Mahragan Alkeraza

Version Française 7e-11e annéeSOISMON

TÉMOIN

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TABLE DES MATIÈRES

Soyez Mes Témoins

Témoins Dans Le Banquet

Le Livre de Josué

Faux Témoins

Témoins sur la Route

Mémorisation

Hymnes

Copte

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Il existe deux types de témoins décrits dans la Bible :

1. Les témoins oculairesUn «témoin oculaire» est une personne qui a vu un événement se produire et qui peut en donner une description directe.

Par exemple, dans 1 Jean 1:3, il est dit: «Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous, et notre communion est avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ.»

Ce verset reconnaît que les disciples ont été des témoins pour notre Seigneur Jésus, comme ils ont vécu avec lui quand il a servi et fait son ministère auprès des Juifs, et ils l’ont vu souffrir, assistés à sa crucifixion, et l’ont vu après sa résurrection. Il est également apparu à plusieurs reprises après sa résurrection, et ils ont été témoins de son ascension au ciel.

Les disciples ont également assisté à l'œuvre de l'Esprit Saint, qui est descendu sur eux, tout comme Jésus leur avait promis. Plusieurs se sentaient menacés par l'évangélisation des disciples, et les disciples ont fait face à de nombreuses difficultés ; ils étaient considérés comme «Ceux qui ont bouleversé le monde ». (Actes 17:06 ). Cependant, en partageant tout ce qu'ils avaient vu malgré l’adversité et la persécution à laquelle ils ont fait face, ils ont propagé le message du salut que le Christ nous a donné à travers tout le monde.

2. Témoins de la foi

Les chrétiens croient en ce que les pères de l'Église, les apôtres, et les témoins prêchaient dans leur ministère. L'authenticité de la mission des apôtres et la propagation du Christianisme est soutenue par les paroles des pères et les conclusions des chercheurs contemporains de l’Église.

Soyez Mes Témoins(Actes 1:8)

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Les Juifs attendaient un sauveur pour les sauver de la corruption du péché et de sa conséquence soit la mort, et pour leur donner la vie éternelle. Ceci est mentionné dans Ésaïe 64:1 « Oh ! Si tu déchirais les cieux, et si tu descendais, Les montagnes s'ébranleraient devant toi »

Témoigner pour le Christ

Une personne peut être un témoin pour le Christ par son comportement ; un cœur fidèle qui laisse Dieu gouverner sa vie démontre l'amour du Christ à travers ses pensées et ses actions.

Saint Paul nous a ordonné d’agir selon ce dicton: « Que le Christ habite dans vos cœurs par la foi » (Éphésiens 3:17 ).

Ce message est également donnée dans Colossiens 1:27 : «à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir : Christ en vous, l'espérance de la gloire. » Christ demeure en nous et nous donne l'espoir parce qu'il nous a accordé le salut et la promesse de la vie éternelle.

Le «Salut » = délivrance du péché, et ce que le péché fait à l’humanité.Le «péché ancestral » = Le péché naturel avec lequel les gens sont nés et qui a été hérité d'Adam.Le «péché personnel» = les péchés que les gens commettent à tous les jours.

1. Le péché ancestral

L'humanité a été délivrée du péché ancestral par le baptême, comme le Christ est mort et ressuscité, les croyants meurent avec le péché ancestral et naissent de nouveau, purifiés.

Romain 6:3-4 nous apprend sur le baptême: «Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.»

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Les faits importants à retenir de ce passage sont:

a. L'importance du baptême: Pour renouveler notre vie du pêché ancestral.

b. Le rituel du baptême: Où une personne doit être complètement immergée dans l'eau, comme lecorps est complètement immergé lors de l'ensevelissement.

c. L'eau du baptême nettoie tout comme le renouvellement à travers le baptême nettoie et donne une vie nouvelle. L'immersion de la poussière après la mort survient, la résurrection est éternelle.

d. Après le baptême, la personne renaît encore sous l'action de l'Esprit Saint.

2. Le péché personnel

Le renouvellement à travers le baptême n'empêche pas les personnes de faire le péché par la suite, autrement, cela enlèverait à l'homme sa propre volonté.

«Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres, et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé.» (Colossiens 3:9-10)

La nature de l'homme est renouvelée à travers le baptême. Le corps de l'homme est renouvelé quand il meurt et est ressuscité avec Christ.

«Notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour.» (2 Corinthiens 4:16)

La vie de l'homme est renouvelée à travers la repentance continuelle.

Avec la repentance vient la confession à un prêtre comme Jean 20:22-23 l'enseigne: «Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint Esprit. Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés ; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.»

«Je te donnerai les clefs du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.» (Matthieu 16:19)

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Pour qu'une personne soit libérée de son péché, elle doit se repentir dans son cœur et verbalement à un prêtre afin de recevoir l'absolution. Quand la repentance est vraie, le Saint Esprit porte des fruits dans la vie de la personne: l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance (Galates 5:22-23). Le fruit de l'Esprit est essentiel à la vie du croyant; il doit être apparent dans son comportement et démontrer la vraie nature chrétienne au monde.

Il y a de différentes façons de témoigner pour Christ:

1. Témoigner pour le Christ sur un niveau personnel

«Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.» (Matthieu 5:15)

«Afin que tes progrès soient évidents pour tous.» (1 Timothée 4:15)

Quand quelqu'un travaille sur sa relation personnelle avec Jésus, il devient un témoin pour lui. La première étape est de combattre la tentation et d'éviter les mauvais penchants. Il est aussi important de jeûner et de prier. Quand quelqu'un jeûne, il ne se soucie pas de son corps puisqu'il se prive de certaine nourriture, et se concentre sur la prière continuellement. C’est le temps d'admettre ses péchés et de retourner à la maison du père.

Vivre ce type de vie nous rapproche de la façon dont les martyrs ont vécu.

«Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.» (Romains 12:1)

«Car vous avez été racheté à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.» (1 corinthiens 6:20)

«Le corps n'est pas pour l'impudicité. Il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.» (1 corinthiens 6:13) Une personne qui garde à l'esprit ce que saint Paul a dit, vit dans la vraie repentance et cherche continuellement la grâce de Dieu. Il devient le temple du Saint Esprit, il va être sanctifié et ses sens vont être bénis. Ceci peut être accomplit par l'honnêteté, la persévérance et le discernement, pour éviter la tentation du corps et être un témoin de la vie chrétienne.

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2. Témoigner pour Christ dans nos familles

« Moi et ma maison, nous servirons l'Éternel. » (Josué 24:15).

Le vrai chrétien partage ses valeurs chrétiennes avec sa famille; il se comporte avec amour et servitude et donne l'exemple de bon chrétien dans tout ce qu'il entreprend. Les familles chrétiennes partagent d'aimables et fortes relations les uns avec les autres. Une bonne famille chrétienne a pour fondation un mariage chrétien fort et durable. Chaque membre de la maison devrait témoigner pour Christ à travers l'amour, la foi, l'altruisme et l'unité.

3. Témoigner pour Christ dans la communauté

Un ambassadeur est un représentant de son pays et son travail consiste à développer une bonne communication avec le pays qui l'accueil. Son comportement remarquable doit représenter celui qui l'a envoyé.

Les gens ne sont pas tout le temps en accord avec les valeurs chrétiennes. Il est important pour un chrétien d'être prudent de ne pas mélanger ses valeurs avec ceux de ce monde, en particulier ceux qui découlent du matérialisme, manque de discipline et de l'athéisme. Un chrétien qui peut faire des compromis avec ses valeurs peut finir par les perdre.

«N'ayez donc aucune part avec eux... Marchez comme des enfants de lumière ! » (Éphésiens 5:7-8). Un témoin pour Christ ne se conforme pas des choses perverses qui dominent le monde, qui ne portent aucun fruit. Un chrétien ne vole pas avec ceux qui volent, ou néglige

avec ceux qui négligent. Il devra plutôt résister et avertir ses frères de ne pas pêcher, avec amour, sans vanité et avec un message d'espoir. Il y a tant de façon d'être un témoin pour Christ, particulièrement pour ceux qui ne partagent pas ces valeurs. Il est important d'être prêt à témoigner à tous prix. Ceci peut être accomplit en démontrant la vie d'un vrai chrétien, qui devrait être pleine de bonté, d'amour et de constante servitude.

« Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.» (Mathieu 5:16).

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«Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.» «Car il y a beaucoup d`appelés, mais peu d`élus». (Matthieu 22:2-3,14).

Le royaume des cieux est pour chaque homme qui ouvre son cœur au Seigneur Jésus. Le trône de Dieu et de ses anges est également accessible par l'Église qui est la maison du Seigneur et de son lieu d'habitation, où ses gens peuvent venir, profiter de la présence et de l'adoration de Dieu.

