sahih muslim hadiths en francais

HADITHS SAHIH MUSLIMSommaire: n 1 Introduction n 2 Foi n 3 Purification n 4 Menstruations n 5 Prire (Sal) n 6 Mosques et endroits de prire n 7 Prire du voyageur et son abrviation n 8 Vendredi n 9 Prires des deux ftes n 10 Prire pour la sollicitation de la pluie n 11 Eclipses n 12 Funrailles n 13 Aumne lgale (Az-Zak) n 14 Jene n 15 Retraite spirituelle n 16 Plerinage n 17 Mariage n 18 Allaitement n 19 Divorce n 20 Anathme n 21 Affranchissement n 22 Ventes n 23 Successions n 24 Donations n 25 Testaments n 26 Vx u n 27 Serments n 28 Serment collectif, belligrants, talion et prix du sang n 29 Peines criminelles selon la charià n 30 Sentences n 31 Objets trouvs n 32 Jihad n 33 Commandement n 34 Chasse, animaux gorger et ce qu'on doit en manger n 35 Btes sacrifier n 36 Boissons n 37 Vtements et parures n 38 Education n 39 Salut n 40 Mots concernant les biensances et autres n 41 Posie n 42 Visions n 43 Mrites n 44 Mrites des Compagnons du Prophte (pbAsl) n 45 Pit filiale et ducation n 46 Le destin n 47 Science n 48 Evocation et invocation d'Allah, repentir et demande du pardon n 49 Repentir n 50 Caractres des hypocrites et sentences qu'on doit

n 51 Aspects du Jour de la Rsurrection,du Paradis et de l'Enfer n 52 Le Paradis, ses dlices et ses habitants n 53 Troubles et signes de l'Heure n 54 Ascse et paroles difiantes n 55 Interpretation -----------------------...Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Allah lui suffit... (65/2-3). n 1 Introduction Mise en garde contre le mensonge au sujet de l'Envoy d'Allah Selon Àl (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah (pbAsl) a dit: "Ne m'attribuez pas des paroles mensongres! Certes, quiconque le fait, ira en Enfer".

n 2 Foi

* 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam s'tant un jour montr au public, un homme vint lui dire: "O Envoy d'Allah! Qu'est-ce que la foi?". - "C'est, rpondit-il, de croire en Allah, Ses Anges, Son Livre, Sa rencontre, Ses prophtes et la Rsurrection". "O Envoy d'Allah! Qu'est-ce que l'Islam?", reprit l'homme. -"L'Islam, dit le Prophte,consiste adorer Allah sans jamais Lui donner d'associs, s'acquitter de la prire prescrite, verser l'aumne lgale (Az-Zak), jener le ramadan". "O Envoy d'Allah! Qu'est-ce que la perfection (al-'ihsn)?", demanda l'homme. -"C'est, rpliqua le Prophte, d'adorer Allah comme si vous Le voyiez. Car bien que vous ne le voyiez pas, Lui certes vous voit". "O Envoy d'Allah! Quand est-ce qu'aura lieu l'Heure Suprme?", reprit l'homme. -"L'interrog, dit-il, n'en sait pas plus que celui qui interroge. Je vous parlerai plutt de ses prodromes: Quand l'esclave enfantera son matre; que les va-nu-pieds seront la tte des gens; et que les ptres des moutons se vautreront dans leurs constructions leves. Cette Heure fait partie des cinq (vnements) que Seul Allah dtient le secret" Et le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam de rciter ce verset:

"La connaissance de l'Heure et auprs d'Allah; et c'est Lui qui fait tomber la pluie salvatrice; et Il sait ce qu'il y a dans les matrices. Et personne ne sait ce qu'il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra. Certes Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. " L'homme s'loigna aussitt et quand le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam ordonna de le faire revenir, personne ne put dceler la moindre trace de l'homme. "Cet homme, dit alors le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam , est Gabriel; il est venu enseigner aux hommes leur religion". *Talha ibn Ùbayd-Allah (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Un homme du Nedjd aux cheveux hirsutes vint trouver le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam . Nous entendmes le retentissement de sa voix sans distinguer ce qu'il disait. Quand il s'approcha du Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam , nous nous apermes qu'il l'interrogeait sur l'Islam. L'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam lui rpondit: -"Cinq prires accomplir pendant le jour et la nuit". "Dois-je accomplir d'autres prires? ",demanda l'homme. - "Non, moins que tu ne veuilles faire vre supplmentaire" u - Il y a aussi le jene du ramadan", reprit le Prophte. "Dois-je observer d'autres jenes?", ajouta l'homme. - "Non, moins que tu ne veuilles faire vre supplmentaire", dit le Prophte Salla Allahou u 3alayhi wa salam , qui mentionna alors l'aumne lgale (Az-Zak). "Dois-je payer d'autre aumne?",demanda l'homme. - "Non, moins que tu ne veuilles faire vre supplmentaire", rpta le Prophte. u L'homme s'en alla en disant: "Par Dieu! Je n'en ferai rien de plus ni rien de moins". Le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam dit alors : "Il russira s'il est sincre". *'Anas ibn Mlik (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Il nous fut interdit de poser des questions inutiles l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam ; aussi nous plaisait-il qu'un bdouin sens vint lui Salla Allahou 3alayhi wa salam demander des claircissements et nous d'entendre ses rponses. Il arriva qu'un bdouin se prsenta chez le Prophte et lui dit: " O Muhammad! Ton messager est venu nous informer que tu prtends qu'Allah t'a charg d'une Mission". - "Il a dit vrai", rpliqua le Prophte. "Qui est donc le Crateur du ciel? ", reprit le bdouin.

- "Allah". "Qui est le Crateur de la terre? ". - "Allah". "Qui a dress ces montagnes et y a mis les choses utiles? ". - "Allah". "Alors! Par le Crateur du ciel et de la terre, qui a dress ces montagnes, est-ce Allah qui t'a envoy? ". - "Oui". "Ton messager a prtendu aussi que nous devions accomplir cinq prires tout au long du jour et de la nuit". - "Il a dit vrai". "Par Celui qui t'a envoy! Est-ce Allah qui te les a prescrits? ". - "Oui" "Ton messager a prtendu aussi que nous devions verser une aumne lgale (Az-Zak) prleve sur nos biens (pour les purifier) ". - "Il a dit vrai". "Par Celui qui t'a envoy! Est-ce Allah qui te l'a prescrite? ". - "Oui". "Ton messager a prtendu aussi que nous devions jener annuellement pendant le mois du ramadan? ". - "Il a dit vrai". "Par Celui qui t'a envoy! Est-ce Allah qui te l'a prescrit? ". - "Oui" "Ton messager a encore prtendu que chacun de nous devrait accomplir le Hajj s'il en possdait les moyens". - "Il a dit vrai". "Eh bien!, conclut l'homme, par Celui qui t'a envoy avec la Vrit, je me conformerai ces prescriptions sans n'y rien ajouter ni omettre". - "Si cet homme est sincre, dit enfin le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam , il entrera srement au Paradis". *D'aprs 'Ab 'Ayyb Al-'Ansr (qu'Allah soit satisfait de lui), un bdouin se prsenta au Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam pendant l'un de ses voyages, saisit le licol de sa chamelle, puis dit:" O Envoy d'Allah (ou " Muhammad") Indiquez-moi ce qui me frayera les voies au Paradis et m'cartera de l'Enfer". Le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam s'arrta, se tourna vers ses Compagnons et dit: "C'est bien un but qu'il recherche. Rptez ce que vous venez de dire!". A la question rpte, le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam rpondit: "Adorez Allah, sans rien Lui associer; observez la prire; versez l'aumne lgale (Az-Zak) et soignez tes liens de sang... Lchez la chamelle!" Selon 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), un bdouin vint trouver le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam et lui dit: "O Envoy d'Allah! Indique-moi une vre qui me frayera la voie au Paradis". u -"Tu n'as qu' adorer Allah, rpondit le Prophte; sans rien Lui associer, observer la prire prescrite; payer l'aumne lgale (Az-Zak) et jener pendant le ramadan". "Par Celui qui tient ma vie entre Ses mains! Je ne ferai rien de plus ni de moins", rpliqua le bdouin. Aussitt l'homme partit, le Prophte dit: "Que celui qui se rjouit de voir l'un des htes du Paradis, regarde cet homme". Selon Ibn Ùmar (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah a dit:

"L'Islam est bti sur cinq piliers: l'unicit d'Allah; la pratique de la prire (As-Sal); l'acquittement de l'aumne lgale (Az-Zak); le jene du ramadan (As-Siym) et l'accomplissement du Hajj". D'aprs Ibn Àbbs (qu'Allah soit satisfait de lui): Une dputation des Àbd Al-Qays vint trouver le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam . Les dputs dirent: "O Messager d'Allah! Nous sommes les gens de Rabà. Il nous est impossible de venir vers toi except durant les Mois Sacrs cause de cette tribu mcrante de Mudar. qui s'interposait entre vous et nous. Signalez-nous donc quelques prescriptions pour que nous les suivrons et les prcherons chez nous ( notre retour)". Le Prophte rpondit: "Je vous prescrivis quatre choses et vous interdis quatre autres. Je vous enjoignis de croire en Allah, -il explicita ceci en disant- Cela consiste dclarer qu'il n'y a d'autre divinit qu'Allah et que Muhammad est l'Envoy d'Allah". Il leur ordonna ensuite de pratiquer la prire, de s'acquitter de l'aumne lgale (Az-Zak) et de payer le cinquime du butin. Il leur interdit l'usage de la calebasse, du hantam (rcipient fait de la boue, du poil et du sang), de l'auge (naqr, tronc de palmier creus en tonneau) et de muqayyar (rcipient enduit de rsine). (N.B: Ces ustensiles taient destins y fermenter les boissons enivrantes). D'aprs Mu`dh ibn Jabal (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam me chargea d'une mission au Ymen. (Avant de partir), il me dit: "Tu iras chez des gens du Livre. Quand tu seras parmi eux, invite-les attester qu'il n'y a d'autre divinit qu'Allah, et que Muhammad est l'Envoy d'Allah. S'ils se conforment cette invitation, informe-les qu'Allah leur prescrit cinq prires accomplir le jour et la nuit. S'ils y consentent, informe-les qu'Allah leur prescrit une aumne qui sera perue sur les riches parmi eux pour tre dpense aux pauvres parmi eux. S'ils se soumettent tout cela, garde-toi de toucher leurs biens prcieux et redoute la plainte de l'opprim, car rien ne s'interpose entre Allah et elle". 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: A la mort de l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam , quand 'Ab Bakr fut investi du califat et qu'un certain nombre d'Arabes renirent leur foi, Ùmar dit 'Ab Bakr: "Comment vastu les combattre alors que l'Envoy d'Allah a dit: "J'ai reu l'ordre de combattre les idoltres jusqu' ce qu'ils confessent qu'il n'y a d'autre divinit qu'Allah. Celui qui tmoigne de l'unicit d'Allah, rends sa vie et ses biens inviolables, sauf au cas o il serait jug coupable et c'est Allah qu'il appartiendra de rgler son compte". 'Ab Bakr rpondit: "Par Dieu! Je combattrai quiconque fait de distinction entre la prire et l'aumne lgale (Az-Zak); car celle-ci est le d des biens (c.--d. le droit d'Allah sur nos biens comme la prire et le jene sont le droit d'Allah sur notre corps). Par Dieu! S'ils me refusent un licou qu'ils livraient en impt l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam , je les combattrai pour ce refus". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "J'ai reu l'ordre de combattre les idoltres jusqu' ce qu'ils confessent qu'il n'y a d'autre divinit qu'Allah. Celui qui le confesse n'a rien craindre de moi: sa vie et ses biens resteront inviolables, sauf au cas o il serait accus par la loi, et c'est Allah qui se chargera de rgler son compte". D'aprs Àbd-Allah ibn Ùmar (qu'Allah soit satisfait des deux), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit:

