1. La sphre smantique Tome 1 : Computation, cognition, conomie de linformation Prof. Pierre Lvy Membre de la Socit Royale du Canada Titulaire de la Chaire de Recherche du Canada en Intelligence Collective Universit dOttawa 9 mai 2011

2. Ce livre est ddi Darcia 3 3. ... Nef magique et suprme ! elle a, rien quen marchant, Chang le cri terrestre en pur et joyeux chant, Rajeuni les races tries, tabli lordre vrai, montr le chemin sr, Dieu juste ! et fait entrer dans lhomme tant dazur Quelle a supprim les patries ! Faisant lhomme avec le ciel une cit, Une pense avec toute limmensit, Elle abolit les vieilles rgles ; Elle abaisse les monts, elle annule les tours, Splendide, elle introduit les peuples, marcheurs lourds, Dans la communion des aigles. Elle a cette divine et chaste fonction De composer l-haut lunique nation, A la fois dernire et premire, De promener lessor dans le rayonnement, Et de faire planer, ivre de rmament, La libert dans la lumire. V. HUGO, La Lgende des sicles (derniers vers de Plein Ciel ) 5 4. Table des matires Chapitre 1. Introduction gnrale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 1.1. Vision : augmenter les processus cognitifs . . . . . . . . . . . . . . . . 18 1.1.1. Limpratif smantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 1.1.2. Limpratif thique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 1.1.3. Limpratif technique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 1.2. Le chemin : une aventure intellectuelle transdisciplinaire . . . . . . . . 21 1.2.1. Les annes de formation 1975-1992 . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 1.2.2. Les annes de conception 1992-2002 . . . . . . . . . . . . . . . . 27 1.2.2.1. Le trivium gnralis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 1.2.2.2. Les archtypes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 1.2.2.3. La triplication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 1.2.2.4. Dialectique de ladresse et du message . . . . . . . . . . . . 36 1.2.2.5. Vers une dialectique du virtuel et de lactuel . . . . . . . . . 36 1.2.2.6. Approfondissements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 1.2.3. Les annes de gestation 2002-2010 . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 1.2.3.1. Un modle de lintelligence collective . . . . . . . . . . . . . 39 1.2.3.2. Un langage rgulier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 1.3. Le fruit : vers une cognition hypercorticale . . . . . . . . . . . . . . . . 44 1.3.1. Un systme de coordonnes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 1.3.1.1. Connexions paradigmatiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 1.3.1.2. Connexions syntagmatiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 1.3.1.3. Une topologie computationnelle . . . . . . . . . . . . . . . . 48 1.3.2. Une conomie de linformation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 1.3.3. Un Hypercortex au service de laugmentation cognitive . . . . . . 50 1.3.3.1. Un modle scientique de la cognition humaine . . . . . . . 50 1.3.3.2. Une gestion des connaissances respectueuse de la diversit culturelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 1.3.3.3. Une criture permettant la matrise intellectuelle des ux dinformation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 7 5. 8 La sphre smantique 1.3.3.4. Ouverture humaniste ou singularit post-humaine ? . . . . . 52 1.4. Plan gnral de cet ouvrage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 PREMIRE PARTIE. PHILOSOPHIE DE LINFORMATION . . . . . . . . . . 55 Chapitre 2. La nature de linformation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 2.1. Orientation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 2.2. Le paradigme informationnel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 2.2.1. Information et systmes symboliques . . . . . . . . . . . . . . . . 63 2.2.2. Aux sources du paradigme informationnel . . . . . . . . . . . . . 65 2.2.3. Linformation entre forme et diffrence . . . . . . . . . . . . . . . 69 2.2.4. Linformation et le temps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 2.3. Les couches de codage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 2.3.1. Une structure en couches . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 2.3.2. Les couches physico-chimiques et organiques . . . . . . . . . . . 75 2.3.3. La couche phnomnale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 2.3.4. La couche symbolique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 2.3.5. Une vue synthtique du feuilletage informationnel . . . . . . . . . 83 2.4. Lvolution dans la nature de linformation . . . . . . . . . . . . . . . . 85 2.5. Lunit de la nature . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 2.5.1. Information naturelle et information culturelle . . . . . . . . . . . 89 2.5.2. La nature comme grand symbole . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Chapitre 3. La cognition symbolique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 3.1. Circonscription du champ de la cognition symbolique . . . . . . . . . 96 3.1.1. Singularit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 3.1.2. Dimensions sociales et techniques . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 3.1.3. La manipulation symbolique dpasse largement la comptence linguistique et la raison . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 3.2. La rexivit secondaire de la cognition symbolique . . . . . . . . . . 98 3.2.1. La rexivit primaire de la conscience phnomnale . . . . . . . 98 3.2.2. La rexivit secondaire de la conscience discursive . . . . . . . 99 3.3. La puissance symbolique et ses manifestations . . . . . . . . . . . . . . 100 3.4. Lenveloppement rciproque du monde phnomnal et du monde s- mantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 3.5. Lintelligence ouverte de la culture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 3.6. Diffrences entre lintelligence collective animale et lintelligence col- lective humaine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Chapitre 4. La conversation cratrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 4.1. Au-del de la btise collective . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 4.2. Lexplicitation rexive et le partage des savoirs . . . . . . . . . . . . . 112 6. Table des matires 9 4.2.1. Gestion personnelle et gestion sociale des connaissances . . . . . 112 4.2.1.1. Introduction la gestion des connaissances . . . . . . . . . . 112 4.2.1.2. Le cycle de la gestion personnelle des connaissances . . . . 113 4.2.2. Le rle de lexplicitation dans la gestion sociale des connaissances 116 4.2.3. Dialectique de la mmoire et de la conversation cratrice . . . . . 120 4.3. Le mdium symbolique de la conversation cratrice . . . . . . . . . . . 124 4.3.1. La question du mdium symbolique . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 4.3.2. Larticulation mtalinguistique de la mmoire organise . . . . . 127 4.3.3. Comment la conversation cratrice peut-elle organiser la m- moire numrique ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Chapitre 5. Pour une mutation pistmologique des sciences de lhomme . 135 5.1. Lenjeu du dveloppement humain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 5.1.1. Lventail du dveloppement humain . . . . . . . . . . . . . . . . 136 5.1.2. A la recherche de modles du dveloppement humain . . . . . . . 137 5.1.3. Capital social et dveloppement humain . . . . . . . . . . . . . . 138 5.1.4. Socit du savoir et dveloppement humain : un modle six ples 139 5.2. Critique des sciences de lhomme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 5.2.1. Sciences de lhomme et sciences de la nature . . . . . . . . . . . 143 5.2.2. La fragmentation interne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 5.2.3. La faiblesse mthodologique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 5.2.4. Lincoordination . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 5.3. Le triple renouveau des sciences de lhomme . . . . . . . . . . . . . . . 148 5.3.1. De nouvelles possibilits de collaboration . . . . . . . . . . . . . . 148 5.3.1.1. Laccs direct aux donnes et aux outils, leur exploitation collective . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 5.3.1.2. La publication ouverte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 5.3.1.3. Un nouveau type de conversation cratrice informelle . . . . 150 5.3.2. De nouvelles possibilits dobservation, de mmoire et de calcul 150 5.3.2.1. Disponibilit des donnes et de la puissance de calcul . . . . 150 5.3.2.2. Absence doutils de synthse smantique pour exploiter la nouvelle situation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 5.3.3. Vers un systme de coordonnes smantique . . . . . . . . . . . . 153 5.3.3.1. Rappels historiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 5.3.3.2. Un mtalangage au service des sciences de lhomme . . . . 154 5.4. Louroboros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 Chapitre 6. Lconomie de linformation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 6.1. La symbiose du capital de connaissances et du travail cognitif . . . . . 160 6.1.1. Gnalogie du capital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 6.1.2. Le bien commun : interdpendance des populations humaines, des cosystmes dides et des cosystmes biologiques . . . . . . 162 6.2. Vers une autogestion scientique de lintelligence collective . . . . . . 164 7. 10 La sphre smantique 6.2.1. Lconomie politique et lintelligence collective . . . . . . . . . . 164 6.2.2. Lautopoise de lintelligence collective . . . . . . . . . . . . . . . 167 6.3. Les ux dnergie symbolique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 6.3.1. Position du problme de lquivalent gnral . . . . . . . . . . . . 168 6.3.2. La puissance du mana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 6.3.3. Le circuit intgral de linformation . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 6.4. Ecosystmes dides et conomie de linformation smantique . . . . 173 6.4.1. Un paradigme co pour penser linformation smantique . . . 173 6.4.1.1. Etymologie et approche gnrale . . . . . . . . . . . . . . . 173 6.4.1.2. Distinction entre unit et uniformit . . . . . . . . . . . . . . 174 6.4.2. Les cosystmes dides en pistmologie . . . . . . . . . . . . . 175 6.4.3. Caractres gnraux des cosystmes dides . . . . . . . . . . . 176 6.4.3.1. Les cosystmes dides vivent en interdpendance avec les populations humaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 6.4.3.2. Le monde des ides nest pas spar du monde sensible . . 177 6.4.3.3. Les cosystmes dides voluent . . . . . . . . . . . . . . . 178 6.5. Lconomie de linformation smantique dans le mdium numrique . 179 6.5.1. Les prophtes des mdias et du global brain . . . . . . . . . . . . 179 6.5.2. Economie de linformation smantique et bien commun dans le mdium numrique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 DEUXIME PARTIE. MODLISER LA COGNITION . . . . . . . . . . . . . . 185 Chapitre 7. Introduction une connaissance scientique de lesprit . . . 