Les passages suivants sont extraits du « Recueil d’épitres « soufies »

concernant les prières sur la meilleure des créatures«  1. Nous en traduisons

ici l’essentiel, autour d’un conseil d’une autorité que les lecteurs fidèles

du Porteur de Savoir ne s’étonneront pas de voir une fois encore

citée 2. Ainsi que nous l’avons déjà souligné, les autorités régulières

du Taçawwuf qui se sont exprimées sur la raréfaction ou la

disparition extérieure des Maîtres éducateurs ont accompagné leurs

déclarations de conseils et d’instructions, parfois relativement précis,

à l’égard de ceux à qui elles étaient destinées et qui pouvaient les

comprendre et les mettre en oeuvre, in châ Allah.

« Le cheikh sidî Mohammed Ibn ‘Omrân a dit : « Sache, mon frère, qu’il est

rapporté dans la Sunnah que la prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص est un trésor

d’entre les trésors du Paradis (…) »

On rapporte, entre autres, du Cheikh Ibn ‘Abbâs el-Hadramî [le conseil

suivant]. Le murîd, lorsqu’il ne trouve pas (idhâ lam yajid) de cheikh

murchid qui le guide dans la Voie, doit être constant dans ces paroles, car

elle le font parvenir aux pieds (? sâq) du Trône :

الله ر� ت�غف� سو� إ�ال� إله� ال الذي الع�ظ�يم أ� ي� ه� ي�وم الح� �ل�يه� أ�توب� و الق� إ

Je demande pardon à Allah l’Immense dont il n’est de divinité si ce n’est Lui,

le Vivant, le Subsistant par Lui-même et je me repends vers Lui.

م� ل$ الل�ه� ي$د�نا على ص� د, س� م� ح� سول�ك� و ن�ب�ي$ك� و ع�بد�ك� م� ع�لى و األ�م�ي$ الن�ب�ي$ ر� ب�ه� و آل�ه� ح ل$م و ص� س�

Allahumma, prie sur notre seigneur Mohammed, Ton serviteur et Ton

Envoyé, le Prophète illettré, ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons,

puis salue [le].

م� ت�ه� الل�ه� م� ر ند�ك� ب�ح� أل�� ع� لوب�ن�ا ام ب�ت�ك� م�ن ق� ح� ب�ت�ه� و م� ح� نا و م� ق ق� اإل�تباع� ب�ك�مال ح� ن�ت�ه� نا ل�س� ر ت�ه� في واحش� ر� م آمين ز�

Allahumma, par la sacralité qu’il a auprès de Toi, emplis nos coeurs (amli’

qulûba-nâ) de Ton amour et de son amour, et réalise-nous par la perfection à

suivre sa Sunnah puis réunis-nous dans son groupe. Âmîn ! »

Les citations suivantes sont extraites d’un passage duMasâlik el-hunafâ ilâ

machâri’ eç-çalât alâ-l-Muçtafâ d’Abû Bakr al-Qastalânî (851-923 Hég.)

concernant la particularité du Prophète de recevoir la prière qui est ملسو هيلع هللا ىلص

faite sur lui.1

Selon ‘Umar ibn Yassar, le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « En vérité Allah a donné un

ange (a’tâ malak) pour que j’entende les créatures. Il se tient près de ma

tombe jusqu’à ce que l’Heure se lève, si bien qu’il n’est personne de ma

communauté qui ne fasse une prière sur moi sans qu’il ne dise : « Ahmed !

Untel fils d’untel (avec son nom et le nom de son père) a prié sur toi de telle

et telle manière ; et mon Seigneur (tabâraka wa ta’âlâ) m’a garanti qu’Allah

prie dix fois sur celui qui fait sur moi une prière et que s’il augmente, Allah

augmente (in zâd zâd Allah ‘azza wa jall). »

Ubay ibn Ka’b – qu’Allah soit satisfait de lui-, rapporte : « Alors que le

quart de la nuit fut passé, il [le Prophète] se leva et dit : « Ô gens !

Souvenez-vous d’Allah (udhkurû-Llah) ! La râjifah est venue, que suit

la râdifah ! La mort est venue, avec ce qu’elle contient ! »

Ubay ibn Ka’b dit alors : « Ô Envoyé d’Allah ملسو هيلع هللا ىلص, je multiplie la prière

(sur toi). Combien « rendrai-je » pour toi de ma prière (fakam aj’al

laka min çalâtî) ? Il répondit : « Comme tu veux. » Je demandai : « Le

quart ? » Il répondit : « Comme tu veux et, si tu veux, davantage. » Je

demandai : « La moitié ? » Il répondit : « Comme tu veux et, si tu

veux, davantage. »Je demandai : « Les deux-tiers ? » Il répondit :

« Comme tu veux et, si tu veux, davantage. » Je demandai : « Dois-je

te rendre ma prière (sur toi) tout entière (afa-aj’al salâti kullu-hâ

laka) ? » Il répondit : « Alors, cela suffira à tes désirs et te

pardonnera tes péchés ! »

Tirmidhî – n° 2457

*

Commentaires

Il existe de ce hadîth deux interprétations.

L’une est exotérique et porte que l’expression « Combien « rendrai-je » pour

toi de ma prière ?« , ainsi que la réponse finale du Prophète ملسو هيلع هللا ىلص, sont des

indications, en apparence quantitatives, qui semblent vouloir dire

uniquement qu’il convient de réduire ses pratiques à la prière sur le

Prophète ملسو هيلع هللا ىلص .

L’autre interprétation, évidemment d’un ordre plus ésotérique puisque

provenant d’une vision de la part du Prophète lui-même ملسو هيلع هللا ىلص, montre qu’il

s’agit de donner le bénéfice tout entier de la récitation au Prophète ملسو هيلع هللا ىلص :

28 déc. 2012 – V4

Le Cheikh Abû el-Mawâhib le châdhilî vit (en songe) le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص et

lui dit : « Ô Envoyé d’Allah,  je t’ai donné le bénéfice de ma prière sur

toi et la récompense de telle et telle de mes pratiques (spirituelles),

si c’est cela que tu avais à l’esprit quand tu as répondu à celui qui

t’avait demandé : « Devrais-je te rendre ma prière (sur toi) tout

entière ? » en lui disant : « Alors, cela suffira à tes désirs et

pardonnera tes péchés ».

Le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص répondit : « Oui, c’est ce que je voulais dire.

Cependant, garde le bénéfice de telle et telle (pratique) car je n’en ai

pas besoin. »

•

Le Cheikh Abû el-Mawâhib le châdhilî a dit : « J’ai vu (en songe) le

Prophète ملسو هيلع هللا ىلص qui me dit : « Tu intercèdes pour 100.000 ! » Je lui

demandai : « Comment ai-je obtenu cela, ô Envoyé d’Allah ? » Il

répondit : « En me donnant la récompense de la prière faite sur

moi. » 1

(Extrait d’El-Kunûz el-Mohammediyah)

On trouve mention de cette interprétation dans bien des ouvrages et notamment dans le livre Bâb el-wuçûl ilâ hadrati-l-Rassûl ملسو هيلع هللا ىلص de Mohammed

Chahtah Hamîd qui la rapporte précisément sous l’autorité du Cheikh Abûl-

Mawâhib, mentionné par l’Imâm Charânî dans le chapitre le concernant de

sesTabaqât el-Awliyâ -qu’Allah soit Satisfait d’eux deux :

« Il a dit : J’ai vu l’Envoyé d’Allah en songe ملسو هيلع هللا ىلص et ai dit : ô Envoyé d’Allah,

que veut dire la parole de Ubay ibn K’ab « Combien « rendrai-je » pour toi de

ma prière ? (fakam aj’al laka min çalâtî) » ? Il répondit : « Cela veut dire de

donner ce qu’il y a en cela de récompense (an yahdî mâ fî dhâlika min eth-

thawâb) dans mon « feuillet » (de bonnes actions, çahîfatî) au lieu du sien. »

*

On comprend donc aisément, surtout si l’on prend soin d’envisager

aussi la salutation (et ce qu’elle induit comme réponse nécessaire)

sous le rapport précis de la « vivification » (tahiyyah), l’importance de

la bonne compréhension qu’il y a lieu d’avoir de cette pratique et de l’intérêt

que celle-ci est effectivement susceptible de présenter dans le cadre

d’un sulûk, surtout si ce cadre ne fait pas directement référence à la

présence d’un cheikh éducateur (cheikh murabbî) corporellement vivant.

On comprend également et dans la même perspective que toutes les

réactions concordantes qui peuvent se faire ou s’envisager dans ce même

cadre peuvent prendre une importance toute particulière, surtout si l’on

prend en compte qu’elles peuvent se porter sur le Prophète lui-même et

émaner de lui en retour, puisqu’il est « vivant sans sa tombe » (hayy fî qabri-

hi) ملسو هيلع هللا ىلص, (selon l’enseignement de la ‘âqidah sunnite unanime) et présent en

nous-même (selon l’interprétation d’un certain passage coranique – « fîkum

Rassûlu-Llah » -) 2.ملسو هيلع هللا ىلص

Les citations que nous présentons ici sont issues d’un des plus célèbres

ouvrages contemporains consacrés à la prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص: « Les

Meilleures prières sur le Seigneur des seigneurs (Afdhâlu-ç-çalawât ‘alâ

Seyyidi-s-Sadât) » du cheikh al-Nabbahânî dont de larges extraits ont déjà

été publiés sur ce site .

Le premier extrait traduit provient de la conclusion du quatrième chapitre,

dédié aux traditions qui incitent à la multiplication (al-ikthâr) de la prière sur

le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص et concerne en particulier l’usage de celle-ci en l’absence

de Cheikh. L’auteur y précise les bénéfices plus ou moins étendus qui

peuvent en être retirés, selon plusieurs autorités que l’auteur a pris soin

d’identifier nominalement 1 . Les deux autres extraits proposés proviennent

du septième chapitre qui clôt la première partie de l’ouvrage et qui est

consacré aux bienfaits et aux avantages de la prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص

dans le bas-monde et dans la Vie dernière.

*

Conclusion du chapitre dédié aux

traditions prophétiques qui incitent à la multiplication (al-ikthâr) de

la prière sur le Prophète et à ce qui a été rapporté à leur propos.

}قال بعض العارفين: ولفخامتها عن غيرها من أنواع العبادة ذكر بعضأهل الحقيقة أنها توصل إلى الله تعالى من غير شيخ{.

Certains Connaissants (Ârifîn) ont dit : « En raison de sa supériorité 

(lifakhâmatihâ) sur les autres formes d’adoration (‘ibâdah), certains hommes

de réalisation effective (ahlu-l-Haqîqah) ont indiqué qu’elle [c'est-à-dire la

prière sur le Prophète] fait parvenir à Allah – Exalté soit-Il – en l’absence

d’un cheikh (min ghayri cheikh).

ونقل ذلك الفاسي في شرح الدالئل عن الشيخ السنوسي والشيخ زروق والشيخ أبي العباس أحمد بن موسى اليمني

Ceci a été rapporté par Al-Fasî, dans son commentaire des Dalaïl al-

Khayrate, d’après le Cheikh al-Sanussi, le Cheikh Zarruq et le Cheikh Abu-

l-‘Abbas Ahmad ibn Mûsâ al-Yamanî

ولكن قال القطب الملوي:}أن هذا من حيث أن لها تأثيراW عجيباW لتنوير القلوب وإال فالواسطة في الوصول ال بد منه{

Le Pôle al-Malawî dit cependant « que cela est valable uniquement sous le

rapport de l’extraordinaire influence quelle possède pour l’illumination des

cœurs (li-tanwîr el-qulûb) mais que l’intermédiaire (al-wâsitah) 2 est

nécessaire pour l’Arrivée (al-Wuçûl) [à Allah] ».

 *

Extraits du chapitre 7 sur

les bienfaits et les avantages de la prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص dans le

bas-monde et dans la Vie dernière

*

وقال الفاسي في شرح الدالئل

Al-Fassî a déclaré dans son commentaire des Dalaïl el-Khayrâte :

[…]

ما جرب من تأثيرها والنفع بها في التنوير ورفع الهمة حتى قيل أنهاتكفي عن الشيخ في الطريق وتقوم مقامه

On a vérifié (juriba) ses effets, son utilité pour obtenir l’illumination (al-

tanwîr) et l’élévation de l’aspiration spirituelle (raf’ al-himmah) jusqu’à ce

qu’on dise : en vérité, elle permet de se dispenser d’un cheikh dans la Voie et

équivaut à sa station spirituelle (takfî ‘an ach-cheikh fî-t-tarîq wa taqûm

maqâmuhu).

[…]

ثم قال وفي كتاب حدائق األنوار في الصالة والسالم على النبي المختار صلى الله عليه وسلم الحديقة الخامسة في الثمرات التي يجتنيها العبد بالصالة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والفوائد التي يكتسبها

ويقتنيها:

Puis il a dit : on trouve dans « Les jardins des lumières sur la prière et la

salutation sur le Prophète Choisi ملسو هيلع هللا ىلص » , dans le cinquième « jardin » sur

les fruits que retire le serviteur par la prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص et les

bienfaits acquis définitivement :

  [Suivent quarante et une particularités] …

الثانية واألربعون: أن اإلكثار من الصالة عليه صلى الله عليه وسلم يقوم مقام الشيخالمربي ا.ه

42ème [et dernière particularité] : la multiplication de la prière sur lui ملسو هيلع هللا ىلص

tient lieu de Cheikh d’éducation (fin de la citation).

Cheikh Yussûf al-Nabbahânî

Particularités ésotériques de la prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص – Cheikh Mohammad Ibn Zakrî

*

بسم الله والحمد لله

والصالة والسالم على سيدنا محمد رسول الله وآله وصحبه ومن وااله

*

L’extrait proposé ci-dessous est une traduction d’un passage du

commentaire dela prière du Cheikh Abd al-Salâm Ibn Machîch   rédigé par le

Cheikh Mohammed Ibn Zakrî al-Fâsî 1  (m. 1144h. / 1731) connu notamment

pour ses commentaires des Sagesses (Hikam) du Cheikh Ahmad Ibn Ata’illah

et desRègles de l’initiation islamique (Qawâ’id at-Taçawwuf) de l’Imam

Zarrûq 2 .

Notre travail est basé sur la version contenue dans l’ouvrage du Cheikh

Mohammad el-Marun intitulé « Les Soleils des Lumières et les Mines des

secrets sur la prière du Pôle suprême notre Maître Abd al-Salâm Ibn

Machîch » 3 et sur le manuscrit autographe numérisé par la King Saud

University 4 .

Ce commentaire a pour particularité d’être lui-même constitué d’une série

de prières sur le Prophète, réunissant ainsi pour le lecteur la pratique

rituelle de cette dernière avec l’étude des aspects doctrinaux propres à la

prière commentée 5 .

L’intérêt de cet extrait réside tout spécialement dans les références

données concernant l’usage substitutif de la prière sur le Prophète en

l’absence d’un Maître de réalisation effective (Cheikh murchîd) ainsi

que dans les précisions techniques relatives aux degrés de

connaissance effective qui peuvent être atteints dans ces conditions.

 *

 

 Extrait du manuscrit autographe

  *

Particularités ésotériques de la prière sur le Prophète 6

 

عراجh و  ل�مh و م� الة� ع�ليه� س� مي أن� الص� ر� م� صل$ ع�لى م�ن قال� فيه� الح�ض الله�ا مرشدWا Wال�ب� شيخ�لوكh إ�ليك� إ�ذا ل�م ي�ل�ق� الط س�

1 – « Allahumma prie sur celui à propos duquel [le Cheikh Ahmad Abu-l-

Abbas] el-Hadramî a dit : « La Prière sur lui est une échelle (sullam), une

ascension (mi’râj) et une progression initiatique effective (sulûk) vers Toi,

lorsque le demandeur (tâlib) ne trouve pas de Cheikh murchîd«  7.

 

ة� ع� قيم� ف� الة� ع�ليه� ت�ر وق أن� الص� �ر م� صل$ ع�لى م�ن قال� فيه� ت�لميذ�ه� ز� الله�Wو ه�دى hه� نورlه� ك�ل لي�ة� أل�ن� ذ�كر� ه� و� إ�ن كان في م�قام� الت�خ ت�و�ج� الم�

2 - Allahumma prie sur celui à propos duquel son élève [l'Imam Ahmad]

Zarrûq a dit 8 : « En vérité, la Prière sur lui élève (tarfa’) la valeur (qîmah 9 )

de « celui qui est [bien] orienté » (al-mutawwajah) même s’il se trouve dans

un état d’isolement (fî maqâm at-takhliyyah 10 ) car son invocation (dhikru-

hu) est tout entière lumière (nûr) 11 et guidée (hudâ’) ».

 

وي�ة� ا في ت�ق Wأثير�ليه� ت�الة� ع م� صل$ ع�لى م�ن قال� فيه� ابن� ع�ب�اد أن� الص� الله�

الي�قين�

3 - Allahumma prie sur celui à propos duquel [le Cheikh Mahammad] Ibn

‘Abbad a dit : « En vérité, la Prière sur lui influe 12 sur le renforcement de la

certitude (fî taqwiyyati-l-yaqîn) ».

 

لي�كث�ر ب�ي�ة� ف� يوخ� الت�ر د� ش� ق� نوسي م�ن ف� م� صل$ ع�لى م�ن قال� فيه� الس� الله�الة� ع�ليه� بين� ب�الص� تح� الم� ل� بها إلى الف� إ�ن�ه� ي�ص� ف�

4 - Allahumma prie sur celui à propos duquel [le Cheikh Mohammed] al-

Sanûssî a dit : « Celui a qui les Maîtres d’éducation manquent actuellement

( man faqada Chuyûkh at-tarbiyyah ) , qu’il multiplie la Prière sur lui et, en

vérité, il parviendra par elle à l’ouverture initiatique (al-fath al-mubîn) ».

 

الة� ع�ليه� ع� الي�م�ني أن� الص� ر� م� صل$ ع�لى م�ن قال� فيه� الم�ش آن� الله� ر ق�قان� ر قان� الف� ر آن� و ف� ر الق�

5 - Allahumma prie sur celui à propos duquel Al-Machra’ al-Yamanî a dit :

« En vérité, la Prière sur lui est le Coran du Coran (Qur’ânu-l-Qur’ân) et le

Discernement du Discernement (Furqânu-l-Furqân) 13 .

 

ل� هود� و كام� lر�ث تام� الش�ه� يو ر� ما قيل� فيه� ب�أن ذ�ك�ر� م� صل$ ع�لى م�ن ف�س$ الله�الع�يان�

6 - Allahumma prie sur celui dont on a interprété ce qui a été dit [ci-dessus]

à son propos [comme une indication selon laquelle] son dhikr fait hériter de

la contemplation complète et de la vision parfaite (tamma-ch-chuhûd wa

kâmila-l-’iyân).

 

هود� الذ�ات� ب�ها ش� ت�ح� ل�صاح� الة� ع�ليه� ت�ف م� صل$ ع�لى م�ن قيل� فيه� أن� الص� الله�قائ�ق الص$فات في ح�

7 - Allahumma prie sur celui à propos duquel on a dit: « En vérité, la Prière

sur lui fait accéder celui qui la pratique (taftahu 14 liçâhibi-ha) à la

contemplation de l’Essence (chuhûd adh-Dhât) dans les Vérités essentielles

des Qualités (fî Haqâïq aç-çifât) 15 ».

 

قائ�ق� هود� ح� ب�ها ش� ت�ح� ل�صاح� الة� ع�ليه� ت�ف م� صل$ ع�لى م�ن قيل� أن� الص� الله�فات� في م�عاني الذ�ات� الص$

8 - Allahumma prie sur celui dont on a dit: « En vérité, la Prière sur lui fait

accéder celui qui la pratique à la contemplation des Vérités essentielles des

Qualités (chuhûd Haqâiq aç-çifat) dans les significations de l’Essence (ma’ânî

adh-Dhât) ».

 

V11 – 06 novembre 2012

 

فات� هود� الص$ غ�ل�ه� ع�ن ش� ه� ل�لذ�ات� ال ي�ش هو�د ذاك�ر� م� صل$ ع�لى م�ن ش� الله�

9 - Allahumma prie sur celui dont l’invocateur (man dhâkiru-hu) 16 n’est pas

détourné de la contemplation (chuhûd) des Qualités (çifât) par la

contemplation de l’Essence (dhât).

 

هود� الذ�ات� غ�ل�ه� ع�ن ش� فات� ال ي�ش ه� ل�لص$ هو�د ذاك�ر� م� صل$ ع�لى م�ن ش� الله�

10 - Allahumma prie sur celui dont l’invocateur n’est pas détourné de la

contemplation de l’Essence (dhât) par la contemplation des Qualités (çifât).

 

ال�ك� و ت�د�ل$ي �ق$ي الس تي ت�ر� ر� ه� ل�ذاك�ر�ه� ب�ين� ث�م م�ع ذ�كر� م� صل$ ع�لى م�ن ي�ج الله�ذ�وب ج الم�

11 – Allahumma prie sur celui dont l’invocation (dhikru-hu) réunit, pour son

invocateur (dhâkiru-hu), les fruits de l’élévation spirituelle du cheminant

(thamratî taraqî-s-sâlik) et du retour à l’équilibre du ravi par Allah (tadallî-l-

majdhûb) 17.

 

ة� ت�نو�ير�ها هود�ين� ب�ك�ثر� lعلى الش �و�ة الة� ع�ليه� الق� ر� الص� م� صل$ ع�لى م�ن ت�ثم� الله�ل�وب ل�لق�

12 - Allahumma prie sur celui dont la Prière sur lui a pour fruit le

renforcement (al-quwwah) 18 dans les deux contemplations [susmentionnées]

par la profusion de lumière (bikathrati tanwîrihâ) [qu'elle produit] dans les

cœurs (al-qulûb).

 

hبوب ح ضى م� بولh م�ر ق ل$ي ع�ل�يه� م�طلوبh م� م� صل$ ع�لى م�ن الم�ص� الله�

13 – Allahumma prie sur celui dont l’invocateur (al-muçallî ‘alayh) est

désiré, exaucé, agréé et bien aimé.

الني ق� ر الع�س ج� م� صل$ ع�لى م�ن قال� فيه� ابن ح� ت�ح� الله� الة� ع�ليه� ت�ف أن� الص�ها ها غ�ير� ت�ح� ابWا ال ي�ف عادة� ابو� م�ن كيمياء� الس�

14 – Allahumma prie sur celui à propos duquel Ibn Hajar al-’Asqalânî a dit :

« En vérité, la Prière sur lui fait accéder (taftaha) à certains aspects

(abwâban) de l’Alchimie de la félicité (al-kimiyâ as-sa’ada) 19 qui ne peuvent

être obtenus par d’autres moyens (la yaftuhuhâ ghayru-hâ) ».

(A suivre … in châ Allah!)

 

 Cheikh Mohammed Ibn Zakrî

Parmi les particularités ]de la prière sur le Prophète[ :

]...[

]Selon certains Maîtres:[ On a vérifié (juriba) ses effets, son utilité pour obtenir l’illumination (al-tanwîr) et l’élévation de l’aspiration spirituelle (raf’ al-himmah) jusqu’à ce qu’on dise : en vérité, elle permet de se dispenser d’un cheikh dans la Voie et équivaut à sa station spirituelle (takfî ‘an ach-cheikh fî-t-tarîq wa taqûm maqâmuhu) ainsi que cela a été rapporté par le Cheikh Senoussi, le Cheikh Zarrûq et d'autres encore.

]...[

]Ibn Ajibah rapporte ensuite un autre avis selon lequel la prière sur le Prophète[ tient lieu de Cheikh d’éducation (taqûm maqâm cheikh tarbiyyah) 

]Le cheikh Ibn Ajibah rapporte ensuite son avis personnel:[

Je dis : il ne peut y avoir de contestation sur cela : en vérité la Prière sur lui – Qu’Allah prie sur lui et le salue, et sa multiplication, indique à celui qui la pratique celui qui pourra le « prendre par la main » et le fait parvenir au Cheikh d’éducation (tarbiyyah) qui est le lieutenant du Prophète (khalîfatu-r-Rasouli-Llah)– Qu’Allah prie sur lui et le salue, à la condition que le demandeur soit sincère. Quant à savoir si elle tient lieu de la station spirituelle du cheikh pour l’entrée dans la station de l’Extinction et de la Permanence, jusqu’à ce que sa Vérité essentielle (haqîqah) et son ]application[ de Loi soit en harmonie : (je dis) non (fa-lâ) ! 

Les folies des âmes ne disparaissent que par ]par l’assujettissement[ aux ordres et aux interdictions d’un autre que lui, qui soit connaissant des machinations des âmes et de leur ruses. L’objectif auquel le fait parvenir la Prière sur l’envoyé d’Allah, Qu’Allah prie sur lui et le salue – s’il ne trouve pas de Cheikh – est l’Extinction dans les Attributs (fanâ fi-ç-çifât), il obtient la station suprême des hommes pieux (maqâma-ç-çullaha-l-akbâr), apparaissent pour lui prodiges et miracles, il est au nombre des Maîtres des Etats spirituels (arbâb al-ahwâl) et s’il parvient à la station de l’Extinction (fanâ), son ]application de la[ Loi (chari’ata-hu) sera plus grande (akbâr) que sa Réalité essentielle (haqîqata-hu).

C’est ce que nous avons gouté, vu et entendu de nos Maîtres, la Voie qu’ils ont prise et qu’ils ont mise en œuvre et nous l’avons prise d’eux. En vérité, ils ordonnent à l’initié, s’ils considèrent qu’il est prêt pour l’éducation (at-tarbiyyah) de répéter continuellement le Nom seul ]d’Allah[, de s’éteindre en lui jusqu’à ce que « ses mondes s’écroulent par lui » et quand il réalise ensuite son Extinction (fanâ’) et devient à absent à lui-même, ils le renvoient à la Station de la Permanence (maqâm el-baqâ’) et, à ce moment là, ils lui ordonnent de pratiquer la Prière sur l’envoyé d’Allah – Qu’Allah prie sur lui et le salue – afin que sa prière sur lui soit parfaite (kâmilah) et qu’il prie sur son Esprit (rûhi-hi) et Son secret (sirri-hi) sans voile et qu’il le contemple en toute heure comme ils l’ont contemplé. Et à Allah appartient la Grâce propitiatoire (tawfîq)!

La méthode de Seyydunâ Aboû Bakr (radiy-Allah ‘anhu)

*

Le texte que nous présentons est un exemple, notamment, de l’utilisation

méthodique initiatique de la prière sur le Prophète (qu’Allah prie sur lui et le

salue).

Ce premier document, qui concerne l’utilisation de la prière abrahamique

( ibrâhimiyah ) , également appelée «   et-tâmmah «   ,  constitue en réalité une

parfaite introduction à la présentation suivante qui concernera, in châ Allah,

une méthode initiatique d’utilisation des Dalâil el-Khayrât, ainsi que

certaines pratiques relatives à cet aspect, propres à la Tarîqah Rifâ’iyah.

Cette traduction inédite a été effectuée à partir de la traduction de Riordan

Macnamara La clef de la réalisation spirituelle et l’illumination des âmes

d’Ibn ‘Atâ Allah al-Iskandarî 1 ainsi que d’une version de ce qui est un texte

semblable, voire partiellement identique, mais attribué au « Cheikh Chams

ed-Dîn el-Barchansî, dans son livre Muftâh (sic) el-falâh wa miçbâh el-arwâh

fî dhikr el-Karîm el-Fattâh dans le Masâlik el-Hunafâ ilâ machâri’ eç-çalâti

‘alâ el-Mustafâ (qu’Allah prie sur lui et le salue) 2 de l’imâm hâfidh Abu-

l-‘abbâs ibn Muhammed ibn Abu Bakr el-Qastalânî (851- 923 H). L’attribution

unanime du texte semble donc ne pas être acquise, ce qui reflète peut-être

l’existence de voies de transmission différentes.

M.A.S.

*

(extrait du)

Chapitre de la progression graduelle du cheminant dans la Voie par

les formules d’incantation (adhkâr) et de la façon dont il est transféré

de degré en degré.

Celui qui persévère dans les formules d’incantation (adhkâr) verra déferler

sur lui des lumières et se lever pour lui les voiles couvrant les réalités

cachées. Celui qui est déterminé à rechercher l’enseignement initiatique

ainsi que la progression dans la voie droite se doit de chercher un cheikh

parmi les gens de réalisation, suivant une méthode initiatique, ayant délaissé

ses passions et fermement établi au service de son Seigneur.

Il n’y a pas de meilleure parole à ce sujet que les vers du poète qui a dit :

La vérité du Dieu-Vrai est trop élevée et majestueuse

pour l’âme du voyageur qui suit ses passions

Lorsqu’il l’a trouvé, qu’il se conforme à ce qu’il lui prescrit et qu’il

s’abstienne de ce qu’il lui défend et lui interdit, au risque de se perdre. Il

énumèrera les Noms de Dieu, se parera des vertus fondamentales et

abandonnera les vices découlant des comportements défendus, des actions

et des passions. Il devra être sur ses gardes, recherchant la progression et la

persévérance dans les pratiques d’adoration, ainsi que la sincérité dans sa

recherche vers Allâh dans tout ce qu’il recherche.

*

Il existe dans la progression initiatique de nombreuses méthodes : vous ne

verrez dans aucune d’elles déviation ou malhonnêteté.

Je vais mentionner à présent intégralement la méthode de l’Imam Abou-Bakr

el-çiddîq que j’ai reçue de quelqu’un de réalisé.

Elle consiste en ce que le cheminant dans la Voie débute par la pratique de

la prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص à l’exception de toutes les autres formes

d’incantation (dûn ghayruha min el-adhkâr), car il est ملسو هيلع هللا ىلص l’intermédiaire

(el-wâsitah) entre nous et Lui (bayna-nâ wa bayna-Hu), le critère qui nous

dirige vers Lui, celui par lequel nous Le connaissons. Or l’attachement à

l’intermédiaire précède l’attachement à celui dont il est l’intermédiaire.

Par ailleurs, le lieu de la sincérité est le cœur, qui peut se dévouer à « autre

qu’Allah » (Elevé soit-Il), l’âme étant orientée vers les créatures, incitant au

mal, poursuivant ses passions et inclinant vers les vanités. Tout ceci

constitue des impuretés qui voilent le cœur de la pureté (ikhlâç) et de

l’orientation véritable vers Allâh (Elevé soit-Il). Elle [l’âme] est réceptive aux

commandements du diable : si elle n’y était pas réceptive celui-ci ne

pourrait, en effet, se frayer un chemin vers le cœur. Sa réceptivité envers lui

est une indication de sa distraction et de son absence (al-ghaybah) envers

Allâh, le très-Haut ; or l’absence est un voile épais (kathîf) qui sépare l’âme

de son créateur ; et le voile est une obscurité. Le cheminant effectif (sâlik)

doit donc chasser cette obscurité et ôter ces impuretés ; or l’obscurité

disparaît par la lumière.

Il est rapporté qu’il ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « En vérité, la prière sur moi est une lumière

et les impuretés sont enlevées par ce qui purifie »[2] On rapporte dans un

hadith qu’il a dit ملسو هيلع هللا ىلص : « Les cœurs des croyants sont purifiés et nettoyés de

la rouille par la prière qu’ils font sur moi ». C’est pour cela qu’il est prescrit

au commencement [de la Voie] à celui qui chemine de pratiquer la prière sur

le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص afin de purifier le lieu-support de la pureté-sincère

(mahalu-l-ikhlaç), car il n’y pas de pureté tant qu’il subsiste des

imperfections et que les grâces diminuent.

La mention (dhikr) du Bien-aimé d’Allah et l’abondance de la prière sur

lui ملسو هيلع هللا ىلص amènent la capacité de l’aimer avec le cœur. La capacité de l’aimer

avec le cœur produit une dévotion intense envers lui et de l’attention envers

ses qualités, son caractère et la distinction spirituelle qui est la sienne.

Lorsque le novice aura compris qu’il ne peut suivre ses actions et ses vertus

que par une dévotion intense envers lui, qu’il ne peut parvenir à cela que par

un amour suprême envers lui, qu’il ne peut atteindre l’amour suprême

envers lui que par la multiplication de la prière sur lui, puisque « quiconque

aime quelque chose la mentionne souvent », alors il commencera à s’adonner

à la prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص qui rassemble à la fois le souvenir de Dieu

(dhikr Allah) et celui de Son Envoyé (dhikr Rasûli-Hi) ملسو هيلع هللا ىلص.

On rapporte que le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « Dieu le Très-Haut m’a dit : « Ô

Mohammed ! J’ai fait de toi une mention (ja’altu-ka dhikran) qui est de Ma

mention (min dhikr-Î). Qui se souvient de toi (man dhakara-ka), se souvient

de Moi et qui t’aime, M’aime.»

Le Prophète a dit : « Qui me mentionne, mentionne [par le fait même] Allah

(man dhakaranî faqad dhakar-Allah) et quiconque m’aime, aime Allah [par le

fait même] (man ahabbanî faqad ahabb-Allah) ». [En effet], lorsque celui qui

fait la prière [sur le Prophète, el-muçallî] dit «Allahoumma » [dans la prière

sur le Prophète], il invoque Allah. »

15 août 2013 – V2

Section

Si l’aspirant à la progression effective a commis dans le passé de

nombreuses mauvaises actions et des péchés, il doit débuter sur la Voie par

la demande de pardon à Dieu pour L’avoir ainsi négligé et ce, jusqu’à ce

qu’apparaisse le fruit de sa demande. En effet, chaque invocation possède

son fruit propre et son signe spécifiques (qui sont bien connus des Gens de la

Voie). Le fruit qui caractérise l’invocation est de deux types : celui qui est

visible au cœur lorsqu’on est éveillé et celui que le disciple voit dans son

sommeil.

Concernant la production de ces fruits, le disciple peut aussi être de trois

types –il s’agit de fruits qui lui donnent la progression d’une invocation vers

une autre. Le premier type progresse à partir de ce qui lui est manifesté à lui

lorsqu’il est réveillé. Le deuxième type progresse à partir de ce qui lui est

manifesté de l’esprit durant son sommeil. Enfin, le troisième combine les

fruits de l’éveil et du sommeil : voila la plus parfaite des catégories.

Les fruits varient selon l’individu, mais ils dérivent d’une seule source. Ainsi,

en fonction de la familiarité de la proximité à Dieu, est rendu manifeste à

une personne ce qui n’est pas rendu manifeste à une autre. Et inversement,

chaque personne a cependant produit des fruits puisque ce qui est manifesté

aux deux provient de la même origine.

Les fruits diffèrent en fonction de la grâce accordée aux disciples. Ces

grâces évoluent autour de principes immuables tenus pour inaltérables par

les sages dotés de réalisation. Lorsque son fruit est rendu manifeste au

disciple, celui-ci peut avancer d’une invocation à une autre. Lorsque les

signes de l’humilité se sont faits évidents en lui, lorsque les traces de la

pénitence et de la soumission s’expriment sur son visage, on devra alors lui

donner l’ordre d’engager l’invocation qui polit le cœur : la prière sur le

Prophète Bien-Aimé. Voilà pour le disciple qui employait jadis ses membres à

la transgression et dont l’âme s’adonnait au péché. Concernant celui qui

faisait déjà auparavant des efforts de vertu et qui ne se laissait déjà pas

séduire par l’âme qui commande au mal (an-nafs el-ammâra bi-ssou), la

première chose qui lui sera donnée est la prière sur l’Envoyé, car c’est par

ce moyen qu’il atteindra l’Objectif élevé.

