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Année hégire 1431 RAMADAN JOUR APRES JOUR

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RamadanJour après jour

Au nom d’Allâh, le Miséricordieux, le tout Miséricordieux, nous vous proposons cette année une petite publication spécial ramadan 1431 en espérant qu’elle rencontre inshâ Allâh les bénédictions du Tout Puissant et que la paix et les bénédictions d’Allâh soient sur le prophète, ainsi que sur sa famille et ses compagnons et tous ceux qui suivront la bonne voie de l’islam jusqu’au jour de la résurrection.Ce livret est destiné aux musulmans et musulmanes francophones, petits et grands, mais aussi à tous celles et ceux qui veulent comprendre l’islam, il peut être distribué au travail, à la maison, à l’école, au masdjid et dans tout lieu approprié. C’est une adaptation de la version arabe intitulée « ramadan yom biyom ».Nous implorons Allâh de nous accorder la sincérité de la parole et de l’acte, d’accepter cette œuvre, de la faire fructifier et de donner du bien à tous ceux et celles qui la liront, l’écouteront, ou la distribueront, car comme l’a dit le prophète سلم و عليه الله صلى: « Celui qui appelle à une bonne voie se voit attribuer l’égal du salaire de celui qui la fait. »Et pour conclure, en ce mois béni de ramadan que nous souhaitons bénéfique à toute la communauté musulmane, nous vous rappelons seulement ce que le prophète سلم و عليه الله : avait dit à Omar ben al Khattab avant qu’il parte faire la ‘Umrah صلى

"Ne nous oublie pas, mon frère, dans tes invocations."Et dans une variante, il lui a dit : "Accorde nous une part de tes invocations."

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Les bonnes manières pendant le jeûneL’intention doit être faite dans le cœur pour chaque jour (la veille) pendant la nuit qui précède le jour de jeûne. Le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Les actes ne valent que par leurs intentions. Chacun ne recevra la récompense qu’il mérite que selon ce qu’il a eu l’intention de faire. »Prendre le souhour :

Il s’agit d’une collation qui se prend la nuit avant l’aube, c’est une sunna - habitude du prophète. D’après Anis, le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى « Prenez le souhour, car il contient une bénédiction » Et parmi ses bénédictions, le souhour renforce le jeûneur.Au souhour, le jeûneur prend une petite collation si il n’y arrive pas, il boit ne serait-ce qu’un verre d’eau. Abi Said AL khudri, qu’Allâh l’agrée, a rapporté que le prophète

سلم و عليه الله : a dit صلى« Le souhour est une bénédiction, ne le laissez pas même si vous prenez une gorgée d’eau parce que Dieu et ses anges prient sur ceux qui prennent le souhour » Le temps du souhour commence au milieu de la nuit et se termine à la prière de l’aube, mais la meilleure manière consiste à le retarder jusqu’à la limite du temps. Le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Mon peuple se portera bien tant qu'il hâte la rupture du jeûne (iftar) et retarde le repas de fin de nuit (souhour). » Se dépêcher de rompre le jeûne :

C’est-à-dire dès que le « Muadhin » dit « Allâh ou Akbar». Il serait encore mieux de rompre le jeûne en mangeant une datte sinon en buvant un verre d’eau. Il est souhaitable que le nombre de dattes soit impair: une, trois, cinq ou sept. Sahl ben Sa3d, que Dieu l’agrée, a rapporté que le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Les gens ne cesseront d’être dans le bien tant qu’ils hâtent la rupture du jeûne » (Au coucher du soleil) Invoquer Dieu au moment de la rupture du jeûne :

AbdAllâh ben 3amro ben Al 3ass, que Dieu les agrée, a rapporté que le prophète, سلم و عليه الله : a dit ,صلى« Quand le jeûneur rompt son jeûne son invocation ne sera pas refusée »

Et il est préférable de dire : « O Allâh c’est pour Toi que nous avons jeûné et nous avons rompu notre jeûne sur les moyens de subsistances que Tu nous as offert, la soif est partie et les veines se sont mouillées et la récompense est agrée in chaa Allâh.»Etre bon et généreux :

Le prophète, سلم و عليه الله : a dit صلى"La meilleure charité est celle accomplie pendant ramadan."Lire abondamment le saint qur’ân et l’étudier.

Le prophète سلم و عليه الله récitait tout le qur’ân avec صلىl’ange Gabriel pendant ramadan. Prier de nuit au ramadan :

Le prophète, سلم و عليه الله : a dit ,صلى"Celui qui se lève pour prier les nuits de ramadan avec foi et en comptant la récompense divine. Allâh lui pardonne ses fautes passées." Augmenter l’adoration dans les dix derniers jours.

Aïcha, qu’Allâh l’agrée, a rapporté que lorsqu’il ne restait que dix jours l’Envoyé سلم و عليه الله veillait les nuits صلىen priant, réveillait sa femme et s’abstenait de tout rapport charnel. Il سلم و عليه الله : a dit صلى"La mosquée est le refuge de tout homme pieux." Allâh a promis à celui qui y fait sa retraite de lui accorder sérénité et miséricorde, de lui faire traverser le sirat (pont au dessus l'enfer) pour le faire parvenir par Sa grâce, au paradis. Réserver le Siwak de préférence pour la période du matin (pendant ramadan).

S’éloigner de tout ce qui pourrait dévaluer notre jeûne car comme le dit Allâh : « ainsi atteindrez-vous la piété » En effet, si durant le jeûne nous devons nous abstenir de boire et manger ce qui nous est permis « halâl », qu’en est-il de ce qui nous est interdit « harâm » ou détestable « makrûh » comme le mensonge, le vol, la médisance, les disputes et le regard vers l’interdit. Abou Hurayra a rapporté que le prophète, و عليه الله صلى : a dit ,سلم« Celui qui ne renonce pas à forger des mensonges et à agir trompeusement, Dieu n’a plus besoin qu’il renonce à sa nourriture et sa boisson » Le jeûne ne consiste donc pas seulement à s’abstenir de boire et de manger. »

Le petit pèlerinage - Umrah :

Le prophète, سلم و عليه الله : a dit صلى"Un petit pèlerinage pendant ramadan vaut un grand pèlerinage en ma compagnie."

Premier jourVerset

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« Commanderez-vous aux gens de faire le bien, et vous oubliez vous-mêmes de le faire, alors que vous récitez le Livre ? Êtes-vous donc dépourvus de raison?» Sourate Al Baqarah, la vache, verset 44.Les versets 40 à 120 de la sourate Al Baqarah invitent à la guidance et désignent les enfants d’Israël, ils critiquent leurs attitudes passées et présentes et montrent que la cause de leur déchéance ne fut que le fruit de leur éloignement de la guidance. Dans ce verset, il s’agit de montrer aux croyants qu’il est très laid de commander le bien aux autres et de ne pas appliquer ses conseils à soi-même.Hadîth

Le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Les actions ne valent que par leurs intentions. Chacun ne recevra la récompense qu’il mérite que selon ce qu’il a eu l’intention de faire. » Admis à l’unanimitéCe Hadîth montre que nos œuvres sont pesées avec la balance de l'intention (an Niyya) plus notre intention est pure, plus notre œuvre devient bonne et lorsqu'elle est mauvaise l'œuvre s'en trouve corrompue. Selon l'Imam Ach-Châfi'î, ce Hadîth résume le tiers de la religion et soixante-dix chapitres de la jurisprudence lui sont liés. Le passage : «Chacun ne recevra la récompense qu’il mérite que selon ce qu’il a eu l’intention de faire. » signifie que si notre intention est bonne et vouée exclusivement à Dieu, l'œuvre sera agréée et son auteur récompensé. En revanche, si l'intention est mauvaise ou corrompue, l'œuvre sera elle-aussi mauvaise et son auteur en supportera le péché. De plus, ce qui distingue l'adoration de la simple habitude, c'est l'intention. Par exemple, beaucoup de gens se lavent, mais c’est seulement pour ceux qui formulent l’intention que cela devient un acte d’adoration.Histoire

On raconte que lorsqu’un éléphanteau naquit, on lui accrocha une patte avec une corde. Quand l’éléphanteau apprit à marcher, il fit un premier pas et il fut très heureux de cela. Alors il en fit un deuxième, puis un troisième et ainsi jusqu’à dix. Il sentit qu’il pouvait avancer encore et encore, mais … au douzième pas, il ne put plus avancer. Il changea alors de direction vers le nord, mais il ne pu faire également que douze pas, il changea de direction vers l’est, mais fut bloquer au douzième pas et cela fut de même en allant vers le sud et l’ouest. Il eut le sentiment pénible d’être limité dans ses actes. Du fait de ce sentiment, il grandit avec un esprit limité et la conviction que c’était dans cette

espace seulement qu’il devait vivre, penser…Certaines choses lui faisaient parfois oublier ce sentiment, mais il avait toujours au fond de lui l’intime conviction que la corde était accrochée à son pieds. Lorsqu’il devint plus grand, ses amis vinrent le voir et lui racontèrent leurs activités : l’un lui racontait être allé en forêt, certains venaient d’Asie, d’autres d’Afrique, certains avaient vu d’autres animaux que les éléphants, certains avaient bu de la rivière, certains avaient travaillé dans un cirque. L’éléphant croyait qu’ils lui mentaient. Ils lui proposèrent de venir avec eux pour pouvoir le constater par lui-même, mais il leur répondit qu’il ne pouvait pas que c’était tout ce qu’il pouvait faire : « C’est mon habitude et je ne peux en sortir. »Ses amis l’encouragèrent si bien qu’il se décida à avancer, mais hésita à nouveau au dixième pas, alors ses amis le stimulèrent en lui rappelant quels sentiments il avait eu lorsque, tout jeune, il avait fait ses premiers pas. Alors l’éléphant prit confiance en lui, le cœur léger, il avança en se rappelant le sentiment d’indépendance qui avait animé son esprit lorsqu’il avait commencé à marcher si bien que sa corde qui était usée, se délia de son pied. Il sortit du cercle des douze pas, ce qui l’étonna : « Que se passe t-il ? Je suis sorti du cercle et aucun mal ne m’a touché, tout le monde m’a encouragé !», il continua à avancer et se libéra pour de bon de sa corde.Sagesse

Sois comme le clou, les coups de marteau ne font qu’augmenter sa fixation…Invocation

Seigneur ouvre ma poitrine, facilite moi et dénoue le nœud de ma langue qu’ils comprennent ce que je dis!Rabbi achrah li sadri wa yasir li amri wah loul ‘ouqdatan min lissani yafqahou qaoliIdée

Pourquoi attendre les dix derniers jours de ramadan pour veiller en prières ? Pourquoi ne pas commencer dès le premier jour, nous motiver ne serait-ce que pour accomplir deux rak’ahs chaque soir à la maison, puis augmenter autant que nous le pouvons leur nombre jusqu’aux dix derniers jours, n’attendons pas la fin.La vie des compagnons

Abû Bakr as Siddiq est l’un des plus proches compagnons du prophète Mohammed (sas), son surnom est Abû Bakr, mais son nom est AbdAllâh, le prophète سلم و عليه الله صلىl’a surnommé l’affranchi ‘Al ‘Atiq’: « O Abû Bakr ! Tu es l’affranchi d’Allâh du feu ! »

Son père et sa mère se convertirent à l’islam. Il appartenait au clan de Banu Taym, responsable du paiement des dettes et de l’acquittement du prix du sang.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

La Mecque se situe au cœur de la péninsule arabique. Elle était avant l'islam un important centre religieux et commercial vers lequel les gens se dirigeaient pour le pèlerinage, afin de visiter la Ka'bah, construite par le prophète Abraham et son fils Ismail, sur eux la paix, et pour faire du commerce. A côté de la Ka'bah, se trouvait un puits où se désaltéraient les pèlerins, ce dernier existe toujours: c'est le puits de Zamzam. A la Mecque, un jeune homme nommé Abdul ben Al Muttalib se maria avec Amina bent Wahab. Peu de temps après leur union, alors qu'Abdullah parti faire du commerce au pays de Cham, Amina tomba enceinte. En chemin, Abdullah fut atteint par une affection, il détourna son chemin vers Yathrib pour y rejoindre des membres de sa famille. Il succomba à sa maladie dans cette ville et y fut enterré. Amina fut attristée, car elle pensait que non seulement son mari était mort, mais que désormais son enfant naîtrait orphelin. Peu de mois après Amina accoucha d'un garçon, et ce fut le lundi 12 Rabi al awal (571 après J.C.). Le garçon fut nommé Mohammed.

