SOYEZSA MAISONDE PRIÈRE !SEMAINE UNIVERSELLE DE PRIÈRE

« Méditations sur le Notre Père »11 - 18 JANVIER 2015

3

5 - 11 juillet 2015FIESCH (VS)

Le Kingdom Festival est un projetdu Réseau évangélique suisse RESet découle d’une initiative ducomité Transvision 2012 :l’objectif est de rassemblerun grand nombre de chrétienspour pour retrouver une visiondynamique du royaume de Dieuafin d’être inspirés, équipéset envoyés.

Un événement marquant à ne pas manquer, pour vivre l’adoration, la prièreet la présence de Dieu par-delà les cultures et les génération!

Orateurs: Kris Vallooon, Bob Hazleo, Gilles Geiser et Peter WenzLouange: Jake Hamilton, Gospel Center Band, Contagious Worship

Le Kingdom Festival est un camp à vivre en Eglise,en groupe de jeunes, en cellule de maison, enfamille, seul ou accompagné, avec votreorganisation ou votre œuvre! Des programmesadaptés seront proposés aux 0-16 ans!

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Plus d’infos sur notre site internet:www.kingdomfestival.chet sur notre page Facebook facebook.com/kingdomfestival.ch

SOYEZ SA MAISON DE PRIÈRE !

Chers ami(e)s,

Cette année, nous avons un double privilège

pour vivre la semaine universelle de prière :

prier le « Notre Père » et méditer une série de

textes proposés par l’Alliance évangélique afri-

caine. « Ma maison sera appelée une maison de

prière pour tous les peuples ».(1) Cette parole de

Jésus reprend une citation du prophète Esaïe :

« Je les amènerai sur ma montagne sainte, et

je les réjouirai dans ma maison de prière ».(2)

L’auteur de l’épître aux Hébreux nous dit que

nous sommes Sa maison.(3) En tant que Corps

de Christ et en tant que « Sa maison », nous

sommes aussi un lieu de prière. Prier avec le

Notre Père nous permet de nous situer dans

notre pratique de la foi. La prière, c’est le re-

flet de notre relation avec Dieu et c’est aussi

notre respiration. Peut-être sommes-nous

essoufflés dans notre foi. Prier, c’est effective-

ment reprendre son souffle, mais aussi du recul.

La prière nous permet de nous re-poser en

Christ. Nous vous encourageons à vivre cette

semaine comme une retraite personnelle et

communautaire et à prendre le temps non

seulement pour remettre Dieu au centre si

besoin est, mais aussi pour vivre un temps fort

dans votre vie d’Eglise. En effet, ce n’est pas

seulement le temps de réfléchir à notre rela-

tion personnelle avec Dieu, mais aussi à notre

relation avec la communauté chrétienne. C’est

ensemble, et pas seul dans notre chambre, que

Jésus nous invite à dire « Notre Père ».

Norbert Valley Président du RES

(1) Matthieu 21 :13 (2) Esaïe 56 :7 (3) Héb 3 :6

« Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples »(1)

54

Par ces quelques mots d’ouverture, Jésus nous enseigne que notre

prière doit se focaliser sur Dieu et toujours commencer par recon-

naître qu’il est «notre Père» céleste. Le terme «Père» est aussi dési-

gné comme «Abba» dans la Sainte Parole (Marc 14.36 ; Romains 8.15 ;

Galates 4.6), ou encore «Papa» dans le langage populaire.

Dans le contexte africain, les enfants ne sont pas autorisés à appeler

leur père par son nom propre. Ils l’appellent plutôt «papa», l’équiva-

lent du «père», signifiant qu’il existe une unique et profonde relation

entre eux. Partant de cette expérience en Afrique, s’adresser à Dieu

comme «Père» ou «papa» signifie d’abord que nous affirmons notre

confiance en lui, ce qui est notre droit en tant que ses enfants. Certains

«pères» terrestres négligent, rejettent et même oublient leurs propres

enfants : cela n’est pas le cas avec notre «Père» céleste. Bien qu’il soit

aux cieux, il est toujours présent et disponible pour ses enfants que

nous sommes. Il s’implique dans tous les détails de notre vie. Il connaît

très bien nos besoins de chaque jour, et il s’en préoccupe. S’adresser

à Dieu comme notre «Père» signifie également que nous le recon-

naissons comme la source de notre vie tant physique que spirituelle.

