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Table des matières

Introduction..................................................................................................................................................................................7

Méthodologie........................................................................................................................................................................... 27

1. Litté rature ...............................................................................................................................................................................47

Fiche n° 1 Nouveaux écrits de Rodez, Antonin Artaud ............................................................................ 48Fiche n° 2 I Robot, et autres nouvelles, Isaac Asimov ............................................................................. 50Fiche n° 3 Le cycle des Robots, Isaac Assimov............................................................................................... 52Fiche n° 4 Le Scaphandre et le Papillon, Jean-Dominique Bauby .................................................... 54Fiche n° 5 L’Ablation, Tahar Ben Jelloun .......................................................................................................... 56Fiche n° 6 La Bible (plus particulièrement l’Ancien Testament :

la Genèse : versets 1-16 à 2-25) ...................................................................................................... 58Fiche n° 7 Les Poissons ne ferment pas les yeux, Erri de Luca ............................................................... 60Fiche n° 8 Petit Éloge de la peau, Régine Detambel ................................................................................. 62Fiche n° 9 La Chambre des offi ciers, Marc Dugain ..................................................................................... 64Fiche n° 10 Courir, Jean Echenoz ........................................................................................................................... 66Fiche n° 11 Le Dernier de son espèce, Andreas Eschbach ......................................................................... 68Fiche n° 12 Les athlètes dans leur tête, Paul Fournel .................................................................................... 70Fiche n° 13 Avoir un corps, Brigitte Giraud ....................................................................................................... 72Fiche n° 14 Des Aveugles, Hervé Guibert ...........................................................................................................74Fiche n° 15 Patients, Grand Corps Malade .......................................................................................................76Fiche n° 16 « L’Homme au sable », E.T.A. Hoff mann ................................................................................... 78Fiche n° 17 Jouvence, Aldous Huxley .................................................................................................................. 80Fiche n° 18 Voyage autour de mon crâne, Frigyes Karinthy .................................................................... 82Fiche n° 19 Réparer les vivants, Maylis de Kérangal ..................................................................................... 84Fiche n° 20 Fort comme la mort, Guy de Maupassant .............................................................................. 86Fiche n° 21 La Mère aux monstres, Guy de Maupassant........................................................................... 88Fiche n° 22 L’Espace du dedans, Henri Michaux ............................................................................................ 90Fiche n° 23 Le Malade imaginaire, Molière ....................................................................................................... 93Fiche n° 24 Métaphysique des tubes, Amélie Nothomb ........................................................................... 95Fiche n° 25 Métamorphoses, Ovide ; Livre viii : vers 183 à 235 ............................................................. 97Fiche n° 26 Journal d’un corps, Daniel Pennac ............................................................................................... 99Fiche n° 27 Gargantua, François Rabelais ......................................................................................................101Fiche n° 28 La légèreté, Emmanuelle Richard ...............................................................................................103Fiche n° 29 Némésis, Philip Roth ...........................................................................................................................105Fiche n° 30 Frankenstein ou le Prométhée moderne, Mary Shelley ...................................................107Fiche n° 31 L’Ève future, Villiers de L’Isle-Adam ............................................................................................109Fiche n° 32 L’Île du docteur Moreau, H.G. Wells .............................................................................................111Fiche n° 33 Le Docteur Pascal, Émile Zola ....................................................................................................... 113Fiche n° 34 Le Portrait de Dorian Gray, Oscar Wilde .................................................................................. 115

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2. Essais .........................................................................................................................................................................................117

Fiche n° 35 Les Avatars du corps – Une hybridation somatechnique, Bernard Andrieu ........ 118Fiche n° 36 « Éloge du maquillage », in Le Peintre de la vie moderne, Baudelaire ....................120Fiche n° 37 Demain les posthumains : le futur a-t-il encore besoin de nous ?

