une année plus tard, vousl’abandonnez à son propre chef, cer-tainement que cette belle forme quevous adoriez autrefois va prendre uncoup ; ce qui sera un prétexte pourchercher une autre femme, et à la suiteentretenir d’autres relations illégales.Enfin, il faut dire que la foi en Dieu estle seul recours qui pourrait maintenirl’amour entre les couples musulmanset contenir les ardeurs des hommesdans la vie conjugale. Même si l’Islampermettait de prendre plus de dixfemmes, certains musulmans trouve-raient des moyens pour sortir en quêted’autres.

- Afghanistan- Congo- Djibouti- Égypte- Émirats ArabesUnis- Gabon- Gambie- Inde- Indonésie- Irak- Iran- Jordanie- Koweït- Liban- Liberia- Libye- Malaisie- Mali- Maroc- Mauritanie- Niger- Nigeria- Oman- Ouganda- Pakistan

- Qatar- Sénégal- Sierra Leone- Somalie- Soudan- Syrie- Tanzanie- Tchad- Tunisie (avantle 01/01/1957)- Togo- Yémen- Zaïre- Zambie- Algérie- Bahreïn- Bangladesh- Bénin- Birmanie- Burkina Faso- Cameroun- R é p u b l i q u eCentrafricaine- ComoresArounan .G

Les pays qui ont autoriséla polygamie dans le

monde :

Découverte


LL e Royaume Saoudien souffleses 83 bougies qui marquent

une fête nationale ; quatre vingttrois années de développement, deprospérité, de rassemblement despeuples autour de la paix. C’estpour cette raison que son excel-lence Dahir Ben Mootish Alenaze,l’ambassadeur accrédité auprès duBurkina, a tenu à remercier le peu-ple burkinabé en conviant les pre-miers responsables et les autresinstitutions diplomatiques à pren-dre part à la cérémonie marquantla fête nationale de son pays. C’est avec le même respect que le« vrai visage de l’Islam », fut éga-lement convié ; et c’est ainsi quenous sommes joint aux responsa-bles religieux, aux operateurs éco-nomiques, aux diplomates etautres personnalités afin de trin-quer dans le bonheur à l’occasionde la fête nationale du Royaumed’Arabie Saoudite.Aux environs de vingt heures, lesdeux hymnes nationaux ont retentidans la salle de réception de cethôtel luxueux de Ouaga2000 « Laïco ». Son Excellencel’ambassadeur introduit son allo-cution, dans laquelle, il a tenu arappelé la coopération qui lie lesdeux pays, notamment dans le do-maine de l’accompagnement deprojets au Burkina par le Royaumeet également la diplomatie burki-nabé reconnue pour son apport enmatière de paix.Le diplomate Saoudien a salué la

médiation du président Compaoréqui a abouti à un accord politiqueau Mali. Monsieur Dahir a rappelé

les exploits diplomatiques du mi-nistre des Affaires étrangères Ji-brill Bassolet.

FETE NATIONALE DE L’ARABIE SAOUDITECélébration réussie au Burkina

Des chefs coutumiers présent à la cérémonie.

La coupure du gateau d’anniversaire.

M. Koanda (à droite).

Docteur Doucouré en compagnie d’un diplomate saoudian.Les convives en pleine conversation.

L’ambassadeur du Royaumede l’Arabie Saoudite.

vrai visage de l'islam n°008 - bissmillahi-bf. · pdf fileaprès le mariage du...

Documents