Le roi est un Dieu, le Père; le Fils est Jésus. Celui qui a été incarné et s'est fait chair pour venir nous donner la rédemption. Son épouse est l'Église, qui est composée de gens qui l'aiment.«Le banquet» est une référence au sacrifice qui doit être fait pour enlever nos péchés. Dans l'Ancien Testament, les sacrifices d'animaux se faisaient, cependant notre Seigneur Jésus était le sacrifice ultime, pour tous les péchés passés, présents et futurs.

Ceux qui refusent de participer au banquet sont ceux qui ne croient pas que le Christ est notre Sauveur. Au moment où ce verset a été dit, ceci faisait allusion aux Juifs qui niaient que Jésus est le Messie. Les nouveaux invités sont les païens qui ont cru en la rédemption et voulaient assister au banquet et être sauvé par son Corps et son Sang.

Aussi, ceux qui assistent au banquet doivent porter les vêtements de mariage. Cela symbolise d’être prêt pour le banquet en se repentant.

L'occasion d'assister à ce banquet est offerte à nous tous les jours; il est appelé la Divine Liturgie, où le peuple de Dieu peut participer dans le sacrement de la communion. Le pain et le vin utilisés dans la communion deviennent le Corps et le Sang Saints à travers le travail de l'Esprit Saint. Le Saint Esprit travaille aussi en nous lorsque nous nous repentons et venons avec un cœur prêt à participer au banquet; par cela, nous sommes sanctifiés.

Témoins dans le banquet

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La préparation pour le banquet

En raison de l'importance du banquet, les participants doivent se préparer et être prêts à venir à temps. Ceci peut être effectué par les moyens suivants:

a. Le relèvement de l'encens pendant les prières de vêpres et des louanges de minuit pour le roi se fontla nuit avant de se préparer pour le banquet le jour suivant.

b. Le relèvement de l'encens pendant la prière première: c'est la dernière étape dans la préparation, comme cela se fait à la première heure, avant le début de la liturgie. L'importance de la préparation pour le banquet est souligné par Proverbes 8:17, où le roi a dit: “J`aime ceux qui m`aiment, Et ceux qui me cherchent me trouvent”.

Ces prières, des cantiques et des lectures sont faites pour préparer le participant spirituellement à rencontrer le Roi.

«Mon coeur est affermi, ô Dieu! mon coeur est affermi; Je chanterai, je ferai retentir mes instruments.» (Psaumes 57:7)

Le banquet, ou la liturgie, se fait de la même façon à chaque fois et dans chaque église. Les participants doit apprécier tous les aspects de celui-ci et de s'engager dans toutes les étapes, comme le Saint Esprit travaille en nous à chaque fois.

«Son palais n`est que douceur, Et toute sa personne est pleine de charme.» (Cantiques des Cantiques 5:16).

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Les parties principales du Banquet

La liturgie peut être divisé en deux sections principales:

La liturgie des catéchumènes:Ceux qui croient en notre Seigneur Jésus-Christ, mais n'ont pas été baptisés peuvent assister aux prières et les lectures de la liturgie, mais ils ne peuvent pas participer à la Sainte Communion

La Liturgie des croyants:Ceux qui croient en notre Seigneur Jésus-Christ qui ont été baptisés en son nom et ont repenti peuvent participer à la Sainte Communion.

Il ya trois parties principales dans la liturgie des catéchumènes:

1. Les prières Psaume

La liturgie commence par la lecture des psaumes de l'Agpeya, qui a été mis en place par nos Pères de l'Église.

Saint Paul a dit: « entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur;» (Éphésiens 5:19).

Les jours qui ne font pas partie d'un jeûne, samedis, dimanches et les fêtes du Seigneur, les psaumes de la troisième et la sixième heure de l'Agpeya sont lus. Nous ajoutons des psaumes de la neuvième heure de l'Agpeya les jours d'un jeûne, ainsi que les mercredis et vendredis. Pendant le jeûne de Jonas, le grand carême, le jeûne de la Nativité et le jeûne avant l’épiphanie, nous ajoutons des psaumes de vêpres et les prières du Complies dans l'Agpeya. La participation à ces prières est un bon moment pour les participants de parler à Dieu et demander la sanctification.

2. L'offre du pain d'oblation

Le prêtre se lave les mains 3 fois avant l'offre de l'offrande, et demande au Seigneur

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de purifier son esprit et son cœur avant de commencer la Sainte Liturgie:

«Je lave mes mains dans l`innocence, Et je vais autour de ton autel, ô Éternel!» (Psaumes 26:6).

Le pain de l'oblation doit être levée avec de la levure. La levure représente le péché; une fois que la levure est mise dans le four, l'effet s'arrête. De même, comme Jésus a porté tous les péchés de l'humanité et a été crucifié, il a pris les péchés de l'homme et a sauvé l'homme de sa suite, qui est la mort.

La farine raffinée pure représente la pureté du Christ. Normalement on ajoute du sel dans le pain pour ne pas qu'il se gâte et comme l'Orbana est un symbole de Jésus, l'Orbana ne peut pas se gâter.

«Voici l`Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.» (Jean 1:29).

Le nombre de pains en offrande, ou ‘korban’, choisi pour l'offre doit être un nombre impair, pour symboliser la présence du Christ parmi ses disciples.

Les croyants doivent courber la tête dans la prière et demander la repentance et la purification du cœur et des sens. "Kyrie eleison», qui signifie «Seigneur, aie pitié», est dit 41 fois au cours de l'élevage de l'agneau. Ils doivent aussi prier et demander à la supplication des saints de l'Église.

Pendant ce temps, le prêtre examine les korbans et choisit celui qui est le parfait, symbolisant que Jésus était l'Agneau parfait. Le prêtre saupoudre ensuite de l'eau sur le korban, symbolisant le baptême de Jésus. Le prêtre l’enroule alors avec un lin, qui symbolise la nativité de Jésus, quand il a été emmailloté dans un linge et couché dans une crèche. Un tissu en lin a également été utilisé pour envelopper le Corps Saint de Jésus pour son enterrement.

Ensuite, le prêtre met le korban choisi sur la croix, symbolisant notre Seigneur Jésus crucifié pour nos péchés. Après cela, le prêtre pose le korban, et glorifie la Trinité, disant

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«Gloire et honneur, honneur et la gloire, à la toute-Sainte Trinité, le Père, le Fils, et le Saint-Esprit.»

Une procession de l'Agneau est alors faite autour de l'autel en l'honneur de la Trinité, le salut et l'invitation pour chaque personne sur terre pour être Sauvée.

Le prêtre poursuit ensuite en disant «Paix et édification d'une Sainte Catholique et Apostolique église de Dieu». La congrégation se réjouit de l'Esprit Saint et la puissance de la Trinité et dit, «allelulia. Ce jour est le jour que le Seigneur a fait, réjouissons-nous et soyons heureux en lui. Ô Seigneur sauve-nous, ô Seigneur redresse nos moyens. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Alleluia! »

Le prêtre fait alors le signe de la Croix, et bénit le korban et le vin pour déclarer le travail de la trinité pour notre salut. Ainsi, l'assemblée dit «gloire au Père ...» et prie la prière d'Action de Grâces pour exprimer leur gratitude pour le salut. La congrégation s'incline alors vers le bas et demande l'absolution, par la grâce de l'Esprit Saint.

«Que tes serviteurs, les ministres de ce jour ....» Il s'agit de tous les croyants, les prêtres, les diacres et les fidèles. «... Soyez absous par la toute Sainte Trinité, du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et par une seulement, Sainte, Catholique et Apostolique, les douze apôtres, et par le Dieu spectateur-de-l'évangéliste Saint-Marc l'apôtre et martyr ... »

3. Les lectures

La congrégation et les diacres ainsi commencent à prier et demander l'intercession de Sainte-Marie, les apôtres et les saints.

Les hymnes «Hiten Ni» et «Tai Shori» sont alors chantés comme le prêtre élève l'encens en utilisant la censure d'or. Le charbon uni avec le feu est un symbole de la vierge Sainte-Marie qui a porté le Christ, le Logos incarné, dans son ventre.

En attendant, le prêtre prie inaudible en disant: «Notre Seigneur, accepte l'encens de nos mains pécheresses, comme un doux parfum, et nous pardonne nos péchés". Il marche alors autour de l'autel trois fois, avec un diacre marchant

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en face de lui, tenant la Croix et la Bible, et prie trois longues litanies pour l'Église, les Pères et la congrégation.

«Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée.» (Jean 15:3). C'est un enseignement important de nos pères les apôtres. Durant les lectures, le prêtre prie et demande à l'Esprit Saint de travailler dans nos cœurs et nous aider afin que nous puissions entendre, comprendre et vivre avec les commandements de Dieu.

Les lectures peuvent être résumées comme suit:

a. Les épîtres des Paulines

Toutes les lectures de la liturgie sont écrits dans un livre intitulé le «Katameros». Premièrement, les épîtres de Saint-Paul sont lus. Dans ceux-ci, Saint-Paul parle de la grâce du salut. La lecture Pauline est conclue en disant: «La grâce de Dieu le Père soit avec vous tous, Amen.»

Pour honorer les missions de Saint-Paul parmi les gentils, le prêtre fait une procession autourde l'église, soulève l'encens et prie pour la congrégation pour qu’elle soit bénie et encerclée par la puissance du salut. Pendant ce temps, le prêtre se promène autour de l'église prenant des prières et demandes des membres de la congrégation. Il les met ensuite sur l'autel, afin que ces prières montent avec l'encens à l'autel d'or dans le ciel.

b. Le Catholicon

Les épîtres catholiques sont alors lues. Ils soulignent l'importance d'une attitude positive, comme la grâce et le salut du Seigneur nous donne de l'espoir. Cette lecture est terminée en disant: «N`aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu`un aime le

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monde, l`amour du Père n`est point en lui. Amen». (1 Jean 2:15-17).

c. Le Praxis

Il s'agit d'une lecture des actes des apôtres, qui parle de l'Église et de l'œuvre du Saint-Esprit. Avant le début de cette lecture, les rangs et la sainteté des saints sont reconnus. La lecture se termine en disant: «Que la Parole du Seigneur continue à croître, se multiplier, soit puissante, et à être confirmée par la Sainte Église de Dieu. Amen. »

d. Le Synexarium

Chaque synexarium commémore un saint ou un martyr qui est une icône de l'Église. Leurs œuvres par le Saint-Esprit par lequel ils ont hérité le Royaume des Cieux sont importants pour l'histoire de notre Église. La congrégation est encouragée à apprendre d'eux la puissance de la foi en Dieu.

«Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez quelle a été la fin de leur vie, et imitez leur foi.» (Hebreux 13:7).

e. Le Psaume et l’Évangile

Le prêtre introduit ces lectures en demandant à l'assemblée d’écouter la parole de Dieu et de travailler avec diligence pour lui obéir en disant: «Beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l`ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu. Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles parce qu'elles entendent. Puissions-nous être dignes d'entendre et d'agir selon vos saints évangiles par les prières de vos saints ".

Avant la lecture de l'Évangile, le prêtre élève l'encens et prie. Le prêtre, porte

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le censeur et le diacre, tenant une croix et l'Évangile, puis fait le tour de l'autel. Cela symbolise la propagation de la Parole et le message du salut par la croix pour le monde entire.

Le prêtre dit alors: «Tenez-vous dans la crainte de Dieu et écoutez le Saint Évangile,» prie alors différentes prières inaudibles pendant que le diacre lit l'évangile. Pendant la lecture de l'Évangile, deux diacres, debout de chaque côté du lecteur, portent des chandelles allumées.

Pour profiter pleinement de ce banquet, il faut être attentif à chaque mot et se tenir dans le respect et l'humilité.

Quand la gloire de Dieu remplie la montagne tous les gens se préparaient, ils s'étaient lavés et se sanctifiés dans la préparation parce que le Dieu saint parlait à Moïse (Exode 19). Il est très important de se préparer d'une manière digne de la maison de Dieu « La sainteté convient à ta maison, O Éternel! pour toute la durée des temps. » (Psaumes 93:5).

La lecture de la Bible est parfois suivie d'un prêche. Cela marque la fin de la liturgie des catéchumènes et le début de la Liturgie des Croyants.

Il ya neuf parties principales dans la Liturgie des croyants:

1. L’unité de la foi

Il est important de lire le credo, avant de participer à la Sainte Communion, comme il s'agit d'une proclamation précise de la foi chrétienne copte.

2. La Reconciliation

Le prêtre se tient devant l'autel avec des mains non couvertes pour souligner la pureté de l'humanité avant que le péché soit introduit. Il raconte l'histoire de la chute de l'homme et le salut que nous avons reçu par Jésus-Christ.

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Le prêtre tient alors un mouchoir de lin, plié en triangle, et le met en face de son visage. Cela représente le péché, qui éloignait l'humanité de Dieu et est devenu un obstacle dans leur relation. Il prie alors la prière de la réconciliation. Cette prière se réfère à notre réconciliation avec Dieu par Jésus-Christ et notre réconciliation avec l'autre avant de prendre la communion.

3. Le Saint Baiser

«Remplis nos cœurs de ta paix. Purifie-nous de toute tache, toute ruse, toute hypocrisie, toute malice et du souvenir du mal entraînant la mort. Et rends-nous digne, notre Maître, pour se saluer les uns les autres par un saint baiser ... et sans tomber dans la condamnation, que nous puissions partager Ton cadeau Immortel et céleste »

Le Saint-Esprit nous enseigne à éliminer toute division entre l'homme et Dieu et entre eux, La congrégation prie pour un cœur de réconciliation, afin que nous puissions nous repentir et nous réconcilier avec Dieu, et se réconcilier avec l’un l'autre. Par la présente, nous devenons dignes de participer à la Sainte Communion.

L'assemblée chante alors en disant: «Par l'intercession de la Mère de Dieu, Sainte-Marie, Seigneur accorde-nous le pardon de nos péchés. Nous t'adorons, ô Christ, avec ton Père et le Saint-Esprit, comme Tu es venu et nous a sauvés. une miséricorde de la paix, un sacrifice de louange

Comme le dit le prêtre, «Soulevez votre coeur ...», les cœurs repentants

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de l'assemblée doivent être levés, après avoir étés libérés du péché par la grâce de Dieu. Comme le prêtre dit: «Le Seigneur soit avec vous tous», l'assemblée est invitée à rejoindre les armées célestes en louant le trône de Dieu. La réponse de la congrégation quand le prêtre dit: «rendons grâce au Seigneur» est , «digne et juste.» Ceci est pour reconnaître que la grandeur de Dieu est digne de louange et de gratitude, comme Il est le Créateur des cieux et de la terre et tous ce qui est à l'intérieur.

«Qui est adoré par tous les pouvoirs sacrés, devant Lequel se tiennent les anges, les archanges, les principalités, les autorités, les trônes, les dominations et les pouvoirs.» L'assemblée se lève en signe de révérence, comme ils sont dans la présence des anges, des Chérubins et des Séraphins.

4. L'histoire du salut (Anaphore)

Le prêtre explique l'histoire du salut, qui a commencé par la façon dont l'humanité a désobéi aux commandements de Dieu à travers la tromperie du serpent, qui a conduit à l'exil du paradis de la joie. Pour nous sauver, Dieu s'est incarné et s'est fait homme, pour nous donner des enseignements et pour être crucifié à notre place pour le bien de notre salut. Il est ressuscité des morts le troisième jour, et il viendra juger les vivants et les morts, chacun selon ses œuvres. Pour ce faire, l'assemblée répond: «selon ta miséricorde Seigneur et non pas selon nos péchés.

5. Sanctification

Il s'agit de la partie la plus importante de la liturgie: le pain et le vin sont transformés en Corps et en Sang de notre Seigneur à travers le travail de l'Esprit Saint.

Nous nous rappelons la dernière Cène, quand Jésus a donné à son peuple le sacrement de la Sainte Communion. Le Seigneur a pris les disciples au Cénacle; Il a remercié, a pris le pain, le bénit et le rompit, et le donna aux disciples en disant: «Prenez, mangez; ceci est mon corps. » Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant: Buvez-en tous; car ceci est mon sang, le sang de l`alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés"(Matthieu 26:26 - 28).

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Après cette lecture, le prêtre fait le signe de la Croix 3 fois sur le pain et le vin, et le diacre tenant la chandelle dit «amen» à chaque fois. Après, le diacre dit: «adorez Dieu dans la crainte et le tremblement».

6. Les Litanies, La commémoration des saints et du Diptyque

Après la descente du Saint-Esprit, et la présence certaine de notre Seigneur Jésus sur l'autel, le prêtre et l'assemblée prennent cette occasion pour soulever des prières et des supplications à travers plusieurs litanies. Il s'agit notamment des prières pour la paix, les Pères de l'Église, de la miséricorde, les eaux et l'air des cieux et l’offrande. Au cours de ces prières, la congrégation répond «Seigneur, aie pitié.»