Il est notre créateur mais aussi et surtout, nous sommes ses enfants.

Par la foi en Jésus-Christ nous devenons ses fils et ses filles. Cela nous

donne le courage, l’audace non seulement de nous approcher de lui en

tant qu’enfants bien-aimés mais aussi de vivre pleinement cette vie

avec confiance. Appeler Dieu notre «Père» signifie encore que nous

admettons qu’il a l’autorité absolue sur notre vie. En conséquence,

nous lui devons sans condition l’obéissance, l’honneur et la crainte

(Malachie 1.6).

Ainsi donc lorsque nous prions, Jésus-Christ nous enseigne à recon-

naître que Dieu est «notre Père». Il est le souverain créateur de notre

vie. Il est exalté et son nom est au-dessus toute autre créature. Il est

digne d’adoration, de respect, d’amour et de confiance. «Notre Père»

signifie aussi qu’en plus de nos relations verticales, nous devons

également tenir compte de nos relations horizontales. Nous sommes

les enfants d’un même Père bien que nous soyons différents par la

couleur, le sexe, le statut social, etc.

• Prions pour que notre connaissance de Dieu comme

«notre Père» puisse faire une différence dans nos vies.

• Le bien-être de la Suisse qui devrait être source de

reconnaissance à Dieu nous a rendus autosuffisants.

Prions pour un retour à Dieu des habitants de notre pays.

« NOTRE PÈRE QUI ES AUX CIEUX… » Matthieu 6.9A « En effet, tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils 

de Dieu. Et vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : «Abba ! Père !» L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ (…). » Romains 8.14-17

SUJET DE PRIÈRE

PRIÈREPOUR LA SUISSE

#1JEAN 17.1-26 ; 1 JEAN 3.1-24

76

Lorsque nous prions, Jésus nous enseigne à glorifier Dieu. Lui seul

dans tout l’univers est digne d’être glorifié. Il doit avoir la priorité dans

chaque aspect de notre vie et certainement lors de nos heures de pro-

fonde communion avec lui. Notre Père a créé le monde pour ce même

but. De même tout le plan du salut est orienté pour être à la louange de

sa gloire (Romains 11.33-36 ; Éphésiens 1.4-6). Si la gloire est donnée

à toute autre personne ou chose, cela porte atteinte à ce qui est dû à

Dieu seul.

Sanctifier le nom de Dieu signifie « le mettre à part comme étant saint

et spécial ». Rappelons-nous que dans l’Ancien Testament le nom de

Dieu est infiniment plus que ses titres ou ses appellations. Son nom

représente tout ce qu’il est. C’est le reflet de son caractère, son plan,

sa volonté, son autorité. De l’expérience que fit Moïse au Sinaï nous

lisons par exemple « L’Eternel descendit dans une nuée, se tint là près

de lui et proclama le nom de l’Eternel. L’Eternel passa devant lui et

s’écria : «L’Eternel, l’Eternel est un Dieu de grâce et de compassion,

lent à la colère, riche en bonté et en vérité. Il garde son amour jusqu’à

1000 générations, il pardonne la faute, la révolte et le péché, mais il

ne traite pas le coupable en innocent et il punit la faute des pères sur

les enfants et les petits-enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième

génération !» (Exode 34.5-7). Les caractéristiques de notre Père aux

versets 6-7 sont équivalentes au « nom de l’Éternel » mentionné au

verset 5. Jésus-Christ nous enseigne donc, au début de cette prière,

à louer Dieu pour qui il est. Cette louange devrait être l’expression de

notre conviction que notre Père se distingue de tous les autres par son

excellence, dans sa sainteté, dans son amour et dans sa miséricorde.

En pratique, « sanctifier » le nom de Dieu c’est donc rendre le témoi-

gnage de ce qu’il a fait et se glorifier en lui, un signe de notre profonde

gratitude et de sincère appréciation (Psaume 34.1-3). C’est lui attri-

buer ce qu’il mérite, directement en exprimant nos louanges et actions

de grâce dans l’adoration, et indirectement en proclamant à d’autres

ce qu’il a fait pour nous. Et c’est aussi vivre dans l’obéissance et mar-

cher conformément à sa volonté.

• La présence de Dieu dans nos vies n’est pas seulement un

plus. Prions pour que nous lui accordions réellement la

première place.