"J'ai reu l'ordre de combattre les idoltres sans relche jusqu' ce qu'ils professent qu'il n'y a d'autre divinit qu'Allah et que Muhammad est l'Envoy d'Allah; qu'ils accomplissent la prire et qu'ils payent l'aumne lgale (Az-Zak). S'ils le font, leurs vies et leurs biens me seront inviolables, sauf au cas o ils seraient condamns par la loi et c'est Allah qui se chargera de rgler leurs comptes". Al-Musayyab ibn Hazn (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Au moment o 'Ab Tlib tait l'article de la mort, l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam vint le voir et trouva chez lui 'Ab Jahl et Àbd-Allah ibn 'Ab 'Umayya ibn Al-Mughra. L'Envoy d'Allah s'adressa 'Ab Tlib en disant: "O mon oncle, Atteste qu'il n'y a d'autre divinit qu'Allah. C'est l un mot dont je serai tmoin en ta faveur auprs d'Allah". Aussitt 'Ab Jahl et Àbd-Allah ibn 'Ab 'Umayya s'crirent: "O 'Ab Tlib Vas-tu renier la foi de Àbd Al-Muttalib? " L'Envoy d'Allah ne cessa de lui proposer de prononcer la profession de foi en rptant les mmes mots, (tandis que les deux autres lui rptaient les mmes propos). Mais, les dernires paroles de 'Ab Tlib furent qu'il persistait dans la foi de Àbd Al-Muttalib en refusant d'attester qu'il n'y a d'autre divinit qu'Allah. - "Par Dieu!, s'cria l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam , je demanderai Allah de te pardonner, tant que cela ne me soit pas dfendu". Ce fut cette occasion qu'Allah, le Trs-Haut, rvla ce verset: "Il n'appartient pas au Prophte et aux Croyants d'implorer le pardon en faveur des polythistes, fussent-ils des parents alors qu'il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l'Enfer." Ensuite, Allah, le Trs-Haut, rvla au sujet de 'Ab Tlib, en s'adressant l'Envoy d'Allah ce verset: "Tu (Muhammad) ne diriges pas celui que tu aimes: mais c'est Allah qui guide qui Il veut. Il connat mieux cependant les bien-guids." D'aprs Ùbda ibn As-Smit (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Quiconque tmoigne qu'il n'y d'autre divinit qu'Allah, l'Unique qui n'a point d'associs; que Muhammad est son Adorateur et son Envoy; que Jsus ('Isa) est l'adorateur d'Allah, fils de Son adoratrice, Sa parole qu'Il envoya Marie et Son esprit; et que le Paradis est vrai et que l'Enfer est vrai, Allah le fera accder, volont, au Paradis par n'importe laquelle de ces huit portes". Mu`dh ibn Jabal (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Un jour que j'tais en croupe derrire le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam , spar de lui seulement par l'extrmit du bt, il me dit: -"H! Mu`dh ibn Jabal! ". "O Envoy d'Allah! A votre service! A vos ordres! ". Aprs que nous avanmes un instant, il m'appella de nouveau: -"H! Mu`dh ibn Jabal!". "O Envoy d'Allah! A votre service! A vos ordres! ". Nous marchmes encore un instant et le voil qu'il me rpta nouveau: -"H! Mu`dh ibn Jabal! ". "O Envoy d'Allah! A votre service! A vos ordres!! " -"Connais-tu, reprit-il, les droits d'Allah sur Ses adorateurs? ". "Allah et Son envoy le savent mieux que personne", dis-je. -"Les droits d'Allah sur les adorateurs, dit-il, c'est qu'ils L'adorent sans Lui rien associer". Nous poursuivmes la marche encore un instant, puis il me dit: -"H! Mu`dh ibn Jabal!" "O Envoy d'Allah! A votre service! A vos ordres!". -"Connais-tu ce qu'Allah devra aux hommes s'ils agissent de la sorte? ". "Allah et Son envoy le savent mieux que personne", rpondis-je. Et lui d'ajouter:

-"C'est de ne les chtier pas". Selon 'Anas ibn Mlik (qu'Allah soit satisfait de lui): Mu`dh ibn Jabal tait un jour assis en croupe d'une chamelle derrire le Prophte. Celui-ci s'adressa lui en disant: -"O Mu`dh!". "O Envoy d'Allah! A votre service! A vos ordres!", rpondit Mu`dh. Le Prophte rpta deux reprises son appel et reut toujours la mme rponse. Ensuite, il dit: -"Toute personne qui tmoigne qu'il n'y a d'autre divinit qu'Allah et que Muhammad est l'Adorateur et l'Envoy d'Allah ne manquera pas d'tre prserve -par Allah- du feu de l'Enfer". "O Envoy d'Allah!, reprit alors Mu`dh, ne dois-je pas en informer les fidles pour les rjouir?". -"Non, rpliqua le Prophte, ils risquent de s'y appuyer (pour supprimer toute pratique religieuse) ". (Mu`dh transmit cette tradition au moment o il tait au chapitre de la mort, de peur de commettre un pch en celant un enseignement du Prophte). Selon Ìtbn ibn Mlik (qu'Allah soit satisfait de lui): Mahmd ibn Ar-Rab` dit: "Je vins Mdine trouver Ìtbn ibn Mlik qui je demandai de me transmettre les propos qu'eut le Prophte avec lui". Celui-l raconta alors le rcit suivant: "Je ne puis plus me fier ma vue. J'envoyai alors l'Envoy d'Allah lui demander de venir prier chez moi, dans un endroit dont je me servirai ensuite de lieu de prire. L'Envoy d'Allah vint alors chez moi, escort de ses Compagnons. Pendant que le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam faisait la prire chez moi, un groupe de ses Compagnons se runirent et firent de Mlik ibn Dukhchum sujet de causerie et de condamnation en raison de son hypocrisie. Ils voulurent que le Prophte et invoqu Allah de le faire prir ou qu'un mal l'et atteint. Le Messager d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam qui vnt de terminer sa prire leur rpliqua: -"Cet homme n'a-t-il pas attest qu' il n'y a d'autre divinit qu'Allah et que je suis l'Envoy d'Allah?". "C'est ce qu'il a dit de sa langue, mais qui n'mane pas ncessairement de son for intrieur", s'exclamrent-ils. -"Quiconque atteste, reprit le Prophte, qu'il n'y a d'autre divinit qu'Allah et que je suis son Envoy, n'entrera pas en Enfer et ne sera pas consomme par ses flammes". Selon 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "La foi comporte soixante-dix et quelques branches dont la pudeur (timidit freinant toute tendance blmable)". D'aprs Ibn Ùmar (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam , ayant un jour entendu un homme en train de prcher la pudeur son coreligionnaire, il dit: "La pudeur fait partie de la foi". Selon Ìmrn ibn Husayn (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "La pudeur n'emporte que le bien". Selon Àbd-Allah ibn Àmr (qu'Allah soit satisfait de lui),

un homme ayant demand au Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam quel tait le meilleur Islam, celui-ci rpondit: "Donne manger et salue ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas". D'aprs Àbd-Allah ibn Àmr ibn Al-Às (qu'Allah soit satisfait de lui), un homme demanda au Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam : "Qui est le meilleur musulman?" et le Prophte de rpondre: "Celui dont aucun des musulmans n'a redouter ni la langue ni la main". D'aprs 'Ab Msa (qu'Allah soit satisfait de lui), je demandai au Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam quel tait le meilleur acte de l'Islam, il me rpondit: "C'est celui du fidle dont les musulmans n'ont redouter ni la main, ni la langue". Selon 'Anas ibn Mlik (qu'Allah soit satisfait de lui), Le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Il en est trois qualits, quiconque les possde, saura savourer la douceur de la foi: vouer un amour exclusif Allah et son Envoy; si l'on aime quelqu'un d'autre, qu'il ne sera que par amour d'Allah; enfin de redouter le retour l'incrdulit -condition de laquelle on a t sauv par Allah- comme on redoute d'tre prcipit en Enfer". D'aprs 'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Aucun Adorateur -ou selon la version de Àbd Al-Writh aucun homme- ne sera un parfait Croyant moins qu'il n'ait pour moi plus d'affection qu'il n'en a pour ses proches, ses biens et pour tout le reste du genre humain". Selon 'Anas ibn Mlik (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Aucun de vous n'aura vraiment la foi que s'il ne dsire pour son coreligionnaire (ou pour son voisin) ce qu'il dsire pour lui-mme". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Que celui qui croyait en Allah et au Jour du Jugement Dernier ne dise que du bien ou qu'il se taise. Que celui qui croyait en Allah et au Jour du Jugement Dernier traite ses voisins avec gards. Que celui qui croyait en Allah et au Jour du Jugement Dernier donne l'hospitalit son hte". D'aprs 'Ab Churayh Al-Khuz` (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Que celui qui croyait en Allah et au Jour du Jugement Dernier traite son voisin avec gards. Que celui qui croyait en Allah et au Jour du Jugement Dernier donne l'hospitalit son hte. Et que celui qui croyait en Allah et au Jour du Jugement Dernier ne dise que du bien ou qu'il se taise". D'aprs 'Ab Sa`d Al-Khudr (qu'Allah soit satisfait de lui): Triq ibn Chihb transmet que Marwn fut le premier faire devancer la prire au jour de la fte

par le prne. Un homme intervint l'instant et lui dit: "La prire doit se faire avant le prne (selon la pratique du Prophte)! ". - "Ceci n'est plus", rpondit Marwn. 'Ab Sa`d dit alors: Cet homme a ainsi rempli son devoir. J'ai entendu le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam dire: "Celui d'entre vous qui assiste quelque action blmable, qu'il intervienne pour la changer de sa main; sinon, de sa langue; sinon, de son cr, et c'est l la plus faible manifestation de la foi". u 'Ab Mas`d Ùqba ibn Àmr (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam , montrant de la main la direction du Ymen, dit: "La foi rside l-bas! Mais la duret et la grossiret des crs se trouvent chez ceux qui braillent u en conduisant leurs chameaux, et qui habitent l o se lvent les deux cornes du diable, chez les tribus de Rabà et de Mudar". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Vous avez reu la visite des gens du Ymen qui ont les crs les plus tendres. La foi, la u jurisprudence et la sagesse sont toutes ymnites". Jarr ibn Àbd-Allah (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: "Je prtai serment d'obissance l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam et je m'engageai pratiquer la prire, verser l'aumne lgale (Az-Zak) et conseiller tout musulman". Selon 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Le fornicateur ne reste pas Croyant au moment o il fornique, le voleur ne reste pas Croyant au moment o il vole, le buveur ne reste pas Croyant au moment o il consomme l'alcool". Selon Àbd-Allah ibn Àmr (qu'Allah soit satisfait des deux) rapporte que le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Il est quatre dfauts qui lorsqu'ils entachent quelqu'un, le rendent un parfait hypocrite. Celui qui en possde un, est atteint d'une des caractristiques de l'hypocrisie, moins qu'il ne s'en dbarrasse, savoir: Tenir des propos mensongers; trahir ses serments; manquer ses promesses et tre de mauvaise foi au cours des disputes". Selon 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Trois dfauts caractrisent l'hypocrite: Tenir des propos mensongers; manquer ses promesses et tromper les confiances d'autrui". Selon Àbd-Allah ibn Ùmar (qu'Allah soit satisfait des deux), [l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Quand un homme accuse un autre d'incroyance, l'un d'eux mrite bien cette accusation (si l'accusateur dit vrai, l'incroyance de l'autre sera donc atteste, sinon celui qui a entach son coreligionnaire d'incrdulit, la mritera bien). "

