VIVE LE ROI

MACHIA’HNow!

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N°398 - Parachat Devarim - 8 Mena’hem-Av 5778 - 20 juillet 2018www.viveleroi770.com - viveleroi770@gmail.com - 058-4770055

L’hebdomadaire de la Délivrance Actuelle

Editorial

Du 9 au 15 Mena'hem-Av et jusqu'à la Guéoula...

Farbrenguen !!!Le Rav Zimroni Tsik évoque, lors de la grande soiréedu 19 Kislev 5778, la puissance du Farbrenguen ennous en expliquant l'impact sur tous les Juifs qui yparticipent.

Le Farbrenguen est un rassemblement, une réunion attabléede Juifs de tous bords qui racontent des histoires du RabbiChlita Méle'h HaMachia'h, qui chantent des mélodies 'has-sidiques, rythmés ou plus lents. Il peut y avoir des danses et ona même vécu des Farbrenguen qui n'étaient composés que dechants et de danses à l'image d'un mariage. Parfois l'un desprésents prend la parole et décrit un aspect de son étude per-sonnelle pour relier tout cela, en fin de compte, à la Guéoula.La Présence Divine qui se dévoile lors de ce type de fête est

tellement puissant que tous la ressentent, par la joie, par l'éveil,par la nourriture que l'on mange et qui contient elle-même dela Elokout (divinité). Il est à noter, nous raconte le Rav Zimroni, que tous les dis-cours, toutes les allocutions, toute l'étude que l'on possède etles grandes lignes qui concernent la Délivrance actuelle sontsoulevés par le Rabbi Chlita Méle'h HaMachia'h lors de ses Far-brenguens au 770, le Chabbat, pendant les fêtes ou les jours dela semaine. Le Farbrenguen est le moment où la prophétie estdévoilée chaque phrase que l'on prononce, chaque chant quel'on chante vous va directement au cœur, et pénètre dans laNéchama. Quand on rentre chez soi après un Farbrenguen, ons’assoit et on repense aux paroles qui ont été dites et on est véri-tablement dans la Guéoula. De plus, il faut savoir que tout celas'apparente au Grand Festin du Léviathan et du Grand Bufflequi aura lieu aujourd'hui même au Troisième Temple à l'occa-sion du Grand Mariage du Saint béni soit-Il et de l'Assembléed'Israël, dans la joie infinie de la Guéoula Now Mamach!(Gabriel Beckouche)

_____ D V A R M A L ’ H O U T ______________________________________VIVE LE ROI MACHIA’H NOW ! N°398

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Résumé du discoursDu Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h Chlita

Chabbat Parachat Devarim9 Mena’hem-Av 5751-1991

Chabbat Tichea BeAv : Le jour le plus joyeux de l’année !

Des centaines de personnes de tousâges s’unissent en une danse d’unejoie indescriptible. Des anciens à labarbe blanche et des jeunes gens,des érudits distingués et de simplestravailleurs se rejoignent en unchant exubérant.

Dans la rue, des passants s’arrêtent devantla synagogue, intrigués par la rumeur quis’en échappe. Attirés par l’éclat de la ré-jouissance, ils entrent prendre part à lafête.Cette brève description ne se rapporte pasà Pourim ou à Sim’hat Torah, mais à la nuitqui suivit Tichea BéAv. Les prophètes ontpromis que, à l’ère messianique, ce jour,ainsi que tous les jeûnes commémorantdes épreuves traversées par le peuple juif,deviendraient autant de jours de joie etd’allégresse (1). A la fin du 9 Mena’hem-Av5751, chacun a pu avoir un avant-goût deces célébrations auprès du Rabbi de Lou-bavitch, Mele’h HaMachia’h Chlita.Peu avant la fin du jeûne, le Rabbi entradans le 770, Eastern Parkway à Brooklyn(Synagogue et maison d’étude du Rabbi)de manière complètement inattendue et fitun court mais intense discours. Après laprière du soir, et à la fin du jeûne, sur lepoint de partir, il entonna le chant deSim’hat Torah de son père. Les ‘Hassidimy répondirent par cette joie extraordi-naire…A quelques différences de détails près, lesmêmes événements se reproduisirent lelendemain. Revenant du tombeau de sonbeau-père, le précédent Rabbi de Louba-vitch, le Rabbi Chlita Mele’h HaMachia’h,fit la prière de l’après-midi et celle du soiravec les ‘hassidim. Puis, il prononça unnouveau discours qu’il fit suivre d’une dis-tribution de dollars pour la Tseddaka, àtoute l’assistance. Pendant cette distribu-tion, il encouragea tous ceux qui étaient làà chanter joyeusement. Après sa sortie du770, les chants et les danses se poursuivi-rent pendant un long moment.Ce chapitre présente le contenu de ces deuxdiscours. Toutefois, il faut se garder decommuniquer, en ces matières, unique-