• Dans certains endroits de notre pays, la sécularisation

et une certaine compréhension de la laïcité voudraient

exclure Dieu de la place publique. Prions pour la liberté

de conscience et d’expression de la foi dans l’espace public

en Suisse.

« QUE TON NOM SOIT SANCTIFIÉ… » Matthieu 6.9b

Je veux bénir l’Eternel en tout temps : sa louange sera toujours dans ma bouche. Que mon âme fasse toute sa fierté de l’Eternel ! Que les humbles écoutent et se réjouissent ! Dites avec moi la grandeur de l’Eternel, célébrons tous son nom.

Psaumes 34.2-4

#2PSAUMES 8.1-10 ; PSAUMES 19.1-15

SUJET DE PRIÈRE

PRIÈREPOUR LA SUISSE

98

Dire « que ton règne vienne » c’est prier pour le royaume de Dieu,

le royaume sur lequel lui, et lui seul, est Seigneur et Roi. C’est un

royaume sur la terre (Matthieu 6.10a), mais un royaume qui n’est pas

de ce monde avec tout son système. Jésus-Christ l’a affirmé devant

Pilate : « Mon royaume n’est pas de ce monde... » (Jean 18.36). Prier

« Que Ton règne vienne… », c’est demander que le programme de notre

Père céleste soit accompli. Et son programme, c’est que Jésus-Christ

vienne et règne en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

Son programme et son plan devraient être la préoccupation de notre

vie et de nos prières. Nos prières sont souvent d’un caractère égo-

centrique. Elles se focalisent sur nos besoins, nos plans et nos aspi-

rations. Nous sommes rarement différents des petits enfants qui ne

connaissent aucun autre monde que celui de leurs sentiments et de

leurs besoins. Dans la vie chrétienne, c’est un vrai défi de combattre

les vieilles habitudes pécheresses, empreintes d’un égoïsme profond.

Ainsi donc lorsque nous prions pour nous ou pour d’autres personnes,

demandons que la volonté de Dieu se manifeste. Quelqu’un a fait la

remarque que si une prière ne mentionne pas le royaume de Dieu, ce

n’est plus une prière.

Prier « Que ton règne vienne », c’est demander que la présence du

Seigneur Jésus-Christ soit manifestée dans la vie de chacun de ses en-

fants. Et son règne vient quand de nouveaux citoyens entrent dans le

royaume par la conversion. Cela implique qu’une invitation soit lancée

(Matthieu 22.1-14), qu’elle soit suivie d’une repentance (Marc 1.14-

15) et d’une réponse de bonne volonté (Marc 12.28-34). Pour l’instant

ce royaume sur la terre existe au niveau interne, dans les cœurs et les

pensées de tous ceux qui appartiennent à Jésus-Christ, le Roi.

Ce royaume, spirituel dans un premier temps, fut d’abord annoncé à

Abraham (Luc 8.11 ; 13.28) et ne sera complet que lorsque le mal sera

détruit et que Dieu aura établi un nouveau ciel et une nouvelle terre

(Apocalypse 21.1). Ainsi, prier « Que ton règne vienne », c’est aussi

demander que le Seigneur revienne, comme nous le dit l’Apôtre Jean

en Apocalypse 22.20 : « Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens

bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus ». Alors, nos prières seront fina-

lement exaucées !

• Prions aujourd’hui que le règne de Dieu s’établisse dans le

cœur et la vie des personnes qui ne le connaissent pas.

• Laisser l’autorité totale à Dieu dans nos vies ne va pas de

soi. Prions pour que cela ne soit pas qu’une croyance, mais

devienne réalité.

• L’indépendance et l’autonomie sont des valeurs qui ont

remplacé celles du royaume de Dieu qui nous invitent à

dépendre de Lui. Prions afin que le peuple de Dieu fasse

une différence, par son comportement, en vivant le

partage et la générosité.

« QUE TON RÈGNE VIENNE… » Matthieu 6.10a

Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.