Deuxième jourVerset

« Et cherchez secours dans l'endurance et la Salât : certes, la Salât est une lourde obligation, sauf pour les humbles, qui ont la certitude de rencontrer leur Seigneur (après leur résurrection) et retourner à Lui seul. » Sourate Al Baqarah, la vache, versets 45 et 46.

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La prière est un fardeau seulement pour ceux qui ne croient pas en l’au-delà. Mais c’est un acte de joie pour celui qui aime Allâh et croit au jour dernier. C’est un acte qui mène à la piété et à la vertu. Dans ce verset, il s’agit de rappeler que si nous souffrons de difficultés pour suivre le droit chemin, la patience (l’endurance) et la prière nous aideront à enlever ces difficultés, à renforcer nos pas et à sentir la facilité. Le mot patience est employé dans le saint qur’ân pour montrer que la détermination, le contrôle de soi et la discipline morale, engendre de la patience et le courage nécessaire pour faire face aux malheurs, aux privations et aux tentations. Le qur’ân insiste ici sur le fait que les croyants doivent apprendre à développer cette qualité morale et prier régulièrement pour la renforcer de l’intérieur. Hadîth

Le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« La religion consiste en un bon conseil (nasiha), «Relatif à qui ? », lui demandâmes-nous. « Relatif à Dieu, à son Livre, à son Envoyé et aux musulmans, dirigeants et sujets. » (Muslim)L'insistance à porter le bon conseil pour ces cinq choses qui sont la religion même du musulman et les respecter signifie préserver sa religion. Et puisque la tromperie est l'opposée du bon conseil, elle est donc contraire à la religion. Il a été rapporté que le Prophète و عليه الله صلى : a dit سلم« Celui qui nous trompe, n'est pas des nôtres ». Histoire

Dans une école, une enseignante décida de donner une nouvelle activité à ses élèves. Elle devait durer une semaine. Elle demanda à chaque élève de venir le lendemain avec un sac de pomme de terre, chacune portant le nom d’une personne qu’il déteste. Le lendemain tout le monde apporta donc un sac, mais chaque sac était différent, certains ne portaient qu’une seule pomme de terre dans leur sac, d’autres deux, d’autres trois et plus. La maitresse leur demanda alors de garder ce sac sur eux pendant toute une semaine. Au fur et à mesure que les jours passaient, de mauvaises odeurs commencèrent à sortir du sac et le poids du sac devint un fardeau. Pour certains le fard eau était plus important que pour les autres, car ils avaient plus de pommes de terre à porter dans leur sac. A la fin de l’expérience, la maitresse les interrogea sur leurs impressions et tous se plaignirent de cette tâche pénible, de leur sac lourd et malodorant. Elle leur expliqua alors le but de cette activité : « C’est exactement ce que

représente la haine d’une personne dans notre cœur, nous en porterons le poids où que nous allions. Aussi si nous n’arrivons pas à porter ce sac pour une semaine, comment en porterons-nous le poids toute votre vie. »Sagesse

La vie sur terre est la prison du croyant et le paradis du mécréant.Invocation

Seigneur ! Déverse sur nous l'endurance, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple infidèle.Rabbana afrigh ‘alayna sabran wa thabbit aqdamana wan sourna alal qaomil kafirinIdée

Essayons de ne plus dire ni bonjour, ni au revoir, ni bonne nuit, ni salut, mais as-salam aleykoum.La vie des compagnons

Abû Bakr avait deux ans de moins que le prophète, il eut quatre femmes deux avant la révélation et deux après. La première Qutayla lui donna un fils AbdAllâh qui intervint durant les évènements de la grotte, il mourut durant son califat, et une fille Asma, surnommée la fille aux deux ceintures. Il y a une divergence d’opinion sur la conversion de Qutayla et les savants s’interrogent sur son divorce ou non avec elle. Sa deuxième épouse se nommait Oum Romane, elle se convertie rapidement, elle lui donna Abd rahman et Aïcha . Abd Rahman embrassa l’islam après avoir combattu son père à Ohod.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Les arabes avaient pour habitude d'envoyer leurs nouveaux nés se faire allaiter par une nourrice dans le désert. L'éducation dans le désert était censée rendre l'enfant robuste physiquement et lui permettre de renforcer son caractère pour le futur. Les femmes du désert venaient donc à la ville chercher les enfants à mettre en nourrice chez elles contre une somme d'argent. Le prophète سلم و عليه الله avait été صلىprésenté à plusieurs nourrices, mais elles le refusèrent toutes parce qu'il était orphelin. Toutes sauf Halima Assadiya qui accepta de le prendre chez elle. Dieu la favorisa alors et sa situation matérielle s'arrangea. Mohammed سلم و عليه الله ,vécu deux ans chez elle صلىcette dernière, sentant les bénédictions, demanda à Amina si elle pouvait le garder encore deux ans. Ce qu'elle accepta. Après cela, Mohammed vécu deux ans chez sa mère. Lorsqu'il parvint à l'âge de six ans, Mohammed سلم و عليه الله voyagea vers Yathrib صلىaccompagné de sa mère et de son grand père, ainsi que

de la servante Umm Ayman pour y rencontrer la famille de sa mère, les Bani Najjar. Mais, sur la route, Amina tomba malade et mourut, elle fut enterrée à Al Aboua'. Mohammed retourna donc à la Mecque sans sa mère, désormais orphelin de ses deux parents. Son grand père le prit sous son aile, mais mourut à son tour quand Mohammed atteignit l'âge de huit ans. C'est son oncle, Abû Talib qui s'occupa de lui jusqu’à ce qu’il devienne adulte.

Troisième jourVerset

« Et ceux qui croient et pratiquent les bonnes œuvres, ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement. » Sourate Al Baqarah, la vache, verset 82 Dans ce verset, Dieu dit que ceux qui croient sincèrement en Lui et pratiquent les bonnes œuvres n’auront pas d’autres récompense que le paradis. La croyance et la science sont nécessaires, mais elles ne suffisent pas, l’aboutissement, c’est de constater dans

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quelle mesure cette foi et ses enseignements nous transforment en bien. Sommes-nous devenus meilleurs, serviables, aimables et agréables avec autrui ou le contraire ? Combien de fois dans le qur’ân la foi est-elle citée avec le fait d’accomplir de bonnes œuvres ? C’est un aspect primordial de la foi, elle doit améliorer nos comportements, notre cœur, notre être… Hadîth

Le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Ce que je vous ai interdit, évitez-le et ce que je vous ai ordonné accomplissez-le selon votre capacité. Car ceux qui étaient avant vous n’ont péri qu’à cause de leurs nombreuses questions et leurs désaccords avec leurs prophètes. » Bukhârî et Muslim Ce Hadîth va dans le sens du verset qui dit « Il (Dieu) ne vous imposé aucune gêne dans la religion » En effet, Allâh a dit qu’Il n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. On peut rappeler pour l’illustrer, l’histoire de la vache dans le saint qur’ân où Dieu demande à Bani Israel de sacrifier une vache (pour ressusciter un mort qui désignera son meurtrier), mais ces derniers se compliquèrent la vie en posant tout un tas de questions à propos de cette vache pour en connaître les caractéristiques précises alors que n’importe laquelle aurait suffit. Une des leçons que l'on peut retenir de ce récit, c'est que le bon croyant obéit rapidement à Dieu tandis que celui qui est moins obéissant à tendance à prendre son temps. Celui qui ne veut pas obéir se cherche également des excuses, il pose donc des questions ou philosophe sur les principes pour ne pas les exécuter. Cependant, il ne faut pas confondre ce point avec la quête de la science qui est un autre sujet.

Histoire

Il y a très longtemps en Ouzbékistan, un enfant naquit aveugle. Sa mère qui était une bonne croyante ne perdit pas l’espoir que Dieu le guérisse alors elle pria et pria pour que son fils retrouve la vue et après un an il la recouvrit. Elle était veuve et le garçon orphelin. Elle voyagea avec lui jusqu’à la Mecque afin qu’il reçoive une éducation islamique. Elle s’arrangea aussi afin qu’il assiste aux cercles de science et ce dernier excella rapidement dans la science du Hadîth. Il voyagea ensuite sur de longues distances à la recherche des paroles authentiques du prophète سلم و عليه الله il prenait ,صلىsoin de prier deux rak’ahs avant de conserver un Hadîth. Sa mère l’appela Muhammed Ibn Ismaël et beaucoup

aujourd’hui le connaisse sous le nom de son recueil de Hadîth : (Sahih) Al Bukhârî !Sagesse

L’érudit est celui qui noue sa langue (parle peu) et l’égaré est celui qui ne connait pas sa valeur.Invocation

“Seigneur ! Accorde nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu ! ”.Rabbana atina fi douniya hassana, wa fi l akhirati hassana, wa qina 3azaban narIdée

Comment être bien avec ses parents pendant ce mois, qu’ils soient morts ou vivants ? Il faut leur adresser des invocations et des aumônes en secret. S’ils sont encore vivants, il faut essayer d’obtenir leur agrément et donc celui de Dieu, car c’est Lui qui nous a demandé d’être bon avec nos parents. La vie des compagnons

Abû Bakr était de taille moyenne et plutôt maigre. Il était blanc de peau, le front dégagé, il teintait sa barbe avec du henné, et son nez était long et effilé.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

A l'âge de douze ans, Mohammed سلم و عليه الله صلىvoyagea avec son oncle vers Damas, pendant ce voyage Dieu le gratifia d'un nuage qui le protégeait des rayons du soleil. A Bousra, une ville sur la route de la Grande Syrie, un moine Bahira nommé Jirjice les invita à manger, il leur dit : "J'ai mis à manger et j'aimerai que vous veniez tous, petits et grands, libres et esclaves". Tout le monde répondit à l'invitation sauf Mohammed, le moine Bahira regarda les gens comme si il cherchait quelqu'un. Il dit : "Je veux que personne ne décline mon invitation." Ils lui répondirent : "Nous sommes tous là sauf un petit garçon qui est resté avec la caravane." Ils le firent venir. Quand le moine Bahira vit Mohammed, il le contempla et le fit assoir à côté de lui, il lui dit : "Petit, par Al Lat et par Al Uzza" Alors Mohammed a répliqué: "Ne me demandes rien par Al Lat et Al Uzza, car je ne déteste rien comme je les déteste". - Aimes-tu la solitude?- Oui.- Contemples-tu le ciel et les étoiles?- Oui.