Le prêtre prie alors le diptyque qui est une prière pour les défunts. Dans cette prière, il lit les noms de ceux qui sont partis dans la foi; l'assemblée reconnaît son désir de se joindre à eux dans le Royaume des Cieux comme le prêtre dit, «Conduis-nous à ton royaume.»

7. La Fraction

Le prêtre rompt le Corps Saint sous la forme d'une croix, comme une référence à ses souffrances. Pendant ce temps, il prie la prière de fraction, qui peut être différente en fonction de l'occasion.

Enfin, tous les participants prient la prière du Seigneur: “Notre Père…”

Par la suite, le diacre dit: «Abaissez vos têtes devant le Seigneur,» et la congrégation obéit

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et confesse ses péchés. Le prêtre prie l'absolution pour la rémission de leurs péchés, et dit, «accepte le repentir de tes serviteurs ... Si nous avons péché contre toi soit par la parole ou par les actes, pardonne-nous, comme un Dieu bon et aimant et de l'humanité; dispense nous et dispense tout ton peuple de tout péché ».

Après avoir reçu l'absolution, la congrégation soulève la tête joyeusement et prie: «Seigneur aie pitié, Seigneur aie pitié, Seigneur aie pitié.»

8. La Confession

Le prêtre et l'assemblée déclarent qu'ils ont foi que c'est bien le vrai Corps et le Sang du Christ donnés pour la rémission des péchés. Le diacre confirme cela en disant «Amen, amen, amen, je crois, je crois, je crois qu'il en est ainsi dans la vérité Amen.»

9. La Sainte Communion

C'est le moment que tous les invités du banquet ont attendu et se sont préparés pour. Ils y procèdent dans le respect, en chantant des chants de joie et de louanges pour participer à la Sainte Communion.

Après la liturgie, les participants vont et disent à leurs amis comment ils ont apprécié la liturgie et la présence de leur Roi. Nous lui portons témoignage en disant: «Viens, et vois.» (Jean 1:46).

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Nom : Josué, fils de Nun. Josué est un nom hébreu, qui signifie « le Seigneur sauve ». Ceci est similaire à la signification du nom « Jésus ».

Nom original : Osée, fils de Nun. Le nom a été changé par Moïse, comme indiqué par Dieu.

Tribu : Éphraïm

Date et lieu de naissance : Né en Égypte, puis il est parti dans le désert avec Moïse, et devient son disciple.

Histoire : Moïse le nomme commandant au cours de leur première bataille après leur départ d’Égypte : la bataille contre les Amalécites (Exode 17:8-13) . C'est alors que Josué est mentionné pour la première fois dans la Bible. Il fut l'un des représentants de sa tribu envoyé par Moïse pour explorer le pays de Canaan. Sa foi a été démontrée par son témoignage, et il a été jugé digne d'entrer dans la terre promise (Nombres 14:6-9).

Réalisations : Il a mené le peuple à traverser le Jourdain et entrer dans la Terre Promise. Il a divisé le pays entre les tribus. Ceci est un présage de la manière dont notre Seigneur Jésus ouvrirait les portes du Royaume des Cieux à son peuple et les guiderait à celui-ci.

L’âge où il est mort : Il est mort quand il était âgé de 110 ans.

le livre de Josué

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Chapître 2

Résumé : Josué envoie deux espions.

Points clés:

1. Josué envoya deux espions à Jéricho, où ils ont rencontré Rahab, une prostituée païenne. Elle leur adit qu'elle a entendu parler de leur Dieu et comment il a sauvé son peuple en divisant la Mer Rougepour eux et leur a accordé la victoire sur leurs ennemis.

2. Le roi de Jéricho a été informé au sujet des espions qui sont allés à la maison de Rahab. Lorsque le roienvoya des soldats à la maison de Rahab pour les trouver, elle les cacha sur le toit de sa maisonjusqu'à ce que le soldat s'en aille.

Josué envoyant des espions à Jéricho, préfigure Jésus envoyant ses disciples aux païens. Rahab est similaire aux païens qui ont entendu parler des bonnes œuvres de Dieu, ont cru en ces dernières et ont accepté ses messagers. Rahab montant sur le toit de sa maison symbolise comment la foi chrétienne soulève les croyants à une vie céleste et pure. Les tiges de lin représentent la pureté.

3. Rahab pense que, par la puissance de Dieu, les Israélites vaincront son peuple et entreront dans leurterre. Elle a seulement demandé la sécurité et la protection de sa famille. Cela lui a été promis, aussilongtemps que personne de sa famille ne quitte la maison pendant la guerre. Ils lui ont égalementdemandé de mettre une corde rouge sur la fenêtre de sa maison, pour la reconnaître et de ne pas s’enapprocher. Cette corde rouge symbolise le sang de Jésus qui a été versé pour notre salut. Comme lacorde rouge a sauvé Rahab et sa famille, le sang de Jésus sauve l'humanité toute entière de la captivitédu diable. Par la foi, Rahab était digne de faire partie du peuple de Dieu et d’être l'un des ancêtres deJésus.

4. Le fait que la famille de Rahab n’était pas en sécurité en dehors de leur maison symbolise comment leschrétiens ne peuvent pas être sauvés en dehors de l'Église. Ils doivent vivre par les rituels de l'Église etses sacrements.

5. Rahab n'était pas égoïste ; elle a seulement demandé la sécurité de sa famille ; par conséquent elle aété sauvée avec l'ensemble de la maison de son père.

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6. Les espions, qui sont les enfants de Dieu, se sont évadés du roi de Jéricho et se sont cachés dans lamontagne. La montagne est un symbole de Jésus, qui protège ses enfants de la ruse du diable.

Chapître 3

Résumé : Il a fallu trois jours pour préparer la traversée du Jourdain.

Points clés:

1. Josué prépare le peuple de Dieu à traverser le Jourdain et entrer dans la Terre Promise. Ils se sontréveillés tôt et partis de Chittim, ils arrivèrent au Jourdain. Ils demeurent là pour 3 jours avant decontinuer leur chemin.

Pourquoi trois jours ?a- Il symbolise les 3 jours avant la résurrection de Jésus. Tout comme les portes du royaume n'étaient pas ouvertes pour nous qu'après la mort de Jésus et sa résurrection trois jours plus tard, les Israélites ne pouvaient pas entrer dans la terre promise sans attendre 3 jours.b- Le nombre 3 symbolise aussi la Sainte Trinité ; pendant le baptême, on est immergé 3 fois au nom de la Sainte Trinité. La traversée du Jourdain est un symbole du baptême.

2. Tout comme les croyants doivent se repentir et prier avant de recevoir la Sainte Communion, lesIsraélites devaient être sanctifiés avant de traverser le Jourdain.

3. Les Israélites traversaient la rivière à la présence de l'arche de l’alliance, qui a été portée par les prêtres, dans laquelle les commandements se trouvaient. Les chrétiens doivent aussi marcher avec Dieu, appliquer les commandements de la Sainte Bible et être baptisés pour entrer dans la Jérusalem céleste.

4. Bien que les eaux du Jourdain aient été en grande marée, dès que les pieds des sacrificateurs quiportaient l'arche ont touché l’eau, l'eau a cessé de bouger et les Israélites étaient en mesure detraverser sur la terre ferme.

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Chapître 4

Résumé : l’entrée dans la Terre Promise.

Points clés:

1. Josué choisit 12 hommes, un de chaque tribu, et il a demandé à chacun d'entre eux de ramasser etgarder avec eux une pierre du milieu du Jourdain. Cela a été fait afin qu'ils puissent partager l'histoirede ce miracle avec leurs enfants.

Ces pierres sont symboliques des icônes de saints et d'anges dans l’Église. Nous les affichons afin que les enfants puissent les voir, poser des questions sur ces derniers et entendre les histoires de leurs victoires grâce à Dieu.

2. Josué a également pris 12 pierres de la terre, et les a placées au centre de la rivière. C'est symbolique de la victoire de l'Église contre le monde, qui est symbolisé par les eaux de la rivière. Il symbolise aussi la consécration du Christ de l'Église avec ses 12 disciples.

3. Les prêtres ont tenu l'arche de l’alliance dans le milieu de la rivière jusqu'à ce que tout le peuple atraversé la rivière. Dès qu'ils ont traversé, les eaux se retirèrent et se replacèrent sur la terre ferme.

4. Au 10e jour du premier mois, le peuple est entré dans la terre promise à temps pour la fête de laPâques. L’agneau est un symbole de la rédemption du Christ, sans lequel nous ne pouvons pas entrerdans la Terre Promise.

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Chapître 6

Résumé : L'arche de l'alliance au milieu du peuple.