On devra alors considérer si le disciple fait partie des gens du commun ou

des gens de science religieuse (ahl el-ilm). S’il est des gens du commun il

devra commencer par la prière « et-tammah » et persévérer jusqu’à ce qu’il

comprenne sa réalité et que sa signification lui soit révélée. Il progressera

alors vers une autre manière de faire la prière sur le Prophète. Si le disciple

est un savant, on ne doit pas lui dire de commencer avec la prière « et-

tammah », car sa langue est déjà humide par sa constante répétition et de sa

fréquence d’usage. Cependant, il ne pourra pas saisir sa signification

dissimulée car il ne sait maîtriser la lumière de la prière sur le Prophète (.).

Il lui appartient alors de réciter la prière « et-tammah » onze fois à la fin de

chaque prière rituelle obligatoire, en faisant une oraison (wird) jusqu’à ce

que son intellect en discerne sa signification. Qu’il persévère dans la prière

en question jour et nuit.

Prends garde de ne pas négliger la prononciation du mot « Sayyid » (Maître),

car il contient un secret qui apparaît à celui qui persévère dans cette

invocation. Lorsque ce secret émerge et se manifeste, le disciple progresse

alors vers une invocation plus élevée que la précédente. Il invoque en

disant : «  Ô Dieu, bénis Ton Bien-Aimé, notre maître Mohammed.

L’invocation l’attache au Créateur, au dessus des êtres créés, le distinguant

par les degrés d’amour les plus élevés. Cependant, afin d’avancer vers les

degrés les plus élevés, le disciple doit avoir l’intention accompagnée d’une

ferme résolution.

A présent mentionnons la position pour l’invocation. Pour nous, fait partie

des règles de convenances (adab) de s’asseoir, comme devant son Maître,

d’une manière soumise, humble et sans prétention, de placer sa tête dans

l’axe des genoux et de fermer les yeux à toute perception sensorielle. A

travers cette position, le cœur est recueilli et nettoyé de ses impuretés et

ainsi peuvent descendre sur lui les lumières, les parures et les mystères.

Lorsque tu te trouves assis de cette manière, prends refuge en Dieu contre le

diable. Ensuite, dis : « Au Nom de Dieu ». Immédiatement après, dis : « Ô

Dieu, je demande Ta bénédiction sur notre Maître Mouhammed », et ainsi de

suite un certain nombre de fois, spécifiant le nombre que tu as l’intention de

faire, avec la foi et l’espoir d’une récompense de Dieu Très-Haut, tout en

magnifiant la grâce qui nous vient par l’Envoyé de Dieu. Puis, entame la

prière sur le Prophète (.).

Lorsque tu as terminé le nombre fixé ou lorsqu’avec un chapelet tu es arrivé

à l’endroit d’où tu es parti, renouvelle ton intention. Il se pourrait, avec la

répétition, qu’apparaissent les mystères contenus dans les mots, car il n’y

aucun mot sous sa surface duquel ne soit dissimilé un secret.

Avant la pointe de l’aube ou après, le disciple récitera : « Allah atteste, ainsi

que Ses Anges et Ceux qui sont doués de science, qu’il n’y a point de divinité

à part Lui, le Puissant, le Sage ! »

Après cela, il dira : « J’atteste de Dieu ce que Lui a attesté de Lui-même et ce

que les Anges et Ceux qui sont doués de science parmi les créatures ont

attesté de Lui. Je remets cette attestation à Dieu jusqu’au moment de ma

mort, de mon ensevelissement au tombeau, de mon départ de celui-ci et de

ma rencontre avec mon Seigneur. En vérité, Il ne manque pas à ce dont Il se

charge. » On répète cela trois, cinq ou sept fois chaque jour. En cette parole

est « plié » un bienfait qui est révélé par la sincérité envers Allâh Ta’Ala dont

le résultat est révélé par la persévérance. Tu dois mentionner à ton Sheykh

les états qui te surviennent, et autres choses ainsi que ce que tu vois en rêve.

Lorsque ton cœur irradie des lumières des prières et qu’il est purifié de la

saleté des désirs, le fruit de tes prières te devient évident, les fondations de

la sincérité se creusent dans ton cœur, les vérités cachées se manifestent et

te couvrent de présents venants du monde invisible (el-ghayb). La sagesse

apparaît sur ta langue et celui qui t’entends s’étonne de ton éloquence.

Celui qui est au début de la Voie doit adopter deux litanies (wird) : après la

prière du lever du soleil et la prière du coucher du soleil. Quant à ceux qui

sont fermement enracinés et qui sont à la fin de la Voie, l’invocation occupe

leur cœur à tout moment.

Prends garde de ne pas te presser à finir la prière sur le Prophète (.) pour

une autre pratique avant que son fruit ne se révèle à toi et ajoutes-y, selon ce

que tu détiens, le dhikr de la négation et de l’affirmation : ce sera ton

objectif et ton occupation pour le reste de ton temps ; cela consiste à dire :

« Lâ ilâha il-Allâh, Mohammadoun rassoul Allâh ». C’est une invocation

puissante, bien plus puissante que la première, et que ne peuvent supporter

que les plus forts.

Si l’invocateur est d’une certaine maturité d’esprit, s’il est équilibré et s’il

est fermement établi dans son état spirituel, il lui est prescrit d’abonder dans

cette pratique. S’il est perturbé, faible, d’un tempérament « échauffé », on

doit le mener avec douceur et une litanie courante lui est prescrite, basée

sur ce qui précède (ou : à cause de cela), jusqu’à ce qu’elle s’impose à l’âme

et que la force afflue vers lui petit à petit. Arrivé à ce point, il pourra

invoquer fréquemment de cette manière car il aura rejoint la catégorie des

plus forts, alors que s’il augmentait l’invocation avant le moment approprié,

et tout en étant d’un tempérament « échauffé », l’invocation le « brûlerait »

et il se couperait de son objectif.

Persiste donc dans cette invocation, jusqu’à ce que le monde entier

s’ordonne en une sphère unique et que tu ne voies par l’œil de ton cœur rien

d’autre dans les deux mondes que l’Un. Tu accompliras alors pour tous les

êtres la prière des morts et tu feras quatre takbirât sur eux. L’éloge ou le

blâme te seront de valeur égale : tu considéreras leur critique comme une

discipline et une réprimande, et leurs éloges seront pour toi une épreuve à

surmonter (fitna). En effet, c’est par Son Décret que leurs langues se

meuvent en éloge ou en réprimande à ton égard ; et lorsque persiste en toi

un support quelconque pour la nafs, ne serait-ce que du poids d’un atome,

alors tu es prétentieux et tu as un diable qui te fourvoie. Lorsque le fruit de

l’invocation de la négation et de l’affirmation se manifestent sur toi, occupes-

toi alors avec l’invocation de la transcendance (tanzîh) qui consiste à dire :

« Gloire à Dieu le Suprême et par Sa Louange. Allâhouma Prie sur notre

Maître Mohammed et sur Sa Famille ». Une fois que le fruit de ceux-là te

seront devenus apparents et que leurs mystères t’apparaîtront, tu seras

digne de prononcer l’invocation simple en disant : « Allâh, Allâh, Allâh », de

manière permanente. Fais très attention de ne pas délaisser le souvenir du

Prophète (.) car il est la clef de chaque porte par la Grâce du Généreux,

Celui qui donne. Nous avons réellement été l’objet d’un don providentiel en

suivant cette méthode extraordinaire, dont nous avons profité. Louange à

Dieu le Proche, Celui qui répond à la demande !

Il existe une autre méthode qui est celle d’el-Junayd, elle comporte huit

conditions :

1. le maintien constant de la pureté,2. la constance dans le jeûne,

3. le silence constant,

4. la retraite spirituelle constante,

5. l’invocation constante à dire Lâ illâh il-Allâh,

6. l’attachement constant au cœur du Sheykh et bénéficier de sa Connaissance des événements spirituels en éteignant sa volonté propre dans la sienne,

7. le rejet constant des suggestions de la nafs,

8. l’abstention constante de s’opposer à Dieu le Très-Haut dans tout ce qui advient, bon ou mauvais et enfin,

9. l’abstention de poser des questions sur le Paradis et chercher refuge contre le Feu.

Une autre méthode consiste à décroitre graduellement sa consommation de

nourriture. En vérité le diable et l’âme se renforcent dans l’excès de

nourriture. Et ainsi lorsque la nourriture est diminuée, leur puissance l’est

aussi.

Une autre méthode consiste à se confier à un Sheykh digne de confiance qui

aura autorité sur l’âme du disciple et qui pourra décider de ce qui pourra le

corriger. En vérité le mourid est dans sa progression spirituelle (souloûk)

comme un enfant, un nourrisson et un dépensier : chacun d’eux devant avoir

un gardien, un conseiller, un juge ou une autorité qui se chargera de ses

affaires. »

 *

——————————–

[1] [Note de l’éditeur] : selon el-Mouttaqî el-hindî dans Kanz el-‘Ummâl.

[Note du traducteur : Je dois dire, pour ma part, qu'on ne sait pas si le hadîth

s'arrête après "lumière" ou après "purifie" (suivant les textes) ; il faudrait

donc vérifier, in châ Allah.]

Ahâdîth sur les bienfaits de la prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص

*

Nous présentons ici un ensemble d’ahâdîth généraux concernant la prière

sur le Prophète sall-Allah alayhi wa sallam. Nous essayerons de les faire

figurer autant que possible avec leur référence, in châ Allah. Comme à

l’habitude pour ce genre de travail, nous faisons appel à toute personne de

bonne volonté qui pourrait fournir son aide. 1

Wa bi-Llah et-tawfîq.

L’équipe éditoriale du Porteur de Savoir

*

1 – On rapporte que le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « Dieu le Très-Haut m’a dit :

« Ô Mohammed ! J’ai fait de toi une mention (ja’altu-ka dhikran) à

partir de Ma mention (min dhikr-Î). Qui se souvient de toi (man

dhakara-ka), se souvient de Moi (dhakara-nî) et qui t’aime, M’aime

(man ahabba-ka ahabba-nî)»

*

2 – Le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « Qui me mentionne, mentionne [par le fait

même] Allah (man dhakaranî faqad dhakar-Allah) et quiconque

m’aime, aime Allah [par le fait même] (man ahabbanî faqad ahabb-

Allah) ».

*

3 – Le Prophète a dit ملسو هيلع هللا ىلص a dit : «En vérité, la prière sur moi est une

lumière et les impuretés sont enlevées par ce qui purifie »

*

4 – On rapporte dans un hadith qu’il a dit ملسو هيلع هللا ىلص : « Les cœurs des croyants

sont purifiés et nettoyés de la rouille par la prière qu’ils font sur

moi».

*

5 – Le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « Priez abondamment sur moi, car c’est sur

moi que la première question vous sera posée dans la tombe.«  2

*

6 – Al-qâdî Abu ‘Alî nous a rapporté, d’après une chaîne de transmetteurs qui

remonte jusqu’à Abû Hurayra que le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : «Est foulé dans

la boue, le nez de celui qui n’invoque pas la grâce sur moi lorsque je

suis mentionné en sa présence. Est foulé dans la boue, le nez de

l’homme qui passe le mois de Ramadân sans qu’on lui pardonne. Est

foulé dans la boue, le nez de l’homme dont les parents atteindront un

âge avancé sans qu’il entre au Paradis à cause d’eux. » 3

*

7 – ‘Alî Ibn Abî Tâlib rapporte ce hadith unanimement reconnu authentique :

«Le pire des avares est celui qui n’invoque pas la grâce sur moi

lorsque je suis mentionné en sa présence.» 4

*

8 – De son côté Ja’far Ibn Mohammed rapporte, d’après son père, que le

Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : «Celui qui n’invoque pas la grâce sur moi lorsque

je suis mentionné en sa présence manquera le chemin du paradis. » 5

*

9 – Pour sa part Abû Hurayra rapporte que le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : «Chaque

fois que des gens se réunissent puis se dispersent sans mentionner

Allah et invoquer la grâce sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص cette réunion sera pour

eux un manquement à l’égard d’Allah. S’Il veut, Il les châtie et s’Il

veut, Il leur pardonne. » 6

*

10 – Le même Abû Hurayra rapporte qu’il ملسو هيلع هللا ىلص a dit : «Celui qui oublie

d’invoquer la grâce sur moi, oublie le chemin du paradis. » 7

*

11 – Et Jabîr rapporte : «Chaque fois que des gens se retrouvent puis se

quittent sans invoquer la grâce sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص ils se quittent avec

une odeur plus nauséabonde que celle d’une charogne. » 8

*

12 – Al-qâdî `Abdullâh al-Tamîmî rapporte du Prophète ملسو هيلع هللا ىلص : «Chaque fois

qu’un homme invoque la paix sur moi et me salue, Allah fait revenir

mon esprit pour que je réponde à son salut. » 9

*

13 – Plus précisément, Abû Bakr Ibn Abî Shayba rapporte d’après Abû

Hurayra que l’Envoyé d’Allah ملسو هيلع هللا ىلص a dit : «Celui qui invoque la grâce sur

moi près de ma tombe, je l’entends et pour celui qui invoque la grâce

sur moi en étant loin, on me transmet son invocation.» 10

*

14 – Et Abû Mas`ûd a ajouté : «Allah a des Anges itinérants sur Terre

qui me transmettent les saluts des membres de ma Communauté. »

(Abû Hurayra rapporte une version semblable) 11

*

15 – Pour sa part Ibn `Umar dit : «Multipliez l’invocation de la paix et les

saluts adressés à votre Prophète ملسو هيلع هللا ىلص chaque vendredi, car on les lui

rapporte de votre part chaque vendredi. » 12

*

16 – Ibn `Abbâs rapporte qu’aucun homme de la Communauté de

Mohammed ملسو هيلع هللا ىلص n’invoque la grâce et la paix sur lui sans que cela lui

parvienne immédiatement.  De même, al-Hassan rapporte que le

Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : «Partout où vous êtes, invoquez la grâce sur moi

car votre invocation me parviendra. » 13

*

17 – De même, Al-Hassan Ibn `Alî disait : Lorsque tu entres dans la mosquée,

invoque la grâce sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص . En effet, il a dit : «N’utilisez pas

ma demeure comme un lieu de réjouissances. Ne faites pas de vos

demeures des tombes, et invoquez sur moi la grâce partout où vous

êtes car votre invocation me parvient quelle que soit votre

position.» 14

*

18 – Il est dit dans le hadîth que rapporte Aws : «Multipliez en ma faveur

l’invocation de la grâce le vendredi, car votre invocation repasse

devant moi. » 15

*

19 – Le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص Mohammed a dit : « Quand vous dites des prières

sur moi, votre nom et votre apparence me sont présentés. Donc, vous

devez dire ces prières d’une belle façon« .  (Sadaatud Daarain) 16

*

20 – « D’après Jâbir Ibn Abdallah , le Messager de Dieu ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « Celui

qui, après avoir entendu l’appel à la prière, prononce ces mots : « Ô

Dieu, le Seigneur de cet appel parfait et de l’office qui va être célébré

accorde à Muhammad la place éminente et l’excellence, et élève-le au

rang louable que Tu lui as promis. », à celui-là mon intercession est

due au Jour de la Résurrection. » (Bukhari) 17

*

21 -’Abdoullah ibn ‘Amr ibn Al-’As rapporte qu’il a entendu le Messager de

Dieu ملسو هيلع هللا ىلص dire : « Quand vous entendez l’appel dites après lui la même

chose que lui, puis invoquez pour moi la bénédiction d’Allâh car,

toutes les fois que quelqu’un me bénit une fois, Allâh le bénit dix fois

en contre-partie. Puis demandez à Allâh de me donner le pouvoir

d’intercession car cela représente une position au Paradis qui ne

convient qu’à l’un des esclaves d’Allâh et j’espère que ce sera moi.

Celui qui demande pour moi ce pouvoir d’intercession aura plein le

droit à mon intercession en sa faveur« . (Mouslim) 18

*

22 – L’ange Gabriel vint trouver le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص alors que celui-ci montait

sur sa chaire pour diriger la prière et lui dit : – celui auprès de qui tu es

mentionné et ne prie pas sur toi, Dieu le rejettera et ne lui accordera

ni sa clémence ni son pardon, à quoi quoi l’Envoyé de Dieu ملسو هيلع هللا ىلص dit: –

Amen!» Dans une autre variante Gabriel a dit : «……, il entrera en

enfer et Dieu le rejettera».  19

*

23 – Le Prophète Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « Ornez vos réunions en priant

sur moi. Ainsi ce sera certainement votre lumière le Jour du

Jugement« . (Jaami’us Sagheer) 20

*

24 – Le Prophète Muhammad ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « Quand deux amis se

rencontrent et se serrent la main et, ensuite et prient sur moi avant

de se séparer, leurs péchés passés et futurs sont pardonnés« .

(Nuzhatun Naazireen) 21

*

25 – Abû Hurayrah rapporte du Prophète ملسو هيلع هللا ىلص : « tout bon discours qui ne

commence pas par le souvenir d’Allah et des salutations sur moi est

injustifié et sans bénédictions« .  22

*

26 – Abdullah ibn Mas’oud rapporte, « J’ai fait ma prière dans la

Mosquée alors que le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص , Abu Bakr et ‘Umar (radi Allahu

anhuma) étaient présents. Quand j’ai achevé la prière, j’ai commencé

à louer Allah Tout-puissant, puis j’ai prié sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص . Quand

j’ai commencé la Do’a, le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص s’est exclamé, Demande et tu

recevras, tu recevras!« . (Tirmidhi)  23

*

27 – Le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit : « Celui qui éprouve des difficultés à

accomplir ce qui lui est nécessaire, qu’il invoque abondamment la

grâce divine en ma faveur. En effet cette invocation élimine les

soucis, les embarras et les afflictions et elle accroît les subsistances

et satisfait les besoins. » 24

*

28 – « Celui qui est mis en difficulté par quelque chose, qu’il prie

abondamment sur moi, car cela délie les noeuds et élimine

l’angoisse« . 25

*

29 – « Si vous oubliez quelque chose, vous devez dire la prière sur

moi. Par la grâce d’Allah Tout-puissant, vous vous rappellerez (ce que

vous avez oublié)« . (Sadaatud Daarain)  26

*

30 – Le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص a dit, « Celui qui écrit au sujet d’une question de

savoir en rapport avec moi et y écrit aussi les prières sur moi, ensuite

tant que le livre est lu, l’auteur recevra la récompense (pour avoir

écrit les salawat)« . (Sadaatud Daarain) 27

*

31 – « Qui demande des bénédictions sur moi dans un livre, les anges

le bénissent tant que mon nom est dans ce livre« . 28

*

Prière du «   soulagement   » – (Et-tafrijiyah)

*

63 ° prière

nفريجية ٱلت

La « Prière du Soulagement »

 

lل ل�ذ�ي ت�نح� د, م� ح� ا م� ي$د�نـ� ا ع�ل�ى س� tام ال�ماW تـ� ل$م س� ل�ةW و� س� ام� ال�ةW كـ� ل$ ص� م� ص� ٱلل�ه� ٱغ�ـائ�ب� و� لر� ال� ب�ه� ائ�ج� و� ت�نـ� و� لح� ـى ب�ه� ض� ب� و� ت�ق لك�ر� ر�ج� ب�ه� د� و� ت�نف� لع�ق� ٱب�ه� ٱ ٱ ٱ

ب�ه� ف�ي ح لك�ر�يم� و� ع�ل�ى آل�ه� و� ص� ه� ه� ام� ب�و�ج لغ�م� ى ق� ت�س ات�م� و� ي�س و� لخ� ن� ٱح�س ٱ ٱ عل�وم, ل�ك� ة, و� ن�ف�س, ب�ع�د�د� ك�ل$ م� ح� ك�ل$ ل�م

« Allâhumma prie d’une prière parfaite et applique une salutation

complète sur notre seigneur Mohammed par lequel les nœuds seront

défaits, les peines soulagées, les besoins comblés, de même que les

fins heureuses et par la face généreuse duquel la pluie est demandée

des nuages, ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons à chaque

clignement d’œil et à chaque souffle, au nombre de tout ce qui est

connu de Toi. »

 

Cette  « Prière du Soulagement » est mentionnée par le Sheikh Connaissant

Muhammed Haqqî Effendi Nazilî dans son Khazînatu-l-Asrâr.

On rapporte de l’Imam Qourtoubi que celui qui persiste à la réciter chaque

jour quarante et une fois, cent ou plus, Allâh lui soulage son soucis et son

affliction, Il allège sa peine et son dommage, Il facilite son affaire et la

lumière de sa réalité intérieure, Il élève sa valeur, améliore son état et

élargit son bien (rizq). Il ouvre pour lui les portes du bien, et des bonnes

actions (hasanât) en les augmentant, le protège des revirements du sort et

du mal, des souffrances de la faim et de la pauvreté ; Il établit pour lui un

amour dans les cœurs et il ne demande rien à Allâh Ta’âlâ sans qu’Il ne lui

accorde. Mais on n’obtient ces bienfaits qu’à condition d’être constant dans

la récitation.

*

Il la mentionne comme étant « un trésor parmi les trésors d’Allâh ». Allâh

ouvre à celui d’entre ses serviteurs qui est constant dans sa récitation et il

l’amène par elle à ce que veut Allâh.

Il dit dans un autre endroit de son livre susmentionné : « Parmi les prières

dont l’efficacité est vérifiée (moujarrabât) il y a la Prière du soulagement de

Qourtoubî qui est appelée chez les marocains la Prière Ignée (Nâriyyah) car

lorsqu’ils désirent atteindre un objectif ou éviter une frayeur-crainte, ils se

réunissent en une seule assemblée, la récitent 4444 fois et obtiennent ainsi

rapidement ce qu’ils désirent. Les gens qui connaissent les secrets

l’appellent laClé-du-trésor-global-pour-obtenir-ce que-veut-le-serviteur. Et

sous cette forme « Allâhoumma prie une prière parfaite et applique une

salutation complète sur notre Seigneur Mouhammed … (jusqu’à la fin) » 

comme me l’a autorisé le Sheikh Mouhammed es-Senousî à la montagne

Aboû Qoubaîs, puis le Sheikh al-Maghrebî, puis le Sheikh, le Seigneur Zaîn

Makkî -qu’Allâh soit satisfait d’eux- ; le Sheikh es-Senoussi ajoute « à chaque

clignement d’œil et à chaque souffle, au nombre de tout ce qui est connu de

Toi »

عل�وم, ل�ك� ) ن�ف�س, ب�ع�د�د� ك�ل$ م� ة, و� ح� .(ف�ي ك�ل$ ل�م

Celui qui persiste dans sa récitation onze fois par jour, alors elle fait

descendre la subsistance du ciel et elle la fait croître de la terre.

L’Imâm ed-Dinoûry dit celui qui lit cette prière après chaque prière onze fois

et la prend comme oraison régulière (wird), la subsistance ne lui est pas

retranchée et il obtient les hauts degrés et les riches contrées (ed-dawlata el-

ghanyyah).

Celui qui persiste dans sa récitation tous les jours après la prière

du çoubhquarante et une fois obtient aussi ce qu’il désire.

Celui qui persiste dans sa récitation tous les jours cent fois, ses demandes

sont satisfaites et il atteint ses objectifs au-delà de ce qu’il en espérait.

Celui qui persiste dans sa lecture tous les jours au nombre des Prophètes -

sur eux soit la paix- (trois cent treize fois) afin de dévoiler les secrets, voit

alors tout ce qu’il veut.

Celui qui persiste dans sa lecture tous les jours mille fois obtient ce que nul

ne peut décrire, ce qu’aucun œil n’a vu, ce qu’aucune oreille n’a entendu et

ce qui n’est parvenu à aucun cœur humain.

L’Imâm Qourtoubî a dit que celui qui veut obtenir une affaire très importante

ou écarter un malheur établi récite cette Prière du soulagement et que par

elle il fasse une demande d’intercession au Prophète (.), détenteur des

caractères magnifiques, 4444 fois car en vérité Allah Ta-‘alâ fera

correspondre ce qu’il désire et ce qu’il recherche à son intention.

De même Ibn Hijr Asqalânî mentionne les particularités de ce nombre en

disant que c’est « l’élixir pour obtenir un effet ». Tout ceci figure

dans Khazînatou-l-asrâr.

*

10 fév. V2

Voici ce que mentionne Muhammed Haqqî Effendi Nazilî dans un autre

passage de son Khazînatu-l-Asrâr : « Sache qu’il y a en cette prière

le tawassulpar son essence mohammédienne en Allah (et-tawassul bi-dhâtihi

el-mohammediyah ilâ-Allah), comme indiqué dans Sa parole : « et recherchez

vers Lui la wasîlah«  1, les pronoms personnels désignant l’Envoyé d’Allah ملسو هيلع هللا ىلص y revenant en sept occurrences, ce qui, avec la mention du nom

Mohammed, amène à huit [ces désignations], alors qu’il n’en est pas ainsi

dans les autres prières. Cette prière est un trésor d’entre les trésors d’Allah ;

sa mention est une clé des « armoires » (khazâ’in) d’Allah qui s’ouvrent à

celui qui, parmi les serviteurs d’Allah, est constant dans sa pratique et le

conduit à ce qu’Allah veut. »

Ne pas se précipiter dans la récitation de la prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص

*

Le Cheikh Abû-l-Mawâhib le châdhilî a dit :  » J’ai accéléré, une certaine fois,

ma prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص afin de terminer mon wird qui était de 1000

fois la prière sur le Prophète par ملسو هيلع هللا ىلص la formule suivante :

« Allahummaapplique Ta grâce (çalli) sur notre seigneur Mohammed et sur

la Famille de notre seigneur Mohammed ».

Le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص me dit (en songe) : « Ne sais-tu pas que la précipitation

vient du Chaytân ? » Puis il dit : « Dis : Allahumma applique Ta grâce sur

notre seigneur Mohammed et sur la Famille de notre seigneur

Mohammed avec lenteur et distinctement (tartîl), à moins que le temps ne

fasse défaut, car tu n’obtiendras rien si tu te précipites. » Puis le

Prophète ملسو هيلع هللا ىلص dit : « Ce que je t’ai mentionné était selon le meilleur rapport,

en dehors duquel celui selon lequel ce que tu as prié est une prière (simple).

Le mieux est que tu commences par la prière complète (çalah et-tâmmah) au

début de ta prière, ne serait-ce qu’une seule fois, et, de même, à la fin, que

tu termines avec elle. » Le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص dit : « La prière complète est »

puis il mentionna la troisième prière [du présent livre, Kunûz el-

Mohammediyah].

Prière de la Présence prophétique – Cheikh Abû-l-Mawâhib le chadhilî

*

الصالة الحضرة النبوية

لسيدى محمد أبى عبد الوهاب الشاذلى

رضي الله عنه

*

يع� م� ل�ي�ة�. ب�ج� س� د�ي�ة� الر� ه اد�ي�ة� الم� ي�ة�. اله� ة� الن�ب�و� ر� ض ذ�ه� الح� ل$ ع�ل�ى ه� م� ص� الل�ه�اي�ة� ال�ةW ال� ن�ه� ات� ب�ل ص� عل�وم� يع� الع�ل�وم� ب�الم� م� ت�غر�ق� ج� ال�ةW ت�س . ص� ات� ات�ك� الت�ام� ل�و� ص�

ذ�ا الن�ب�ي$ ل$م ك�ذ�ل�ك� ع�ل�ى ه� ا و�س� د�اد�ه� ط�اع� إلم ا.و�ال� انق� اد�ه� ا ف�ي آم� ل�ه�

Allahumma prie sur cette Présence prophétique, guidante, guidée et

« apostolique » (rusuliyah) par l’ensemble de Tes prières parfaites.

ال�د, ي$د� ك�ل$ و� أنت� س� ود�. و� ود� م�ن� الو�ج� ص� ول� الله أنت� الم�ق س� ي$د�ن�ا ي�ا ر� ي�ا س�ل�ود, و و�م�

  أنت� النlور� . و� ن�ات� ك�و� ن�اف� الم� ا أص ت ع�ل�يه� ة� ال�ت�ي د�ار� ة� الي�ت�يم� ر� وه� أنت� الج� و�و�ات� م� ين� و�الس� ض� ر

ه� األ� اق� ر� إ�شأل� ال�ذ�ي م�

ار� ج� ار� و�األ�ش ج� ص�ى. األ�ح ت�ق ت�س ا الع�د�د� ف� دlه� ات�ك� ال� ي�ح� ز� عج� ك�ات�ك� ال� ت�حص�ى. و�م� ب�ر�ت ب�ين� ي�د�يك� ت�ة� ن�ط�ق� ام� ان�ات� الص� ي�و� الح� . و� ل�م�ت ع�ل�يك� س�

الب�ئر� . و� �ل�يك� ن� إ اق�ك� ح� ر� ند� ف� ذع� ع� الج� . و� ب�ع�يك� صى م�ن ب�ين� أ� ر� ر� و�ج� ج� اء� ت�ف� الم� و�

ت�يك� ف� ل�ة, م�ن ب�ين� ش� ل�ت ب�ت�ف ة� ح� ال�ح� الم�

ل�ة� ام� Wالش �ت�ك م� ح ب�ر� . و� الع�ذ�اب� ف� و� الخ�س خ� و� ن�ا الم�س ك�ة� أم� ب�ار� ؤ ب�ب�عث�ت�ك� الم�ر� ر� ي�ا ط�اه� ور� ي�ا م�ط�ه� اب� ي�ا ط�ه� ج� ع� الح� ف و ر� ج� ن�ر ل�تن�ا األ�لط�اف� و� م� ش�

ر� ر� ي�ا ب�اط�ن� ي�ا ظ�اه� ي�ا أو�ل� ي�ا آخ�

و�ل� ف�ي الن$ظ�ام�.ةh. أنت� األ� ر� ةh ظ�اه� ر� ات�ك� ب�اه� ز� عج� ةh. و�م� ر� ةh ط�اه� د�س� ق� ر�يع�ت�ك� م� ش�

ر� ب�األ�نو�ار� ار�. و�الظ�اه� ر� الب�اط�ن� ب�األ�س ت�ام�. و� ر� ف�ي الخ� و�اآلخ�

ال� م� ب� الج� اح� . و�ص� ال� ام� أهل� الك�م� إ�م� . و� ل� . و�خ�ط�يب� الو�ص ل� ض ع� الف� ام� أنت� ج�اع�ة� الع�ظم�ى ف� الم�خص�وص� ب�الش� . و� ال�ل� الج� و�

ت�و�ة� الف� م� و� الك�ر� ود�. و� عق� د� الم� م اء� الح� ب�ل�و� م�ى. و� ود� الع�ل�ي$ األ�س م� ح ام� الم� ق� الم� و�ود� الج� و�

اة�. ي�ت�ك� الع�ص� ل�و� و �ل�يه� الع�ب�اد�. ع�ب�يد� م� ت�ن�د� إ ن�داW اس ي�ا س� ي�اد�. و� اد� األ�س ي$داW س� ي�ا س�ي$ئ�ات� ان� الس� ر� ل�ون� ب�ك� ف�ي غ�ف ي�ت�و�س�

ب�عد� ل� و� اء� األ�ج� ض� ند� انق� ذ�ه� الدlني�ا و�ع� . ف�ي ه� ات� اج� اء� الح� ات� و�ق�ض� تر� الع�ور� و�س�ات� الم�م�

b

. و�اقض� ع�ن�ا ات� ج� ع ل�ن�ا الد�ر� ف� ار . و� ن�ا الد�ع�و�ات� ب�ل م� ند�ك� ت�ق� ه� ع� اه� ب�ن�ا ب�ج� ي�ا ر�ن�ات� ك�ن�ا أعل�ى الج� . وأس الت�ب�ع�ات�

د�ات� اه� ات� الم�ش� ر� ض� ك� الك�ر�يم� ف�ي ح� ه� ن�ا الن�ظ�ر� إ�ل�ى و�ج أب�ح و�

ين� أهل� د$يق� م م�ن� الن�ب�ي$ين� و�الص$ ع� ال�ذ�ين� أنع�مت� ع�ل�يه� ع�ه� م� ع�لن�ا م� و�اجات� ام� ب�اب� الك�ر� أر ات� و� ز� عج� الم�

ين� ب� الع�ال�م� ين� ي�ا ر� اء� آم� ض� ع� اللlطف� ف�ي الق� ي�ة� م� الع�اف� و� و� و�ه�ب ل�ن�ا الع�ف

b

م�ك� ع�ل�ى الله ا أكر� ول� الله. م� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�

ل� ب�ك� إ�ل�ى الله اب� م�ن ت�و�س� ا خ� ول� الله. م� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�

ند� الله ع�ت ب�ك� ع� ف� ول� الله. أأل�مال�ك� ت�ش� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�

د�د�ك� د�ود�ون� م�ن م� م ل� م� س� lالر�اء� و�ب�ينول� الله. األ� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�

ت� ب�ه� م�ن� الله ال�ذ�ي خ�ص�ص

م ف�ي ع�ال�م� ال�يت�ه� ل�ي�اء� أنت� ال�ذ�ي و� وول� الله. األ� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�

ت�ى ت�و�ال�ه�م� الله اد�ة� ح� ه� الغ�يب� و�الش�

ت�ك� ج� ام� ب�ح� ت�ك� و�ق� ج� ح� ل�ك� ف�ي م� ول� الله. م�ن س� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�أي�د�ه� الله

ت�د�اء� ب�ك� ض� ع�ن� اإل�ق ذ�ول� م�ن أعر� خ ول� الله. الم� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�الله إ�ي و�

د أط�اع� الله ق� ول� الله. م�ن أط�اع�ك� ف� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�

د ع�ص�ى الله ق� اك� ف� ول� الله. م�ن ع�ص� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�

ب�ل�ه� الله الW ق� ت�و�س$ ول� الله. م�ن أت�ى ل�ب�اب�ك� م� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�

ر� ل� ذ�ن�وب�ه� ف�ي ع�ت�ب�ات�ك� غ�ف� ح ول� الله. م�ن ح�ط� ر� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�ل�ه� الله

ن�ه� الله ائ�فاW أم� م�ك� خ� ر� ل� ح� ول� الله. م�ن د�خ� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�

ك� اه� ن�اب�ك� و�ع�ل�ق� ب�أذي�ال� ج� ول� الله. م�ن ال�ذ� ب�ج� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�ه� الله أع�ز�

ل�ك� ل�ك� ل�م ي�خ�ب م�ن ف�ض ول� الله. م�ن أم� ل�ك� و�أم� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�ال� و�الله

ند� الله و�ار�ك� ع� اع�ت�ك� و�ج� ف� لن�ا ل�ش� ول� الله. أم� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�

ل�ع�ل� ى و� ب�ول� ع�س� لن�ا ب�ك� ف�ي الق� ول� الله. ت�و�س� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�م�ن ت�و�ال�ه� الله ن�ك�ون� م�

اف� و ب�ل�وغ� األ�م�ل� و�ال� ن�خ� ج� ول� الله. ب�ك� ن�ر س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�الله ا و� اش� الع�ط�ش� ح�

ون� ب�ب�اب�ك� ي�ا ت�ك� و�اق�ف� م�بlوك� م�ن أ� ح� ول� الله.م� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�

لق� الله م� خ� أكر�

ول� س� و�اك� ي�ا ر� ن�ا س� ق ار� د ف� دن�اك� و�ق� ول� الله. ق�ص� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�الله

ون� ير� ي�ج� م�ون� الت�نز�يل� و� ب� ي�ح ول� الله. الع�ر� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�ول� الله س� م� ي�ا ر� الع�ج� ب� و� ي$د� الع�ر� أنت� س� يل� و� الد�خ�

ن�اب�ك� ن�ا ب�ج� ر ت�ج� ي$ك� و�اس لن�ا ب�ح� د ن�ز� ول� الله. ق� س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�ي�ات�ك� ع�ل�ى الله ن�ا ب�ح� م و�أقس�

دlه� الله يه� ال�ذ�ي ال� ي�ر� اه�ك� الو�ج� ثن�ا ب�ج� أغ� ال�ذ� ف� أنت� الم� أنت� الغ�ي�اث� و�

ول� الله س� ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ر� ال�ة� و�الس� الص�

ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ن�ب�ي� الله ال�ة� و�الس� الص�

ب�يب� الله  ال�م� ع�ل�يك� ي�ا ح� ال�ة� و�الس� الص�

ا م� اه� ض� ال�ماW ت�ر ال�ةW و�س� ي�ة� الله. ص� ا د�ام�ت د�يم�وم� ال�م� ع�ل�يك� م� ال�ة� و�الس� الص�وال�ن�ا ي�ا الله ي$د�ن�ا ي�ا م� ا ع�ن�ا ي�ا س� م� ض�ى ب�ه� ت�ر و�

ع�ين� م� ال�ئ�ك�ة� أج ائ�ر� الم� ل�ين� و�ع�ل�ى س� س� ر الم� نب�ي�اء� و�ال�م� ع�ل�ى األ� ال�ة� و�الس� الص�

n

ر� ل�م� أب�ي ب�كر, و�ع�م� ل�ى الله ع�ل�يه� و�س� د, ص� م� ح� يع�ي ن�ب�ي$ن�ا م� ج� ض� ع�ن ض� م� و�ار الل$ه�ان, م ب�إ�حس� ت�اب�ع� الت�اب�ع�ين� ل�ه� ع�ين� و� م� اب�ة� أج ح� ي�ة� الص� ان� و�ع�ل�ي و�ع�ن ب�ق� و�ع�ن ع�ثم�

إ�ل�ى ي�وم� الد$ين�

ك�ات�ه� ثالث مرات ب�ر� ة� الله و� م� ح ا الن�ب�يl و�ر� ال�م� ع�ل�يك� أيlه� الس�

ب$ الع�ال�م�ين� آمين د� لله ر� م الح� ل�ين� و� س� ر ال�مh ع�ل�ى الم� و�س�

La prière « lumineuse » (nûrâniyyah) du Cheikh Ahmad al-Badawî (Mafâtih al-Qurb)

*

*

الصالة النورانية ) لسيدي أحمد البدوي (

La prière « lumineuse » (nûrâniyyah) du Cheikh Ahmad al-Badawî - qu’Allah

soit Satisfait de lui - 1

*

ل� صة� األ� ر� ج� د, ش� م� ح� وال�ن�ا م� يد�ن�ا و�م� ب�ار�ك ع�ل�ى س� ل$م و� ل$ و�س� م� ص� الل�ه�

ف� ر� أ�ش ان�ية� ، و� ة� اإلنس� ل�يق� ل� الخ� أ�فض� ان�ية� ، و� م� ح ة� الر� بض� ع�ة� الق� ل�م ان�ية� ، و� النlور�ائ�ية� ط�ف� ائ�ن� الع�ل�وم� االص ز� ب�ان�ية� ، و�خ� ار� الر� ر� عد�ن� األ�س ان�ية� ، و�م� م� ة� الج�س ور� lالص ت� ج� تب�ة� الع�ل�ية� ، م�ن اند�ر� lالر�ن�ية� ، و ة� الس� ج� الب�ه ل�ية� ، و� ص

ة� األ� بض� ب� الق� اح� ، ص�إليه� . نه� و� م م� ه� ائ�ه�، ف� ت� ل�و� الن�ب�يون� ت�ح

« Allâhumma, accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta

bénédiction sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad, l’Arbre

lumineux de l’Origine (chajarati-l-asli-l-nûrâniyyah), la Lueur de la Poignée

du Tout Miséricordieux 2 , la Meilleure des créatures humaines, la Plus

Noble des images corporelles, la Mine des Secrets Seigneuriaux (al-asrâr al-

rabbaniyyah) et des Trésors de Sciences choisies, le Possesseur de la

Poignée originelle, de la Splendeur éclatante et du Degré élevé, Celui sous

l’étendard (liwâ’) duquel se sont rangés les Prophètes : ils vont de Lui vers

Lui.