- Vois-tu dans ton sommeil des visions qui se réalisent quand tu es réveillé?- Oui.Puis s'adressant à Abû Talib : "Qui est ce garçon pour toi?" Ayant peur pour l'enfant, Abû Talib répondit: "C'est mon fils", alors Bahira lui dit: "Ce n'est pas ton fils et il ne peut pas avoir un père vivant" Alors Abû Talib répondit : "C'est mon neveu." - Et son père? - Il est mort quand sa mère était enceinte de lui. - C'est le maître (Sayyid) de l’humanité, il sera envoyé par Allâh en miséricorde pour l’Univers. Quand vous arriviez, tous les rochers et les arbres se sont prosternés et cela n'arrive qu'à un prophète, je le reconnais par le signe qu'il a entre les épaules semblable à un œuf de pigeon. Raccompagne ton neveu à la Mecque, et prends garde aux juifs, s'ils apprennent ce que j'ai su, ils voudront lui faire du mal, ton neveu deviendra un homme important dans le futur. Nous trouvons cela dans nos livres et dans ce que nous ont raconté nos parents." Abû Talib écouta étonné et renvoya Mohammed à la Mecque.

Quatrième jourVerset

«Et tu trouveras certes que les plus disposés à aimer les croyants sont ceux qui disent : “Nous sommes chrétiens.” C'est qu'il y a parmi eux des prêtres et des moines, et qu'ils ne s'enflent pas d'orgueil. Et quand ils entendent ce qui a été descendu sur le Messager [Muhammad], tu vois leurs yeux déborder de larmes, parce qu'ils ont reconnu la vérité. Ils disent : “ô notre Seigneur ! Nous croyons : inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent (de la véracité du Qur’ân). Pourquoi ne croirions-nous pas en Allâh et à ce qui nous est parvenu de la vérité. Pourquoi ne convoitions-nous pas que notre Seigneur nous fasse entrer en la compagnie des gens vertueux ? ”. Allâh donc les récompense pour ce qu'ils disent par des Jardins

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sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Telle est la récompense des bienfaisants..»Sourate al Baqarah, verset 82 à 85.Hadîth

Abû Muhammad al-Hasan, fils de ‘Ali ibn Abi Talib (qu’Allâh les agrée tous deux) et petit fils bien-aimé de l’Envoyé de Dieu سلم و عليه الله : a dit صلى « J’ai retenu cette parole de l’Envoyé d’Allâh:« Laisse ce qui provoque le doute en toi pour ce qui ne te suscite aucun doute. » (Hadîth rapporté par At-Tirmidhî et Nasa’i)Al Hassan était jeune quand le prophète و عليه الله صلى .est mort c’est pourquoi il a rapporté peu de Hadîths سلمCe Hadîth nous demande de nous éloigner du doute, car il mène à l’inquiétude et à la gène. Plus la personne est pieuse et plus elle délaisse ce qui est douteux.Histoire

Un enfant était difficile à contenter, alors son père lui donna un sac de clous et lui dit : « Enfonce un clou dans le siège du jardin à chaque fois que tu t’énerves ou que tu entres en conflit avec quelqu’un. » Le premier jour, le garçon avait déjà planté 37 clous. Dans la semaine suivante, il apprit à se contrôler et le nombre de clous diminua de jour en jour. Le garçon s’aperçut que se contrôler était plus facile que d’enfoncer des clous jusqu’au jour où il ne planta plus aucun clou. Il partit alors le raconter à son père qui lui dit : « Maintenant, tu vas enlever un clou de la chaise pour chaque jour passé sans t’énerver. », au bout de quelques temps le garçon avait enlevé tous les clous et partit à nouveau le raconter à son père. Son père le félicita et l’accompagna jusqu’à la chaise pour lui dire : «Tu vois tous ces trous que tu as fait dans la chaise, et bien elle restera toujours ainsi et c’est la même chose dans la vie, quand nous commettons un mal envers quelqu’un cela laisse une trace dans son cœur qui ne s’effacera peut être jamais même si nous nous excusons. Sagesse

Les circonstances de la vie nourrissent notre personnalité.Invocation

“Seigneur ! Ne laisse pas dévier nos cœurs après que Tu nous aies guidés; et accorde-nous Ta miséricorde. C'est Toi, certes, le Grand Donateur !

Rabbana la touzigh qouloubana ba’d idh hadaytana ouhab lana min ladounka rahmatan inaka inta l wahabIdée

Pourquoi ne pas essayer de se débarrasser chaque jour d’une mauvaise habitude et de la remplacer par une bonne. Si nous essayons de faire cela chaque jour, nous deviendrons une autre personne à la fin du ramadan.La vie des compagnons

On raconte qu’Abû Bakr ne s’est jamais prosterné pour les idoles de la Mecque. Lorsqu’il était enfant son père le laissa près dune idole, Abû Bakr lui aurait demandé à boire, à manger et un vêtement, mais comme rien ne se passa, il la brisa en lui lançant des pierres. Un jour quelqu’un lui demanda pourquoi il ne se prosternait pas devant à Al lat et Al Ozza, en disant « ce sont les filles d’Allâh. », Abû Bakr leur répondit en leur demandant qui était leur mère.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Mohammed سلم و عليه الله avait un beau visage et un صلىbeau caractère qui le distinguait de ses compagnons. Il était connu pour ne jamais mentir et pour son honnêteté. Chose qui l'a fait aimer de tous. Si bien qu'on l'a surnommé Al Amin (celui qui est digne de confiance). Il ne s'est jamais prosterné pour une statue, il n'a jamais juré, ni commis de péchés. Normal puisque Dieu l'avait prédestiné à porter le plus grand message que l'humanité ait connu. Il fut élevé dans des conditions rudes, dans le désert où il apprit la langue des arabes. Il dit en parlant de lui-même: "Je suis le meilleur dans la langue du dal (la langue arabe) bien que je suis qorayshite et j'ai été allaité par Bani Saad ben Bakr."Il vécut orphelin dès sa naissance parce que Dieu voulait s'occuper de lui et afin d’éviter qu'il soit dépendant de ses parents dans ses différentes affaires pour lui apprendre à s'autogérer et être compatissant avec les orphelins. Le prophète a d’ailleurs dit : "Moi et celui qui prend en charge l'orphelin sommes comme cela au paradis (en collant son index et son majeur)" Il vécu pauvre et apprit à gagner de l'argent propre. Il travailla comme berger pour les gens de la Mecque et recevait un salaire pour cela. Et Dieu a dit de lui: "Ne t'a-t-Il pas trouvé orphelin ? Alors Il t'a accueilli ! Ne t'a-t-Il pas trouvé égaré ? Alors Il t'a guidé. Ne t'a-t-Il pas trouvé pauvre ? Alors Il t'a enrichi. Quant à l'orphelin, donc, ne le maltraite pas. Quant au demandeur, ne le repousse pas. Et quant au bienfait de ton Seigneur, proclame-le. " Sourate Ad doha, verset 6 à 11.

En effet, Mohammed était proche du peuple et il comprenait leurs problèmes.

Cinquième jourVerset

« Et accomplissez la Salât et acquittez la Zakat. Et tout ce que vous avancez de bien pour vous-mêmes, vous le retrouverez auprès d'Allâh, car Allâh voit parfaitement ce que vous faites. »Sourate Al Baqarah, verset 110.Les croyants doivent accomplir la prière et s'acquitter de l'aumône légale pour purifier leur âme et rendre un culte pur à Allâh qu’ils expriment spirituellement, physiquement et financièrement. Tout œuvre utile dans cette vie pour obtenir l'agrément de Dieu, sera comptabilisé comme un acte de bien auprès de Dieu.Hadîth

Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu سلم و عليه الله : a dit صلى

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« Comme signe de bonne appartenance de quelqu'un à l'Islam c'est son abstention de s’occuper de ce qui ne le regarde pas » (At-Tirmidhî)Histoire

Un professeur installa quelques affaires sur son bureau devant ses étudiants. Il prit un récipient en verre et y versa des balles de golf, puis il demanda à ses élèves : « Ce récipient est-il plein ou vide ? » Ils répondirent qu’il était plein. Alors le professeur y ajouta des petits cailloux qui se dispersèrent entre les balles de golf. Il demanda aux élèves : « Est-ce que le récipient est plein ou vide?» Les élèves répondirent : « Plein. » Alors il prit un sac de sable et le versa sur le récipient rempli de balles de golf et de petits cailloux. Le sable remplit les petits espaces qui restaient. Le professeur leur posa la même question et ils lui donnèrent la même réponse. Puis, le professeur prit une tasse de café et la versa dans le récipient. Les élèves rigolèrent et le professeur leur expliqua : « Ce récipient représente la vie de chacun de nous. Les balles de golf représentent nos priorités comme la religion, les principes, la famille, la santé, les bonnes manières, en bref si nous perdons tout sauf ces éléments, notre vie restera pleine et stable. Les petits cailloux sont des éléments importants de notre vie, mais pas prioritaires comme notre travail, notre maison, notre voiture… Le sable représente quant à lui ce qui est marginal et simple dans notre vie. Et la leçon à retenir de ma démonstration, c’est que si j’avais rempli dès le début le bocal avec du sable, je n’aurai plus eu de place pour y mettre les balles de golf et les petits cailloux. En appliquant cela à nos vies, nous remarquons que si nous passons du temps à ce qui a peu d’importance, comme regarder la télévision, jouer aux jeux informatiques, … nous n’aurons plus suffisamment de temps pour nous occuper des priorités de la vie. Il faut donc donner la priorité à la relation familiale, la religion, prendre soin de ses coreligionnaires, offrir des cadeaux à sa femme, lui dire que nous l’aimons, visiter ses amis, les gens malades et laisser ce qui reste de notre temps aux choses secondaires. » Un des élèves demanda alors : «Et le café, c’est quoi ?» Le professeur lui répondit : « C’est pour vous montrer que même si la vie vous semble bien pleine, il vous restera toujours une place pour un petit café. »Sagesse

Sois ami avec les loups, mais garde une hache dans ta main.Invocation

"Ô notre Seigneur, nous avons foi; pardonne-nous donc nos péchés, et protège-nous du châtiment du Feu et fais nous entrer dans les plus hauts étages du paradis avec les meilleurs.Rabbana inana amana faghfirlana dhounoubana wa qina ‘azaba annar wa dikhilna djanata l firdaws ma’a l abrarIdée

Fixons nos priorités pour ce mois de ramadan, pour l’année qui arrive, pour toute notre vie, notons tout cela puis agissons selon ce plan afin d’être plus efficace.La vie des compagnons

Abû Bakr n’a pas hésité à se convertir à l’islam bien qu’il n’avait entendu que quelques paroles du prophète, il propagea même l’islam et dès sa première semaine de conversion six des dix élus du paradis embrassèrent l’islam avec lui : Sa’d Ibn abi Waqas, Az Zaubayr Ibn Al Awwam, Talha Ibn UbaydAllâh, Abou Ubayda Ibn El djerrah, Abdel rahman Ibn Awf et Uthman ben Affan. Abû Bakr reconnut la vérité et œuvra pour elle.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Quand Mohammed سلم و عليه الله atteignit l'âge de صلىseize ans, un incident survint à la Mecque qui le marqua. Un commerçant du Yémen vendit sa marchandise à un qorayshite Al Ass ben Waël qui ne la lui paya pas alors il partit se plaindre aux chefs de qoraysh qui décidèrent de l'aider ainsi que tous ceux qui seraient victimes d'arnaques. Ils allèrent voir Al Ass ben Wael et l'obligèrent à payer la marchandise. Ce pacte entre les chefs de qoraysh s'appelle le pacte de la curiosité. Mohammed سلم و عليه الله a cité cet incident en صلىdisant : "J'ai témoigné dans la maison d'Abdullah ben Jaud'an d'un pacte que j'ai aimé plus que les bêtes de la meilleure qualité et si ce pacte avait été mon invitation à l'islam j'y aurai répondu." (Ce pacte consistait à aider les victimes d'arnaques même si l'arnaqueur faisait parti de la même tribu, ceci était meilleur que la meilleur bête pour le prophète et si ce pacte était la base d'une religion, le prophète سلم و عليه الله aurait accepté صلىcette religion, ce qui montre son attachement pour la justice et le bien).