'Ab Dharr (qu'Allah soit satisfait de lui) a entendu le prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam dire "Tout homme qui prtend sciemment tre issu d'un autre pre que le sien sera (considr comme un) mcrant. Quant celui qui prtend la possession de ce qui ne lui appartient pas, il n'est point des ntres et qu'il aille chercher sa place en Enfer. Celui qui accuse faussement un homme d'incrdulit ou le qualifie d'tre l'ennemi d'Allah, ceci ne manque de tourner contre lui" Selon 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), Le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Ne dsavouez pas vos pres (par mpris pour votre lignage). Celui qui le fait sera (considr comme un) mcrant". Sa`d ibn 'Ab Waqqs (qu'Allah soit satisfait de lui) a entendu le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam dire: "Le Paradis sera interdit tout musulman qui prtend sciemment tre issu d'un autre pre que le sien". D'aprs Àbd-Allah ibn Mas`d (qu'Allah soit satisfait de lui), le Messager d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Le fait d'injurier un musulman tient de la perversit; celui de le combattre tient de l'incrdulit". Jarr (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Au cours du Hajj d'adieu, le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam m'ordonna de demander aux gens de lui prter une oreille attentive, puis il s'adressa eux en disant: "Gardez-vous, aprs ma mort, de renier votre foi et de vous entre-tuer". Zayd ibn Khlid Al-Juhan (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: L'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam nous guida pendant la prire de subh (du matin) Al-Hudaybiya, la suite d'une pluie qui tait tombe pendant la nuit. Quand le Prophte eut termin la prire, il se tourna vers les fidles et dit: "Savez-vous ce qu'a dit votre Seigneur?". "Allah et son Envoy en sont les plus informs", rpondirent-ils. - Ce matin, Allah a dit, rpliqua le Prophte, il y a parmi Mes adorateurs qui ont cru en Moi et d'autres qui n'y ont pas cru. Ceux qui ont dit: "Nous avons reu la pluie par la grce d'Allah et Sa bndiction" ont cru en Moi et n'ont pas cru aux toiles. Mais ceux qui ont dit que c'tait grce telle ou telle toile (auxquelles les Arabes attribuaient la chute des pluies avant l'Islam), n'avaient pas cru en Moi et avaient cru aux toiles. Selon 'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl) a dit: "Har les 'Ansr, c'est le signe de l'hypocrisie; aimer les 'Ansr, c'est le signe de la foi". Al-Bar' (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Le Prophte (pbAsl) a dit propos des 'Ansr: "Seul le Croyant les aime et seul l'hypocrite les hait. Allah aime ceux qui les aiment; et hait ceux qui les hassent ". D'aprs Àbd-Allah ibn Ùmar (qu'Allah soit satisfait des deux), l'Envoy d'Allah (pbAsl) a dit: "O femmes! Faites l'aumne et sollicitez plus frquemment le pardon d'Allah, car je vous ai vu former la majorit des rprouvs de l'Enfer". Une femme -parmi elles ayant l'esprit judicieux- s'exclama: "Et pourquoi cela, Envoy d'Allah?". - "C'est, rpondit-il, que vous multipliez vos maldictions et vous tes ingrates envers vos poux. Je n'ai vu parmi les

tres faibles en intelligence et en religion personne qui, mieux que l'une de vous, fasse perdre l'esprit un homme sens". - "En quoi, reprit-elle, Envoy d'Allah, consiste le dfaut de notre intelligence et de notre religion?". - "Le tmoignage de deux femmes quivaut celui d'un homme... Voil pour le dfaut de l'intelligence, rpliqua le Prophte, et quand elles ont leurs menstrues, les femmes ne cessent-elles pas de prier et de jener des nuits durant?... Eh bien! Voil pour celui de la religion". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), on demanda au Prophte (pbAsl) quelle tait l'vre la plus mritoire. "C'est, rpondit-il, la foi en u Allah". - "Et quoi encore?", lui dit-on. - "Le djihad", ajouta-t-il. - "Et ensuite?", demanda-t-on encore. - "Un Hajj pieusement accompli", rpliqua-t-il. 'Ab Dharr (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Je demandai au Prophte (pbAsl) quelles taient les vres les plus mritoires. "La foi en Allah, u rpondit-il, et le djihad". - "Et lequel des esclaves est celui dont l'affranchissement est le plus mritoire?", lui demandai-je. - "Celui qui a cot le plus cher, rpondit-il, et auquel son matre tient le plus". - "Et si j'en suis incapable?", repris-je. - "Alors, rpliqua-t-il, aide quelqu'un accomplir son travail ou travaille pour le compte d'un autre qui ne sait rien faire". - "Et si j'en suis incapable?". - "Alors tu t'abstiendras de nuire aux gens et ce sera une sorte d'aumne dont tu bnficieras". Abd-Allah ibn Mas`d (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Je demandai au Prophte (pbAsl) quelle tait l'vre la plus mritoire. "La prire faite point u nomm", rpondit-il. - "Et quoi encore?", repris-je. - "La pit filiale". - "Et quoi encore?". - "Le djihad", rpliqua-t-il. Ibn Mas`d ajouta: "Je cessai de lui poser davantage de questions de peur de le gner". Abd-Allah ibn Mas`d (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Je demandai au Prophte (pbAsl) quel tait le pch le plus grave aux yeux d'Allah et il me rpondit: "C'est que tu Lui donnes un associ, car c'est Lui qui t'a cr". - "Certes, repris-je, cela est grave. Et quel est le pch qui vient en second lieu?". - "C'est, rpliqua-t-il, de tuer ton enfant dans la crainte de partager ta nourriture". - "Et quoi encore?", redemandais-je. - "De forniquer avec la femme de ton voisin", rpondit-il. D'aprs 'Ab Bakra (qu'Allah soit satisfait de lui), Nous tions runis chez l'Envoy d'Allah (pbAsl), quand il nous a dits: "Eh bien! Voulez-vous que je vous informe sur les plus graves des pchs capitaux?... Ils sont au nombre de trois: le polythisme, l'ingratitude envers ses parents et le faux tmoignage -ou suivant une variante: les paroles mensongres-". Le Prophte (pbAsl), qui tait accoud, se mit sur son sant et ne cessa de rpter ces derniers mots au point que nous nous dmes: Ah! S'il avait cess". (Cette rptition a, en effet, jet l'effroi dans les crs des fidles) u D'aprs 'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl) a dit des pchs capitaux: "Ce sont: le polythisme, l'ingratitude envers les parents, le meurtre et le faux tmoignage". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl) a dit: "Evitez les sept turpitudes!". - "Quelles sont-elles, Envoy d'Allah?", demandrent les fidles. - "Ce sont, rpondit-il, le polythisme, la magie; le meurtre qu'Allah a interdit sauf bon droit; l'usurpation des biens de l'orphelin; l'usure; la fuite du front au jour du djihad et la fausse accusation (de fornication) des femmes vertueuses, chastes et Croyantes". D'aprs Àbd-Allah ibn Àmr ibn Al-Às (qu'Allah soit satisfait des deux), l'Envoy d'Allah (pbAsl) a dit: "Parmi les pchs capitaux figure le fait qu'un homme injure ses parents". - "Arrive-t-il, Envoy d'Allah, qu'un homme insulte ses parents?", s'exclama-t-on. "Oui, c'est quand on injure le pre d'un autre qui son tour rpond en insultant le pre de

l'injurier et quand on injure la mre de quelqu'un qui se venge en insultant celle de l'injurier". D'aprs Àbd-Allah ibn Mas`d (qu'Allah soit satisfait de lui), Le Prophte a dit: "Entrera en Enfer quiconque mourra en invoquant un associ en dehors d'Allah". Et moi (Àbd-Allah) d'ajouter: "Et entrera au Paradis quiconque mourra en vouant Allah un culte exclusif". D'aprs 'Ab Dharr (qu'Allah soit satisfait de lui): L'Envoy d'Allah (pbAsl) a dit: Gabriel (que la paix soit sur lui) vint m'annoncer cette bonne nouvelle: "Quiconque de ta Communaut meurt sans rien associer Allah, entrera au Paradis". "Mme, m'exclamai-je, s'il avait commis la fornication ou le vol?". - "Mme s'il avait forniqu ou vol", m'assura-t-il. D'aprs Al-Miqdd ibn Al-'Aswad (qu'Allah soit satisfait de lui) J'ai dit l'Envoy d'Allah: "Figurez-vous que je me suis heurt un polythiste qui en m'ayant livr combat, m'amputerait la main avec son sabre, puis se rfugierait derrire un arbre o il prononcerait la profession de foi. Aurais-je droit le tuer ou non (pour se venger) aprs qu'il eut prononc la profession de foi?". L'Envoy d'Allah (pbAsl) me rpondit par le ngatif. - "Mais, ai-je repris, il m'a coup la main, et ce n'est qu'aprs cela qu'il a dclar sa conversion l'Islam. Pourrais-je donc le tuer?". - "Ne le tue pas, rpta l'Envoy d'Allah, car si tu le tues, il sera dans l'tat o tu tais avant de l'excuter (musulman), et toi tu te trouveras dans celui o il tait avant de se convertir (mcrant)". 'Usma ibn Zayd (qu'Allah soit satisfait des deux) a dit: L'Envoy d'Allah (pbAsl) nous envoya la tte d'un escadron contre les Al-Huraqt de la tribu de Juhayna. Nous les surprmes au matin et les mmes en droute. J'attrapai un des ennemis qui s'cria aussitt: "Il n'y a d'autre divinit qu'Allah!". Quand mme, je le tuai; mais je ne puis pour autant rester la conscience en paix. A notre retour ( Mdine), je racontai cet vnement au Prophte (pbAsl) qui me dit: "A-t-il dit qu'il n'y avait d'autre divinit qu'Allah et tu l'as tu quand mme?!". - "Il ne l'a dit que pour viter la mort!", me justifiai-je. - "As-tu sond son cr pour u vrifier s'il est sincre ou non dans cette attestation?". Le Prophte ne cessa de rpter cette rprimande au point que je souhaitai que je n'aurais embrass l'Islam que ce jour-ci (pour qu'une telle faute svre ne lui soit pas inscrite dans son passif de musulman). Sa`d commenta (voyant 'Usma rang de regrets amers): "Moi, par Dieu! Je ne jugerai qu'un homme doit tre tu sans que Dh Al-Btayn (il voulait dire 'Usma qui tait un gros ventru) ne le trouve tel". Or, un homme s'exclama: Allah n'a-t-il pas dit: "Et combattez-les jusqu' ce qu'il ne subsiste plus d'association, et que la religion soit entirement Allah...!" Et Sa`d d'ajouter: "Nous avons videmment combattu pour qu'il ne subsiste pas d'association; cherchez-vous, toi et tes compagnons combattre pour qu'il y ait association?" Selon Àbd-Allah ibn Ùmar (qu'Allah soit satisfait des deux): l'Envoy d'Allah (pbAsl) a dit: "Quiconque dirige une arme contre nous, n'est pas des ntres". D'aprs 'Ab Msa (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl) a dit: "Celui qui porte les armes contre nous n'est pas des ntres". D'aprs Àbd-Allah ibn Mas`d (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Le Prophte (pbAsl) a dit: "Il n'est pas des ntres celui qui se frappe les joues, qui dchire les encolures de ses vtements et qui profre des invocations de l'poque antislamique (manires extravagantes d'exprimer sa mlancolie la suite d'un malheur quelconque)". Hudhayfa (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: J'ai entendu le Prophte (pbAsl) dire: "Jamais une mauvaise langue n'accdera au Paradis". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) l'Envoy d'Allah (pbAsl) a dit: "Il est trois personnes qui Allah n'adressera pas la parole au Jour de la Rsurrection, ni les regardera, ni les purifiera et auxquelles Il a rserv un chtiment

