travail social et récit de vie cours 3 – tonon thérèse

Travail social et récit de vie

Cours 3 – TONON Thérèse

Notre vie entre déterminisme et liberté

Chacun est le produit d’une histoire dont il cherche à devenir le sujet.

– De quelle histoire suis-je le produit ?– Comment devenir d’avantage sujet, c-à-d acteur

de ma propre histoire ?– Qu’est-ce qui caractérise mon identité

professionnelle à cette étape de ma formation ?

Chacun est le produit d’une histoire

L’histoire individuelle est socialement déterminée c-à-d qu’elle est composée d’aspects

économiques, culturels, politiques, religieux, idéologiques, philosophiques, Historiques,

Psychologiques, Sociologiques, etc.partagés par une collectivité de personnes et

qu’elle s’inscrit dans l’évolution de l’humanité (Histoire)

Déterminisme : apprentissages expérientiels et Illustrations vues

• Le choix de votre prénom

• Le film sur l’accrochage scolaire

• Le projet de vos parents pour vous

Le projet parental (1)

• =L’ensemble des représentations que les parents se font sur l’avenir de leurs enfants.

• =ensemble contradictoire de• craintes, et de désirs• Buts, objectifs à réaliser et risques à éviter


• Projet paternel• Projet maternel

Ceux-ci peuvent parfois être contradictoires


2 Logiques :

reproduction <> différentiation (cfr texte p 57 La névrose de classe)

Lien entre projet parental et généalogie ?

• La genèse du projet parental se trouve dans la généalogie

La Généalogie (1)

est la concrétisationau niveau familial

du système de parenté en vigueur à une époque donnée

dans une société donnée.

La généalogie (2)

Permet de :• définir « qui est qui »• situer la place de chacun dans la lignée

La lignée (1)

Chacun s’inscrit dans une descendance organisée et structurée

dans laquelle chacun va occuper des places successives

La lignée (2)

• Le nom : permet d’identifier la lignée• Dans notre pays, seul le nom du père est

repris• Dans d’autres pays, présence du nom du père

et de la mère

Transmissions et héritages(1)

• Nous sommes « faits » de nos parents, eux-mêmes issus de leurs parents, et ainsi de suite…(plans , biologique, génétique, culturel, social….)

• Et nos aïeux que nous le voulions ou non continuent d’une certaine façon à s’exprimer en nous…

Transmissions et héritages (2)

Distinguons :• Transmissions intergénérationnelles :

transmissions familiales parlées, pensées, conscientes, comme les habitudes familiales, traits de caractères, souvenirs ou anecdotes que l’on se raconte entre les générations.

• Transmissions transgénérationnelles :Transmissions familiales non-dites, cachées : traumatismes, événements honteux devenus des secrets, produisant des blocages, des dysfonctionnement dans la lignée.(Anne Ancelin-Schützenberger : « Aie mes aïeux »)

Transmissions et héritages (3)

• Parfois les transmissions et héritages divers contribuent à construire une identité positive pour la personne, (estime et fierté de soi)

• Parfois certaines transmissions et héritages peuvent être bien lourds à porter et contribuer à construire une identité négative pour la personne (mésestime et honte de soi)

Le travail sur l’arbre généalogique(1)

Chaque histoire personnelle est imbriquée dans une histoire familiale, elle-même imbriquée dans une histoire sociale en évolution


(M. De halleux)

Entre 2 générations, passage d’un type de société à un autre :

1.La société traditionnelle est caractérisée par la répétition, la stabilité, l’ordre le temps y est vécu comme cyclique dans un univers quasi immuable. La permanence des liens a pour corollaire une

fixité identitaire des individus .