189 7.1. La recherche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 7.1.1. Profession de foi pragmatique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 7.1.2. Questions initiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 7.1.3. Instrumentation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 7.1.4. Sujet-objet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 7.1.5. Mthode et rsultat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 7.2. Lesprit dans la nature . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 7.2.1. Luni-dualit de la nature communicationnelle . . . . . . . . . . . 193 7.2.1.1. Les sphres de communication virtuelle et actuelle . . . . . 193 7.2.1.2. Lespace-temps actuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 7.2.1.3. Lespace-temps virtuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 7.2.1.4. Comergence interdpendante des sphres virtuelle et actuelle 195 7.2.2. Luni-ternarit de la nature communicationnelle . . . . . . . . . . 197 7.3. Les trois fonctions symboliques du Cortex . . . . . . . . . . . . . . . . 199 7.3.1. La fonction syntaxique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 7.3.2. La fonction smantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 7.3.3. La fonction pragmatique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 7.3.3.1. Interprtation, mmoire, action . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 7.3.3.2. Ides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 8. Table des matires 11 7.3.3.3. Pragmatique et rhtorique gnralise . . . . . . . . . . . . . 202 7.3.4. Dialectique signe (S) / tre (B) / chose (T) de la cognition sym- bolique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 7.4. Le modle IEML de la cognition symbolique . . . . . . . . . . . . . . . 204 7.4.1. La sphre smantique, fondement mathmatique du modle IEML de lesprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 7.4.2. Le Cortex, lHypercortex et la sphre smantique . . . . . . . . . 205 7.4.3. Le Cortex, lHypercortex et lesprit . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 7.4.4. Structure gnrale du modle IEML . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 7.4.5. IEML comme machine : proprits formelles . . . . . . . . . . . . 207 7.4.5.1. Vers un calcul smantique universel . . . . . . . . . . . . . . 207 7.4.5.2. Les trois modules de la machine IEML . . . . . . . . . . . . 208 7.4.6. IEML comme mtalangage : proprits smantiques . . . . . . . 208 7.4.6.1. STAR : un systme dexploitation linguistique de la ma- chine smantique IEML . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 7.4.6.2. IEML comme langue humaine . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 7.4.6.3. IEML comme langage informatique . . . . . . . . . . . . . . 209 7.4.7. IEML comme univers de jeux : proprits pragmatiques. . . . . . 211 7.4.7.1. Les fonctions hermneutiques et la production dides . . . 211 7.4.7.2. Interoprabilit des jeux IEML . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 7.4.7.3. Jeux IEML et gestion des connaissances . . . . . . . . . . . 212 7.5. Architecture de lHypercortex . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 7.5.1. LInternet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 7.5.2. La sphre smantique IEML . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 7.5.3. Interdpendance de la sphre smantique et de lInternet . . . . . 215 7.5.4. Nouvelles perspectives en informatique et en sciences humaines . 215 7.6. Vision de survol : vers une intelligence collective rexive . . . . . . . 216 Chapitre 8. Perspective informatique : vers une intelligence rexive . . . 219 8.1. Lintelligence collective augmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 8.1.1. Un nouveau champ de recherches . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 8.1.2. Une direction dvolution culturelle long terme . . . . . . . . . 223 8.2. Les ns de la manipulation automatique de symboles : modlisation cognitive et connaissance de soi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 8.2.1. Substitution ou augmentation ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 8.2.2. Modlisation dintelligences spares ou connectes ? . . . . . . . 226 8.2.3. Machines conscientes ou machines miroirs de la cognition col- lective ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 8.2.3.1. Incarnation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 8.2.3.2. Connais-toi toi-mme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 8.2.3.3. Conscience rexive et computation du sens . . . . . . . . . 231 8.2.3.4. LHypercortex au service de lintelligence rexive . . . . . 232 9. 12 La sphre smantique 8.3. Les moyens de la manipulation automatique de symboles : au-del des probabilits et de la logique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 8.3.1. Exploration de graphes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 8.3.2. Limites des statistiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 8.3.3. Limites de la logique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 8.3.4. On ne peut modliser la cognition symbolique sans reconnatre pleinement linterdpendance o elle sorigine . . . . . . . . . . . 236 Chapitre 9. Prsentation gnrale de la sphre smantique IEML . . . . . 239 9.1. Ides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 9.1.1. Structure interne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 9.1.1.1. Percepts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 9.1.1.2. Affects . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 9.1.1.3. Concepts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 9.1.1.4. Unit interne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 9.1.2. Production des ides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 9.1.3. Rseaux dides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 9.2. Concepts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 9.2.1. Un concept rchit une catgorie dans un symbole . . . . . . . . 245 9.2.2. Un concept interconnecte des concepts . . . . . . . . . . . . . . . 246 9.2.3. Le modle IEML du concept . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 9.2.4. Adressage des ides par les concepts . . . . . . . . . . . . . . . . 247 9.2.4.1. Sur le rapport des ides et des concepts . . . . . . . . . . . . 247 9.2.4.2. Pourquoi est-ce le concept qui adresse lide ? . . . . . . . . 248 9.2.4.3. Nature de ladressage smantique . . . . . . . . . . . . . . . 249 9.3. Unit et calculabilit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 9.3.1. Calculabilit fonctionnelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249 9.3.2. Unit de lesprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250 9.3.3. Contraintes de calculabilit simposant au systme de coordon- nes smantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 9.4. Symtrie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 9.4.1. Unit et symtrie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 9.4.2. Thorie des graphes et sciences humaines . . . . . . . . . . . . . . 255 9.4.3. Thorie des groupes et sciences humaines . . . . . . . . . . . . . 256 9.5. Cohrence interne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 9.5.1. La formalisation mathmatique des concepts est une ncessit mthodologique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 9.5.2. Le code identicatoire des concepts ne peut reposer directement sur des donnes empiriques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 9.5.2.1. Inadquation dun fondement neuronal . . . . . . . . . . . . 261 9.5.2.2. Inadquation dun fondement socio-technique . . . . . . . . 261 9.5.2.3. Inadquation dun fondement dans les langues naturelles . . 262 9.5.2.4. Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 10. Table des matires 13 9.5.3. Les concepts ne peuvent tre distingus que par leurs relations mutuelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 9.6. Complexit inpuisable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 9.6.1. Complexit inpuisable de lesprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 9.6.2. Varit illimite des concepts et de leurs transformations . . . . . 265 9.6.3. Taille illimite des concepts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 Chapitre 10. Le mtalangage IEML . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 10.1.Le problme du codage des concepts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 10.2.Les units du texte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 10.2.1.Couches dunits textuelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 10.2.2.Classes dunits textuelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274 10.2.3.Rles des units textuelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275 10.3.Les circuits du sens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 10.3.1.Langue et parole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 10.3.2.Circuits paradigmatiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 10.3.3.Circuits syntagmatiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 10.4.Entre texte et circuits . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 10.4.1.Quest-ce que le sens ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 10.4.2.Correspondances entre chanes de signiants et circuits de signi- s : la machine smantique naturelle . . . . . . . . . . . . . . . . 281 10.4.3.Indpendance des machines textuelle et conceptuelle . . . . . . . 282 10.4.4.Interdpendance des machines textuelles et conceptuelles . . . . . 285 Chapitre 11. La machine smantique IEML . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 11.1.Vue gnrale des fonctions propres la cognition symbolique . . . . . 287 11.1.1.Les fonctions arithmtiques et logiques . . . . . . . . . . . . . . . 287 11.1.2.Les fonctions hermneutiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 11.1.3.Les fonctions smantiques naturelles . . . . . . . . . . . . . . . . 289 11.1.3.1.Fonction textuelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 11.1.3.2.Fonction linguistique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 11.1.3.3.Fonction conceptuelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 11.1.3.4.Interdpendance des fonctions smantiques . . . . . . . . . 291 11.2.Contraintes pesant la construction de la machine smantique IEML . . 292 11.2.1.Les concepts sont cods en IEML comme des rseaux smantiques 293 11.2.2.Les fonctions conceptuelle, textuelle et linguistique de la ma- chine smantique IEML sont insparables . . . . . . . . . . . . . . 293 11.2.3.Les concepts cods en IEML sont les variables dun groupe de transformation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 11.2.4.Les concepts cods en IEML sont traduits automatiquement en langues naturelles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294 11.3.La machine textuelle IEML (S) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 11.3.1.Introduction la machine textuelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 11. 14 La sphre smantique 11.3.2.Proprits mathmatiques dIEML . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 11.4.Le moteur linguistique STAR (B) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298 11.4.1.Introduction la fonction linguistique . . . . . . . . . . . . . . . . 