Sixième jourVerset

« Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, »Sourate al Baqarah verset 155Le Prophète سلم و عليه الله : a dit صلى"Lorsque l’enfant d'un serviteur meurt, Dieu dit aux anges :- "Vous avez ôté la vie d'un enfant de Mon serviteur.- Oui, répondront-ils.- Vous avez ôté le fruit de son cœur.- C'est exact.- Et qu'a dit Mon serviteur.- Il T'a loué et il est revenu à Toi.- Construisez à Mon serviteur une demeure au Paradis et nommez-la : la maison de la louange.".

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Hadîth

Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu و عليه الله صلى :a dit سلم«Celui qui dit le matin et le soir «SoubhànAllâhi wa bihamdihi» (gloire et pureté à Dieu ainsi que louange) cent fois de suite, nul n'apportera, le jour de la résurrection, une œuvre meilleure que la sienne sauf quelqu'un qui aura dit autant que lui ou plus». Rapporté par Muslim Histoire

On raconte que le prophète Salomon était assis au bord de la mer quand il vit une fourmi portant un grain de blé se diriger vers un point d’eau. Une grenouille sortie de l’eau en ouvrant sa bouche, la fourmi y entra et la grenouille replongea dans l’eau. Le prophète resta à songer à ce qui venait de se passer jusqu’à ce que la grenouille ressorte de l’eau. Elle ouvrit la bouche et la fourmi en sortit sans la graine de blé. Le prophète Salomon appela alors la fourmi et l’interrogea sur ce qui c’était passé. « Ô prophète », lui répondit la fourmi, « Au fond de cette eau, il y a un ver aveugle qui vit dans un grand caillou creux. Dieu l’a créé là bas et il ne peut sortir pour manger. Dieu m’a légué la responsabilité de le nourrir. Dieu a aussi demandé à cette grenouille de me transporter dans sa bouche pour ne pas que je me noie. » Alors Salomon lui dit : « Et est-ce que tu as entendu les invocations de ce ver ? » La fourmi répondit : « Oui, (il dit :) Ô (mon seigneur) Celui qui ne m’a pas oublié au fond de cette eau, accordes Ta miséricorde aux croyants. » Sagesse

Ce sont les mauvais gens qui trouvent du plaisir à chercher les défauts des grands hommes.Invocation

Ô mon Seigneur, donne-moi, venant de Toi, une excellente descendance. Car Tu es Celui qui entend bien la prière.Rabbi habli miladounka dhouriyata tayiba inaka samiou doha.Idée

Parler avec ses parents, leur téléphoner s’ils sont loin, leur faire des invocations…pour qu’ils se convertissent s’ils ne sont pas musulmans.La vie des compagnons

Abû Bakr était très courageux un jour voyant que les qorayshites s’en prenaient au prophète و عليه الله صلى

il leur dit : « Allez vous tuer un homme parce qu’il ,سلمdit mon seigneur est Allâh. » Ils le frappèrent violemment si bien qu’il perdit connaissance, sa tribu, les Banu Taym, vinrent à sa rescousse et le ramenèrent chez lui en espérant qu’il survive, il se réveilla finalement et la première chose à laquelle il pensa fut le prophète, il voulait savoir si celui-ci allait bien, mais Abû Bakr malgré son état de faiblesse ne voulait croire aucune parole et voulait constater de ses propres yeux que le prophète allait bien, alors sa mère et Fatima bent al Khattab l’aidèrent à se rendre chez le prophète. Quand le prophète سلم و عليه الله .le vit, il le prit dans ses bras صلىPuis, il invoqua Allâh en sa faveur alors Abû Bakr demanda au prophète d’invoquer Dieu pour que sa mère se convertisse, ce qu’il fit. Cette dernière surgit de derrière lui en disant : « J’atteste qu’il n’y a qu’un seul dieu Allâh et que Mohammed est son prophète. »La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Avant que la mission ne lui soit confié, il était enclin à la solitude et passait des nuits entières à méditer dans la grotte de Hirâ. A l’âge de quarante ans, il reçut la révélation alors qu’il se trouvait en méditation dans la grotte. Comme le rapporte Aïcha, la mère des Croyants –qu’Allâh soit satisfait d’elle– : « La Révélation débuta chez le Prophète سلم و عليه الله par de pieuses visions صلىau cours du sommeil. Chacune de ces visions se réalisait avec une clarté semblable à celle de l’aurore. Après qu'on lui fit aimer la retraite, il se retira alors dans la grotte de Hirâ, où il se livra à l’adoration pour un bon nombre de jours et de nuits consécutifs, sans revenir chez lui. Lorsqu'il revenait vers Khadîdja –qu'Allâh soit satisfait d'elle–, il se ravitaillait de provisions nécessaires avant de retourner dans la grotte pour une nouvelle retraite. L’ange vint le trouver un jour dans cette grotte et lui ordonna de lire : « Lis ! » « Je ne suis point de ceux qui lisent », répondit-il. L’ange saisit aussitôt le Prophète

سلم و عليه الله le pressa au point de lui faire perdre ,صلىtoute sa force et lui répéta : « Lis ! » Il répliqua: « Je ne suis point de ceux qui lisent ». L’ange le saisit pour la troisième fois, le pressa, puis le lâcha en disant : « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Généreux » Le cœur palpitant, le Messager d’Allâh rentra chez Khadîdja bint Khouwaïlid –qu’Allâh soit satisfait d’elle– et s’écria : « Couvrez-moi ! Couvrez-moi!» Aussi l’enveloppa-t-elle jusqu'au moment où son effroi fut dissipé. Alors, il mit sa femme au courant de ce qui s’était passé, puis ajouta : « Ah ! J’ai cru que ma vie était en danger ! » Mais Khadîdja – qu’Allâh soit satisfait d’elle – le rassura en ces termes : « Pas du tout ! Je jure par Allâh ! Jamais Allâh ne t’infligera d’affronts, car tu fais du bien à ta famille et à tes proches parents; tu donnes à ceux qui n’ont rien; tu es hospitalier et portes assistance aux faibles et aux nécessiteux ».

Septième jourVerset

« Ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyam comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété, » Sourate Al Baqarah, Verset 183 Siyam signifie s’abstenir de. Jeûner, c'est donc s'interdire de manger, de boire, de tenir des propos indécents et d'entretenir des rapports sexuels de l'aube jusqu'au coucher du soleil.Hadîth

Le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى«Vous n'entrerez pas au Paradis jusqu’à ce que vous croyiez. Et vous ne croirez pas jusqu’à ce que vous vous aimiez. Vous informerai-je de quelque chose, qui si vous l’accomplissez, vous fera vous aimer ? Répandez le Salam parmi vous. » Répandre le Salam est un acte fraternel et fédérateur, c’est pourquoi il fait parti des premiers actes que le Messager d’ Allâh سلم و عليه الله a instauré dès son صلىarrivée à Médine. La première chose qu’il a dit a été : «Ô les gens, répandez le salut, nourrissez ceux qui ont faim, et prier la nuit lorsque les autres dorment- vous irez au Paradis en paix. »(Hadîth authentique rapporté par Ibn Majah At-Tirmidhî) En effet, dispenser de la nourriture et généraliser le salut est une manière de réunir à la fois la bienfaisance verbale et pratique. C’est la meilleure façon de faire le bien. Dans une société musulmane, le Salam

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constitue le meilleur moyen de répandre la paix, la fraternité et la concorde entre les croyants. Il est motivé aussi par la recherche de la récompense divine, comme cela est expliqué dans ce Hadîth : Un jour un homme est venu voir le prophète, سلم و عليه الله " : et il a dit ,صلىAssalâmou alaykoum." Le Prophète سلم و عليه الله a صلىrendu le salut, et quand l’homme s’est assis il a dit : "Dix bonnes œuvres ont été comptabilisées à son nom pour son Salâm." Puis une autre personne est venu et a dit : " Assalâmou alaykoum Warahmatullahi" (paix sur vous ainsi que la miséricorde d’Allâh). Le Prophète a rendu le salut, et quand l’homme s’est assis, il a dit : "Vingt bonnes œuvres ont été comptabilisées en son nom." Ensuite, un autre homme est venu et a dit : " Assalâmou alaykoum Warahmatullahi Wa Barak’atuh" (paix sur vous, ainsi que la miséricorde d’Allâh et ses bénédictions). Le Prophète, سلم صلى و عليه الله , a rendu le salut, et quand l’homme s’est assis il a dit : "Trente bonnes œuvres ont été enregistrées en son nom." (At-Tirmidhî et Abû Dawood)Histoire

Une fille se plaignait à son père de la dureté de la vie en disant qu’elle ne savait plus comment affronter ses problèmes, à chaque fois qu’elle en résolvait un, un autre apparaissait. Son père, un cuisinier, l’amena dans sa cuisine où il remplit trois casseroles avec de l’eau qu’il mit sur le feu. La fille regardait son père, impatiente de savoir quel message il voulait lui transmettre. Au bout de quelques minutes, l’eau avait bouilli alors le père mit une carotte dans l’une, un œuf dans une autre et du café dans la dernière. Puis il posa la carotte dans une assiette, l’œuf dans une autre et le café dans une tasse. Le père demanda à sa fille de toucher la carotte qu’elle trouva molle et cuite, puis il lui demanda d’enlever la coque de l’œuf qu’elle trouva dure. Puis il lui demanda de gouter le café qu’elle trouva bon. Elle lui demanda où il voulait en venir. « Sache » dit son père, « Que ces trois ingrédients ont subi le même traitement, mais chacun d’entre eux a réagi différemment. La carotte est devenue molle, l’œuf s’est durci de l’intérieur. Aimerais-tu être comme la carotte qui paraît solide, mais quand elle a un problème perd ses moyens, ou comme l’œuf mou de l’intérieur qui devient dur et déprimé face aux problèmes bien qu’il parait être le même en apparence? Ou, veux-tu être comme ce café qui a évolué face aux difficultés pour donner quelque chose de meilleur ? »Sagesse

Ceux qui parlent trop agissent moins.Invocation

Seigneur ! Nous avons cru à ce que Tu as fait descendre et suivi le messager. Inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent Rabbana amana ima anzalata wa taba’na rassoul faktoubna ma’a chahidinIdée

Essayons d’être comme le café dans l’histoire, nous remarquerons que face à nos problèmes, nous saurons mieux réagir.La vie des compagnons