douloureux. L'homme, se trouvant dans le dsert et ayant de l'eau en surplus, la refuse un voyageur en dtresse. Un second vendant sa marchandise un autre qui il jure par Dieu -aprs l'heure du àsr- qu'il l'avait achete tel ou tel prix (en vue d'un surcrot de profit), prenant ainsi l'acheteur pour dupe. Et un troisime qui, prtant serment de fidlit un souverain, ne le fait qu'en vue d'un profit temporel, et qui, reste fidle tant qu'on le lui donne, sinon, il ne tient aucunement ses engagements". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl) a dit: "Quiconque se suicida d'un tranchant, s'en percera incessamment le ventre dans le feu de la Ghenne o il demeurera ternellement. Quiconque s'empoisonna, absorbera incessamment ce poison dans le feu de la Ghenne o il demeurera ternellement. Quiconque se donna la mort en se prcipitant du haut d'une montagne, se prcipitera incessamment dans le feu de la Ghenne o il demeurera ternellement". D'aprs Thbit ibn Ad-Dahhk (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl) a dit: "Celui qui, de propos dlibr, jure par une religion autre que l'Islam, sera jug suivant les termes de son serment (c.--d. tel un juif, un chrtien ou un idoltre). Celui qui se donne la mort l'aide de quelque moyen, en sera torturer au Jour de la Rsurrection. L'homme ne doit jamais faire don de ce qu'il ne possde pas". 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Nous assistions la bataille de Hunayn au ct de l'Envoy d'Allah qui dsigna un soi-disant musulman en disant: "Celui-l est l'un des damns de l'Enfer". Or, cet homme montra, dans la mle, une grande vaillance et reut une blessure grave. On dit alors au Prophte: "O Envoy d'Allah! L'homme dont tu as dit qu'il sera au nombre des damns, a glorieusement combattu aujourd'hui et a succomb". - "Succomb pour aller en Enfer!", repartit le Prophte (pbAsl). Certains musulmans furent sur le point de douter des paroles du Prophte, lorsqu'on vint dire: "L'homme est encore vivant, mais il est grivement bless". Mais, la nuit tombante, ne pouvant point souffrir sa blessure, l'homme se suicida. Lorsqu'on apprit la nouvelle au Prophte, il s'cria: "Allah est le plus Grand! J'atteste que je suis Son adorateur et Son envoy!". Puis, il donna l'ordre Bill d'aller crier parmi les musulmans: "Il n'accdera au Paradis que les mes vraiment soumises! Et Allah fortifie cette religion, (mme) par l'aide d'un hommes impie". D'aprs Sahl ibn Sa`d As-Sìd (qu'Allah soit satisfait de lui), A l'issue d'un combat men contre les polythistes, l'Envoy d'Allah (pbAsl) se dirigea vers son campement, et les ennemis firent de mme. Il y eut sous la bannire de l'Envoy d'Allah un homme qui ne cessa de poursuivre n'importe quel membre isol de la troupe ennemie en vue de l'excuter de son sabre. On dit alors: "Certes, untel nous a surpasss aujourd'hui en mrite ( cause de sa bravoure)". - "Pourtant, cet homme ira en Enfer", dit le Prophte (pbAsl). - "Moi, s'cria un des fidles, je vais suivre de prs cet homme". Et vrai dire, il put emboter le pas cet homme, jusqu'au moment o celui-ci, tant grivement bless; se hta de mettre un terme sa souffrance et enfona son sabre dans le sol de telle sorte que sa pointe soit dirige au sein de sa poitrine, et s'enferra lui-mme. Et ainsi trouva-t-il la mort. L'autre homme retourna l'Envoy d'Allah et lui dit: "Je tmoigne que tu es l'Envoy d'Allah". - "Pourquoi tu le dis en ce moment?", demanda le Prophte. - "L'homme dont tu as dit tout l'heure qu'il sera parmi les damns de l'Enfer, rpondit l'homme; ce qui a suscit l'tonnement des fidles, et alors je me suis dcider de le suivre (pour percer son secret). Je l'ai poursuivi donc jusqu' ce qu'il avait reu une grave blessure. Et alors voulant devancer son trpas, il enfona son sabre dans le sol de telle sorte que sa pointe soit dirig vers le sein de sa poitrine et il rendit ainsi le dernier soupir. A ce moment, l'Envoy d'Allah (pbAsl) commenta en disant: "Il se peut qu'un homme suit apparemment la conduite des gens du Paradis, mais en vrit il sera parmi les damns de l'Enfer; et qu'un autre suit apparemment la conduite des gens de l'Enfer, alors qu'il sera parmi les bienheureux du Paradis". D'aprs Jundab (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah (pbAsl) a dit: Il y avait, parmi ceux qui vous ont prcds, un homme qui eut une

tumeur inflammatoire. Ne pouvant supporter la douleur, il tira une flche de son carquois et pera sa tumeur. L'effusion de sang ne cessa pas alors et il en meurt. Allah dit son sujet: "Je l'ai priv du Paradis". 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Nous sortmes avec le Prophte (pbAsl) pour la conqute de Khaybar et Allah nous accorda la victoire. Pourtant, nous n'emes pour butin ni or ni argent, mais surtout des objets, des aliments et des vtements. Nous prmes ensuite avec l'Envoy d'Allah la direction de Wd Al-Qur. Celuici (pbAsl) tait accompagn d'un esclave que lui avait donn Rifà ibn Zayd, originaire des Judhm de la tribu des Ban Ad-Dubayb. A Wd Al-Qur, cet esclave fut atteint d'une flche pendant qu'il tait la selle de l'Envoy d'Allah (pbAsl). Les fidles s'crirent alors: "Heureux homme! Il est martyr, Envoy d'Allah!" - "Pas du tout, rpondit le Prophte (pbAsl). J'en jure par Celui qui tient l'me de Muhammad en Son pouvoir, certes la plerine qu'il a drobe du butin au jour de Khaybar -avant le partage- lui consumera le corps!". A ces paroles, les fidles furent choqus. Un homme vint alors trouver le Prophte, tenant la main un ou deux courroies de sandales. "O Envoy d'Allah! Voil, dit cet homme, ce que j'ai drob au jour de la prise de Khaybar". - "C'est une courroie de feu (ou ce sont deux courroies de feu)", dit le Prophte. 'Anas ibn Mlik (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Aprs la rvlation de ce verset: O vous qui avez cru! N'levez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophte,... Thbit ibn Qays se retira dans sa maison et dit: "Ah! Je serai au nombre des damns!"[/b Il[b] s'est abstenu d'aller voir le Prophte (pbAsl). Se rendant compte de son absence, l'Envoy d'Allah demanda de ses nouvelles Sa`d ibn Mu`dh, en disant: "O 'Ab Àmr! Est-ce que Thbit est malade?". - "Il est mon voisin, rpliqua Sa`d, et je n'ai pas entendu qu'il souffre". Sa`d se rendit aussitt son voisin et l'informa de ce que l'Envoy d'Allah (pbAsl) avait dit. Thbit s'exprima ainsi: "Ne voyez-vous pas que je suis vis par ce verset car c'est ma voix qui s'lve le plus souvent au-dessus de celle du Prophte (pbAsl)? Je serai donc l'un des damns!". Sa`d revint auprs du Prophte (pbAsl) et lui fit part de ce que Thbit avait dit. L'Envoy d'Allah (pbAsl) dit: "Non, il sera au nombre des bienheureux du Paradis". D'aprs Àbd-Allah ibn Mas`d (qu'Allah soit satisfait de lui), Quelques personnes s'adressrent l'Envoy d'Allah (pbAsl) en disant: "O Envoy d'Allah! Serons-nous punis pour ce que nous avons fait au temps de l'idoltrie?" - "Celui, rpondit-il, qui fait le bien aprs sa conversion l'Islam, n'en sera pas puni. Mais celui qui pche (aprs sa conversion l'Islam), ses fautes commises avant et aprs l'Islam seront toutes punies". D'aprs Ibn Àbbs (qu'Allah soit satisfait de lui), Des polythistes qui avaient commis nombre de meurtres et nombre d'adultres, vinrent trouver Muhammad (pbAsl) et lui dirent: "Ce que vous nous dites et ce quoi vous nous invitez est bien; mais veuillez nous indiquer comment racheter nos fautes". C'est alors que fut rvl ce verset: Qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacre, sauf bon droit; et qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition et ce verset: O Mes serviteurs qui avez commis des excs votre propre dtriment ne dsesprez pas de la misricorde d'Allah... D'aprs Hakm ibn Hizm (qu'Allah soit satisfait de lui) J'ai demand l'Envoy d'Allah (pbAsl): "Que pensez-vous de certaines dvotions que j'ai pratiques au temps du polythisme? En serai-je rcompens?". - "En adoptant l'Islam, rpondit le Prophte, tu conserves ton actif tout le bien que tu as fait prcdemment". Abd-Allah ibn Mas`d (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Quand fut rvl le verset suivant: Ceux qui ont cru et n'ont point troubl la puret de leur foi par quelque iniquit (association),...

les compagnons du Prophte (pbAsl) en furent peins et dirent: "Qui est celui d'entre nous qui n'a pas quelque injustice se reprocher?". L'Envoy d'Allah (pbAsl) leur rpondit: Il ne s'agit pas de ce que vous croyez; mais plutt de ce quoi avait song Luqmn quand il disait son fils: O mon fils, ne donne pas d'associ Allah, car l'association ( Allah) est vraiment une injustice norme. D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl) a dit: "Allah excusera aux fidles de ma Communaut le mal que leurs mes leur ont inspir, tant qu'il ne sera pas traduit ni en paroles ni en actes". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah (pbAsl) a transmis ces propos d'aprs son Seigneur, l'Exalt: "Quand un de Mes adorateurs veut commettre une mauvaise action, ne l'inscrivez pas son passif tant qu'il ne l'a pas encore accomplie; s'il l'accomplit, ajoutez son passif une seule mauvaise action. Par contre, s'il veut faire une bonne action, et mme s'il ne l'accomplit pas, ajoutez-lui son actif une bonne action; mais s'il l'accomplit, ajoutez-lui dix bonnes actions". D'aprs Ibn Àbbs (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl), transmettant ces propos de son Seigneur, l'Exalt, a dit: "Allah crivit les bonnes et les mauvaises actions". Puis, il (pbAsl) explicita ceci en disant: "Quiconque forme le dessein de faire une bonne action, mme s'il ne la met pas en excution, Allah lui inscrira son actif sa rcompense complte; et s'il la met excution, Allah -que soient exaltes Sa toute puissance et Sa gloire- lui inscrira son actif une rcompense quivalente dix bonnes actions, qui pourrait augmenter jusqu' quivaloir sept cents et mme plusieurs multiples vres pies. u Par contre, quiconque a l'intention de commettre une mauvaise action sans toutefois la mettre excution, Allah lui inscrira son actif la rcompense complte d'une bonne action; et s'il la met excution, Allah lui inscrira une mauvaise action. n 3 Purification D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Quand l'un de vous est souill par quelque impuret, il lui est indispensable de refaire ses ablutions, pour que sa prire soit agre". Le rcit de Ùthmn ibn Àffn (qu'Allah soit satisfait de lui): Ayant demand de l'eau pour faire les ablutions (Wud'), il se lava les mains trois fois, se rina la bouche et s'aspira l'eau par les narines. Puis, il se lava le visage trois fois, les deux bras jusqu'aux coudes trois fois galement tout en commenant par le ct droit. Ensuite, il passa sa main humide sur la tte, se lava les pieds jusqu'aux chevilles trois reprises tout en commenant par le pied droit; enfin il dit: J'ai vu l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam faire ses ablutions de cette mme faon et je l'ai entendu dire ensuite: "[b]Quiconque fait ses ablutions comme je viens de les faire; puis prie deux rakà sans que son esprit ft distrait ce moment, obtiendra le pardon de ses pchs antrieures". Le rcit de Ùthmn (qu'Allah soit satisfait de lui): D'aprs 'Ab 'Anas, un jour que Ùthmn fut en train de faire ses ablutions Al-Maqìd (lieu situ prs de la mosque), il dit: "Voulez-vous que je vous montre comment le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam faisait ses ablutions?". Ceci dit, il commena faire ses ablutions, en lavant trois reprises chacun de ses membres. Abd-Allah ibn Zayd ibn Àsim Al-'Ansr (qu'Allah soit satisfait de lui)transmet que quelques gens lui demandrent de leur montrer comment l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam faisait ses ablutions. On lui apporta alors un bassin d'eau et lui de faire les ablutions comme suit: il versa de l'eau sur ses deux mains qu'il lava trois fois. Ensuite, il introduisit sa main dans le