298 11.4.2.Mtalangage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298 11.4.3.Rgles de construction des circuits . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 11.4.4.Le dictionnaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 11.4.5.Le dialecte STAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300 11.4.6.De lUSL au circuit smantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 11.5.La machine conceptuelle (T) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 11.5.1.Transformation de circuits smantiques . . . . . . . . . . . . . . . 302 11.5.2.Ouverture et complexit des circuits de la sphre smantique . . . 303 11.6.Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 11.6.1.Lunit dinformation smantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 11.6.2.Les deux faces de la sphre smantique . . . . . . . . . . . . . . . 306 11.6.3.Directions de dveloppement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 Chapitre 12. LHypercortex . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 12.1.Le rle des mdias et systmes symboliques dans la cognition . . . . . 309 12.2.Le mdium numrique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 12.2.1.Dnition gnrale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 12.2.2.Lautomatisation de la manipulation de symboles . . . . . . . . . 312 12.2.3.La numrisation de la mmoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 12.2.4.Le cloisonnement des systmes symboliques . . . . . . . . . . . . 314 12.2.5.Lincomputabilit des systmes symboliques . . . . . . . . . . . 315 12.2.6.Lopacit du Web . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 12.2.7.Une matrice inacheve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 12.3.Lvolution des couches dadressage du mdium numrique . . . . . . 318 12.3.1.Lre des gros ordinateurs (adressage des bits) . . . . . . . . . . . 318 12.3.2.Lre des ordinateurs personnels et de lInternet (adressage des automates) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 12.3.3.Lre du Web (adressage des donnes) . . . . . . . . . . . . . . . 320 12.3.4.Lre de la sphre smantique (adressage des ides) . . . . . . . . 322 12.4.Entre le Cortex et lHypercortex . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323 12.4.1.Paralllisme entre le Cortex et lHypercortex . . . . . . . . . . . . 323 12.5.Vers un observatoire de lintelligence collective . . . . . . . . . . . . . 326 12.5.1.Les interfaces sensorimotrices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327 12.5.2.La machine smantique IEML . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328 12.5.3.La sphre smantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328 12.5.4.Le mtalangage IEML, cl de linteroprabilit smantique . . . 329 12.5.5.Ecosystmes dides : introduction la mmoire hermneutique . 330 12.6.Conclusion : computabilit et interoprabilit des fonctions sman- tiques et hermneutiques. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 12. Table des matires 15 Chapitre 13. La mmoire hermneutique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333 13.1.Vers une organisation smantique de la mmoire . . . . . . . . . . . . . 333 13.1.1.Lenjeu des processus collectifs de catgorisation dans le mdium numrique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334 13.1.2.Une approche renouvele du problme de la catgorisation . . . . 336 13.2.Les couches de complexit de la mmoire . . . . . . . . . . . . . . . . 337 13.3.Lhermneutique radicale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 13.3.1.Introduction lapproche hermneutique de la cognition . . . . . 338 13.3.2.La thse de lhermneutique radicale . . . . . . . . . . . . . . . . 339 13.3.2.1.Il est impossible de sparer la cognition de la mmoire . . . 339 13.3.2.2.Toute organisation de la mmoire est dordre interprtatif . 340 13.3.3.Lhermneutique radicale au-del des malentendus . . . . . . . . 341 13.4.Hermneutique de linformation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 13.4.1.Les donnes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 13.4.2.La perception . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 13.4.2.1.Catgorisation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 13.4.2.2.Le courant smantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 13.4.2.3.Production de la polarit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 13.4.2.4.Production de lintensit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 13.4.2.5.Rsultat de la perception : unit dinformation phnomnale 345 13.4.3.Lunit dinformation smantique . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 13.5.Hermneutique de la connaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 13.5.1.La pense . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 13.5.2.Lunit dinformation smantique comme outil de modlisation cognitive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 13.5.2.1.Lunit dinformation comme ide . . . . . . . . . . . . . . . 348 13.5.2.2.Lunit dinformation comme nonc . . . . . . . . . . . . . 348 13.5.2.3.Lunit dinformation comme mme . . . . . . . . . . . . . . 348 13.5.3.Le circuit noumnal comme outil de modlisation cognitive . . . 349 13.5.3.1.Le circuit noumnal comme thorie . . . . . . . . . . . . . . 349 13.5.3.2.Le circuit noumnal comme rcit . . . . . . . . . . . . . . . 350 13.5.3.3.Simulation cognitive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 13.5.4.Hirarchie des fonctions de la cognition symbolique . . . . . . . 351 13.5.4.1.Les fonctions smantiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 13.5.4.2.Les fonctions hermneutiques . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 13.6.Sagesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 13.7.Jeux dinterprtation collective . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353 13.7.0.3.Lecture-criture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353 13.7.0.4.Exploration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353 13.7.0.5.Rtroaction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354 13.7.0.6.Coordination des jeux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354 Chapitre 14. Perspective humaniste : vers une connaissance explicite . . . 357 13. 16 La sphre smantique 14.1.Contexte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 14.1.1.Transnationalit, transdisciplinarit et dmocratisation des sciences humaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 14.1.2.Agendas et enjeux de pouvoirs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 14.2.Mthodologie : linformatique humaniste . . . . . . . . . . . . . . . . 360 14.2.1.Science de lintelligence collective et intelligence collective des sciences humaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 14.2.2.Quest-ce que linformatique humaniste aujourdhui ? . . . . . . . 362 14.2.3.Une nouvelle criture au service des sciences humaines . . . . . . 363 14.2.4.Le codage et lexploitation smantique des donnes . . . . . . . . 364 14.3.Epistmologie : expliciter la cognition symbolique . . . . . . . . . . . 365 14.3.1.Connaissance rexive et connaissance irrexive . . . . . . . . . 365 14.3.2.Le processus cognitif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366 14.3.3.Les essences : puissance de cognition symbolique . . . . . . . . . 367 14.3.4.Les concepts : cognition intellectuelle . . . . . . . . . . . . . . . . 368 14.3.5.Les ides : cognition affective . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369 14.3.6.Les rcits : cognition narrative . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370 14.3.7.La cognition autopoitique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 14.3.8.Le ct obscur de la force . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 Chapitre 15. Observer lintelligence collective . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 15.1.La sphre smantique comme miroir des concepts . . . . . . . . . . . . 375 15.1.1.Rchir le monde des ides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 15.1.2.La sphre smantique IEML . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378 15.2.Structure de limage cognitive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380 15.2.1.Intgration des donnes dans des modles cognitifs calculables . 381 15.2.2.Structure ternaire de limage cognitive S/B/T . . . . . . . . . . . 381 15.2.2.1.Structure ternaire de lunit dinformation smantique . . . 381 15.2.2.2.Limage topologique : circuits smantiques S . . . . . . . . . 382 15.2.2.3.Limage nergtique : courants smantiques B . . . . . . . . 383 15.2.2.4.Limage rfrentielle : donnes multimdia T . . . . . . . . . 383 15.2.3.Structure duelle de limage cognitive U/A . . . . . . . . . . . . . . 383 15.3.Les deux yeux de lobservation rexive . . . . . . . . . . . . . . . . . 384 Remerciements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 14. Chapitre 1 Introduction gnrale Une mmoire numrique participative commune lensemble de lhumanit est en voie de constitution. Mais au dbut du XXIe sicle lexploitation de cette mmoire par tous et chacun est limite par des problmes dopacit smantique, dincompatibilit des systmes de classication, de fragmentation linguistique et culturelle. Faute de modles computables, nous ne parvenons pas automatiser la plupart des oprations cognitives danalyse, de ltrage, de synthse et dinterconnexion des informations qui permettraient dutiliser avantageusement limmense masse de donnes qui soffre nous. Nous ne savons pas encore comment transformer systmatiquement cet ocan de donnes en connaissances et nous savons encore moins comment transformer le mdium numrique en observatoire rchissant de nos intelligences collectives. La premire nalit de cet ouvrage est de prsenter la communaut scientique, ainsi qu un public avis, un nouveau systme de codage des signications grce auquel les oprations sur le sens dans la nouvelle mmoire numrique pourraient devenir transparentes, interoprables et computables. Ce systme de codage smantique est baptis IEML (pour Information Economy Meta Language en anglais, ou mtalan- gage de lconomie de linformation, en franais). Son usage pourrait contribuer lever les obstacles qui limitent aujourdhui lexploitation optimale du mdium num- rique au service du dveloppement humain dans ses dimensions indissociablement so- ciales et personnelles. Si une communaut dynamique de smanticiens et de linguistes enrichissaient et faisaient crotre ce langage, si un groupe dingnieurs programmait et maintenait une collection doutils logiciels exploitant les possibilits computation- nelles dIEML et si une masse critique dutilisateurs et de mdias sociaux sempa- raient de ces outils, je prtends que nous nous engagerions sur une voie scientique, technique et culturelle nouvelle, menant long terme vers une augmentation signi- cative des processus cognitifs humains. 17 15. 