ment des idées. Tous ceux qui assistèrent àces événements ressentirent l’imminencede la délivrance, de la venue du Machia’het le profond désir de la voir intervenir àl’instant.C’est précisément ce que le Rabbi veutnous transmettre : la vision de la déli-vrance, non pas comme une constructionabstraite, mais comme une réalitéconcrète, à venir dans l’immédiat. Noussommes à présent depuis quelque tempsau seuil de la délivrance, il faut nous tenirprêts, le moment est venu de le franchir…

Ticha BeAv comme une source de puissance Nos Sages enseignent (2) que Machia’h estné Tichea BéAv, le 9 Av, au jour de la des-truction du Beith HaMikdach ; Il ne s’agitpas là d’une simple précision historique.Bien au contraire, le but recherché est que,chaque année, cette date communique unnouvel élan à l’avènement de l’ère messia-nique.En effet, pour citer nos sages (3), l’anniver-saire est le jour où la source spirituelle del’homme concerné irradie avec davantagede force. L’anniversaire du Machia’h est letemps où lui-même, ainsi que la délivrancequi lui est liée, reçoivent un surcroît depuissance. Ceci hâte encore la venue decette époque où la délivrance apparaîtramanifeste.On désigne habituellement la délivrancesous le nom de « délivrance véritable etcomplète ». Ce dernier mot implique quela rédemption touche chaque élément del’existence et inclut chaque Juif. C’est là que réside une des différences entrela délivrance future et celles qui se sont

déjà produites dans notre histoire. Lors dela sortie d’Egypte, les Juifs jugés indignesde la libération moururent pendant la plaiede l’obscurité (4). De même, lors du retouren Israël conduit par Ezra, la majeure par-tie du peuple juif resta en exil à Babylone.A l’inverse, la délivrance future compren-dra tous les membres de notre peuple :chacun quittera cet exil.

Pour qui Moché pria-t-il ?Cette idée projette une lumière particulièresur un événement relaté par la Torah. Audébut de la Paracha de Vaet’hanane,Moché raconte au peuple Juif comment ilimplora D.ieu de le laisser entrer en Israël.Bien qu’ayant essuyé un refus, il continuade prier (5) dans ce sens jusqu’à ce queD.ieu lui dise (6) : « Cela suffit… Ne M’enparle plus ».Plus encore, il est hautement improbableque Moïse ait cessé d’implorer, mêmeaprès en avoir reçu l’ordre. Son désir d’en-trer en Israël – et cela est certainement toutaussi vrai pour chaque Juif – ne connais-sait pas de limite. Dès lors, il était prêt à sesacrifier pour lui, jusqu’à poursuivre sessupplications alors que cela lui avait été in-terdit. On peut même supposer que, se te-nant sur le mont Nébo et contemplant laterre promise avant sa mort, il continuaitencore à prier.Mais, pour qui Moché priait-il ? S’il avaitété le seul concerné par sa demande, il au-rait, très probablement, été exaucé. On saitque la prière a, de manière générale, un im-mense pouvoir, et combien plus quand ils’agit de celle d’un Tsaddik, d’un Juste dontnos Sages enseignent (7) : « le Tsaddik dé-crète et D.ieu accomplit ».

Le berger de son peupleDe fait, Moché ne se préoccupait pas de lui-même. Nos Sages le décrivent comme le« berger du peuple juif (8) ». Aussi, ne pou-vait-il concevoir son propre avenir sans sontroupeau. Or, il avait été décrété que toutcette génération mourrait dans le désert,Moché ne pouvait donc, ni ne voulait, en-trer en Israël sans elle. Comment serait-ilentré en terre promise en laissant son trou-peau en arrière ?Par conséquent, ses prières avaient trait aupeuple juif tout entier. Il demandait ainsi àD.ieu de lui permettre de les conduire tousen Israël et d’inaugurer la délivrance finale.