Lorsque le prophète سلم و عليه الله fit le voyage de صلىnuit puis l’ascension aux cieux, certains musulmans apostasièrent. Les qorayshites y virent une occasion de se moquer du prophète, mais quand ils racontèrent cette histoire à Abû Bakr, il leur dit : « S’il a dit cela, c’est qu’il est sincère. » Et quand le prophète سلم و عليه الله صلىraconta son voyage aux cieux à Abû Bakr, il attesta qu’il est le messager d’Allâh alors le prophète و عليه الله صلى « lui dit : « Ô Abû Bakr tu es le véridique (As-Siddiq) سلمD’où son surnom d’Abû Bakr As-Siddiq.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Khadîdja, qu’Allâh soit satisfait d’elle, emmena Muhammad سلم و عليه الله chez Waraqa ibn Nawfal صلىibn Asad ibn Abdel Ouzza, un de ses cousins (du côté paternels) qui avait embrassé le christianisme aux temps antéislamiques. C'était un scribe qui transcrivait l’Evangile en hébreux, mais devenu aveugle avec le temps. « Ô mon cousin », lui dit Khadîdja, « Ecoute ce que va te dire le fils de ton frère. » « Ô fils de mon frère », répondit Waraqa, de quoi s’agit-il? » Le Messager d’Allâh سلم و عليه الله lui raconta alors ce qu’il avait صلىvu. Waraqa lui répondit : «C’est le Confident qu’Allâh a envoyé autrefois à Moïse. Plût à Allâh que je fusse jeune en ce moment ! Ah ! Que je voudrais être encore vivant à l’époque où ton peuple te bannira ! » «Ils me chasseront donc », s’écria le Prophète? « Oui », reprit Waraqa. « Tous les hommes qui ont eu à porter un message comme le tien n'ont jamais échappé à la persécution ! Si je suis encore en vie à ce moment-là, je te défendrai de mon mieux». Malheureusement Waraqa ne tarda pas à mourir. La Révélation connut par ailleurs une interruption. Ensuite, Allâh lui révéla les versets suivants : «Ô, toi (Muhammad)! Le revêtu d’un manteau! Lève-toi et avertis. Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur. Et tes vêtements, purifie-les. Et de tout péché, écarte-toi» Avec la révélation de cette autre sourate, Muhammad سلم و عليه الله commença à inviter صلىouvertement les Mecquois à l'Islam, en commençant par ses proches et sa tribu. Mais il fit face à une fin de non recevoir de la plupart d'entre eux tout simplement parce

que son message leur était étrange et s'opposait à la pratique de l'idolâtrie qui avait cours depuis des générations.

Quelques idées pour profiter de RamadanInvocationsDemandons à Allâh de rendre cet événement important, que ce soit le ramadan le plus riche en spiritualité que nous ayons vécu. Seul Lui peut nous y aider.Tranquilliser notre esprit, éteignons...TV, internet, radio, cellulaire, pager, iPad, etc. Trouver un endroit calme pour communiquer avec Dieu. Au début notre esprit sera peut être attiré par des choses inutiles. Mais obligeons-nous à méditer à trois choses pendant quelques minutes : a. Allâh b. Les buts de votre vie c. Vivons-nous notre vie selon ces buts?Faire cela chaque jour du ramadan. Et le plus souvent possible si nous ne pouvons pas le faire chaque jour. S'informer sur la vie des pieux prédécesseurs Ecouter ou réécouter la vie des compagnons, méditer et prendre exemple sur leurs comportements.Manger et boire avec modérationQuand l'iftar (rupture du jeûne) arrive, la majeure partie d'entre nous sautons sur le repas, ingurgitons de la nourriture et pensons à remplir notre estomac, après quoi c'est dur, dur, de bouger! Nous savons que c'est contraire à l'esprit de Ramadan grâce auquel nous devons apprendre à nous auto contrôler et pas à être indulgent avec nous même. Essayons de suivre les instructions du prophète سلم و عليه الله remplir notre :صلىestomac avec 1/3 de nourriture, 1/3 de liquide et 1/3 d'air pour respirer, même au Ramadan.Donner un peu d'argent en aumône Le Prophète Muhammad سلم و عليه الله était toujours ,صلىgénéreux, mais encore plus au Ramadan. Essayons de

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creuser un peu plus notre portefeuille cette année. Peu importe ce que nous donnons, c'est l'intention qui compte. S'occupez des autres nous permettra de gagner en retour de grands bénéfices pour notre foi comme nourrir les pauvres, faire du volontariat à la mosquée, préparer ou distribuer des repas...Aller aux prières de tarâwîh Après l'Iftar, la première nécessité est de dormir pour bien commencer le lendemain une dure et longue journée de jeûne. Mais essayons tout de même de nous rendre le soir aux tarâwîh. Prier seul est merveilleux, mais prier en groupe c'est fantastique. L'esprit communautaire fait parti des bénédictions du Ramadan. Essayons d'y aller cette année, au moins une fois par semaine si nous ne pouvons pas y aller tous les jours. De plus pendant les 30 jours du ramadan, le saint qur’ân y est lu en entier. A noter que les tarâwîh commencent la veille du premier jour de jeûne.Les tarâwîh sont des prières de deux rak’ahs que l'on prie chaque soir de ramadan après la prière obligatoire du soir (isha) et sa rawatib, il y a une petite pause entre chaque deux prières. Certains prient huit rak’ah (soit quatre prières) d'autres s'arrêtent à douze, on peut prier jusqu'à vingt rak’ah.En général, l'imam lit environ une page du saint qur’ân par rak’ah. Soit vingt pages par jour, multipliées par trente jours de jeûne soit environ les six cents pages du saint qur’ân, mais cela dépend des mosquées. Le dernier jour de jeûne, il n'y a pas de tarâwîh. Mais ce jour-là ceux qui se trouvent à la mosquée récitent des louanges à Allâh. Quand les tarâwîh se terminent on prie le witr, en général trois rak’ahs. L'invocation du Qounout se fait pendant la prière du matin chez le madhab Ash-Shâfi’î, mais pendant la deuxième quinzaine du ramadan, elle se fait pendant le witr. On invoque Allâh dans la dernière (troisième) rak’ah avant de descendre à la prosternation.Arrêter d'injurier et de médire C'est difficile de ne pas vociférer quand quelqu'un nous contrarie! Au ramadan pour que la valeur de notre jeune soit meilleure, il est encore plus important de se contrôler et de stopper ses mauvaises habitudes. Essayons ceci : prendre une boite et chaque fois que nous nous prenons en flagrant délit de commérage, de gros mot, et autre mettre une pièce dans la boite. Choisir un montant qui nous fera regretter ! A la fin du mois, donner l'argent en charité ou acheter un cadeau à celui ou celle que nous avons le plus malmené. Si on s'énerve beaucoup parce qu'on supporte mal le jeûne, on peut aussi écouter sourate Al baqarah, faire le woudou', prier

deux rak’ahs, demander la protection de Dieu contre le diable maudit, aller prendre l'air, demander pardon à Allâh, donner de l'argent aux pauvres...Faire une diète technologique! Même si vous travaillez dans le domaine technologique, vous pouvez le faire. Eviter de vérifier votre boite email et de surfer sur internet pendant toute la journée. Après l'iftar, essayons de ne pas plonger derrière l'écran, allons aux tarâwîh. La même chose pour la télévision. Evitons les séries télévisées arabes soit disant spécial ramadan! Il s'agit de nous concentrer sur notre élévation spirituelle.Lire du qur’ân chaque jour peut importe combien Trouver un endroit tranquille et lire. Rester proche du qur’ân car le qur’ân est la manière par laquelle Dieu nous parle, c'est une clé importante de notre mobilisation. Donc lire tous les jours le qur’ân. Vous pouvez aussi dresser un journal du Ramadan où vous noterez vos réflexions et vos questions au fur et à mesure de votre lecture.Abandonner vos mauvaises habitudes Profiter de ramadan pour faire son introspection et mettre fin à nos mauvaises habitudes. Encore plus dur faire le contraire positif de nos mauvaises habitudes.Pardonner à tous ceux qui vous ont blessé Vous gardez encore dans votre cœur les traces de la dispute que vous avez eu avec votre ami l'année dernière! Vous êtes encore fâché par une parole prononcée par votre moitié lors d'une altercation? Vous êtes agacés par les comportements et paroles de vos parents qui vous considèrent toujours comme un bébé? Laissons la colère et les ressentiments s'envoler pendant ramadan. Pardonner c'est bon pour le corps, mais surtout pour l'âme. Pendant ce mois de repentance et de recherche du pardon, ne devons nous pas être capable de pardonner? Si vous trouvez difficile de pardonner à tout le monde, pardonnez au moins à trois personnes.N'oublions pas les enfants Il faut expliquer aux enfants ce qu'est ramadan, comment le premier jour est déterminé, leur parler des changements qui auront lieu dans la manière de vivre dans la famille. Faire des décorations et mettre des anashids de ramadan pour les petits, les encourager à jeuner, ...

Huitième jourVerset

« (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Qur’ân a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. Allâh veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allâh pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants ! »Sourate Al Baqarah, verset 185Il appartient aux croyants sincères de faire appel à leur conscience et de juger de l'opportunité de la rupture du jeune selon les cas et les circonstances qui se présentent à eux.Hadîth

Abou Hourayra rapporte que le Prophète و عليه الله صلى :a dit سلم"Lorsqu'un serviteur (de Dieu) prononce "La ilaha illa Allâh" avec sincérité, les portes des cieux s'ouvrent (pour laisser cette parole s'élever), jusqu'à ce qu'elles parviennent auprès du Trône de Dieu (et soit aussitôt exaucées) à condition qu'il évite les péchés majeurs." (At-Tirmidhî) "Prononcer avec sincérité" implique des paroles absentes d'ostentation et d'hypocrisie. S'abstenir de commettre des péchés majeurs constitue la caution pour une acceptation rapide. Même si ces paroles sont prononcées sans s'abstenir de commettre des péchés majeurs, elles n'en sont pas moins bénéfiques et porteuses de récompenses. Histoire

Un jour un cheval est tombé dans un puits, il a commencé à hennir pendant des heures en attendant que quelqu’un vienne le délivrer. Vu que le puits était profond et le cheval trop vieux et trop lourd pour être transporté, son propriétaire décida de l’enterrer dans le

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puits. Il partit chercher ses voisins pour l’aider, mais au fur et à mesure qu’ils jetaient du sable, le cheval l’utilisait pour monter jusqu’à ce qu’il fut capable de sortir du puits. Ce qui a étonné le propriétaire et les villageois.

Sagesse

N’aie pas honte de donner peu, ne rien avoir est pire encore.Invocation

Seigneur, pardonne-nous nos péchés ainsi que nos excès dans nos comportements, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur les gens mécréants Rabbana aghfirlana dhounoubana wa isra’ fana amrina wa thabit aqdamna wan sourna ala l qaomil kafirinIdée

Chaque problème auquel nous devons faire face est un peu de sable qu’il faut utiliser pour monter plus haut.La vie des compagnons

Abû Bakr pleurait en récitant le qur’ân, les femmes et les enfants étaient attirés par sa récitation, cela gênait les qorayshites, aussi lui demandèrent-ils de rester chez lui pour lire, ce qu’il fit, mais en ouvrant sa fenêtre, les qorayshites se fâchèrent et lui demandèrent de ne plus lire ce qu’il refusa en disant : « Par Allâh, je ferais entendre le qur’ân aux gens. » Et il dit à celui qui l’avait pris sous sa protection face aux qorayshites: « Je te rends ta protection pour celui qui est plus puissant et généreux. » La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Les premiers convertis à l’islam subirent des mauvais traitements de la part des qorayshites non musulmans et souvent de la part de leur propre famille. Certains étaient attachés au plafond de la maison au dessus d’un grand feu, d’autres étaient fouettés, mais tout cela ne les fit pas changer de convictions. Moussab ben Amir, par exemple, était très riche et ne portait que des vêtements de soie lorsqu’il se convertie sa famille le ligota, lui mit des vêtements rugueux et le priva de nourriture. Bilal quant à lui était attaché sur le sable brulant du désert, le torse écrasé par d’énormes pierres. Il ne cessait de répéter: « Un seul (Dieu), un seul… ».Lorsque Saad ben Abi Waqas se convertit sa mère entama une grève de la faim, voyant que cela ne lui

ferait pas changer d’avis, elle l’enferma et le fit frapper tous les jours jusqu’à ce qu’il réussisse à s’échapper.Omar Ben Yassan se convertit ainsi que ses parents auxquels il avait présenté l’islam. Sa tête était plongée dans l’eau jusqu’à la noyade. Sa mère, Sumaya, fut la première martyre de l’islam. Elle fut tuée par Abû Jahl.Un forgeron du nom de Khabab ben al Art se faisait torturer par sa patronne avec des braises, mais cela ne le fit pas renoncer à l’islam.Voilà en bref le récit de quelques croyants dont les corps ont du endurer des supplices impitoyables parfois jusqu’au sacrifice de leur vie, mais dont les cœurs sont toujours restés attachés à la croyance en Dieu.