م�ت�أ� قت� و� ز� ت� و�ر� ل�ق ا خ� ب�ه� ع�د�د� م� ح ب�ار�ك ع�ل�يه� و�ع�ل�ى آل�ه� و�ص� ل$م و� ل$ و�س� و�ص�

ب$ د� لله ر� م الح� ل�يماW ك�ث�يراW ، و� ل$م ت�س ن�يت� ، و�س� ييت� ، إل�ى يوم� ت�بع�ث� م�ن أ�ف أ�ح و�الع�ال�م�ين� .

Que Ta prière, Ton salut et Ta bénédiction soit sur Lui, sa Famille, et ses

Compagnons, au nombre de ce que Tu as créé et nourri, que Tu as fait

mourir et vivre, jusqu’au Jour où ressusciteront ceux que Tu as réduits à

néant. Et salue-les d’une salutation pacifiante et abondante. La Louange est

à Allah, le Seigneur des Mondes!

ن�ة� ف�ي ب�ط�ون� ج�ت�� با�أل� ل�ط�ف ض� ، و� ر

و�ات� و�األ� م� لق�� الس� ت�� ب�خ� م� ي�ا م�ن ل�ط�ف الل�ه�م� ح� ر

م�ك� ، ي�ا أ� د�ر�ك� ، ل�طفاW ي�ل�يق� ب�ك�ر� ائ�ك� و�ق� ا ، الط�ف ب�ن�ا ف�ي ق�ض� ات�ه� ه� م� أ�

م�ين� اح� . الر�

Allâhumma, Ô Celui qui a été bienfaisant par la création des Cieux et de la

Terre et bienfaisant envers les fœtus dans les ventres de leurs mères, soit

bienfaisant envers nous dans Ton Arrêt et Ton Décret 3 , d’une subtile-

bienfaisance digne de Ta générosité, Ô Le plus Miséricordieux des

miséricordieux !4

وط�ان�ن�ا ،ن�ا ف�ي أ� ة� أ�عد�اء�ن�ا ، وآم� ر� ل�ك الك�ف� أ�ه ل�ك� د�ين�ن�ا ، و� ض ر ب�ف� م� انص� الل�ه�

ن�ا ار� ر� ن�ا ش� ور� م�ن�ا ، و�ال� ت�و�ل$ أ� ي�ار� ن�ا خ� ور� م�

ب�ك� ع�ن�ا ، و�و�ل$ أ� ت�ك� و�غ�ض� ق ع م� ف� ار ، و�ب� الع�ال�م�ين� . ن�ا .. ي�ا ر� م� ح� اف�ك� و�ال� ي�ر ل$ط ع�ل�ين�ا ب�ذ�ن�وب�ن�ا م�ن ال� ي�خ� و�ال� ت�س�

Allâhumma secours, par Ta grâce, notre Religion (Dînanâ) 5 , élimine la

mécréance de nos ennemis et protège-nous dans nos pays ; confie nos

affaires au meilleur d’entre nous et ne confie pas nos affaires au pire d’entre

nous ; ôte de nous Ton aversion ainsi que Ta colère et ne fais pas régner sur

nous, à cause de nos péchés, celui qui ne Te craint pas et qui ne nous fais

pas miséricorde, Ô Seigneur de Mondes ! 6 « 

Prière de « celui qui ouvre » (al-Fâtih) – Mafâtih al-Qurb

*

صالة الفاتح

) وتنسب لسيدي أحمد التيجاني ، كما تنسب إلى سيدي محمد البكري (

*

Prière de « celui qui ouvre » (al-Fâtih)  

Attribuée  à Seyyidî Ahmad et-Tijânî ainsi qu’à Seyyidî Mohammed al-

Bakrî 1

*

ب�ق� ا س� ات�م� ل�م� الخ� ا أ�غل�ق� ، و� ات�ح� ل�م� د, الف� م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$ ع�ل�ى س� م� ص� الل�ه�

« Allâhumma prie sur notre Seigneur Mohammed, qui ouvre ce qui est fermé

et qui scelle ce qui précède,

ق$ ق$ ب�الح� ر� الح� الن�اص� يم� ، ، و� ت�ق� اط� الم�س ر� اد�ي إل�ى الص$ اله� ، و�

qui fait triompher la vérité par la vérité, le Guide sur le chemin droit

د�ار�ه� الع�ظ�يم� .. ق در�ه� و�م� ق� ق� ب�ه� ح� ح و�ع�ل�ى آل�ه� و�ص�

ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons, à la mesure de son mérite et de

sa valeur immense ».

La prière de l’Imam al-Châfi’î (Mafatih al-Qurb)

 *

 

)   الصالة الشافعية ) لإلمام الشافعي

 

La prière de l’Imam al-Châfi’î

*

 

د, م� ح� يد�ن�ا م� ات�ك� س� ل�وق� خ ع�د� م� سال�ة, ع�ل�ى أ� ل� ص� ل$ أ�فض� م� ص� الل�ه�

 

Allahumma étends Ta prière la meilleure sur la plus heureuse de tes

créatures, notre seigneur Mohammed

ات�ك�  عل�وم� ]ع�د�د� م� ل$م ب�ه�[و�س� ح و�ع�ل�ى آل�ه� و�ص�

 

ainsi que sur sa famille et ses compagnons [et salue-les] 1

ل�ون�  ل� ع�ن ذ�كر�ه� الغ�اف� ون� ، و�غ�ف� ك� الذ�اك�ر� ا ذ�ك�ر��� ات�ك� ك�ل�م� د�اد� ك�ل�م� و�م�

 

au nombre de Tes créatures, de l’étendue de Tes paroles autant que les

invocateurs se souviennent de Toi et que les insouciants sont distrait de son

souvenir2 ,

اه� ك�ت�اب�ك�  أ�حص� ل�م�ك� ، و� لم�ك� ، و�خ�ط� ب�ه� ق� اط� ب�ه� ع� ا أ�ح� و�ع�د�د� م�

 

au nombre de ce que Ta Science englobe, de ce que Ta plume a écrit, de ce

que le Livre a dénombré,

اب�ة�  ح� ان� ، و�ع�ل�ي� ، و�ع�ن الص� ر� ، و�ع�ثم� ب�ي ب�كر, ، و�ع�م�اد�ات�ن�ا أ� ا ع�ن س� ض� الر$ و�

ع�ين� م� أ�ج

et que l’agrément soit sur nos seigneurs Abû Bakr, ‘Omar, ‘Othmân et ‘Alî

ainsi que sur l’ensemble des Compagnons,

ان, إل�ى يوم� الد$ين�  م ب�إحس� ت�اب�ع�ي الت�اب�ع�ين� ل�ه� و�ع�ن الت�اب�ع�ين� ، و�

 

des suivants et de ceux qui les ont suivis dans l’excellence (ihsân) jusqu’au

Jour dernier.

ع�ين� )ثالث مرات( م� ل�ياء� الله أ�ج وأ� ان�ن�ا و� و� ن�ا و�إخ ياخ� ي� الله ع�ن أ�ش ض� و�ر�

 

Qu’Allah soit satisfait de de l’ensemble de nos Maîtres, de nos frères et des

Saints (Awliyâ’i-Llah) – (3 fois)

*

La prière « al-’Adhîmiyyah » de Seyyidî Ahmad Ibn Idrîss (Mafatîh al-Qurb)

الصالة العظيمية لسيدي أحمد بن إدريس

La prière « al-’Adhîmiyyah » de Seyyidî Ahmad Ibn Idrîss 1

*

ه� الله الع�ظ�يم� أ�ل�ك� ب�ن�ور� و�ج سم� إ�ن$ي أ� الل�ه�

Allâhumma, en vérité je Te demande, par la Lumière de la Face d’Allah

l’Immense (el-‘azhîm),

ش� الله الع�ظ�يم� ك�ان� ع�ر رأل� أ� ال�ذ�ي م�

qui emplit les piliers du Trône d’Allah l’Immense

ال�م� الله الع�ظ�يم� ام�ت ب�ه� ع�و� و�ق�

et qui maintient par elle l’ensemble des choses créées (‘awâlim) [par] Allah

l’Immense,

در�� الع�ظ�يم� د, ذ�ي الق� م� ح� وال�ن�ا م� يد�ن�ا و�م� ل$ي� ع�ل�ى س� أ�ن ت�ص�

de prier sur notre seigneur et maître (seyyidinâ wa mawlânâ) Mohammed

doué d’une valeur (qadr) immense

و�ع�ل�ى آل� ن�ب�ي$ الله الع�ظ�يم�

ainsi que sur la famille du Prophète d’Allah l’Immense,

اب� ن�ب�ي$ الله الع�ظ�يم� ح� صأ� و�

des compagnons du Prophète d’Allah l’Immense

�تب�اع� ن�ب�ي$ الله الع�ظ�يم� أ و�

et des suivants du Prophète d’Allah l’Immense

ة� ذ�ات� الله الع�ظ�يم� در� ع�ظ�م� ب�ق�

à la mesure (qadr) de l’Incommensurabilité (‘azhama) de l’Essence (dhât)

d’Allah l’Immense,

لم� الله الع�ظ�يم� ع�ه� ع� ا و�س� ن�ف�س, ع�د�د� م� ة, و� ح� ف�ي ك�ل$ ل�م

à chaque clin d’œil et à chaque souffle, au nombre (‘adad) de ce que contient

la Science d’Allah l’Immense,

ةW ب�د�و�ام� الله الع�ظ�يم� ال�ةW د�ائ�م� ص�

une prière perpétuelle (dâ’imatan) par la Permanence (dawâm) d’Allah

l’Immense

ل�ق� الع�ظ�يم� د, ذ�ي الخ� م� ح� وال�ن�ا م� يد�ن�ا و�م� ق$ س� ت�عظ�يماW ل�ح�

[en signe de] vénération (ta’dhîman) pour la réalité (haqq) de notre seigneur

et maître (seyyidinâ wa mawlânâ) Mohammed doué d’un caractère excellent

(dhi-l-khuluq el-‘adhîm) !

ثل� ذ�ل�ك� ه� م� �تب�اع� أ اب�ه� و� ح� صأ� م� ع�ل�يه� و�ع�ل�ى آل�ه� و� ل$م الل�ه� و�س�

Et salue-le, Allâhumma, ainsi que sa famille, ses compagnons et ses suivants,

d’une manière identique

W ب�اط�نا راW و� الن�فس� ظ�اه� وح� و� lالر �ني�ب �تع م� ا ج� ب�ين�ه� ك�م� ع ب�ين�ي و� م� و�اج

et réunis-moi à lui, comme tu as réuni l’Esprit (er-Rûh) et l’âme (en-nafs),

extérieurement et intérieurement,

وحاW ل�ذ�ات�ي ب$ ر� ع�له� ي�ا ر� ن�اماW و�اج ظ�ةW و�م� ي�ق�

à l’état d’éveil (yaqzhatan) et de sommeil (manâman), et fais de lui, Ô mon

Seigneur, un esprit (rûhan) pour mon essence (dhâtî),

ة� ، يا ع�ظ�يم� يا ع�ظ�يم� ر� وه�، ف�ي الدlنيا و�اآلخ� يع� الو�ج� م� م�ن ج�

à partir de l’ensemble des Faces (wujûh), dans cette vie (dunyah) et dans

l’Autre (Âkhirah), Ô Immense, Ô Immense !

La prière “ignée” – Sidî ‘Alî al-Tâzî (Mafâtih el-Qurb)(variante « Salatou Nariyah »)

*

الصالة )النارية ( أو ) التازية( لسيدي علي التازي

La prière “ignée” – Sidî ‘Alî al-Tâzî (Mafâtih el-Qurb) 1

*

W ا �ال�ماW ت�ام ل$م س� ل�ةW ، و�س� الةW ك�ام� ل$ ص� م� ص� الل�ه�

« Allâhumma prie d’une prière parfaite et applique une salutation complète

ب� ر�ج� ب�ه� الك�ر� ت�نف� د� و� ل� ب�ه� الع�ق� د, ، ال�ذ�ي ت�نح� م� ح� يد�ن�ا م� ع�ل�ى س�

sur notre seigneur Mohammed par lequel les nœuds seront défaits, les

peines soulagées

غ�ائ�ب�  ت�ن�ال� ب�ه� الر� ائ�ج� ، و� و� ض�ى ب�ه� الح� ت�ق و�

les besoins comblés, les désirs satisfaits

ه� الك�ر�يم� ه� ام� ب�و�ج ى الغ�م� ق� ت�س ات�يم� ، ويس و� ن� الخ� و�ح�س

de même que les fins heureuses et par la face généreuse duquel la pluie est

demandée des nuages

ن�ف�س,  ة, و� ح� ب�ه� ف�ي ك�ل$ ل�م ح و�ع�لى آل�ه� و�ص�

ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons à chaque clignement d’œil et à

chaque souffle

عل�وم, در� ك�ل$ م� يlوم� ب�ق� يl ي�ا ق� ل�ك� ي�ا ح�

à la mesure de tout ce qui est connu de Toi, Ô Vivant Ô Subsistant par soi-

même »

1. Il s’agit d’une variante de la prière du Soulagement d’Al-Qurtûbî  [↩]

Demande au Prophète ملسو هيلع هللا ىلص à la centième vision

*

Allahumma applique Ta gâce sur notre seigneur Mohammed dont Tu as

empli le coeur de Ta Majesté et l’oeil de Ta Grandeur (Beauté), si bien qu’il

arrive au matin joyeux et réjouis, aidé et vainqueur, ainsi que sur sa famille

et salue-le d’une salutation pacifiante. Que la louange soit à Allah pour cela !

•

Le Cheikh Abu Abdallah Nu’mân -qu’Allah soit Satisfait de lui- vit le

Prophète ملسو هيلع هللا ىلص en songe 100 fois et demanda dans la dernière : « Ô Envoyé

d’Allah, quelle est la meilleure prière que l’on fait sur toi ? » Il répondit :

« Dis : … » et il mentionna la prière précédente.

On dit que celui qui abonde dans cette prière voit le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص et

obtient la réjouissance (surûr) et la joie (farah).

El-Habîb el-Hadâr Mohammed, à Médine l’Illuminée, a dit : « Celui qui récite

cette formule 100 fois voit le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص en songe (« Afdal eç-çalawât »).

(Extrait d’El-Kunûz el-Mohammediyah)

Les meilleures prières des «   Meilleures prières   »

*

L’un des Amoureux [du Prophète, ahad el-muhibbîn] vit notre seigneur

Mohammed ملسو هيلع هللا ىلص en songe et seyydah ‘Âichah -qu’Allah soit Satisfait d’elle-

à laquelle il demanda quelle était la meilleure prière avec laquelle on pouvait

prier sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص. Elle répondit : « Les première et deuxième

prières du livre « Les Meilleures des prières » (Afdal eç-çalawât) (du Cheikh

Nabbahânî), c’est-à-dire les 1° et 2° prières du présent livre [Kunûz el-

Muhammediyah].

L’Imâm Nawâwî -qu’Allah soit Satisfait de lui : « Cette prière fait partie des

meilleures prières parce qu’elle est établie dans les deux recueils sahîh de

Bukhârî et Muslim. »

La prière abrahamique – 1° prière d’El-Kunûz el-Mohammediyah

*

« Allâhoumma prie sur notre seigneur Mouhammed et sur la Famille

de notre seigneur Mouhammed comme Tu as prié sur notre

seigneur Abraham et sur la Famille de  notre seigneur Abraham et

bénis notre seigneur Mouhammed et la Famille de notre

seigneur Mouhammed comme Tu as béni Abraham et la Famille notre

seigneur Abraham dans les mondes. Tu es, en vérité, Digne de louanges,

Glorieux. »

Cette prière fait partie des plus parfaites formules recommandées et

d’autres. Rapportée par Bukhârî, elle fait partie des prières les meilleures et

les plus parfaites car elle clôture chaque (cycle de) prière (raka’ah) et elle

contient le Nom Suprême qu’est Allahummah, qui veut dire « Ô Allah ».

Elle contient les deux qualités de tahmîd et de tmajîd.

Le hadîth est rapporté sans mention de la seigneurie (es-sayydah)

[consistant] à employer « notre seigneur » (notre seigneur) mais son usage

est justifié par la politesse due au Prophète ملسو هيلع هللا ىلص. Quant au « hadîth » « Ne

m’attribuez pas la seigneurie dans la prière », il est faux et infondé.

La prière de la splendeur (al-Bahâ) – Mafâtih al-Qurb

*

صالة البهاء لبعض كبار األئمة

 La prière de la splendeur (al-bahâ)

D’après plusieurs grandes autorités (li-ba’dhi kibâri-l-a’immah) 1

*

*

ا ائ�ه� �به�ى ب�ه� ات�ك� ف�ي أ ل�و� ل$ ب�ك�ل$ ص� م� ص� الل�ه�

Allahumma prie de toutes tes prières, dans leur plus belle splendeur,

ا ائ�ه� د�و� ل�وب� و� د, ط�ب$ الق� م� ح� يد�ن�ا م� ع�ل�ى س�

sur notre seigneur Mohammed, la médecine des cœurs et leur remède,

ا يائ�ه� ار� و�ض� ن�ور� األ�بص� ا و� ائ�ه� ف� ية� األ�بد�ان� و�ش� و�ع�اف�

la santé des corps et leur guérison, la lumière des regards et leur clarté,

ا ائ�ه� ف� وس� و�ص� ة� النlف� ج� ب�ه ا و� يات�ه� و�اح� و�ح� روح� األ� و�ر�

l’Esprit des esprits et leur vie, le ravissement des âmes et leur sérénité 2 ,

ل$م ب�ه� و�س� ح و�ع�ل�ى آل�ه� و�ص�

ainsi que sur sa famille, ses compagnons et salue-les.

*

1. Il s’agit d’une variante de la prière «   médicinale   » , extraite du  Mafâtih al- Qurb du Cheikh Mohammed Zakî al-Dîn Ibrâhîm – qu’Allah soit satisfait de lui . [↩]

2. Il existe une version plus courte de cette prière, transmise par le Cheikh Zakî al-Dîn d’après son père – qu’Allah soit satisfait d’eux, où ce passage ne figure pas. [↩]

La prière «   médicinale   » (et-Tibbiyah)

La prière « médicinale » (et-Tibbiyah)

l

� د, ط�ب$ا م� ي$د�ن�ا م�ح� ل$ ع�ل�ى س� م� ص� لل�ه� �بد�ان� و� ي�ة� األ ا و� ع�اف� ائ�ه� ل�وب� و� د�و� الق�ا و� ي�ائ�ه� ار� و� ض� �بص� ا و� ن�ور� األ ائ�ه� ف� ش�

ل$م آل�ه� ع�ل�ى ب�ه� و� س� ح و� ص�

Allahumma prie sur notre seigneur Mohammed, le remède des coeurs et leur

médicament, la santé des corps et leur guérison, la lumière des regards et

leur éclat, ainsi que sur sa famille et ses compagnons, et salue-le.

*

«   Celui qui persiste dans la récitation de cette prière bénie, son Cheikh sera le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص – Cheikh Hassan Chiddâd

 

Nous inaugurons avec cette prière une série de traductions des bienfaits

(fawâ’îd) relatifs à la vision du Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue –

consignés par le Cheikh Hassan Mohammed Chiddâd dans son ouvrage

intitulé « Comment parvenir à la vision de notre seigneur l’Envoyé

Mohammed – Qu’Allah prie sur lui et le salue » (Kayfiyatu-l-wuçûl li-ru’yatu

seyyidunâ-r-Rasûl Mohammed – çall’Allahu ‘alayhi wa sallam).

 *

60ème bienfait

*

لم�ك� د, الن�ب�ي$ األ�م�ي$ و ع�لى آل�ه� ب�ع�د�د� ع� م� ح� ي$د�نا م� ل$م ع�لى س� ل$ و س� م� ص� الله�

 

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur

Mohammed, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille, au nombre de Ta

science (‘ilmi-Ka) 1 .

 

Al-Habîb ‘Omar, le fils du très savant ( allâmah ) Seyyid Mohammed ibn Sâlim

ibn Hafîzh  2 , demeurant à al-Baydhâ’ m’a informé que Al-Habîb Mohammed

ibn al-Habîb Alawî ibn Chihâb el-Dîn a transmis (yanqul), d’après certains

connaissants (‘arîfin), que celui qui persiste dans la récitation de cette prière

bénie, son Cheikh sera le Prophète [lui-même] (yakûn Cheikhu-hu an-Nabî) –

qu’Allah prie sur lui ainsi que sa famille et le salue 3 .

 

Cheikh Hassan Mohammed Chiddâd

Traduction du «   Tanbîh el-anâm   » d’Ibn Adhoûm

*

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصالة والسالم على سيدنا محمد رسول الله وآله وصحبه

ومن وااله

Le Cheikh el-Haroûchi (radiy-Allah ‘anhu), dans le commentaire qu’il fait lui-

même de son Kunûz el-Asrâr, rapporte l’affirmation selon laquelle si « la

lecture des Dalâil el-Khayrât apporte la lumière, la lecture du Tanbîh el-

Anâm apporte la science ». C’est dans cet esprit et avec l’espoir que ces

bienfaits profitent au site du Porteur de Savoir lui-même comme à ses

lecteurs que nous présentons maintenant la traduction de ce livre réputé,

surtout dans les pays du Maghreb, d’Ibn ‘Adhoûm (radiy-Allah ‘anhu), dont la

structure se prête avec évidence à la concentration et … à la parution

progressive.

*

Chapitre de la prière sur le Prophète

qu’Allah prie sur lui et le salue, l’ennoblisse, le magnifie et le bénisse

(…)

« En vérité Allah et Ses Anges prient sur le Prophète. Ô vous qui

croyez, priez sur lui et saluez-le, de manière pacifiante. »

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ع�اف� علومات�ك� و أ�ض عاف� ذ�ل�ك� ع�د�د� م� أ�ض

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed au nombre de Tes connaissances et multiplie cela encore

et encore, tant et tant.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ا ك�ذ�ل�ك� Wليم ل$م ت�س ع�د�د� ذ�ل�ك� و س�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed au nombre de cela puis étends une salutation pacifiante

également.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, و على آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�اآلي�ة� الك�برى

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed, le grand signe.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, و على آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ا Wر لى الله ع�ل�يه� ب�ها ع�ش د�ةW ص� ل�ى ع�ل�يه� واح� ال�ذي م�ن ص�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed, lequel, lorsque l’on prie sur lui une fois Allah prie sur lui

dix fois (par cette prière, bihâ).

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�Wة�ائ لى الله ع�ليه� ب�ها م� ا ص� Wر ل�ى ع�ل�يه� ع�ش ال�ذي م�ن ص�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed, lequel, lorsque l’on prie sur lui  dix fois Allah prie sur lui

cent fois (par cette prière, bihâ).

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�بيب� الم�صط�فى الح�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed, l’aimé, le choisi.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ا Wفل� لى الله ع�ل�يه� ب�ها أ ائ�ةW ص� ل�ى ع�ل�يه� م� ال�ذي م�ن ص�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed, lequel, lorsque l’on prie sur lui  cent fois Allah prie sur lui

mille fois (par cette prière, bihâ).

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�وان� ض ن�ة� الر$ ه� ع�لى باب� ج� م� ك�ت�ف� ا زاح� Wفل� ل�ى ع�ل�يه أ ال�ذي م�ن ص�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed, lequel, lorsque l’on prie sur lui mille fois (le Prophète), se

serre contre lui, épaule contre épaule, à la porte du Jardin des

Bienheureux.

د, م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ل�ى ع�ل�يه� ع�د�ه� ال�ذي م�ن ص� ق ت�ى ي�رى م� ة, ل�م ي�م�ت ح� ر� في الي�وم� الف� م�

ه� ر� ن�ة� و ق�ص في الج�

 Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed dont celui qui prie sur lui de jour (fi-l-yawm) mille fois ne

meurt pas sans voir sa place au Paradis et son château.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ن�ة� ر� ب�الج� ت�ى ي�ب�ش� ة, في الي�وم� ل�م ي�م�ت ح� ر� ل�ى ع�ل�يهالف� م� ال�ذي م�ن ص�

ظ�ة� و الن�وم� في الي�ق�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed dont celui qui prie sur lui de jour (fi-l-yawm) mille fois ne

meurt pas sans qu’on ne lui annonce le Paradis, à l’état de sommeil et

de veille.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ل�ى ع�ل�يه ه� و� ال�ذي م�ن ص� م� م� الله� ل�ح ر� و ن�هار, ح�

ة, في ل�يل, أ� ر� الف� م�ه� ع�لى الن�ار� ع�ظم�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, Allah interdit sa chair et ses os du Feu à celui qui

prie sur lui mille fois de nuit ou de jour.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ل�ى ع�ل�يه ة,  ال�ذي م�ن ص� ر� اه� الله� م�ن ع�ذاب� في الي�وم� الف� م� ه ن�ج� ر� واف�

ه ر� الدlن�ي�ا واآلخ�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, Allah  sauve du châtiment du bas-monde et de l’Au-

delà celui qui prie sur lui mille fois abondantes.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ل�ى ع�ل�يه ر, ال�ذي م�ن ص� بل� أ�ن ي�موت� أ�عطاه� الله� ألف� ق�ص ة, ق� ر� الف� م�

ن�ة� م�ن د�ر� وياقوت, في الج�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, Allah donne à celui qui prie sur lui mille fois mille

châteaux au Paradis de perle et de jacinthe.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�

د�ة� ي�وم� بر� و ش� ع� الله� ع�نه� ع�ذاب� الق� ف� ة, ر� ر� ل�ى ع�ل�يه الف� م� ال�ذي م�ن ص�ة� يام� الق�

 Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, Allah épargne à celui qui prie sur lui mille fois le

châtiment de la tombe et la dureté du Jour de la Résurrection.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ل�ى ع�ل�يه ل� في ال�ذي م�ن ص� ب�ه� ع�ز� و ج� ي�رى ر� إ�ن�ه� س� ة, ب�الت�مام� ف� ر� الف� م�

نام� الم�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, celui qui prie sur lui mille fois avec complétude

verra son Seigneur (‘azza wa jalla) dans le sommeil.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ل�ى ع�ل�يه ة, على الك�مال� ث�ب�ت�ه� الله� ب�قول� الث�اب�ت� ال�ذي م�ن ص� ر� الف� م�

ياة� الدlن�ي�ا ؤ�ال� في الح� lالس �ند ة� و ع� ر� واآلخ�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, celui qui prie sur lui mille fois parfaitement Allah

renforcera sa parole d’une parole ferme dans la vie du bas-monde et,

dans l’Au-delà, lors du Questionnement.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�Wدا�ب� ر أ ت�ق� W ل�م ي�ف ة, ع�د�دا ر� ائ�ة� م� م� مس� ل�ى ع�ل�يه خ� ال�ذي م�ن ص�

 Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel,  celui qui prie sur lui chaque jour un nombre de

cinq cents fois ne deviendra jamais pauvre.

,د م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ائ�ة� م� مس� ل�ى ع�ل�يهفي ي�وم, خ� ه� ال�ذي م�ن ص� ح� ةW صاف� ام� ب�اW ل�ه� و ك�ر� ة, ح� ر� م�

ه� س� ة� ب�ن�ف يام� ي�وم� الق�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel donnera une poignée de mains lui-même au Jour de

la Résurrection à celui qui prie sur lui chaque jour cinq cents fois par

amour et générosité.

د, م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ل�ى ع�ل�يه د�م�ت ذ�نوب�ه� و م�حي�ت ال�ذي م�ن ص� ة, ه� ر� ائ�ة� م� م� مس� في ي�وم, خ�

ه� رور� ي$ئآت�ه� و دام� س� س�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, celui qui prie sur lui chaque jour cinq cents fois 

ses mauvaises actions sont détruites et son réjouissement dure.

د, م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�اء�ة� م�ن الن�ار� ة, ك�ت�ب� الله� ل�ه� ب�ر� ر� ائ�ة� م� ل�ى ع�ل�يهم� ال�ذي م�ن ص�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, Allah écrit une protection contre l’hypocrisie à

celui qui prie sur lui cent fois par jour.

د, م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�اء�ة� م�ن الن�ار� ة, ك�ت�ب� الله� ل�ه� ب�ر� ر� ائ�ة� م� ل�ى ع�ل�يهم� ال�ذي م�ن ص�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, Allah écrit pour une protection contre le feu à celui

qui prie sur lui cent fois par jour.

د, م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ل�ى ع�ل�يه ة,  ال�ذي م�ن ص� ر� ائ�ة� م� ك�ن�ه� ي�وم� في ي�وم, م� س

ع� أ� ة� م� يام� الق� د�ا ه� lالش

 Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, Allah établira au Jour de la Résurrection avec les

martyrs celui qui prie sur lui cent fois par jour.

د, م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ة, ر� ائ�ة� م� ل�ى ع�ل�يهم� ه ق�ض�ى الله� ال�ذي م�ن ص� ر� ة, م�ن واف� ائ�ة� حاج� م�

ائ�ج� و� ه ح� ر� الدlن�ي�ا واآلخ�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, Allah accorde cent besoins parmi les besoins du

bas-monde et de la Vie dernière à celui qui prie sur lui cent fois

généreuses (wâfirah).

د, م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ول�ه أعط�اه� الله� وص� الة, م� ائ�ة� ص� ل�ى ع�ل�يه في ي�وم, م� ال�ذي م�ن ص�

بول�ه ث�واب� ق ة, م� د�ق� ائ�ة� ص� م�

Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur et

maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, Allah donne la récompense de cent aumônes

acceptées à celui qui prie sur lui cent prières continues (mawçûlah).

5 mai 2013 – V4

د, م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ت ل�ه� ر� ة, ع�لى الت�مام� غ�ف� ر� ع�ة� مائ�ة� م� م� ل�ى ع�ل�يه ل�يل�ة� الج� ال�ذي م�ن ص�

مائ�ت�ي عام, ذ�ن�وب�

36 – Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur

et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, les péchés de deux cents ans sont pardonnés à

celui qui prie sur lui complétement cent fois la nuit-veille du vendredi.

د, م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�ل�ى ع�ل�يه ي�وم� ل�ه ال�ذي م�ن ص� الةW كام� ع�ة� ث�مانين� ص� م� ت ل�ه� الج� ر� غ�ف� ل�ه ذ�ن�وب� ن�ةW عاج� ث�مانين� س�

38 – Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur

et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, les péchés de quatre-vingt ans sont pardonnés

immédiatement (‘âjilatan) à celui qui prie sur lui quatre-vingt fois

parfaitement le jour du vendredi.