Romains 14.17

#3JÉRÉMIE 33.14-26 ; MATTHIEU 22.1-14

SUJETS DE PRIÈRE

PRIÈREPOUR LA SUISSE

1110

Jusque-là, Jésus-Christ nous enseigne que le point focal de toute

prière devrait être « Ton nom, Ton règne, Ta volonté ». Voilà donc ce qui

devrait être prioritaire dans notre vie de prière. En nous approchant

de notre Père dans la prière, soyons conscients que nous entrons dans

la présence d’un Père qui est souverain. Pourtant, il permet aussi que

l’homme agisse de son propre gré dans certaines circonstances. Dieu

n’est pas un Père dictateur. Le contexte africain est plein d’exemples

de pères qui imposent leur volonté à leurs enfants. Le fait que Jésus-

Christ nous enseigne à prier « Que ta volonté soit faite sur la terre

comme au ciel » est une indication que la volonté de Dieu n’est pas

toujours faite sur la terre. Notre prière devrait être que chaque per-

sonne et chaque chose sur la terre puissent être en conformité avec la

parfaite volonté de Dieu.

Prier « Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » est une

forme de protestation contre les idées et les systèmes du siècle présent

caractérisé par le règne du diable. Il s’agit de prier que la volonté de

Satan soit totalement mise en échec. Il s’agit également de demander

que ce qui compte pour notre Père soit également prioritaire dans nos

pensées. Et ceci ne peut se produire que lorsque l’Évangile transforme

la vie de ceux qui s’en réclament. C’est alors qu’elles commencent à

désirer faire la volonté du Père, constituant ainsi une communauté de

personnes du ciel sur la terre. Voici ce que nous pouvons appeler la

preuve tangible de l’œuvre du Saint-Esprit dans le cœur de l’homme.

Lorsque nous prions « Que ta volonté soit faite sur la terre comme

au ciel », nous prions d’abord que la volonté de notre Père qui est aux

cieux devienne la nôtre et non l’inverse. Nous demandons ensuite aus-

si qu’elle l’emporte et s’accomplisse dans ce monde aussi bien que dans

le monde à venir. Lorsque nous prions, nous devons reconnaître que

Dieu sait ce qui est bon et abandonner notre volonté pour la sienne.

La Parole de Dieu ne nous affirme-t-elle pas que la volonté de Dieu est

bonne, agréable et parfaite (Romains 12.2). Mais pour que la volonté

de notre Père fasse son chemin dans notre cœur, l’égocentrisme doit

disparaître. Ceci n’est pas facile, humainement parlant, mais possible

par la grâce du Saint-Esprit. Notre Sauveur et Seigneur nous a montré

l’exemple lorsque dans la sombre nuit il priait au jardin de Gethséma-

né : par trois fois il demanda que la volonté de son Père (et du nôtre)

puisse l’emporter (Matthieu 26.39-44).

• Prions pour que Dieu nous donne la sagesse spirituelle afin

de discerner et d’accepter sa volonté.

(Psaumes 119.27, 33)

• Prions pour l’inclination spirituelle vers sa volonté.

(Psaumes 119.32 ; 36)

• Prions pour que la volonté de Dieu l’emporte toujours là

où il y a conflit d’intérêts.

• À plusieurs reprises dans l’histoire biblique, nous voyons

que Dieu est intervenu auprès de dirigeants qui ne le

connaissaient pas. C’est encore possible aujourd’hui.

Prions pour tous ceux qui nous dirigent. Prions en

particulier pour ceux qui se réclament du Seigneur, afin

qu’ils soient des témoins efficaces.

« QUE TA VOLONTÉ SOIT FAITE SUR LA TERRE COMME AU CIEL… » Matthieu 6.10b

Du reste, nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés conformément à son plan.

Romains 8.28

#4MATTHIEU 26.36-46

SUJETS DE PRIÈRE

PRIÈREPOUR LA SUISSE

1312

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2120

A l’image de la brochure « Qui sont les

évangéliques ? » rééditée récemment par le

Réseau évangélique suisse, un axe important

des activités du RES consiste à présenter à la

société, aux politiques et aux médias ce que

sont et ce que croient les chrétiens évangé-

liques de Suisse. Le travail avec les médias

est particulièrement important. Ce faisant,

notre prière est que nous sachions apporter

une parole de sagesse dans le débat public.

Un interlocuteur pour les médias

Quasiment chaque semaine, le RES est en

contact avec des médias chrétiens ou sécu-

liers. Parfois, il s’agit simplement de faire

fonctionner le « réseau » et de mettre les

journalistes en contact avec le profil de

personnes que ces derniers recherchent.

D’autres fois, ce sont les représentants du

RES eux-mêmes qui sont appelés à s’expri-

mer officiellement.