1. Jéricho est appelée la ville de la lune ou la ville des parfums. Elle était fameuse pour ses palmiers etplantes à fleurs. Jésus a mentionné Jéricho dans la parabole du bon Samaritain (Luc 10). C’était aussi lelieu où il a guéri l’aveugle Bartimée et où il a visité Zachée.

2. Jéricho était forte et ne pouvait pas être saisie facilement ; cette ville symbolise un cœur pécheur qui se ferme à l'amour.

3. Le Seigneur a demandé à Josué de commander son peuple, de marcher autour de la muraille de la ville, avec l'arche dans leur milieu, une fois par jour pendant 6 jours, et de marcher autour d'elle 7 fois le 7e jour. Le 7e jour le peuple criait, et les murs sont tombés sans être touchés.

4. La chute des murs de Jéricho symbolise la destruction du royaume de Satan par l'unité de la foi et le travail de l'Esprit Saint. La marche autour de la ville symbolise la vie éternelle, que nous ne pouvons pas recevoir sans la foi en notre Seigneur. Les murs du péché dans nos cœurs doivent également être enlevés afin que Jésus-Christ puisse y entrer.

5. La présence du Seigneur est ce qui a permis ce miracle. De même, personne ne peut s'opposer à Satansans la puissance de Dieu et le sacrement de la Sainte Communion.

6. Josué ordonna à son peuple de ne rien ramasser des objets de la ville. Avant de brûler la ville, il aenvoyé des espions pour apporter Rahab et sa famille et tout ce qui leur appartenait, et ils se sontrepentis et sont devenus membres du peuple de Dieu.

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Chapître 8

Résumé : La Chute de Ai

Points clés:

1. L'Éternel dit à Josué de ne pas avoir peur, et qu'il lui livrera Ai à ses mains.

2. Il a divisé son armée en deux groupes ; un groupe devait se cacher hors de la ville et l'autre était pour attaquer la ville. Quand le peuple de Ai ont poursuivi le groupe qui a attaqué, le groupe caché à l'extérieur en embuscade s'emperait de la ville .

3. Le signal nécessaire pour que le groupe de l'embuscade puisse entrer dans la ville était que Josué tend sa lance vers celle-ci. Cette action représente l'incarnation de notre Seigneur. La lance est un symbole de la croix, par lequel le Seigneur était capable de détruire le royaume de Satan, qui est représenté dans cette histoire par la ville de Ai . L'incendie qui a brulé la ville est un symbole du travail de l'Esprit Saint.

4. Josué a accroché le roi d'Aï à un arbre jusqu'au soir, puis a ensuite jeté son corps à l'entrée de la ville.Cela symbolise :

- Le salut sur la croix.

- Jésus écrasant Satan.

5. Josué bâtit un autel et le peuple offrit des sacrifices sur ce dernier, comme il est écrit dans le livre de laloi de Moïse. Il a ensuite divisé le peuple en deux groupes ; un se tenait en face du Mont Garizim

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(montagne de bénédictions) et le deuxième groupe se tenait devant le mont Ébal (la montagne de malédiction). Cela était selon le commandement de Moïse dans Deutéronome 27:11-26.

6. Josué a ensuite lu la totalité du livre de la loi qui comprenait à la fois les bénédictions et lesmalédictions. Cela montre l'importance de la lecture et le suivie de la Parole de Dieu en tout temps

Chapîtres 9 and 10

Résumé : Le traité avec les Gabaonites.

Points clés:

1. Pour la deuxième fois, Josué et ses hommes ont fait la même erreur de prendre des décisions sansdemander au Seigneur, et en s'appuyant sur leur propre jugement. Ils ont commencé une discussionavec les Gabaonites sans consulter Dieu.

2. Les Gabaonites avaient entendu parler du travail et miracle de Dieu envers son peuple, et ils avaientpeur. Ils ont alors trompé Josué et ont réussi à mettre en place avec lui un traité qui les protégeait.

3. Rahab avait la foi, et ne voulait que protéger sa famille. Grâce à son amour et sa confiance en Dieu, elleest devenue une servante de Dieu. Par contre, les Gabaonites ont trompé Josué et ont été sauvés.Cependant, ils sont devenus des esclaves parmi le peuple de Dieu.

4. Lorsque les Gabaonites, qui représentent l’humanité, ont fait un traité avec Josué, qui représenteJésus, les cinq rois des Amorites, qui représentent Satan, se sont levés contre eux et ont commencéune guerre. Josué est intervenu pour les sauver parce qu'ils étaient sous sa protection.

5. Les Gabaonites, étant seulement des coupeurs de bois et des porteurs d’eau, et cela n’a pas empêché Josué de leur venir en aide. Le message ici est que même les faibles sont sous la protection de Dieu.

6. Pendant la guerre, Dieu a demandé à Josué et son peuple d'aller à la guerre, et il les a aidés en jetantdes pierres de grêle sur leurs ennemis. Ceci est un exemple de la grâce de Dieu lors dans les luttes del’humanité.

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7. Alors que le soleil se couchait et la journée touchait à sa fin, la victoire sur les cinq rois n'était pas encore terminée. Josué a prié pour que le soleil ne se couche pas sur Gédéon jusqu'à la fin de la bataille. Dieu a écouté Josué, et le soleil se leva et ne coucha pas pour environ une journée entière.

8. Josué ordonna aux commandants de son armée de mettre leurs pieds sur les cous des cinq rois. Par le pouvoir de Jésus-Christ, son peuple peut vaincre Satan et piétiner les serpents et les scorpions et toute puissance de l’ennemi.

Chapître 24

Résumé : Joshua est un symbole du Christ

1. Josué assembla son peuple , les anciens et les juges et leur a dit que le Seigneur était avec eux tout le temps, à partir du moment qu’il a promis la terre à Abraham et à ses descendants jusqu'à ce qu'ils atteignent la « terre de lait et de miel ».

2. Josué leur a expliqué que la raison de leur victoire est qu'ils étaient avec le Seigneur, qu’ils l’ont aimé et gardé ses commandements. Il les avertit que s'ils s'écartaient du Seigneur, il les livrerait aux mains de leurs ennemis. Le choix leur appartenait.

3. La maison de Josué émet un bon exemple : « Mais pour moi et ma maison, nous servirons l'Éternel» (Josué 24:15).

4. Le peuple a promis à Josué d’adorer et glorifier le seigneur. Josué prit une grande pierre, et il la dressa comme un symbole de la promesse des Israélites. Il est mort à l'âge de 110 années pleines d'amour pour Dieu et son peuple.

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Josué

Son nom signifie « Dieu sauve »

Jésus Christ

Son nom signifie « Dieu sauve »

Il a guidé son peuple à traverser le Jourdain dans la terre promise, dont ils ont hérité

Il amène son peuple à franchir les portes du ciel dans la Jérusalem céleste, qui nous a été promis depuis le début de la création

Il est né en Égypte comme un esclave, comme le reste de ses frères

Il est né dans le monde et il est devenu un de nous

Le livre se termine par sa mort, après qu'il leur a donné leur pays en héritage

Il est mort pour nous, afin que nous puissions hériter le royaume céleste

Il a conduit son peuple à la victoire dans les batailles

Il a envoyé deux espions dans Jéricho, et ils ont sauvé Rahab et sa famille, qui étaient des gentils

Il nous mène à la victoire sur le péché et la mort

Il a envoyé ses disciples, deux à chaque ville,

pour prêcher et sauver le peuple

Il a été soutenu par Dieu avec beaucoup de miracles.

Il a accompli plusieurs miracles

Il a prié à Dieu pendant la guerre à Gabaon, et le soleil est resté en place, sans bouger, jusqu'à ce que la bataille soit terminée.

Le soleil et la lune n’ont pas donné de la lumière pendant la crucifixion de Jésus

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En l'an 325 de notre ère, à Nicée, le roi Constantin est venu à son palais, inquiet au sujet d'un événement à venir. Il a demandé au directeur du palais d'appeler le chef cuisinier, un homme bon. Le cuisinier est venu immédiatement, se demandant pourquoi le roi était si inquiet.

Le chef cuisinier: Je suis à votre service, votre Majesté, je vois que vous êtes inquiet. Puis-je demandé pourquoi mon seigneur est inquiet?

Le Roi: Vous avez peu de temps pour préparer un grand banquet.

Le chef cuisinier: Oui, Votre Majesté. Combien de personnes participeront, afin que je puisse préparer les quantités nécessaires.

Le Roi: Environ 318 personnes.

Le chef cuisinier: Ne vous inquiétez pas, votre Majesté. Je vais préparer le banquet à temps. Mon personnel et moi-même ferons de notre mieux pour faire un grand et merveilleux banquet, digne de vos honorables invités. Mais, Votre Majesté, est-ce la raison de votre anxiété?