د, م� ح� ي$د�نا م� د, وعلى آل� س� م� ح� والنا م� ي$د�نا و م� ل$م على س� ل$ و س� م� ص� الل�ه�بت� ل�ى ع�ل�يه ي�وم� الس� ة, في ال�ذي م�ن ص� ر� ائ�ة� م� و ن�هار, أ�عت�ق� م�

ل�يل, أ� تار� خ اع�ة� الن�ب�ي$ الم� ف� ه� م�ن� الن�ار� ب�ش� س� ن�ف

39 – Allahumma étends une grâce et une salutation sur notre seigneur

et maître Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur

Mohammed lequel, celui qui prie sur lui le samedi, de nuit ou de jour,

s’affranchit du Feu par l’intercession du Prophète Choisi (el-Mukhtâr

La Prière du «   soulagement » – Cheikh Abd es- Salâm al-Asmar

*

لله والحمد الله بسم

وااله ومن وصحبه وآله الله رسول محمد سيدنا على والسالم والصالة

العظيم العلي بالله إال قوة وال حول ال و الوكيل نعم و الله حسبنا

*

« En vérité, les Amis (Awliyâ’) d’Allah n’éprouveront pas de peur et ne seront

pas affligés 1 »

 

 

En parcourant Internet à l’annonce de la destruction des tombeaux de

l’Imam Zarruq et du Cheikh Abd es-Salâm al-Asmar 2 - Qu’Allah soit satisfait

d’eux, préserve leurs nobles corps et nous fasse profiter de leur Barakah –

nous avons pris connaissance d’une prière sur le Prophète attribuée au

Cheikh Abd es-Salâm al-Asmar dont nous publions ci-dessous le texte3 et la

traduction en hommage à son auteur, ses maîtres 4 et ses suivants.

 

Cette prière, dont il existe plusieurs versions, apparaît par ailleurs comme

particulièrement propice à la situation présente puisqu’elle a pour

particularité remarquable (fa’idah ‘ajîbah), selon un des commentaires

proposés, d’apporter le soulagement après la difficulté (al-faraj ba’d ach-

chiddah).

 

Nous demandons à Allah qu’Il nous garde donc, par elle, avec ses Awliyah et

préserve la communauté mohammédienne toute entière des séditions de la

fin des temps ainsi que de l’Antéchrist et de ses armées – Que la malédiction

d’Allah soit sur eux !

Wa bi-Llah et-Tawfîq !

*

الصالة التفريجية لسيدى عبد السالم االسمر رضى الله عنه

La Prière du « soulagement » (at-tafrîjiyyah) 5 du Cheikh Abd es-

Salâm al-Asmar – qu’Allah soit satisfait de lui

*

  ج, ر� ق, و�ف� نك� ب�ر�ز الةW ت�أت�ينا م� د, ص� �م ح� ي$د�نا م� ل$ على س� م� ص� الل�ه�

  Allahumma prie sur notre seigneur Mohammed d’une prière qui nous fasse

parvenir de Ta part une subsistance et un soulagement,

ج� ر� ت�ن� والب�الء� والغ�الء� والح� ع� ب�ها ع�ن�ا الف� وت�دف�

Par laquelle Tu éloignes de nous les séditions (fitan), l’épreuve, la

« surenchère » (ghalâ’) et la difficulté,

يق� ال�ذ�ي نا م�ن� الض� ر�ج ج�h  وت�خ ر� ه� ح� ط�و��ر�

 Tu nous sortes de l’angoisse que provoque la difficulté,

ج� ر� ا إ�ال� ف� Wمومه ال�ها م� الةW ما ص� ص�

Une prière que ne prie « une personne rongé par les soucis »

(mahmûman) sans être [immédiatement] soulagé

ج� ر� جونW إ�ال� خ� والم�س

Ni un prisonnier sans être [immédiatement] libéré

ا Wثير�ا ك Wليم ل$م ت�س ب�ه� و�س� ح وع�لى آله� وص�

 Et [prie de même] sur sa famille ainsi que ses compagnons et salue-les 

d’une salutation abondante.

Cheikh Abd es-Salâm al-Asmar

La «   Prière sur l’Elu » (Kunûz el-Asrâr) – Cheikh Abu-l-Hassan al-Châdhilî

 

*

L’imam al-Nabbahânî , dans sa présentation des prières du Cheikh Abu-l-

Hassan al-Châdhilî regroupées dans son magistral ouvrage intitulé La félicité

des deux demeures sur la prière sur le Seigneur des deux mondes 1 , indique

que cette prière 2 est extraite des Trésors des Secrets sur la prière et le salut

sur le Prophète Choisi  (Kunûz el-Asrâr   fî-ç-çalat wa-s-salâm ‘alâ-n-Nabiyi-l-

Mokhtâr). Ce recueil de prière sur le Prophète a été composé par le Cheikh

‘Abdallah ibn Mohammed al-Khayyât al-Harûshî al-Fasî at-Tûnisî, mort en

1175 h. / 1761 m.

L’attribution de cette prière au Cheikh Abu-l-Hassan est indiquée par le

Cheikh al-Harûshî lui-même dans le commentaire consacré au Kunûz el-

Asrâr qui figure dans son ouvrage L’ouverture éclatante et les perles

précieuses dans les bienfaits de la prière et du salut sur le Seigneur des

Envoyés 3 .

Ce maître, comme l’indique son nom, est né au Maroc puis a vécu à Tunis où

il est enterré. Sa tombe se trouve dans le cimetière du Jallaz à Tunis, non

loin du Maqâm Châdhulî. A ce propos, on trouve dans certains écrits

concernant la visite de ce centre spirituel, la mention d’une « prière sur

l’Elu » (al-Mostafâ), sans autre précision sur la formule, que l’on récite suite

à certaines  oraisons ( ahzab ) du Cheikh Abu-l-Hassan   et qui pourrait

bien correspondre à celle que nous présentons ici, w‘Allahu a’lam!

‘Id al-fitr 1433

M. Le Baot

*

30ème Prière

*

hالئ�ق �و د, الم�صط�فى ك�ما ه� �ع� الد�ال� ع�ليك� محم ك� الجام� الل�هم� صل$ على سر$نك� إ�ليه� ب�ك� م�

Allahumma prie (çalli) sur « Ton secret universel, le Guide vers Toi » 4 ,

Mohammed l’Elu, ainsi qu’il en est digne, par Toi, de Toi, vers lui

الم� لد�يك�  �و� خ�صيصh ب�ه� م�ن الس وسل$م ع�ليه� ب�ما ه�

Et salue-le (sallim) selon ce qui lui revient en propre de Ta paix (as-Salâm) 5

هود�نا ما ش� م� ب�ه� ما و�جود�نا وت�ع�م$ م� ب�ه� W ت�ت�م$ ل�ةW وعائ�دا عل ل�نا من صالت�ه� ص� واجوت�خص$ص� بهما مزيد�نا

Et fais pour nous de sa prière (çallatihi) un lien (çilâtan)6 et un « point de

retour » (‘â’idan) par lesquelles Tu parfais notre existence (wujûdanâ), Tu

élargis notre contemplation (chuhûdanâ) et Tu attribues notre subsistance

(mazîdanâ)

Wوسالمة Wه� إسالما ومن سالم�

Et [fais pour nous] de sa salutation (salâmihi) une soumission (islâman) et

une préservation (salâmah)

ر� من�ا وما بط�ن� من شوائب� اإلرادات� واالختيارات� ، لب�رهان� ما ظه�والتدبيرات� واالضط�رارات�

Face à ce que nous manifestons et dissimulons comme manque de volonté,

comme choix [individuels], comme velléités d’autonomie et de puissance

contraignante

ب�ما هو� لديك� من الكمال�  ليمة� ح�س �ة� والقل�وب� الس ل$م� ل�ن�أت�ي�ك� بالقوالب� الم�س�والجمال� األنف�س� األقدس�

Afin que nous parvenions à Toi avec les corps (qawâlib) préservés et les

cœurs (qulûb) apaisés selon ce qu’il [a obtenu] auprès de Toi de la Perfection

la plus sainte et de la Beauté la plus précieuse.

La «   Prière de la Satisfaction   » – Cheikh Abû-l-Mahâsin Al- Qâwuqajî

*

V2 – 08 janvier 2013

La présente prière est extraite de l’ouvrage du Cheikh Mohammed Abû-l-

Mahâsin Al-Qâwuqajî Al-Kabîr Al-Châdhilî (1809-1887) 1intitulé Tuhfatu-l-

Mulûk fî-s-siyyar wa-s-sulûk où il indique qu’elle fait partie des « moyens

d’orientation » (min at-tawwajihât) qui se rattachent (mawsûlah) à la Tarîqah

Châdhiliyyah, sous un rapport essentiel (‘alâ haqîqatihâ).

Ceci s’explique, selon nous, par la demande d’agrément ou de satisfaction

(ridâ’) nominale à l’égard du Cheikh fondateur de la Tarîqah Châdhiliyyah –

qu’Allah soit satisfait de lui, conformément à une certaine pratique bien

établie dans la Tarîqah, en rapport avec sa filiation prophétique 2 , ce rapport

étant ici renforcé par l’intégration de cette demande d’agrément du Cheikh

Abu-l-Hassan dans une prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص .

*

صالة الرضا لسيدي أبي المحاسن القاوقجي الكبير الشاذلي رضي الله عنه

La « Prière de la Satisfaction » du Cheikh Abû-l-Mahâsin Al-Qâwuqajî

Al-Kabîr Al-Châdhilî – Qu’Allah soit satisfait de lui

*

ضـا �ة الـر� د�نـا م�ـح�ـم�ـد� ص�ــال ـ� ــي لـى س� ـم� ص�ـل� عـ� هـ� ـ� الـلـ

Allahumma prie sur notre seigneur Mohammed de la prière de la

Satisfaction  (ar-ridâ)

 

ضـا ي ر�ضـاء� الـر� ــن� الـشــاذ�لـ� بـد� الله� أبـي الـح�ـس� لـي بـن عـ� �د�ي عـ� ــيـ ن� س� و ار�ض� عـ�

et sois satisfait de monseigneur ‘Alî, fils de Abdallah, Abû-l-Hassan al-

Châdhilî de la Satisfaction de la satisfaction,

 

و�م� الـح�ـشــر� و الـنـشــور� ـ� نـه� ي ـ� ي ر� عـ� ـم�ـة� و الـنـور� و أقـ� ح� ه� بـالـر� و اغـم�ـر�

 

comble-le par la Miséricorde3 et la Lumière, « rafraîchis son œil » (wa aqirra

‘ayna-hu) le jour du Rassemblement et de la Résurrection,

ه� ـ� لـي ه� و أنـز�ل� عـ� ـ� ـق�ـيـقـت ــلـك� ح� م�ـنـا فـي س� � م�ـن و أو�ض�ـح� لـنـا طـريـقـتـه� و أنـظـ� وحـا ر�ع�ـنـد�ك�

rends manifeste 4 pour nous sa Voie (tarîqati-hî), unis-nous aux Gens de sa

Réalité essentielle (silki haqîqati-hi), fais « descendre » sur lui un Esprit

venant de Toi,

فـالـتـه� و م�ـن� ـ� ي ك لـنـا فـ� ـعـ� نـا و اج� اء� عـ� ـاز�ه� أفـضـل� الـج�ـز� � م�ـنـا و ج� ــالمـا �غـه� س� لـ ـ� و ببـه� ـز� ح�

 Transmets-lui notre salutation (salâman minnâ), récompense-le de notre

part par la meilleure des récompenses, fais de lui notre garant5 et de nous

des membres de son groupe (hizbihi)

نـا  ـد�ه� م�ـع معه و اح�ـشــر� و�اء� ج� ـ� يـن� و من أنعمت عليهم من تـح�ـت� ل ـ� الـنـبـيـيـن� ح� ـ� د�اء� و الـص�ـال � الـص�ـد�يـقـيـن� و الـشــهـ� يـقـا فـ� ك� ر� ـ� ــن� أولـئ و ح�ـس�

Et ressuscite-nous avec lui (ma’ahu) sous l’étendard (liwâ’) de son Ancêtre

(Jaddi-hi) 6 « Avec ceux que tu as gratifié parmi les Prophètes, les Véridiques,

les Martyrs et les Vertueux. Et quelle belle compagnie que la leur! 7 »

الـم�ـيـن  ب� الـعـ� ـم�ـد� لله� ر� و الـح�

« Et la louange appartient à Allah, le Seigneur des Mondes »

Cheikh Abû-l-Mahâsin Al-Qâwuqajî

La prière de «   celui-qui-est-dans-le-besoin   » (al- muhtâj) – Cheikh Zâkî al-Din

*

Cette prière est extraite du « Mafâtih el-Qurb », le principal recueil

des awrâd et d’ahzâb de la Tarîqa Mohammediyyah, dans lequel le Cheikh

Mohammed Zâkî al-Dîn l’attribue à certaines grandes autorités de la Voie

(kibâr el-a’immah). Il est cependant fort possible, selon d’autres, que le

Cheikh Zâkî al-Dîn en soit en fait l’auteur,W’Allahu a’lam!

Nous ferons remarquer de plus que le Cheikh - Qu’allah lui accorde Sa

miséricorde et Son agrément - l’utilisait dans le cadre de l’exorcisme légal

(ar-ruqiyyatu-ch-char’iyyah) avec d’autres prières sur le Prophète – alayhi-ç-

çalat wa-s-Salam, versets du Coran et invocations prophétiques ainsi qu’en

témoigne un enregistrement diffusé dans la tarîqah dont nous proposons

l’extrait correspondant suite à notre traduction.

*

تاج ح صالة الم�

La prière de « celui-qui-est-dans-le-besoin » (al-muhtâj)

*

م�د  ح� ي$د�نا م� ل$ على س� م� ص� الل�ه�

« Allahumma prie sur notre seigneur Mohammed

ت�اج� ح ائر� الم� الة� الع�بد� الح� ص�

 la prière du serviteur perplexe, dans le besoin,

ج ر� ج� م�ن ك�ل$ ضيق و ح� الذي ض�

  qui est épuisé1 par toutes ses angoisses, ses difficultés,

أ� إلى باب الكريم الت�ج� و�

qui a cherché asile à la Porte du Généreux2

ج ر� ت ل�ه� أبواب الف� ت�ح� ف� ف�

 et pour lequel les portes du soulagement se sont alors ouvertes,

و على آله و صحبه و سل�م

 ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et salue-les ».

*

1. Litt : « tombe de faiblesse ». Le premier sens de la racine indique le fait de crier ou d’hurler de douleur [↩]

2. L’expression « Bâb el-Karîm » traduite ici s’applique évidemment, en premier lieu, au Prophète lui-même – Que la Paix et le Salut soit sur lui. [↩]

Recueil de prières sur le Prophète (sall-Allah alayhi wa sallam) du Cheikh Abu-l-Hassan Chadhîlî

 *

Ce fichier regroupe les prières sur le Prophète (sall-Allah alayhi wa sallam)

du Cheikh Abu-l-Hassan Chadhîlî ou qui lui sont attribuées (radiy-Allah

‘anhu), publiées surLe Porteur de Savoir.

*

31ème prière du recueil Sa’adat ed-darayn

du Cheikh Nabbahani1

*

  ي�ات� ك�ات� و أ�زكى الت�ح� لو�ات� وأ�سمى الب�ر� ل� الص� ع�ل أ�فض� م� اج ف�ي جميع� الل�ه�ات� األ�وق�

« Allahumma, accorde Tes prières les plus excellentes, Tes bénédictions les

plus hautes et Tes salutations les plus pures, en tous temps,

ي�دن�ا و م�والنا لوقات� س� خ ض� ع�لى أ�شرف� الم� رد, أ�كم�ل� أ�هل� األ� م� ح� lم

م�وات� والس�

à la Plus noble des créatures, notre seigneur et maître Mohammad, le Plus

parfait des habitants de la terre et des cieux,

ي�ات� ب�ن�ا أ�زكى الت�ح� ل$م ع�ليه� ي�ار� رات و الل�ح�ظات� وس� ميع� الح�ض� في ج�

et adresse-lui, Ô notre Seigneur, les salutations les plus pures, dans

l’ensemble des Présences et en tous les instants »

*

Prière de la « Lumière essentielle »

Quarante quatrième prière

*

لله� عنه اذلي رضي �لش لحسن لذ�اتي لسيدي أبي لن�ور ٱصالة ٱ ٱ ٱ ٱ

Prière de la « Lumière Essentielle » de Sidi Abu-l-Hassan Châdilî

ائ�ر� ار�ي ف�ي س� لس� ر$ لس$ لذ�ات�ي$ و� لنlور� د, م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$م و� ب�ار�ك ع�ل�ى س� ل$ و� س� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ ٱ ٱات� ف� لص$ اء� و� م� ٱأل�س ٱ

« Allâhumma prie, salue et bénis notre Seigneur Muhammed, la Lumière

Essentielle et le Secret circulant dans l’ensemble des Noms et des

Attributs »

Sîdî Ahmad al-Sawî dit que la « «Prière de la Lumière Essentielle » est de

Sîdî Abu-l-Hassan Châdhilî -qu’Allâh soit satisfait de lui et nous en fasse

bénéficier de lui- et qu’elle vaut 100.000 prières ; son nombre est de 500

(fois) pour soulager l’affliction.

Ibn ‘Abidîn dans son Thabat la mentionne en la rapportant du Thabat d’el-

Sharâbatî en disant à propos de la manière d’utiliser une prière magnifique

qu’il a prise à la suite de notre cheikh, connaissant par Allâh, Sîdî Ahmad al-

Qâdirî al-Baghdâdî (…), que c’est la suivante :

اء� و� م� أل�س آلث�ار� و� يع� م� ار�ي ف�ي ج� لس� لذ�ات�ي$ لنlور� د, م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$ ع�ل�ى س� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ ٱ ٱ ٱل$م ب�ه� و� س� ح ات� و� ع�ل�ى آل�ه� و� ص� ف� ٱلص$

« Allâhumma prie sur notre Seigneur Muhammed, la Lumière Essentielle qui

circule dans l’ensemble des ‘’ traces d’héritages’’ (âthâr) et des Noms et des

Attributs et sur sa Famille et ses Compagnons, et étends sur lui une

salutation ».

Sîdî el-Sheikh Ahmad el-Malawî dans ses Prières précise qu’elle est de

l’imam Châdhilî, qu’elle vaut 100 000 prières et qu’elle réduit l’affliction ;

mais il la mentionne avec un ajout et un retrait sur ce qui précède, selon la

forme suivante :

يع� م� ار�ي ف�ي ج� لس� ر$ لس$ لذ�ات�ي$ و� لنlور� د, م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$م و� ب�ار�ك ع�ل�ى س� ل$ و� س� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ ٱ ٱات� ف� لص$ اء� و� م� ٱأل�س ٱ

« Allâhumma étends une prière, une salutation et une bénédiction sur notre

seigneur Muhammed, la Lumière Essentielle et le secret circulant dans

l’ensemble des Noms et des Attributs ».

Notre cheikh le Cheikh Muhammed ‘Ouqaylat dans ses Prières la mentionne

selon la forme suivante :

ار�ي لس� ر$ لس$ لذ�ات�ي$ و� لنlور� د, م� ح� وال�ن�ا م� ي$د�ن�ا و� م� ل$م و� ب�ار�ك ع�ل�ى س� ل$ و� س� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ ٱ ٱا Wل�يم ل$م ت�س ات� و�س� ف� لص$ اء� و� م� أل�س يع� م� ه� ف�ي ج� lر ٱس� ٱ

« Allâhumma étends une prière, une salutation et une bénédiction sur notre

Seigneur et notre Souverain (Mawlânâ) Muhammed, la Lumière Essentielle

et le secret circulant, son secret (se trouvant) dans l’ensemble des Noms et

des Attributs, et étends (sur lui) une salutation pacifiante (wa sallim

taslîman). »

Cheikh Youssouf Nabbahânî

*

32ème prière du recueil Sa’adat ed-darayn

du Cheikh Nabbahani

.*

Dans Durrat el-Asrar, cette prière est intégrée dans la narration d’une visite

au Prophète du Cheikh dont voici l’introduction   :

« �Quand il approcha de Médine – qu’Allah l’augmente en noblesse et en

magnificence – il resta debout devant la porte de l’enceinte sacrée (Haram),

du début du jour jusqu’à mi-journée, nu-tête, pieds nus, demandant la

permission d’entrer à l’Envoyé d’Allah  – qu’Allah prie sur lui et le salue.

Comme on lui demanda pourquoi il agissait ainsi, il répondit : «Jusqu’à ce

qu’il m’autorise car Allah a dit « Ô vous qui croyez, n’entrez pas dans les

demeures du Prophète sans y avoir été autorisés» 2.

Alors, il entendit un appel de l’intérieur du Noble Jardin (Rawdah ech-

charîfah), émanant de celui qui y demeure – sur lui les meilleures prières et

les salutations – : « Ô Alî ! Entre ! »

Il se tint alors debout face au Noble jardin et dit : 3

.

ك�ات�ه� ب�ر� ة� و� م� ح ا الن�ب�يl و�ر� �يlه� ال�م� ع�ل�يك� أ هللالس�

« Que la Paix sur toi, Ô Prophète, ainsi que la Miséricorde d’Allah et

Sa Bénédiction. (3 fois)

. ا ع�ل�ى�� ال�ه� ال�ةW ص� أ�عل�ى ص� �نم�ى و� أ ك�ى و� ل� و� أ�ز ول� أ�فض� س� ل�ى ع�ل�يك� ي�ا ر� هللاص� هللا ي�ائ�ه� ف� ص

أ� نب�ي�ائ�ه� و�� د, م�ن أ أ�ح�

Qu’Allah prie sur toi, Ô Envoyé d’Allah, la meilleure, la plus pure, la

plus sublime, et la plus élevée prière qu’Il ait prié sur l’un de Ses

Envoyés et Ses Élus.

ت�ك� م�ت� أ� ح ن�ص� لت� ب�ه� و� س� ر

ا أ� �ن�ك� ب�ل�غت� م� ول� أ س� د� ي�ار� ه� هللاأ�ش

Je témoigne, Ô Envoyé d’Allah, que tu as transmis ce avec quoi tu as

été envoyé, que tu as conseillé ta communauté 4 , …

  اء�ك�م د ج� ا ن�ع�ت�ك� ف�ي ك�ت�اب�ه� ل�ق� ك�نت� ك�م� ين� و� �ت�اك� الي�ق� ت�ى أ ب�ك� ح� هللاو� ع�ب�دت� ر� hؤ�وف ن�ين� ر� ؤم� ر�يصh ع�ل�يك�م ب�الم� ا ع�ن�تlم ح� ك�م ع�ز�يزh ع�ل�يه� م� س� �نف� ولh م�ن أ س� ر�

hيم ح� ر�

… que tu as servi ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude et

que tu sois tel qu’Allah le décrit dans Son Livre : « Un Envoyé est

venu à vous d’entre les vôtres. Vos épreuves lui pèsent. Il est avide de

votre bien. Il est compatissant et clément envers les croyants. » 5

ل�و�ات� ه� ع�ل�يك� هللاف�ص� ض� رأ� ات�ه� و� و� م� ه� و�س� لق� يع� خ� م� ل�ه� و�ج� س� نب�ي�ائ�ه� و� ر�

� أ ال�ئ�ك�ت�ه� و� و�م� ول� س� هللاي�ا ر�

Que les prières d’Allah, de Ses Anges, de Ses Envoyés, de Ses

Prophètes et de l’ensemble de Sa Création, de Ses Cieux et de Sa

Terre, soient sur Toi, Ô Envoyé d’Allah !

ك�ات�ه� ب�ر� ة� و� م� ح ر� و�ر� ي�ا ع�م� �ب�ا ب�كر, و,� ول� ي�ا أ س� ب�ي ر� اح� ا ي�ا ص� ال�م� ع�ل�يك�م� هللالس� هللا

Que la Paix soit sur vous deux, Ô Compagnons de l’Envoyé d’Allah, Ô

Abû Bakr et Omar, ainsi que la Miséricorde d’Allah et Sa

Bénédiction !

ي�ات�ه� ي ن�ب�ي� ف�ي ح� ى ب�ه� و�ز�ير� ز� ا ج� ل� م� ل�ه� أ�فض� أ�ه ال�م� و� ا ع�ن� اإل�س اك�م� ز� ج� هللاف� ات�ه� ت�ه� ب�عد� و�ف� م�

ت�ه� ف�ي أ� ال�ف� ن� خ� و�ع�ل�ى ح�س

Qu’Allah vous gratifie de la part de l’Islam et de ses gens de la

meilleure récompense qu’Il ait jamais accordée aux ministres d’un

Prophète pendant sa vie, ainsi que pour l’excellence de lui avoir

succédé à la tête de sa communauté après sa mort.

م� ح� ر�ن�ه� أ� ت�ه� إ م� ح ا ب�ر� ع�ك�م� �ي�ان�ا م� ن�ت�ه� و� إ ت�ه� ف�ي ج� ق� اف� ر� ا ع�ن ذ�ل�ك� م� اك�م� ز� ج� هللاف�

م�ين� اح� الر�

Qu’Allah vous récompense tous deux pour cela par Sa Compagnie

dans Son Paradis, et nous avec vous, par Sa Miséricorde. En vérité, Il

est le plus Miséricordieux des miséricordieux !

ل�ين� ال�ئ�ك�ة� الن�از� د� الم� ه� أ�ش ر� و� �ب�ا ب�كر, و�ع�م� أ ول�ك� و� س� د� ر� ه� أ�ش د�ك� و� ه� م� إ�ن$ي أ�ش الل�ه�د�ه� ال� �ل�ه� إ�ال� و�ح د� أ�ن ال� إ ه� ، أ�ن$ي أ�ش ين� الع�اك�ف� ة� و� ة� الك�ر�يم� وض� ذ�ه� الر� هللاع�ل�ى ه�

ول�ه� س� دWا ع�بد�ه� و�ر� م� ح� د� أ�ن� م� ه� ر�يك� ل�ه� و� أ�ش ش�

Allahoumma, je Te prends à témoin, je prends à témoin Ton Envoyé,

je prends à témoins Abû Bakr et ‘Omar, je prends à témoins les Anges

descendus dans ce Noble Jardin (Rawdah) et ceux qui s’y tiennent

avec assiduité, que je témoigne qu’Il n’y a de dieu qu’Allah Seul, sans

associé et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et son

Envoyé.

� ق� ال و� ح� ه ي�ك�ون� ف� ا ك�ان� و� ب�ر, ع�م� ي, و�خ� ن�ه ر, و� ماء� ب�ه� م�ن أ� ا ج� د� أ�ن� ك�ل� م� ه� أ�ش و�

اء� ت�ر� يه� و�ال� ام ك�ذ�ب� ف�

Je témoigne que tout ordre, interdiction ou information concernant le

passé et le futur qu’il a apporté est vraie, et ne contient ni incertitude

ni doute.

اد�ة� ة� و�اإل�ر� كر� الف� ة� و� طر� ي�ت�ي ف�ي الخ� عص� ن�اي�ت�ي و�م� �ل�ه�ي ب�ج� ر� ل�ك� ي�ا إ ق� إ�ن$ي م� و�ل�ة� الغ�ف و�

Je reconnais devant Toi, Ô mon Dieu, les délits et les désobéissances

de ma pensée de ma réflexion, de ma volonté et ma négligence.

و� ا ه� م� وت� ع�نه� م� ئت� ع�ف� ذت� ب�ه� و� إ�ذ�ا ش� ئت� أ�خ� ا إ�ذ�ا ش� م� ت� ع�ن$ي م� ت�أث�ر ا اس و�م�ع�ك� وء� األ�د�ب� م� و س�

ي�ة� أ� عص� و� الم�ال�ل� أ� و� الض�

الب�دع�ة� أ� اق� و� الن$ف� ر� و� م$نh ل�لك�ف ت�ض� م�ت� ل�ق� ا خ� ن$ و�اإل�نس� و�م� الج� ال�ئ�ك�ة� و� ل�ي�ائ�ك� م�ن� الم� و

أ� نب�ي�ائ�ك� و�� ع� أ ول�ك� و�م� س� ع� ر� و�م�

يع� ذ�ل�ك� م� ي ب�ج� س� د ظ�ل�مت� ن�ف ق� لك�ك� ف� ء, ف�ي م� ي م�ن ش�

Quoi que Tu aies préféré à mon sujet, une chose par laquelle Tu m’as

punis lorsque Tu l’as voulu, ou une chose à propos de laquelle Tu

m’as pardonné lorsque Tu l’as voulu, de ce qui inclut la mécréance,

l’hypocrisie, la mauvaise innovation, l’errance, la désobéissance ou le

mauvais comportement envers Toi, Ton Envoyé, Tes Prophètes ou Tes

Saints parmi les Anges, les Djinns et les Hommes, ou quoi que ce soit

que Tu as créé en Ton Royaume, je me suis nuis à moi-même en tout

cela …

يم� ح� إ�ن�ك� الب�رl الر� ل�ي�ائ�ك� ف� ون�نت� ب�ه� ع�ل�ى أ� ن�ن ع�ل�ي� ب�ال�ذ�ي م� ام ر ل�ي و� اغف� ف�

Alors pardonne-moi ! Sois Bienveillant envers moi avec ce par quoi

Tu as été bienveillant envers Tes Saints, car Tu es le Bon, le Très

Miséricordieux. »

Cheikh Youssouf Nabbahânî

*

Extrait de

« La compréhension profonde des prières et des éloges sur le Prophète6 »

*

« Parmi les prières [sur le Prophète -çall'Allahu 'alayhi wa âli-hi wa sallam-]

les plus célèbres et dont le sens est clair (çariha), on trouve la prière

attribuée à Abû-l-Hassan al-Châdhilî – qu’Allah soit satisfait de lui:

ل$م و� بار�ك  ل$ و� س� م� ص� الل�ه�

« Allâhumma accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta

bénédiction

ب�ه� ح د, و� ع�لى آل�ه� و� ص� م�� ح� ي$د�نا م� ع�لى س�

sur notre Seigneur Muhammad ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons,

ين, ة� ذات�ك� في ك�ل$ و�قت, و� ح� در� ع�ظ�م� ب�ق�

à la mesure (qadr) de l’immensité de Ton essence, en tout temps et tout

lieu »

A toi reviens d’imaginer, [Ô lecteur,] en partant du caractère limité

(mahdûdiyyah) de la Création, l’immensité (‘adhamah) de l’Infini (al-Lâ-

mahdûd7 ) - Exalté et magnifié soit-il - puis imagine ensuite la mesure

(qadr) de cette immensité, puis la mesure de ce qui lui revient dans la

perfection de Sa divinité (mâ yunâssibuhâ fi kamâl ulûhiyyatihâ), afin qu’il te

soit possible d’imaginer la valeur considérable et infinie (al-qadra-l-hâ’ila-l-lâ-

mahdûd) de ce que demande l’orant par cette formule sur l’Envoyé d’Allah -

çall’Allahu ‘alayhi wa âli-hi wa sallam.

Et c’est en raison de cela qu’elle figure parmi les oraisons journalières

permanentes les plus fréquentes (min alzami-l-awrâdi-l-yawmiyyati-d-

dâ’imah) d’un très grand nombre de communautés (tawa’if) châdhilies. »

Cheikh Mohammed Zakî al-Dîn

Prière du Hizbu-l-Lutf – Cheikh Abu-l-Hassan al-Châdhilî

*

31ème prière du recueil Sa’adat ed-darayn

du Cheikh Nabbahani1

*

 

ي�ات� ك�ات� و أ�زكى الت�ح� لو�ات� وأ�سمى الب�ر� ل� الص� ع�ل أ�فض� م� اج ف�ي جميع� الل�ه�ات� األ�وق�

« Allahumma, accorde Tes prières les plus excellentes, Tes bénédictions les

plus hautes et Tes salutations les plus pures, en tous temps,

ي�دن�ا و م�والنا لوقات� س� خ ض� ع�لى أ�شرف� الم� رد, أ�كم�ل� أ�هل� األ� م� ح� lم

م�وات� والس�

à la Plus noble des créatures, notre seigneur et maître Mohammad, le Plus

parfait des habitants de la terre et des cieux,

ي�ات� ب�ن�ا أ�زكى الت�ح� ل$م ع�ليه� ي�ار� رات و الل�ح�ظات� وس� ميع� الح�ض� في ج�

et adresse-lui, Ô notre Seigneur, les salutations les plus pures, dans

l’ensemble des Présences et en tous les instants »

*

1. La version choisie par le Cheikh que nous traduisons ici présente quelques variantes avec celle figurant dans les versions courantes du Hizb el-Lutf.  [↩]

92ème prière (Sa’adatu-d-darayn)

*

د, م�� ح� ي$د�نا م� ل$ ع�لى س� م� ص� الل�ه�

Allâhumma accomplis Ta prière sur notre Seigneur Mohammed »سول�ك� الن�ب�ي$ األ�م�ي$  ع�بد�ك� و ن�ب�ي$ك� و ر�

Ton serviteur, Ton Prophète et Ton Envoyé, le Prophète illettré

ب�ه�  ح ا و� ع�لى آل�ه� و� ص� Wل�يم ل$م ت�س و س�

et sur sa Famille ainsi que sur ses Compagnons, et salue-le abondamment

ين,  ة� ذات�ك� في ك�ل$ و�قت, و� ح� در� ع�ظ�م� ب�ق�

 à la mesure (qadr) de l’immensité de Ton essence, en tout temps et tout

lieu »

 

Le Cheikh Abd’Allah al-Hârûchî al-Maghrebî dit dans son livre « Les Trésors

des Secrets dans la Prière sur le Prophète choisi» (kunûzu-l-asrâr fî-ç-çalâti

‘alâ-n-Nabiyyi-l-mukhtâr), dans le commentaire1 de cette formule : « J’ai

trouvé inscrit à propos d’elle qu’elle valait en vérité l’équivalent de cent

mille prières et j’ai rappelé ensuite son bienfait à certains frères.

Et je lui2 dis : « On dit qu’elle vaut, en vérité, l’équivalent de cent mille

prières », il me dit : « C’est un manque de convenance spirituelle (qusûr wa

sû’adab) [de dire cela] ; en vérité tu dis, en la récitant : « à la mesure (qadr)

de l’Immensité de Ton essence, en tout temps et tout lieu » et l’Immensité

d’Allah – Glorifié et Exalté soit-Il – n’a pas de fin (lâ nihâyata lahâ) et sa

récompense est proportionnelle à celle-ci, elle ne se termine jamais si Allah

veut – Exalté soit-Il3 . » Je me rangeais alors à sa parole et l’approuvais4 : il

n’y a aucun doute qu’elle fasse partie  des prières parfaites (al-çalawât al-

kawâmil) – fin de la citation ».