Jean-Michel Besnier ..........................................................................................................................122Fiche n° 38 Danse contemporaine, Rosita Boisseau, Laurent Philippe ........................................124Fiche n° 39 « De la vieillesse et de la mort », Histoire naturelle de l’homme, Buff on ..............126Fiche n° 40 Le Normal et le Pathologique, Georges Canguilhem ......................................................128Fiche n° 41 Études sur l’hystérie, Sigmund Freud, Joseph Breuer......................................................130Fiche n° 42 Beauté fatale, les nouveaux visages d’une aliénation féminine,

Mona Chollet .........................................................................................................................................132Fiche n° 43 L’homme augmenté, néotechnologies pour un dépassement du corps

et de la pensée, Bernard Claverie ................................................................................................134Fiche n° 44 Histoire du corps, Georges Vigarello, Alain Corbin, Jean-Jacques Courtine ....136Fiche n° 45 « La pensée lombaire » in La Guerre du faux, Umberto Eco .......................................138Fiche n° 46 Chaplin et ses doubles : essai sur l’identité burlesque, Christian Godin...................140Fiche n° 47 Naissance de l’anthropotechnie, De la médecine au modelage de l’humain,

Jérôme Goff ette ..................................................................................................................................142Fiche n° 48 L’Imaginaire médical dans le fantastique et la science-fi ction,

Jérôme Goff ette et Lauric Guillaud (dir.) ..............................................................................144Fiche n° 49 Le corps, le sens, Françoise Héritier, Jean-Luc Nancy

(co-auteurs : André Green, Claude Regy et Jean-Claude Ameisen) ...................146Fiche n° 50 Species Technica, Gilbert Hottois ...............................................................................................148Fiche n° 51 L’Humain augmenté, Edouard Kleinpeter (dir.) ..................................................................150Fiche n° 52 L’invention du corps, La représentation de l’homme

du Moyen Âge à la fi n du xixe siècle, Nadeije Laneyrie-Dagen ...................................152Fiche n° 53 L’Adieu au corps, David Le Breton ..............................................................................................154Fiche n° 54 Pour Louis de Funès, Valère Novarina .......................................................................................156Fiche n° 55 Variations sur le corps, Michel Serres ........................................................................................158Fiche n° 56 L’Homme remodelé, Vance Packard ..........................................................................................160Fiche n° 57 Histoire de la beauté : Le corps et l’art d’embellir de la Renaissance à nos jours,

Georges Vigarello ...............................................................................................................................162

3. Sitographie et jeux vidé o ........................................................................................................................................165

Fiche n° 58 Activités physiques et santé ........................................................................................................166Fiche n° 59 Les assises du corps transformé ................................................................................................168Fiche n° 60 Dossier CNC consacré aux Yeux sans visage, Georges Franju ..................................170Fiche n° 61 Dossier de la BNF : le « superhéros »........................................................................................172Fiche n° 62 « Du bistouri au mascara » : quatre émissions disponibles à la réécoute,

France Culture, CulturesMonde ................................................................................................ 174Fiche n° 63 Est-on libre de disposer de son corps ? ................................................................................177Fiche n° 64 Sport : quelles limites pour le corps ? ....................................................................................179Fiche n° 65 Deus Ex : Human Revolution, Jean-François Dugas .........................................................181

4. Films ..........................................................................................................................................................................................183

Fiche n° 66 La piel que habito, Pedro Almodóvar ......................................................................................184Fiche n° 67 De rouille et d’os, Jacques Audiard ............................................................................................186Fiche n° 68 Terminator, James Cameron .........................................................................................................188

