S’ENGAGER ICI ET MAINTENANT

PLAN DE LA CONFÉRENCE

1. Pourquoi nous nous battons ?

2. Qui sont nos ennemis ?

3. Que faire ?

4. Comment faire ?

I. POUR QUOI NOUS NOUS BATTONS ?

A. Notre vision politique

B. La politique est-elle l’affaire de tous ?

C. Autonomie, Enracinement, Identité, Verticalité

LA PENSÉE LIBÉRALE

• La société pensée par les libéraux :

• la réalité primordiale est l’individu

• les individus sont atomisés et ont des désirs antagonistes

• La politique consiste à déterminer quel est le plus petit dénominateur commun

LA PENSÉE LIBÉRALE

• Les lois tirent leur fondement des droits individuels

• L’Etat libéral prétend être « neutre »

• La société n’impose aucune vision du bien

• La société repose sur le contrat entre l’Etat et l’individu

NOUS PENSONS QUE :

• L’homme est un animal social par nature

• Le point de départ de la société est la communauté naturelle et historique

• La politique consiste d’abord à protéger sa communauté et rechercher le meilleur pour elle : un bien commun

• Le bien commun est un ensemble de réalités concrètes (identité, enracinement, autonomie )

• Le gouvernement doit permettre d’élever matériellement, moralement, esthétiquement, et spirituellement la société

• La paix civile doit épanouir réellement l’homme et lui apporter un bonheur naturel

• Le cadre politique est celui d’une communauté homogène

LIBÉRALISME V.S.

COMMUNAUTARISME• La pensée libérale :

• La société est une création artificielle

• Aucune « vision du bien » ne doit prédominer

• L’État est « neutre » et accorde des libertés égales à tous les individus

• La pensée communautarienne:

• La société est une réalité naturelle et historique

• Le bien politique est celui qui est reconnu comme tel par la communauté

• L’Etat est le protecteur de la communauté

B. LA POLITIQUE EST-ELLE L’AFFAIRE DE TOUS ?

1. L’homme ne survit pas sans la société

2. L’homme est un être social par nature

3. Nous avons une dette envers nos prédécesseurs

1. Autonomie : Nous régler par nous mêmes

2. Enracinement : S’ancrer dans une filiation; Retrouver le lien à la terre; Retrouver des circuits courts; Rechercher un ordre naturel

3. Identité : Vivre de ses richesses culturelles et ethniques

4. Verticalité : Tendre vers le ciel

C. AUTONOMIE, ENRACINEMENT, IDENTITÉ & VERTICALITÉ

2. QUI SONT NOS ENNEMIS ?

• C’est en raison du désordre d’une société qu’il devient impératif pour les bons de s’engager

• Un société est en ordre quand elle remédie aux plus grande injustices

• Tout membre d’une communauté a le devoir de la défendre

LE CAPITALISME

• L’atomisation des communautés :

• L’individualisme disloque les communautés

• Les références culturelles et identitaires sont balayées

• L’argent ne fait pas société

• La confiscation du pouvoir :

• Les états cèdent la place aux puissances d’argent

• La logique du capital : produire de l’argent

• Immigration : bras armé du capital

• La société de consommation achève de détruire les derniers restes d’humanité en nous

L’OLIGARCHIE MONDIALISTE

• Les puissances d’argent possèdent les médias

• L’opinion publique est manipulée par les médias

• La société est dressée à la docilité

• L’idéologie mondialiste tend à produire un homme nouveau : déraciné, sans identité, sans culture, sans religion, prêt à consommer et à obéir

• La négation des identités

• L’immigration est un réservoir de travailleurs à bas coût

• Multiculturalisme = « Multiconflictualisme »

• L’islam salafiste est un produit du vide culturel occidental et des guerres américaines pour le pétrole

• Les victimes du choc identitaire sont les plus pauvres

L’IMMIGRATION :

3. QUE FAIRE ?

A. Prendre le pouvoir : briguer des mandats locaux

B. Reconstruire la société française par le bas : créer des solidarités de proximité, des entreprises, des fermes, des écoles, des médias indépendants

C. Se préparer à la guerre : apprendre à se défendre et à survivre dans une crise totale

1. La fin à atteindre

• La politique ne vise pas le bien de notre classe sociale ni la préservation de nos intérêts

• La politique n’est pas non plus l’évangélisation.

• Le but d’un engagement politique est de remédier aux injustices de notre société, c'est à dire aux injustices qui touchent notre peuple : les français et d’une manière plus large, les européens : nous les petits blancs

2. Le choix des moyens

• L’engagement politique va prendre des formes différentes en fonction des époques et des situations.

• Il est important d’être des professionnels dans notre combat, d’avoir un discours cohérent et documenté. De ne pas adopter d’attitudes caricaturales, d’avoir un aspect extérieur qui ne nous fasse pas passer pour les derniers illuminés.

3. Tirer partie de ses talents

• Chacun a reçu des talents qu’il doit cultiver

• Il est préférable de choisir un domaine d’action qui nous attire

• Certains métiers compliquent un investissement politique

• Certains métiers permettent au système de perdurer

RECONSTRUIRE UNE SOCIÉTÉ

• Action sociale : s’occuper des plus pauvres• Information : Donner une information sans concession• Agriculture alternative : sauver nos agriculteurs et produire une

alimentation saine• Entrepreneuriat : valoriser l’économie locale, créer des emplois

pour sa communauté et devenir autonome • Enseignement : créer ou travailler dans une école libre pour

transmettre des savoirs qui structurent les hommes• Professions juridiques : défendre nos frères de combat• Informatique : contribuer au renforcement des plateformes

militantes

PASSER PAR LES URNES

• Se présenter à un mandat local (maire; député; conseiller départemental)

• Contribuer à la victoire d’un parti politique qui propose un avenir à la France

3. COMMENT FAIRE ?

A. Avoir l’esprit aristocratique

B. Etre un citoyen actif

C. Lever les obstacles récurrents

D. Ce que propose Academia Christiana

A. L’ESPRIT ARISTOCRATIQUE

• Pour s’engager il faut être capable de don

• L’engagement politique est une forme de sacrifice

• Etre un aristocrate de l’esprit c’est être conscient que rien de ce qu’on a reçu n’était mérité !