Des communiqués et des prises de position

Le RES publie une quinzaine de commu-

niqués de presse chaque année, portant

sur des thèmes qui nous tiennent à cœur

comme la liberté religieuse, la lutte contre

la pauvreté et la corruption ou encore des

questions éthiques ou sociales. Pour cela, le

RES suit l’actualité suisse et internationale

de près, afin d’être en mesure de réagir et

d’interagir rapidement avec les médias de

manière constructive et créative.

A n’en pas douter, en 2015, les sujets de

fonds sur lesquels le RES sera en interac-

tion avec les médias ne manqueront pas.

Vos dons nous permettront de poursuivre ce

travail.

Le SME est une ONG suisse et l’organe de

coopération et de développement de la Fédé-

ration romande d’Eglises évangéliques (FREE).

Il soutient 10 projets et accompagne plus de 20

envoyés en Afrique et en Asie.

Contexte du projet

Dans l’Ouest du Népal, il y a un manque

récurrent de laborantin(e)s bien formés. Cette

problématique est connue du gouvernement

népalais qui encourage toute initiative ten-

dant à améliorer la qualité des laboratoires

médicaux.

L’United Mission Hospital de Tansen, sur le site

duquel va démarrer l’école de laborantin(e)s, est

un hôpital qui accueille 300 à 400 patients par

jour et fonctionne comme hôpital de référence

dans toute la région. Les formations organisées

en son sein sont reconnues dans tout le pays.

Cet hôpital est un hôpital solidaire qui accueille

tous les patients, qu’ils puissent payer leur trai-

tement ou non.

Objectifs du projet

Le projet a pour objectif de mettre en place

une formation certifiante de technicien(ne) de

laboratoire médical. Les constructions et amé-

nagements des locaux de l’école et des loge-

ments pour les étudiants sont en bonne voie. La

première classe a ouvert ses portes à la rentrée

2014 et accueille 30 étudiants pour la première

année du cursus.

Besoins du projet

8’000 CHF pour le financement de 8 bourses

d’études pour des étudiants méritants issus de

familles pauvres (prix d’une bourse pour un an :

1’000 CHF).

Contact : secretariat@sme-suisse.org

Site Internet : http ://www.sme-suisse.org

PROJET #1 - UNE PAROLE DE SAGESSE DANS L’ESPACE PUBLIC LES CONVICTIONS ÉVANGÉLIQUES PRÉSENTÉES AUX MÉDIAS

PROJET #2 - SERVICE DE MISSIONS ET D’ENTRAIDE LE SME S’ENGAGE AU NÉPAL

CIBLE DU PROJET

CIBLE DU PROJET

20’000.-

8’000.-

CH

F

CH

F

CCP DU RES POUR SOUTENIR

LE PROJET : 10-22381-5

(MENTION : SUP PROJET 1)

CCP DU RES POUR SOUTENIR

LE PROJET : 10-22381-5

(MENTION : SUP PROJET 2)

L’an dernier, vos dons ont permis de soutenir

le lancement du Réseau jeunesse à hauteur

de 12’300 CHF, tandis que 6’100 CHF

ont été récoltés pour le projet d’A Rocha en

faveur de l’éducation environnementale au

Pérou – Merci !.out

2322

Après nous être arrêtés sur la personne de « notre Père qui es aux

cieux… » et l’accomplissement de « sa volonté sur la terre comme au

ciel », nous abordons la demande : « Donne-nous aujourd’hui notre pain

quotidien ». Au cours de mon ministère, j’ai eu la grâce de visiter plu-

sieurs Eglises, notamment en Allemagne. Un dimanche, après le culte,

j’étais invité pour le déjeuner dans une famille. J’ai, par curiosité, posé

une question pour connaître l’opinion des occidentaux sur la phrase

de Jésus-Christ « Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ». La

réponse de mon hôte m’étonna : « cette prière n’a pas de place dans

la vie quotidienne des occidentaux aujourd’hui. Pourquoi demander à

Dieu ce que nous avons déjà en abondance ? À mon avis cette requête

aurait beaucoup de sens en Afrique comme dans plusieurs autres pays

en développement où on trouve difficilement le repas du jour. » Pour-

tant, après tout, n’est-ce pas Dieu qui est la source de tout ce que nous

avons ? (Deutéronome 8.18)

Que signifie « notre pain quotidien » ? Certainement le pain nécessaire

pour notre existence, celui pour aujourd’hui et aussi celui pour demain.