bassin, y puisa de l'eau dans le creux de sa main, se rina la bouche et aspira l'eau par le nez, le tout trois reprises. Plongeant de nouveau sa main dans le bassin, il y puisa de l'eau pour se laver le visage trois fois; puis puisant de nouveau de l'eau dans le bassin, il lava ses mains chacune deux fois jusqu'aux coudes. Ceci fait, il puisa encore de l'eau et passa sa main sur la tte en allant d'avant en arrire; enfin, il se lava les pieds jusqu'aux chevilles et dit: "Telles taient les ablutions du Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam ". Selon 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Que celui qui se nettoie les orifices naturels du corps aprs les besoins naturels (en usant de l'eau ou de la terre), le fait un nombre impair (c'est--dire une, trois, cinq, etc. fois); et que celui qui fait ses ablutions rejette l'eau qu'il a aspire par les narines". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Quand l'un de vous se rveille, qu'il aspire l'eau par ses narines trois fois; puis qu'il la rejette chaque reprise; car le diable passe la nuit sur son nez". Abd-Allah ibn Àmr (qu'Allah soit satisfait des deux) a dit: A notre retour de La Mecque vers Mdine en compagnie du Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam , passant auprs d'une source d'eau; peu avant la prire de àsr, quelques-uns firent leurs ablutions la hte. Quand nous les rejoignmes, nous nous rendmes compte qu'ils ne s'taient pas lavs les talons, le Prophte dit: "Malheur aux talons lorsqu'ils seront exposs au feu de l'Enfer! Parachevez vos ablutions! " D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) ayant vu un homme qui ne s'tait pas lav les talons en faisant les ablutions, le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam lui dit: "Malheur aux talons quand ils seront exposs au feu de l'Enfer!" D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Le Jour de la Rsurrection, vous aurez au front, aux mains et aux pieds des marques brillantes, traces de vos ablutions parfaites. Que celui d'entre vous qui pourra agrandir ses marques brillantes, le fasse (en parachevant de plus en plus ses ablutions)". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam se rendant un jour au cimetire, il dit: "Que la paix soit sur vous, Croyants de cette demeure. Nous autres, si Allah veut, nous vous rejoindrons, je regrette de ne pas voir nos frres". Les fidles lui demandrent alors: "Ne sommes-nous pas tes frres, Envoy d'Allah? ". -"Vous tes plutt mes compagnons, leur rpondit-il, nos frres sont ceux qui ne sont pas encore venus au monde". -"Comment, Envoy d'Allah, sauras-tu (au Jour de la Rsurrection) ceux de ta Communaut qui ne sont pas encore venus au monde?". -"Que pensez-vous d'un homme possdant des chevaux ayant des taches blanches aux fronts et aux pieds, pourra-t-il les reconnatre s'ils sont parmi des chevaux noirs?". -"Certes oui, Envoy d'Allah! ". -Ainsi, mes frres viendront (le Jour de la Rsurrection) avec des marques blanches aux fronts, aux mains et aux pieds cause de leurs ablutions et je les devancerai au Bassin. Et il y aura en revanche, des hommes qu'on repoussera loin de mon Bassin comme on repousse un chameau gar. Et moi de les appeler: "Venez-y!". Mais on me rpondra: "Aprs ta mort, ils ont abjur ta religion". Je dirai alors: "Qu'ils soient extermins! Qu'ils soient extermins!" Selon 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit:

"Si ce n'et t trop imposer aux Croyants -ou, selon Zuhayr, ma Communaut- je les aurais ordonn de faire usage du siwk (instrument pour se nettoyer les dents) avant chaque prire". 'Ab Msa (qu'Allah soit satisfait de lui), a dit: "Un jour que je suis entr chez le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam , je le trouvai en train de nettoyer ses dents avec le siwk". Hudhayfa (qu'Allah soit satisfait de lui), a dit: "Le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam avait l'habitude de frotter ses dents avec le siwk, quand il se rveillait la nuit pour faire les prires de Tahajjud". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "La fitra (la nature primordiale) comporte cinq exigences -ou, selon une variante, il est cinq exigences de la fitra-: la circoncision, le rasage des poils du pubis, le rognage des ongles, l'pilation des aisselles et la taille des moustaches". D'aprs Ibn Ùmar (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Taillez court les moustaches et laissez pousser les barbes". D'aprs 'Ab 'Ayyb Al-'Ansr (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Quand vous allez satisfaire un besoin naturel, ne faites pas face la Qibla ni lui tournez le dos non plus, mais orientez-vous vers l'est ou l'ouest". 'Abd-Allah ibn Ùmar (qu'Allah soit satisfait des deux) a dit: "Il est des gens qui prtendent qu'il ne faut pas faire face ni la Ka`ba ni Jrusalem en satisfaisant un besoin naturel. Or moi, ajouta Àbd-Allah, un jour que j'tais mont sur le toit d'une maison, je vis l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam assis croupetons sur deux briques sches pour satisfaire un besoin naturel; tout en faisant face Jrusalem". D'aprs 'Ab Qatda (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Ne tenez pas votre verge de la main droite en urinant; ne vous essuyez pas de la main droite aprs la satisfaction des besoins naturels et ne respirez pas dans le vase (en buvant) ". D'aprs À'icha ; Le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam prfrait commencer par le ct droit, qu'il s'agit de faire ses ablutions, de se peigner, ou mme de se chausser. D'aprs 'Anas ibn Mlik (qu'Allah soit satisfait de lui); Un jour, le Prophte entra dans un jardin, suivi d'un garon emportant un bassin rempli d'eau. Le garon qui tait le plus jeune parmi nous, mit le basin prs d'un jujubier; le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam satisfait alors ses besoins naturels; puis s'essuya avec de l'eau. Le rcit de Jarr ibn Àbd-Allah (qu'Allah soit satisfait de lui): Hammm a dit: un jour, aprs avoir urin, Jarr fit ses ablutions; tout en passant sa main humide sur ses chaussons. - "Mais, qu'est-ce que tu fais", s'exclama-t-on. - "J'ai vu l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam agir de cette mme sorte", rpondit-il. D'aprs Hudhayfa (qu'Allah soit satisfait de lui):

Un jour que j'tais en compagnie du Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam , il se rendit auprs d'un tas d'ordures o il urina tant debout. Je m'cartai alors, mais le Prophte m'appela. Je m'approchai donc en se tenant derrire lui. Il fit ensuite ses ablutions et passa sa main humide sur ses chaussons D'aprs Al-Mughra ibn Chu`ba (qu'Allah soit satisfait de lui), L'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam tant sorti pour satisfaire un besoin naturel, AlMughra le suivit en portant un petit vase plein d'eau. Quand le Prophte eut termin, il lui versa de l'eau. Et le Prophte de faire ses ablutions; tout en passant sa main humide sur ses chaussons. D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Quand l'un de vous se rveille, qu'il n'introduise pas sa main dans l'eau (destine sa purification) moins qu'il ne l'ait lave trois fois; car le dormeur ne sait pas o il a pos sa main pendant la nuit". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Si un chien lape dans le vase de l'un d'entre vous, qu'il fait couler son contenu et qu'il le lave sept fois". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Que personne n'urine dans une eau stagnante; puis y puise pour faire ses ablutions". D'aprs 'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), un bdouin se mit uriner dans la mosque; quelques gens se prcipitrent alors sur lui, mais le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam s'cria: "Laissez-le et ne l'interrompez pas". Quand l'homme eut fini d'uriner, le Prophte ordonna un sceau d'eau et le versa sur l'endroit souill. A'icha, la femme du Prophte (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit: "On amenait souvent les nouveau-ns auprs du Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam . Celui-ci les bnissait (en invoquant la grce d'Allah en leur faveur) et leur frottait l'intrieur de la bouche avec une datte mche. Un jour, comme on lui amena un enfant, celui-ci urina sur les vtements du Prophte. Il demanda alors de l'eau et se contenta d'asperger la partie tache". 'Umm Qays bint Mihsan (qu'Allah soit satisfait d'elle) raconte qu'elle a apport un jour au Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam un de ses fils qui tait alors un nourrisson et l'a mis dans son giron. Comme l'enfant urina sur les vtements du Prophte, celui-ci demanda de l'eau et se contenta d'asperger tout simplement l'endroit souill. Le rcit de À'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle): D'aprs Àlqama, un homme passa la nuit la maison de À'icha. Au matin, quand il se rveilla, il se mit laver ses habits (car il avait eu des pollutions nocturnes). L'ayant vu, À'icha lui dit: "Si tu vois la tache, lave-la; sinon, asperge d'eau l'endroit (que tu crois souill) de tes habits. Je me souviens encore d'avoir frotter sec les taches (de l'jaculation) des habits du Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam qui alla ensuite prier; vtu de ces mmes habits". 'Asm' (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit: Une femme vint trouver le Prophte et lui demanda: "Qu'est-ce qu'on a faire de nos vtements s'il arrive qu'ils se tachent du sang de nos menstrues?". "Frottez sec l'endroit souill, mouillez ensuite entirement le vtement tout en le frottant, lavez-

le enfin. Vous pourrez ensuite le porter en faisant la prire". rpondit-il. D'aprs Ibn Àbbs (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam passa un jour par deux tombes il dit: "Ceux qui y sont ensevelis, subirent des tortures et pourtant ce n'est pas pour des pchs capitaux. En effet, l'un colportait des mdisances; quant l'autre, il ne se mettait pas l'abri des regards en urinant". Ceci dit, il se fait apporter une palme humide, la partagea en deux, planta chacune des deux parties devant une tombe, puis dit: "J'espre que leurs tourments seront allgs tant que ces deux parties (de la palme) restent fraches". n 4 Menstruations