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Fiche n° 69 Crash, David Cronenberg ...............................................................................................................190Fiche n° 70 Laurence Anyways, Xavier Dolan ................................................................................................192Fiche n° 71 Million Dollar Baby, Clint Eastwood .........................................................................................194Fiche n° 72 Iron Man, Jon Favreau.......................................................................................................................196Fiche n° 73 Le Voyage fantastique, Richard Fleischer ...............................................................................198Fiche n° 74 Les Yeux sans visage, Georges Franju ...................................................................................... 200Fiche n° 75 Me and chicken, Anders-Thomas Jensen ..............................................................................202Fiche n° 76 Le Mécano de la « General », Buster Keaton, Clyde Bruckman .................................. 204Fiche n° 77 Les Rêves dansants, Anne Linsel et Rainer Hoff mann .................................................. 206Fiche n° 78 Bienvenue à Gattaca, Andrew Niccol...................................................................................... 208Fiche n° 79 The dark Knight rises (Le Chevalier noir), Christopher Nolan .......................................210Fiche n° 80 Innocence, Mamoru Oshii............................................................................................................... 212Fiche n° 81 Warrior Champions : From Baghdad to Beijing, Craig et Brent Renaud ...............214Fiche n° 82 Repo Men, Miguel Sapochnick ....................................................................................................216Fiche n° 83 My Left Foot, Jim Sheridan .............................................................................................................218Fiche n° 84 Johnny got his gun (Johnny s’en va t’en guerre), Dalton Trumbo .............................220Fiche n° 85 Robocop, Paul Verhoeven ............................................................................................................. 222Fiche n° 86 Frankenstein et La fi ancée de Frankenstein, James Whale ............................................224Fiche n° 87 Le Golem, Paul Wegener .................................................................................................................226

5. Séries ........................................................................................................................................................................................229

Fiche n° 88 Cyborg, DC Comics .............................................................................................................................230Fiche n° 89 Fullmetal Alchemist ........................................................................................................................232Fiche n° 90 Ghost in the Shell : Stand Alone Complex .............................................................................234Fiche n° 91 Inspecteur Gadget ...........................................................................................................................236Fiche n° 92 Mr. Robot ..................................................................................................................................................238Fiche n° 93 Real Humans .....................................................................................................................................240Fiche n° 94 Sense8 .................................................................................................................................................242

6. Représentations du corps humain ..................................................................................................................245

Fiche n° 95 Ivan Le Lorraine Albright .............................................................................................................246Fiche n° 96 Enki Bilal .................................................................................................................................................248Fiche n° 97 Les écorchés de l’École vétérinaire d’Alfort, Honoré Fragonard ...................................250Fiche n° 98 Lucian Freud ........................................................................................................................................252Fiche n° 99 Hans Ruedi Giger ............................................................................................................................. 254Fiche n° 100 Gunther von Hagens, La plastination..................................................................................256Fiche n° 101 Neil Harbisson ....................................................................................................................................258Fiche n° 102 Le Christ au tombeau, Hans Holbein le Jeune ....................................................................260Fiche n° 103 Ingres .......................................................................................................................................................262Fiche n° 104 Eduardo Kac ........................................................................................................................................ 264Fiche n° 105 Frida Kahlo ............................................................................................................................................266Fiche n° 106 L’Homme de Vitruve, Léonard de Vinci....................................................................................268Fiche n° 107 Steve Mann ..........................................................................................................................................270Fiche n° 108 Michel-Ange ........................................................................................................................................272Fiche n° 109 ORLAN .....................................................................................................................................................274Fiche n° 110 Ron Mueck ............................................................................................................................................276Fiche n° 111 La Leçon d’anatomie du docteur Tulp, Rembrandt ...........................................................278

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Fiche n° 112 Cindy Sherman ..................................................................................................................................280Fiche n° 113 Stelarc ......................................................................................................................................................282

Index des mots-clés .......................................................................................................................................................... 284

Notices biographiques ouvrage BTS 2018 – Corps naturel, corps artifi ciel ........................287

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« Ce n’est pas une légère entreprise de démêler ce qu’il y a d’originaire et d’artifi ciel dans la nature de l’homme »

Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes

« Corps naturel, corps artifi ciel » est le nouveau thème proposé aux étudiants de BTS. Si l’on défi nit aisément le corps comme « l’ensemble des membres et des organes qui constituent la partie matérielle d’un être animé, spécialement d’un être humain », les deux adjectifs placés en opposition dans l’expression duelle, méritent d’être davantage précisés.