Cela montre que nous dépendons de notre Père céleste qui pourvoit

chaque jour à nos besoins fondamentaux, tant matériels que spirituels.

Dans cette prière, Jésus-Christ nous enseigne à demander seulement

ce dont nous avons réellement besoin et de nous confier ensuite à Dieu

qui, dans son omniscience, connaît nos besoins avant même que nous

les lui présentions. Contrairement à ceux qui, ne connaissant pas Dieu,

prennent pour acquis les dons de la vie, nous devrions reconnaître que

tout ce que nous avons vient de Dieu. Dans sa générosité, il pourvoit

aux besoins de ses enfants et cela, depuis la Création. Après avoir béni

Adam et Eve, Dieu leur dit : « Voici, je vous donne toute herbe portant

de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre

ayant en lui du fruit d’arbre et portant de la semence : ce sera votre

nourriture » (Genèse 1.29).

En disant « Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien », nous

reconnaissons que Dieu est notre source d’approvisionnement. Nous

devons nous débarrasser de l’idée que nous pourvoyons nous-mêmes

à nos besoins. Nous devons confier nos besoins à notre Père qui sait ce

qu’il nous faut. Il ne manquera pas de nous exaucer.

« DONNE-NOUS AUJOURD’HUI NOTRE PAIN QUOTIDIEN… » Matthieu 6.11

Demandez et l’on vous donnera, cherchez, et vous trouverez, frappez et l’on vous vous ouvrira. En effet, toute personne qui demande reçoit, celui qui cherche trouve et l’on ouvre à celui qui frappe. Qui parmi vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? Ou s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ? Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, votre Père céleste donnera d’autant plus volontiers de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. Matthieu 7.7-11

#5DEUTÉRONOME 8.6-18 ; MATTHIEU 6.25-34

• Exprimons notre reconnaissance et notre gratitude à Dieu

du fait que tous nos besoins physiques sont pris en charge

par Lui.

• Prenons quelques instants pour prier pour les besoins des

autres, comme nous le faisons pour les nôtres.

• En nous détournant de Dieu, nous avons appris à

conjuguer le verbe avoir plutôt que le verbe être. Prions

pour que les chrétiens de Suisse mettent leur confiance en

Dieu et non dans leurs biens et qu’ils puissent privilégier la

confiance et l’être plutôt que le paraître.

SUJETS DE PRIÈRE

PRIÈREPOUR LA SUISSE

2524

Aujourd’hui nous allons nous arrêter sur nos besoins spirituels. J’ima-

gine l’enthousiasme avec lequel vous pouvez souhaiter entrer dans

la présence d’un Père qui est Saint. Sans toutefois refroidir votre en-

thousiasme, permettez que je vous invite à un moment de silence et

d’introspection. Une vérité s’impose : l’entrée en la présence du Père

céleste peut être fermée. Le péché peut nous séparer de Lui et rendre

toute communication impossible. Mais « notre Père qui est dans les

cieux » offre le pardon à quiconque demande.

La Parole de Dieu nous rappelle que si nous sommes en Jésus-Christ,

il est impossible que nos péchés puissent nous plonger encore dans

la condamnation et le jugement éternel (Romains 8.1). Mais prenons

garde ! Nous réjouir de cette bonne nouvelle ne doit pas nous amener

à perdre de vue que nos faiblesses et nos manquements quotidiens

affectent notre relation avec le Père Céleste. Nous avons constam-

ment besoin de son pardon pour les péchés que nous continuons à

commettre, consciemment ou pas, en actes, en paroles, en attitude et

en pensées. Pour maintenir cette relation avec le Père, la prière « par-

donne-nous nos offenses » s’avère donc indispensable. Demander son

pardon signifie que nous devons confesser devant Lui tous nos péchés,

connus ou inconnus. Selon sa Parole, il est juste et fidèle pour nous les

pardonner, et nous purifier de tout mal (1 Jean 1.9).