Le roi: Est que vous avez un grand cœur qui ressent les besoins de l'autre! Oui, je ne suis pas seulement inquiet à ce sujet. Je suis aussi triste de ce qui est arrivé à Alexandrie au sujet de notre foi.

Le chef cuisinier: Votre Majesté, nous sommes loin d'eux ... Est-il possible que mon seigneur m’explique ce qui se passe au sujet de notre foi? Y-a-t-il un danger?

Le Roi: Il se passa un évènement il y a longtemps durant les années 302 – 311 A.D, sous le pontificat du pape Pierre, le 17e pape d'Alexandrie. Mais il présente encore un grand danger pour notre foi chrétienne. Un prêtre nommé Arius avait propagé de faux enseignements. Bien qu'il fût un grand croyant qui avait attiré de nombreuses personnes vers notre foi, cela n'a pas duré longtemps. Satan a commencé à mettre des idées étranges dans sa tête. Il a cédé à ces idées et cela a affecté sa foi.

Faux témoins

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Le chef cuisinier: Seigneur, aie pitié et sauve-nous! Comment, mon Seigneur? Qu’est ce qui a conduit Arius à devenir un outil dans la main de Satan?

C’est alors que le chef cuisinier s’est souvenu de ce qu'il avait appris sur Adam et Ève, qui ont été trompés par Satan, ont péché et ont été exilés du paradis. Depuis ce temps, Satan a utilisé son pouvoir pour tromper de nombreux enfants de Dieu, sachant que Dieu a un plan pour restaurer l'homme par le salut. Il a commencé à répandre le culte des idoles et tenter les gens à désobéir aux commandements de Dieu. Il a également travaillé avec différents gouverneurs et chefs pour persécuter les chrétiens afin qu’ils renoncent à leur foi. Dioclétien avait tué des milliers de chrétiens, détruit de nombreuses églises et brûlé leurs livres. Son ère a été appelée "L'ère du martyre". Peu de temps après, Satan a réalisé que la persécution a renforcé la foi chrétienne et elle se répandit. Ainsi, Satan changea son plan et a commencé à répandre de faux enseignements et hérésies. L'Église Orthodoxe a combattu de nombreuses hérésies et est comme un arbre planté par le flux d'eau, donnant des fruits en son temps sans que ses feuilles ne se fanent.

Le Roi: Arius était un enseignant dans l'Église, mais il croyait et enseignait que le Seigneur Jésus, qui s'est fait homme comme nous, était inférieur à Dieu le Père et qu’il n'était pas son égale. Il a utilisé des versets de la Bible et les a mis dans un mauvais contexte pour prouver son enseignement.

Le chef cuisinier: C'est une hérésie, Votre Majesté! Qui est cet Arius? Bien sûr, les habitants d'Alexandrie ne l'ont pas écouté! Et bien sûr les évêques et les prêtres ont expliqué aux gens les erreurs de ces enseignements et le danger de ces idées pour la foi chrétienne... n’est-ce pas vrai?

Le Roi: En effet, c'est ce qu'ils ont fait. Mais le diable a trompé les pensées d’Arius et il a nié avec arrogance les bons enseignements. Donc, ils ont dû l'excommunier. Comme le dit Proverbes 16:18, «L'arrogance précède la ruine, et l'orgueil précède la chute.»

Le chef cuisinier: Est-ce la façon dont ce sujet a pris fin? C'est une triste fin! Après qu'il a été témoin de la foi, il s'est donné au diable et renié la foi! Que le Seigneur ait pitié de nous!

Le Roi: Mais Arius ne s'arrête pas là. Arius a utilisé tous les talents que Dieu lui a donnés et les a utilisés contre sa foi. Il a mis tous ses faux enseignements dans les chansons et hymnes et il les répand parmi les gens. Malheureusement beaucoup de gens l'ont suivi.

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Le chef cuisinier: Pensez-vous que ce qui est arrivé soit la faute de Pape Pierre, qui l’a laissé propager ces hérésies parmi la population sans prendre aucune mesure?

Le Roi: Pape Pierre a fait tout ce qu'il pouvait faire pour protéger la foi. Avant son départ, il appela ses disciples, Archilaous et Alexandros, et leur a parlé d'un rêve étrange qu'il a eu. Il a vu le Seigneur Jésus portant une robe déchirée. Se sentant très triste, il lui demanda: «Mon Seigneur, qui a déchiré ta robe? Le Seigneur répondit: «Arius a déchiré ma robe, parce qu'il m’a séparé de mon Père." En raison de cette vision, il ordonna à ses disciples de ne pas accepter Arius dans l'Église, à refuser tous ses faux enseignements et à éclairer les esprits des croyants avec les bons enseignements bibliques.

Puisque je sentais la responsabilité de garder la foi que nous avons reçue des Saints apôtres, j'ai envoyé une invitation spéciale au Pape Alexandaros et à tous les évêques du monde entier afin d'organiser un saint-synode afin d’adresser les faux enseignements Arius.

Le chef cuisinier: Que Dieu vous garde pour l'Église et pour la gloire de son royaume. Excusez-moi, Votre Majesté, car je dois partir. Mais avant de partir, y-a-t-il d'autres préparations pour le banquet que vous voulez que je prépare pour vos invités d'honneur?

Le Roi: Oui, tout le monde doit prier afin que Dieu et l'Esprit Saint nous aide à battre les enseignements d'Arius. Surtout depuis qu'ils se sont plaints que les pères d'Alexandrie ont été injustes envers lui.

Le chef cuisinier: En effet, votre Majesté, la prière est la porte du Ciel. Nous allons prier lorsque nous préparons le banquet.

Le chef cuisinier quitta donc pour rassembler tout son personnel afin de commencer la préparation pour le banquet.

Le chef cuisinier: Nous devons travailler fort, d'un seul cœur. Nous voulons que ce banquet soit grand et digne des honorables invités qui y seront présents.

L'assistant du chef: Pourquoi tous ces gens viennent de partout, de plusieurs pays du monde?

Le chef cuisinier: Commençons à travailler et je vais répondre à toutes vos questions en même temps.

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L'assistant devint très inquiet après avoir entendu l'histoire. Par curiosité, il alla se placer à une des portes arrière où le saint- synode était réuni et a essayé d'écouter ce qui se disait. La première session venait de débuter. Le roi a salué tout le monde avec amour et respect. Ce qui attira son attention fut les manières respectueuses des pères.

Ils étaient tous debout ensemble, demandant la miséricorde de Dieu et sa présence parmi eux, pour leur enseigner, les guider et les remplir par l'Esprit Saint. C'était touchant de voir le roi Constantin embrasser les plaies que les pères ont subies dû à la persécution. Le roi s'inclina devant un père qui a perdu ses yeux alors qu'il défendait sa foi.

Ils lisèrent Matthieu 13-16, où le Seigneur a demandé à ses disciples: «Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l'homme?" Simon Pierre répondit: «Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant." Ils discutèrent de la bénédiction que Jésus a donnée Saint-Pierre pour sa réponse.

Ils ont continué à lire sur l'importance de bâtir une église basée sur foi solide de la divinité du Christ. Ils lisèrent également l'autorité contraignante que le Christ a donnée à ses disciples, qui devait être transmis à leurs successeurs, de génération en génération, pour guider son troupeau dans la vérité et la justice.

Ils lisèrent également quelques passages de l'Évangile de Saint-Jean. Ils ont conclu avec la prière du Seigneur et ont continué avec le reste des sessions du Synode.

Ils ont appelé Arius à confesser sa foi devant toutes les personnes présentes. Arius était très irrespectueux envers les pères vénérés et a commença à blasphémer.

Arius: Il fut un temps où Dieu le Père était présent sans le Fils. Cela signifie que le Seigneur Jésus-Christ est inférieur à Dieu le Père dans la divinité. Il n'est pas égal en substance avec le Père, car il est humain comme nous. Il a déclaré cela quand il a dit, «pour mon Père est plus grand que moi» (Jean 14:28).

L'Assistant (parlant à lui-même): Comment est-ce possible? Comment le Christ ne peut-il pas être égal au Père dans son essence?

Alors qu'il réfléchissait, une voix puissante a attiré l'attention de toutes les personnes présentes.

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L'Assistant (parlant à lui-même): Qui est ce jeune homme qui accompagne le pape?Alexandros? Il est âgé d'environ 20 ans, mais le Pape lui fait confiance. Je l'ai entendu dire que son nom est Athanasius.