À'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit: Quand l'une des nous avait ses menstrues et que l'Envoy d'Allah (pbAsl) dsirait entretenir des rapports sexuels avec elle, il lui ordonnait de s'envelopper d'un 'izr (sorte de pagne ajust autour des reins au-dessus du nombril). D'aprs Maymna (qu'Allah soit satisfait d'elle), "Chaque fois que le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam dsirait entretenir des rapports sexuels avec une de ses femmes, ayant ses menstrues, il l'enjoignait de s'envelopper d'un 'izr (sorte de pagne ajust autour des reins au-dessus du nombril)". 'Umm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit: "Pendant que nous tions couchs, moi et le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam , sous une couverture de laine, j'eus mes menstrues. je m'enfuis aussitt et allai revtir mon costume de menstrues". "As-tu tes menstrues?", me demanda le Prophte. - "Oui", rpondis-je. Alors, il m'appela et je me remis avec lui sous la couverture. Elle ajouta qu'elle se lavait avec le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam dans un mme bassin des impurets du cot. A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit: "Quand il tait en retraite spirituelle (I`tikf), le Prophte (pbAsl) me tendait sa tte pour lui peigner ses cheveux; et il ne rentrait chez lui que pour satisfaire un besoin naturel". A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit: "Le Prophte (pbAsl) s'appuyait sur mon giron alors que j'avais mes menstrues; et rcitait le Coran". Al (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: "J'avais souvent d'jaculations, mais comme j'avais honte d'interroger le Prophte (pbAsl) ce sujet, car j'tais son beau-fils, je chargeai Al-Miqdd ibn Al-'Aswad de lui poser la question. Le Prophte lui rpondit alors: "Qu'il lave sa verge et fasse ses ablutions". Ibn Àbbs (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: "Une nuit, le Prophte se leva pour accomplir ses besoins naturels. Il se lava ensuite la figure et les mains puis se rendormit". D'aprs À'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle), Quand le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam voulait dormir alors qu'il tait souill la suite des rapports sexuels, il faisait d'abord ses ablutions comme pour la prire. D'aprs Ibn Ùmar (qu'Allah soit satisfait de lui), Ùmar demanda le Prophte Salla Allahou 3alayhi wa salam :

"Pourra-t-on dormir tant souill la suite des rapports sexuels?". -"Oui, rpondit le Prophte, condition qu'il ait fait les ablutions". D'aprs 'Umm Sulaym (qu'Allah soit satisfait d'elle), J'interrogeai l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam de ce que la femme doit faire si elle voit un songe rotique, tout comme l'homme. -"Si elle jacule, rpondit le Prophte, elle devra se laver". Eprouvant un peu de honte, je demandai au Prophte: "Est-ce que la femme jacule? ". -"Oui, rpliqua le Prophte, sinon grce quoi son enfant lui ressemblerait-il. Le liquide mis par l'homme (le sperme) est pais et blanchtre, tandis que celui de la femme est fluide et jauntre. La ressemblance (de l'enfant l'un de ses parents) dpend alors de celui des deux liquides qui atteint l'utrus le premier". D'aprs 'Umm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle), Je vins trouver l'Envoy d'Allah (pbAsl) et lui demandai: "O Envoy d'Allah! Certes, Allah ne se gne pas de la vrit. Eh bien! La femme doit-elle se laver si elle voit un songe rotique?". - "Oui, rpondit le Prophte (pbAsl), condition qu'elle s'aperoive de l'jaculation". - "O Envoy d'Allah! La femme jacule-t-elle?". - "Oui, rpliqua le Prophte, sinon, grce quoi son enfant lui ressemblerait-il?". D'aprs À'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle), a dit: "Quand le Prophte (pbAsl) se lavait la suite du cot, il commenait par se laver les mains, puis de sa main droite, puisait de l'eau qu'il versait dans sa main gauche pour laver sa verge. Ensuite, il faisait ses ablutions comme pour la prire. Puis, il prenait de l'eau et faisait pntrer ses doigts humides dans ses cheveux jusqu'aux racines. Une fois sr que l'eau eut atteint tout son corps, il puisait encore de l'eau dans le creux de sa main, qu'il versait sur sa tte trois fois, puis en inondait son corps, et se lavait, enfin, les pieds". Maymna (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit: "Un jour que j'apportai au Prophte (pbAsl) un bassin d'eau pour qu'il se purifie la suite du cot, il se lava les mains deux ou trois fois, puisa de l'eau dans le bassin pour la verser sur sa verge qu'il lava avec sa main gauche. Puis, il frotta fortement sa main gauche contre le sol, fit ses ablutions comme pour la prire, puisa trois reprises de l'eau qu'il versa sur sa tte; ensuite, il lava le reste de son corps. Ceci fait, le Prophte s'loigna de l'endroit o il se tenait et lava ses pieds. Quand enfin, je lui tendis la serviette de bain, il refusa de s'en servir". Le rcit de À'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle): 'Ab Salama ibn Àbd-Ar-Rahman dit: Un jour, je me suis rendu chez À'icha avec son frre de lait. Celui-ci lui demanda comment le Prophte (pbAsl) se lavait la suite du cot. Elle ordonna alors un bassin rempli de prs d'un s` d'eau. Drobe nos regards par un rideau, elle se mit faire ses ablutions majeures et rpandit trois fois de l'eau sur sa tte. Le transmetteur ajoute que les femmes du Prophte (pbAsl) disposaient leurs cheveux en queue de cheval. Le rcit de Maymna, femme du Prophte (qu'Allah soit satisfait d'elle): Ibn Àbbs a dit: "Maymna m'a inform qu' elle faisait les ablutions majeures avec le Prophte (pbAsl) en puisant l'eau dans un mme vase".

Ibn Àbbs (qu'Allah soit satisfait de lui), a dit: "Le Prophte (pbAsl) faisait ses ablutions majeures avec l'eau restante de Maymna, une fois celle-ci ayant termin les siennes". Le rcit de 'Umm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle): Zaynab, la fille de 'Umm Salama a transmit que 'Umm Salama se lavait avec le Prophte (pbAsl) la suite du cot en puisant l'eau dans un mme vase. D'aprs 'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl) se lavait avec cinq makk d'eau (un makk quivaut deux poignes) et faisait ses ablutions avec un seul makk . Selon Jubayr ibn Mutìm (qu'Allah soit satisfait de lui), Etant chez l'Envoy d'Allah (pbAsl), les Croyants discutrent au sujet des ablutions majeures (ghusl). L'un d'eux dit: "Je me lave la tte tant et tant de fois". L'Envoy d'Allah (pbAsl) lui rpondit: "Quant moi, je rpands sur ma tte trois poignes d'eau". D'aprs Jbir ibn Àbd-Allah (qu'Allah soit satisfait des deux), la dlgation de Thaqf demanda au Prophte (pbAsl): "La rgion o nous vivons est froide, comment devons-nous faire pour accomplir nos ablutions majeures (ghusl)?" - "Quant moi, rpondit le Prophte, je rpands l'eau trois reprises sur ma tte". Le rcit de À'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle): D'aprs Ùbayd ibn Ùmayr, À'icha a entendu dire que Àbd-Allah ibn Àmr a ordonn aux femmes de dnatter leurs cheveux en faisant les ablutions majeures. À'icha s'exclama alors: "Qu'il est trange Ibn Àmr! Il ordonne aux femmes de dnatter leurs cheveux en faisant les ablutions majeures! Pourquoi ne leur ordonne-t-il pas galement de se raser les cheveux?! Quant moi, je faisais mes ablutions majeures avec le Prophte (pbAsl) en puisant l'eau dans le mme vase que lui, et je ne faisais (pour laver mes cheveux) que rpandre l'eau trois reprises sur ma tte". D'aprs À'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle), une femme interrogea le Prophte (pbAsl) sur la faon dont elle devait se laver de ses menstrues. Il lui donna donc des instructions sur la manire de se laver et ajouta: "Prends ensuite un chiffon parfum de musc au moyen duquel purifie-toi". - "Comment me purifie-je au moyen de ce chiffon?", ajouta-t-elle. - "Gloire Allah! riposta le Prophte, purifie-toi". A ce moment, le Prophte dtourna le visage; Sufyn ibn Ùyayna nous montra alors du doigt son visage (grimaant pour simuler l'attitude du Prophte ce moment-l). À'icha ajouta: J'attirai cette femme vers moi et, ayant compris ce que l'Envoy d'Allah (pbAsl) voulait dire, je lui dis: "Suivez au moyen de ce chiffon les traces de sang". D'aprs À'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle), Ftima bint 'Ab Hubaych vint dire au Prophte (pbAsl): "O Envoy d'Allah! Je souffre d'coulements de sang en dehors de mes menstrues et je n'arrive pas me purifier, dois-je renoncer la prire?". - "Non, rpondit le Prophte, ce sang provient d'une veine, il ne s'agit pas des menstrues. Quand tu es indispose, cesse de faire la prire et une fois cette priode termine, lave-toi et fais la prire".

Selon À'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle), 'Umm Habba bint Jahch vint dire au Prophte (pbAsl): "Je souffre de pertes de sang en dehors de mes menstrues". - "Cela provient d'une veine, ce ne sont point tes menstrues, lui rpondit le Prophte, lave-toi donc et fais la prire". En consquence, elle se lavait avant chaque prire. Selon À'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle), une femme lui demanda: "Quand l'une de nous est purifie de ses menstrues, doit-elle faire les prires qu'elle n'a pas faites pendant cette priode?". - "Es-tu donc une Harriyya? (Al-Harriyya: une obdience des Schismatiques appartenant l'endroit de Harr'), rpondit À'icha; du temps du Prophte (pbAsl), aucune de nous n'tait ordonne de compenser les prires qu'elle a manques pendant ses menstrues". 'Umm Hni' bint 'Ab Tlib (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit: "L'anne de la conqute (de La Mecque), je me rendis chez le Prophte (pbAsl) et le trouvai en train de faire ses ablutions majeures, tandis que sa fille Ftima le drobait aux regards l'aide d'une robe". Maymna (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit: "Un jour, j'apportai de l'eau au Prophte (pour qu'il s'en serve dans ses ablutions majeures) et pendant qu'il se lavait, je le cachais des regards". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl) a dit: Les isralites se lavaient tout nus, les uns regardant les parties intimes des autres; tandis que Mose (Msa) (que la paix d'Allah soit sur lui) se mettait l'cart pour se laver. - "Par Dieu, dirent les isralites, ce qui empche Msa de se laver parmi nous, c'est qu'il a une varicocle". Un jour que celui-ci tait all se laver, il posa ses vtements sur une pierre. Celle-ci s'empara de ses vtements et s'enfuit et Msa de se mettre sa poursuite, en criant: "Pierre, mon vtement! Pierre, mon vtement!". La pierre s'arrta et c'est alors que les isralites purent voir les parties intimes de Msa; ils dirent alors: "Par Dieu! Msa n'a aucune infirmit". Il (Msa) reprit son vtement et se mit ensuite frapper la pierre. 'Ab Hurayra ajouta: "Par Dieu! Ces coups imprimrent sur la pierre six ou sept marques". D'aprs Jbir ibn Àbd-Allah (qu'Allah soit satisfait des deux), alors que l'Envoy d'Allah transportait avec Al-Àbbs des pierres pour la reconstruction de la Ka`ba, Al-Àbbs lui dit: "Pourquoi ne pas enlever ton izr (pagne) et le mettre sur tes paules au-dessous des pierres?". Le Prophte ta son vtement; le plaa sur ses paules, mais il tomba bientt vanoui; fixa ses yeux sur le ciel; puis se leva en s'criant: "Mon izr! Mon izr". Il le remit ensuite autour de ses reines. D'aprs 'Ab Sa`d Al-khudr (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah (pbAsl) ayant envoy chercher un homme des 'Ansr; celui-ci arriva la tte dgouttant de l'eau de bain. "Peut-tre dit alors le Prophte, t'avons-nous ht (alors que tu couchais avec ta femme)?". "Oui", rpondit l'homme. - "Quand tu seras press ainsi ou que tu n'auras pas jacul, tu n'as pas te laver, mais fais seulement tes ablutions".