Cheikh Yussûf al-Nabbahani

La prière essentielle (al-dhâtiyyah) du Cheikh al-Akbar Muhyi al-Dîn Ibn al-Arabî

الصالة الذاتية للشيخ األكبر سيدي محيي الدين بن العربي

*

64ème prière du recueil Sa’adat ed-darayn1

*

م� ب�ار�ك ع�ل�ى الط�لع�ة� الذ�ات� الم�ط�لس� ل$م و� ل$ و�س� م� ص� الل�ه�

« Allâhumma accomplis Ta prière, étends Ta salutation et répands Ta

bénédiction sur la Face de l’Essence inviolable,

ك�ت�م�  ال� الم� الك�م� الغ�يث� الم�ط�مط�م� , و� و�

la Pluie surabondante2, la Perfection impénétrable3,

ال�  وت� الو�ص� ن�اس� ال� , و� م� ق$ اله�وت� الج� و�ط�لع�ة� الح�

la « Nature divine » de la Beauté, la « Nature humaine » de l’Union, la Face

du Dieu-Vrai4,

ل�  ر� م�ن ل�م ي�ز� ل� , ف�ي ن�ش ان� األ�ز� ي�ة� إ�نس� و� ه�

 l’Ipséité de l’Homme de l’ « Eternité-sans-commencement » dans le

déploiement de Celui qui « ne-cesse-pas-d’être »,

ق$  ق� الح� , إ�ل�ى ط�ر� ق� ر يت� الف� مت� ب�ه� ن�و�اس� م�ن أ�ق�

Celui par lequel Tu as dressé les « natures humaines » de la séparation vers

les Voies menant au Dieu-Vrai

ا  Wث�ير�ا ك Wل�يم ل$م ت�س يه� ع�ل�يه� و�س� نه� ف� م� ب�ه� م� ل$ الل�ه� . ص�

Allâhumma accomplis Ta prière pour lui, de lui, en lui et sur lui et  transmets

lui Ta salutation pacifiante de manière abondante

ب$ الع�ال�م�ين  د� لله� ر� م الح� و�

et la Louange revient à Allah, le Seigneur des Mondes »

*

Commentaire

Le commentateur Cheikh Ahmad ibn Sulayman – qu’Allah lui fasse

miséricorde – a dit […], d’après certains savants enseignants (ahl el-‘ilm wa-

t-ta’lîm), d’après le guide parfait (al-murshid al-kâmil) Seyyidî Moçtafâ al-

Hussaynî al-Çiddîqî, d’après le Cheikh Abd al-Ghanî al-Nâbulsî : «  En vérité

la lecture de cette formule équivaut à la récompense [de celle] des Dalâ’il al-

Khayrât ; par elle, son auteur, le Pôle insurpassable (al-Qutb al-Afkhar),

Seyyidî Cheikh al-Akbar, a atteint (waçala) les stations (maqâmât) de Gens

de la Connaissance (ahl el-‘irfân) et est parvenu au degré de Pôle suprême

de l’époque (çâr ghawth az-zamân5 ). Par elle, la Roue cosmique a tourné en

sa faveur (wa bi-hâ la-hu dârat rahâ-l-kawn)6 et la Gloire et l’Aide

[divines] (al-majd wa-l-’awn) lui sont parvenues7.

Cheikh Yusûf al-Nabbahani

La prière d’al-Châdhilî – Cheikh Mohammed Zâkî al-Dîn

*

Extrait de

« La compréhension profonde des prières et des éloges sur le Prophète1 »

*

« Parmi les prières [sur le Prophète -çall'Allahu 'alayhi wa âli-hi wa sallam-]

les plus célèbres et dont le sens est clair (çarîhah)2 , on trouve la prière qui

remonte à (allatî tunssabu3  ilâ) Abû-l-Hassan al-Châdhilî – qu’Allah soit

satisfait de lui :

ل$م و� بار�ك  ل$ و� س� م� ص� الل�ه�

« Allâhumma accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta

bénédiction

ب�ه� ح د, و� ع�لى آل�ه� و� ص� م�� ح� ي$د�نا م� ع�لى س�

 sur notre Seigneur Muhammad ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons,

ين, ة� ذات�ك� في ك�ل$ و�قت, و� ح� در� ع�ظ�م� ب�ق�

à la mesure (qadr) de l’immensité de Ton essence, en tout temps et tout

lieu » 

A toi reviens d’imaginer, [Ô lecteur,] en partant du caractère limité

(mahdûdiyyah) de la Création, l’immensité (‘adhamah) de l’Infini (al-Lâ-

mahdûd4 ) - Exalté et magnifié soit-il - puis imagine ensuite la mesure

(qadr) de cette immensité, puis la mesure de ce qui lui revient dans la

perfection de Sa divinité (mâ yunâssibuhâ fi kamâl ulûhiyyatihâ), afin qu’il te

soit possible d’imaginer la valeur considérable et infinie (al-qadra-l-hâ’ila-l-lâ-

mahdûd) de ce que demande l’orant par cette formule sur l’Envoyé d’Allah -

çall’Allahu ‘alayhi wa âli-hi wa sallam.

Et c’est en raison de cela qu’elle figure parmi les oraisons journalières

permanentes les plus fréquentes (min alzami-l-awrâdi-l-yawmiyyati-d-

dâ’imah) d’un très grand nombre de communautés (tawa’if) châdhilies. »

Cheikh Mohammed Zakî al-Dîn

Notes du traducteur

Prière sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص du Cheikh Abû el- Hassan Châdhilî (visite du Prophète)

*

32ème prière du recueil Sa’adat ed-darayn

du Cheikh Nabbahani

.*

Dans Durrat el-Asrar, cette prière est intégrée dans la narration d’une visite

au Prophète du Cheikh dont voici l’introduction   :

« �Quand il approcha de Médine – qu’Allah l’augmente en noblesse et en

magnificence – il resta debout devant la porte de l’enceinte sacrée (Haram),

du début du jour jusqu’à mi-journée, nu-tête, pieds nus, demandant la

permission d’entrer à l’Envoyé d’Allah  – qu’Allah prie sur lui et le salue.

Comme on lui demanda pourquoi il agissait ainsi, il répondit : «Jusqu’à ce

qu’il m’autorise car Allah a dit « Ô vous qui croyez, n’entrez pas dans les

demeures du Prophète sans y avoir été autorisés» 1.

Alors, il entendit un appel de l’intérieur du Noble Jardin (Rawdah ech-

charîfah), émanant de celui qui y demeure – sur lui les meilleures prières et

les salutations – : « Ô Alî ! Entre ! »

Il se tint alors debout face au Noble jardin et dit : 2

.

ك�ات�ه� ب�ر� ة� و� م� ح ا الن�ب�يl و�ر� �يlه� ال�م� ع�ل�يك� أ هللالس�

« Que la Paix sur toi, Ô Prophète, ainsi que la Miséricorde d’Allah et

Sa Bénédiction. (3 fois)

.

. ا ع�ل�ى�� ال�ه� ال�ةW ص� أ�عل�ى ص� �نم�ى و� أ ك�ى و� ل� و� أ�ز ول� أ�فض� س� ل�ى ع�ل�يك� ي�ا ر� هللاص� هللا ي�ائ�ه� ف� ص

أ� نب�ي�ائ�ه� و�� د, م�ن أ أ�ح�

Qu’Allah prie sur toi, Ô Envoyé d’Allah, la meilleure, la plus pure, la

plus sublime, et la plus élevée prière qu’Il ait prié sur l’un de Ses

Envoyés et Ses Élus.

.

ت�ك� م�ت� أ� ح ن�ص� لت� ب�ه� و� س� ر

ا أ� �ن�ك� ب�ل�غت� م� ول� أ س� د� ي�ار� ه� هللاأ�ش

Je témoigne, Ô Envoyé d’Allah, que tu as transmis ce avec quoi tu as

été envoyé, que tu as conseillé ta communauté 3 , …

.

اء�ك�م د ج� ا ن�ع�ت�ك� ف�ي ك�ت�اب�ه� ل�ق� ك�نت� ك�م� ين� و� �ت�اك� الي�ق� ت�ى أ ب�ك� ح� هللاو� ع�ب�دت� ر� hؤ�وف ن�ين� ر� ؤم� ر�يصh ع�ل�يك�م ب�الم� ا ع�ن�تlم ح� ك�م ع�ز�يزh ع�ل�يه� م� س� �نف� ولh م�ن أ س� ر�

hيم ح� ر�

… que tu as servi ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude et

que tu sois tel qu’Allah le décrit dans Son Livre : « Un Envoyé est

venu à vous d’entre les vôtres. Vos épreuves lui pèsent. Il est avide de

votre bien. Il est compatissant et clément envers les croyants. » 4

.

ل�و�ات� ه� ع�ل�يك� هللاف�ص� ض� رأ� ات�ه� و� و� م� ه� و�س� لق� يع� خ� م� ل�ه� و�ج� س� نب�ي�ائ�ه� و� ر�

� أ ال�ئ�ك�ت�ه� و� و�م� ول� س� هللاي�ا ر�

Que les prières d’Allah, de Ses Anges, de Ses Envoyés, de Ses

Prophètes et de l’ensemble de Sa Création, de Ses Cieux et de Sa

Terre, soient sur Toi, Ô Envoyé d’Allah !

.

ك�ات�ه� ب�ر� ة� و� م� ح ر� و�ر� ي�ا ع�م� �ب�ا ب�كر, و,� ول� ي�ا أ س� ب�ي ر� اح� ا ي�ا ص� ال�م� ع�ل�يك�م� هللالس� هللا

Que la Paix soit sur vous deux, Ô Compagnons de l’Envoyé d’Allah, Ô

Abû Bakr et Omar, ainsi que la Miséricorde d’Allah et Sa

Bénédiction !

.

ي�ات�ه� ي ن�ب�ي� ف�ي ح� ى ب�ه� و�ز�ير� ز� ا ج� ل� م� ل�ه� أ�فض� أ�ه ال�م� و� ا ع�ن� اإل�س اك�م� ز� ج� هللاف� ات�ه� ت�ه� ب�عد� و�ف� م�

ت�ه� ف�ي أ� ال�ف� ن� خ� و�ع�ل�ى ح�س

Qu’Allah vous gratifie de la part de l’Islam et de ses gens de la

meilleure récompense qu’Il ait jamais accordée aux ministres d’un

Prophète pendant sa vie, ainsi que pour l’excellence de lui avoir

succédé à la tête de sa communauté après sa mort.

.

م� ح� ر�ن�ه� أ� ت�ه� إ م� ح ا ب�ر� ع�ك�م� �ي�ان�ا م� ن�ت�ه� و� إ ت�ه� ف�ي ج� ق� اف� ر� ا ع�ن ذ�ل�ك� م� اك�م� ز� ج� هللاف�

م�ين� اح� الر�

Qu’Allah vous récompense tous deux pour cela par Sa Compagnie

dans Son Paradis, et nous avec vous, par Sa Miséricorde. En vérité, Il

est le plus Miséricordieux des miséricordieux !

.

ل�ين� ال�ئ�ك�ة� الن�از� د� الم� ه� أ�ش ر� و� �ب�ا ب�كر, و�ع�م� أ ول�ك� و� س� د� ر� ه� أ�ش د�ك� و� ه� م� إ�ن$ي أ�ش الل�ه�د�ه� ال� �ل�ه� إ�ال� و�ح د� أ�ن ال� إ ه� ، أ�ن$ي أ�ش ين� الع�اك�ف� ة� و� ة� الك�ر�يم� وض� ذ�ه� الر� هللاع�ل�ى ه�

ول�ه� س� دWا ع�بد�ه� و�ر� م� ح� د� أ�ن� م� ه� ر�يك� ل�ه� و� أ�ش ش�

Allahoumma, je Te prends à témoin, je prends à témoin Ton Envoyé,

je prends à témoins Abû Bakr et ‘Omar, je prends à témoins les Anges

descendus dans ce Noble Jardin (Rawdah) et ceux qui s’y tiennent

avec assiduité, que je témoigne qu’Il n’y a de dieu qu’Allah Seul, sans

associé et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et son

Envoyé.

.

� ق� ال و� ح� ه ي�ك�ون� ف� ا ك�ان� و� ب�ر, ع�م� ي, و�خ� ن�ه ر, و� ماء� ب�ه� م�ن أ� ا ج� د� أ�ن� ك�ل� م� ه� أ�ش و�

اء� ت�ر� يه� و�ال� ام ك�ذ�ب� ف�

Je témoigne que tout ordre, interdiction ou information concernant le

passé et le futur qu’il a apporté est vraie, et ne contient ni incertitude

ni doute.

.

اد�ة� ة� و�اإل�ر� كر� الف� ة� و� طر� ي�ت�ي ف�ي الخ� عص� ن�اي�ت�ي و�م� �ل�ه�ي ب�ج� ر� ل�ك� ي�ا إ ق� إ�ن$ي م� و�ل�ة� الغ�ف و�

Je reconnais devant Toi, Ô mon Dieu, les délits et les désobéissances

de ma pensée de ma réflexion, de ma volonté et ma négligence.

.

و� ا ه� م� وت� ع�نه� م� ئت� ع�ف� ذت� ب�ه� و� إ�ذ�ا ش� ئت� أ�خ� ا إ�ذ�ا ش� م� ت� ع�ن$ي م� ت�أث�ر ا اس و�م�ع�ك� وء� األ�د�ب� م� و س�

ي�ة� أ� عص� و� الم�ال�ل� أ� و� الض�

الب�دع�ة� أ� اق� و� الن$ف� ر� و� م$نh ل�لك�ف ت�ض� م�ت� ل�ق� ا خ� ن$ و�اإل�نس� و�م� الج� ال�ئ�ك�ة� و� ل�ي�ائ�ك� م�ن� الم� و

أ� نب�ي�ائ�ك� و�� ع� أ ول�ك� و�م� س� ع� ر� و�م�

يع� ذ�ل�ك� م� ي ب�ج� س� د ظ�ل�مت� ن�ف ق� لك�ك� ف� ء, ف�ي م� ي م�ن ش�

Quoi que Tu aies préféré à mon sujet, une chose par laquelle Tu m’as

punis lorsque Tu l’as voulu, ou une chose à propos de laquelle Tu

m’as pardonné lorsque Tu l’as voulu, de ce qui inclut la mécréance,

l’hypocrisie, la mauvaise innovation, l’errance, la désobéissance ou le

mauvais comportement envers Toi, Ton Envoyé, Tes Prophètes ou Tes

Saints parmi les Anges, les Djinns et les Hommes, ou quoi que ce soit

que Tu as créé en Ton Royaume, je me suis nuis à moi-même en tout

cela …

.

يم� ح� إ�ن�ك� الب�رl الر� ل�ي�ائ�ك� ف� ون�نت� ب�ه� ع�ل�ى أ� ن�ن ع�ل�ي� ب�ال�ذ�ي م� ام ر ل�ي و� اغف� ف�

Alors pardonne-moi ! Sois Bienveillant envers moi avec ce par quoi

Tu as été bienveillant envers Tes Saints, car Tu es le Bon, le Très

Miséricordieux. »

*

 

1. Coran, XXXIII, 53 [↩]2. Nous considérons à partir d’ici la version de la prière rapportée dans Sa’adat

ed-darayn [↩]

3. Ces mots font directement écho à ceux qu’a prononcés le Prophète sur le Mont Arafat lors du Sermon du Pèlerinage d’Adieu. [↩]

4. Coran, IX,128 [↩]

Recueil des prières sur le Prophète ملسو هيلع هللا ىلص du Porteur de Savoir

*

لlوا ن�وا ص� ل�ذ�ين� آم� ا �يlه� لن�ب�ي$ ي�ا أ لlون� ع�ل�ى ال�ئ�ك�ت�ه� ي�ص� لله� و� م� ٱإن� ٱ ٱ Wل�يما ل$م�وا ت�س ع�ل�يه� و� س�

*

nة �راهيمي إلب ٱلصnالة ٱ

La prière Abrahamique (Ibrâhîmiyyah)

*

اه�يم� و� �ر� �ب اه�يم� و� ع�ل�ى آل� إ �ر� �ب �ت� ع�لى� إ �ي � ص�ل �ما �ه�م� ص�ل� ع�ل�ى م�ح�م�د� و� ع�ل�ى آل� م�ح�م�د� ك ٱللاه�يم� ف�ي �ر� �ب �ه�يم� و� ع�ل�ى آل� إ �را �ب �ت� ع�ل�ى إ ك �ار� �م�ا ب �ر�ك� ع�ل�ى م�ح�م�د� و� ع�ل�ى آل� م�ح�م�د� ك با

�ك� ح�م�يد¢ م�ج�يد¢ �ن �م�ين� إ �ع�ال ٱل

« Allâhoumma prie sur Mouhammed et sur la Famille de Mouhammed

comme tu as prié sur Abraham et sur la Famille d’Abraham et bénis

Mouhammed et la Famille de Mouhammed comme tu as béni Abraham et la

Famille d’Ibrâhîm dans les mondes. Tu es, en vérité, Digne de louanges,

Glorieux. »

*

« La prière complète » est :

« Allahumma prie sur Mohammed et sur la Famille de Mohammed comme tu

as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm et bénis Mohammed et la

Famille de Mohammed comme tu as béni Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm

dans les mondes. Tu es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux.

  يم� و� ع�ل�ى آل� اه� �بر� ل�يت� ع�لى� إ د, ك�ما� ص� م� ح� د, و� ع�ل�ى آل� م� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه�يم� و� �برا�ه� كت� ع�ل�ى إ ا ب�ار� د, ك�م� م� ح� د, و� ع�ل�ى آل� م� م� ح� يم� و� با�ر�ك ع�ل�ى م� اه� �بر� إ

hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� ين� إ لع�ال�م� يم� ف�ي اه� �بر� ٱع�ل�ى آل� إ

Que la Paix (as-Salâm) soit sur toi, Ô Prophète, ainsi que la Miséricorde

d’Allah et Sa Bénédiction»

ات�ه� كـ� ب�ر� ـة� الله� و� م� ح يl و�ر� ـا الن�بـ� �يlه� ك� أ الم� ع�ل�يـ الس�

*

La prière «   ummiyah «  

ه� و� و�اج� د, و� أ�ز م� ح� ى آل� م� أل�م$ي$ و� ع�لـ� لن�ب�ي$ ول�ك� س� د, ع�بد�ك� و� ر� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱأل�م$ي$ و� لن�ب�ي$ د, م� ح� اه�يم� و� ب�ار�ك ع�ل�ى م� �بر� اه�يم� و� ع�ل�ى آل� إ �بر� ل�يت� ع�ل�ى إ ا ص� ي�ت�ه� ك�م� ٱذ�ر$ ٱ اه�يم� ف�ي �بر� اه�يم� و� ع�ل�ى آل� إ �بر� كت� ع�ل�ى إ ا ب�ار� ي�ت�ه� ك�م� ه� و� ذ�ر$ و�اج� د, و� أ�ز م� ح� ع�ل�ى آل� م�

hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� ين� إ ٱلع�ال�م�

« Allâhoumma prie sur Mouhammed Ton Serviteur et Envoyé, le Prophète

illettré, et sur la Famille de Mouhammed, ses Epouses et sa Descendance,

comme Tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm, et bénis

Mouhammed, le Prophète illettré et la Famille de Mouhammed, ses Epouses

et sa Descendance comme tu as béni Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm dans

les mondes, Tu es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux. »

*

Troisième   prière

د, و� م� ح� أل�م$ي$ و� ع�ل�ى آل� م� لن�ب�ي$ ول�ك� س� د, ع�بد�ك� و� ر� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱيم� و� اه� �بر� ل�يت� ع�ل�ى إ ا ص� ي�ت�ه� و� أ�هل� ب�يت�ه� ك�م� ن�ين� و� ذ�ر$ ؤم� ات� الم� ه� م�

ه� أ� و�اج� أ�زhيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� ين� إ لع�ال�م� يم� ف�ي اه� �بر� ٱع�ل�ى آل� إ

Allâhoumma prie sur Mouhammed Ton serviteur et envoyé, le Prophète

illettré, et sur la Famille de Mouhammed, ses Epouses les Mères des

croyants, sa Descendance et les Gens de sa Maison comme tu as prié sur

Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm dans les mondes ; Tu es, en vérité, Digne

de louanges, Glorieux !…

ه� و�اج� د, و� أ�ز م� ح� أل�م$ي$ و� ع�ل�ى آل� م� لن�ب�ي$ ول�ك� س� د, ع�بد�ك� و� ر� م� ح� ٱو� ب�ار�ك ع�ل�ى م� ٱ يم� و� ع�ل�ى آل� اه� �بر� كت� ع�ل�ى إ ا ب�ار� ي�ت�ه� و� أ�هل� ب�يت�ه� ك�م� ن�ين� و� ذ�ر$ ؤم� لم� ات� ه� م�

ٱأ� hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� لع�ال�م�ين� إ يم� ف�ي اه� �بر� ٱإ

…Et bénis Mouhammed, Ton serviteur et envoyé, le Prophète illettré, et la

Famille de Mouhammed, ses Epouses les Mères des croyants, sa

Descendance et les Gens de sa Maison, comme Tu as béni Ibrâhîm et la

Famille d’Ibrâhîm dans les mondes, Tu es, en vérité, Digne de louanges,

Glorieux…

ا Wائ�م�ه� د�ى ل�ض بl و� ت�ر ا ت�ح� اك� ع�نه� و� م� ال�ه� و� ر�ض� ه� و� ك�م� ف� ر� ا ي�ل�يق� ب�ع�ظ�يم� ش� ك�م�ل� ك� أ�فض� ش� ن�ة� ع�ر ك� و� ز� س� ا ن�ف ات�ك� و� ر�ض� د�اد� ك�ل�م� ات�ك� و� م� عل�وم� �ب�دWا ب�ع�د�د� م� أ

ا ه� �ت�م� ا و� أ ل�ه� ال�ة, و� أ�كم� ص�

…(Prie et bénis-le)…comme il convient à l’immensité de sa noblesse, de sa

perfection, de Ton agrément envers lui et ce que Tu aimes et agrées pour lui,

toujours et à jamais, à la mesure de ce que contient Ton savoir, à l’étendue

de Tes paroles, de Ton agrément et au poids de Ton Trône, de la prière la

plus vertueuse, la plus complète et la plus parfaite…

ل�ون� لغ�اف� ل� ع�ن ذ�كر�ك� و� ذ�كر�ه� ون� و� غ�ف� لذ�اك�ر� ه� ك� و� ذ�ك�ر� ا ذ�ك�ر� ٱك�ل�م� ٱ

…à chaque fois que les invocateurs se souviennent de Toi et de lui et que

ceux qui sont distraits le sont de Ton invocation et de la sienne…

م ع�ه� ا ك�ذ��ل�ك� و� ع�ل�ين�ا م� Wل�يم ل$م ت�س و� س�

…et salue-les d’un salut excellent, et nous avec eux.»

*

Quatrième prière

*

ى ل�يت� ع�لـ� ا ص� د, ك�م� م� ح� أل�م$ي$ و� ع�ل�ى آل� م� لن�ب�ي$ د, م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱأل�م$ي$ و� ع�ل�ى آل� لن�ب�ي$ د, م� ح� يم� و� ب�ار�ك ع�ل�ى م� اه� �بر� يـم� و� ع�ل�ى آل� إ اه� �بر� ٱإ ٱ

hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� يم� إ اه� �بر� يم� و�ع�ل�ى آل� إ اه� �بر� كت� ع�ل�ى إ ا ب�ار� د, ك�م� م� ح� م�

« Allâhoumma prie sur Mouhammed le Prophète illettré, et sur la Famille de

Mouhammed comme tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm, et

bénis Mouhammed le Prophète illettré et la Famille de Mouhammed comme

tu as béni Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en vérité, Digne de

louanges, Glorieux….

يم� و� اه� �بر� مت� ع�ل�ى إ ح� ـا ت�ر� د, ك�م� م� ح� د, و� ع�ل�ى آل� م� م� ح� م ع�ل�ى م� ح� م� و� ت�ر� ٱلل�ه�hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� يم� إ اه� ��بر� ع�ل�ى آل� إ

Allâhoumma fais miséricorde à Mouhammed et à la Famille de Mouhammed

comme tu as fait miséricorde à Ibrâhîm et à la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en

vérité, Digne de louanges, Glorieux….

يم� و� اه� �بر� ن�نت� ع�ل�ى إ ا ت�ح� د, ك�م� م� ح� د, و� ع�ل�ى آل� م� م� ح� ن�ن ع�ل�ى م� ٱلل�هـم� و� ت�ح�م� لل�ه� hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� يم� إ اه� ��بر� ٱع�ل�ى آل� إ

Allâhoumma accorde Ta pitié à Mouhammed et à la Famille de Mouhammed

comme tu as accordé Ta pitié à Ibrâhîm et à la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en

vérité, Digne de louanges, Glorieux….

يم� و� ع�ل�ى آل� اه� �بر� ل�مت� ع�ل�ى إ ا س� د, ك�م� م� ح� د, و� ع�ل�ى آل� م� م� ح� ل$م ع�ل�ى م� و� س�hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� يم� إ اه� ��بر� إ

Allâhoumma salue Mouhammed le Prophète illettré et la Famille de

Mouhammed comme Tu as salué Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en

vérité, Digne de louanges, Glorieux. »

*

Cinquième prière

Prière de «   la Demeure rapprochée   »

 

ة� ي�ام� لق� نك� ي�وم� ب� م� ر� ق� لم� نز�ل� لم� له� �نز� د, و� أ م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ ٱ

« Allâhoumma prie sur Mouhammed et établis-le dans la demeure

rapprochée de Toi au Jour de la Résurrection. »

*

Sixième prière

Prière «   sur l’esprit de Muhammed   »

*

اد� و� ع�ل�ى س� أل�ج د�ه� ف�ي و�اح� و� ع�ل�ى ج�س� رأل� د, ف�ي م� ح� وح� م� ل$ ع�ل�ى ر� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ

ب�ور� لق� بر�ه� ف�ي ٱق�

 « Allâhoumma prie sur l’Esprit de Mouhammed parmi les esprits et sur son

Corps parmi les corps et sur sa Tombe parmi les tombes. »

*

Onzième prière

*

ل$م د, و� ع�ل�ى آل�ه� و� س� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه�

« Allâhoumma prie sur Mouhammed et sur sa Famille et salue les. »

*

Douzième prière

Prière qui «   fatigue 70 scribes durant 1000 matins   »

*

دWا م� ح� د, و� أ�عط� م� م� ح� د, و� آل� م� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� د, ص� م� ح� د, و� آل� م� م� ح� ب� م� م� ي�ا ر� ٱلل�ه�ن�ة� لج� يل�ة� ف�ي لو�س� ة� و� ج� ٱلد�ر� ٱ ٱ

« Allâhumma, ô Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed,

prie sur Muhammed et la Famille de Muhammed et accorde à Muhammed le

Degré et l’Accès (Wasîlah) dans le Paradis.

ل�ه� و� أ�ه ا ه� ل�م� م� لله� ع�ل�يه� و� س� ل�ى دWا ص� م� ح� ز� م� ج د, م� ح� د, و� آل� م� م� ح� ب� م� م� ي�ا ر� ٱلل�ه� ٱ ٱ

…Allâhoumma, Ô Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed,

récompense Muhammed, qu’Allah prie sur lui et le salue, par ce dont il est

digne. »

*

Treizième prière

*Prière « sur le Prophète illettré »

 

ي$ أل�م$ لن�ب�ي$ د, ع�بد�ك� و� ن�ب�ي$ك� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ

 « Allâhoumma, prie sur Mouhammed, Ton Serviteur et Ton Envoyé le

Prophète illettré ».

*

Vingt sixième prière

�ة ي �ج� �م�ن ل �ة� ٱلص�ال ٱ

La prière salvatrice

*

ات� آلف� و�ال� و� أل�ه يع� م� ا م�ن ج� ين�ا ب�ه� ال�ةW ت�نج� د, ص� م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$ ع�ل�ى س� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ

“ Allâhoumma, accomplis sur notre seigneur Mouhammed une grâce unitive

par laquelle Tu nous sauves de toutes les terreurs et calamités,…

ي$ئ�ات� لس� يع� م� ا م�ن ج� ن�ا ب�ه� ر� ا�ت� و� ت�ط�ه$ اج� لح� يع� م� ا ج� ض�ي ل�ن�ا ب�ه� ٱو� ت�ق ٱ

…par laquelle Tu satisfasses tous nos besoins, nous purifies de toutes les

mauvaises actions,…

لغ�اي�ات� ا أ�قص�ى ات� و� ت�ب�ل$غ�ن�ا ب�ه� ج� لد�ر� ند�ك� أ�عل�ى ا ع� ع�ن�ا ب�ه� ف� ٱو� ت�ر ٱ

…Tu nous élèves, auprès de Toi, aux degrés les plus hauts et nous fasses

atteindre les fins extrêmes

ات� م� لم� ي�اة� و� ب�عد� لح� ات� ف�ي ير� لخ� يع� م� ٱم�ن ج� ٱ ٱ

…par toutes les bonnes œuvres, pendant la vie et après la mort ! »

*

Vingt-septième prière

�قيامة ل ٱصالة نور

Prière de la lumière de la Résurrection

*

ت�ك� ج� ان� ح� ار�ك� و� ل�س� ر� سعد�ن� أ� �نو�ار�ك� و� م� ر� أ د, ب�ح م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$ ع�ل�ى س� م� ص� ٱلل�ه�

« Allâhoumma prie sur notre seigneur Mouhammed la Mer de Tes lumières,

la Mine de Tes secrets, celui qui exprime Ta preuve (lit. la Langue de Ta

preuve),…

ت�ك� و� ط�ر�يق� م� ح ائ�ن� ر� ز� لك�ك� و� خ� از� م� ت�ك� و� ط�ر� ر� ام� ح�ض ل�ك�ت�ك� و� إ�م� م وس� م� و� ع�ر�ر�يع�ت�ك� ش�

…la Mariée de Ton royaume [symbolisme nuptial], l’Imâm de Ta présence, le

Chef d’œuvre (litt. Broderie) de Ton règne, les Coffres de Ta miséricorde, la

Voie de Ta Loi (tarîqi charî’atika),…

ود, ع�ين� أ�عي�ان� وج� ب�ب� ف�ي ك�ل$ م� لس� ود� و� لو�ج� ان� ع�ين� يد�ك� إ�نس� ت�ل�ذ$ذ� ب�ت�وح� ٱلم� ٱ ٱي�ائ�ك� د$م� م�ن ن�ور� ض� ت�ق� لم� ك� لق� ٱخ�

… celui qui se délecte de Ton Unicité, l’être essentiel de l’existence, la cause

déterminante de toute existence, l’essence (la source) des essences de Ta

création, et celui qui est issue de la lumière de Tes lueurs,…

يك� ض� ال�ةW ت�ر لم�ك� ص� ا د�ون� ع� نت�ه�ى ل�ه� ائ�ك� ال� م� ى ب�ب�ق� ال�ةW ت�د�وم� ب�د�و�ام�ك� و� ت�بق� ص�لع�ال�م�ين� ب� ا ع�ن�ا ي�ا ر� ض�ى ب�ه� يه� و� ت�ر ض� ٱو� ت�ر

… d’une prière qui soit permanente par Ta permanence et qui persiste par

Ta persistance, et qui est sans limite que Tu ignores, et d’une prière qui Te

satisfasse, qui le satisfasse et par laquelle Tu sois satisfait de nous, ô

Seigneur des mondes ! »

*

Trentième prière

*

ة� ر� آلخ� ء� لدlن�ي�ا و� م�ل ء� د, م�ل م� ح� د, و� ع�ل�ى آل� م� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ

« Allâhumma prie sur Muhammed et sur la Famille de Muhammed à la

mesure du contenu de ce bas-monde (dunyah) et du contenu de la Demeure

dernière (âkhirah)…

ة� ر� آلخ� ء� لدlن�ي�ا و� م�ل ء� د, م�ل م� ح� داW و� آل� م� م� ح� م م� ح� ر ٱو� ٱ ٱ

…et fais miséricorde à Mouhammed et à la Famille de Mouhammed à la

mesure du contenu de la dounyah et du contenu de la Demeure dernière…

د, و� م� ح� ل$م ع�ل�ى م� ة� و� س� ر� آلخ� ء� لدlن�ي�ا و� م�ل ء� د, م�ل م� ح� داW و� آل� م� م� ح� ز� م� ج ٱو� ٱ ٱ ة� ر� آلخ� ء� لدlن�ي�ا و� م�ل ء� د, م�ل م� ح� ٱع�ل�ى آل� م� ٱ

…et récompense Muhammed et la Famille de Muhammed à la mesure du

contenu de la dunyah et du contenu de la Demeure dernière et salue

Muhammed et la Famille de Muhammed à la mesure du contenu de la

dunyah et du contenu de la Demeure dernière. »

*

Quarante troisième prière

�ه لله عن �ن مشيش رضي ب لسnالم �د ٱلسيدي عب ٱ ٱ

Prière “al-Machîchiyah” de Sîdî ‘Abd el-salâm Ibn Machîch

*

ار� أل�نو� ت� ل�ق� نف� ار� و� ر� أل�س ت� ق� نش� نه� ل$ ع�ل�ى م�ن م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ ٱ ٱ

«Allâhumma, prie sur celui de qui dérivent les Secrets spirituels, de qui

jaillissent les Lumières,…

ال�ئ�ق� لخ� ز� أ�عج� ل�ت ع�ل�وم� آد�م� ف� ائ�ق� و� ت�ن�ز� ق� لح� ت� ت�ق� ر يه� ٱو� ف� ٱ ٱ

…en qui se subliment les Vérités, et en qui furent déposées les Sciences

d’Adam, de sorte qu’il rendit les créatures impuissantes.

hق اب�قh و� ال� ال�ح� ن�ا س� ل�م ي�در�كه� م� وم� ف� ه� لف� ائ�ل�ت� ٱو� ل�ه� و� ت�ض�

Les intelligences se rapetissent devant lui, et aucun de nous ne le comprit :

ni ses Devanciers, ni ses Suivants. …

ه� ار� �نو� يض� أ وت� ب�ف� ب�ر� لج� ي�اض� ةh و� ح� ون�ق� ال�ه� م� م� ر� ج� ه ل�ك�وت� ب�ز� لم� ر�ي�اض� ٱف� ٱ hة ق� ت�د�ف$ م�

…Les Jardins du Monde céleste (Malakût) sont fleuris par sa beauté, les

Réservoirs du Monde supra-formel (Jabarût) débordent du flux de ses

lumières,…

وط� وس� لم� يل� ا ق� ط�ة� ل�ذ�ه�ب� ك�م� لو�اس� �ذ ل�وال� ن�وطh إ و� ب�ه� م� ء� إ�ال� و� ه� ي ٱو� ال� ش� ٱ

…et il n y a pas de chose qui ne dépende de lui, car sans le Médiateur, tout

ce qui dépend de lui disparaîtrait. …

ل�ه� و� أ�ه ا ه� �ل�يه� ك�م� نك� إ ال�ةW ت�ل�يق� ب�ك� م� ص�

…Une prière qui Te convient, de Toi à lui, comme il le mérite.

ائ�م� ل�ك� ب�ين� ي�د�يك� لق� أل�عظ�م� اب�ك� ج� لد�الl ع�ل�يك� و� ح� ع� ام� لج� ك� lر �ن�ه� س� م� إ ٱلل�ه� ٱ ٱ ٱ ٱ

Allâhumma ! Il est Ton Secret qui englobe tout et qui Te démontre, il est Ton

Voile suprême dressé devant Toi, entre Tes Mains…

ن ا م� ل�م� ب�ه� سةW أ� عر�ف� �ي�اه� م� ن�ي إ ف ب�ه� و� ع�ر$ س� ن�ي ب�ح� ق ق$ ب�ه� و� ح� ن�ي ب�ن�س� ق �لح� م� أ ٱلل�ه�

ل� ض لف� ار�د� و� ا م�ن م� ع� ب�ه� ل� و� أ�كر� ه لج� ار�د� و� ٱم� ٱ

…Allâhumma ! Joins-moi à sa Parenté, réalise-moi par sa Noblesse

spirituelle, et fais-le moi connaître par une connaissance qui m’épargne les

abreuvoirs de l’ignorance et qui me nourrisse des Eaux de la Grâce.