18 La sphre smantique Je dmontre dans ce livre quaucune raison dordre scientique, technique ou thique ninterdit lusage grande chelle dun systme symbolique calculable du type dIEML. Un peu comme il existe en mathmatique des thormes dimpossibilit (dont le plus clbre est sans doute celui de Gdel), je crois avoir fourni dans cet ouvrage la preuve mathmatique, accompagne de solides arguments techniques et philosophiques, quune nouvelle possibilit, inaperue des gnrations prcdentes, souvre dsormais lesprit humain. IEML est a priori un langage formel comme il en existe tant aujourdhui. Son originalit et sa valeur viennent de ce que chacune de ses expressions valides modlise un circuit smantique propre canaliser des ux dinformation. La sphre smantique IEML est limmense graphe cohrent et calculable qui connecte lensemble de ces circuits et qui peut donc servir de systme de coordonnes la mmoire numrique commune en voie de constitution. Cette introduction gnrale sorganise en trois grandes sections. La premire pr- sente la vision cohrente qui sest progressivement cristallise durant les longues an- nes que jai consacres la construction dIEML. La seconde narre la premire personne le chemin de dcouverte, laventure intellectuelle qui ma men la mise au point du mtalangage. Finalement, la troisime section rsume le fruit de cette aven- ture, un rsultat qui rpond, je crois, aux contraintes de ma vision. 1.1. Vision : augmenter les processus cognitifs En concevant la sphre smantique IEML, jai rpondu trois contraintes troite- ment interdpendantes : un impratif proprement smantique, un impratif thique et un impratif technique. 1.1.1. Limpratif smantique La nalit immdiate dIEML est de rsoudre le problme de linteroprabilit s- mantique - le chaos numrique - qui vient de la multitude des langues naturelles, des systmes de classications et des ontologies. IEML fonctionne comme un lan- gage pivot , un systme dadressage des concepts capable de connecter diffrents systmes de catgorisation et dorganisation des donnes qui resteraient sans cela in- compatibles. Je sais fort bien que lide mme dun systme universel de codage du sens peut voquer les pires fantasmes totalitaires, ou tout au moins la menace dun possible appauvrissement de la diversit des signications. Je voudrais donc rappe- ler que le codage numrique du son et lusage de formats de chiers universels pour lenregistrement de la musique na en rien uniformis les messages musicaux mais a contribu, bien au contraire, augmenter la diversit des productions, des variations, des mixages, des changes et des explorations dans lunivers musical. De la mme 16. Introduction gnrale 19 manire, loin duniformiser le monde des icnes, le codage numrique des images au moyen de pixels1 a favoris la production assiste, la manipulation automatise et la cration ouverte et distribue dimages de toutes sortes. Finalement, le codage numrique des caractres dcriture est la base de tous les systmes de traitement de texte et nul ne prtend que ces logiciels de traitement de texte ont jamais limit la libert dcrire. Grce un dictionnaire collaboratif ouvert, un jeu doprations fondamentales recombinables et un groupode de transformations pratiquement in- ni, le codage IEML devrait faire apparatre toute signication dtermine comme un moment parmi tout un ventail de cycles de transformations, comme un nud dans une multitude de rseaux ou comme une gure qui napparat comme telle que sur un fond explorable linni. Cest dire que linscription dun concept dans la sphre smantique aura plutt pour effet douvrir ses horizons de sens que de les refermer. La sphre smantique IEML est un protocole intellectuel pour dmultiplier les possibilits de dialogue interprtatif autour dune mmoire numrique commune. Et le dialogue auquel je me rfre ici doit tre compris comme trans-linguistique, trans- culturel, trans-religieux, trans-partisan, trans-disciplinaire et trans-institutionnel. Cest pourquoi la topologie smantique ouverte par le mtalangage IEML considre len- semble des points de vue pratiques, ontologiques ou philosophiques comme bienvenus et tout aussi lgitimes les uns que les autres. La seule attitude qui soit interdite par ce perspectivisme gnralis est la ngation de la lgitimit du point de vue de lautre, le refus obstin du dialogue, la clture hermneutique 2. Parce quil vise linstitution dun espace accueillant dans le mme systme de co- ordonnes une capacit de faire sens virtuellement innie dans sa diversit, limpra- tif smantique oblige essentiellement une ouverture multidirectionnelle maximale. Cest pourquoi il nest pas ncessaire dadhrer aux principes philosophiques qui ont inspir linvention dIEML pour sen servir ses propres ns ni pour bncier de laugmentation des possibilits personnelles et collectives de cration et de gestion de connaissances que propose la sphre smantique. Attention, je ne prtends pas que toutes les architectures smantiques qui pourront tre construites en IEML se valent en fait, ni que chacun doive accepter pour lui-mme la perspective de lautre. Limp- ratif smantique suppose seulement les deux principes dialectiques lmentaires selon lesquels, premirement, toutes les interprtations se valent en droit et, deuximement, chacun doit accepter le droit de lautre de soutenir un point de vue diffrent du sien. En effet, les individus et les communauts qui dcideront dutiliser IEML pourront 1. En gros, un pixel est un ensemble de cinq nombres : position en abscisse, position en ordon- ne, quantit de bleu, quantit de rouge, quantit de vert. 2. Lhermneutique est lart de linterprtation. La clture hermneutique (par opposition lou- verture hermneutique) doit tre ici comprise comme lexclusion a priori des autres interpr- tations au prot de l unique vrai sens dun vnement, dun phnomne ou dun texte en gnral. 17. 20 La sphre smantique avoir des nalits, des objectifs, des tailles, des degrs de transversalit disciplinaire ou culturelle aussi varis que lon voudra. Seuls les spcialistes de lingnierie sman- tique devront tre unis par une mission commune : maintenir et tendre lquanimit hermneutique de la sphre smantique. 1.1.2. Limpratif thique Le meilleur usage que nous puissions faire de linfrastructure contemporaine de mmoire, de communication et de traitement numrique est de la mettre au service du dveloppement humain. Viser le dveloppement humain est une raison du cur, au sens o Le cur a ses raisons que la raison ne connat point 3. Plutt que de sattaquer lun aprs lautre et sparment chaque aspect distinct du dveloppement humain (comme par exemple : la croissance conomique, lducation, la sant pu- blique, les droits humains, linnovation scientique et technique, etc.), je propose de concentrer les efforts sur ce quune communaut croissante de chercheurs considre comme son point critique : la gestion des connaissances anime par une libre conversa- tion cratrice. La gestion des connaissances peut en effet tre envisage sous deux as- pects complmentaires : premirement, la matrise personnelle des ux dinformation accompagne du dveloppement autonome de stratgies dapprentissage et, deuxi- mement, lexploitation collaborative des donnes et le partage des savoirs. Une mul- titude de conversations cratrices collaborant dans lindexation en IEML des donnes numriques disponibles et lutilisation subsquente des informations ainsi produites permettrait denclencher un cercle vertueux auto-catalytique entre les deux aspects - personnel et social - de la gestion des connaissances. Jai invent la sphre sman- tique IEML parce que javais en vue lclosion dun environnement socio-technique favorable cette dialectique crative. Je ne peux sans doute pas dmontrer en toute rigueur ce stade quune meilleure technologie dextraction et de rafnement des connaissances partir des donnes nu- mriques communes aura des effets positifs sur le dveloppement humain. Mais je pressens que lobservation scientique de son propre fonctionnement dans le miroir dun Hypercortex numrique aura pour consquence une maturation de lintelligence collective humaine. Jentrevois louverture de nouvelles possibilits dapprentissage collaboratif et dexpansion des intelligences personnelles qui rsulteront de ce nouvel tat de fait. 1.1.3. Limpratif technique Parce que lhumanit est une espce sociale spcialise dans la manipulation sym- bolique, la nouvelle disponibilit dautomates capables daugmenter notre puissance 3. Pascal Blaise, Penses, 1670, fragment 277. 18. Introduction gnrale 21 de traitement des symboles, couple aux tlcommunications et au stockage de linfor- mation grande chelle annonce une transformation de grande ampleur. Linvitable mtamorphose culturelle mondiale, dont nous navons encore observ que les timides commencements au dbut du XXIe sicle, stendra forcment sur plusieurs gnra- tions. Une philosophie soucieuse de favoriser la crativit culturelle dans ce nouvel environnement technique a donc tout intrt ne pas apprhender la mutation du nu- mrique par le petit bout de la lorgnette (secteur aprs secteur) ou dans le rtroviseur des institutions et des concepts adapts lre (dsormais passe) des critures sta- tiques et des communications unidirectionnelles. Limpratif technique de ma philosophie peut se formuler ainsi : automatisons au- tant que possible les oprations symboliques qui augmentent les capacits cognitives, cest--dire en n de compte la puissance et lautonomie des personnes et des collec- tivits. Je prcise que lautomatisation qui fait lobjet de mon impratif technique ne se limite pas aux raisonnements logiques et aux analyses statistiques. Elle embrasse idalement dautres processus cognitifs, et notamment ceux qui sont confronts lex- ploitation dimmenses masses de donnes : la gestion et le ltrage de ux dinforma- tion, les simulations de processus complexes, la perception danalogies, la synthse crative, la dcouverte de zones aveugles, le questionnement des modles tablis, etc. Cet impratif technique ma pouss tirer prot, autant que possible, de la puissance croissante dautomatisation des oprations symboliques, quitte anticiper quelque peu sur les disponibilits de calcul, de mmoire et de transmission qui se trouveront la porte des gnrations futures. Quoiquil en soit, la transparence au calcul des pro- cessus de pense - cest--dire le privilge accord aux modles computationnels de la cognition - est un idal de spcialiste des sciences cognitives et de programmeur, que les utilisateurs dIEML ne sont videmment pas obligs de partager avec moi pour bncier des retombes pratiques du programme de recherche ici propos 4. 1.2. Le chemin : une aventure intellectuelle transdisciplinaire 1.2.1. Les annes de formation 1975-1992 La sphre smantique IEML rsulte dune longue qute dont je voudrais retracer maintenant les principales tapes. Je ne me suis rsolu cette brve autobiographie intellectuelle que parce que jai pens quelle pourrait aider mes lecteurs mieux saisir mon propos. 4. Pour viter tout malentendu, je prcise que je ne crois pas que lon puisse jamais rendre transparent la computation lintgralit des processus cognitifs humains. Il sagit seulement dtendre quelque peu la surface des radeaux de rexivit discursive et de modlisation for- melle qui ottent sur limmense ocan chaotique du rel. 19. 