rÂmin&rokni haerizadeh et hesam rahmanian · iwcnty-scvcn arabs. wc shell be (bat eternal...

L'OFFICIEL ART5 RUE BACHAUMONT75002 PARIS - 01 53 01 10 30

DEC 12/FEV 13Trimestriel

Surface approx. (cm²) : 5122N° de page : 192-201

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Eléments de recherche : Articles significatifs : - RAMIN HAERIZADEH : artiste - ROKNI HAERIZADEH : artiste

RÂMIN&ROKNIHAERIZADEH ETHESAM RAHMANIANLa pièce de Jean Genêt, Les Bonnes, met en scène deux bonnes,Solange et Claire, qui entretiennent une re ation floue avec leur maîtresse,Madame. Lors de véritables crises, elles ont pour ritue de revêtirles robes de Madame, brouillant ainsi les rôles entre les personnages.Jouant sur un malaise identitaire, cette oeuvre prend une dimension d'autant plussatirique dans sa réinterprétation par les trois artistes iraniens exilés à Dubai.PAR WILLIAM MASSEY




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Solange: Limit',, boudinles, Madam. Premiersnre not conventionsbul lavis Hère, my Innds;lliere, your shore-

Claire: what language, myrieur. Do you mean thilll've alreody crossed lhcsens? Are you offering meihe dreary exile of yourimagination? Von re takingrevenge, nren'l you? You(ed iiie lime («ming wlicnno longer o maid the lime(oming when, you beaunevengeance ilself... don'!(orge!, il was the maid«/tic hatthed scltemes ofvengeance, emd I contenuwithin me beth vengeanteand the maid end giveidem o draine for life, o(france foi salvcition.

Solange: I am ready,fm l/red oi being an ob/'eclof dis gus!. I hâte you, loa./ dè f pise you. I hâte yourscenteii boum. Your...ivory bosom! your... goldenthighf! four... omberfo/.''l'bâte you!

ïou think you cnil nl'.vdyi.do just as you like. Youlhuile you can depriverue forever of the beauty

choose your perfumes andpowders, your nail-polishand silk dnd velvel andlace, and depiive incof tliem? Madame thoughtshe was proteeled by herbarricade of flowers,saved by saine specialdesliny, by a sacrifice.

Sut she redoned withouta maid's rébellion. Se/io/dhcr molli, Madame.

And we no lange! lear you.We mr- merged, envelopedin nre fumes, in our reveil,in halred of you.

kilchen, back to my gloves

To my belching sink.You have your flowers, I my

You, at least, you can'!défile me.

And if I have to stop spitting on someonewho colis me Claire, Cil simply (dolce! My spurlof Saliva is my spray of diamond:!

Solange: I liked the garrel because it wasplain and I didn't have to put on ashow. No hangings lo push aside, no rugsto slicks, no furniture to caress-with myeyes or will] u rug, no mirrois,no baleony. Molhing forced us to makeprelly gesvres. Don'l worry, you'll beabb lo go on playing queen, layingal Marie Antoinette, strolling aboul theaparlment al flight.

Claire: lf il weren'l for me, if it hadn'tbeen for my anonymous letler,you'd have missed a prelly sighl: thelover litmdcuffed emd Madame in leurs.

Madame is kind! Madame adores us.

Solange: She loves us the way she lovesher (iimclniii Not even thaï much!Like her bidel, rather. Like herpink ennmel lavatory seat. And we,we can'l love one anolher.Fillh... doesn'l love lïltli.

Claire: Speak of madame's kindness.

Solange: Ils easy to be kind, and smil-ing, and sweet. - when you're beaulifuland rich. But whal if you're onlya maid? The best you can do is to giveyourself airs wliile you're [loing thedenning or washing up. You twitl Q(collier duslei like a fan. You make fancygesvres wilh the dishclolh.




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Solange: Nothing cornes after,l'm sick and lired of kneelinginpews. liuhurdil'd have hadthe red velvet of abbesses or thestone of the pénitents, but mybéa ring at leastwould have beennoble. Look, juil look at bow sbesurfers. I wanted to make up forthe poverty of my grief by thesplendor of my trime. Afterwards,l'd have sel tire to the lot.

Claire: Tm tired of it al I. Tiredof being the spider, theumbrella-case, the s nibby, godlessnuit, without a family! Tm tiredof hoving a slave for on alter, l'mlbo! disagreeable, sullen, smellygirl. To you, leo.

Solange: I bow everything. I keptmyeyeandeartothekeyhole.No servant ever listened at doorsas I did.Iknoweverythingincendiary! Ilsa splendid lille. I know I disguslyou. l'm répulsive lo you.And I know it because you disgustme. When slaveslove one another, il's not love.

Claire: And me, Tm sick of seeingmy image thrown back atme by a mirror, like a bad smed.

Hand me the towel! Hand me thedothes-pegs! feel the onions!Scrape the carrois! Scrubthe files! It's over. Over. Ah! Iolmost fotgot! Turned off the tap!It's over. Ill run the world!