ت�ك� ر� وفاW ب�ن�ص ف� ح الW م� م ت�ك� ح� ر� ض ب�يل�ه� إ�ل�ى ح� لن�ي ع�ل�ى س� م� ح ٱو�

…Porte-moi dans sa voie vers Ta Présence, en me protégeant par Ton

secours, un port accompagné par Ta victoire.

د�ي�ة� أل�ح� ار� ج� ب�ي ف�ي ب�ح� غ�ه� و�ز� أ�دم� لب�اط�ل� ف� ذ�ف ب�ي ع�ل�ى ق ٱو� ٱ ٱ

…Frappe par moi sur la vanité afin que je l’anéantisse, verse-moi dans les

océans de l’Unité (ahadiyyah),

د�ة� لو�ح ر� ن�ي ف�ي ع�ين� ب�ح يد� و� أ�غر�ق لت�وح� ال� وح�لن�ي م�ن أ� نش� ٱو� ٱ ٱ

…et tire-moi du bourbier (de la confusion) du tawhîd, et noie-moi dans la

source de l’océan de la solitude divine (wahdah),…

ا د� و� ال� أ�ح�س� إ�ال� ب�ه� ج�ع� و� ال� أ� م� س

ى و� ال� أ� ر�ت�ى ال� أ� ح�

afin que je ne voie, n’entende, ne trouve et ne sente que par elle.

ع� ام� ت�ه� ج� يق� ق� ت�ي و� ح� يق� ق� ر� ح� ه� س� وح� وح�ي و� ر� ي�اة� ر� أل�عظ�م� ح� اب� ج� لح� ع�ل� ج ٱو� ٱ ٱ و�ل�

أل� ق$ لح� يق� ق� ال�م�ي ب�ت�ح ٱع�و� ٱ

…Fais que le Voile suprême soit la vie de mon esprit, et son Esprit le secret

de ma vérité, et sa Vérité l’ensemble de mes mondes, par la réalisation de la

Vérité première

ي�ا ك�ر� عت� ب��ه� ن�د�اء� ع�بد�ك� ز� م� ا س� ع ن�د�ائ�ي ب�م� م� س ر� ي�ا ب�اط�ن� ر� ي�ا ظ�اه� و�ل� ي�ا آخ�ٱي�ا أ�

… ô Premier ! ô Dernier ! ô Extérieur ! ô Intérieur ! Ecoute mon appel

comme tu as écouté celui de Ton serviteur Zacharie ;

ل ب�ين�ي و� ب�ين� ع ب�ين�ي و� ب�ين�ك� و�ح� م� ج �ي$دن�ي ب�ك� ل�ك� و� ن�ي ب�ك� ل�ك� و� أ ر نص� ٱو� ٱ لله لله لله ٱغ�ير�ك� ٱ ٱ

et glorifie-moi par Toi pour Toi. Soutiens-moi par Toi pour Toi. Unis-moi à

Toi, et sépare-moi de ce qui n’est pas Toi. Allâh ! Allâh ! Allâh !

ع�اد, ادlك� إ�ل�ى م� آن� ل�ر� ر لق� ض� ع�ل�يك� ر� ل�ذ�ي ف� ٱإ�ن� ٱ

« Oui, Celui qui a inspiré le Coran te ramènera là où tous reviendront. »

( ال�ئ�ك�ت�ه� لله� و� م� إن� Wدا ش� ن�ا ر� ر� مي$ىء ل�ن�ا م�ن أ� ةW و� ه� م� ح ب�ن�ا آت�ن�ا م�ن ل�د�نك� ر� ٱر� ﴿ ﴾

Wل�يما وا ت�س ل$م� لlوا ع�ل�يه� و� س� ن�وا ص� ل�ذ�ين� آم� ا �يlه� لن�ب�ي$ ي�ا أ لlون� ع�ل�ى ٱي�ص� ٱ

« Notre Seigneur ! Accorde-nous une miséricorde venue de Toi et dispose de

notre sort conformément à la voie droite. » « En vérité, Allâh et Ses anges

bénissent le Prophète, ô vous les croyants! priez pour lui et appelez sur lui

une salutation pacifiante. »

*

Quarante quatrième prière

لله� عنه* اذلي رضي �لش لحسن لذ�اتي لسيدي أبي لن�ور ٱصالة ٱ ٱ ٱ ٱ

Prière de la « Lumière Essentielle » de Sidi Abu-l-Hassan Châdilî

*

ار�ي لس� ر$ لس$ لذ�ات�ي$ و� لنlور� د, م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$م و� ب�ار�ك ع�ل�ى س� ل$ و� س� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ ٱ ٱات� ف� لص$ اء� و� م� أل�س ائ�ر� ٱف�ي س� ٱ

« Allâhumma prie, salue et bénis notre Seigneur Muhammed, la Lumière

Essentielle et le Secret circulant dans l’ensemble des Noms et des

Attributs »

*

31 ° prière

ه� ور� ةh ل�لع�ال�م�ين� ظ�ه� م� ح ه� و� ر� لق� ن�ور� اب�ق� ل�لخ� لس� د, م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ

“Allâhoumma prie sur Mouhammed, dont la lumière est antérieure à toute

création et la manifestation une miséricorde pour les mondes,

ي� ق� م و� م�ن ش� نه� ع�د� م� ي� و� م�ن س� ك� و� م�ن ب�ق� لق� ع�د�د� م�ن م�ض�ى م�ن خ�

au nombre des créatures qui furent et de celles qui demeurent, de celles

parmi elles qui furent heureuses comme de celles qui furent malheureuses,

اء� ض� نق� نت�ه�ى و� ال� ا و� ال� م� ال�ةW ال� غ�اي�ة� ل�ه� د$ ص� لح� يط� ب� لع�د� و� ت�ح� ت�غر�ق� ال�ةW ت�س ٱص� ٱ ٱ

d’une prière qui complète tout  compte et qui cerne la limite, d’une prière

sans borne, sans fin et sans achèvement,

ثل� ذ�ل�ك� ل�يماW م� ل$م ت�س ب�ه� و� س� ح ةW ب�د�و�ام�ك� و� ع�ل�ى آل�ه� و� ص� ال�ةW د�ائ�م� ص�

d’une prière permanente par Ta permanence ainsi que sur sa Famille et ses

Compagnons et salue-les pareillement d’un salut excellent. »

*

34 ° prière

�ه لله عن �بدوي رضي ل nدنا أح�مد ٱلسي ٱ

de Sîdî Ahmed Badawî

*

د, م� ح� وال�ن�ا م� ي$د�ن�ا و� م� ى س� ار�ك ع�لـ� ل$م و� بـ� ل$ و� س� م� ص� ٱلل�ه�

 « Allahumma, accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta

bénédiction sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad,

ة� ل�يف� لخ� ل� ـان�ي�ة� و� أ�فض� م� ح لر� ة� بض� لق� ع�ة� ان�ي�ة� و� ل�م لنlور� ل� صأل� ة� ر� ج� ٱش� ٱ ٱ ٱ ٱ

ان�ي�ة� ٱإل�نس�

l’Arbre lumineux de l’Origine (chajarati-l-asli-l-nûrâniyyah), la Lueur de la

poignée du Tout Miséricordieux, la Meilleure des créatures humaines,

لع�ل�وم� ائ�ن� ز� ان�ي�ة� و� خ� بـ� لر� ار� ر� أل�س عد�ن� ان�ي�ة� و� م� م� لج�س ة� ور� lلص ف� ر� ٱو� أ�ش ٱ ٱ ٱ ٱ ائ�ي�ة� ط�ف� ٱإل�ص

la Plus Noble des images corporelles, la Mine des Secrets Seigneuriaux (al-

asrâr al-rabbaniyyah) et des Trésors de Sciences choisies,

لن�ب�يlون� ج� ند�ر� لع�ل�ي�ة� م�ن� تب�ة� lلر ن�ي�ة� و� لس� ة� ج� لب�ه ل�ي�ة� و� صأل� ة� بض� لق� ب� ـاح� ٱص� ٱ ٱ ٱ ٱ ٱ ٱ ٱ

�ل�يه� نه� و� إ م م� ه� ائ�ه� ف� ت� ل�و� ت�ح

le Possesseur de la Poignée originelle, de la Splendeur éclatante et du Degré

élevé, Celui sous l’étendard (liwâ’) duquel se sont rangés les Prophètes : ils

vont de Lui vers Lui.

قت� و�     ز� ت� و� ر� ل�ق ا خ� ب�ه� ع�د�د� م� ح ل$م و� ب�ار�ك ع�ل�يه� و� ع�ل�ى آل�ه� و� ص� ل$ و� س� و� ص�ن�يت� ي�يت� إ�ل�ى ي�وم� ت�بع�ث� م�ن أ�ف م�ت� و� أ�ح

أ�

Que Ta prière, Ton salut et Ta bénédiction soit sur Lui, sa Famille, et ses

Compagnons, au nombre de ce que Tu as créé et nourri, que Tu as fait

mourir et vivre, jusqu’au Jour où ressusciteront ceux que Tu as réduits à

néant.

ين� لع�ال�م� ب$ د� ل�ل�ه� ر� م لح� ل�يماW ك�ث�يراW و� ل$م ت�س ٱو� س� ٱ

Et salue-les (d’une salutation) pacifiante et abondante. La Louange est à

Allah, le Seigneur des Mondes »

*

35 ° prière

 également de Sîdî Ahmed Badawî

*

ت�اح� ب�اب� ف أل�غي�ار� و� م� ي�اق� ار� و� ت�ر ر� أل�س ر$ أل�نو�ار� و� س� ل$ ع�ل�ى ن�ور� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ ٱار� ٱلي�س�

Allâhoumma prie sur la Lumière des lumières, le Secret des secrets, le

thériaque contre les altérités (aghyâr), et la clé de la porte de l’aisance,

لله� و� ي�ار� ع�د�د� ن�ع�م� أل�خ اب�ه� ح� صار� و� أ� أل�طه� ت�ار� و� آل�ه� خ لم� د, م� ح� ي$د�ن�ا م� ٱس� ٱ ٱ ٱ ال�ه� إ�فض�

notre Seigneur Mouhammed, le Choisi (al-Mokhtâr), et sur sa Famille la plus

pure et ses Compagnons les meilleurs, au nombre des bienfaits d’Allah et de

Ses grâces. »

*

40 ° prière

de

Shamseddîn Mouhammed Hanafi

*

ل$م ب�ه� و� س� ح أل�م$ي$ و� ع�ل�ى آل�ه� و� ص� لن�ب�ي$ د, م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ

ا ع�ل�مت� ء� م� ا ع�ل�مت� و� م�ل ن�ة� م� ز� ا ع�ل�مت� و� ع�د�د� م�

Allahumma prie sur Mouhammed, le Prophète illettré, ainsi que sur sa

Famille et ses Compagnons, et accomplis une salutation pacifiante au

nombre de ce que Tu sais, au poids de ce que Tu sais et selon la mesure de

ce que Tu sais.

*

41° prière

 Prière de Sidi Matboûlî

*

  نب�ي�اء� و�أل� ائ�ر� د, و� ع�ل�ى س� م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$ي� ع�ل�ي س� أ�ل�ك� ب�ك� أ�ن ت�ص� س

م� إ�ن$ي أ� ٱلل�ه� ٱا م�ض�ى و� ر� ل�ي م� ع�ين� و� أ�ن ت�غف� م� م أ�ج ب�ه� ح م و� ص� ل�ين� و� ع�ل�ى آل�ه� س� ر ٱلم�

ي� ا ب�ق� يم� ظ�ن�ي ف� ف� ت�ح

« Allâhoumma je Te demande par Toi de prier sur notre seigneur

Mouhammed et sur les prophètes et les messagers connus ainsi que sur

leurs familles et tous leurs compagnons, et je Te demande de me pardonner

pour ce qui est passé et de me préserver dans ce qui reste à venir. »

*

63 ° prière

nفريجية ٱلت

La « Prière du Soulagement »

*

lل ل�ذ�ي ت�نح� د, م� ح� ا م� ي$د�نـ� ا ع�ل�ى س� tام ال�ماW تـ� ل$م س� ل�ةW و� س� ام� ال�ةW كـ� ل$ ص� م� ص� ٱلل�ه� ٱغ�ـائ�ب� و� لر� ال� ب�ه� ائ�ج� و� ت�نـ� و� لح� ـى ب�ه� ض� ب� و� ت�ق لك�ر� ر�ج� ب�ه� د� و� ت�نف� لع�ق� ٱب�ه� ٱ ٱ ٱ

ب�ه� ف�ي ح لك�ر�يم� و� ع�ل�ى آل�ه� و� ص� ه� ه� ام� ب�و�ج لغ�م� ى ق� ت�س ات�م� و� ي�س و� لخ� ن� ٱح�س ٱ ٱ عل�وم, ل�ك� ة, و� ن�ف�س, ب�ع�د�د� ك�ل$ م� ح� ك�ل$ ل�م

« Allâhumma prie d’une prière parfaite et applique une salutation

complète sur notre seigneur Mohammed par lequel les nœuds seront

défaits, les peines soulagées, les besoins comblés, de même que les

fins heureuses et par la face généreuse duquel la pluie est demandée

des nuages, ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons à chaque

clignement d’œil et à chaque souffle, au nombre de tout ce qui est

connu de Toi. »

*

Cinquantième prière

لفاتح  ٱصالة

Prière de « celui qui ouvre » (al fâtih)

*

ـا ات�م� ل�م� لخ� ـا أ�غل�ق� و� ات�ح� ل�م� لف� د, م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$م و� ب�ار�ك ع�ل�ى س� ل$ و� س� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱب�ق� س�

« Allâhoumma prie et répands Ton salut et Tes bénédictions sur notre

Seigneur Mouhammed, qui ouvre ce qui est fermé et qui scelle ce qui

précède,

يـم� ت�ق� لم�س اط�ك� ر� اد�ي إل�ى ص� له� ق$ و� ق$ ب�الح� لح� ر� لن�اص� ٱو� ٱ ٱ ٱ

…qui fait triompher la vérité par la vérité, le Guide sur Ton chemin droit.

لع�ظ�يم� ه� د�ار� ق در�ه� و� م� ق� ق� اب�ه� ح� ح� صلله� ع�ل�يه� و� ع�ل�ى آل�ه� و� أ� ل�ى ٱص� ٱ

Qu’Allâh prie sur lui et sur sa Famille ainsi que sur ses Compagnons, à la

mesure de son mérite et de sa valeur immense. »

*

Cinquante et unième prière

�عز�م ل ٱصالة أولي

Prière des « Hommes de résolution »

*

يـم� و� اه� د, و� آد�م� و� ن�وح, و� إبر� م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$م و� ب�ار�ك ع�ل�ى س� ل$ و� س� م� ص� ٱلل�ه�ه� ال�م� لله� و� س� ل�و�ات� ل�ين� ص� س� ر لم� لن�ب�ي$ين� و� م م�ن� ا ب�ين�ه� ى و� م� ـى و� ع�يس� ٱم�وس� ٱ ٱ

ع�ين� م� م أ�ج ع�ل�يه�

« Allâhoumma prie et répands Ton salut et Tes bénédictions sur notre

Seigneur Mouhammed, ainsi que sur Âdam, Noé (Noûh), Abraham

(Ibrâhîm), Moïse (Mûsâ) et Jésus (‘Îsâ) et sur tous les Prophètes et

Messagers qui se trouvent entre eux. Que Les prières d’Allâh ainsi

que Ses salutations soient sur eux tous. »

*

52° prière

عادة nلس ٱصالة

Prière de la Félicité

*

لك� ةW ب�د�و�ام� م� ال�ةW د�ائ�م� لله� ص� لم� ا ف�ي ع� د, ع�د�د� م� م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$ ع�ل�ى س� م� ص� ٱلل�ه� ٱٱلله�

«Allâhumma, prie sur notre seigneur Muhammed, au nombre de ce

qui est dans la science d’Allâh, d’une prière permanente par la

permanence du règne d’Allâh.»

*

« Allahumma accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta

bénédiction sur notre Seigneur et Maître Mohammed

د, م� ح� ي$د�نا و� م�والنا م� ل$م و�بار�ك ع�لى س� ل$ و�س� م� ص� الل�ه�

par tout ce qu’englobe Ta science dans ce bas-monde et dans la Demeure

dernière,

لم�ك� ف�ي الدlن�يا و� اآلخرة  ب�ك�ل$ ما أ�حاط� ب�ه� ع�

donne-nous le Bien que Ta science englobe dans ce bas-monde et dans la

Demeure dernière,

لم�ك� ف�ي الدlن�يا و� اآلخرة  ير ما أ�حاط� ب�ه� ع� �ن�لنا م�ن خ� و� أ

accorde-nous le refuge contre le Mal que Ta science englobe dans ce bas-

monde et dans la Demeure dernière,

لم�ك� ف�ي الدlن�يا و� اآلخرة ر $ما أ�حاط� ب�ه� ع� ذنا م�ن ش� و� أ�ع�

par l’influence spirituelle du Plus aimé de Tes bien-aimés dans ce bas-monde

et dans la Demeure dernière,

باب�ك� ف�ي الدlن�يا و� اآلخرة  حب$ أ� ك�ة� أ�ح� ب�ب�ر�

l’Élu, « Celui-dont-on-suit-les-traces », l’Intercesseur dans ce bas-monde et

dans la Demeure dernière,

ع ف�ي الدlن�يا و� اآلخرة  ف� ت�فى الم�ش� ق الم�صط�فى الم�

ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses suivants jusqu’au jour de la

Rétribution ».

ب�ه� و� تاب�عيه� إ�لى ي�وم� الد�ين   ح و�ع�لـى آله� و�ص�

*

ب�ات� ر� ال�ة� ع�ل�ى الن�ب�ي$ م�ن� الق� ع�لت� الص� م� ي�ا م�ن ج� الل�ه�

Allahumma, Ô celui qui a établi la Prière sur le Prophète parmi les « actions-

permettant-un-rapprochement-effectif » (qurubât),

ل$ي�ت ع�ل�يه� ال�ة, ص� ب� إل�يك� ب�ك�ل$ ص� ر� �ت�ق� أ

  je m’approche de Toi  (ataqarrubu ilay-Ka) par toute prière priée sur lui

   اال�ت� اي�ة� ل�لك�م� ا ال�ن�ه� أ�ة� إل�ى م� و�ل� الن�شم�ن أ�

 depuis la première Création jusqu’à ce qui n’a pas de fin dans les

perfections.

*

39ème prière

attribuée au Cheikh Fakhr al-Râzî

*

 . ات� ات�ك� الت�ام� ل�و� اع�ة� م�ن ص� ذ�ه� الس� ذ�ا الو�قت� و�ف�ي ه� د ف�ي ه� ر$ د$د و�ج� م� ج� الل�ه�ان�ك� و� . و�ر�ض اك�ي�ات� ي�ات�ك� الز� ت�ح� و�

ذ�ا الع�ال�م� م�ن ب�ن�ي آد�م� األ�كب�ر� األ�ت�م$ األ�دو�م� إ�ل�ى أ�كم�ل� ع�بد, ل�ك� ف�ي ه�

« Allahumma renouvelle (jaddid) et détache (jarrid)1), en cet instant, cette

heure, Tes prières les plus complètes et Tes salutations les plus purifiantes

ainsi que Ton agrément le plus grand, le plus complet, le plus permanent en

direction de Ton serviteur le plus parfait, dans ce monde, parmi fils d’Adam

t ال ح� بل�ةW و�م� ك� ق� لق� ائ�ج� خ� و� ل�ح� ع�لت�ه� ل�ك� ظ�الt. و� ال�ذ�ي ج�

Que tu as disposé tel une ombre (dhillan) pour toi et pour les besoins de Tes

créatures tel une qiblah et un « support » (mahall),

ت�ك� ور� ت�ه� ب�ص� ر أ�ظه� . و� ت�ك� ج� ت�ه� ب�ح� م أ�ق� ك� و� س� يت�ه� ل�ن�ف ط�ف� و�اص

que tu as élu pour Toi-même (bi-nafsi-Ka), établi comme Ta preuve,

manifesté selon Ta forme,

ك� ض� ر. ف�ي أ� ن�و�اه�يك� ر�ك� و� ام� و�

يذ� أ� نز�الW ل�ت�نف� . و�م� ل$يك� ت�وWى ل�ت�ج� ت�ه� م�س ت�ر و�اخات�ك� و� م� و�س�

choisi comme lieu 2 de Tes Épiphanies, comme demeure pour l’exécution de

Tes ordres et Tes interdictions, sur Ta terre et Tes cieux,

  ن�ات�ك� ك�و� ب�ين� م� ط�ةW ب�ين�ك� و� و�و�اس�

comme intermédiaire entre Toi et Tes créatures3

نك� ع�ل�يه� م� �ل�يه� ف� ذ�ا إ ال�م� ع�بد�ك� ه� ب�ل$غ س� ال�ة� و� ل� الص� اآلن� ع�ن ع�بد�ك� أ�فض� ي�ات� ك�ى الت�ح� أ�ز ل�يم� و� ف� الت�س ر� أ�ش و�

et transmet lui le Salâm de Ton serviteur (‘abdika hadha), de sorte que lui

revienne dès maintenant (al-’ân), de Ta part (min-Ka), depuis Ton serviteur,

les meilleures prières, les salutations (taslîm) les plus nobles et les «

vivifications » (tahiyyât) les plus pures

الW وآج�ال عh ل�ي ع�اج� �ن�ه� ن�اف� �نت� أ�عل�م� أ ا أ ند�ك� ب�م� ن�ي ع� ه� ب�ي� ل�ي�ذك�ر� مW ذ�ك$ر اللWه�

Allahumma mentionne-le (« fais son dhikr ») par moi (dhakkir-hu bî) afin qu’il

me mentionne (ou plutôt « fasse mon dhikr ») auprès de Toi à propos de ce

que tu sais mieux, en vérité, être utile pour moi, maintenant et à l’avenir (ou

« dans ce monde et dans l’autre »)

م�ي  ه نت�ه�ى ف� لم�ي و�م� د�ار� ع� ق ك�ان�ت�ه� ل�د�يك� ال� ع�ل�ى م� ت�ه� ب�ك� و�م� عر�ف� در� م� ع�ل�ى ق�

Selon la valeur de sa connaissance par Toi (ma’rifati-hi bi-Ka), de son rang

(makân) auprès de Toi, non selon la mesure de ma science et la limite de ma

compréhension

hد�ير اء� ق� ا ت�ش� د�يرh و�ع�لى م� ل, ج� �ن�ك� ب�ك�ل$ ف�ض إ

En vérité tu es capable de toute Grâce et tu es Puissant sur ce que tu veux !

ل�م� ب�ه� و�س� ح د, و�ع�ل�ى آل�ه� و�ص� م� ح� ي$د�ن�ا م� ل�ى الله ع�ل�ى س� و�ص�

Et prie sur notre Seigneur Mohammed ainsi que sur ses Gens et ses

Compagnons et salue-les

  ين� ب$ الع�ال�م� د� ل�ل�ه� ر� م الح� و�

Et la louange est à Allah, le Seigneur des mondes.

*

ثم يقرأ الفاتحة ويهديها إلى حضرة النبي صلى الله عليه وسلم وللقطبالجامع ورجال الله تعالى الفرد .

Ensuite on lit la Fâtiha que l’on dédie à la Présence (hadra) du Prophète –

qu’Allah prie sur lui et le salue, au Pôle singulier et universel, ainsi qu’aux

Hommes (rijâl) d’Allah – élevé soit-Il. »

*

الصالة الرابعة والستون لسيدي أحمد بن إدريس قدس الله سره

N°64

*

ه� الله الع�ظ�يم� أ�ل�ك� ب�ن�ور� و�ج سم� إ�ن$ي أ� الل�ه�

 Allâhumma, en vérité je Te demande, par la Lumière de la Face d’Allah

l’Immense (el-‘azhîm),

ش� الله الع�ظ�يم� ك�ان� ع�ر رأل� أ� ال�ذ�ي م�

 qui emplit les piliers du Trône d’Allah l’Immense

ال�م� الله الع�ظ�يم� ام�ت ب�ه� ع�و� و�ق�

et qui maintient par elle l’ensemble des choses créées (‘awâlim) [par] Allah

l’Immense,

در� الع�ظ�يم� د, ذ�ي الق� م� ح� وال�ن�ا م� ل$ي� ع�ل�ى م� أ�ن ت�ص�

 de prier sur notre Maître (Mawlânâ) Mohammed doué d’une valeur (qadr)

immense

و�ع�ل�ى آل� ن�ب�ي$ الله الع�ظ�يم�

 et sur la famille du Prophète d’Allah l’Immense,

ة� ذ�ات� الله الع�ظ�يم�  در� ع�ظ�م� ب�ق�

 à la mesure (qadr) de l’Incommensurabilité (‘azhama) de l’Essence (dhât)

d’Allah l’Immense,

لم� الله الع�ظ�يم�   ا ف�ي ع� ن�ف�س, ع�د�د م� ة, و� ح� ف�ي ك�ل$ ل�م

 à chaque clin d’œil et à chaque souffle au nombre (‘adad) de ce qui [est

compris] dans la Science d’Allah l’Immense,

ةW ب�د�و�ام� الله الع�ظ�يم� ال�ةW د�ائ�م� ص�

 une prière perpétuelle (dâ’imatan) par la Permanence (dawâm) d’Allah

l’Immense

ل�ق� الع�ظ�يم� د� ي�ا ذ�ا الخ� م� ح� وال�ن�ا ي�ا م� ك� ي�ا م� ق$ ت�عظ�يماW ل�ح�

[en signe de] vénération (ta’dhîman) pour ta réalité, Ô Notre Maître ! Ô

Mohammed ! Ô celui qui est doué d’un caractère excellent (khuluq el-‘adhîm)

!

ثل� ذ�ل�ك� ل$م ع�ل�يه� و�ع�ل�ى آل�ه� م� و�س�

Salue-le, ainsi que sa famille, d’une manière identique et réunis-moi à lui,

 W ب�اط�نا راW و� الن�فس� ظ�اه� وح� و� lالر �ني�ب �تع م� ا ج� ب�ين�ه� ك�م� ع ب�ين�ي و� م� و�اج

comme tu as réuni l’Esprit (er-Rûh) et l’âme (en-nafs), extérieurement et

intérieurement,

وحاW ل�ذ�ات�ي ب$ ر� ع�له� ي�ا ر� ن�اماW و�اج ظ�ةW و�م� ي�ق�

à l’état d’éveil (yaqzhatan) et de sommeil (manâman), et fais de lui, Ô mon

Seigneur, un esprit (rûhan) pour mon essence (dhâtî),

  ة� ي�ا ع�ظ�يم� ر� بل� اآلخ� وه� ف�ي الدlني�ا ق� يع� الو�ج� م� م�ن ج�

 à partir de l’ensemble des Faces (wujûh), dans cette vie (dunyah) avant

l’Autre (Âkhirah), Ô Immense !

*

8 fev – V3

32ème prière du recueil Sa’adat ed-darayn

du Cheikh Nabbahani

Salutation et prière du Cheikh Abu-l-Hassan lors de sa visite au

Prophète

sall-Allah alayhi wa sallam

*

ك�ات�ه� ب�ر� ة� و� م� ح ا الن�ب�يl و�ر� �يlه� ال�م� ع�ل�يك� أ هللالس�

« Que la Paix sur toi, Ô Prophète, ainsi que la Miséricorde d’Allah et Sa

Bénédiction. (3 fois)

. ا ع�ل�ى�� ال�ه� ال�ةW ص� أ�عل�ى ص� �نم�ى و� أ ك�ى و� ل� و� أ�ز ول� أ�فض� س� ل�ى ع�ل�يك� ي�ا ر� هللاص� هللا ي�ائ�ه� ف� ص

أ� نب�ي�ائ�ه� و�� د, م�ن أ أ�ح�

Qu’Allah prie sur toi, Ô Envoyé d’Allah, la meilleure, la plus pure, la plus

sublime, et la plus élevée prière qu’Il ait prié sur l’un de Ses Envoyés et Ses

Élus.

ت�ك� م�ت� أ� ح ن�ص� لت� ب�ه� و� س� ر

ا أ� �ن�ك� ب�ل�غت� م� ول� أ س� د� ي�ار� ه� هللاأ�ش

Je témoigne, Ô Envoyé d’Allah, que tu as transmis ce avec quoi tu as été

envoyé, que tu as conseillé ta communauté , …

اء�ك�م د ج� ا ن�ع�ت�ك� ف�ي ك�ت�اب�ه� ل�ق� ك�نت� ك�م� ين� و� �ت�اك� الي�ق� ت�ى أ ب�ك� ح� هللاو� ع�ب�دت� ر� hؤ�وف ن�ين� ر� ؤم� ر�يصh ع�ل�يك�م ب�الم� ا ع�ن�تlم ح� ك�م ع�ز�يزh ع�ل�يه� م� س� �نف� ولh م�ن أ س� ر�

hيم ح� ر�

… que tu as servi ton Seigneur jusqu’à ce que te vienne la certitude et que tu

sois tel qu’Allah le décrit dans Son Livre : « Un Envoyé est venu à vous

d’entre les vôtres. Vos épreuves lui pèsent. Il est avide de votre bien. Il est

compatissant et clément envers les croyants. » 4

ل�و�ات� ه� ع�ل�يك� هللاف�ص� ض� رأ� ات�ه� و� و� م� ه� و�س� لق� يع� خ� م� ل�ه� و�ج� س� نب�ي�ائ�ه� و� ر�

� أ ال�ئ�ك�ت�ه� و� و�م� ول� س� هللاي�ا ر�

Que les prières d’Allah, de Ses Anges, de Ses Envoyés, de Ses Prophètes et

de l’ensemble de Sa Création, de Ses Cieux et de Sa Terre, soient sur Toi, Ô

Envoyé d’Allah !

ك�ات�ه� ب�ر� ة� و� م� ح ر� و�ر� ي�ا ع�م� �ب�ا ب�كر, و,� ول� ي�ا أ س� ب�ي ر� اح� ا ي�ا ص� ال�م� ع�ل�يك�م� هللالس� هللا

Que la Paix soit sur vous deux, Ô Compagnons de l’Envoyé d’Allah, Ô Abû

Bakr et Omar, ainsi que la Miséricorde d’Allah et Sa Bénédiction !

ي�ات�ه� ي ن�ب�ي� ف�ي ح� ى ب�ه� و�ز�ير� ز� ا ج� ل� م� ل�ه� أ�فض� أ�ه ال�م� و� ا ع�ن� اإل�س اك�م� ز� ج� هللاف� ات�ه� ت�ه� ب�عد� و�ف� م�

ت�ه� ف�ي أ� ال�ف� ن� خ� و�ع�ل�ى ح�س

Qu’Allah vous gratifie de la part de l’Islam et de ses gens de la meilleure

récompense qu’Il ait jamais accordée aux ministres d’un Prophète pendant

sa vie, ainsi que pour l’excellence de lui avoir succédé à la tête de sa

communauté après sa mort.

م� ح� ر�ن�ه� أ� ت�ه� إ م� ح ا ب�ر� ع�ك�م� �ي�ان�ا م� ن�ت�ه� و� إ ت�ه� ف�ي ج� ق� اف� ر� ا ع�ن ذ�ل�ك� م� اك�م� ز� ج� هللاف�

م�ين� اح� الر�

Qu’Allah vous récompense tous deux pour cela par Sa Compagnie dans Son

Paradis, et nous avec vous, par Sa Miséricorde. En vérité, Il est le plus

Miséricordieux des miséricordieux !

ل�ين� ال�ئ�ك�ة� الن�از� د� الم� ه� أ�ش ر� و� �ب�ا ب�كر, و�ع�م� أ ول�ك� و� س� د� ر� ه� أ�ش د�ك� و� ه� م� إ�ن$ي أ�ش الل�ه�د�ه� ال� �ل�ه� إ�ال� و�ح د� أ�ن ال� إ ه� ، أ�ن$ي أ�ش ين� الع�اك�ف� ة� و� ة� الك�ر�يم� وض� ذ�ه� الر� هللاع�ل�ى ه�

ول�ه� س� دWا ع�بد�ه� و�ر� م� ح� د� أ�ن� م� ه� ر�يك� ل�ه� و� أ�ش ش�

Allahoumma, je Te prends à témoin, je prends à témoin Ton Envoyé, je

prends à témoins Abû Bakr et ‘Omar, je prends à témoins les Anges

descendus dans ce Noble Jardin (Rawdah) et ceux qui s’y tiennent avec

assiduité, que je témoigne qu’Il n’y a de dieu qu’Allah Seul, sans associé et je

témoigne que Mohammed est Son serviteur et son Envoyé.

� ق� ال و� ح� ه ي�ك�ون� ف� ا ك�ان� و� ب�ر, ع�م� ي, و�خ� ن�ه ر, و� ماء� ب�ه� م�ن أ� ا ج� د� أ�ن� ك�ل� م� ه� أ�ش و�

اء� ت�ر� يه� و�ال� ام ك�ذ�ب� ف�

Je témoigne que tout ordre, interdiction ou information concernant le passé

et le futur qu’il a apporté est vraie, et ne contient ni incertitude ni doute.

اد�ة� ة� و�اإل�ر� كر� الف� ة� و� طر� ي�ت�ي ف�ي الخ� عص� ن�اي�ت�ي و�م� �ل�ه�ي ب�ج� ر� ل�ك� ي�ا إ ق� إ�ن$ي م� و�ل�ة� الغ�ف و�

Je reconnais devant Toi, Ô mon Dieu, les délits et les désobéissances de ma

pensée de ma réflexion, de ma volonté et ma négligence.

