[ Lu sur Whatsapp ! Chaque jour du mois de Nissan les princes des tribus d'Israël apportèrent 70 chekels à Moché pour laconstruction du Beth hamikdach. Le 11 Nissan (jour de l'anniversaire du Rabbi) il yavait 770 chekel dans la caisse ! ]

Horaires de Chabbat à JérusalemChabbat Parachat Metsora : Entrée : 18h32 - Sortie : 19h46

Y é ’ h i A d o n e i n o u M o r é i n o u V é R a b é n o u M é l e ’ h H a M a c h i a ’ h L é o l a m V a è d !

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N°305 - Hebdomadaire - Chabbat Parachat Metsora - Spécial 11 Nissan 5776 - Chabbat HaGadolEdition française - gueoulanews@gmail.com - www.viveleroi770.com - 058-4770055

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Des centaines de participants au Gala de l’école Chnéor

La semaine dernière a eu lieu le grand Galade l’école Chnéor d’Aubervilliers. Cela fait eneffet cinq ans que le projet « Une éducationJuive pour tous » est l’occasion d’un grandKiddouch Hachem et d’une onde de chocpour toute la France et même le monde entier.En effet, alors que les mensualités scolairesdes écoles Juives sont très élevées et mêmetrop élevée pour une famille aux revenus mo-destes, l’Ecole Chnéor propose la gratuitépour les enfants Juifs qui désirent recevoirune éducation de Torah et Mitsvot... Une pre-mière mondiale ! (CI)

Congrès du Dvar Mal’hout au Beit Machia’h de JérusalemJeudi soir a eu lieu le Congrès du SiyoumHaDvar Mal’hout à la Yé-chiva du Méle’h HaMa-chia’h dirigée par le RavDoron Oren. Avec au programme des dis-cours à couper le souffle portant sur l’histoiredu Dvar Mal’hout, la nécessité de l’étudier enpriorité, des danses de Guéoula, un extraordi-naire Farbrenguen qui a duré jusqu’au matinavec des intervenants de marque. (GN)

11 NISSAN 5776

Nous allons maintenant nous attelerà enseigner comment cela doit sefaire, et montrer de quelle façon celaest apparent dans ce Chabbat, aussibien dans la Paracha qui est lue lematin que dans celle qui est luel’après-midi, dans l’étude des PirkeiAvot, dans la date du mois de Iyarainsi que dans le compte du Omer re-latifs à ce Chabbat.

L’entrée dans la DélivranceLe thème de la Délivrance messia-nique apparaît clairement dansnotre Paracha. La Paracha Tazria,tout d’abord, débute par les mots :« Une femme qui concevra et enfan-tera un enfant mâle ». Dans les Pro-phètes, la Délivrance est comparée àune naissance. S’agissant de la nais-sance d’un enfant mâle, cela symbo-lise une Délivrance qui ne sera plusjamais suivie par l’exil. Cela fait éga-lement directement référence à lavenue du Machia’h dont les sourceskabbalistiques établissent que l’âmeproviendra d’une sphère extrême-ment élevée appelée « le monde dumasculin ».Ainsi, ce verset tout entier est annon-ciateur de la Délivrance : « Unefemme qui concevra » désigne lepeuple d’Israël – l’ « épouse » deD.ieu – tel qu’il se trouve en exil, ac-complissant la Torah et les Mitsvotsans en voir les conséquences di-rectes, ce qui ne sera possible quelors de l’ère messianique, lorsque« elle enfantera un enfant mâle ».La Paracha Metsora, ensuite, est di-rectement liée avec le thème messia-nique : le Talmud (Sanhédrine98b) relate que le Machia’h est ap-pelé « le Metsora (“lépreux” au sensbiblique) de la maison de Rabbi ». Le Machia’h est ainsi désigné car ilse trouve en exil et qu’il ressent ladouleur et l’affliction liées à une tellecondition.