'Ubayy ibn Ka`b (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: "J'ai pos la question au Prophte (pbAsl) au sujet du cot interrompu (avant l'jaculation). "Dans ce cas, rpliqua le Prophte, que l'homme lave les parties qui ont t en contact avec la femme et fasse ses ablutions pour accomplir la prire". Ùthmn ibn Àffn (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que Khlid ibn Zayd Al-Juhan lui demanda: "Que penses-tu du cas o l'homme accomplit un cot interrompu?" - "Il doit, rpondit Ùthmn, faire l'ablution telle qu'il la pratique pour la prire et laver sa verge; voil ce que j'ai entendu le Prophte (pbAsl) dire ce sujet. D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl) a dit: "Si l'homme se place entre les cuisses et les jambes de la femme et qu'il y a pntration, le Ghusl (ablution majeure) sera donc obligatoire". D'aprs Ibn Àbbs (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah (pbAsl) aprs avoir mang de l'paule de mouton, pria sans refaire ses ablutions. Amr ibn 'Umayya (qu'Allah soit satisfait de lui) raconte qu'il a vu l'Envoy d'Allah (pbAsl) dpecer une paule de mouton et en manger; puis, il a pri sans refaire ses ablutions. D'aprs Maymna, la femme du Prophte (qu'Allah soit satisfait d'elle), le Prophte (pbAsl) mangea chez elle de l'paule de mouton et pria ensuite sans refaire ses ablutions. D'aprs Ibn Àbbs (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah (pbAsl) ayant bu du lait, se fit apporter de l'eau et se rina la bouche; puis dit: "C'est parce que le lait contient de la graisse". Àbd-Allah ibn Zayd ibn Àsim Al-'Ansr (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: On posa la question au prophte (pbAsl) au sujet de l'homme croyant avoir lch des vents pendant la prire. "Qu'il n'interrompt pas la prire tant qu'il n'a pas entendu du bruit ou senti quelque odeur", rpondit le Prophte. D'aprs Ibn Àbbs (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah (pbAsl) passa un jour auprs d'un mouton crev qui avait t offert en aumne une affranchie de Maymna. "Pourquoi, dit-il, ne profitez-vous de sa peau; tannez-la et en faites usage?" - "C'est un animal crev", rpondit-on. "Il est interdit seulement d'en manger", reprit le Prophte . A'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit: Nous tions partis avec l'Envoy d'Allah (pbAsl) pour une de ses expditions quand, arrivs AlBayd' - ou Dht Al-Jaych, mon collier se coupa et tomba mon insu. Le Prophte fit halte pour le rechercher et tout le monde s'arrta galement. Il se trouvait que nous n'tions pas auprs d'un point d'eau et que nous tions en dfaut d'eau. Ensuite, les fidles allrent trouver 'Ab Bakr et lui dirent:

"Ne vois-tu pas ce qu'a fait À'icha; elle a oblig l'Envoy d'Allah (pbAsl) et ses Compagnons s'arrter bien qu'ils ne soient pas sur un point d'eau et qu'ils n'en aient pas apport avec eux". 'Ab Bakr vint alors me trouver alors que l'Envoy d'Allah (pbAsl), la tte pose sur ma cuisse, s'tait endormi. "Tu as retenu, me dit-il, l'Envoy d'Allah (pbAsl) et tout le monde bien qu'ils ne soient pas sur un point d'eau et qu'ils n'en aient pas apport avec eux". Et 'Ab Bakr de continuer me gronder et de m'adresser tous les reproches qu'il plt Allah de lui laisser dire, et de me donner des coups de main la taille. Il ne m'empcha de bouger que (la peur de dranger) l'Envoy d'Allah (pbAsl) qui dormait sur ma cuisse. L'Envoy d'Allah (pbAsl) se leva le lendemain matin et, comme on tait sans eau, Allah rvla le verset concernant les ablutions sec et on les fit. - "O famille de 'Ab Bakr, s'cria 'Usayd ibn Al-Hudayr, un des nobles, ce n'est pas la premire de vos bndictions!". Alors, ajouta À'icha, quand nous fmes lever le chameau qui me servait de monture, nous trouvmes le collier sous l'animal". D'aprs Àmmr (qu'Allah soit satisfait de lui), Chaqq a dit: J'tais assis avec Àbd-Allah et 'Ab Msa Al-'Achàr. 'Ab Msa lui dit: "O 'Ab Àbd-ArRahman! Si un homme est en tat d'impuret majeure et qu'il ne trouve pas d'eau durant un mois, comment fera-t-il pour accomplir la prire?". - "Il ne doit pas faire les ablutions sec, mme s'il ne trouve pas d'eau pendant un mois", rpondit Àbd-Allah. - "Et alors, reprit 'Ab Msa, comment conois-tu ce verset de la sourate Al-M'ida: ' et.. que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez la terre pure... ', rpliqua 'Ab Msa. - "Si, rpliqua Àbd-Allah, on admet cette tolrance, on se htera, quand l'eau est froide, de faire les ablutions sec", dit Àbd-Allah. 'Ab Msa reprit: N'as-tu pas entendu ce que Àmmr avait dit: "L'Envoy d'Allah (pbAsl) m'a expdi en mission pour une affaire. Comme je me suis trouv en tat d'impuret majeure et que je n'ai pas trouv d'eau, je me suis mis se vautrer sur la terre tel le fait une bte. De retour, lorsque j'ai racont la chose au Prophte, il m'avait dit: Il t'aurait suffi de faire ceci. Et, ce disant, il frappa le sol de ses paumes une seule fois, puis frotta l'une contre l'autre; puis les revers de ses mains et son visage". 'Ab Al-Juhaym ibn Al-Hrith ibn As-Samma Al-'Ansr (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: "L'Envoy d'Allah (pbAsl) s'avanait de la direction de Bi'r Jamal, lorsqu'il fit la rencontre d'un homme qui le salua. Le Prophte ne lui rendit pas le salut, jusqu' ce qu'ayant touch un mur, il passa (de la terre du mur) sur son visage et ses mains, puis il lui rendit le salut". Le rcit de 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui): 'Ab Rfi` a transmit d'aprs 'Ab Hurayra qu'un jour, tant encore souill la suite du cot, il rencontra le Prophte dans une des rues de Mdine. Il s'esquiva alors et alla faire ses ablutions majeures. Quand il revint, le Prophte lui dit: "O tais-tu donc all, 'Ab Hurayra?". - "O Envoy d'Allah! Quand tu m'as rencontr, j'tais encore souill la suite du cot et n'ai pas voulu rester en ta compagnie, rpondis-je, qu'tant purifi". - "Gloire Allah!, s'cria l'Envoy d'Allah (pbAsl), sache que le Croyant ne souille jamais". 'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Chaque fois que le Prophte (pbAsl) allait aux lieux d'aisances: - selon la version de Huchaym, allait aux latrines - il disait "Seigneur! Je me rfugie auprs de Toi contre les dmons et les dmones". 'Anas ibn Mlik (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: On fit le second appel la prire, alors que l'Envoy d'Allah (pbAsl) avait un apart avec un homme. Quand enfin il vnt prsider la prire, ses Compagnons taient dj endormis.

n 5 Prire (Salt)

Àbd-Allah ibn Ùmar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Au dbut de leur arrive Mdine, les musulmans se runissaient l'attente des prires tant que personne n'y faisait l'appel. Un jour, comme on s'entretenait de ce sujet, un des fidles dit: "Servez-vous d'une cloche l'exemple des chrtiens". -"Non, dit un autre, recourez-vous une trompette l'exemple des juifs". - "[b]Pourquoi, demanda Ùmar, ne chargeriez-vous pas un homme de faire l'appel la prire?".[/ b] L'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam dit alors: "O Bill! Lve-toi et appelle la prire". Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: "Bill reut l'ordre de faire pair le premier appel la prire et impair le second appel". Ibn Ùmar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: L'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam avait deux muezzins: Bill et Ibn 'Umm Maktm, l'aveugle D'aprs 'Ab Sa`d Al-Khudr (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Quand vous entendez l'appel la prire, rptez exactement ce que dit le muezzin". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "Lorsqu'on fait l'appel la prire, Satan prend la fuite en lchant des vents afin de ne pas l'entendre. Une fois le premier appel termin, il revient et cherche insinuer jusqu'au moment o l'on fait le second appel la prire (al-'iqma). Il s'en va donc de nouveau pour ne pas l'entendre; mais une fois ce dernier appel termin, il retourne et cherche insinuer". Àbd-Allah ibn Ùmar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: "J'ai vu l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam , commenant la prire, lever ses mains la hauteur de ses paules. Il fait de mme avant et aprs l'inclination; mais, pas entre les deux prosternations". D'aprs Mlik ibn Al-Huwayrith (qu'Allah soit satisfait de lui), 'Ab Qilba transmet qu'il a vu Mlik ibn Al-Huwayrith, en commenant la prire, prononcer le takbr, puis lever les mains. Et quand il voulait s'incliner, il levait les mains; et faisait de mme quand il relevait la tte aprs l'inclination. Il ajouta que l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam agissait de la sorte. Le rcit de 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui): 'Ab Salama ibn Àbd-Ar-Rahman a transmit que 'Ab Hurayra, ayant dirig la prire des fidles, prononait le takbr chaque fois qu'il se baissait ou qu'il se relevait. La prire termine, il disait: "Par Dieu! Je suis celui de vous qui fait la prire la plus exactement semblable celle que faisait l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam ".

D'aprs Ìmrn ibn Husayn (qu'Allah soit satisfait des deux), Mutarrif ibn Àbd-Allah a dit: "Je fis avec Ìmrn ibn Husayn la prire dirige par Àl ibn 'Ab Tlib. Celui-ci prononait le takbr chaque fois qu'il se prosternait; relevait la tte ou se mettait debout aprs les deux rakà. A l'issue de la prire, Ìmrn me prit par la main et me dit: "La prire que vient de nous faire cet homme est celle de Muhammad" - ou, suivant une variante - "Cet homme vient de me rappeler la prire de Muhammad (pbAsl)". D'aprs Ùbda ibn As-Smit (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "La prire de celui qui n'a pas rcit Al-Ftiha (le premier chapitre du Coran) n'est pas valable". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam a dit: "La prire n'est jamais valable sans la rcitation du Coran". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam se trouvant la mosque, un homme entra, fit sa prire, puis salua l'Envoy d'Allah Salla Allahou 3alayhi wa salam . Celui-ci lui rendit son salut et lui dit: "Va recommencer ta prire, car tu ne l'as pas faite". L'homme retourna faire la prire comme il l'avait faite la premire fois, puis revint saluer de nouveau l'Envoy d'Allah (pbAsl) qui lui redit: "Va recommencer ta prire, car tu ne l'as pas faite". Cette scne se produisit trois fois. L'homme dit enfin: "Par Celui qui t'a envoy avec la Vrit, je ne sais pas faire mieux; enseignemoi ce qu'il faut faire". - "Quand tu te lves pour faire la prire, rpliqua le Prophte, prononce d'abord le takbr, rcite ensuite ce que tu connais du Coran, puis incline-toi tranquillement, relve-toi et reste debout bien d'aplomb. Puis, prosterne-toi tranquillement; enfin redresse-toi et reste assis bien d'aplomb. Agis ainsi dans toute la prire". 'Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: "J'ai t dirig dans la prire tour tour par l'Envoy d'Allah, 'Ab Bakr, Ùmar, et Ùthmn et je n'ai entendu personne parmi eux rciter de vive voix: (Au nom d'Allah, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux)". D'aprs 'Anas ibn Mlik (qu'Allah soit satisfait de lui), un jour que l'Envoy d'Allah (pbAsl) tait parmi ses Compagnons il s'assoupit, aussitt il relevait la tte en souriant. - "O Prophte d'Allah, dmes-nous, pourquoi souriez-vous?" Il dit: - "Une sourate venait de m'tre rvle", il rcitait Nous t'avons certes accord l'Abondance (AlKawthar). Accomplis la Sal pour ton Seigneur et sacrifie. Celui qui te hait sera certes, sans postrit. - "Savez vous ce que c'est que le Kawthar?", demanda le Prophte. - "Allah et Son Envoy le savent mieux", rpondmes-nous. - "C'est un fleuve qu'Allah - Lui la puissance et la gloire- m'a promis, o abondent les biens; c'est un bassin o arrivera ma Communaut pour boire, le Jour de la Rsurrection et dont les cruchons seront au nombre des toiles. On y interdira l'accs certains de ma Communaut, et quand je m'crierai en disant: O Allah! Il fait partie de ma Communaut. Allah me rpondra: Tu ne sais donc pas ce qu'ils ont fait aprs ton dpart".