و� ا ه� م� وت� ع�نه� م� ئت� ع�ف� ذت� ب�ه� و� إ�ذ�ا ش� ئت� أ�خ� ا إ�ذ�ا ش� م� ت� ع�ن$ي م� ت�أث�ر ا اس و�م�ع�ك� وء� األ�د�ب� م� و س�

ي�ة� أ� عص� و� الم�ال�ل� أ� و� الض�

الب�دع�ة� أ� اق� و� الن$ف� ر� و� م$نh ل�لك�ف ت�ض� م�ت� ل�ق� ا خ� ن$ و�اإل�نس� و�م� الج� ال�ئ�ك�ة� و� ل�ي�ائ�ك� م�ن� الم� و

أ� نب�ي�ائ�ك� و�� ع� أ ول�ك� و�م� س� ع� ر� و�م�

يع� ذ�ل�ك� م� ي ب�ج� س� د ظ�ل�مت� ن�ف ق� لك�ك� ف� ء, ف�ي م� ي م�ن ش�

Quoi que Tu aies préféré à mon sujet, une chose par laquelle Tu m’a punis

lorsque Tu l’as voulu, ou une chose à propos de laquelle Tu m’as pardonné

lorsque Tu l’as voulu, de ce qui inclut la mécréance, l’hypocrisie, la mauvaise

innovation, l’errance, la désobéissance ou le mauvais comportement envers

Toi, Ton Envoyé, Tes Prophètes ou Tes Saints parmi les Anges, les Djinns et

les Hommes, ou quoi que ce soit que Tu as créé en Ton Royaume, je me suis

nuis à moi-même en tout cela …

يم� ح� إ�ن�ك� الب�رl الر� ل�ي�ائ�ك� ف� ون�نت� ب�ه� ع�ل�ى أ� ن�ن ع�ل�ي� ب�ال�ذ�ي م� ام ر ل�ي و� اغف� ف�

Alors pardonne-moi ! Sois Bienveillant envers moi avec ce par quoi Tu as été

bienveillant envers Tes Saints, car Tu es le Bon, le Très Miséricordieux. »

*

**

La Prière Englobante

اه�يم كي إبر� م�د ز� ح� ائد م� ام الر� ن�ا اإل�م� يخ� لش�

ع�ة ةW و�اس� م� ح ه� الله� ت�ع�الى ر� م� ح� ر�

De notre Cheikh l’Imâm et Ra’îd Mouhammed Zakî Ibrâhîm

qu’Allah Ta-‘alâ lui fasse miséricorde d’une miséricorde large et étendue

*

يم ح� م�ان الر� ح م� الله الر� ب�س

Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux le Très-Miséricordieux

ا د, ك�م� م� ح� ي$د�ن�ا م� د, وع�ل�ى آل� س� م� ح� ي$د�ن�ا م� ار�ك ع�لـى س� لم وبـ� ل$ وس� م� ص� الل�ه�ي$د�ن�ا اه�يم وب�ار�ك ع�ل�ى س� �بر� ي$د�ن�ا إ اه�يم وع�ل�ى آل� س� �بر� ي$د�ن�ا إ ى س� ل�يت� ع�لـ� ص�يم� وع�ل�ى آل� اه� �بر� ي$د�ن�ا إ كت� ع�ل�ى س� ا ب�ار� د, ك�م� م� ح� ي$د�ن�ا م� د, وع�ل�ى آل� س� م� ح� م�

hجيد�م hميد �ن�ك� ح� يم� ف�ي الع�ال�م�ين� إ اه� �بر� ي$د�ن�ا إ س�

Allahoumma prie salue et bénis notre Seigneur Mouhammed et la Famille de

notre Seigneur Mouhammed, comme Tu as prié sur notre Seigneur Ibrâhîm

et sur la Famille de notre Seigneur Ibrâhîm ; bénis notre Seigneur

Mouhammed et la Famille de notre Seigneur Mouhammed comme Tu as béni

notre Seigneur Ibrâhîm et la Famille de notre Seigneur Ibrâhîm ; en vérité,

dans les mondes, Tu es Loué et Magnifié.

ـول�ك� س� د, ع�بد�ك� ون�بي$ك� و�ر� م� ح� وال�ن�ا م� ي$د�ن�ا و�م� ب�ار�ك ع�ل�ى س� ل$م و� ل$ وس� م� ص� الل�ه�

Allahoumma prie salue et bénis notre Seigneur et Maître Mouhammed, Ton

serviteur, Ton Prophète et Ton Envoyé, …

ك� در� ك� و�ال� ي�عر�ف� ق� ه� غ�ير� در� �نو�ار�ك� ال�ذ�ي ال� ي�عر�ف� ق� ور� أ ار�ك� ونـ� ر� سر$ أ� س�

ه� غ�ير�

le Secret de Tes Secrets, la Lumière de Tes lumières, dont aucun autre que

Toi ne connaît la valeur et dont aucun autre que lui ne connaît Ta valeur, …

  ت�ه� م�ة� أ� ب�اب�ه� و�ع�ام� ح

ة� أ� ت�ه و�ع�ل�ى ك�اف� و� ف ب�ه� وص� ح ى آل�ه� و�ص� و�ع�لـ�

ainsi que sa Famille, ses Compagnons et son Elite, comme sur l’ensemble de

ceux qu’il aime et la totalité de sa communauté, …

  ين� د$يق� ل�ين� و�ع�ل�ى الص$ س� ر الم� نب�ي�اء� و�ين� م�ن� األ� اب�ق� ان�ه� الس� و� ى إ�خ و�ع�لـ�

ين� ال�ف� ين� و� الخ� ال�ف� ع�ـين� ف�ي الس� م� ل�ي�اء� الله� أ�ج وأ� ين� و� ال�ح� د�اء� والص� ه� lوالش.

… ainsi que sur ses frères d’entre les prophètes qui l’ont précédé et les

Envoyés ; sur tous les Véridiques, les Martyrs, les Pieux et les Saints d’Allah

précédents (devanciers) et successeurs (suivants), et ceux qui les suivent.

  ل�ه� و� أ�ه ل�ه� و�مـا ه� �نت� أ�ه ـا أ ا م� ز�ه� ع�نـ� م� و�اج الل�ه�

Puis récompense-le, Allahoumma, de notre part, par ce dont Tu es digne et

dont il est digne ;

  ش� و� ة� الع�ر د�اس� اد�ة� و� ق� ه� ن�ة� الغ�يب� و� الش� ز� ل� واأل�ب�د� و� ع�ة� األ�ز� ال�ماW س� ال�ةW و�س� ص�ود� الذ�ات� و� لـ� ة� و�خ� ر� ض ال� الغ�يب� و� الح� ة� وك�م� در� ـاط�ة� الع�لم� و� الق� إ�ح� ة� و� در� الس$

ـات� ف� الص$

d’une prière et d’une salutation de l’étendue du passé éternel (al-azal) et du

futur éternel (al-abad), de la grandeur du (monde) non-manifesté et du

manifesté, de la sainteté du Trône et du Jujubier, de la globalité de la

Science, et de la Toute-puissance, de la perfection du Caché et de la

Présence, de l’Eternité de l’Essence et des Attributs,

  اب�ق� تر� و�الس� الو� ع� و� ف ت�ور� و�الش� نظ�ور� و� الم�س ول� والم� ه� ج وم� و� الم� علـ� ع�د�د� الم�

ا ي�ك�ون� إ�ل�ى ي�وم� الد$ين� ا ك�ان� و�م� ق� و�م� الال�ح� و�

au nombre de ce qui est connu et de ce qui est inconnu, de ce qui est visible

et de ce qui est invisible, du pair et de l’impair, de ce qui précède et de ce

qui suit, de ce qui est et de ce qui sera jusqu’au Jour du Jugement.

(à suivre)

*

ات�ه� كـ� ب�ر� ـة� الله� و� م� ح يl و�ر� ـا الن�بـ� �يlه� ك� أ الم� ع�ل�يـ الس�

ات�ه� كـ� ب�ر� ـة� الله� و� م� ح يl و�ر� ـا الن�بـ� �يlه� ك� أ الم� ع�ل�يـ الس�

ات�ه� كـ� ب�ر� ـة� الله� و� م� ح يl و�ر� ـا الن�بـ� �يlه� ك� أ الم� ع�ل�يـ الس�

*1. litt. dépouiller (un arbre de ces feuilles par ex. [↩]2. litt. mustawan = plan, niveau [↩]

3. litt. mukawanatika = ceux que tu as existencié [↩]

4. Coran, IX,128 [↩]

par Le Porteur de Savoir le 3 février 2012, mis à jour le 17 novembre 2012

La prière du Cheikh Fakhr al-Dîn al-Râzî

*

Remarques introductives

Au delà de son bénéfice propre, cette prière nous est apparue

particulièrement digne d’intérêt, d’un point de vue doctrinal, du fait des

indications qu’elle comporte concernant les « réactions concordantes » à sa

récitation. Elle regroupe en effet un ensemble de précisions propre à établir

certaines correspondances avec l’enseignement de Cheikh Abd el-Wahid –

René Guénon sur ce point.

Elle semble d’autre part susceptible de s’appliquer au Pôle particulier de la

tradition islamique qui est sous un certain rapport, à chaque époque, après

le Prophète Mohammed – sur lui la Grâce et la Paix – dont il est le substitut

(Na’îbu-Rasûli-Llah, selon une formule traditionnelle), le « serviteur le plus

parfait, dans ce monde, parmi fils d’Adam ». Ceci est renforcé d’une part par

la lecture de la fâtiha finale dédiée « à la Présence (hadra) du Prophète –

qu’Allah prie sur lui et le salue » et « au Pôle singulier et universel » et

d’autre part par le fait qu’elle succède, dans le recueil de Nabbahânî, à la «

Prière sur le Pôle » du Cheikh el-Akbar1. A ce propos, on dit aussi que « celui

qui la récite tous les jours est dans le cœur de Pôle, qui est la Ka’bah

essentielle (haqîqiyyah) et le support (mahal) du regard d’Allah dans ce

monde »2. Il est parfois préconisé de la réciter « trois fois par jour »3,

w’Allahu a’lâm !

*

39ème prière

attribuée au Cheikh Fakhr al-Râzî

*

 . ات� ات�ك� الت�ام� ل�و� اع�ة� م�ن ص� ذ�ه� الس� ذ�ا الو�قت� و�ف�ي ه� د ف�ي ه� ر$ د$د و�ج� م� ج� الل�ه�ان�ك� و� . و�ر�ض اك�ي�ات� ي�ات�ك� الز� ت�ح� و�

ذ�ا الع�ال�م� م�ن ب�ن�ي آد�م� األ�كب�ر� األ�ت�م$ األ�دو�م� إ�ل�ى أ�كم�ل� ع�بد, ل�ك� ف�ي ه�

« Allahumma renouvelle (jaddid) et détache (jarrid)4), en cet instant, cette

heure, Tes prières les plus complètes et Tes salutations les plus purifiantes

ainsi que Ton agrément le plus grand, le plus complet, le plus permanent en

direction de Ton serviteur le plus parfait, dans ce monde, parmi fils d’Adam

t ال ح� بل�ةW و�م� ك� ق� لق� ائ�ج� خ� و� ل�ح� ع�لت�ه� ل�ك� ظ�الt. و� ال�ذ�ي ج�

Que tu as disposé tel une ombre (dhillan) pour toi et pour les besoins de Tes

créatures tel une qiblah et un « support » (mahall),

ت�ك� ور� ت�ه� ب�ص� ر أ�ظه� . و� ت�ك� ج� ت�ه� ب�ح� م أ�ق� ك� و� س� يت�ه� ل�ن�ف ط�ف� و�اص

que tu as élu pour Toi-même (bi-nafsi-Ka), établi comme Ta preuve,

manifesté selon Ta forme,

ك� ض� ر. ف�ي أ� ن�و�اه�يك� ر�ك� و� ام� و�

يذ� أ� نز�الW ل�ت�نف� . و�م� ل$يك� ت�وWى ل�ت�ج� ت�ه� م�س ت�ر و�اخات�ك� و� م� و�س�

choisi comme lieu 5 de Tes Épiphanies, comme demeure pour l’exécution de

Tes ordres et Tes interdictions, sur Ta terre et Tes cieux,

  ن�ات�ك� ك�و� ب�ين� م� ط�ةW ب�ين�ك� و� و�و�اس�

comme intermédiaire entre Toi et Tes créatures6

نك� ع�ل�يه� م� �ل�يه� ف� ذ�ا إ ال�م� ع�بد�ك� ه� ب�ل$غ س� ال�ة� و� ل� الص� اآلن� ع�ن ع�بد�ك� أ�فض� ي�ات� ك�ى الت�ح� أ�ز ل�يم� و� ف� الت�س ر� أ�ش و�

et transmet lui le Salâm de Ton serviteur (‘abdika hadha), de sorte que lui

revienne dès maintenant (al-’ân), de Ta part (min-Ka), depuis Ton serviteur,

les meilleures prières, les salutations (taslîm) les plus nobles et les «

vivifications » (tahiyyât) les plus pures

الW وآج�ال عh ل�ي ع�اج� �ن�ه� ن�اف� �نت� أ�عل�م� أ ا أ ند�ك� ب�م� ن�ي ع� ه� ب�ي� ل�ي�ذك�ر� مW ذ�ك$ر اللWه�

Allahumma mentionne-le7 par moi (dhakkir-hu bî) afin qu’il me

mentionne8  auprès de Toi à propos de ce que tu sais mieux, en vérité, être

utile pour moi, maintenant et à l’avenir9

م�ي  ه نت�ه�ى ف� لم�ي و�م� د�ار� ع� ق ك�ان�ت�ه� ل�د�يك� ال� ع�ل�ى م� ت�ه� ب�ك� و�م� عر�ف� در� م� ع�ل�ى ق�

Selon la valeur de sa connaissance par Toi (ma’rifati-hi bi-Ka), de son rang

(makân) auprès de Toi, non selon la mesure de ma science et la limite de ma

compréhension

hد�ير اء� ق� ا ت�ش� د�يرh و�ع�لى م� ل, ج� �ن�ك� ب�ك�ل$ ف�ض إ

En vérité tu es capable de toute Grâce et tu es Puissant sur ce que tu veux !

ل�م� ب�ه� و�س� ح د, و�ع�ل�ى آل�ه� و�ص� م� ح� ي$د�ن�ا م� ل�ى الله ع�ل�ى س� و�ص�

Et prie sur notre Seigneur Mohammed ainsi que sur ses Gens et ses

Compagnons et salue-les

  ين� ب$ الع�ال�م� د� ل�ل�ه� ر� م الح� و�

Et la louange est à Allah, le Seigneur des mondes.

*

ثم يقرأ الفاتحة ويهديها إلى حضرة النبي صلى الله عليه وسلم وللقطبالجامع ورجال الله تعالى الفرد .

Ensuite on lit la Fâtiha que l’on dédie à la Présence (hadra) du Prophète –

qu’Allah prie sur lui et le salue, au Pôle singulier et universel, ainsi qu’aux

Hommes (rijâl) d’Allah – élevé soit-Il. »

On trouve cette noble prière attribuée dans certains recueils à l’Imam des

aspirations spirituelles (humâm), le « savant-maître » (el-‘alâmati-l-

mutafanin) dans l’ensemble des sciences intellectuelles et révélées (el-‘ulûm

ma’quliha wa manquliha), le vainqueur de la Tradition sur l’innovation, de la

Vérité sur l’erreur, de la Guidée sur l’égarement, par les preuves

tranchantes et les arguments convaincants, le plus grand (a’dham) des

Maîtres : Fakhr al-Dîn al-Râzî, l’auteur du grand Tafsîr dont les œuvres « ne

peuvent être dénombrées ». Il dédia cette prière au grand hâfidh, le célèbre

Cheikh réalisé, Waliy-al-Dîn al-‘Irâqî10 et cela constitue une indication

suffisante de l’immensité de son mérite, de l’élévation de sa valeur, de la

multiplicité de ses bienfaits ainsi que de l’augmentation de la récompense

liée à sa récitation  ».

La prière «   al-’Alâwiyyah   » – Cheikh Ahmad al-’AlâwîLe Cheikh Ahmad ibn Muçtafâ al-’Alâwî al-Mustaghnâmî – qu’Allah soit satisfait de lui - a intégré cette prière dont il est l’auteur à la fin de ses Munâjât. Il conseillait à ses fuqarâ‘ de réciter celles-ci régulièrement, tout particulièrement la nuit du Vendredi et du Lundi. Dans certaines branches de la Tarîqa ’Alâwiyyah, cette prière est récitée trois fois en ouverture ou en clôture des oraisons (awrâd) et des invocations (du’â).

*

ب�ات� ر� ال�ة� ع�ل�ى الن�ب�ي$ م�ن� الق� ع�لت� الص� م� ي�ا م�ن ج� الل�ه�

Allahumma, Ô celui qui a établi la Prière sur le Prophète parmi les « actions-

permettant-un-rapprochement-effectif » (qurubât),

ل$ي�ت ع�ل�يه� ال�ة, ص� ب� إل�يك� ب�ك�ل$ ص� ر� �ت�ق� أ

  je m’approche de Toi  (ataqarrubu ilay-Ka)1 par toute prière priée sur lui

   اال�ت� اي�ة� ل�لك�م� ا ال�ن�ه� أ�ة� إل�ى م� و�ل� الن�شم�ن أ�

 depuis la première Création jusqu’à ce qui n’a pas de fin dans les

perfections.

*

26 Janv. 2012 – V2

1. La notion de taqarrub pour définir le processus de la réalisation initiatique ressort d’un hadith qudsî bien connu où Allah déclare: « Mon serviteur ne s’approche (taqarraba) pas de Moi par une chose que J’aime, comme Il le fait avec ce que Je lui ai prescrit. Et Mon serviteur ne cessera de s’approcher (yataqarrabu) de Moi par les actes surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime. Puis, lorsque Je l’aime, Je suis son ouïe avec laquelle il entend, sa vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il saisit et son pied avec lequel il marche… ». Selon Michel Vâlsan, l’expression Maqâm el-Qurbah c’est à dire « Station de la Proximité » sert d’ailleurs dans l’ésotérisme islamique, « pour des raisons de convenance traditionnelle, [...] à « couvrir » celle d’Identité Suprême » (cf. la note 22 de sa traduction de l’épitre sur l’Orientation parfaite de Sadr-ad-Dîn al-Qunâwî). On notera enfin que la prière sur le Prophète relève des deux catégories d’oeuvres obligatoires et surrérogatoires d’où son intégration parmis les qurubât dans la mention qu’en fait ici le Cheikh al-’Alâwî.  [↩]

La prière du Cheikh Mahmûd Abû ‘Iliyâne al-Châdhilî – Cheikh Mohammed Zakî al-Dîn Ibrâhîm ***

*

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله

والصالة والسالم على سيدنا محمد رسول الله وآله وصحبه ومن وااله

 

Le présent texte est extrait d’une petite épître consacrée à la « prière sur le

Prophète » dans la Tarîqah Mohammediyyah Châdhiliyyah, publiée par le

Cheikh Mohammed Zakî al-Dîn dans le numéro du mois de çafar 1391 – Mars

1971 de la revue Al-Muslim, dont il était le fondateur. Cette épitre a été

reprise dans l’édition posthume des Kalimatu-l-Râ’id (Vol. 4 – p. 57) ainsi

qu’en annexe de la nouvelle édition de son ouvrage Fiqh eç-çalawat wa-l-

mada’ih en-Nabawiyyah. Nous espérons pouvoir prochainement publier la

traduction intégrale de cette épitre.

 *

 « Dans les années 1960-1961, j’ai été personnellement confronté à un […]

problème destructeur et stupéfiant par lequel Allah m’a éprouvé, dans ma

vie scientifique et officielle, à tel point que « j’ai cru ne jamais pouvoir me

sortir de cette situation » tant furent nombreux les séparations, les

événements surprenants et les calamités qui en découlèrent ; l’ensemble des

issues qui se trouvaient devant moi étaient bouchées, les épreuves

m’entouraient de toutes parts et je ne trouvais d’autre recours que de me

suffire d’Allah comme seul Protecteur (Walî) et Secoureur (Naçîr). L’une des

nuits de cette épreuve, alors que celle-ci était [en réalité] sur le point de

s’achever, le désespoir s’empara de moi à cause du terme [apparemment]

inéluctable de mon affaire. Je m’assoupis, alors que je dormais pourtant peu

durant cette période, et fus soudain visité par l’Esprit de mon grand-père le

Cheikh Abû ‘Ilyâne al-Châdhilî – qu’Allah soit satisfait de lui – qui m’autorisa

dans une longue vision (ru’ya) à l’intercession (tawassul) par les noms

d’Allah qui se trouvent dans laFatiha et le verset de l’Escabeau puis à

persister dans la pratique de la formule suivante, autant que possible, tout le

reste du temps :

 « Allahumma accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta

bénédiction sur notre Seigneur et Maître Mohammed

د, م� ح� ي$د�نا و� م�والنا م� ل$م و�بار�ك ع�لى س� ل$ و�س� م� ص� الل�ه�

par tout ce qu’englobe Ta science dans ce bas-monde et dans la Demeure

dernière,

لم�ك� ف�ي الدlن�يا و� اآلخرة  ب�ك�ل$ ما أ�حاط� ب�ه� ع�

donne-nous le Bien que Ta science englobe dans ce bas-monde et dans la

Demeure dernière,

لم�ك� ف�ي الدlن�يا و� اآلخرة  ير ما أ�حاط� ب�ه� ع� �ن�لنا م�ن خ� و� أ

accorde-nous le refuge contre le Mal que Ta science englobe dans ce bas-

monde et dans la Demeure dernière,

لم�ك� ف�ي الدlن�يا و� اآلخرة ر $ما أ�حاط� ب�ه� ع� ذنا م�ن ش� و� أ�ع�

par l’influence spirituelle du Plus aimé de Tes bien-aimés dans ce bas-monde

et dans la Demeure dernière,

باب�ك� ف�ي الدlن�يا و� اآلخرة  حب$ أ� ك�ة� أ�ح� ب�ب�ر�

l’Élu, « Celui-dont-on-suit-les-traces », l’Intercesseur dans ce bas-monde et

dans la Demeure dernière,

ع ف�ي الدlن�يا و� اآلخرة  ف� ت�فى الم�ش� ق الم�صط�فى الم�

ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses suivants jusqu’au jour de la

Rétribution ».

ب�ه� و� تاب�عيه� إ�لى ي�وم� الد�ين   ح و�ع�لـى آله� و�ص�

Mon grand-père me répéta cette formule plusieurs fois dans la vision, selon

la méthode d’apprentissage traditionnelle (‘alâ tarîq al-talqîn), jusqu’à ce que

je l’aie entièrement mémorisée. Je me suis ensuite réveillé en la prononçant,

plein d’espoir (amal) et réjoui (inchirah). Je copiais alors cette prière pour

moi et commençais à la pratiquer régulièrement jusqu’au matin du troisième

jour de sa récitation où se présentèrent des inspecteurs joyeux (farihîn) qui

me félicitèrent, demandant pardon pour leur péchés, et sollicitant de ma part

de pieuses invocations. Juste après cela, Allah me facilita la réalisation du

Grand pèlerinage (Hajj) et la Visite [au Prophète - çall'Allahu 'alayhi wa

sallam] (Ziyârah), sans efforts de ma part ni préparation aucune.

Je n’ai depuis jamais lu cette formule dans un livre, ni eu connaissance

qu’elle ait été attribué à l’un des Maîtres de la Voie (achyâkh) ; elle est donc

bien la prière de notre grand-père et notre Cheikh l’Imam Abû ‘Ilyâne al-

Châdhilî. Elle m’a été utile dans mon cheminement initiatique (sulûkî ilâ-

Llah) ainsi que dans ma vie en général. »

Prière des « Hommes de résolution »

*

Cinquante et unième prière

�عز�م ل ٱصالة أولي

Prière des « Hommes de résolution »

يـم� و� اه� د, و� آد�م� و� ن�وح, و� إبر� م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$م و� ب�ار�ك ع�ل�ى س� ل$ و� س� م� ص� ٱلل�ه�ه� ال�م� لله� و� س� ل�و�ات� ل�ين� ص� س� ر لم� لن�ب�ي$ين� و� م م�ن� ا ب�ين�ه� ى و� م� ـى و� ع�يس� ٱم�وس� ٱ ٱ

ع�ين� م� م أ�ج ع�ل�يه�

« Allâhoumma prie et répands Ton salut et Tes bénédictions sur notre

Seigneur Mouhammed, ainsi que sur Âdam, Noé (Noûh), Abraham

(Ibrâhîm), Moïse (Mûsâ) et Jésus (‘Îsâ) et sur tous les Prophètes et

Messagers qui se trouvent entre eux. Que Les prières d’Allâh ainsi

que Ses salutations soient sur eux tous. »

Celui qui récite trois fois cette prière « des Hommes de résolution » est

comme s’il avait entièrement récité le livre (c’est-à-dire Dalâ’il khayrât), ceci

provenant du commentaire qui en a été fait par son auteur Sidi Aboû

‘Abdallâh Mouhammed fils de Souleymâne el-Jazoulî, le noble descendant

d’el-Houssein -qu’Allâh soit satisfait de Lui-.

Prières (34° & 35°) de Sidi Ahmed el-Badawi

 V2 - 24 janv 2012

34 ° prière

�ه لله عن �بدوي رضي ل nدنا أح�مد ٱلسي ٱ

de Sîdî Ahmed Badawî 

 

د, م� ح� وال�ن�ا م� ي$د�ن�ا و� م� ى س� ار�ك ع�لـ� ل$م و� بـ� ل$ و� س� م� ص� ٱلل�ه�

 « Allahumma, accomplis Ta prière, étends Ton salut et répands Ta

bénédiction sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad,

ة� ل�يف� لخ� ل� ـان�ي�ة� و� أ�فض� م� ح لر� ة� بض� لق� ع�ة� ان�ي�ة� و� ل�م لنlور� ل� صأل� ة� ر� ج� ٱش� ٱ ٱ ٱ ٱ

ان�ي�ة� ٱإل�نس�

l’Arbre lumineux de l’Origine (chajarati-l-asli-l-nûrâniyyah), la Lueur de la

poignée du Tout Miséricordieux, la Meilleure des créatures humaines,

لع�ل�وم� ائ�ن� ز� ان�ي�ة� و� خ� بـ� لر� ار� ر� أل�س عد�ن� ان�ي�ة� و� م� م� لج�س ة� ور� lلص ف� ر� ٱو� أ�ش ٱ ٱ ٱ ٱ ائ�ي�ة� ط�ف� ٱإل�ص

la Plus Noble des images corporelles, la Mine des Secrets Seigneuriaux (al-

asrâr al-rabbaniyyah) et des Trésors de Sciences choisies,

 

لن�ب�يlون� ج� ند�ر� لع�ل�ي�ة� م�ن� تب�ة� lلر ن�ي�ة� و� لس� ة� ج� لب�ه ل�ي�ة� و� صأل� ة� بض� لق� ب� ـاح� ٱص� ٱ ٱ ٱ ٱ ٱ ٱ ٱ

�ل�يه� نه� و� إ م م� ه� ائ�ه� ف� ت� ل�و� ت�ح

 

le Possesseur de la Poignée originelle, de la Splendeur éclatante et du Degré

élevé, Celui sous l’étendard (liwâ’) duquel se sont rangés les Prophètes : ils

vont de Lui vers Lui.

 

قت� و�     ز� ت� و� ر� ل�ق ا خ� ب�ه� ع�د�د� م� ح ل$م و� ب�ار�ك ع�ل�يه� و� ع�ل�ى آل�ه� و� ص� ل$ و� س� و� ص�ن�يت� ي�يت� إ�ل�ى ي�وم� ت�بع�ث� م�ن أ�ف م�ت� و� أ�ح

أ�

 

Que Ta prière, Ton salut et Ta bénédiction soit sur Lui, sa Famille, et ses

Compagnons, au nombre de ce que Tu as créé et nourri, que Tu as fait

mourir et vivre, jusqu’au Jour où ressusciteront ceux que Tu as réduits à

néant.

 

ين� لع�ال�م� ب$ د� ل�ل�ه� ر� م لح� ل�يماW ك�ث�يراW و� ل$م ت�س ٱو� س� ٱ

 

Et salue-les (d’une salutation) pacifiante et abondante. La Louange est à

Allah, le Seigneur des Mondes »

*

35 ° prière

 également de Sîdî Ahmed Badawî

 

ت�اح� ب�اب� ف أل�غي�ار� و� م� ي�اق� ار� و� ت�ر ر� أل�س ر$ أل�نو�ار� و� س� ل$ ع�ل�ى ن�ور� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ ٱار� ٱلي�س�

Allâhoumma prie sur la Lumière des lumières, le Secret des secrets, le

thériaque contre les altérités (aghyâr), et la clé de la porte de l’aisance,

لله� و� ي�ار� ع�د�د� ن�ع�م� أل�خ اب�ه� ح� صار� و� أ� أل�طه� ت�ار� و� آل�ه� خ لم� د, م� ح� ي$د�ن�ا م� ٱس� ٱ ٱ ٱ ال�ه� إ�فض�

notre Seigneur Mouhammed, le Choisi (al-Mokhtâr), et sur sa Famille la plus

pure et ses Compagnons les meilleurs, au nombre des bienfaits d’Allah et de

Ses grâces. »

 

Ces deux nobles prières sont du Pôle des Pôles Sidi Ahmad Badawî, qu’Allah

nous fasse bénéficier de lui.

En ce qui concerne la première  (qui commence par Allâhoumma … jusqu’à

la fin), Sidi Ahmad Sâwî a dit que certaines autorités ont mentionné qu’on la

récite après chaque prière sept fois, et que chaque centaine équivaut à 33

lectures desDala’îl el-Khaïrât.

Le très Savant Sidi Ahmad ibn Zaynî Dahlân, moufti des chafi’î à la Mecque

ennoblie, -qu’Allah Ta’alâ lui fasse miséricorde-, a dit dans un recueil dont il

est l’auteur, dans lequel il mentionne un ensemble des prières sur le

Prophète (.) avec leurs bienfaits ainsi que quelques éléments sur

le Taçawwouf, que « de nombreux Connaissants mentionnent la prière

rapportée comme remontant au Pôle parfait Sidi Ahmad Badawî -qu’Allah

soit satisfait de lui- comme étant un moyen d’obtenir de nombreuses

lumières et le dévoilement de nombreux secrets initiatiques, comme étant un

des plus importants moyens de parvenir au Prophète (.) en songe et à l’état

d’éveil, comme étant pour de nombreuses personnes un moyen d’arriver à la

catégorie de la fonction polaire ; elle détient des secrets pour faciliter les

moyens de subsistance extérieurs qui est celui des formes apparentes (al-

ashbâh) et intérieurs, qui est celui des esprits, c’est-à-dire les sciences et les

connaissances initiatiques. Grâce à elle, on obtient la victoire sur l’âme, le

Shaytân et les autres ennemis. Elle détient de nombreuses particularités,

innombrables et incomparables : il mentionne que lorsque qu’on la récite

trois fois, cela équivaut à la récitation des Dalâ’il el-Khayrât. Il faut que celui

qui la récite fasse un effort de concentration durant sa lecture sur les

lumières du Prophète (.) et son immensité, en son cœur, ainsi que sur le fait

qu’il est la cause par excellence de l’obtention de tout bien, l’intermédiaire le

plus immense ainsi que la lumière la plus élevée. On ne la récitera qu’en

étant purifié. Celui qui sera assidu à la réciter avec ces conditions chaque

jour cent fois, durant quarante jours avec rectitude, recevra en guise de

lumières et de biens une quantité dont Allah Seul connaît la valeur. Celui qui

s’applique assidument à la réciter trois fois après la prière du çoubh et trois

fois après lemaghreb verra en elle de nombreux secrets et c’est Allah qui

attribue la récompense ». Il cite ensuite la prière mentionnée dans sa

totalité.

 

Quant à la deuxième prière, qui commence par « Allahoumma prie sur la

Lumière des lumières et le Secret des secrets » jusqu’à la fin, l’Instructeur

Sidi Ahmad Dahlân, dans son recueil susmentionné, dit après avoir cité la 

prière précédente (34°) et ses bienfaits, qu’« on la fait remonter également à

notre Seigneur le Pôle Parfait Sidi Ahmad Badawî -qu’Allah soit satisfait de

lui-, tout comme cette prière (35°). » Après l’avoir citée, il dit que « nombre

de Connaissants mentionnent que son efficacité a été vérifiée pour obtenir

les besoins, soulager les peines, se préserver des tourments, obtenir des

lumières et des secrets, donc pour obtenir toutes choses. Le nombre de

son wird est de cent fois chaque jour, et il faut que les mourîdîn l’utilisent 

au début de leur soûlouket à la fin qu’ils utilisent la première formule ».

Trente et unième prière

31 ° prière

ه� ور� ةh ل�لع�ال�م�ين� ظ�ه� م� ح ه� و� ر� لق� ن�ور� اب�ق� ل�لخ� لس� د, م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ

“Allâhoumma prie sur Mouhammed, dont la lumière est antérieure à toute

création et la manifestation une miséricorde pour les mondes,

ي� ق� م و� م�ن ش� نه� ع�د� م� ي� و� م�ن س� ك� و� م�ن ب�ق� لق� ع�د�د� م�ن م�ض�ى م�ن خ�

au nombre des créatures qui furent et de celles qui demeurent, de celles

parmi elles qui furent heureuses comme de celles qui furent malheureuses,

اء� ض� نق� نت�ه�ى و� ال� ا و� ال� م� ال�ةW ال� غ�اي�ة� ل�ه� د$ ص� لح� يط� ب� لع�د� و� ت�ح� ت�غر�ق� ال�ةW ت�س ٱص� ٱ ٱ

d’une prière qui complète tout  compte et qui cerne la limite, d’une prière

sans borne, sans fin et sans achèvement,

ثل� ذ�ل�ك� ل�يماW م� ل$م ت�س ب�ه� و� س� ح ةW ب�د�و�ام�ك� و� ع�ل�ى آل�ه� و� ص� ال�ةW د�ائ�م� ص�

d’une prière permanente par Ta permanence ainsi que sur sa Famille et ses

Compagnons et salue-les pareillement d’un salut excellent. »

Les commentateurs des Dalâ’il mentionnent que notre seigneur ‘Abd el-

Qadir Jilanî a terminé son hizb par cette prière. (…) Le Maître dit dans son

commentaire : « L’imam Mouhyiddîn, connu sous le nom de « Jounayd du

Yémen » -qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : « Celui qui utilise cette prière

dix fois matin et soir s’attribue nécessairement la Satisfaction la plus grande

d’Allah et d’être à l’abri de Sa colère. Il recevra de manière répétée la

Miséricorde et la Protection divine contre les maux, et les choses lui seront

facilitées. »

Prière “al-Machîchiyah”

Quarante troisième prière

�ه لله عن �ن مشيش رضي ب لسnالم �د ٱلسيدي عب ٱ ٱ

Prière “al-Machîchiyah” de Sîdî ‘Abd el-salâm Ibn Machîch

*

ل$ م� ص� أل�نو�ار� ٱلل�ه� ت� ل�ق� نف� ار� و� ر� أل�س ت� ق� نش� نه� ٱع�ل�ى م�ن م� ٱ ٱ ٱ

«Allâhumma, prie sur celui de qui dérivent les Secrets spirituels, de qui

jaillissent les Lumières,…

ال�ئ�ق� لخ� ز� أ�عج� ل�ت ع�ل�وم� آد�م� ف� ائ�ق� و� ت�ن�ز� ق� لح� ت� ت�ق� ر يه� ٱو� ف� ٱ ٱ

…en qui se subliment les Vérités, et en qui furent déposées les Sciences

d’Adam, de sorte qu’il rendit les créatures impuissantes.

hق اب�قh و� ال� ال�ح� ن�ا س� ل�م ي�در�كه� م� وم� ف� ه� لف� ائ�ل�ت� ٱو� ل�ه� و� ت�ض�

Les intelligences se rapetissent devant lui, et aucun de nous ne le comprit :

ni ses Devanciers, ni ses Suivants. …

hة ق� ت�د�ف$ �نو�ار�ه� م� يض� أ وت� ب�ف� ب�ر� لج� ي�اض� ةh و� ح� ون�ق� ال�ه� م� م� ر� ج� ه ل�ك�وت� ب�ز� لم� ر�ي�اض� ٱف� ٱ

…Les Jardins du Monde céleste (Malakût) sont fleuris par sa beauté, les

Réservoirs du Monde supra-formel (Jabarût) débordent du flux de ses

lumières,…

وط� لم�وس� يل� ا ق� ط�ة� ل�ذ�ه�ب� ك�م� لو�اس� �ذ ل�وال� ن�وطh إ و� ب�ه� م� ء� إ�ال� و� ه� ي ٱو� ال� ش� ٱ

…et il n y a pas de chose qui ne dépende de lui, car sans le Médiateur, tout

ce qui dépend de lui disparaîtrait. …

ل�ه� و� أ�ه ا ه� �ل�يه� ك�م� نك� إ ال�ةW ت�ل�يق� ب�ك� م� ص�

…Une prière qui Te convient, de Toi à lui, comme il le mérite.