Athanasius: Arius vous blasphémez! Mes pères, excusez-moi d’intervenir, car je suis le plus jeune d'entre vous, mais je ne pouvais pas garder le silence lorsque ce blasphémateur nie la divinité de notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ. Dieu, le Logos, s'est incarné pour notre salut. S'il n'est pas le Dieu incarné, comment pourrait-il nous sauver? Qu'en est-il de sa mort, sa croix, sa résurrection, son ascension et sa promesse qu'il reviendra, pour juger le monde?

Arius s’argumenta en insistant de soutenir sur ses faux enseignements.

Athanasius: Notre Seigneur Jésus a dit: «Mon Père est plus grand que moi" dans l’Évangile de Saint Jean 14:28, le Fils incarné qui a pris la forme de l'esclave. Il est devenu semblable à nous en tout, sauf pour notre nature pécheresse. Ce n’est pas bien de prendre un verset hors contexte! Notre Seigneur Jésus a également parlé dans ce même chapitre de sa divinité, étant égal au Père. «Celui qui m'a vu, a vu le Père ... Je suis dans le Père, et le Père est en moi» (Jean 14:9-11).

Ce brave diacre a continué à défendre les bons enseignements concernant la divinité du Christ, et a utilisé de nombreux versets de l'Ancien et du Nouveau Testament pour appuyer son argumentation.

L'assistant: Même s’il est jeune, il est capable de défendre la foi! J'ai vraiment profité de participer à cette session. Il était étonnant de voir les saints Pères signer le Credo, qui doit être déclaré par tous les croyants.

«Nous croyons en un seul Dieu, Dieu le Père Pantocrator ... Oui, nous croyons en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles." Cela confirme que Jésus est éternel et a toujours fait partie de la Trinité.

«Oui, nous croyons en l'Esprit Saint, le Seigneur, le Donneur de vie, qui procède du Père, qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié ».

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Il est très difficile de voir Arius nier avec arrogance les véritables enseignements. Par l'Esprit Saint, les pères ont réalisé le danger de ses paroles. Ainsi, ils l’ont excommunié de l'église ainsi que tous ses disciples.

Certains témoins ne témoignent pas de la foi véritable. Chaque génération a de nombreux hérétiques ainsi que de brillants jeunes comme Athanasius, qui méritait d'être appelé «le défenseur de la foi». Nous demandons à notre Seigneur d’ aider ses gens à être des témoins fidèles et honnêtes dans toutes les générations.

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Témoigner pour le Christ n'exige pas de talents spéciaux, d'éducation, d'argent ou de compétences. Tout ce qu'il faut, c'est la vraie foi en Jésus-Christ, il faut une foi fructueuse.

Sainte-Verena était un témoin pour le Seigneur sur une terre étrangère. Elle est devenue célèbre à travers des œuvres simples.

Sainte-Verena

Sainte-Verena est née au 3ème siècle, en Haute-Égypte. Son nom signifie «la vérité». Elle a grandi avec l'amour de Jésus-Christ. Dans sa jeunesse, elle a jeûné et prié, a assisté aux messes régulièrement et a aidé sa mère à coudre des vêtements pour le clergé et à faire le ménage de l'Église.

Pendant son règne, Dioclétien a envoyé un groupe médical en Europe pour servir les soldats qui défendaient les frontières de l'empire, sous la direction de Saint-Maurice. Un des membres de ce groupe était Sainte-Verena.

L'empereur se mit en colère envers Saint-Maurice parce qu'il a refusé d'adorer les idoles, alors il l'a tué avec quelques membres de son groupe, et ils ont reçu la couronne du martyre. Sainte-Verena a soutenu le reste du groupe et les a encouragés à conserver leur foi.

Mission et Service

Il y avait des vierges coptes au sein du groupe qui avait l'habitude de servir ceux qui étaient malades. Parmi eux il y avait Sainte-Verena, qui a travaillé comme infirmière. Après le martyre des membres de sa troupe, elle n'est pas retournée en Égypte, elle est restée et a continué à adorer Dieu et à prêcher le christianisme aux païens.

Elle leur a également enseigné les règles d'hygiène et la façon de traiter les maladies en utilisant des herbes naturelles. Elle avait l’habitude de visiter les tombes des martyrs. Beaucoup de gens pensaient que St. Verena était la cousine de Saint-Maurice.

Témoins sur la route

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Elle fût considérée comme la mère de toutes les sœurs religieuses en Europe. Un des dirigeants romains a entendu parler d’elle et a ordonné qu'elle soit emprisonnée. Après un certain temps, elle a été libérée de prison avec quelques vierges. Elles ont recommencé le service en aidant les nouveaux agriculteurs dans les villages. Elle vivait dans une grotte qui est encore présente à ce jour. Elle a passé le reste de sa vie dans une cellule qui a été construite pour elle à Zurich (en Suisse).

La Sainte Honorée

Cette sainte a été très appréciée par tout le monde. Quand elle est décédée en paix, dans l'année 344, les habitants de Zurich ont construit une église sur sa tombe. Ils ont une icône avec sa photo portant un peigne dans une main, qui était utilisé par les anciens pharaons égyptiens, et une cruche d'eau dans l'autre main, comme une indication de la nature du service qu'elle faisait.

Au milieu du pont qui passe au-dessus du Rhin, de la Suisse à l'Allemagne, il y a une statue de Sainte-Verena portant une cruche d'eau. Beaucoup d'églises ont été construites en son nom; il y a environ 70 en Suisse et 30 en Allemagne.

En l'an 1986, une délégation de la Suisse est venue en Égypte et a apporté une partie des reliques de Sainte-Verena. Ils les ont mis dans une église avec son nom dans le diocèse de services d’Anba Rueiss au Abbasya. Le Pape Shenouda III a consacré cette église le 22 Février 1994. L'église célèbre ce jour chaque année.

Un pionnier et un leader: Saint archidiacre Habib Guirguis

Il est né en l'an 1879, dans une famille chrétienne simple. Il a aimé l'Église et son enseignement et il a toujours voulu voir grandir l'Église. Il s'était fixé un objectif de voir l'Église de retour dans sa gloire et de la voir comme le chef dans les enseignements et l'illumination.

Il a également accordé une attention particulière aux nouvelles générations. Il a servi l'Église toute sa vie et il était un vrai témoin du Christ. Il est décédé en paix dans l'année 1951, à l'âge de 75 ans.

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Un Chef

Il a dirigé le mouvement de l'enseignement de l'Église. Il était un fort prédicateur et avait une grande influence sur ceux qui l'écoutaient.

Un Innovateur

Il a créé l'école du dimanche (Sunday school) dans tout le pays. Il a aidé à instituer le Seminaire Théological et a établi de nombreux organismes de bienfaisance. Il a émis le magazine el-Karma, le magazine de l'école du dimanche, de nombreux livres théologiques et a écrit beaucoup de chansons et poèmes de l'Église.

Le Patriote

Il aimait beaucoup l'Égypte et ses habitants. Il avait de très bonnes relations avec les responsables des pays; à travers eux, il était en mesure de servir l'église. Il a été témoin du Christ à travers ses valeurs fortes et les actes de bienfaisance. Il a servi ceux qui étaient dans le besoin et a pris soin d'eux sans aucune discrimination.

Un Saint

Le Saint-Synode a reconnu, sous la direction du Pape Tawadros II, a annoncé le 20 juin 2013, la sainteté de l’Archidiacre Habib Guirguis. Son nom a été ajouté à la commémoration des saints.

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Que l'Éternel t'exauce au jour de la détresse, Que le nom du Dieu de Jacob te protège! Que du sanctuaire il t'envoie du secours, Que de Sion il te soutienne! Qu'il se souvienne de toutes tes offrandes, Et qu'il agrée tes holocaustes! Qu'il te donne ce que ton coeur désire, Et qu'il accomplisse tous tes desseins! Nous nous réjouirons de ton salut, Nous lèverons l'étendard au nom de notre Dieu; L'Éternel exaucera tous tes voeux. Je sais déjà que l'Éternel sauve son oint; Il l'exaucera des cieux, de sa sainte demeure, Par le secours puissant de sa droite.

L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien. Il me fait reposer dans de verts pâturages, Il me dirige près des eaux paisibles. Il restaure mon âme, Il me conduit dans les sentiers de la justice, A cause de son nom. Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi: Ta houlette et ton bâton me rassurent. Tu dresses devant moi une table, En face de mes adversaires; Tu oins d'huile ma tête, Et ma coupe déborde. Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront Tous les jours de ma vie, Et j'habiterai dans la maison de l'Éternel Jusqu'à la fin de mes jours. Alléluia

(Psaume 19 dans l'Agpeya, Psaume 20 dans la Bible)

(Psaume 22 dans l'Agpeya, Psaume 23 dans la Bible)

Mémorisation

Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble point, et ne s'alarme point. Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père; car le Père est plus grand que moi. Et maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent, afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez. Je ne parlerai plus guère avec vous; car le prince du monde vient. Il n'a rien en moi; mais afin que le monde sache que j'aime le Père, et que j'agis selon l'ordre que le Père m'a donné, levez-vous, partons d'ici. Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit. Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. Et gloire à Dieu, à jamais. Amen.