Abd-Allah ibn Mas`d (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: Quand nous faisions la prire prside par l'Envoy d'Allah (pbAsl), nous disions: "Que la paix soit sur Allah, que la paix soit sur untel ou untel". Un jour, l'Envoy d'Allah (pbAsl) se tourna vers nous et dit: "Certes Allah est la Paix. Quand vous vous asseyez (pour faire le taslm) la fin de la prire, dites: Salutations, prires et bonnes vres, toutes vont Allah. Que la paix soit su toi, u Prophte, ainsi que la misricorde d'Allah et Ses bndictions. Que la paix soit sur nous et sur tous les vertueux serviteurs d'Allah. -Cette dernire invocation sera en faveur de tout vertueux serviteur d'Allah sur la terre comme dans le ciel- Je tmoigne qu'il n'y a pas de divinit en dehors d'Allah; et je tmoigne que Muhammad est Son Serviteur et Son Envoy. Enfin, demandez Allah ce que vous voudrez". D'aprs Ka`b ibn Ùjra (qu'Allah soit satisfait de lui), Àbd-Allah ibn 'Ab Layl dit qu'ayant rencontr Ka`b ibn Ùjra, celui-ci lui dit: Ne veux-tu pas que je te fasse un cadeau? Eh bien! L'Envoy d'Allah (pbAsl) tant venu un jour nous trouver, nous lui dmes: "O Envoy d'Allah, tu nous as enseign comment il fallait te saluer; mais comment faut-il faire pour prier pour toi". - "Dites, nous rpondit-il: Grand Seigneur! Priez pour Muhammad et pour la famille de Muhammad comme Vous avez pri pour la famille d' Abraham('Ibrhm). Vous tes vraiment, digne de louange et de glorification! Grand Dieu! Bnissez Muhammad et la famille de Muhammad comme Vous avez bni la famille de 'Ibrhm. Vous tes vraiment, digne de louange et de glorification". 'Ab Humayd As-Sìd (qu'Allah soit satisfait de lui) raconte que les Compagnons dirent: "O Envoy d'Allah, comment devons-nous prier pour toi?". - "Dites, rpondit l'Envoy d'Allah: Grand Seigneur! Priez pour Muhammad, pour ses femmes et pour sa postrit, comme Vous avez pri pour la famille d' Abraham ('Ibrhm). Et Bnissez Muhammad, ses femmes et sa postrit, comme Vous avez bni la famille de 'Ibrhm. Vous tes vraiment, digne de louange et de glorification!". Selon 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah (pbAsl) a dit: Quand l'imam dit: "Allah coute celui qui Le loue", dites: "O Allah, notre Seigneur, Toi appartient la louange". Celui qui prononce ces paroles; en mme temps que les Anges, obtiendra la rmission des ses pchs antrieurs. D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah (pbAsl) a dit: Aussitt que l'imam dira: "Amen!". Dites-le galement, car les Anges le disent; et celui qui dit "Amen" en mme temps que les Anges, Allah lui pardonnera tous ses pchs antrieurs. D'aprs 'Anas ibn Mlik (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que l'Envoy d'Allah (pbAsl) tant tomb de cheval, s'corcha le ct droit. Et nous d'aller lui rendre visite. L'heure de la prire tant venue, il la dirigea tout en restant assis et nous-mmes nous primes tant assis. A l'issue de la prire, le Prophte dit: "L'imam a t institu pour qu'on le suive. Quand il prononce le takbr, prononcez-le; s'il prosterne, prosternez-vous, et lorsqu'il relve la tte, relevez-la. Enfin, quand il dit: (Allah coute celui qui Le loue), dites: (Seigneur et Toi appartient la louange). Et s'il prie assis, priez tous assis". D'aprs À'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle) l'Envoy d'Allah (pbAsl), ayant tomb malade, reut la visite d'un nombre de ses Compagnons. Il

les dirigea dans la prire tout en restant assis. Comme ils se levaient pour prier, il leur fit signe de s'asseoir. Ils s'assirent donc et une fois la prire termine, il leur dit: "L'imam a t institu pour qu'il soit suivi: Quand il s'incline, inclinez-vous; s'il se redresse; redressez-vous et s'il prie tant assis, priez assis galement". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah (pbAsl) a dit: L'imam a t institu pour tre suivi. Imitez donc de prs ses actes: s'il prononce le takbr, prononcez-le; s'il dit: "Allah coute celui qui Le loue", dites: "Allah, notre Seigneur! A Toi appartient la louange"; s'il se prosterne, prosternez-vous; et s'il prie assis, priez tous assis. Le rcit de À'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle): Ùbayd-Allah ibn Ùtba a dit: J'entrai chez À'icha et lui dis: "Ne voudrais-tu pas me parler de la maladie de l'Envoy d'Allah (pbAsl)?" - "Si!", rpondit-elle. Elle commena alors en ces termes: "L'tat du Prophte (pbAsl) s'tait aggrav sous l'effet de la maladie. Or, il demanda si les fidles avaient fait la prire. - "Non, lui rpondmes-nous, ils t'attendent, Envoy d'Allah". - "Qu'on mette de l'eau dans le bassin", dit-il. Nous en mmes; il se lava et voulut ensuite se lever, mais il tomba vanoui. Revenu lui, il demanda de nouveau si les fidles avaient fait la prire. - "Non, lui rpondmes-nous, ils t'attendent Envoy d'Allah". Il nous ordonna de lui mettre de l'eau dans le bassin; se lava, essaya de se lever; mais retomba vanoui. Ayant ensuite repris ses sens, il demanda encore: "Les fidles ont-ils fait la prire?". - "Non, rpliqumes-nous, pas encore, ils sont toujours dans ton attente". Il ordonna de mettre de l'eau dans le bassin; se lava, essaya de se lever et encore une fois tomba en syncope. Une fois revenu lui, il dit: "Les fidles ont-ils fait la prire?". - "Non, rpondmes-nous, ils t'attendent, Envoy d'Allah!". Runis dans la mosque, les fidles attendaient l'Envoy d'Allah (pbAsl) pour faire la prire de ìch' (du soir)". Alors, le Prophte (pbAsl) envoya chercher 'Ab Bakr pour prsider la prire. Le messager alla trouver celui-ci et lui dit: "L'Envoy d'Allah (pbAsl) t'enjoint de prsider la prire des fidles". 'Ab Bakr, qui tait tendre du cr, s'adressa alors Ùmar en lui disant: "Prside toi-mme la prire". - "Non, u reprit Ùmar, toi tu en as plus de droit". 'Ab Bakr prsida donc la prire durant ces jours. Puis, l'Envoy d'Allah (pbAsl), sentant un jour une lgre amlioration, sortit de chez lui, appuy sur deux personnes dont Al-Àbbs et se rendit la prire de zhuhr (de midi) que 'Ab Bakr prsidait. A la vue du Prophte, 'Ab Bakr voulut reculer, mais, d'un geste, le Prophte (pbAsl) l'enjoignit de ne pas bouger et, s'adressant aux deux personnes qui le soutenaient, il dit: "Faites-moi asseoir ct de 'Ab Bakr ". On dfra cet ordre: 'Ab Bakr, tant debout, suivit la prire du Prophte et les fidles suivirent celle de 'Ab Bakr. Durant ce temps, le Prophte (pbAsl) demeura assis. D'aprs 'Anas ibn Mlik (qu'Allah soit satisfait de lui), 'Ab Bakr dirigeait la prire des fidles durant la maladie qui avait emport l'Envoy d'Allah (pbAsl). Un lundi, pendant qu'ils taient rangs pour la prire, l'Envoy d'Allah (pbAsl) souleva le rideau de la chambre et se mit les regarder. Il se tenait debout, son visage ressemblait un papier de parchemin et il souriait. Nous fmes si mus de la joie de le revoir. Quant 'Ab Bakr, il se mit reculer pour gagner sa place parmi la range des fidles, pensant que le Prophte (pbAsl) allait venir diriger lui-mme la prire. Mais, d'un geste, le Prophte (pbAsl) nous fit signe d'achever la prire et laissa ensuite retomber le rideau. Le mme jour l'Envoy d'Allah (pbAsl) rendit le dernier soupir. D'aprs 'Ab Msa (qu'Allah soit satisfait de lui), Le Prophte (pbAsl) tomba gravement malade. Il dit alors: "Donnez l'ordre 'Ab Bakr de diriger les fidles dans la prire". - "'Ab Bakr, fit observer À'icha, est un homme au cr tendre; quand il se tiendra ta place il sera incapable de diriger les fidles u dans la prire". - "Donne l'ordre 'Ab Bakr de diriger les fidles dans la prire, reprit-il. Vraiment vous tes telles les dames de Joseph (vous discutez trop et vous insistez trop)!". 'Ab Bakr

dirigea ainsi les fidles dans la prire du vivant de l'Envoy d'Allah (pbAsl). D'aprs Sahl ibn Sa`d As-Sìd (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah (pbAsl) tait all chez les Ban Àmr ibn Àwf pour rtablir la paix parmi eux. Comme l'heure de la prire tait arrive, le muezzin vint trouver 'Ab Bakr et lui dit: "Veux-tu prsider la prire pour que je fasse le second appel?". - "Oui", rpondit-il. 'Ab Bakr prsida la prire, mais au cours de laquelle, l'Envoy d'Allah (pbAsl) arriva la mosque. Il se fraya un passage travers les fidles et se mit au premier rang. Les fidles battirent des mains (pour attirer l'attention de l'imam), mais 'Ab Bakr ne se retourna pas et continua sa prire. Puis, comme les fidles faisaient plus de bruit, il se retourna et aperut l'Envoy d'Allah (pbAsl). Celuici lui fit signe de demeurer en sa place. 'Ab Bakr leva les mains et loua Allah, Lui la puissance et la gloire, pour l'ordre que venait de lui donner l'Envoy d'Allah (pbAsl). Ensuite, il recula et alla prendre place au premier rang parmi les fidles. Alors l'Envoy d'Allah (pbAsl) s'avana, fit la prire et quand elle fut acheve il dit: "O 'Ab Bakr, qu'est-ce donc qui t'a empch de rester ta place puisque je t'en avais donn l'ordre?". - "C'est, rpondit 'Ab Bakr, qu'il n'appartenait pas au fils de 'Ab Quhfa (surnom de 'Ab Bakr) de diriger la prire en prsence de l'Envoy d'Allah (pbAsl)". Puis, s'adressant aux fidles, l'Envoy d'Allah (pbAsl) dit: "Pourquoi donc avez-vous tap des mains si bruyamment? Celui d'entre vous qui, tant en prire, voulut exprimer quelque chose, qu'il glorifie Allah car cette glorification attire l'attention de l'imam. Seules les femmes sont autorises claquer des mains pour cette fin". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl) a dit: "(Pour attirer l'attention de l'imam), les hommes sont autoriss dire: "Gloire Allah"; quant aux femmes, qu'elles claquent des mains". D'aprs 'Ab Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoy d'Allah (pbAsl) nous a dirigs un jour dans la prire. Aprs l'avoir termine, il dit l'un des fidles: "N'amliores-tu pas ta prire?! Le fidle n'observe-t-il pas la faon dont il accomplit sa prire? C'est pour son bien qu'il prie. Par Dieu! Certes je vous vois par derrire mon dos comme je vous vois d'en face". D'aprs 'Anas ibn Mlik (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophte (pbAsl) a dit: "Parachevez vos inclinations et vos prosternations. Par

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