« Naturel » est emprunté au latin naturalis qui signifi e « de naissance ». L’adjectif désigne dès le xiie siècle ce qui est « produit par la nature sans intervention humaine » avec rapidement l’idée accessoire et valorisante de ce qui n’a pas subi d’altération. Puis, « naturel » devient synonyme d’« inné » ou de « natif » par opposition à ce qui est « acquis » ou « cultivé ». Au xviie siècle, le moraliste La Rochefoucauld insiste déjà sur l’opposition entre le naturel et l’artifi ciel mais à propos d’un caractère humain vu comme franc, dépourvu d’aff ectation. L’adjectif « naturel » est donc toujours porteur d’une connotation positive. L’étymologie d’« artifi ciel », quant à elle, renvoie au latin artifi cialis « conforme à la bonne méthode ». L’adjectif ne présente pas à l’origine la connotation négative du substantif « artifi ce » qui signifi e très tôt « trompeur ou insidieux ». Aujourd’hui, l’adjectif « artifi ciel » admet deux acceptions. D’une part, il corres-pond à ce qui est « produit par la technique » autrement dit « non naturel » et le terme est alors neutre. D’autre part, il présente une seconde accep-tion, subjective et péjorative lorsqu’il qualifi e ce qui est factice, dépourvu de naturel et de simplicité. Dans ce sens l’adjectif « artifi ciel » rejoint le sens péjoratif du terme « artifi ce ».

S’ils sont polysémiques, les termes du thème de BTS frappent également par leur fort ancrage dans l’actualité. En eff et, nous vivons à une époque où, dit-on, règnent le culte de l’apparence et de la beauté, celui du jeunisme et de la minceur, partant le culte d’un corps parfait. La perfection n’étant a priori pas de ce monde, elle implique souvent que le corps naturel soit arrangé, modifi é que ses défauts soient gommés par les possibles de l’artifi ciel à commencer par le maquillage par exemple, en passant par la musculation ou bien les régimes amaigrissants, jusqu’aux opérations de chirurgie esthétique capables de métamorphoser visage ou silhouette. Le thème « corps naturel, corps artifi ciel » interrogera donc la notion de canon de beauté, des normes esthétiques aujourd’hui peut-être plus importantes que jamais. Ce nouveau

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thème d’examen semble de surcroît particulièrement ancré dans l’actua-lité médicale et technologique la plus récente. À l’heure où, par exemple, la société française CARMAT procède aux premières greff es d’un cœur artifi ciel, à l’heure où les imprimantes 3-D sont capables de reproduire diff érents os ou cartilages manquants qui seront ensuite transplantés sur des humains, l’artifi -ciel semble revalorisé. En eff et, longtemps le corps naturel a été plus estimé que le corps artifi ciel et parallèlement, la technique associée dans bien des domaines à l’idée de progrès, lorsqu’elle était appliquée au corps, devenait suspecte. L’expression « corps naturel, corps artifi ciel » présente d’emblée une tension puisque les deux adjectifs sont antinomiques mais il semblerait que les choses évoluent. Il convient d’en interroger les raisons, les conséquences et les limites. On le voit, l’expression « corps naturel, corps artifi ciel » se prête à des lectures plurielles ce qui nous permet d’envisager un questionnement fourni qui convoque les questions d’esthétique, d’éthique, de technique et d’anthropologie. D’où la riche bibliographie dont le commentaire est l’objet de cet ouvrage.

I L’impossible « corps naturel »

Paradoxalement, la notion même de « corps naturel » qui a priori semble aller de soi (il s’agirait de considérer le corps tel qu’il nous est donné sans avoir subi la moindre intervention, le moindre travail), cet état de nature du corps ne se présente en réalité presque jamais dans nos sociétés occidentales contemporaines.