Mais notons que Jésus-Christ ne nous enseigne pas seulement de

demander au Père de nous pardonner. Il ajoute que nous devons nous

aussi pardonner à ceux qui nous ont offensés. « Pardonner », signifie

simplement « laisser aller », ou « relâcher », ou « libérer ». Pardonner

pour l’enfant de Dieu n’est pas une option : c’est un ordre, c’est un com-

mandement de la Parole de Dieu (Ephésiens 4.32). Si nous pardonnons

à ceux qui nous ont offensés, à combien plus forte raison « notre Père

qui est aux cieux » nous pardonnera-t-il lorsque nous cherchons son

pardon ? Alors le cantique de David devient réalité dans notre vie :

« Heureux celui dont la transgression est enlevée et dont le péché est

pardonné ! Heureux l’homme à qui l’Éternel ne tient pas compte de sa

faute et dont l’esprit ne connaît pas la ruse ! » (Psaumes 32.1-2).

« PARDONNE-NOUS NOS OFFENSES, COMME NOUS AUSSI NOUS PARDONNONS… » Matthieu 6.12#6

MATTHIEU 18.21-35 ; LUC 15.11-32

• Prenons le temps de confesser nos péchés devant notre

Père qui est aux cieux.

• Pensons aux personnes à qui nous n’avons pas encore

pardonné et demandons à Dieu qu’Il nous donne la grâce

d’intervenir auprès d’elles.

• Demandons à Dieu d’être des artisans de la réconciliation.

• La Suisse est reconnue pour ses capacités de médiation.

Sa neutralité lui donne une autorité pour l’organisation

de conférences pour la paix. Prions que notre pays puisse

continuer de servir Dieu et les nations dans ce ministère

de réconciliation.

Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos fautes. Matthieu 6.14-15

SUJETS DE PRIÈRE

PRIÈREPOUR LA SUISSE

2726

Aujourd’hui c’est un aspect spirituel très important de nos besoins

que nous abordons : la prière pour notre protection spirituelle. En

tant qu’êtres humains, nous sommes confrontés quotidiennement

à diverses situations d’épreuves et tentations, parfois très difficiles.

En tant qu’enfants de Dieu nous ne sommes pas épargnés. Plusieurs

exemples nous sont donnés dans la Parole de Dieu. Nos premiers

parents, Adam et Eve ont été tentés dans le Jardin d’Eden. Le jeune

Joseph en Egypte a été plusieurs fois tenté par la femme de son maître.

Job, déclaré par notre Père comme « intègre et droit. Il craignait Dieu

et se détournait du mal » (Job 1.1), a littéralement souffert de terribles

épreuves entre les mains du diable. Notre Seigneur et Sauveur Jésus-

Christ, Dieu incarné, a été tenté par le diable dans le désert pendant

quarante jours.

Soumis à de multiples tentations, nous nous demandons pourquoi

notre Père céleste permet cela au point même que certains finissent

par tomber. Retenons bien que Dieu ne tente personne (Jacques

1.13). Néanmoins, il permet que ses enfants subissent des épreuves

parfois très difficiles. Elles se produisent souvent lorsque nous nous

trouvons seuls, et que nous sommes très vulnérables. Joseph en est un

exemple concret. Jésus-Christ de même, très affaibli après quarante

jours de jeûne, a subi diverses tentations. Y céder lui aurait permis

de satisfaire les besoins de la chair, des yeux et de l’orgueil à la fois.

Dieu, en permettant de telles expériences dans la vie de ses enfants,

a une très bonne raison : nous rendre parfaits, sans défaut et qu’il ne

nous manque rien. (Jacques 1.2-3). Dieu n’est ni absent ni inactif. Il est

omniprésent, omniscient et rien n’échappe à son attention. Il a d’ail-

leurs promis qu’il ne permettrait pas que nous soyons tentés au-delà

de nos forces (1 Corinthiens 10.13). Lorsque nous prions « ne nous

induis pas en tentation, » nous reconnaissons simplement notre fai-

blesse et notre vulnérabilité et nous affirmons que nous sommes tota-

lement dépendants de lui pour être préservés du péché.

« NE NOUS INDUIS PAS EN TENTATION… » Matthieu 6.12#7

GENÈSE 39.1-23 ; MATTHIEU 4.1-11

• Repérons les domaines où nous pensons être les plus

vulnérables et prions pour que Dieu nous garde

spécialement dans ces domaines-là.

• Prions pour que notre vigilance soit renouvelée chaque jour.

• Remercions Dieu pour sa protection quotidienne,

pour les fois où nous nous en rendons compte,

… et pour toutes les autres.