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Le Rabbi, roi Machia’h, explique quel’acte même de publier le miracle, et derendre grâce à l’Eternel, est déjà un éch-elon de cette Délivrance. Les faits noussont relatés par le Rav Lévi Doron, émis-saire du Rabbi et dirigeant du Beth‘Habad du quartier «Nevé Dékalim» à Pé-ta’h-Tikvah : «Voilà plus d’un an que,D.ieu soit loué, nous œuvrons dans cequartier, et qu’à mesure que le tempspasse, nous élargissons notre activité.Notre objectif est clair : toucher chaquemaison, afin d’apporter le Judaïsme et lesenseignements de la ‘Hassidouth à qui ena besoin.A l’approche de Pourim, cette année,nous sommes sortis avec un projet bienprécis, dans lequel la distribution des«Michloa’h-Manoth» (cadeau comestiblesà chacun) tenait une place particulière, afin de les distribuer aux dizaines de famillesde l’endroit. Nous avions pris soin d’yajouter une petite bouteille contenant duvin provenant de celui que distribue leRabbi, roi Machia’h, au moment du «CosChel Béra’kha» (le vin donné par le Rabbià quelques occasions dans l’année, à lasortie de certaines Fêtes).Selon la pratique en usage, on ajoute per-pétuellement quelques gouttes au vinoriginel, de telle sorte que de très nom-breuses personnes peuvent ensuite enrecevoir et en profi ter pour diversescauses, compte tenu de ses propriétésmiraculeuses. La réaction du public à laréception des «Michloa’h-Manoth», etparticulièrement de cette petite bouteille,

fut très forte, et nombre de bénéfi ciairesnous exprimèrent leurs remerciementspour cette intention exceptionnelle.Je dois dire que je ne m’étais pas attenduà un tel effet, avant d’entendre le récit queme fi t, il y a deux mois, le Rav NétanelFitoussi, le dirigeant spirituel de cequartier. Voici ce qu’il me rapporta : Parmiles habitants du quartier, on compte RavDavid-Tsvi Rozenbaum, «le Rabbi deMedjiboz». En pleine nuit, ce Rabbi vintfrapper à sa porte, lui demandant de diredes Téhilim (Psaumes) pour la guérisonde son épouse, qui se trouvait depuis delongues heures en salle d’accouchement.«Il y a de fortes complications», expliquat-il, «au point de mettre en péril la mère etl’enfant».L’heure tardive et l’expression qu’il lisaitsur le visage de son visiteur ne laissaientaucun doute sur la gravité de la situation,et le Rav s’apprêta immédiatement àcette lecture des Téhilim. A cet instant detension, et alors que les deux hommes setenaient l’un en face de l’autre, le Rav sesouvint de…la petite bouteille de vin qu’ilavait reçue avec ses «Michloa’h Manoth».Il alla donc immédiatement vers le buffetoù cette bouteille se trouvait: «Prenez cevin spécial», dit-il en tendant la bouteilleà son visiteur, «et donnez-en un peu, neserait-ce que quelques gouttes, à votreépouse, et, avec l’aide de D.ieu, tout irapour le mieux».Ce ne fut qu’aux premières heures dumatin que le Rabbi revint et frappa à laporte du Rav Fitoussi. Il raconta qu’il avaitvu un retournement miraculeux de situa-tion ; Il relata qu’il avait, aussitôt arrivé àl’hôpital, demandé qu’on fasse parvenir levin dans la salle de travail. Dès que ce vinfut reçu par l’accouchée, tout commençaà s’arranger de façon rapide et mirac-uleuse. En un temps extrêmement court,l’accouchement commença, et tout sedéroula en un moment bon et heureux.Le Rav ajouta qu’au moment où le Rabbide Medjiboz allait lui rendre la bouteille, illui demanda la permission de verserquelques gouttes de ce vin dans un petitflacon. Il avait l’intention de le transférerdans la coupe que l’on utiliserait pour la«Brith-Milah» de l’enfant, puis d’en faireprofiter le plus grand nombre! Mazal-Tov,Mazal-Tov. (Tiré du Courrier de laGuéoula)

Une délivrance inattendue

Il a été maintes fois rappelé que le fait de rendre publics les miracles que D.ieuréalise journellement en notre faveur, a pour conséquence de hâter laDélivrance...