« Mens sane in corpore sano » !!!

Extraite de la dixième Satire du poète latin Juvénal, cette expression qu’on traduit par « un esprit sain dans un corps sain » tend, plus de 2000 ans après avoir été formulée, à se constituer en idéal admis par tous. En premier lieu, les politiques de santé publique engagées depuis plusieurs décennies main-tenant et intensifi ées depuis les années 2000 ont déployé – via toutes sortes d’indicateurs largement relayés par les médias institutionnels – l’idée selon laquelle il était de notre devoir de maintenir notre corps en bonne santé. Les activités sportives sont d’ailleurs présentées comme éléments-clés de cette réussite. Encouragées voire magnifi ées, elles devraient fi gurer au cœur de nos existences jugées trop marquées par la sédentarité comme le Programme National Nutrition Santé le stigmatise. Lutter contre la maladie, la vieillesse, la perte de vigueur et la décrépitude, ces phénomènes absolument

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naturels, semble aujourd’hui une priorité étatique. Le corps doit être « au top », parfaitement entretenu et objet de nos soins quotidiens. Ce qui n’était que recommandation tend à devenir injonction car dans nos sociétés occi-dentales, réduit au seul état de sa nature le corps de l’adulte moyen serait surtout fl asque et enrobé tout simplement parce qu’on en a de moins en moins l’usage.

En second lieu, les médias institutionnels et les réseaux sociaux n’ont de cesse de montrer la beauté des visages et des corps, le plus souvent jeunes. Le corps est au centre de nos existences, jamais il n’a été autant montré, jamais il n’a été aussi visible, photographié et contemplé. Omniprésente dans toutes les publicités bien sûr mais aussi sur toutes les antennes de télévision et sur la toile (où les vilains et les vieux n’ont plus guère de place que pour être moqués), obligatoire sur les selfi es forcément fl atteurs ou encore les photos de profi ls obligatoirement prises sous leur meilleur angle, la beauté est omni-présente. Partout le corps se doit d’être à son avantage. À nouveau la notion de « naturel » s’éloigne un peu.

Paradoxalement, c’est à l’adolescence, âge des premières amours et âge d’entrée sur les réseaux sociaux qu’on est le plus soumis à cette injonction de beauté. Or, ce moment est aussi la période de l’existence la plus marquée par les transformations physiques : sous la puissance des poussées de crois-sance et de la maturation sexuelle, le corps et le visage se redessinent. Ces évolutions s’accompagnent au moins d’interrogations, souvent de remises en question. Étonnamment, ce temps crucial du passage de l’enfance à l’âge adulte, qui peut impliquer tour à tour détestation de soi et centration sur soi, cette période qui est souvent synonyme de mal-être voire de souff rance est aussi le moment où l’absence de beauté naturelle est la plus directe-ment sanctionnée. C’est l’âge où elle vaut moquerie, ostracisme et parfois harcèlement.

Notre « corps naturel », dès l’entrée dans l’existence nous place donc du bon ou du mauvais côté d’une barrière. Il tend à devenir une aff aire d’État, il est potentiellement source de discrimination et d’inégalité.

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POUR ALLER PLUS LOIN

Activité physique et santé : http://social-sante.gouv.fr/prevention-en-sante/preserver-sa-sante/article/activite-physique-et-sante

Émission de France Culture : « Sports : quelles limites pour le corps ?