22 La sphre smantique Trs jeune, je me suis intress aux sciences naturelles, et tout particulirement la cosmologie. Jtais dautre part fascin par ce que lon appelait lpoque la cybern- tique et les cerveaux lectroniques . Ces deux intrts ne se sont jamais dmentis. Malgr cela, je me suis dirig vers les sciences humaines et, aprs un bref passage par lconomie, jai suivi un cursus universitaire en histoire. Pendant les annes 1970, Paris offrait aux tudiants un paysage intellectuel foisonnant. Lcole historique fran- aise, initie par Marc Bloch, Lucien Febvre et si admirablement illustre par Fernand Braudel ou Georges Duby, tait au sommet de sa fcondit. Le structuralisme en an- thropologie, dfendu par Claude Lvi-Strauss, reprsentait encore un puissant courant intellectuel, que Roland Barthes faisait travailler lanalyse du prsent. Mais dj les travaux de Michel Foucault, de Gilles Deleuze ou de Jacques Derrida apportaient un stimulant contrepoint au structuralisme. Dans leffervescence qui suivait le mouve- ment de Mai 1968 toutes sortes de courants marxistes, freudo-marxistes et sartriens faisaient valoir leurs points de vue, sans oublier lcole de Francfort. Pour comprendre la communication et les mdias, je lisais Marshall McLuhan, Guy Debord et Jean Beaudrillard. Edgar Morin me faisait dcouvrir la systmique, les thories de lauto- organisation et les pistmologies constructivistes. Dans les sciences exactes, les ma- thmatiques de Bourbaki jouissaient mes yeux dun immense prestige intellectuel. La jeune biologie molculaire expliquait de manire convaincante les mcanismes de lvolution et le fonctionnement des organismes : jtais particulirement impres- sionn par la forme cyberntique que Jacques Monod donnait la biologie, en fai- sant entrer la thorie de linformation au cur du vivant 5. Polmiquant avec Jacques Monod, Illya Prigogine et Isabelle Stengers mavaient fait dcouvrir dans La Nouvelle Alliance (1978)6 une nature volutive, complexe, indtermine et auto-organisatrice, mille lieues dun mcanisme mort oscillant entre hasard et ncessit. Cest avec Michel Serres, qui enseignait lpoque en histoire des sciences la Sorbonne, que jai rellement dcouvert les beauts de la philosophie... et de la li- bert de penser. Pendant les nombreuses annes o jai suivi son sminaire, Michel Serres ma fait comprendre les complexits et les multiples rsonnances des thories de linformation et de la communication ainsi que les liens subtils - mais profonds - qui relient les sciences humaines et les sciences de la nature. Auteur dune thse monumentale7 sur lauteur de la Monadologie, il ma transmis lesprit vivant de la philosophie et de lencyclopdisme leibnizien. Lors dun cours de mthodologie pratique consacr lutilisation des bases de don- nes pour la recherche historique (enseign par Jean-Philippe Genet), jai t frapp 5. Notamment dans Le hasard et la ncssit [MON 1970]. 6. Voir [PRI 1978]. 7. Voir Le systme de Leibniz et ses modles mathmatiques [SER 1968]. 20. Introduction gnrale 23 par la transformation dans les mthodes de travail et par le surcrot de rigueur intel- lectuelle exig par un maniement judicieux de linformatique8. Jai alors dcouvert que lordinateur ntait pas seulement un outil : ctait surtout une technologie intellectuelle dont lutilisation mtamorphosait les processus cognitifs. Par ailleurs, le Rapport sur linformatisation de la socit (1978), sign par Simon Nora et Alain Minc9, et qui accompagnait le lancement du Minitel, ma ouvert les yeux sur ce qui ma sembl, ds ce moment, une des principales mutations culturelles que ma gnra- tion - et les gnrations suivantes ! - auraient vivre. Ce double choc ma dtermin faire mon mmoire de matrise avec Michel Serres sur le sujet suivant (assez tonnant pour un apprenti historien la n des annes 1970) : Communication, enseignement et savoir en socit informatise. Aprs mes tudes dhistoire la Sorbonne, je me suis inscrit en troisime cycle de sociologie lcole des hautes tudes en sciences sociales (EHESS) avec Cornlius Castoriadis, dont je venais de lire Linstitution imaginaire de la socit10. Castoriadis tait la fois philosophe, conomiste et psychanalyste. A lpoque o je rejoignais son sminaire, il se livrait une relecture complte des sources grecques de la pen- se occidentale. Le premier travail que je s avec lui, et qui fut partiellement publi dans la revue Esprit11, tait une mditation sur la dimension culturelle de linforma- tique. Lorsque jy repense aujourdhui, deux grandes ides surnagent. Premirement, la manipulation automatique de symboles tait le rsultat dune trs ancienne qute philosophique et scientique que lon pouvait au moins faire remonter Aristote. Deuximement, linformatisation de la socit et linterconnexion mondiale des ordi- nateurs - que lon voyait dj se dessiner nettement au tournant des annes 1970 et 1980 - manifestaient un retournement sur soi du mouvement de conqute de la nature et dexploration de la plante qui avait marqu lpoque moderne. La nouvelle fron- tire se trouvait dsormais dans lintriorit cognitive de notre espce. Je savais ds ce moment que ces questions allaient moccuper pendant de longues annes. Mais je ne me sentais pas prt les affronter sans une solide formation philosophique. Cest pourquoi je me suis dcid faire ma thse de doctorat (toujours avec Castoriadis) sur Lide de libert dans lAntiquit , travail qui ma donn loccasion de lire attentivement les grands textes de lhritage grco-latin et leurs commentaires. Sur un plan philosophique, cette thse sous-titre Lun et le multiple, tournait autour du problme de lunit ouverte. La libert tait-elle essentiellement une ouverture la multiplicit ou bien une unit forge dans lindpendance et lautonomie ? Ou bien encore quelque chose comme un quilibre dialectique entre ces deux moments ? Et 8. Nous alimentions lpoque avec des cartes perfores des ordinateurs normes, conns dans des salles rfrigres, qui nous rpondaient aprs des semaines dattente sur des listings presque illisibles. 9. [NOR 1978]. 10. Voir [CAS 1975]. 11. Linformatique et lOccident Esprit, juillet 1982, p. 41 69. 21. 24 La sphre smantique louverture la multiplicit pouvait-elle tre pense hors dune universalit capable de la contenir sans la contraindre ? Peu de temps aprs la soutenance de ma thse, au dbut des annes 1980, jai parti- cip avec Jean-Pierre Dupuy, Pierre Livet, Francisco Varela et Isabelle Stengers une recherche collective organise par le CREA de lEcole Polytechnique sur les origines de lide dauto-organisation. Dans la sphre cyberntique, jtais plus spcialement charg dtudier les apports de Warren McCulloch12, le premier chercheur avoir propos une formalisation mathmatique des rseaux de neurones, et de Heinz von Foerster13, pionnier de la vie articielle14 et dfenseur dune pistmologie construc- tiviste radicale. Ce fut le dbut de ma plonge dans les sciences cognitives, les modles connexionnistes et lintelligence articielle. Lhomme neuronal de Jean-Pierre Chan- geux venait de paratre en 198315 et les rapports entre lesprit, le systme nerveux et les automates de manipulation de symboles taient discuts avec passion par une vaste communaut internationale de chercheurs. Mme si je reconnaissais la pertinence g- nrale du programme de recherche des sciences cognitives et limmense porte de linvention de lordinateur16 comme support de nouvelles technologies intellectuelles, je narrivais pas me convaincre que des mcanismes oprant pas pas sur les tats physiques de circuits lectroniques pouvaient reproduire, au sens fort du terme, lin- triorit vcue de la conscience phnomnale, de la mmoire et de la signication linguistique propres lexprience humaine. Mon premier livre, La machine univers (1987)17, mettait alors en scne une tension entre langage et calcul qui recoupait bien des gards lopposition entre, dune part, la tradition hermneutique des sciences de lhomme et, dautre part, lapproche pan-computationnelle des courants les plus ex- trmistes des sciences cognitives. La question de la calculabilit du langage humain tait ds lors inscrite larrire plan de tous mes travaux et nallait plus me lcher jusqu ce que je lui trouve - avec IEML - une solution satisfaisante. Peu aprs la publication de La machine univers, vers la n des annes 1980, jai pass deux ans Montral comme professeur invit au dpartement des communi- cations de LUniversit du Qubec Montral (UQAM). Cest l que jai dcouvert, 12. Les principaux articles de McCulloch ont t runis dans Embodiments of mind, [MAC 1965], voir mon article Luvre de Warren McCulloch [LVY 1986a]. 13. Les articles principaux de von Foerster ont t runis dans Observing Systems [FOE 1981]. Voir mon article Analyse de contenu des travaux du Biologcal Computer Laboratory [LVY 1986b]. 14. Comme en tmoigne le nom de son laboratoire lUniversit de lIllinois : Biological Com- puter Lab. 15. [CHA 1983]. 16. Voir mon chapitre sur linvention de lordinateur dans Elments dhistoire des sciences, dirig par Michel Serres [SER 1989] p. 515 535. 17. [LVY 1987]. 22. Introduction gnrale 25 notamment grce au laboratoire mis en place par Gilles Znon Maheu18, le monde naissant de lhypertexte et du multimdia interactif. Paralllement mon exploration pratique des logiciels de cration dhypertextes je relisais Mille Plateaux de Deleuze et Guattari19 et jtais saisi par les analogies entre le concept philosophique de rhi- zome et la ralit des nouvelles formes dcriture en rseau (dont Deleuze et Guattari navaient dailleurs aucune ide lpoque, comme ils me lont conrm par la suite). Lhypertexte mapparaissait comme une machine textuelle de nature transformer profondment lcriture... et donc la pense. Ds 1990, je commenais rver un systme philosophique hypertextuel illustrant la notion dunit ouverte. Ce systme idal traait un graphe de concepts interdpendants admettant comme parcours lgi- times nimporte quel chemin continu entre ses nuds. Il ny avait plus de base, de fondement ou de commencement absolu. Il ny avait pas non plus de concepts naux ou de convergence vers un point darrive. Sans doute, les dictionnaires, encyclo- pdies, index, systmes de pointeurs et uvres ouvertes20 de toutes sortes navaient pas attendu lhypertexte support numrique pour proposer de libres circuits de lec- ture dans des rseaux documentaires. Mais jimaginais une forme plus systmatique, exploitant au maximum le support computationnel : une machine gnrative dhyper- texte. Jenvisageais en outre lunivers hypertextuel gnr par cette machine comme un milieu tout-inclusif, qui ferait apparatre chaque philosophie exclusive, chaque on- tologie particulire, comme un point de vue partiel, complmentaire des autres points de vue. Restait trouver la matrice conceptuelle de cette machine... Deux ouvrages sont ns de ma premire exprience qubcoise. Le premier, Les technologies de lintelligence (paru en 1990, cest--dire avant le Web !), annonait la fusion des rseaux dordinateurs et des rseaux hypertextuels. Il explorait en outre la notion dcologie cognitive, que je concevais comme une mergence auto-organise partir dun mixte de possibilits biologiques, de formes culturelles, de rseaux sociaux et de technologies intellectuelles. Ce concept tait fort proche de ce que jallais nom- mer en 1994 lintelligence collective. Le second ouvrage De la programmation consi- dre comme un des beaux-arts (1992), senracinait dans ma pratique personnelle de lingnierie des connaissances pour la production de systmes experts. En effet, mon collgue lUQAM, le professeur en gestion Jacques Ajenstat, mavait donn loc- casion de travailler avec des experts de la protection de la jeunesse pour dvelopper un support automatis de diffusion de leur savoir auprs de novices. Javais dautre part travaill avec lentrepreneur et agitateur culturel genevois Xavier Comtesse sur la mthodologie de lingnierie de la connaissance partir de plusieurs cas concrets din- corporation de savoirs informels dans des logiciels. A cette poque, encore trs peu de 18. Voir http ://www.medias-interactifs.uqam.ca/historique.html. 19. [DEL 1980]. 