Neuvième jourVerset

« Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi. Alors Je suis tout proche : Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés. »Sourate Al Baqarah, verset 186Il y a plus que dix versets dans le Qur’ân qui commencent ainsi, par un questionnement : « Ils t’interrogent sur les nouvelles lunes. Dis : »Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le pèlerinage… Sourate 2, verset 189. « Ils t’interrogent : « Qu’est ce qu’on doit dépenser ? » Dis :… » Sourate 2, verset 215. « Ils t’interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis… » Sourate2, verset 217 Mais, dans ce verset, « Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi… » Allâh répond : « Je suis tout proche ». Le mot « dis » n’a pas été utilisé. Et, les savants de l’exégèse ont expliqué que c’est parce que c’est une invocation à Allâh et qu’il n’y a pas d’intermédiaire entre Allâh et son serviteur. Quand tu adores et implores celui qui peut tout, Allâh Seul, qui possède tout, le Meilleur secours, tu n’adores rien avec Allâh. Tu attestes ton dogme islamique …en effet un serviteur repentant s’adresse sincèrement et directement à Allâh. Il faut donc éviter l’association apparente et cachée, il faut aussi être un serviteur loyal et éviter les péchés.Hadîth

Le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Deux mots sont légers à dire sur la langue, lourds dans la balance, aimées du Miséricordieux : « Gloire et louange à Allâh gloire à Allâh le sublime ». »Histoire

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Une mouche essaye souvent de sortir en restant collée à la fenêtre fermée, elle insiste en volant et se cogne de haut en bas et de droite à gauche de la vitre, elle s’épuise souvent, puis meurt alors que peut être, une porte était ouverte à proximité. D’un autre côté, des tests ont été réalisés sur des souris. Elles ont été placées dans un labyrinthe pour retrouver un fromage. Qu’elles réussirent à trouver. Les chercheurs ont ensuite changé leur place ainsi que celle du fromage, les souris l’ont cherché là où elles l’avaient trouvé la première fois, puis elles ont cherché ailleurs et ont fini par le retrouver. Nous constatons qu’il y a une différence entre la réaction de la mouche et celle de la souris, cette dernière est plus flexible puisqu’elle a fait plusieurs essais jusqu’à ce qu’elle retrouve le fromage.Sagesse

Le plus sage d’entre nous est celui qui trouve des excuses aux gens.Invocation

Seigneur ! Nous avons entendu l'appel de celui qui a appelé ainsi à la foi : “Croyez en votre Seigneur” et dès lors nous avons cru. Seigneur, pardonne-nous nos péchés, efface de nous nos méfaits, et place nous, à notre mort, avec les gens de bien. Rabbana inana sami’na mounadi youna di lil imane, an amanou birabikoum fa amana rabbana faghfirlana dhounoubana wa kafir ‘anna sa i atina wa tawafana ma’ l abrar.Idée

Essayons d’affronter nos problèmes autrement que de la manière habituelle. La flexibilité est une raison du succès.La vie des compagnons

Un jour, le prophète سلم و عليه الله dirigea la prière de صلىl’aube en compagnie des musulmans puis il se tourna vers eux pour savoir qui était en état de jeûne alors Omar dit qu’il n’avait pas eu le temps de formuler son intention, mais Abû Bakr répondit qu’il jeunait. Puis le prophète سلم و عليه الله demanda qui avait rendu صلىvisite à un malade. Omar répondit que personne n’avait encore eu le temps pour cela, mais Abû Bakr répondit qu’il avait rendu visite à un malade. Puis le prophète صلى

سلم و عليه demanda qui avait fait une aumône et Abû اللهBakr répondit que oui : « Après avoir rendu visite à mon frère Abderrahmane ibn Awf, je suis entré dans la mosquée et j’y ai trouvé un pauvre. Comme mon petit fils avait un morceau de galette à la main, je la lui ai prise et je l’ai donné à ce pauvre. » Le prophète الله صلى

سلم و dit alors à Abû Bakr de se réjouir de la عليه

récompense du paradis : «ô Abû Bakr ! Ces vertus ne se rassemblent pas chez un homme sans qu’il ne reçoive la bonne nouvelle du paradis. » La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Lorsque le prophète سلم و عليه الله jugea ne plus être صلىen mesure de protéger ses compagnons, des souffrances et des tortures, il leur demanda d'émigrer en terre d’Abasha, car il s'y trouvait un roi équitable nommé Najachi, il leur demanda d'y rester jusqu'à ce que Dieu les débarrasse de l'épreuve dont ils souffraient. Les qorayshites, fous de rage, envoyèrent des messagers au roi Najachi pour le convaincre de ne plus abriter les musulmans chez lui. Il appela les musulmans devant lui en présence des messagers qorayshites et leur demanda : " Quelle est cette religion qui sépare les membres de votre communauté et qui ne fait ni parti de ma religion, ni d'aucune autre religion? " Et ce fut Jaffar ben Abi Talib qui répondit : "Ô roi, nous étions un peuple de la décadence, nous adorions les statues, nous mangions les cadavres, nous commettions de grands péchés, nous coupions les relations familiales, nous étions mauvais envers nos voisins, le fort dominait le faible, jusqu'à ce que Dieu choisisse d'élire un prophète de parmi nous dont nous connaissons les origines, la probité, la véracité de parole, ne commettant pas de péchés. Il nous invita à croire et à adorer un seul Dieu, à délaisser ce que nous et nos ancêtres adorions comme pierres et statues, nous ordonnant d'être véridique, probe, de ne pas couper les relations familiales; nous interdisant les grands péchés, alors nous l'avons cru et suivi dans ce qu'il nous a emmené de notre Seigneur. Cela a irrité notre peuple qui nous a torturé et a essayé de nous faire retourner à l'adoration des statues. Ne pouvant plus supporter leurs injustices, nous sommes venu dans ton pays, et on a préféré venir chez toi plutôt qu'ailleurs espérant ne pas y être malmené. » Najachi lui demanda de réciter ce que le prophète leur avait enseigné, alors Jaffar lui a récité une partie de la sourate Mariam. Le roi Najachi pleura jusqu'à en mouiller sa barbe, et répondit: « Çà et ce que Jésus nous a révélé proviennent d'une seule origine », puis s'adressant aux Qorayshites, il dit : « Allez-vous en, par Dieu, je ne vous les livrerai pas. »

Le repentirLe repentir consiste tout d’abord à ce que l’on soit convaincu que le péché et la désobéissance nuisent à la purification de notre âme et contribuent à l’éloignement de Dieu. Cette conviction doit provoquer un sentiment de regret lequel implique la volonté d’abandonner certains comportements nuisibles.1. Pourquoi se repentir ?

Le repentir est un besoin qui se manifeste chez l’individu qui, troublé par son comportement finit par ressentir un malaise, une tristesse, de la déprime, de la préoccupation… C’est alors que le repentir, qui est un acte de foi, apparaît comme libérateur du malaise. Dieu Exalté dit :« Et ceux qui ont œuvré en mal puis qui après cela se sont repentis et ont cru… ton Seigneur est après tout cela, certes oui, Pardonneur, Miséricordieux ». (7 :153)Dieu nous invite au repentir sincère et ferme qui pourra effacer nos mauvaises actions. Il nous donne la possibilité de nous racheter de nos erreurs et de prendre un nouveau départ. Dieu Exalté dit :« Oh, les croyants ! Repentez-vous à Dieu d’un repentir sincère. Il se peut que votre Seigneur vous efface vos fautes… ». (66 :8)« Oui, et Je suis grand Pardonneur pour celui qui se repent et croit et fait œuvre bonne puis se guide ». (20 :82)2. Quand se repentir ?

Hâtivement : le Prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Faire les choses hâtivement fait partie des incitations du diable (chaytan) sauf dans cinq cas :-Tawba c.à.d. le repentir-Marier sa fille-Régler ses dettes-Enterrement des morts-Faire de bonnes actions ».(At-Tirmidhî)3. Comment se repentir ?

Par un examen de soi : se repentir demande que l’individu passe par son autocritique. Il est nécessaire qu’il se juge lui-même et qu’il constate les méfaits qu’il a commis envers Dieu, envers autrui, envers lui-même…

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Ainsi il pourra faire le point et connaître les raisons de ses préoccupations. Afin de pouvoir les corriger.Le Prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« L’homme sensé est celui qui se juge lui-même et œuvre pour la vie future. Tandis que l’homme faible d’esprit est celui qui se laisse conduire par ses passions souhaitant que Dieu lui accorde tout ce qu’il désire ». (At-Tirmidhî)4. Conditions du repentir

a) Cessation du mal commis et intention sincère de se repentir.Oubay Ibn Ka’b posa la question au Prophète :« Qu’est-ce qu’un repentir sincère ? » Il lui répondit : «C’est le repentir de tout acte infâme commis avec excès puis tu implores le pardon de Dieu en t’engageant à ne plus y revenir ». (Ibn Abi Hatim)b) Nadam : manifester du regret sur les actes commis par le passé.c) Résolution ferme de ne plus retourner aux péchés regrettés.d) Rendre justice à celui à qui tu as fait du tort s’il s’agit de péchés commis envers nos semblables.5. Prendre connaissance des préceptes divins

Une fois repenti, il faut faire un effort pour ne pas retomber dans des situations semblables à celles du passé. Cet effort doit d’abord nous mener à la recherche de la connaissance des préceptes de Dieu : nos devoirs, nos obligations, ce qu’Il nous autorise, ce qu’Il nous interdit, les péchés capitaux, les pêchés véniels (petit) … Dieu Exalté dit :« Si vous évitez de commettre les grands péchés Nous vous pardonnerons vos péchés véniels, et Nous vous ferons entrer avec honneur au Paradis ». (4 :31)Ceci ne veut pas dire qu’il faille négliger les petits péchés car ceux-ci peuvent devenir graves pour différentes raisons :• Leur répétition fréquente.• Le fait de n’y attacher aucune importance.• Le plaisir avec lequel on les commet.• Avoir une confiance exagérée dans le pardon.• Le scandale que peuvent causer les petits péchés.

6. Comment demander le Pardon ?

« O Grand Dieu, tu es mon Seigneur, Tu m’as créé et je suis Ton esclave, je suis soumis à Tes promesses et à Tes engagements. Je me réfugie auprès de Toi contre le mal que j’ai commis. Je reconnais les bienfaits dont Tu m’as comblé. Je reconnais aussi mes pêchés, pardonne-moi, car nul autre que Toi n’absout les pêchés » (Bukhârî)« Allâhoumma Anta Rabbi lâ ilâha illa Anta khalaqtanî wa ana ‘abdouka wa ana ‘alâ ‘ahdika wa wa’dika mastata’tou, a’oudhou bika min charri mâ çana’tou, abou-ou laka bini’matika ‘alayya, wa abou-ou bidhanbi faghfirli fa innahou lâ yaghfirou dhounouba illâ Anta ». Le Prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Dieu, à Lui la puissance et la Gloire, ouvre Sa main la nuit afin que le pêcheur du jour se repente et Il ouvre Sa main le jour afin que le pêcheur de la nuit se repente. Et ceci durera ainsi jusqu’à ce que le soleil se lève de son coucher (l’heure dernière) ». (Muslim)Cher frères et sœurs n’oubliez pas qu’Allâh est sévère en punition, mais qu’Allâh est aussi Pardonneur et Miséricordieux.