Paul Fournel, Les Athlètes dans leur tête

Jean Echenoz, Courir

Michel Serres, Variation sur le corps

Erri de Luca, Les poissons ne ferment pas les yeux

Amélie Nothomb, La métaphysique des tubes

Emmanuelle Richard, La légèreté

Anne Pinsel, Rainer Hoff man, Les Rêves dansants, sur les pas de Pina Bausch

La question spécifi que du corps des femmes

Cette obligation de santé et de beauté ne va pas sans excès, en particu-lier chez la gent féminine dont les modèles de référence sont souvent des mannequins, c’est-à-dire des femmes au corps parfait. Rappelons que la femme française mesure en moyenne 1 mètre 63 pour 63 kg. Le jeunisme et l’obsession du paraître qui tourne au narcissisme rongeraient tout parti-culièrement les femmes et plus généralement nos sociétés que d’aucuns jugent malades de ces tendances. Parmi les penseurs les plus sensibilisés à ces dérives, on trouve un certain nombre de féministes qui décèlent dernière ces injonctions à l’activité physique et à la beauté, les traces spécifi ques d’une oppression mortifère du corps féminin. Ainsi Mona Chollet par exemple explique : « Le discours dominant invite à ne voir dans l’anorexie qu’une patho-logie individuelle et à n’en rechercher les causes que dans le parcours personnel de celles qui en souff rent… De fait, toute interprétation qui ose établir un lien avec la condition féminine contemporaine est même frappée d’interdit… Cette réproba-tion, comme celle qu’il est de bon ton de manifester à l’égard de ce qu’on qualifi e de « victimisation », empêche l’identifi cation d’une situation d’oppression… ». Quant à l’anthropologue Françoise Héritier, disciple de Claude Levi-Strauss et fémi-niste convaincue, elle dénonce ainsi le principal amalgame dont sont victimes les femmes : « De la douceur objectivement repérable de la voix ou de la peau, on fait découler des qualités féminines de passivité ou de soumission, ce qui ne va pas vraiment de soi. Il s’agit bel et bien d’une construction intellectuelle. Le physiolo-gique sert ainsi à justifi er la valence diff érentielle des sexes. […] L’ensemble du corps social érige ainsi artifi ciellement en qualités « naturelles », qui ne pourraient donc

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être modifi ées, ce qui n’est que l’eff et d’un prodigieux dressage mental et physique, qui existe et se pratique depuis des millénaires. »

Françoise Héritier prolonge son argumentation par l’idée que pour les femmes, contrairement aux hommes, les rythmes du corps dictent non seule-ment l’ordre social mais aussi la place sociale. Elle a montré, en eff et, à quel point la femme nullipare est suspectée ou dévalorisée, tandis que la femme ménopausée, qui n’est plus considérée comme une « vraie femme », a davan-tage accès au pouvoir et encore que le soupçon de stérilité pèse toujours prioritairement sur la femme et ce en dépit de toutes les recherches récentes qui prouvent l’égale responsabilité des deux sexes dans les problèmes de fertilité. On le voit, pour les femmes, bien davantage que pour les hommes, le « corps naturel » est un facteur majeur de conditionnement. Il est source d’entrave professionnelle, d’ostracisme social et d’atteinte à la liberté.

Nombre d’artistes, dont un certain nombre de femmes d’ailleurs, s’eff orcent de mettre en scène ou d’interroger cet état de fait. Parmi elles, ORLAN et Cindy Sherman dont les créations photographiques ou plastiques ne cessent de questionner l’image du corps de la femme quitte à choquer parfois fortement.

POUR ALLER PLUS LOIN

Mona Chollet, Beauté fatale

Françoise Héritier, Jean-Luc Nancy, Le corps, les sens

ORLAN

Cindy Sherman

Le fameux « canon de beauté »

Mais le conditionnement de l’individu par son corps dépasse la question des sexes. Car au-delà du seul corps féminin, aucun corps, si naturel soit-il n’est jamais totalement individuel. Car aucun corps n’existe en dehors des normes, il est toujours un concept sociétal, le produit d’une culture, d’une époque. Il suffi t pour cela d’observer l’évolution des conventions esthétiques depuis quatre siècles aussi bien chez les hommes que les chez les femmes. Quel point commun en eff et entre les modèles de Rubens et les mannequins glorifi ées par les années 1990, telle Kate Moss, surnommée la « brindille » ? Quel regard aurait-on posé au xviie siècle sur les hommes qui défi lent pour la fashion week parisienne de mars 2017 ?