Cependant, la Paracha Metsora re-late le « jour de la purification » duMetsora, ce qui, s’agissant du Ma-chia’h, évoque le moment où celui-cise révèle et délivre le peuple Juif.Ceci étant établi, un certain nombrede questions apparaissent : 1/ Si« Tazria » symbolise l’enfantement dela Délivrance et que « Metsora »évoque précisément l’exil, commentest-il possible de les associer en uneseule Paracha, « Tazria-Metsora » ?2/ Si le degré de « Tazria », celui dela Délivrance éternelle, est atteint,comment peut-il être suivi par une si-tuation relevant de « Metsora »,l’exil ? 3/ Le contenu général dela Paracha Tazria (qui symbolise laDélivrance) est constitué des lois re-latives aux plaies impures (« Tsa-raat »), alors que la ParachaMetsora(qui symbolise l’exil) relate le proces-sus de purification de cette impureté.L’inverse aurait pourtant été plus lo-gique : que la Paracha liée à la Déli-vrance parle de la purification et quecelle liée à l’exil soit consacrée à l’im-pureté. 4/ Pourquoi le Machia’h, quisera le libérateur du peuple juif deson exil matériel et spirituel, est-il ap-pelé « Metsora », un nom quin’évoque que l’exil et l’affliction ?

La « Tsaraat » : un degré élevéLa ‘Hassidout enseigne que la Tsa-raat frappe uniquement un hommedont le comportement est parfait etdont toutes les facultés mentales etémotionnelles sont mobilisées exclu-

sivement au service du bien, maischez qui subsiste encore un trèsléger défaut qui reste à corriger. Lestaches blanches de la Tsaraat sur sapeau sont alors une indication queson âme est parfaitement raffinée etque le peu de mal dont il lui reste àse débarrasser est purement super-ficiel. Ceci est encore plus soulignédans le terme que la Torah emploieici pour « plaie » : « Néga », qui ex-prime l’action de « toucher », mon-trant que l’homme est seulement« touché » par un mal qui reste tota-lement extérieur à lui.

Cette année (5751, NdT), nousavons commencé le compte duOmer à la sortie de Chabbat et nousen concluons donc chaque semainele Chabbat. Puisque le dernier jourde chaque semaine du Omer est reliéà l’attribut de Malkhout, et que leChabbat symbolise en soi la Déli-vrance, l’attribut qui se révèle estdonc la Malkhout du Machia’h, laroyauté du Machia’h.La royauté du Machia’h est investied’une grande puissance. Les Sagesenseignent en effet que l’ordre du roine saurait être entravé par quoi quece soit, quitte, comme ils l’expriment,à « déraciner une montagne » quitenterait d’empêcher la volonté du roide s’accomplir. Dans l’essence des choses, rien nedevrait s’opposer au roi car la nationtout entière est suspendue à sa vo-lonté. Ainsi en est-il du Machia’h :puisque rien ne saurait s’opposer àlui, alors même s’il semble y avoirune situation d’exil qui s’oppose à lui,ce n’est qu’une opposition superfi-cielle qui disparaîtra en révélant quela véritable nature de l’exil est,comme nous l’avons dit, d’être unehaute lumière divine : Malkhout.

Etudier les sujets de la DélivranceQuel est l’enseignement concret qu’ilconvient de dériver de la juxtapositiondes mots Malkhout ChébéTiféret ?Étant donné qu’il s’agit des dernières

actions en vue de faire venir le Ma-chia’h, auxquelles la participation etl’effort de chaque Juif est nécessaire,il est évident que Malkhout à elleseule ne suffit pas, car elle est le rôledu Machia’h lui-même. Il faut qu’il yait Malkhout, le sujet du Machia’h,telle qu’elle se trouve dans la Torah,c’est-à-dire Tiféret. Seule la Torahpeut en effet faire en sorte que noussoyons des « réceptacles » pourla Malkhout, la lumière divine qui ac-compagnera la Machia’h et la Déli-vrance. Tout ceci constitue unepréparation et un avant-goût de ceque le Machia’h enseignera lors del’ère messianique. Le fait de rajouterdans cette étude amènera la Déli-vrance. Tous doivent participer à cetteétude : aussi bien ceux dont l’étudeest l’occupation principale que ceuxqui ont une autre occupation profes-sionnelle doivent rajouter dans l’étudede la Torah (en particulier) dans lessujets relatifs à la Délivrance et auMachia’h. Il est opportun d’organiserdes cours collectifs auxquels partici-peront au moins dix hommes, carl’étude publique ajoute à la joie et àl’impatience quant à la venue du Ma-chia’h, en plus du fait que « lorsquedix hommes étudient ensemble, laprésence divine réside parmi eux ».