Un étincelle de Moché en chaque JuifToutes ces idées concernent aujourd’huichacun d’entre nous. Les prières de Mochéimplorant qu’intervienne la délivrance nesont pas qu’une histoire du temps passé. Cesont là des forces en action pour en hâterl’avènement. Par ailleurs, chaque Juif dé-tient une étincelle de Moché, partie inté-grante de son âme (9). C’est elle qui poussechacun à prier pour la délivrance, à crier AdMataï – « Jusqu’à quand ? Combien detemps encore devons-nous rester en exil ? »Cette prière sera certainement exaucée dansun avenir proche et, tous ensemble, avecMoché, et le peuple Juif tout entier, nous en-trerons en Israël dans la Délivrance véritableet complète. Puisse tout cela arriver dans unfutur immédiat.

Notes : 1 – Zacharie 8.19, 2 – Talmud deJérusalem, traité Bra’hot 2.4, Ei’ha Rabba1.51, 3 – Talmud de Jérusalem, traité RochHachana 3.8, 4 – Voir le commentaire deRachi sur Chemot (Exode) 13.18, 5 – Voir lecommentaire de Rachi sur Devarim 3.23,qui note que le mot « Vaèt’hanane » en hé-breu a pour valeur numérique 515. Moché fitdonc 515 prières pour demander à D.ieu dele laisser entrer en Israël., 6 – Devarim 3.26,7 – Midrach Tan’houma, Vayéra 19, 8 – Mi-drach Rabba Chemot 2.2, 9 – Tanya Ch.42

_____ G u é o u l a N e w s _________________________________________

Infos PratiquesCours de Tanya en français le matin à 9h15 au Centre Machia’h et Guéoula. 8 Re’hov Yaavets (Centre Ville) avec Rav Gabriel Beckouche - JérusalemInfos : 053-2770419

Cours de Pirkeï AvotChabbat (Seouda Chlichite) pour lesfemmes avec Rav Gabriel Beckouche Har ‘Homa (Chlav B) - JérusalemInfos : 058-4770055 (whatsapp)

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La Newsletter de cette semaine estdédiée à la réussite de Oz Ben Avraham____________________

La Newsletter de cette semaine estdédiée à l’élévation de l’âme deNorbert Avraham Ben Julia____________________

La Newsletter de cette semaine estdédiée à l’élévation de l’âme deGabriel Ben Yossef____________________

Pour demander conseil et bénédictionspar les Igueroth Kodech, écrivez-nous àviveleroi770@gmail.com____________________

Horaires de Chabbat DevarimJérusalem. Entrée 19h08 - Sortie 20h23Tel-Aviv. Entrée 19h25 - Sortie 20h26Haïfa. Entrée 19h19 - Sortie 20h27

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VIVE LE ROI MACHIA’H NOW ! N°398

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Japon

Le Grand-Rabbin du Japonrencontre l'Ambassadeurdes Etats-Unis

Après un démarrage difficile mais néan-moins constellé de miracles, le RavBenyamin Edery monte finalement sonBeit 'Habad à Tokyo 5759-1999. La mêmeannée, il fonde la Cacherout KJ (KosherJapan). Et en 5771-2011 après unTsunami ravageur qui fait naufrager desmilliers de familles. Le Rav Edery prend letaureau par les cornes et décide de sauverdes vies. Il engage une campagne derecherche de fonds en Israël et aux USA,il récolte plusieurs Millions de dollars et iloffre des vêtements, des soins d'urgenceet de la nourriture pendant des mois àcette population en détresse. Impres-sionné par cette opération, le gouverne-ment japonnais, décide de décorer le RavBinyamin Edery qui est promu quelquesmois plus tard par le Rabbinat israélien et

le grand-rabbin séfarade, le Rav Its'hakYossef comme étant le grand-rabbin duJapon. Le 4 juillet 2018, jour de l'indépen-dance des USA il rencontre le consulaméricain au Japon. Rav Binyamin Ederyest aujourd'hui à la tête d'institutions et deBatei 'Habad, d'une Cacherout et d'un ab-batage rituel. Son travail qui occupe le plusclair de son temps est de donner des coursau public japonnais sur les Sept Loi desEnfants de Noa'h. (GN)

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