B. CITOYENNETÉ ACTIVE

• Le citoyen passif se contente de se plaindre

• Le citoyen actif utilise sa liberté pour changer le cours des choses

• Il n’y pas de sens de l’histoire

C. LES OBSTACLES À L’ENGAGEMENT

1. Le bourgeoisisme

2. La procrastination

3. L’excès de romantisme

4. La fuite

I. LE BOURGEOISISME

• Le bourgeoisisme est un état d’esprit

• Le bourgeoisisme s'oppose à l'esprit populaire comme à l'esprit aristocratique

• Le bourgeoisisme caractérise la plus grande partie de la société européenne

• Les traits caractéristiques de la mentalité bourgeoise :

• morale de l’intérêt

• recherche individualiste du bien-être immédiat

• réduction du lignage à l'héritage matériel

• esprit de calcul

• conception négociante de l’existence

• ignorance du don

• préservation parcimonieuse de la vie

• refus du risque et de l’aléa

• esprit d'entreprise limité à l'accroissement de richesse

• désir de sécurité

• tendances cosmopolites

• indifférence aux attaches, aux enracinements et aux solidarités avec son propre peuple

• détachement envers tout sentiment religieux de nature collective ou gratuite

• ignorance complète du sacré

- André Gide

« Peu m’importent les classes sociales, il peut y avoir des bourgeois aussi bien parmi les nobles que parmi les ouvriers et les pauvres. Je reconnais le bourgeois non à son costume et à son niveau social, mais au niveau de ses pensées. Le bourgeois a la haine du gratuit, du désintéressé. Il hait tout ce qu’il ne peut

s’élever à comprendre. »

- Werner Sombart

« Ces deux types fondamentaux, l’homme qui dépense et l’homme qui thésaurise, le tempérament seigneurial et le tempérament bourgeois, s’opposent nettement l’un à l’autre dans toutes les circonstances,

dans toutes les situations de la vie. »

- Edouard Berth

« Il n’y a que deux noblesses, celle de l’épée et celle du travail ; le bourgeois, l’homme de boutique, de

négoce, de banque, d’agio et de bourse, le marchand, l’intermédiaire, et son compère, l’intellectuel, un

intermédiaire lui aussi, tous deux étrangers au monde de l’armée comme au monde du travail, sont

condamnés à une platitude irrémédiable de pensée et de cœur »

2. LA PROCRASTINATION

• pro = pour / cras = demain

• Remettre systématiquement à plus tard les choses qui exigent du travail revient à ne jamais rien faire

• Plus la paresse est cultivée et plus elle devient un véritable handicap

3. L’EXCÈS DE ROMANTISME

• L’esthétisme a pour but de mouvoir les passions

• La politique ne consiste pas à se complaire dans un univers politisé

• Les milieux sociaux incitent souvent à une certaine complaisance pour la médiocrité

4. LA FUITE DANS LE DIVERTISSEMENT

• La politique concerne à des degrés variables tous les habitants de la cité

• Les divertissements ont pour but de nous faire oublier les injustices de la société

• La société est gagnée à l’idée que les efforts ne valent pas la peine d’être pris

NOS PROPOSITIONS POUR L’ANNÉE

UNE COMMUNAUTÉ MILITANTE

• Créer de la cohésion

• Développer des amitiés

• Se voir régulièrement et rester en contact

• Etre présents aux rdv mensuels Academia Christiana

• Etre présents aux rdv hebdomadaires de Dextra

SE FORMER EN POLITIQUE

• Conseils de lectures

• Conférences Dextra

• Radio Méridien Zéro et Orage d’Acier

• Universités d’été

NOURRIR NOS ÂMES

• Si nous n’allons pas quotidiennement vers Dieu nous marchons à reculons

• Sans vie spirituelle régulière nos âmes se dessèchent

• La tentation naturaliste est un écueil

• Nous proposons une récollection annuelle « sur mesure » prêchée par l’Abbé de Nedde

FORMER DES CADRES

• Une fois la formation politique bien intégrée nous confions des responsabilités

• Nous voulons former une aristocratie militante apte à mener les combats face à des ennemis puissants

LANCEMENT DE PROJETS CONCRETS

• Exemples : Candidature locale, Sauvetage d’une église en voie de destruction, organisation d’une manifestation pour empêcher l’arrivée de clandestins

• Chacun doit être vigilant à ce qui se passe là où il vit et faire remonter les informations à notre réseau pour trouver des solutions collectives

• Les opportunités d’action collective naîtront à partir du moment où nous aurons réussi à constituer une collectivité

1ERE ÉTAPE : COHÉSION COMMUNAUTAIRE

• Adhérer à Academia Christiana c’est prendre un engagement et faire partie de la communauté

• Aller vers les autres

• Etre présent aux activités Academia Christiana et Dextra

AGENDA• Conférences Dextra : tous les vendredis à 19h au

Crystal [métro Port-Royal]

• Soirée débat : à Paris le 15 octobre [veille de la LMPT]