La conséquenceLe principal est que tout cela amèneconcrètement le Machia’h. Alors il yaura ce Chabbat la naissance et ledévoilement du Machia’h, et l’on pro-clamera dans le monde entier « Voicile roi Machia’h qui arrive ! » et voicimon beau-père, le Rabbi précédent(car tous les Tsadikim ressusciterontalors), voici tous les Rebbeïm et lesTsadikim de toutes les générations,accompagnés de Moché et Aharon.Et, avec l’ensemble du peuple juif,nous seront portés par les nuagesvers la terre d’Israël, à Jérusalem, auBeth Hamikdache, le temple et dansle Saint des Saints, comme cela estrelaté dans la ParachaA’harei concer-nant Aharon. Sauf que lors de la Guéoula, tous lesJuifs pourront pénétrer à tout momentdans le Saint des Saints. Et l’essentielest que cela se passe immédiate-ment, de façon à ce que nous puis-sions tous remercier et bénir D-ieupour le dévoilement du Machia’h,« Chéhé’hyanou vékyémanou véhi-guyanou lizmane hazé – Qui nous afait vivre, nous a sustenté et nous aamené à ce moment-ci ! »

D v a r M a l ’ h o u tExtraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)

Chabbat Tazria Metsora - 6 Iyar 5751-1991

La naissance et le dévoilement du Machia’hDans les discours précédents, nous avons établi la nécessité que chacun fasse tout ce qui est en son pou-voir pour déclencher l’avènement messianique de façon concrète. En effet, après le mois de Nissan decette année, il est évident que le Machia’h se doit de venir immédiatement et que, dans un instant, nouspourrons déclarer que le Machia’h est d’ores et déjà venu.

Dvar Mele’h

Chabbat HaGadol, un jour de merveilles...Le mois de Nissan s’appelle le «Mois de laGuéoula» en raison de son point central, la fête dePessa’h, le «Temps de notre liberté» et ceci est sou-ligné plus précisément pendant le Chabbat qui pré-cède Pessa’h. Le nom « Nissan » vient du mot«Ness, le miracle» et plus encore, « Nissan » (quicomporte deux Noun) fait allusion aux « Nissei Nis-sim, les miracles des miracles », les miracles et lesmerveilles que le Saint béni soit-Il a fait aux enfants d’Israël pendant cemois lorsqu’Il les fit sortir d’Egypte. Ce qui stigmatise le comportement mi-raculeux de ce mois-ci.Les « Nissei Nissim », sont encore plus présents pendant le Chabbat quiprécède et bénit la fête de Pessa’h. Ce Chabbat se nomme Chabbat Ha-Gadol, le «grand Chabbat» car en ce Chabbat a été effectué un grandmiracle : « Et Il frappa l’Egypte par ses premiers-nés » (comme l’expliquel’Admour Hazaken dans son Choul’hane Arou’h), « Et l’on a fixé le souve-nir de ce miracle pendant ce Chabbat et on le nomma : Chabbat HaGa-dol ». Et de plus, « C’est pendant Chabbat HaGadol qu’intervint l’amorcede la délivrance et des miracles », et c’est pour cette raison que nous li-sons pendant ce Chabbat « Avadim Haïnou, la majeure partie de la Hag-gada ». (Dvar Mal’hout Tsav)