Jean 14:26 - 15:4(Saint Evangile de la troisième heure dans l'Agpeya)

46

Pi 8xmot gar (Pi-­‐ehmot  Ghar)  –  Great  English   Coptic  -­‐  English   Coptic  

The  grace  of  God,  the  Father,  the  Pantocrator.  

Pi-­‐ehmot   ghar   emefnouti  Efiot  Pi-­‐pantocra-­‐tor.  

Pi8xmot gar 8mV+ 8Viwt pipantokratwr.

The   grace   of   His   Only-­‐Begotten  Son,  Jesus  Christ.  

Nem   ti-­‐kharis   ente   pef-­‐monogenees   enshiri   Isos  Pikhrestos  Pen-­‐shois.  

Nem +,aris 8nte pefmonogenhs 8nshri I 'h's P ', 's Pen'o's.

And  the  communion  and  gift  of   the   Holy   Spirit   the  Paraclete.  

Nem   ti-­‐keno-­‐neia   nem   ti-­‐zore-­‐a,   ente   Pipnevma  Ethowab  emparak-­‐liton.  

Nem +koinwni8a nem +dwre8a 8nte Pi8pneuma 'e'c'u 8mparaklhton.

Be  upon  the  head  of  the  holy,  honored   father,   the   high  priest,   Pope   Abba  (Tawadros).  

Evei   e-­‐ehri   ejen   et-­‐afe  empimakarios,   eniot   etta-­‐iot  en-­‐arshee   erevs   papa   abba  (Tawadros).  

Eu8e8i 8e8xrhi 8ejen 8t8ave 8mpimakarios 8niwt ettaihout 8n8ar,i8ereus papa abba (:e8odoros).

May   the   God   of   heaven  confirm   him   on   his   throne  for  many  years  and  peaceful  times.  

Efnouti   ente   etfe   ef-­‐e-­‐tagrof  hejen   pef-­‐ethronos,   en-­‐han-­‐mish  en-­‐rompi  nem  han-­‐seio  enhi-­‐ri-­‐nikon.  

V+ 8nte 8tve ef8etajrof xijen pef8cronos 8nxanmhs 8nrompi nem xanshou 8nxirhnikon.

May   He   humiliate   all   his  enemies   under   his   feet  quickly.  

Entef-­‐theveio   ennef-­‐gajee  teero,   sape-­‐sit   ennef-­‐et-­‐chalavg  en-­‐kolem.  

8Ntefcebio 8nnefjaji throu sapesht 8nnef[alauj 8n,wlem.  

Pray   to   Christ   on   our   behalf  that   He   may   forgive   us   our  sins   in   peace   according   to  His  great  mercy.  

Tobh   epekh-­‐ristos   e-­‐ehrei  egon   entef-­‐ka   nen-­‐novi   nan  evol,   khen   oo-­‐herini   kata  pef-­‐nishti  ennai.  

Twbx 8eP ', 's 8e8xrhi 8ejwn 8ntef,a nennobi nan 8ebol@ qen ouxirhnh kata pefnis+ 8nnai.

Hymnes

47

In   the   presence   of   one  Bishop:  … and  our  holy  father  Bishop(Metropolitan)  Abba  (…)  

Nem   peniot   ethowab  enepiskopos  (emmitropolitis)  Abba  (…)  

Nem peniwt ecouab 8nepiskopos (8mmhtropoliths) abba (...)

In   the   presence   of   many  Bishops:  … and   our   holy   fathers   theBishops   (Metropolitans)  who  are  with  us.  

Nem  nenioti  en  episkopos  ni  etki  neman  

Nem nenio+ 8n8episkopos  ni etki neman

May   the   clergy   and   all   the  people   be   safe   in   the   Lord.  Amen.  So  it  shall  be.  

Mare  pi-­‐ekleros,  nem  pi-­‐laos  terf,   ogai   khen   ep-­‐shois   je  amen  ese-­‐shopi.  

Mare pi8klhros@ nem pilaos thrf@ oujai qen 8P 'o's@ je 8amhn es8eswpi.  

Lectures Copte  English  

You   have   received   the  grace   of   Moses,   the  priesthood   of   Melchizedek,  the   old   age   of   Jacob,   the  long   life  of  Methuselah,   the  excellent   understanding   of  David,   the   wisdom   of  Solomon,  and  the  Spirit,  the  Paraclete   who   came   upon  the  Apostles.  

May   the   Lord   preserve   the  life   and   rising   of   our  honored   father,   the   high  priest,   Pope   Abba  (Tawadros).  

In   the   presence   of   one  Bishop:  And   our   father   the  metropolitan   (bishop),  Abba  (...).  

Coptic  –  English  Akitchi   et-­‐kharis   Emoises  ti-­‐met-­‐owib   ente   Melshe-­‐sedek,   ti-­‐met-­‐khelo   ente  Iakoub   pinog   en-­‐ahe   ente  Matho-­‐sala,   pi-­‐kati   etsotp  ente   Daveed,   ti-­‐sofia   ente  Solomon,   pi-­‐epnevma  emparak-­‐leton   fee-­‐etaf-­‐ee  ejen-­‐ni-­‐apostolos.  

Ep-­‐shois   ef-­‐e   areh   e-­‐eponkh   nem   eptaho   eratf  em-­‐peniot   et-­‐tayot   en-­‐arshi-­‐erevs   papa   avva  (Tawadros).    

Nem   peniot   emmitropolitis  (en-­‐episkopos)  abba  (…)  

Coptic  Ak[i 8t,aris 8mMw8ushs@ +metouhb 8nte Mel,isedek@ +metqello 8nte Iakwb@ pinoj 8n8axi 8nte Macousala@ pika+ etswtp 8nte Dauid@ +sovia 8nte Colomwn@ Pi8pneuma 8mparaklhton vh8etaf8i 8ejen ni8apostolos.

8P 'o's ef8e8arex 8e8pwnq nem 8ptaxo 8eratf@ 8mpeniwt ettaihout 8nar,i8ereus@ papa abba (:e8odoros).

Nem peniwt 8mmhtropoliths (8n8episkopos) abba (...).

48

In   the   presence   of   many  Bishops:  And  our  fathers  the  Bishops  (Metropolitans)   who   are  with  us.  

May   the   God   of   heaven  confirm   him   (them)   on   his  (their)   throne(s)   for   many  years  and  peaceful  times.  

May   He   subdue   all   his  (their)   enemies   under   his  (their)  feet  speedily.  

Pray  to  Christ  on  our  behalf  that  He  may   forgive  us  our  sins,   in   peace,   according   to  His  great  mercy.  

Nem   nenioti   en-­‐episkopos  (emmitropolitis)   ni   etki  neman                

Efnouti   ente   etfe   ef-­‐etagrof  (ef-­‐etag-­‐ro-­‐oo)   hijen   pef-­‐ethronos   (nou-­‐ethronos)  en-­‐hanmish   enrompi   nem  hanseyo   en-­‐hirinikon.  

Entef-­‐thevio   en-­‐nef-­‐gaji  (ennougagi)   tirou   sapesit  en-­‐nef-­‐echalavg   (ennou-­‐chalavg)  en-­‐kolem.    

Tovh   e-­‐pikhrestos   e-­‐ehri  egon  entef  ka  nen  novi  nan  evol,   khen   ou-­‐hirini   kata  pef-­‐nishti  ennai.  

Nem nenio+ 8n8episkopos  ( 8mmhtropoliths) ni etki neman

8Vnou+ 8nte 8tve ef8etajrof (ef8etajrwou) xijen pef8cronos (nou8cronos) 8nxanmhs 8nrompi nem xanshou 8nxirhnikon.

Ntefcebio 8nnefjaji (8nnoujaji) throu sapesht 8nnef[alauj (8nnou[alauj) 8n,wlem.

Twbx 8eP ', 's 8e8xrhi 8ejwn@ 8ntef,a nennobi nan 8ebol qen ouxirhnh kata pefnis+ 8nnai.

Mots coptes

Coptic   Français   Coptic   Français +metouhb la prêtrise pefnis+   son grand

8arex préserver metqello vieillesse8tve Ciel   Pi8pneuma   l'espritjaji ennemis   peniwt   notre père[alauj pieds   nennobi   nos péchés