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Ce sont bien entendu les historiens et les historiens de l’art qui ont le plus complètement traité ces question et parmi eux en particulier Georges Vigarello et Jacques Corbin, spécialistes de l’histoire des pratiques corpo-relles et de leurs représentations. Si les critères de la beauté ont eff ective-ment évolué au fi l du temps et avec eux les conceptions d’harmonie et de proportion, c’est aussi que la beauté physique a toujours été perçue comme annonciatrice de la beauté morale. Cet héritage d’une conception aristotéli-cienne puis chrétienne de l’individu a toujours expliqué l’importance qu’on a pu accorder à l’aspect du corps et l’attachement qu’on a, jusqu’à encore très récemment, marqué pour la beauté. Le portrait de Dorian Gray, le person-nage d’Oscar Wilde, qui se dégrade à mesure que son modèle se déprave ne suggère d’ailleurs pas autre chose.

La Beauté dite naturelle, non trafi quée par d’éventuelles interventions exté-rieures vaut d’autant plus qu’elle est inhérente à celui ou celle qui la possède. En eff et, dans l’imaginaire collectif, et même encore aujourd’hui, les femmes très fardées sont considérées comme vulgaires et le maquillage comme l’apa-nage des dissimulatrices. De même, les corps ou les visages trop marqués par les rectifi cations chirurgicales sont ostracisés, moqués, déconsidérés. À l’inverse, la beauté naturelle, originelle est perçue, fut-ce inconsciemment, comme un gage de qualité morale. Paradoxalement, il faut s’approcher le plus possible des canons de la beauté mais sans que les eff orts pour l’atteindre se voient. Il faut supprimer la laideur mais en dissimulant les stratagèmes qui le permettent. Les injonctions de beauté on le voit, sont très élitistes et contradictoires. Partant, elles mettent sérieusement à mal la notion même de « corps naturel ».

POUR APPROFONDIR

Alain Corbin, Jean-Jacques Courtine, Georges Vigarello (sous la direction de), Histoire du corps

Nadeije Laneyrie-Dagen, L’Invention du corps, La représentation de l’homme du Moyen Âge à la fi n du xixe siècle

Georges Vigarello, Histoire de la beauté : Le corps et l’art d’embellir de la Renaissance à nos jours

Honoré Fragonard (Les écorchés de l’École Vétérinaire)

Rembrandt, La Leçon d’anatomie

Léonard de Vinci, L’Homme de Vitruve

Michel-Ange

Ingres

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De plus si, comme les spécialistes de l’art, on s’intéresse à la façon dont la représentation du corps a évolué au fi l des siècles, on perçoit clairement que la mimesis est éthique. Ainsi lorsque Nadeije Laneyrie-Dagen, historienne de l’art, passe en revue les représentations du corps, elle met bien en évidence sa dimension allégorique, surtout à partir du xve siècle. Période à laquelle, « la représentation du corps devient essentiellement spéculaire, c’est-à-dire qu’il est miroir de l’âme » et du monde. Même après Copernic demeure l’idée d’un être humain, parfaite œuvre de Dieu, uni par un lien intime à l’univers. Cette idée d’un Grand Tout prévaudra jusqu’à la fi n du xviiie siècle. C’est également à cette époque que le corps abîmé, diff orme est représenté et on peut se demander pourquoi.