Scènes de la Guerre du Golfe

Ainsi, lorsqu’on informera les non-Juifs de l’impor-tance de les accomplir, on devra rappeler qu’ellessont ordonnées par le Créateur dans la Torah, parl’organe de Moché notre maître, et veiller à cequ’ils les accomplissent pour cette raison - et nonpour une motivation “logique” ou naturelle - car ils’agit là d’une condition sine qua non. Ceux qui, dans le monde d’aujourd’hui, veulent af-franchir l’humanité de toute morale, par haine dela Bible et par désir de dégrader le genre humainpour mieux le soumettre à leur diktat, cherchent àtout prix à faire savoir que la Bible n’est pas uneréférence quant à l’exactitude des renseignementshistoriques qu’elle donne (que D.ieu préserve), etqu’elle est plutôt un ouvrage poétique et allégo-rique, rédigé pour grandir l’importance du peupled’Israël, et non exempt d’erreurs. Pour mieux enconvaincre les masses, on publiera à grands fraisde luxueuses revues aux titres et à l’allure plutôtscientifiques, dans lesquelles on exaltera lesthèses éculées de l’évolution darwinienne, et où,à travers des articles “archéologiques” construitscomme des hypothèses, on tournera en dérisionles affirmations de la Bible sur la sortie d’Egypte,le parcours des enfants d’Israël dans le désert, laconquête de la terre de Canaan, et jusqu’à l’exis-tence des Patriarches.

Le travail le plus important du monde Un homme a compris la grande importance del’existence d’un mouvement, qui, né au sein des« Bné Noa’h », propagerait la connaissance desSept Lois parmi ceux qui ne les pratiquent pas en-core. Cet homme, né au Texas il y 80 ans, est de-venu archéologue, et sa passion, son idéal,conjointement au but qu’il s’est fixé d’inciter l’hu-manité non-juive à adhérer à la communauté desenfants de Noé (Bné Noa’h), est de démontrer parses découvertes la grande exactitude des donnéesbibliques. Son œuvre s’étend sur plusieurs décennies, et sesdécouvertes ont permis de confirmer bien des don-nées géographiques, historiques et scientifiquesde la Bible : les campements des enfants de Davidet ses tribulations, la composition de l’huile d’onc-tion, les ustensiles du Tabernacle, etc. Il confirme, par un travail harassant et persévérantdans les grottes de la Mer Morte et dans les col-lines de Judée, ce que les bureaucrates et tech-nocrates des rédactions considéraient avecscepticisme. Si les traces des évènements sont invisibles à l’œildu chercheur, il a recours aux photos-satellites etaux clichés infra-rouges, pris de la haute altitude,qui les révèlent indubitablement. Un détail impor-tant : cet homme, qui a consacré sa vie à procla-mer la grandeur d’Israël et le caractère divin de laTorah, n’est pas Juif. Vendyl Jones est son nom, son œuvre est célèbre,et ne laisse personne indifférent. Ce grand vieil-

lard, vêtu de kaki et portant chapeau de toile et bre-telles en peau de serpent, a servi de modèle à Ste-ven Spielberg pour le personnage d’Indiana Jones(son nom à peine modifié). II habite Mitzpei-Yéri’ho dans les monts de Judée.A la tête d’une équipe dévouée et efficace, il fouille,creuse et analyse, avant de parcourir le mondepour exposer ses résultats et ses buts. Le 1er Juil-let 1990 (5750), il est reçu par le Rabbi ChlitaMéle’h HaMachia’h, au cours de la distributionhebdomadaire des dollars de bénédiction. Il est venu remercier le leader du peuple juif pourson action inlassable en faveur d’Israël et en fa-veur de toute l’humanité, pour avoir fait connaîtrel’urgence des 7 Lois, et ordonné à ses émissairesde les propager. Dès qu’il l’aperçoit, le Rabbi leprend chaleureusement par l’épaule et lui serre lamain, qu’il gardera dans la sienne pendant tout letemps de l’entretien, lui disant avec émotion :« Vous faites le travail le plus important du monde!Sachez que vous allez rencontrer des oppositionset des obstacles nombreux, qui vont tenter de vousfaire arrêter vos recherches ou changer vos plans.N’arrêtez pas, ne changez pas D.ieu vous bénira,et vous réussirez dans tout ce que vous faites ».Cette dernière phrase fut répétée trois fois avecforce par le Rabbi.