20. Voir louvrage de Umberto Eco : Luvre ouverte [ECO 1971a]. 23. 26 La sphre smantique gens parlaient de gestion des connaissances21. Jai donc pu exprimenter de premire main et sans trop de prjugs thoriques la rorganisation majeure des cologies cog- nitives quamenaient lautomatisation partielle et lencapsulation mdiatique de sa- voirs implicites. Plutt que lopposition implicite / explicite, javais utilis lpoque le couple procdural / dclaratif qui mtait fourni par la psychologie cognitive et qui tait dailleurs suggr par les rgles dclaratives rclames par la technologie des systmes experts. Mais javais surtout insist sur la restructuration crative des architectures de savoir implique par linformatisation, aussi bien sur les plans pis- tmologique que culturel et social. Revenu sur le vieux continent au dbut des annes 1990, je me vis coner par Xa- vier Comtesse, Antonio Figueras et Eric Barchechat (qui disposaient dune subvention de lUnion Europenne) la mission de rchir ce que pourrait tre une criture sp- cialement conue pour le support informatique. Lalphabet, qui note le son de la pa- role, a t invent au tournant du premier millnaire avant lre commune, dans un en- vironnement mdiatique o lenregistrement audio nexistait pas. Mais dans la culture contemporaine o triomphent les reprsentations multimdia interactives, les tlcom- munications instantanes et la manipulation automatique de symboles, pouvions-nous imaginer un au-del de lalphabet, une criture anime qui nous aide partager et amnager collectivement des modles mentaux complexes ? Pour rdiger le projet de Lidographie dynamique22, jai t oblig de minitier la linguistique, aux rapports entre linguistique et sciences cognitives ainsi quaux relations complexes entre repr- sentations visuelles (iconiques et animes) et reprsentations langagires des modles mentaux. Il va sans dire que, au moins sur le plan de ma formation thorique, linven- tion dIEML doit normment au travail accompli sur lidographie dynamique. A la n de 1991, je fus appel par Michel Serres le seconder pour une mission de rexion sur lenseignement ouvert et distance que lui avait con le gouvernement franais. Cest dans ce cadre quavec Michel Authier nous avons imagin le systme des arbres de connaissances 23. Un de nos mandats tait de valoriser les comptences informelles acquises par les individus hors du cadre scolaire et des cursus ofciels. Nous avons donc conu un logiciel qui organisait visuellement les comptences et savoirs de communauts partir des chemins dapprentissage rels des personnes plutt quen fonction de schmas a priori structurs par des prrequis et des disci- plines (encore un exemple d unit ouverte ). Notre proposition ne fut pas adopte 21. Le fameux ouvrage de Nonaka et Takeuchi The Knowledge-creating Company qui a servi de fondement la cration de ce nouveau champ et qui instrumentalise la distinction entre connaissances implicites et explicites ne date que de 1995 [NON 1995]. 22. Voir mon livre Lidographie dynamique. Vers une imagination articielle ? [LVY 1991]. 23. Voir Les arbres de connaissances, de Michel Authier et Pierre Lvy, prface de Michel Serres [LVY 1992a]. 24. Introduction gnrale 27 par le gouvernement et nous avons dcid de la dvelopper dans le cadre dune com- pagnie prive, probablement la premire start-up en France stablir sur le crneau des logiciels de communication en rseau spcialiss dans la gestion des connais- sances. En 1992, le Web nexistait toujours pas et le knowledge management (KM) ntait pas encore une discipline bien tablie. Un des rsultats les plus intressants de notre approche tait de faire apparatre un arbre de connaissance diffrent pour chaque communaut et de mettre en vidence la transformation de larbre lorsque des personnes quittaient ou sintgraient la communaut. Le systme pouvait tre uti- lis pour des changes de savoirs entre personnes et pour organiser une gestion des connaissances internes aux coles, entreprises ou associations de toutes sortes. Mon exprience dans la conception et le dveloppement des arbres de connaissances ma rapproch du rve de formaliser dans un modle informatique le monde des ides et de la connaissance... sans pour autant ger ce monde dans une structure immuable et ferme. En effet, les arbres de connaissances cartographiaient de manire dynamique les parcours dapprentissage et les savoirs actuels dune communaut, calculaient les distances contextuelles entre savoirs et les valuait en fonction de divers critres. Mais ce modle calculable ne faisait que reter les mouvements dune intelligence collec- tive, sans empcher lapparition de nouveaux savoirs ou la transformation des rapports entre savoirs. Bien plus, en renvoyant tous les membres de la communaut une image commune de lespace de savoir quils produisaient ensemble, les arbres permettaient chacun de prendre conscience de lintelligence collective laquelle il participait et de son rle dans son volution. 1.2.2. Les annes de conception 1992-2002 1.2.2.1. Le trivium gnralis Cest dans le cadre de la Mission Serres , en rchissant la manire de re- prsenter et dorganiser les units lmentaires de savoir ou de comptence, que jeus la premire intuition de ce qui allait devenir la matrice conceptuelle dIEML. Jen- seignais lpoque au dpartement des sciences de lducation de Paris-X Nanterre. En creusant les fondements de la thorie de lducation, jtais retomb sur le trivium (grammaire, dialectique, rhtorique) de lantiquit grco-romaine et du moyen-ge eu- ropen, que javais dj rencontr lors de mes tudes classiques. Le trivium a t la base de lducation librale 24 pendant de nombreux sicles. La grammaire recouvre en fait les capacits fondamentales de lecture et dcriture (principalement en grec et en latin) et une certaine familiarit avec le corpus des auteurs que la tradition dnit comme classiques . La dialectique correspond en gros la logique, aux rgles du raisonnement et la capacit de mener un dialogue argument. Quant la rhtorique, 24. Pour une remarquable tude synthtique sur cette matrice fondamentale de la culture occi- dentale, voir la thse de Marshall McLuhan The Classical Trivium : The Place of Thomas Nashe in the Learning of his Time [MAC 1943b]. 25. 28 La sphre smantique Figure 1.1 Le trivium gnralis elle consiste essentiellement en lart de composer, de mmoriser et de dlivrer des discours bien orns et convaincants, adapts aux situations et aux attentes des audi- teurs. Il mapparut que cette ducation fondamentale, destine former les classes dirigeantes des socits antiques et les clercs des socits mdivales semblait exclure tout ce qui se rapportait la technique, au monde matriel et ce que lon appelait au moyen-ge les arts mcaniques. De plus, tout le domaine reli lthique et aux relations entre les personnes ntait trait que par la bande, pour tre laiss (selon les poques) la philosophie, la thologie ou au droit. Le trivium ne soccupait en n de compte que des signes et de leur maniement. Aprs avoir lu larticle de Franois Rastier La triade smiotique, le trivium et la smantique linguistique (1990)25, il me vint lesprit que lon pouvait utiliser la triade smiotique pour concevoir un trivium largi. La triade smiotique correspond la distinction que fait la linguistique moderne entre signiant, signi (pour un interprtant) et rfrent. Cette distinction remonte au moins Aristote26 et elle a t commente et rafne tout au long de lhistoire de la 25. [RAS 1990]. 26. Voir la premire page du De linterprtation [ARI 1972]. 26. Introduction gnrale 29 philosophie27. Je lai rebaptise pour mon compte signe (signiant), tre (interprtant) et chose (rfrent). On notera quil ne peut y avoir de signi ou de concept que dans lesprit dun interprte (tre) ou, dun point de vue platonicien, dans un monde intelligible. Le concept abstrait est bien diffrent du signe sensible, puisquil existe plusieurs signes (dans diffrentes langues, par exemple : pomme, apple) pour dsigner le mme concept. Il est clair dautre part quil faut aussi distinguer le concept (une classe ou catgorie gnrale qui ne peut exister que pour une intelligence) du rfrent. En effet, on peut bien manger une pomme (le rfrent, la chose) mais pas le concept de pomme. Paralllement au trivium classique, qui prparait la matrise du maniement des signes, il fallait donc encore concevoir un trivium des tres et un trivium des choses. Je suis alors parvenu une matrice de comptences neuf cases (grammaire / dialectique / rhtorique sur un axe et tre / signe / chose sur lautre axe). Dans la gure 1.1, ltoile code le signe, le bonhomme ltre et le cube la chose tandis que les icnes simples marquent la grammaire, les icnes doubles la dialectique et les triples la rhtorique. A ltage de la grammaire se trouvent plutt les capacits daction fondamentales, les comptences de base , sans dailleurs que cette base dnote ncessairement des savoir-faire de niveau lmentaire. Il existe videmment des degrs trs levs de comptence linguistique, de matrise de soi ou de rafnement sensori-moteur. Les comptences grammaticales portent sur soi . Elles matrisent la puissance discur- sive ou symbolique du ct des signes, les nergies motionnelles ou affectives du ct des tres et les habilets du corps sensible du ct des choses. A ltage dialectique se dploient les comptences interactionnelles. Sur la colonne des signes, la matrise grammaticale des codes est mise au service de la connaissance des sujets les plus divers, du raisonnement et du dialogue. Sur la colonne des tres, lestime et la matrise de soi sont mis au service du rapport lautre sur un plan galitaire de respect mutuel. Les conits et divergences dintrts sont rgls par la ngociation tandis que les accords et promesses sont grs sur le mode contractuel. Sur la colonne des choses, les comptences sensori-motrices sont mobilises au service de savoir-faire techniques. Ces savoir-faire impliquent le maniement doutils et de machines, la capacit de fabriquer et de maintenir des environnements concrets de vie et de travail. De nouveau, les comptences dialectiques ne sont pas des comptences moyennes entre la grammaire et la rhtorique. Chaque comptence dialectique peut se distribuer sur une chelle dexcellence qui va du minimum lexceptionnel. 27. Pour ce qui est de la philosophie mdivale, voir, dAlain de Libera, La Querelle des uni- versaux, De Platon la n du Moyen-Age [DEL 1996a]. 27. 