Dixième jourVerset

« Combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de sédition, et que la religion soit rendue entièrement à Dieu. Toutefois, s'ils renoncent à la lutte, alors plus d'offensive [contre eux], sauf contre les injustes [qui s'obstinent à poursuivre la lutte.] Sourate Al Baqarah, verset 193Un savant a dit à propos de ce passage : "Dieu n'apprécie l'hostilité contre personne mais lorsque les injustes vous sont hostiles, vous devez leur rendre la pareille". Hadîth

Chaddad ibnou Aws rapporte que le prophète Mohamed سلم و عليه الله :a dit صلى

Sayyid oul istighfar (la formule maitresse de toutes les demandes de pardon) consiste à ce que tu dises: « Ô Dieu! Tu es mon Seigneur, il n'y a de Dieu que Toi, Tu m'as créé et je suis Ton esclave, je tiens autant que je le puis, à mes engagements et mes promesses envers Toi, je me refugie auprès de Toi contre le mal de ce que j'ai fait, je reconnais tes bienfaits envers moi et mes péchés que j'ai commis. Pardonne-moi! Car il n'y a que Toi qui pardonnes les péchés. » Le Prophète dit ensuite : « Celui qui fait cette invocation avec conviction dans la journée et meurt dans la journée, avant le soir, fera partie des gens du Paradis; et celui qui la dit de nuit, avec conviction, et meurt avant l'arrivée du matin, fera partie des gens du Paradis.»Histoire

On raconte qu’une maladie de l’insanité a pollué l’eau d’une rivière passant dans une ville. Chaque fois que quelqu’un en buvait, il devenait fou. Les gens fous se rassemblaient pour discuter dans un langage qui était incompréhensible pour les gens encore sains. Le roi de cette ville combattit cette maladie jusqu’à ce que la reine devienne folle à son tour. Le roi appela alors son ministre et lui annonça que la reine était devenue folle. Il lui demanda où étaient ses gardes, « Ils sont devenus fous!», lui répondit-il, « Alors appelle-vite le médecin ! », répliqua le roi, « Il est devenu fou, lui aussi, en fait, il ne reste que nous deux comme gens sains ». « Mais comment vais-je gouverner une cité de fous ?», s’interrogea le roi. Alors le ministre lui dit : « Vous savez pour eux c’est nous qui sommes des fous, ils prétendent qu’ils n’ont bu de la rivière que pour ne pas devenir fous. Ils sont majoritaires et c’est eux qui décident en fait qui est le fou du sain. » Alors le roi lui dit : « Dans ce cas, emmène-moi un verre d’eau, car c’est fou de rester sage parmi les fous. » Il est vrai qu’il est pénible de ne pas partager la même conviction que ton entourage et de voir les choses différemment. Mais est-ce que tu vas, toi

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aussi, changer tes convictions et boire le verre d’eau juste pour devenir comme les autres ? Est-ce que celui qui te dit: « Est-ce possible que nous ayons tous tords et que toi seul aie raison ? » peut bouleverser tes convictions ? Si c’est le cas, alors tu veux boire du verre. Mais réfléchis encore, si tu t’appliques au travail, tu arrives à l’heure et tu réussis à remplir toutes les tâches que l’entreprise te donne, et que tu constates que l’un de tes collègues qui arrive en retard et travaille peu reçoit une augmentation, vas-tu pour autant arrêter de travailler ?Sagesse

Si tu échoues à planifier, tu as planifié ton échec.Invocation

Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants Rabbana zalamna anfoussana wa in lam taghfirlana wa tarhamna la nakounana min al khassirinIdée

Essayons de faire quelque chose de nouveau que nous n’avons jamais fait, une œuvre qui sera bénéfique, pour nous, notre famille, nos voisins, notre patrie, à la communauté musulmane. Pensons à un petit rien qui aura un grand effet et nous sentirons la joie quand nous constaterons ses effets bénéfiques sur les gens.La vie des compagnons

L’annonce de la mort du prophète سلم و عليه الله fut صلىun choc et une grande tristesse pour toute la communauté, Ali n’arrivait plus à se mettre debout, `Uthmân devint comme un enfant, Omar dit aux musulmans qu’il ferait taire avec son épée celui qui prétend que le prophète est mort. Le seul qui réagit avec calme et clarté fut Abû Bakr qui dit aux autres compagnons : « Ô gens, celui qui adorait Mohammed qu’il sache qu’il est mort et celui qui adore Allâh, qu’il sache qu’Allâh est vivant et ne meurt pas ! » Puis il récita ce verset : « Mohammed n’est qu’un prophète parmi tant d’autres qui sont passés avant lui. Seriez-vous hommes à abandonner le combat, s’il venait à mourir ou à être tué ? » Sourate 3, verset 144 Omar dit alors : « C’est comme si j’entendais ce verset pour la première fois. L’épée tomba de ma main et je ne savais plus quoi faire. Je courus dans un coin retiré pour pleurer seul. » La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Omar Ben Al Khattab était un homme courageux. Et il fut contrarié parce que les membres de la tribu Qoraysh s'étaient divisés à propos de la nouvelle religion. Il décida de tuer celui qui en était la cause (Mohammed). Sur son chemin, il rencontra Naïm qui cachait son islam et qui lui demanda : "Où vas-tu Ibn Al Khattab?" Alors Omar lui répondit qu'il allait voir celui qui a insulté leurs dieux et planté la discorde entre eux. Naïm lui dit que c'était prétentieux de sa part de croire que la famille de Mohammed allait le laisser marcher sur terre s'il le tuait. Il lui annonça que sa sœur et son frère s'étaient d'ailleurs convertis pour le détourner du prophète. Omar se fâcha et partie chez sa sœur, arrivé près de la porte, il entendit que des versets de qur’ân étaient lus. Il écouta un peu puis frappa violemment à la porte, sa sœur cacha alors le parchemin où était inscrit des versets, Khabab Ben Al Art lui ouvra la porte. Alors Omar leur dit : "Quel est ce bruit que j'ai entendu chez vous?" Ils nièrent, alors Omar ne les croyant pas agressa son beau frère (Said ibn Zayd) qui tomba par terre. Fatmé vint défendre son mari. Omar la frappa également. Alors elle cria : "Et si la vérité était dans une autre religion que la tienne, je témoigne qu'il n'y a qu'un seul Dieu et que Mohammed est son Prophète" Quand Omar constata qu'il avait blessée sa sœur et mis son beau frère à terre, il regretta et demanda à voir le parchemin. Alors sa sœur lui demanda d'aller se laver avant (de pouvoir toucher le document). Il se lava puis lu les versets 1 à 14 de la sourate Taha et quand il lut le dernier verset : « Certes, c'est Moi Allâh : point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salât pour le souvenir de Moi. » L'islam toucha son cœur, le transforma et l'attendrit, il dit : « Comme ces paroles sont belles. Est-ce cela que Qoraysh rejette?"»Alors sa sœur lui demanda : « Est-ce cela qu'Omar a rejeté aussi? » Alors Omar dit : « Par Dieu, après aujourd'hui, je ne m'enfuis plus de cette religion, guidez-moi vers Mohammed. »

Onzième jourVerset

« Dépensez de vos biens dans le sentier de Dieu [jihâd]. Ne vous lancez pas de votre propre chef dans la destruction. Faites le bien. Car Dieu aime les bienfaiteurs [et les récompense en conséquence]. »

Sourate Al Baqarah, verset 195Il s’agit ici de rappeler aux croyants qu’ils doivent dépenser dans la voie de Dieu. Et que si ils ne le font pas cela entrainera leur perte, les non croyants les domineront.Hadîth

Le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Quiconque étouffe sa colère alors qu’il est en mesure de lui laisser libre cour, Allâh, le Puissant, Le Majestueux, l’interpellera au jour de la Résurrection devant toutes les créatures et l’invitera à choisir celle des Houris qui lui plaira. » (Rapporté par Abou Dawoud, 4777 et jugé bon dans Sahih al- Djami, 6518) Les méfaits de la colère sont nombreux, la langue lance des insultes et autres propos obscènes. La main frappe sans mesurer les conséquences de son geste. C’est pourquoi on lui conseille de s’asseoir. Car cette posture est plus à même de l’éloigner de l’excitation débordante. S’il se couche, il devient encore plus éloigné des actes involontaires et des actions nuisibles.Histoire

Une petite fille accompagnée de sa mère virent un camion coincé dans un tunnel, les pompiers et la police essayant de le libérer. La fille dit à sa mère qu’elle savait comment le sortir, mais sa mère ne réagit pas et ne l’entendit même pas. La fille s’adressa alors aux pompiers leur conseillant de dégonfler les roues pour débloquer la camionnette. Sagesse

Ne discutes pas avec un imbécile les passants pourront se tromper entre vous.

Invocation

Déverse sur nous l'endurance, et fait nous mourir en soumisRabbana afrigh ‘alayna sabran wa tawafana muslimineIdée

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Parfois la solution est devant nous, il faut juste regarder d’un autre angle.La vie des compagnons

Abû Bakr fut calife pendant deux ans, il serait mort soit après avoir pris bain un jour où il faisait froid ce qui l’aurait fait tomber malade. Soit parce qu’il se serait fait empoisonné après avoir mangé chez des juifs. En tout cas, il désigna Omar comme successeur après avoir consulté plusieurs compagnons et fit écrire cette volonté par `Uthmân afin que les gens ne se disputent pas. Abû Bakr mourût de nuit en disant : « Mon dieu fais moi mourir en musulman et fais moi rejoindre les vertueux. » Il fut enterré près du prophète.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Après la convertion d’Omar et le retour de certains émigrés, les qorayshites (non musulmans) décidèrent de boycotter les Bani Hachem et pendant trente mois les musulmans souffrirent de famine. A cela suivit l’année dite de la tristesse, car l’oncle du prophète سلم و عليه الله Abou Talib et sa femme صلىKhadija moururent. Le prophète سلم و عليه الله partie صلىà Taïf à la recherche d’un support et pour appeler ses habitants à l’islam, il y fut non seulement très mal accueilli, mais même chassé à coup de cailloux. Il se réfugia dans un jardin où il parla avec un esclave originaire du pays du prophète Jonas. Lors de son trajet pour rentrer à la Mecque, Gabriel l’appela en disant : « Allâh a entendu ce que ton peuple t'a dit, ce que les gens t'ont répondu (les gens de Taïf). Il t'a envoyé l'ange des montagnes pour que tu lui ordonnes ce que tu veux. » L'ange des montagnes m'interpella, me salua et dit : « O Mohammad, je fais ce que tu veux. Si tu veux, je renverse sur eux les deux montagnes de la Mecque. » Le messager d'Allâh سلم و عليه الله : lui répondit صلى« Au contraire, je prie Allâh le Tout Puissant de faire sortir de leur postérité des gens qui l'adoreront, Lui Seul, sans l'associer à rien d'autre. » Après cet évènement, le prophète سلم و عليه الله صلىrepartit vers la Mecque avec quiétude.