Le temps de la lutte En fait, les oppositions et obstacles se dressèrentimmédiatement devant lui après sa visite au Rabbi.Vendyl Jones trouve une petite grenade en argile,emplie d’huile parfumée qu’il identifie comme étantl’huile d’onction des Cohanim. Fier de sa décou-verte, il l’envoie au Département d’Archéologie del’Institut Weizman à Re’hovoth. Peu de temps après, par le biais d’un article de loivotée rapidement (au cours du même mois, il s’agitde l’ordonnance 99b2 d’Août 90), le Ministère dela Recherche lui retire son permis de fouilles. Motif:les lois d’Israël sur les fouilles ne sont pas applica-bles en Judée-Samarie ! Le personnel administratifde l’Institut Weizman lui déclare : « Nous sommesde tout cœur avec vous, mais que voulez-vous,nous avons un boss (Amir Drori, Chef du Départe-ment) », ce à quoi Vendyl Jones répond : « J’ai lemême problème que vous, mais ce n’est pas lemême Boss ». D’ailleurs Amir Drori en a fait sonaffaire personnelle, partant faire des fouilles dansles mêmes cavernes que Jones, qui continue sestravaux malgré l’absence de permis.

Pourquoi cette opposition des officiels ?Peut-être que pour eux aussi la Bible doit rester unpoème allégorique, et que toute preuve en faveurde sa rigoureuse exactitude rendrait plus contrai-gnants ses impératifs moraux, aussi convient-il desoustraire ces preuves à la connaissance du pu-blic. Plus vraisemblablement, il s’agit d’un pro-blème politique : dans le processus actuel de

capitulation devant les exigences du ‘Hamas, lesofficiels craindraient que toute preuve en faveur dupassé historique juif en Judée-Samarie ne soit in-terprétée par nos ennemis comme une affirmationde notre mainmise sur cette région. Ou, plus sim-ple encore, ils craignent que les objets historiquesexhumés ne soient réclamés par les Arabes, et nedeviennent ainsi une nouvelle source de conflits. Cette année-là, après six ans où Jones n’a pascédé, conformément aux directives du RabbiChlita Méle’h HaMachia’h, le Ministère lui octroiede nouveau un permis, avec toutefois de sérieuseslimitations : il ne pourra creuser qu’à l’intérieurd’une surface de 8m2, à l’endroit de son choix !Vendyl Jones continue son combat ; il publiechaque année une plaquette d’une centaine depages, à laquelle collaborent d’éminents rabbins,« tourne » dans le monde entier pour susciter descrédits et subventions pour ses travaux, et revienttoujours vers la terre d’Israël, son but et sa sourced’inspiration. Sous l’égide de la «Agoudat B’nai Noach », qu’il afondée. Il a réveillé l’humanité à son devoir primor-dial : aider le peuple d’Israël, « lumière des na-tions », à faire de ce monde la Demeure duCréateur, et concourir à l’arrivée du libérateur, leroi Machia’h, qui réalisera pleinement cette finalité.(Rav P. Pachter)

H I S T O I R E D E G U E O U L A

Vendyl Jones alias « Indiana Jones », un ‘hassid des nations

Le but pour lequel les nations du monde doi-vent accomplir les «7 lois des enfants deNoé» est le Tikoun (la réparation et le main-tien de l’équilibre) du monde. Mais c’est sur-tout le moyen de connecter l’humanité touteentière à la Torah.