• Dans le contexte international, la Suisse est parfois tentée

par le repli sur soi. Prions que la Suisse puisse faire la

différence dans la recherche de la justice et de l’excellence.

Prions notamment pour les élections à venir et les

relations de notre pays avec l’Union Européenne.

Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : « C’est Dieu qui me tente », car Dieu ne peut être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne. Mais chacun est tenté quand il est attiré et entraîné par ses propres désirs. Puis le désir, lorsqu’il est encouragé, donne naissance au péché et le péché, parvenu à son plein développement, a pour fruit la mort.

Jacques 1.13-15

SUJETS DE PRIÈRE

PRIÈREPOUR LA SUISSE

2928

Aujourd’hui nous voulons demander à notre Père de nous délivrer

du mal. Le diable est un ange déchu. C’est une personne réelle, pas

un symbole, comme plusieurs personnes, y compris des chrétiens, le

pensent parfois, minimisant ainsi son action ou simplement ignorant

son existence. Tout indique qu’il est très actif et surtout en ces der-

niers jours. Il est furieux et animé d’une grande colère. Sachant qu’il est

condamné à mort et n’a plus que très peu de jours devant lui, il doit vite

agir. C’est pour cette raison que la Parole de Dieu nous met en garde :

Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion

rugissant, cherchant qui il dévorera (1 Pierre 5.8). Son unique objectif

est de dérober, égorger et détruire (Jean 10.10). Il voudrait s’assurer

qu’il sera accompagné dans son lieu de jugement éternel du plus grand

nombre possible de personnes. Il fait tout son possible pour nous faire

trébucher et que notre vie chrétienne soit détruite. Par nous-mêmes,

nous n’avons aucune résistance à opposer. Nous avons absolument

besoin de la force et de la protection de notre Père qui est aux cieux.

Lorsque nous prions : « Mais délivre-nous du mal… », cela ne signifie pas

que nous pouvons ensuite rester passifs. Non ! Dieu nous demande de

coopérer avec lui dans le processus de délivrance, c’est-à-dire de faire

notre part pour éviter de tomber dans la tentation. Le diable peut nous

pousser jusqu’au point de trébucher. Mais il ne peut pas nous forcer à

pécher. La dernière décision nous appartient ! Joseph, en Egypte, nous

en donne un bel exemple ! Nous avons à résister au diable. Pour cela,

nous devons nous soumettre à Dieu, ce qui signifie nous soumettre à

sa Parole, comme Jésus-Christ l’a fait chaque fois que le diable le ten-

tait dans le désert. A chaque tentation il répondit : « Il est écrit... ». Nous

devons connaître ce qui est écrit dans la Parole de Dieu afin de pou-

voir nous en servir en temps voulu (Psaumes 119.11). Une chose que

le diable ne peut tolérer c’est qu’on lui résiste. Lorsqu’on lui résiste, il

fuit (Matthieu 4.10 ; Jacques 4.7). Mais il peut revenir à la charge, se

déguiser et revenir sous une autre forme. C’est pourquoi nous devons

chaque jour prier cette prière avant que l’événement n’ait lieu. Dans

les tentations et autres moments de trouble, il est difficile de penser

d’une façon claire. C’est pourquoi il est bon d’agir en prévention.

« MAIS DÉLIVRE-NOUS DU MAL… » Matthieu 6.12#8

1 TIMOTHÉE 6.1-21

• Prions pour que Dieu nous donne la grâce de résister à

Satan et à sa tentation.

• Prions pour la délivrance de ceux qui sont tombés suite à la

tentation de Satan.

• Louons et remercions Dieu parce qu’après avoir prié

comme Jésus Christ l’a enseigné il est intervenu dans notre

vie et l’a transformée.

• « La crainte de Dieu c’est la haine du mal » nous dit le livre

des Proverbes. Prions pour un retour de la crainte de Dieu

dans notre pays. Le Seigneur s’occupera de nous délivrer

du mal.

Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine. Dieu est fidèle et ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter.  1 Corinthiens 10.13

SUJETS DE PRIÈRE

PRIÈREPOUR LA SUISSE

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Nous avons un message d’espérance à apporter dans notre pays. Nous voulons que nos convictions puissent être exprimées et entendues.

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Textes : Alliance évangélique africaine

Sujets de prière pour la Suisse : Norbert Valley

Citations de la Bible : version Segond 21.

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