30 La sphre smantique A ltage rhtorique, il sagit de savoir faire-faire. Les stratgies de communication organisent les signes et messages de manire leur faire accomplir le travail de per- suasion, de recadrage (voire de tromperie), le plus efcace. Le leadership, la capacit de mener, dinspirer ou de diriger un groupe, agit sur des tres et tout particilirement sur leur cohsion sociale. Finalement, lingnierie consiste faire accomplir des ac- tions aux choses, agencer des dispositifs matriels en vue dune n. Une fois de plus, la rhtorique ne constitue en rien le sommet des comptences puisque les capacits stratgiques ont videmment bien des degrs, de la faiblesse lefcacit maximale. Mon coup de force a consist dtourner les trois fonctions complmentaires de la signication (sur une face objective) ou de linterprtation (sur une face subjective) pour en faire un usage classicatoire. Lavantage de cette approche est de rappeler linterdpendance dont elle est issue : la franche sparation de ltre, du signe et de la chose est interdite puisque chacune des trois dimensions du sens renvoie ncessai- rement aux deux autres. Et la grammaire, la dialectique et la rhtorique sont tout au- tant solidaires et mutuellement complmentaires, surtout lchelle de lquilibre des comptences dans une collectivit. Ainsi, ds quune mutation conomique, sociale ou technique affecte directement lune des neuf cellules de la matrice, on peut pr- voir une rorganisation dans les huit autres. Dans les arbres de connaissances, chaque comptence spciale pouvait tre caractrise par une certaine distribution dinten- sit (qui pouvait tre visualise par des niveaux de gris) sur la matrice neuf cellules. Grce cette indexation par un trivium gnralis, des rapprochements inattendus, des complmentarits transversales et des manques systmiques pouvaient tre dcels ; rapprochements, complmentarits et manques que des tiquetages limits aux classi- cations usuelles des disciplines et des mtiers nauraient pas pu faire apparatre ! En plus de la cartographie purement empirique et locale des arbres de connais- sances, le trivium gnralis permettait de situer les comptences, les personnes et les groupes sur un fond commun autorisant les analyses comparatives. A partir dun diag- nostic personnel ou collectif, il devenait possible de concevoir des stratgies dappren- tissage ou dvolution mieux fondes parce quelles prenaient en compte labsence ou le vide de certaines zones de comptences, alors que les arbres ne rendaient visibles que lexistant. Javais construit une structure conceptuelle systmatique, de type ma- triciel, qui pouvait traverser nimporte quel domaine de connaissance ou de pratique. Mais, pour tre rgulire, cette structure nimposait pas de hirarchie a priori ou de fondement en dernire instance . Elle ne distribuait pas de manire dogmatique le substantiel et laccessoire, ou linfrastructure et le reet. Au contraire, cette structure permettait de cartographier des situations concrtes tout en mettant en vidence des interdpendances multipolaires. Tout lesprit de la sphre smantique IEML tait dj l en germe. 1.2.2.2. Les archtypes Enhardi par ces premires dcouvertes, je me demandai ce que donnerait une ma- trice qui croiserait la triade tre / signe / chose en abscisse avec la mme triade en 28. Introduction gnrale 31 Figure 1.2 Archtypes ordonne. Lide que javais en tte tait la suivante : si je devais adopter une matrice conceptuelle pour engendrer un espace smantique hypertextuel ouvert, non-excluant, pourquoi ne pas partir de la structure mme de la signication ? Puisque tout sens est le produit dune interprtation, la forme gnrale de linterprtation ne devait exclure aucun sens particulier. Je suis alors parvenu une nouvelle matrice neuf cellules (voir la gure 1.2). La signication attribue ces idogrammes rsulte dun vritable travail de d- chiffrage . Jai dabord construit ma matrice et je ne me suis pos la question du sens de ses neuf cellules quaprs coup. Il ne sagissait donc pas pour moi dillustrer des concepts dj penss en langue naturelle, mais dinterprter en langue naturelle une idographie gnre par un algorithme combinatoire (aussi petit que cet al- gorithme ait t ce moment-l). Pour interprter le sens des idogrammes, je devais dabord me laisser guider par la forme et la nature des symboles. Je devais ensuite ne pas perdre de vue la ncessit de cartographier tous azimuts les dimensions du sens les plus varies, mais sur le mode de limplication rciproque ou de linterdpen- dance, plutt que sur celui de la sparation. Finalement, aucun concept ne devait tre suprieur ou plus fondamental quun autre. Ce travail de dchiffrage ma men, ds cette poque, rchir longuement sur la nature exacte de la relation entre les primitives qui tait mise en scne par un ido- gramme. Sur la gure 1.2, on voit une che connecter deux primitives dans le sens 29. 32 La sphre smantique droite vers gauche . Les primitives se lisent tre, signe et chose. Mais comment se lit la che ? En quoi le rapport entre les symboles consiste-t-il ? La gure 1.2 ne montre quune des multiples reprsentations que jai utilises au l des ans. Nan- moins, de manire invariable sous les changements de reprsentation, jai toujours lu mes idogrammes comme des implications, des replis ou des enveloppements dun symbole par un autre. 1.2.2.2.1. Commentaire des Archtypes Sur la gure 1.2, il faut lire le Monde comme une interprtation de lidogramme la chose implique ou enveloppe ltre . Cet idogramme reprsente une petite scne dans laquelle un univers de choses purement matrielles est infus de qualits hu- maines , notamment par la nomination, lvaluation et le travail. Cest cette implica- tion dans la chose de qualits propres ltre qui construit un monde. Dans lidogramme suivant La chose enveloppe le signe , on peut voir le mou- vement de linscription ou de lenregistrement qui fait la Mmoire. LEspace correspond un enveloppement rciproque de choses dans des choses, cest--dire la construction dune topologie ou dun espace matriel dans lequel toute chose se trouve situe dans un univers de choses. Dans le cas de lidogramme de la Socit, qui montre le signe enveloppant ltre, il faut imaginer une multiplicit dtres. On peut se reprsenter un concert ou un groupe de gens jouant de la musique, le signe musical jouant alors le rle denve- loppe unicatrice de la collectivit. Ce rle denveloppe cratrice de socit peut tre jou par bien dautres types de signes : totems, drapeaux, langues, lois, contrats, etc. Dans la Pense, les signes senveloppent les uns les autres dans des dductions, des inductions, des interprtations, des rcits, des associations dictes par limagination... La Vrit dsigne une petite scne o lon voit le signe impliquer la chose, cest- -dire la proposition envelopper le fait ou la rfrence. LAffect reprsente limplication rciproque dtres dont chacun contient lautre dans son cur , que ce soit pour laimer ou le har. Le Langage gure le signe envelopp, cest--dire compris, par ltre : la transfor- mation du signe en message. Finalement, la Vie dsigne lassimilation de qualits matrielles (la chose) par ltre, lidogramme suggrant le mouvement mme de lincarnation, qui ne peut tre spar de la sensation, de lalimentation et de la respiration. Il est clair que quelquun dautre, confront au mme problme de dchiffrage sous contrainte, aurait trouv une solution diffrente, qui se serait traduite par dautres 30. Introduction gnrale 33 noms donns aux idogrammes. Mais mon interprtation de cette matrice avait cet avantage quon pouvait y disposer, sans hirarchie ni sparation, neuf points de vue philosophiques distincts. LEspace pouvait reprsenter le point de vue matrialiste, physiciste ou atomiste. La Pense tait videmment un bon porte-parole du point de vue idaliste. La Vrit gurait linspiration positiviste ou logiciste de la philosophie analytique. Le Langage tenait prcisment le lieu de la philosophie du langage, de la communication et des mdias. La Socit reprsentait le point de vue sociologique en gnral et linterprtation des phnomnes en termes de rapports sociaux. La Vie pou- vait tenir la place dune philosophie biologiste ainsi que de lempirisme (qui part de lexprience sensible). La Mmoire pouvait accomoder les approches volutionnistes, mais aussi tout ce qui se fonde sur lcriture et la tradition. Finalement, le Monde of- frait une approche anthropologique pour laquelle cest la culture humaine qui infuse son ordre et ses valeurs au cosmos. La matrice idographique laquelle jtais parvenu avait lavantage dentretisser tous ces points de vue sur un mode symtrique. Javais pris lhabitude dappeler ces idogrammes des plis et jappelais le lan- gage quils composaient le langage des plis , puisquon a vu que lopration de composition des symboles tait prcisment un enveloppement. Or puisque chacune des trois primitives pouvait envelopper les deux autres, les primitives aussi pouvaient tre assimiles des enveloppes, ou tout au moins des boules dune matire ex- tensible capables denvelopper dautres boules . Mon modle a alors commenc se rafner dans deux directions : jai commenc construire, premirement, des en- veloppements trois termes et, deuximement, jai expriment des enveloppements denveloppements, ou plis rcursifs. 1.2.2.3. La triplication Voici trois exemples denveloppement trois termes : la chose enveloppe le signe, sur le mode du signe, ce qui donne la fonction s- miotique Marque, la chose enveloppe le signe, sur le mode de la chose, ce qui donne la fonction technique Contenant, la chose enveloppe le signe, sur le mode de ltre, ce qui donne le rle social Scribe. Comme on peut le voir sur ces exemples, la Marque, le Contenant et le Scribe projettent chacun dans leur sphre (smiotique, technique ou sociale), lintention ori- ginelle exprime par larchtype Mmoire, qui indique la conservation et la dure. Cest ainsi que jai construit lopration de triplication, ou triple enveloppement. Le terme de droite sur les gures 1.3, 1.4 et 1.5 sera nomm laboutissement de mon parcours de recherche la substance. La substance correspond au noyau ou la mem- brane la plus intrieure de lenveloppement. Le terme de gauche sera nomm plus tard lattribut. Lattribut correspond la strate intermdiaire de lenveloppe. Finalement, le 31. 34 La sphre smantique Figure 1.3 Archtypes des fonctions smiotiques Figure 1.4 Archtypes des fonctions techniques 32. Introduction gnrale 35 Figure 1.5 Archtypes des rles sociaux terme qui surmonte la che sera nomm le mode. Il correspond la peau extrieure de lenveloppe ou du repli smantique. Les neuf archtypes initiaux de la gure 1.2 ont simplement un mode vide ou transparent . En inspectant les gures 1.2, 1.3, 1.4 et 1.5, le lecteur peut constater que les sy- mtries ne concernent pas seulement les neuf plis dune matrice mais galement les plis qui occupent les mmes positions dans diffrentes matrices et les matrices elles- mmes. Le point capital est que ces symtries ne sont pas uniquement formelles (au niveau de la disposition des symboles lmentaires) mais galement smantiques en raison du mode dinterprtation ou de dchiffrement des symboles que javais adopt. Comme dans toute bonne idographie scientique, il existe donc une analogie entre les symtries formelles et les symtries smantiques. Je ne vais pas me livrer ici une explicitation complte du dchiffrement de tous ces idogrammes puisquon la trou- vera - sous leur forme dnitive - dans le second tome de ce livre. Je vais me contenter de commenter un dernier exemple an de faire sentir au lecteur la logique qui a prsid la construction dIEML. A titre de dernire illustration du dchiffrement des idogrammes dans cette in- troduction, larchtype gnraliste Monde se projette dans la sphre des signes par le Nom, parce que lhumain ne peut produire de cosmos sans nommer les lments de son univers. Il se projette dans la sphre des rles sociaux par le Juge, qui rfre la ncessit dvaluer pour construire un monde ordonn. Il se projette nalement dans 33. 