2.Dans la société moderne, il y a prédominance du mouvement sur l’ordre Le changement et la mobilité caractérisent cet univers social où plus rien n’est fixe

Le travail sur l’arbre généalogique (4)

3. Dans la société post-moderne,nouveaux espaces d’investissements et

d’incertitudes, nouvelles normes,

brassage des cultures,flexibilité et adaptations incessantes du

marché du travail,Les exclus du système cumulent des

difficultés de tous ordres


(Référence à la sociologie de la mobilité sociale)

Notion de trajectoire sociale : « désigne les positions socioprofessionnelles successives

occupées par un individu au cours de sa vie »

Le sens ascensionnel ou descensionnel de la trajectoire est rapporté soit à l’individu lui-même, soit aux positions occupées par la génération précédente et la génération suivante


Bourdieu : les capitauxLes individus déploient des stratégies à l’intérieur des champs

sociaux sous forme de :• Capital économique : biens ayant une valeur marchande, pouvoir

financier dont dispose l’acteur (revenus, salaires, etc)• Capital social : réseau de relations sociales mobilisables• Capital culturel objectivé ou non : diplômes, bagage culturel

L’ensemble de ces capitaux détermine l’apparition d’un• Capital symbolique : crédit, légitimité, prestige et leurs contraires

procurent reconnaissance ou non reconnaissance sociale. (Chacun des trois premiers capitaux peut être à la source du capital symbolique)


De Gaulejac : la notion de névrose de classeLes crises identitaires se développent avec les

décalages, conflits qui peuvent exister entre :• Notre identité héritée : notre origine sociale, la position

de nos parents, la place que nous occupons dans la société aujourd’hui• Notre identité acquise• Notre identité espérée : la place que nous rêvons

d’occuper


La notion de Roman familial : créée par Freud, reprise par Vincent de Gaulejac :

Histoire que l’enfant s’invente imaginant qu’il est né, non de ses parents réels, mais de parents plus prestigieux ou plus aimants.

Cette fiction s’origine donc sur un fond de perte narcissique et remplit la fonction de réparation.


Articulation de la dimension sociale à l’intériorité psychique :

– Par les sentiments vécus face aux inégalités sociales : envies, sentiments d’injustice, haine, etc.

– Par les effets produits par les déplacements sociaux :• dans le cas de la descension sociale: honte, sentiment qu’on n’est

pas bon, pas « à la hauteur »• Dans le cas de l’ascension sociale : fierté mais aussi culpabilité,

sentiment d’avoir trahi (voir histoire d’Annie Ernaux en littérature)

– Par les désirs, projets, aspirations« Quand les parents ont un projet, les enfants ont un destin » ‘Sartre

cité par M. de Halleux

L’arbre généalogique(1)• Chacun dessine en séance son arbre

généalogique sur 3 générations et y indiquera :– le prénom et nom des personnes qui y figurent, – leur date de naissance et éventuellement de décès– leur niveau scolaire,– leur profession, – le lieu géographique où ils vivent,– d’autres signes particuliers comme : une maladie,

un événement marquant, l’implication sociale

Arbre généalogique (2)

• Guide d’analyse personnel :– De quoi ai-je hérité ? (plans économique, social,

culturel, idéologique, symbolique)– A quels moments ou dans quel(s) contexte(s) ai-je

pris conscience de ma position sociale ?– Où suis-je dans l’histoire ? (événements historiques

dont on vous a parlé ou qui ont influencé l’histoire de la famille)

– Qu’ai-je accepté, transformé ou rejeté dans mes « héritages » ?

Arbre généalogique (3)

• Vous le complèterez en dehors de la séance en interrogeant votre entourage

• A la séance prochaine, chacun s’il le souhaite, présentera en sous-groupe de trois, ses héritages, son histoire de vie, les personnes et événements qui ont marqué celle-ci.

• Echanges et analyses en sous-groupes• Dégagement de points de convergences, divergences

transmis au grand groupe• Quelle(s) difficulté(s) et/ou facilité(s)avez-vous rencontré

dans l’élaboration de votre arbre généalogique ?

Les règles à respecter -contrat(1)

Lors des moments d’apprentissages expérientiels :

Chacun gère son implication : l’étudiant choisit ce qu’il est prêt à partager aux autres

Confidentialité : pouvoir compter sur la parfaite discrétion des autres

Ecoute respectueuse et bienveillante : non jugement et proposition d’hypothèses (plutôt que des interprétations) dont le narrateur éventuellement soutenu par l’enseignant, décidera de la recevabilité

Formuler le questionnement en terme de « comment » plutôt que de « pourquoi »

Les règles à respecter-contrat(2)

– La manifestation éventuelle d’émotions est le signe d’une mise en relation avec un vécu. Elles sont accueillies mais non travaillées en séance

– Exprimer les limites à ne pas dépasser

• Présentation de l’arbre généalogique• d’helena

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