Un ‘hassid du roi Machia’hVendyl Jones,un homme qui adécouvert savoie, celle detoute l’huma-nité, des non-Juifs, les Septlois de Noé.Après une ado-lescence pas-

sée dans la recherche du divin, il devientpasteur dans une église baptiste à Dungan.Puis il déménage à Greenville où il étudie auTalmud Torah local, se passionne pour l’ar-chéologie et notamment sa dimension Juive.En 1967, il s’installe en Israël où il travaillesur le site de Qumran. Son but est de mon-trer le lien entre la Torah et les objets qu’iltrouve ; des découvertes de taille. Il diffusedès lors, et plus encore, suite à sa rencontreavec le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h, lessept lois de Noé dans le monde entierjusqu’au 29 Décembre 2010 où il nous aquitté pour léguer au monde entier le plusbeau message de paix ; l’accomplissementdes sept lois de Noé. (GN)

L E C A R N E TPour la réussite de: ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël BenMercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa SarahBat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval, David Ben Tserouya. Pour la bonnesanté de: Mercedès Bat Fifine, Sivan Bat Sarah Hadassa Leilouï Nichmat de:Julia Bat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Ra-phaël, Serouya Beya Bat Myriam, Moché Maurice Ben Yossef et Fifine et SylviaHassiba Bat Nissim

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La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation del’âme de Norbert Avraham Ben Gavriel et Pnina

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Presse

La campagne des sept Mitsvot« Le Rabbi ramènera t-il le calme en Ga-lilée ? Une campagne ciblée des ‘Has-sidim de ‘Habad dans les villes etvillages arabes, en Galilée, qui de-mande de cesser les tensions, a dé-buté, il y a quelques semaines par ladiffusion et l’affichage d’une photo duRabbi de Loubavitch appelant les habi-tants, en arabe à « rajouter des actes debienfaisance ».

LeRav Boaz Kali se tient derrière ces pos-ters qui ont été placardés largement enGalilée, de plus, il a produit des affiches4x3 à l’entrée de certains village arabesdécrivant les sept Mitsvot des en-fants de Noa’h. Selon les dires duRav Kali, cette initiative aidera àdiminuer sensiblement les ten-sions dans le pays.Kali explique que les derniersévénements, les incitations à la terreur, etce qu’il se passe au Mont du Temple, don-nent à la plupart des gens à penser que lasolution ne passe pas par la politique, nipar la force armée, mais qu’il s’agit là d’uneguerre de religion. « La campagne estbasée sur la foi en la Torah et les résultatspositifs, les réactions positives ces der-nières années suite à un travail soutenu ausein des dirigeants arabes dans tout lepays », a t-il ajouté.

Selon les dires de Kali, cette cam-pagne au sein des arabes de Galilée n’estpas une première car les ‘Hassidim de‘Habad ont une façon toute particulièred’apporter la paix de manière non-conven-tionnelle. « Le Rabbi de Loubavitch dansnombre de discours a évoqué l’importancedes sept Mitsvot des enfants de Noé pourles non Juifs du monde entier, et c’est ceque nous faisons, ici-même, en Israël ».

Quelles sont ces sept Mitsvot ?« Les sept Mitsvot sont basées sur les dixCommandements ; la foi en un D.ieuunique, ne pas blasphémer le Saint Nom,ne pas tuer, l’interdiction de la débauche,ne pas voler, ne pas manger un membred’un animal vivant (ne pas faire souffrir unanimal), ensuite il y a l’ordonnance deconstituer des tribunaux qui auront pourbut de réguler la vie en société comme le

respect des parents ou la charité.Ce sont ces sept Mitsvot qui of-frent au monde la justice et ladroiture ».Le Rav Kali a évoqué ses liens etses rencontres avec les Chei’hs,

des Imams qui ont signé la déclaration quiappelle à tous l’importance d’appliquer lessept Mitsvot Bné Noa’h et selon ses dires,plus d’une centaine de dirigeants arabesen Israël ont déjà signé cette déclaration.Il a même rencontré dernièrement leschefs de la révolte syrienne qui ont signécette déclaration en disant : « nous luttonsafin d’empêcher toute dictature en Syrie etde protéger le peuple ». (Interview accor-dée à Yaïr Krauss NRG)