ائ�م� ل�ك� ب�ين� ي�د�يك� لق� أل�عظ�م� اب�ك� ج� لد�الl ع�ل�يك� و� ح� ع� ام� لج� ك� lر �ن�ه� س� م� إ ٱلل�ه� ٱ ٱ ٱ ٱ

Allâhumma ! Il est Ton Secret qui englobe tout et qui Te démontre, il est Ton

Voile suprême dressé devant Toi, entre Tes Mains…

د� و�ار� ا م�ن م� ل�م� ب�ه� سةW أ� عر�ف� �ي�اه� م� ن�ي إ ف ب�ه� و� ع�ر$ س� ن�ي ب�ح� ق ق$ ب�ه� و� ح� ن�ي ب�ن�س� ق �لح� م� أ ٱلل�ه�

ل� ض لف� و�ار�د� ا م�ن م� ع� ب�ه� ل� و� أ�كر� ه ٱلج� ٱ

…Allâhumma ! Joins-moi à sa Parenté, réalise-moi par sa Noblesse

spirituelle, et fais-le moi connaître par une connaissance qui m’épargne les

abreuvoirs de l’ignorance et qui me nourrisse des Eaux de la Grâce.

ت�ك� ر� وفاW ب�ن�ص ف� مالW م�ح ت�ك� ح� ر� ض ب�يل�ه� إ�ل�ى ح� لن�ي ع�ل�ى س� م� ح ٱو�

…Porte-moi dans sa voie vers Ta Présence, en me protégeant par Ton

secours, un port accompagné par Ta victoire.

د�ي�ة� أل�ح� ار� ج� ب�ي ف�ي ب�ح� غ�ه� و�ز� أ�دم� لب�اط�ل� ف� ذ�ف ب�ي ع�ل�ى ق ٱو� ٱ ٱ

…Frappe par moi sur la vanité afin que je l’anéantisse, verse-moi dans les

océans de l’Unité (ahadiyyah),

د�ة� لو�ح ر� ن�ي ف�ي ع�ين� ب�ح يد� و� أ�غر�ق لت�وح� ال� وح�لن�ي م�ن أ� نش� ٱو� ٱ ٱ

…et tire-moi du bourbier (de la confusion) du tawhîd, et noie-moi dans la

source de l’océan de la solitude divine (wahdah),…

ا د� و� ال� أ�ح�س� إ�ال� ب�ه� ج�ع� و� ال� أ� م� س

ى و� ال� أ� ر�ت�ى ال� أ� ح�

afin que je ne voie, n’entende, ne trouve et ne sente que par elle.

ال�م�ي ع� ع�و� ام� ت�ه� ج� يق� ق� ت�ي و� ح� يق� ق� ر� ح� ه� س� وح� وح�ي و� ر� ي�اة� ر� أل�عظ�م� ح� اب� ج� لح� ع�ل� ج ٱو� ٱ ٱ

و�ل�أل� ق$ لح� يق� ق� ٱب�ت�ح ٱ

…Fais que le Voile suprême soit la vie de mon esprit, et son Esprit le secret

de ma vérité, et sa Vérité l’ensemble de mes mondes, par la réalisation de la

Vérité première

ك�ر�ي�ا عت� ب��ه� ن�د�اء� ع�بد�ك� ز� م� ا س� ع ن�د�ائ�ي ب�م� م� س ر� ي�ا ب�اط�ن� ر� ي�ا ظ�اه� و�ل� ي�ا آخ�ٱي�ا أ�

… ô Premier ! ô Dernier ! ô Extérieur ! ô Intérieur ! Ecoute mon appel

comme tu as écouté celui de Ton serviteur Zacharie ;

لله ل ب�ين�ي و� ب�ين� غ�ير�ك� ع ب�ين�ي و� ب�ين�ك� و�ح� م� ج �ي$دن�ي ب�ك� ل�ك� و� ن�ي ب�ك� ل�ك� و� أ ر نص� ٱو� ٱ ٱ لله ٱلله ٱ

et glorifie-moi par Toi pour Toi. Soutiens-moi par Toi pour Toi. Unis-moi à

Toi, et sépare-moi de ce qui n’est pas Toi. Allâh ! Allâh ! Allâh !

ع�اد, ادlك� إ�ل�ى م� آن� ل�ر� ر لق� ض� ع�ل�يك� ر� ل�ذ�ي ف� ٱإ�ن� ٱ

« Oui, Celui qui a inspiré le Coran te ramènera là où tous reviendront. »

لlون� ع�ل�ى) ال�ئ�ك�ت�ه� ي�ص� لله� و� م� إن� Wدا ش� ر�ن�ا ر� مي$ىء ل�ن�ا م�ن أ� ةW و� ه� م� ح ب�ن�ا آت�ن�ا م�ن ل�د�نك� ر� ٱر� ﴿ ﴾

Wل�يما ل$م�وا ت�س لlوا ع�ل�يه� و� س� ن�وا ص� ل�ذ�ين� آم� ا �يlه� ٱلن�ب�ي$ ي�ا أ ٱ

« Notre Seigneur ! Accorde-nous une miséricorde venue de Toi et dispose de

notre sort conformément à la voie droite. » « En vérité, Allâh et Ses anges

bénissent le Prophète, ô vous les croyants! priez pour lui et appelez sur lui

une salutation pacifiante. »

*

Cette prière de Sidî ‘Abd el-Salâm Ibn Machîch compte parmi les formules

connues les plus excellentes, aux bienfaits magnifiques.

Le Cheikh ‘Isa el-Tha’labî a dit : (que son cheikh lui a prescrit) de la réciter

une fois après la prière du çubh et une fois après la prière du maghreb. Il a

dit : « J’ai lu dans certains commentaires qu’on la récite trois fois : après

le çubh : après le maghreb et après le ‘ichâ. Sa récitation détient des Secrets

et des Lumières dont seul Allâh Ta’âlâ connaît la réalité, et l’on obtient par

elle le soutien spirituel divin (al-madad al-ilâhî) et l’ouverture spirituelle

seigneuriale (al-fath al-Rabbânî). Celui qui la récite ne cesse d’être sincère et

pur, de ressentir une « expansion de la poitrine » (machroûh aç-çadr) ; ses

affaires sont facilitées, il est protégé par la garde d’Allâh Ta’âlâ (bi-hifdhi-

Llah) de toutes les difficultés (âfât) et les épreuves (baliât) et des maladies

extérieures et intérieures ; il est vainqueur sur tous ses ennemis, appuyé par

une force d’Allâh l’Immense (mou’ayydan bi-ta’yîd-Allâh) dans toutes ses

affaires.

*

Prière de «   la lumière de la Résurrection   » (Nûr el-Qiyâmah)

Vingt-septième prière

*

�قيامة ل ٱصالة نور

Prière de la lumière de la Résurrection

ت�ك� ج� ان� ح� ار�ك� و� ل�س� ر� سعد�ن� أ� �نو�ار�ك� و� م� ر� أ د, ب�ح م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$ ع�ل�ى س� م� ص� ٱلل�ه�

« Allâhoumma prie sur notre seigneur Mouhammed la Mer de Tes lumières,

la Mine de Tes secrets, celui qui exprime Ta preuve (lit. la Langue de Ta

preuve),…

ر�يع�ت�ك� ت�ك� و� ط�ر�يق� ش� م� ح ائ�ن� ر� ز� لك�ك� و� خ� از� م� ت�ك� و� ط�ر� ر� ض ام� ح� ل�ك�ت�ك� و� إ�م� م وس� م� و� ع�ر�

…la Mariée de Ton royaume [symbolisme nuptial], l’Imâm de Ta présence, le

Chef d’œuvre (litt. Broderie) de Ton règne, les Coffres de Ta miséricorde, la

Voie de Ta Loi (tarîqi charî’atika),…

ك� لق� ود, ع�ين� أ�عي�ان� خ� وج� ب�ب� ف�ي ك�ل$ م� لس� ود� و� لو�ج� ان� ع�ين� �نس� يد�ك� إ ت�ل�ذ$ذ� ب�ت�وح� ٱلم� ٱ ٱي�ائ�ك� د$م� م�ن ن�ور� ض� ت�ق� ٱلم�

… celui qui se délecte de Ton Unicité, l’être essentiel de l’existence, la cause

déterminante de toute existence, l’essence (la source) des essences de Ta

création, et celui qui est issue de la lumière de Tes lueurs,…

يه� و� ض� يك� و� ت�ر ض� ال�ةW ت�ر لم�ك� ص� ا د�ون� ع� نت�ه�ى ل�ه� ائ�ك� ال� م� ى ب�ب�ق� ال�ةW ت�د�وم� ب�د�و�ام�ك� و� ت�بق� ص�

ين� لع�ال�م� ب� ا ع�ن�ا ي�ا ر� ض�ى ب�ه� ٱت�ر

… d’une prière qui soit permanente par Ta permanence et qui persiste par

Ta persistance, et qui est sans limite que Tu ignores, et d’une prière qui Te

satisfasse, qui le satisfasse et par laquelle Tu sois satisfait de nous, ô

Seigneur des mondes ! »

La prière «   salvatrice   » (el-munjiyah)

Vingt sixième prière

*

�ة ي �ج� �م�ن ل �ة� ٱلص�ال ٱ

La prière salvatrice

ات� آلف� و�ال� و� أل�ه يع� م� ا م�ن ج� ين�ا ب�ه� ال�ةW ت�نج� د, ص� م� ح� ي$د�ن�ا م� ل$ ع�ل�ى س� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ

“ Allâhoumma, accomplis sur notre seigneur Mouhammed une grâce unitive

par laquelle Tu nous sauves de toutes les terreurs et calamités,…

ي$ئ�ات� لس� يع� م� ا م�ن ج� ن�ا ب�ه� ر� ا�ت� و� ت�ط�ه$ اج� لح� يع� م� ا ج� ض�ي ل�ن�ا ب�ه� ٱو� ت�ق ٱ

…par laquelle Tu satisfasses tous nos besoins, nous purifies de toutes les

mauvaises actions,…

لغ�اي�ات� ا أ�قص�ى ات� و� ت�ب�ل$غ�ن�ا ب�ه� ج� لد�ر� ند�ك� أ�عل�ى ا ع� ع�ن�ا ب�ه� ف� ٱو� ت�ر ٱ

…Tu nous élèves, auprès de Toi, aux degrés les plus hauts et nous fasses

atteindre les fins extrêmes

ات� م� لم� ي�اة� و� ب�عد� لح� ات� ف�ي ير� لخ� يع� م� ٱم�ن ج� ٱ ٱ

…par toutes les bonnes œuvres, pendant la vie et après la mort ! »

*

Il est transmis dans le Commentaire des Dalâ’il (…) que : « Celui qui dit cette

prière pour chaque chose importante ou pour une épreuve 1000 fois, Allah le

soulage (…) ».

Selon Ibn al-Fakahany (…) : « J’ai voyagé sur la Mer de sel [la mer morte] et

un vent s’est levé sur nous si fort que peu de gens aurait pu échapper à la

noyade. Mes yeux s’alourdirent et je m’endormis. Je vis alors le Prophète, qui

disait : « Dis aux gens du vaisseau qu’ils disent 1000 fois :  » ه�م� ص�ل� ع�ل�ى� ٱلل��ا م�ح�م�د �د�ن ي �م�م�ات� … jusqu’à … س� ل �ع�د� ٱب  »

Puis je me réveillai et je fis part aux gens du navire de la vision. Nous

priâmes par elle environ 300 fois et Allâh nous soulagea. »

Prière sur «   le Prophète illettré   »

Treizième prière

*

Prière « sur le Prophète illettré »

أل�م$ي$ لن�ب�ي$ د, ع�بد�ك� و� ن�ب�ي$ك� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ

« Allâhoumma, prie sur Mouhammed, Ton Serviteur et Ton Envoyé le

Prophète illettré ».

*

L’Imâm el-Ghazalî a dit dans l’Ihyâh que le Prophète a dit : « Qui prie sur

moi le jour du vendredi 80 fois, les péchés de 80 ans lui sont pardonnés ».

On lui demanda : « O Envoyé d’Allah, comment prier sur toi ? » et il

répondit : « Dîtes « Allâhumma, prie sur Mouhammed, Ton serviteur et Ton

Envoyé le Prophète illettré » et comptez-la pour une fois ».

On rapporte d’après certains Connaissants qui le transmettent d’après le

Connaissant el-Mursî, qu’Allah soit satisfait de lui, que celui qui est constant

dans cette prière (« Allâhumma, prie sur notre Seigneur Mouhammed, Ton

serviteur, Ton Prophète et Ton Envoyé, le Prophète illettré, et sur sa Famille

ainsi que sur ses Compagnons, et salue le.») chaque jour et nuit 500 fois ne

meure pas sans être réuni avec le Prophète en état de veille.

أل�م$ي$ لن�ب�ي$ د, ع�بد�ك� و� ن�ب�ي$ك� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ

On rapporte selon l’Imâm el-Yâfi’î dans son livre Le Jardin des Fuqarâ que

l’on rapporte du Prophète (.) qu’il a dit : « Qui prie sur moi le jour du

vendredi 1000 fois par cette prière (« Allâhumma, prie sur notre Seigneur

Mouhammed, le Prophète illettré ») verra son Seigneur dans la nuit ou Son

Envoyé ou sa station au Paradis ; s’il ne Le voit pas, qu’il pratique cela

pendant deux semaines, ou trois ou cinq ». Selon une version : « … et sur sa

Famille et ses Compagnons, et salue-le ».

Dans le livre el-Ghunyah du Pôle seigneurial Sidi ‘Abd el-Qâdir el-Jîlânî, selon

el-A’raj selon Aboû Hourayrah (.), le Prophète a dit (.) : « Qui prie la nuit du

vendredi deux raka’ât en récitant dans chacune la Fâtihah du Livre, le verset

du Trône une fois et quinze fois « Dis, Lui est Allah Seul » puis dit à la fin de

sa prière 1000 fois « Allâhumma, prie sur notre Seigneur Muhammed, le

Prophète illettré » me verra dans son sommeil, et il n’atteindra pas un autre

vendredi sans m’avoir vu. Or celui qui m’a vu aura le Paradis et il lui sera

pardonné ses péchés passés et futurs. »

Prière qui «   fatigue 70 scribes durant 1000 matins   »

Douzième prière

*

ة� و� ج� لد�ر� دWا م� ح� د, و� أ�عط� م� م� ح� د, و� آل� م� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� د, ص� م� ح� د, و� آل� م� م� ح� ب� م� م� ي�ا ر� ٱلل�ه� ٱن�ة� لج� يل�ة� ف�ي ٱلو�س� ٱ

« Allâhumma, ô Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed,

prie sur Muhammed et la Famille de Muhammed et accorde à Muhammed le

Degré et l’Accès (Wasîlah) dans le Paradis.

ل�ه� و� أ�ه ا ه� ل�م� م� لله� ع�ل�يه� و� س� ل�ى دWا ص� م� ح� ز� م� ج د, م� ح� د, و� آل� م� م� ح� ب� م� م� ي�ا ر� ٱلل�ه� ٱ ٱ

…Allâhoumma, Ô Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed,

récompense Muhammed, qu’Allah prie sur lui et le salue, par ce dont il est

digne. »

*

Le Cheikh, dans son commentaire des Dalâ’il, dit que l’Imâm es-Soujâ’i a dit

que son Sheykh el-Malawî a rapporté que le Prophète (.) a dit : « Celui, qui

se lève au matin parmi ma communauté et arrive au soir en disant cette

prière, a fatigué 70 scribes durant 1000 matins et il lui est pardonné ainsi

qu’à ses deux parents. »

Dans le commentaire d’el-Fâsi (…) on mentionne qu’elle a des bénéfices

immenses.

At-Tabarânî, dans son Kabîr et son Awçat transmet d’après Ibn ‘Abbâs (.)

selon une transmission faible que l’Envoyé d’Allah (.) a dit : « Celui qui dit

« qu’Allah récompense de notre part Muhammed selon ce dont il est digne »

fatigue 70 scribes durant 1000 matins. »

(…) Selon Majd ed-Dîn el-Fîrûzâbâdî, si un homme a juré de prier par la

meilleure prière sur le Prophète, qu’il dise « Allâhumma, ô Seigneur de

Muhammed et de la Famille de Muhammed, prie sur Muhammed et sur la

Famille de Muhammed et récompense Muhammed, qu’Allah prie sur lui et le

salue, selon ce dont il est digne. »

Onzième prière

Onzième prière

*

ل$م د, و� ع�ل�ى آل�ه� و� س� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه�

« Allâhoumma prie sur Mouhammed et sur sa Famille et salue les. »

*

Dans les commentaires des Dalâ’il, le professeur Aboû Bakr Mouhammed

Jabr rapporte d’Anâs Ibn Mâlik (.) que le Prophète a dit : « Celui qui dit

« Allâhoumma prie sur Muhammed et sur sa Famille et salue (-les) » en étant

débout, il lui est pardonné avant qu’il ne s’assoie et s’il est assis, il lui est

pardonné avant qu’il ne se lève. »

Prière «   sur l’esprit de Muhammed   »

Sixième prière

Prière « sur l’esprit de Muhammed »

*

بر�ه� ف�ي اد� و� ع�ل�ى ق� س� أل�ج د�ه� ف�ي س� و�اح� و� ع�ل�ى ج� رأل� د, ف�ي م� ح� وح� م� ل$ ع�ل�ى ر� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ

ب�ور� ٱلق�

« Allâhoumma prie sur l’Esprit de Mouhammed parmi les esprits et sur son

Corps parmi les corps et sur sa Tombe parmi les tombes. »

*

L’Imâm Sha’rânî (.) a dit que le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue-

disait : « Qui récite cette formule me verra dans son sommeil. Qui me voit

dans son sommeil, me verra le Jour de la Résurrection. Qui me voit le Jour de

la Résurrection, j’intercèderai pour lui, et celui pour qui j’intercède boira à

mon Bassin, et Allâh préservera son corps du feu » (…).

Et j’ai expérimenté moi-même cette prière juste avant de dormir, jusqu’à

trouver le sommeil. Je vis alors sa noble face -qu’Allâh prie sur lui et le salue-

à l’intérieur de la lune et lui parlai ; puis il disparut dans la lune. Je demande

à Allâh l’Immense, par l’honneur (du Prophète) -sur lui la prière et la

salutation- que s’accomplisse sur moi le reste des faveurs qu’il a promis dans

son noblehadith.

Prière de «   la Demeure rapprochée   »

Cinquième prière

Prière de « la Demeure rapprochée »

ة� ي�ام� لق� نك� ي�وم� ب� م� ر� ق� لم� نز�ل� لم� �نز�له� د, و� أ م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ ٱ

« Allâhoumma prie sur Mouhammed et établis-le dans la demeure

rapprochée de Toi au Jour de la Résurrection. »

*

At-Tabarânî, Ahmed el-Bazzâr et Ibn Abî ‘Âçim ont rapporté dans les

commentaires des Dalâ’il de Rouwayfi’ ibn Thâbit el-Ançârî que le Prophète

(.) avait dit : « Celui qui dit : Allâhoumma prie sur Mouhammed et établis-le

dans la demeure rapprochée de Toi au Jour de la Résurrection, j’intercèderai

nécessairement pour lui. » (…)

Cette prière existe dans le livre Kashfou-l-Ghoummah de l’Imâm Sha’rânî (.)

avec les termes :

ة� ي�ام� لق� ند�ك� ي�وم� ب� ع� ر� ق� لم� ع�د� ق ٱلم� ٱ ٱ

(le Siège rapproché près de Toi au Jour de la Résurrection).

Quatrième prière

Quatrième prière

*

يـم� و� اه� �بر� ى إ ل�يت� ع�لـ� ا ص� د, ك�م� م� ح� أل�م$ي$ و� ع�ل�ى آل� م� لن�ب�ي$ د, م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱكت� ع�ل�ى ا ب�ار� د, ك�م� م� ح� أل�م$ي$ و� ع�ل�ى آل� م� لن�ب�ي$ د, م� ح� يم� و� ب�ار�ك ع�ل�ى م� اه� �بر� ٱع�ل�ى آل� إ ٱ

hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� يم� إ اه� �بر� يم� و�ع�ل�ى آل� إ اه� �بر� إ

« Allâhoumma prie sur Mouhammed le Prophète illettré, et sur la Famille de

Mouhammed comme tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm, et

bénis Mouhammed le Prophète illettré et la Famille de Mouhammed comme

tu as béni Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en vérité, Digne de

louanges, Glorieux….

اه�يم� و� ع�ل�ى آل� �بر� مت� ع�ل�ى إ ح� ـا ت�ر� د, ك�م� م� ح� د, و� ع�ل�ى آل� م� م� ح� م ع�ل�ى م� ح� م� و� ت�ر� ٱلل�ه�hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� يم� إ اه� ��بر� إ

Allâhoumma fais miséricorde à Mouhammed et à la Famille de Mouhammed

comme tu as fait miséricorde à Ibrâhîm et à la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en

vérité, Digne de louanges, Glorieux….

اه�يم� و� ع�ل�ى آل� �بر� ن�نت� ع�ل�ى إ ا ت�ح� د, ك�م� م� ح� د, و� ع�ل�ى آل� م� م� ح� ن�ن ع�ل�ى م� ٱلل�هـم� و� ت�ح�م� لل�ه� hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� يم� إ اه� ��بر� ٱإ

Allâhoumma accorde Ta pitié à Mouhammed et à la Famille de Mouhammed

comme tu as accordé Ta pitié à Ibrâhîm et à la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en

vérité, Digne de louanges, Glorieux….

�ن�ك� يم� إ اه� ��بر� يم� و� ع�ل�ى آل� إ اه� �بر� ل�مت� ع�ل�ى إ ا س� د, ك�م� م� ح� د, و� ع�ل�ى آل� م� م� ح� ل$م ع�ل�ى م� و� س�

hيد ج� يدh م� م� ح�

Allâhoumma salue Mouhammed le Prophète illettré et la Famille de

Mouhammed comme Tu as salué Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm, Tu es en

vérité, Digne de louanges, Glorieux. »

*

L’Imâm Sha’rânî dit dans son livre intitulé Kashfou-l-Ghoummah que le

Prophète –qu’Allâh prie sur lui et le salue- disait : « Lorsque vous priez sur

moi, dites : « Allâhoumma prie sur Mouhammed le Prophète illettré, et sur la

Famille de Mouhammed comme tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille

d’Ibrâhîm… » [cf. ci-dessus] après quoi il rapporta également qu’il a dit

(.) : « C’est ainsi que Jibrîl (.) a estimé sa valeur (la prière) entre mes

mains » ; il a dit aussi (.) : « Mîkâ’îl a estimé sa valeur entre mes mains ». Il a

dit également : « Le Seigneur de la Dignité (Rabbou-l-’Izzah) (.) a estimé sa

valeur entre mes mains ; celui qui prie sur moi par cette prière, je

témoignerai de son attestation [du tawhid] au Jour de la Résurrection et

j’intercèderai pour lui ». Il (Sha’rânî ?) a précisé dans son livre intitulé es-

Shifâ que sa chaîne de transmission remonte au Prophète (.) par ‘Alî ibn al

Houssein puis son père al-Houssein puis ‘Alî ibn Abî Tâlib (.).

Troisième prière

Troisième prière

ات� ه� م�ه� أ� و�اج� د, و� أ�ز م� ح� أل�م$ي$ و� ع�ل�ى آل� م� لن�ب�ي$ ول�ك� س� د, ع�بد�ك� و� ر� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱ

اه�يم� ف�ي �بر� يم� و� ع�ل�ى آل� إ اه� �بر� ل�يت� ع�ل�ى إ ا ص� ي�ت�ه� و� أ�هل� ب�يت�ه� ك�م� ن�ين� و� ذ�ر$ ؤم� الم�

hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� ين� إ ٱلع�ال�م�

Allâhoumma prie sur Mouhammed Ton serviteur et envoyé, le Prophète

illettré, et sur la Famille de Mouhammed, ses Epouses les Mères des

croyants, sa Descendance et les Gens de sa Maison comme tu as prié sur

Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm dans les mondes ; Tu es, en vérité, Digne

de louanges, Glorieux !…

ات� ه� م�ه� أ� و�اج� د, و� أ�ز م� ح� أل�م$ي$ و� ع�ل�ى آل� م� لن�ب�ي$ ول�ك� س� د, ع�بد�ك� و� ر� م� ح� ٱو� ب�ار�ك ع�ل�ى م� ٱ

يم� ف�ي اه� �بر� يم� و� ع�ل�ى آل� إ اه� �بر� كت� ع�ل�ى إ ا ب�ار� ي�ت�ه� و� أ�هل� ب�يت�ه� ك�م� ن�ين� و� ذ�ر$ ؤم� ٱلم�hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� ين� إ ٱلع�ال�م�

…Et bénis Mouhammed, Ton serviteur et envoyé, le Prophète illettré, et la

Famille de Mouhammed, ses Epouses les Mères des croyants, sa

Descendance et les Gens de sa Maison, comme Tu as béni Ibrâhîm et la

Famille d’Ibrâhîm dans les mondes, Tu es, en vérité, Digne de louanges,

Glorieux…

�ب�دWا ب�ع�د�د� ا أ Wائ�م�ه� د�ى ل�ض بl و� ت�ر ا ت�ح� اك� ع�نه� و� م� ال�ه� و� ر�ض� ه� و� ك�م� ف� ر� ا ي�ل�يق� ب�ع�ظ�يم� ش� ك�م�ا ه� �ت�م� ا و� أ ل�ه� ال�ة, و� أ�كم� ل� ص� ك� أ�فض� ش� ك� و� ز�ن�ة� ع�ر س� ا ن�ف ات�ك� و� ر�ض� د�اد� ك�ل�م� ات�ك� و� م� عل�وم� م�

…(Prie et bénis-le)…comme il convient à l’immensité de sa noblesse, de sa

perfection, de Ton agrément envers lui et ce que Tu aimes et agrées pour lui,

toujours et à jamais, à la mesure de ce que contient Ton savoir, à l’étendue

de Tes paroles, de Ton agrément et au poids de Ton Trône, de la prière la

plus vertueuse, la plus complète et la plus parfaite…

ل�ون� لغ�اف� ل� ع�ن ذ�كر�ك� و� ذ�كر�ه� ون� و� غ�ف� لذ�اك�ر� ه� ك� و� ذ�ك�ر� ا ذ�ك�ر� ٱك�ل�م� ٱ

…à chaque fois que les invocateurs se souviennent de Toi et de lui et que

ceux qui sont distraits le sont de Ton invocation et de la sienne…

م ع�ه� ا ك�ذ��ل�ك� و� ع�ل�ين�ا م� Wل�يم ل$م ت�س و� س�

…et salue-les d’un salut excellent, et nous avec eux.»

*

Le Savant Ibn Hajar el-Haitamî a mentionné cette prière dans son livre

intituléAl-jawhar el-Mounazhzham, dans lequel il dit : « J’y ai réuni toutes les

modalités habituellement existantes, et même certaines autres qui ont été

inspirées à des assemblées et dont chacune d’entre elles prétendait détenir

la meilleure du fait de son caractère synthétique. J’ai précisé dans mon

ouvrage intitulé Ed-dourrou el-Mand’oûd que cette modalité-là réunissait

tout cela, et même qu’elle les surpassait par le fait qu’elle contient de

nombreux suppléments éloquents. Ainsi, récite-la abondamment devant la

Noble face [devant la tombe du Prophète], ainsi qu’en toute circonstance,

car c’est ainsi que tu auras accompli toutes les modalités possibles de la

prière de témoignage (çalât et-tachahhoud) et même d’avantage.

La prière «   ummiyah   »

Deuxième prière

La prière « ummiyah »

ه� و� و�اج� د, و� أ�ز م� ح� ى آل� م� أل�م$ي$ و� ع�لـ� لن�ب�ي$ ول�ك� س� د, ع�بد�ك� و� ر� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه� ٱ ٱأل�م$ي$ و� لن�ب�ي$ د, م� ح� اه�يم� و� ب�ار�ك ع�ل�ى م� �بر� اه�يم� و� ع�ل�ى آل� إ �بر� ل�يت� ع�ل�ى إ ا ص� ي�ت�ه� ك�م� ٱذ�ر$ ٱ اه�يم� ف�ي �بر� اه�يم� و� ع�ل�ى آل� إ �بر� كت� ع�ل�ى إ ا ب�ار� ي�ت�ه� ك�م� ه� و� ذ�ر$ و�اج� د, و� أ�ز م� ح� ع�ل�ى آل� م�

hيد ج� يدh م� م� �ن�ك� ح� ين� إ ٱلع�ال�م�

« Allâhoumma prie sur Mouhammed Ton Serviteur et Envoyé, le Prophète

illettré, et sur la Famille de Mouhammed, ses Epouses et sa Descendance,

comme Tu as prié sur Ibrâhîm et sur la Famille d’Ibrâhîm, et bénis

Mouhammed, le Prophète illettré et la Famille de Mouhammed, ses Epouses

et sa Descendance comme tu as béni Ibrâhîm et la Famille d’Ibrâhîm dans

les mondes, Tu es, en vérité, Digne de louanges, Glorieux. »

La prière Abrahamique (Ibrâhîmiyyah)

حــيــم �لر م�ن ح �لر لله م ٱبـــس ٱ ٱ

ل$م د, و� ع�ل�ى آل�ه� و� س� م� ح� ل$ ع�ل�ى م� م� ص� ٱلل�ه�

-   Présentation   -

L’intérêt du texte présenté ici pour la première fois en traduction française,

réside plus particulièrement dans le choix que son auteur, le Sheikh

Youssouf en-Nabahhânî -qu’Allah soit satisfait de lui-, a effectué parmi des

centaines de formules pour constituer son recueil Meilleures prières sur le

Seigneur des Seigneurs (selon la traduction du titre original).

Il y fait notamment figurer certaines des prières extraites du recueil du

Sheikh Ahmed Dahlân -qu’Allah soit satisfait de lui-, en précisant, que les

prières en question ont la particularité de produire le rapprochement ou la

mise en présence avec le Prophète r, voire de faire bénéficier celui qui s’y

adonne avec assiduité de l’enseignement mohammédien.

Ceux qui vous présentent le présent travail sont donc particulièrement fiers

et heureux d’avoir participé à cette noble tâche. Ils formulent le souhait de

figurer au cœur des prières qui pourront être faites à l’occasion de sa

lecture, espérant être inscrits au nombre de ceux qui aiment et vénèrent le

Prophète Bien-Aimé et qui sont sous son enseignement général et initiatique.

*

Première prière

nة �راهيمي إلب ٱلصnالة ٱ

�ر�ك� ع�ل�ى اه�يم� و� با �ر� �ب اه�يم� و� ع�ل�ى آل� إ �ر� �ب �ت� ع�لى� إ �ي � ص�ل �ما �ه�م� ص�ل� ع�ل�ى م�ح�م�د� و� ع�ل�ى آل� م�ح�م�د� ك ٱلل�ك� ح�م�يد¢ م�ج�يد¢ �ن �م�ين� إ �ع�ال ل اه�يم� ف�ي �ر� �ب �ه�يم� و� ع�ل�ى آل� إ �را �ب �ت� ع�ل�ى إ ك �ار� �م�ا ب ٱم�ح�م�د� و� ع�ل�ى آل� م�ح�م�د� ك

La prière Abrahamique (Ibrâhîmiyyah)

« Allâhoumma prie sur Mouhammed et sur la Famille de Mouhammed

comme tu as prié sur Abraham et sur la Famille d’Abraham et bénis

Mouhammed et la Famille de Mouhammed comme tu as béni Abraham et la

Famille d’Ibrâhîm dans les mondes. Tu es, en vérité, Digne de louanges,

Glorieux. »

Cette prière est la forme la plus complète des prières sur le Prophète-

qu’Allâh prie sur lui et le salue- qu’elles soient héritées de lui (ma’thoûrah)

ou non. C’est pour cela qu’elle a été spécialement instituée dans la prière,

par le fait que lehadith dans lequel elle se trouve est unanimement reconnu

comme authentique, lequel est rapporté par Mâlik dans sa Mouwatta’, par

Boukhârî et Mouslim dans leurs çahîh respectifs, par Aboû Dâwoud, par

Tirmidhî ainsi que par an-Nisâ’î (.) ; de même, les houffâzh al-‘Irâqî et as-

Sakhâwî ont affirmé son caractère unanime. Tout ceci a été mentionné par le

sheykh (?) dans le commentaire des Dalâ’il al-khayrât et dans d’autres

ouvrages. Les termes qui la composent ont été rapportés dans plusieurs

versions, dont celle-ci, qui a été rapportée par l’Imâm al-Bayhaqî ainsi que

par un autre groupe, et également dans le livre d’al-Fâsî

intitulé Commentaire des Dalâ’il.

Le Sheykh Ahmed es-Sâwî (.) a mentionné le fait que Boukhârî a rapporté

dans ses livres que le Prophète (.) avait dit : « Celui qui récite cette prière, je

témoignerai de son témoignage au Jour de la Résurrection et j’intercèderai

pour lui » et c’est un hadith fiable (hassan), dont les transmetteurs sont

véridiques.

Certains ont rapporté que le fait de la lire 1000 fois implique la vision du

Prophète.

Dans le hadith ne figure pas le terme honorifique « Seyydounâ » (notre

seigneur). Pourtant, l’Imâm el-Shams el-Ramlî a dit dans son ouvrage

intituléCommentaire d’al-Minhâj que la meilleure formulation est celle qui

contient « Seyydounâ » parce qu’elle répond à ce qui nous a été ordonné à

l’égard du Prophète (.).

(…) Concernant le hadith qui dit : « Ne prononcez pas à mon égard le

motSeyyid dans la prière », il est faux et sans fondement, contrairement à ce

qu’ont prétendu quelques houffâzh tardifs. L’Imâm Ahmed ibn Hajar (.) dit

dans son livre intitulé El-jawhar el-Mounazhzham qu’il n’y a aucun mal à

ajouter le mot « Seyyidounâ » et que c’est même la convenance requise

envers lui (.), même quand il s’agit de la prière rituelle obligatoire.

Le Savant al-Qastalânî (.) dit dans son ouvrage intitulé Al-Mawâhib que les

savants tirent leur argument du fait que le Prophète (.) l’enseigna à ses

Compagnons dans cette forme (avec « Seyyid ») lorsqu’ils l’interrogèrent à

son sujet, et que c’est la meilleure forme de prière sur lui (.) car il ne choisit

pour lui-même que ce qui est le plus noble et le plus vertueux (…)