36 La sphre smantique la sphre technique par le Feu, qui dsigne ici la matrise dune technique singulari- sant lhumanit, foyer de chaleur et de lumire, centre dhabitation et origine de toutes sortes de transformations et dindustries (cuisine, poterie, mtallurgie, etc.). 1.2.2.4. Dialectique de ladresse et du message Paralllement ma dcouverte de la triplication et des symtries smantiques quelle permettait dexplorer, jai commenc construire des matrices denveloppe- ment rciproque avec les idogrammes obtenus par triplication des primitives. Par exemple la Socit enveloppant la Mmoire donnait lHistoire et la Mmoire enve- loppant la Socit donnait la Tradition. Si les primitives reprsentaient le degr zro de lenveloppement et les archtypes le degr un, je pouvais construire des envelop- pements de degr deux (les types), trois, quatre, etc. La seule contrainte que je me xai tait que les trois oprandes dune triplication devaient toujours tre de mme degr ou de mme couche. Ces couches successives denveloppement mouvraient deux perspectives particulirement prometteuses. Premirement, il devenait possible de construire des idogrammes reprsentant des concepts aussi prcis et complexes que lon voudrait. En effet, plus leur couche de triplication tait basse, et plus les concepts taient gnraux. Inversement, les triplications successives prcisaient (ou complexiaient) les ides de plus en plus. Deuximement, je commenais entrevoir un langage dont les expressions se prsentaient sous la forme denveloppes conte- nant des enveloppes et ainsi de suite rcursivement ou fractalement . Du ct du repliement fractal des enveloppes les unes dans les autres, ce langage pouvait tre considr comme un systme dadressage rgulier et symtrique - forcment dco- dable par un automate - puisquil sagissait en n de compte de lapplication rcursive dune opration bien dnie un petit nombre de symboles primitifs. Mais du ct de la signication de ces plis fractals en couches successives, on avait affaire de vritables messages. Ainsi donc, javais entre les mains le noyau dun systme de communication dont les adresses taient des messages et les messages des adresses. Le code lisible sur lenveloppe extrieure rsumait les replis internes de son contenu et ce diagramme chiffr dun pliss fractal ntait autre que la gure topologique dun concept traductible en langue naturelle. 1.2.2.5. Vers une dialectique du virtuel et de lactuel Entre 1992 et 2002, jai pass de nombreuses heures combiner entre eux par paires, puis par triplets, les plis de mes matrices darchtypes. A lpoque, je nuti- lisais pas les caractres latins, auxquels je ne suis parvenu que bien des annes plus tard et que lon pourra voir dans les matrices du second tome. Pour me dprendre des habitudes mentales que pouvaient avoir imprim en moi la connaissance des langues vivantes ou mortes que javais tudies, jai toujours travaill avec des icnes et, de prfrence, en utilisant des tableurs, des systmes de bases de donnes et des logiciels de dessin plutt quavec des traitements de texte. Mes matrices de types devenaient de plus en plus complexes. Je commenais rver dun systme qui pourrait servir simultanment de modle gnral de lintelligence collective humaine et de langue 34. Introduction gnrale 37 computable au service de cette intelligence collective : un miroir symbolique capable de reter les processus de cognition sociale dans le mdium numrique. La surlangue dont je parlais dans mon ouvrage de 1994 prcisment intitul Lintelligence collec- tive tait une rfrence secrte ce travail en cours, mme si je navais aucune garantie quil soit un jour achev 28. Indpendamment du succs de mon entreprise, il devenait de plus en plus clair que le mdium numrique voluait rapidement - mais de manire non linaire - vers une mmoire mondiale interconnecte. La communaut multiple et bigarre - tendant asymptotiquement vers la totalit de lespce - qui alimentait et exploitait cette mmoire mise jour en temps rel allait avoir besoin dun outil de gestion de la bibliothque de Babel29. Il lui faudrait un langage de mtadonnes, un mtalangage calculable lui permettant de surmonter ses sparations smantiques. Or aucun des systmes symboliques invents par lhumanit jusqu maintenant navait t conu pour tirer prot dun mdium accessible par un rseau ubiquitaire, aux capa- cits de stockage quasi-illimites, la puissance de calcul en augmentation constante. Port par cette vision, je continuais combiner mes icnes sur un mode hypertextuel. Au bout de quelques annes, il mapparut que ma dialectique ternaire laissait chap- per une importante dimension de la ralit. Il me manquait une dialectique binaire, qui devait faire pendant au triangle tre / signe / chose. Nombre de cultures ou de traditions ont dj exprim cette dialectique binaire sous la forme dune opposition et dune complmentarit entre le Ciel et la Terre, lme et le corps, la forme et la ma- tire, lextension et la pense, le yin et le yang, la forme et la vacuit... Jai reprsent cette dialectique binaire par une polarit virtuel / actuel et jai consign mes mdi- tations ce sujet dans louvrage Quest-ce que le virtuel ?, paru en 199530. Au lieu davoir trois primitives smantiques, jen avais maintenant cinq ! 1.2.2.6. Approfondissements Paralllement mon activit de fond sur le mtalangage, la n des annes 1990 et au dbut des annes 2000, jai rpondu par deux rapports aux commandes du Conseil 28. Par-del les mdias, des machineries ariennes feront entendre la voix du multiple. Encore indiscernable, assourdie par les brumes du futur, baignant de son murmure une autre humanit, nous avons rendez-vous avec la surlangue. Lintelligence collective, p. 16 de ldition de poche [LVY 1994b]. 29. Voir la nouvelle de J. L. Borgs prcisment intitule La bibliothque de Babel [BOR 1944a]. 30. [LVY 1995]. 35. 38 La sphre smantique de lEurope31 et de la Commission Europenne32. Il sagissait dclairer ces institu- tions sur les volutions culturelles et politiques prvisibles qui taient lies la mon- te du mdium numrique. Jai poursuivi dans Cyberculture (1997) ma rexion sur le concept dunit ouverte, que jappelais dans ce livre l universel sans totalit . Je tentais notamment de dissiper dans cet ouvrage les fantasmes orwelliens qui obs- curcissaient le regard des lites europennes sur lInternet en montrant que, malgr les tentatives de censure des Etats et de contrle commercial des grandes entreprises, le mdium numrique tait fondamentalement participatif, accueillant la diversit, impossible clore et quil offrait surtout un support de crativit collective dont il fallait apprendre tirer prot. La cyberculture ntait pas un phnomne marginal de maniaques du rseau : avec lInternet mergeait un nouveau rgime culturel, et cet vnement tait aussi important dans son genre que les inventions de lcriture ou de limprimerie. Quant Cyberdmocratie (2002), jy annonais lexplosion sur le Net dune nouvelle libert de parole, lappropriation gnrale de la puissance dmettre et de capter, lmergence enn de nouvelles formes de dlibration et de communica- tion politique en ligne, toutes choses que lclosion de la blogosphre et des mdias sociaux, sans oublier la victorieuse campagne lectorale dObama grce au Web et le printemps arabe, allaient rendre videntes quelques annes plus tard 33. Jai par ailleurs publi deux ouvrages moins acadmiques, Le Feu librateur (1999) et World philosophie (2000). Le premier rend compte de mon exploration pratique de diverses traditions spirituelles, et notamment du Bouddhisme qui a dvelopp la fois une philosophie de lesprit dune grande subtilit et des techniques rafnes (contem- plations et mditations) dauto-observation de lactivit cognitive. Le second ouvrage exprime mon intuition dune volution de lhumanit vers une forme dunit ouverte transcendant - sans les abolir - ses divisions politiques, religieuses et culturelles. Mon travail sur IEML ne devra videmment tre valu que selon des critres scientiques et techniques. Mais le lecteur doit savoir, pour saisir pleinement la nature de mon en- treprise, que je nai pas limit mes efforts de comprhension de lesprit humain la lecture douvrages de sciences cognitives contemporaines. Les grandes penses res- tent de grandes penses, quels que soient leurs sicles et leurs lieux dorigine. A ce titre, elles ont quelque chose nous enseigner. Jai donc aussi puis mon inspiration aux sources des sagesses orientales, la tradition cabalistique de la combinatoire des lettres, comme dailleurs dans la thologie mdivale de tradition aristotlicienne et noplatonicienne. Certaines thories de lintelligence divine peuvent tre considres 31. Cyberculture [LVY 1997]. 32. Le livre Cyberdmocratie [LVY 2002] ntait pas le texte de mon rapport (puisque la Com- mission refusait la fois de le publier et de renoncer ses droits) mais il tait fond sur le travail que javais fait pour la Commission. Ce petit obstacle contractuel ma permis dlargir le propos lensemble du monde au lieu de rester conn lEurope. 33. Le terme de Web 2.0 na t lanc par Tim OReilly quen 2004. 36. Introduction gnrale 39 comme des modles remarquables - quoique trs idaliss - de lintelligence collec- tive humaine ! Dautre part, je naurais certainement pas poursuivi mon travail sur le mtalangage pendant tant dannes sans aucun rsultat tangible si je navais pas t anim par une foi profonde dans la capacit de lespce humaine prendre conscience de son unit. 1.2.3. Les annes de gestation 2002-2010 Je nai pu achever mon projet - au moins sur le plan intellectuel - que grce lob- tention dune Chaire de Recherche du Canada en intelligence collective lUniversit dOttawa. Cette position privilgie ma permis de concentrer tous mes efforts dans la mme direction durant dix annes ininterrompues. 1.2.3.1. Un modle de lintelligence collective Jai dabord uvr systmatiser et quilibrer mon idographie de manire ce quelle soit capable de baliser les principales dimensions dune intelligence collective conue comme moteur principal du dveloppement humain34. En effet, dans les pre- mires annes de mon travail Ottawa, je ne pensais pas encore arriver un langage potentiellement illimit, capable de reter toutes les nuances des langues naturelles. Jenvisageais seulement lpoque quelque chose comme un systme de codes pos- taux couvrant lessentiel des zones smantiques ncessaires dterminer le style propre dune intelligence collective. Jaboutis alors larchitecture idographique reprsent par la gure 1.6. Le haut du diagramme reprsentait les idogrammes marquant les qualits virtuelles dune in- telligence collective tandis que le bas reprsentait les idogrammes marquant les qua- lits actuelles. Chacun des deux grands groupes didogrammes tait divis en trois sous-groupes, correspondant respectivement au signe ( gauche), ltre (au centre) et la chose ( droite). Chacune des six branches sorganisait de la mani