L ’ E R E D E L A G U E O U L A

Dvar Méle’h

Le 11 Nissan et le Machia’hIl y a, en conclusion de tout ce qui a étédit, un enseignement pour chaque Juif quil’aidera dans son travail personnel.Alors que nous sommes dans l’année où«Areinou Niflaoth, Tu nous montreras desmerveilles », et plus particulièrement dansle mois de Nissan, dans la semaine de lafête de Pessa’h, temps de notre liberté, età la lumière des évènements et des der-niers miracles que nous avons vécu, dé-voilés aux yeux de chair et aux yeux detous les peuples (la guerre du Golfe quiprit fin quelques semaines auparavant –Ndt).Ceci doit éveiller encore plus chez chaqueJuif, la volonté et la force de faire son tra-vail de manière miraculeuse, jusqu’à enarriver aux « miracles des miracles », celane suffit pas qu’il s’élève de sa situationqui, jusqu’à présent était d’étudier la Torahet d’accomplir les Mitsvot à la perfection,mais il doit s’élever dans ces domaines deniveau en niveau, jusqu’à ce qu’il en arriveau « Grand Miracle », véritable relié à« Grand est l’Eternel et digne de nom-breuses louanges ».Et il y a, dans tout cela, un extraordinaireencouragement que l’on peut trouver dansle Psaume Tsaddik, 90, « Prière deMoché, l’homme-D.ieu », car Mochédonne de la force à chaque Juif par lecanal du niveau de « Moché » qu’il pos-sède en lui et qui dévoilera en lui-même,le Tsaddik qui est en lui « Et tout ton peu-

ple est constitué deTsaddikim, justes »relié à « L’Eternel estjuste en toutes Sesvoies ».

Le cadeau pour le 11 NissanEt on peut exploiter un autre événementpour renforcer tout ceci. Par Providencedivine, est sortie la décision n°104 dont lavaleur numérique est « Tsadé (ortho-graphe différente de la lettre Tsaddik,Ndt) » de la maison des députés de cepays (fondés de pouvoir du pays tout en-tier) fixé à l’occasion du onzième jour dece mois de Nissan de cette année,comme le « Jour de l’Education » en cequi concerne ce pays et tous les pays etcitoyens du monde.

La Tseddaka dans la largesseEt en ce qui concerne notre période : Ils’agit de fournir tous les besoins de la fêteà tous ceux qui en ont besoin, les ingré-dients du Séder (les Matsot, les quatrecoupes de vin etc.) et les besoins de YomTov (des habits de fête et les aliments dela fête), et tout ce qui s’en suit. Et ceux quiorganisent un Seder public, et qui ne veu-lent pas organiser le deuxième Seder parmanque de moyens, doivent séparer lesdépenses en deux parties et recevront labénédiction d’Hachem afin que finale-ment, les deux Seder se passent dans lalargesse. Et que soit Sa Volonté, que s’ac-complisse déjà la prière de Moché en cha-cun à la perfection, de la manière la plusimmédiate Mamach, et le principal, dansle troisième Temple. (Dvar Mal’hout Tsav)

Le Grand Hakel de dimanche soir 9 Nissan

Desmilliers de ‘hassidei ‘Habad se sont déjà inscrits pour parti-ciper à la grande soirée Hakel national à l’occasion de l’anniver-saire du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h. Cette immenseproduction aura un support multimédia sur écran géant, deschanteurs et musiciens célèbres, en bref un grand moment enpréparation au nouveau stade de Yad Eliahou à Tel Aviv. (GN)

Les enfants Juifs sortent d’Egypte en AfriqueL’épouse du Chalia’h à Nairobi au Kénya la Rabbanite Nautik aorganisé une journée créative à l’attention desenfants Juifs. Ceux-ci ont illustré par des magni-fiques dessins les grandes scènes de l’histoirede la sortie d’Egypte et du déroulement de laHaggada de Pessa’h. Ils ont aussi fabriqué desMatsot. (CI)