Wc'vc read the storyofSistir Haly (nss of liteIlessed Volley whopolsoncdIwcnty-scvcn Arabs.

Wc shell be (bat eternal couple,Solange, tbc two of us,the eternal couple of the criminaland the saint.

The f henobarbitul! We musl bejoyous. lets sing! Smg,tbewayyou'llsingwbenyougo begging in the courts andembassies! Dtberwise, lili be sotragic that well go flying out althe window. Murder is a thingthot's... unspeakable!

Solange: well carry her off to thewoods, and under the tir treeswell cut her to bits by iiie light ofthe moon. And well sing.We'll bury her beneath theflowers, in eur flower beds,and al nighl-we'll water her loeswilh a little bose!

Madame: Farewell U parties and limites «nil the theatre,yeu'll inherit «ll thm. Happiness make; mc giilily.These jirls dc wership me, but they haven'! dusted lh*dressing. table, fheir housekeeping is themost extraordinary («nibinatian •! the luxury and tllth.

Madame: Tm not tired. You (real me like an invalid. You're always ready tocoddle me and pomper me as if I were dying. Thank God, l've got my wilsabout me, l'm ready for the light. Corne, don') make such a face. There arelimes when you're so sweet that I simply can'! stand it. It crushes me, stiflesme! And these flowers wbich are there for the very opposite of a célébration!Wilh my «Id g«wns *l*ne yau beth <»uld have dressedlike princesses.




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Comment avez-vous découvertcette pièce de Genêt ?Nous avons grandi avec l'œuvrede Jean Genêt et avons aussilu ceux qui lui étaient proches,tels que Samuel Beckett etEugène Ionesco. La pièce a ététraduite par l'artiste iranienBahman Mohasses en 1968,et plusieurs pièces de Genêt ontété jouées à Téhéran par leKargan Namashye, une troupede theatre, expérimentale etprovocatrice qui s'est produitejusqu'à la Révolution de 1979.

Pourquoi avoir voulu utiliserce texte commesource d'inspiration ?Après notre dernière expositioncommune, "I Put lt There YouMame lt' à la galerie Isabellevan den Eynde à Dubai, nousvoulions continuer à confondrenos personnalités en tantqu'artistes. Les Bonnes est unepièce qui parle un peu denous, de la maniere dont noustravaillons et fonctionnonsdepuis trois ans dans notremaison de Dubai. Chacun denous peut être à tout momentbonne ou madame. De plus,Les Bonnes est un texte quis'applique vraiment à notreépoque, aussi bien dans lesEmirats qu'en France. La piècetraite d'une mascarade dupouvoir. On peut interpréter letexte dans le sens de la relationbinaire entre l'Orient etl'Occident. A la suite desévénements récents dansle monde arabe, les opprimés sesoulèvent pour conquérir lepouvoir à leur manière, imitantou parodiant les structuresdu pouvoir telles qu'ils les voienten Occident, particulièrementdans la sphère de la culture.

Lautre grande mascarade tientà la présence des drag...Si les protagonistes revêtentdes vêtements et desaccessoires de femme, alorsnous pensons qu'ils doiventclairement jouer comme deshommes afin de créer uneambiguïté. Les culturespatriarcales placent les femmesdans une situation invivable.Notre objectif est donc

de rester des hommes en jouantces femmes et de devenir lecauchemar du patriarcat.D'ailleurs, nous n'avons pascette séparation des genres dansnotre langue, le farsi.

Comment lier votreréinterprétation des Bonnesà la culture iranienne ?Dans la Perse antique, les piècesde théâtre étaient jouéeschez les gens du peuple car iln'existait pas de lieu dédié.La scène et le rideau sont desinventions occidentales qui ontété importées plus tard.Le théâtre traditionnel étaitdonc complètement spontané,avec des acteurs nomades quine savaient ni lire, ni écrire.Ils se contentaient d'apprendrequèlques textes et improvisaientdes heures durant autourde cette base, ce quiest similaire à la démarche quenous avons adoptée ici.

Une mise en scène qui tientpresque du rituelC'est une question que nousnous sommes posée dès ledépart : comment passer duthéâtre à la performance ?La frontière entre les deux esttrès ténue. Dans le cas desBonnes, nous avons cherché àemployer le vocabulaire gestuelde la performance plutôt quecelui du théâtre. Nous sommespartis de répliques choisieset avons répété desmouvements en songeantoà l'affection de Genêt pourle théâtre kabuki japonais.

Comment avez-vous choisi lesvêtements et les accessoires ?Nous avions quèlques tenuesen tête, mentionnées dansla pièce. Lorsque l'on revêt desvêtements de marque, l'identitéest en quelque sorte dissoutedans leur langage de pouvoiret de prestige. Cela nous paraîtencore plus pertinentaujourd'hui qu'à l'époquede Genêt.

rÂmin&rokni haerizadeh et hesam rahmanian · iwcnty-scvcn arabs. wc shell be (bat eternal...

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