La beauté cachée des laids

En peinture, à quoi sert la représentation du laid ? L’historienne consacre un chapitre à la fascination de la laideur. Elle recense notamment le vieillard, le maigre ou l’obèse, les monstres, les nains et l’homme sauvage parmi les corps naturels représentés dans toutes leurs diff ormités. L’une des fonctions les plus évidentes de ces individus qui jalonnent toute la peinture occidentale consiste à valoriser les beaux, les puissants, partant les Princes. Mais nombre d’autres fonctions ont pu être attribuées à ces corps non conformes par leur poids, leur forme ou leur taille. D’une façon générale, ils sont l’occasion d’inter-roger la norme et la pulsion du peuple, sa capacité de tolérance, son rapport à l’hubris et son rapport à la transcendance. Ils ont aussi souvent fonction d’édifi cation et constituent une manière de questionner « l’infi nie grandeur des voies de la création divine ».

Plus près de nous, au xxe siècle, un certain nombre d’artistes tels Lucian Freud ou Ivan Le Lorraine Albright se sont spécialisés dans la représentation des corps abîmés, vieillis, souff rants. C’est pour certains une façon de dire le monde, un monde terrifi ant et mortifère. C’est pour d’autres une manière d’exprimer leur fascination pour la mort, c’est enfi n également simplement une façon de nous tendre un miroir déformant donc questionnant.

Il arrive aussi que le diff orme ne soit pas réel mais imaginaire. Dans la mesure où le corps naturel n’est pas une donnée immédiate, absolument tangible mais qu’il est pour partie aussi une représentation de l’esprit, une extériorité et une étrangeté. Il peut arriver que même conforme, il soit jugé par son porteur comme malade, déformé, eff rayant. Freud a défi ni toutes les pathologies de la représentation de soi et bien cerné cette aporie de l’objectivité du corps. En un mot, on peut affi rmer l’idée qu’il est toujours fantasmé. Il est ce qui

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se construit autour d’une histoire qui lui donne essentiellement un statut d’image destinée souvent à demeurer dans une discordance par rapport à la réalité physiologique de l’individu.

POUR ALLER PLUS LOIN

Lucian Freud

Ivan Le Lorraine Albright

Ron Mueck

Gunther Von Hagens (la plastination)

Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray

Sigmund Freud et Joseph Breuer, Études sur l’hystérie

Le corps réparé

Un siècle auparavant, à la fi n du xixe siècle, lorsqu’il est eff ectivement blessé, diminué, altéré, on aspire moins à représenter le corps qu’à remédier à ses failles, c’est tout l’objet de la médecine. L’altération du corps puis sa guérison, totale ou partielle, défi nitive ou momentanée ont d’ailleurs régulièrement fait l’objet de récits, souvent avec une forte dimension autobiographique comme s’il fallait la caution du vécu pour évoquer accidents ou maladies.

L’aff ection, le handicap ou la vieillesse deviennent alors les fi ls conducteurs d’histoires de personnes ou de personnages dont le corps cristallise tous les enjeux de la narration et fonde la vision du monde. C’est souvent l’occa-sion pour les auteurs de ces récits d’évoquer les progrès de la médecine (cinquante ans environ séparent les gueules cassées de La Chambre des offi -ciers de la greff e du cœur évoquée dans Réparer les vivants) ou de décrire le personnel soignant. Lequel est parfois présenté comme admirable (on peut penser au chirurgien Virgilio Breva chez Maylis de Kérangal) ou bien médiocre (telle l’infi rmière qui laisse tomber à terre les malades dans l’adaptation ciné-matographique de Patients). C’est surtout le moyen de montrer la façon dont l’humain parvient à vivre malgré son corps, en dépit de ses faiblesses ou insuf-fi sances et aussi de révéler l’attitude face à la fi n du corps, c’est-à-dire la mort.

Paradoxalement, alors que ces œuvres renvoient à des situations tragiques, elles sont presque toujours l’occasion de déployer le concept de résilience médiatisé dans les années 2000 par le psychiatre et psychanalyste Boris Cyrulnik. Car en eff et, même si la maladie et la mort les rattrapent, les person-nages de ces récits déploient force, fantaisie voire drôlerie et imaginaire. Ils montrent qu’en aucun cas on ne peut réduire un Homme à son seul corps, à