Douzième jourVerset

« Ô les croyants ! Entrez en plein dans l'Islam, et ne suivez point les pas du diable, car il est certes pour vous un ennemi déclaré. »Sourate Al Baqarah, verset 208C’est-à-dire qu’il faut y entrer complètement sans réserve dans nos pensées, opinions, acquis, manières, efforts… etc., être obéissant à Dieu en appliquant toutes

ses prescriptions sans aucune restriction dans chaque aspect de notre vie. Ne pas en abandonner certains points, suivant ainsi les pas du diable qui cherche à nous égarer et à nous diviser. Hadîth

Abouddardâ –Qu’Allâh l’agrée - rapporte qu'il a entendu le Messager d'Allâh سلم و عليه الله :dire صلى«Toutes les fois que le musulman fait une invocation en faveur de son frère en son absence, l'Ange lui dit: «Et à toi la même chose». (Rapporté par Muslim)Histoire

Lors d’un examen de physique, il y avait la question suivante : « Comment mesurer la hauteur d’un gratte-ciel avec un baromètre ? La réponse attendue devait expliquer que l’on doit mesurer la pression en bas de l’immeuble et celle d’en haut. Une réponse a énervé le professeur de physique qui corrigeait les copies de l’examen et le poussa à mettre un zéro sans même continuer de corriger le reste des réponses. Cette réponse disait : « J’attache le baromètre à un fil et je le descend du haut de la tour. » Le professeur était fâché, car c’était une méthode primitive. L’étudiant demanda réparation, car sa réponse était juste. Un comité fut nommé pour juger de l’affaire. Il décida que la réponse était 100 pour cent vrai, mais ne prouvait pas que l’étudiant connaissait la physique, ils lui donnèrent une deuxième chance de passer son examen et ils lui reposèrent la même question à l’orale, l’étudiant leur dit : « J’ai plusieurs réponses, toutes vraies, mais je ne sais pas laquelle choisir. On peut jeter le baromètre du gratte ciel et mesurer le temps qu’il met pour arriver au sol et en suivant la loi de la gravité on connaîtra le résultat. S’il y a du soleil, on mesure la longueur de l’ombre du baromètre et celle du gratte-ciel et en utilisant la règle de trois, on peut avoir la hauteur. Pour nous faciliter la vie, la meilleure solution serait d’offrir le baromètre au gardien et de lui demander quelle est la hauteur de l’immeuble. Si on veut se compliquer la vie, on mesure la pression atmosphérique sur le toit et en bas de l’immeuble. Le comité attendait cette dernière réponse tandis que l’élève trouvait que c’était la plus mauvaise. L’étudiant était Niels Bohr (1885 – 1962, né à Copenhague, au Danemark.) qui fut prix Nobel de physique en 1922.Sagesse

L’homme ne dit vrai que quand il accompagne ses paroles par des actes.Invocation

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Ô notre Seigneur, ne fais pas de nous une cible pour les persécutions des injustes. Et délivre-nous, par Ta miséricorde, des gens mécréants.Rabbana la tadja’lna fitnatan lilqawma l zalimine wa najina birahmatika min al qawmal kafirin.Idée

Profitons de Ramadan pour donner une aumône tous les jours, ou chaque semaine même si le montant est petit, une petite œuvre régulière est préférable à une plus grosse occasionnelle. Elle l’est d’autant plus si cette habitude est gardée après ramadan.La vie des compagnons

Omar ben Al Khattab (ibn Nufayl Abdel Ozza ibn Kab ibn Luayy ibn Fahr) faisait parti de la tribu des Banu Ady chargés de la médiation. C’est lui qui œuvrait pour réconcilier les tribus. Kab Ibn Luay était son ancêtre commun avec le prophète سلم و عليه الله Il avait .صلىtreize ans de moins que le prophète et se convertie à l’âge de 33 ans. Avant l’islam, Omar buvait de l’alcool et enterrait les filles vivantes. Il était très grand et musclé, au teint blanc, cependant, après la disette des musulmans son teint devint brun. Il était chauve contrairement à Abû Bakr qui avait une chevelure fournie. Il avait une influence positive sur les gens, parlait avec une voix forte et était gaucher. La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Le prophète سلم و عليه الله fut bien récompensé pour صلىson endurance puisqu’il fit ensuite le voyage de nuit à Jérusalem et l’ascension aux cieux avant de revenir à la Mecque. Malek ben Sa'sa'a a rapporté que le prophète

سلم و عليه الله leur avait parlé une fois de la nuit de صلىson isra’ (son voyage nocturne vers Jérusalem) en disant : "Au moment où j'étais allongé à al Hatim ou al hijr, on vint à moi et on fendit ma poitrine pour sortir mon coeur. On apporta ensuite un récipient en or rempli de foi où on le lava et on en remplit mon cœur avant de le remettre à sa place. Après quoi, on apporta une bête blanche plus grande que l'âne, mais moins que le mulet. Ici, le rapporteur intervient pour dire qu'il s'agit du bouraq et dont le pas pouvait atteindre l'extrémité de sa vue. "On me mit sur cette animal, et l'archange Gabriel m'emmena alors jusqu'au ciel de cette vie d'ici bas. Il demanda qu'on lui ouvre, mais on lui dit : " Qui est là ? - Gabriel, répondit-il. - Et qui est avec toi? - Mohammad.

- Lui a t-on révélé le Message? - Oui.- Qu'il soit le bienvenu! répliqua (l'ange) et il ouvrit (les portes du ciel) dans lequel on trouva Adam. Et Gabriel de me dire: "C'est ton père, Adam. Salue-le! " Je le saluai et il me fit de même en disant : "Bienvenu à l'enfant et au prophète vertueux." "Après cela, (Gabriel) me fit monter au deuxième ciel où il demanda aussi qu'on lui ouvre avant qu'on lui dise:"Qui est ce?" - Gabriel, répondit-il. - Et qui est avec toi? - Mohammad. - Lui a t-on révélé le message? - Oui, répliqua Gabriel. - Qu'il soit le bienvenu! Termina t-on pour enfin ouvrir les portes du deuxième ciel où il y avait Jean et Jésus. Salue-les ! Je les saluais et ils firent de même, puis ils me dirent : "Bienvenu au frère et au prophète vertueux!.." (À suivre)

Treizième jourVerset

« Quiconque prête à Allâh de bonne grâce, Il le lui rendra multiplié plusieurs fois. Allâh restreint ou étend (Ses faveurs). Et c'est à Lui que vous retournerez. »Sourate Al Baqarah, verset 245Cela signifie prendre de ses biens et les dépenser pour servir la Cause de Dieu, sans vouloir de bénéfice ni de gain personnel, mais uniquement pour la face d’Allâh. Allâh dans sa bonté créditera ainsi une dépense dans sa voie comme un prêt sur Lui même. Il promet que non seulement Il le remboursera, mais multipliera à condition que ce soit un prêt sincère fait à la recherché de son

agrément. En ce qui concerne le djihad, il s’agit de s’investir physiquement, financièrement ou les deux.Hadîth

Le prophète سلم و عليه الله : a dit-صلى« Celui qui fait bien son ablution puis dit : « J’atteste qu’il n’y a qu’un seul Dieu, l’unique, sans associé, et que Mohammed est son prophète et messager. Ô Allâh fais que je sois de ceux qui se repentent et de ceux qui se purifient. Les huit portes du paradis s’ouvrent à lui et il pourra rentrer par celle qu’il veut. »Il s’agit d’une invocation que l’on formule à la fin des ablutions.Histoire

C’est l’histoire d’un fermier qui avait réussi son entreprise jusqu’à ce qu’il devienne vieux et entende parler de chercheurs de diamants devenus riches. Il décida de partir lui aussi à la recherche de la richesse. Il passa treize ans à rechercher de l’or, mais ne trouva rien si bien qu’il se jeta à l’eau pour se suicider. Pendant ce temps, le fermier qui lui avait acheté la ferme et le terrain avait fait fructifier l’affaire. Un jour, alors qu’il travaillait aux champs, il trouva un diamant, puis un autre, jusqu'à ce qu’il découvre une mine de diamant sous son terrain. La leçon de cette histoire est que le bonheur est tout près de nous et surtout en nous et que tout ce que nous avons à faire c’est de prendre soin de lui sinon nous aurons des mauvaises idées et des mauvaises habitudes. Pour cela, il nous suffit de faire des invocations et d’avoir des pensées positives.

Sagesse

Si tu ne peux donner une récompense avec ta main, fais qu’au moins ta langue la porte.Invocation

Ô mon Seigneur ! Fais que j'accomplisse assidûment la Salât ainsi qu'une partie de ma descendance; exauce ma prière, ô notre Seigneur !Rabbana aja’alni mouqim assalât wa min dhouriyati rabbana wa taqabal addoha.Idée

Puisque nous sommes presque arrivé à la moitié du mois de ramadan, il est temps de faire un bilan : sommes-nous dans la bonne direction et la bonne intensité ?

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La vie des compagnons

Après sa conversion, Omar voulait s’exposer aux sévices des non croyants comme les autres musulmans, un jour il fut heureux d’être pris à parti près de la Kaaba, il attrapa l’un de ses agresseurs lui mis ses doigts dans les yeux et le menaça de les lui crever s’ils ne le laissent pas partir, ce qu’ils firent. Lorsqu’il émigra, il s’équipa comme pour aller à la guerre, se rendit à la Kaaba à l’heure où tous les représentants qorayshites se trouvaient, fit une prière, puis leur dit : «Que les visages s’assombrissent ! Qu’Allâh soumette cette arrogance. Celui qui veut rendre ses enfants orphelins, sa mère malheureuse et son épouse veuve, qu’il aille m’attendre derrière cette vallée, car demain j’émigrerai ! » Aucun d’eux n’osa lui répondre. Ibn Massud a dit : « Nous ne cessâmes d’être faibles jusqu’à ce que Omar embrasse l’islam. » Certes Omar était courageux, mais il était surtout fier d’être musulman, fier de son islam.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

(Suite du récit du Mi’râj) : (La même chose se passa avec le prophète au 3, 4, 5 et 6 ciel où il trouva successivement : Joseph, Idris, Aaron et Moïse.)En le quittant, poursuit le prophète, Moïse commença à pleurer. Mais pourquoi pleures-tu, lui demanda t-il. - Je pleure, répondit-il, parce qu'un jeune a été envoyé après moi, mais le nombre de ceux qui appartiennent à sa communauté et qui entreront au paradis est supérieur à celui de la mienne!Gabriel me fit ensuite monter au septième ciel où il demanda de nouveau qu'on lui ouvre : "Qui est-ce ? lui dit-on.- Gabriel, répondit-on - Et qui est avec toi?- C'est Mohammad.- Lui a t-on révélé le message? - Oui.- Qu'il soit le bienvenu!J'entrai et je trouvais Abraham. Et Gabriel de me dire toujours : "C'est ton père Abraham, salue le!" Je le saluai et il me rendit le salue, puis me dit : "Bienvenu au fils et au prophète vertueux!" Après tout cela, on me fit montrer au Sidratu al mountaha (le lotus de la limite) et je vis que ses fruits étaient grands comme des cruches et ses feuilles comme les oreilles des éléphants.

Et lui (Gabriel de me dire) : C'est la sidrat al mountaha, je vis ensuite quatre fleuves. Deux visibles et deux autres cachés. Je dis : "O Gabriel c'est quoi?"- Les deux qui sont cachés, répondit Gabriel sont deux fleuves du paradis, tandis que les deux visibles sont le Nil et l'Euphrate et on me fit montrer ensuite al bayt al mamur (la demeure fréquentée par les anges où entrent 70 000 anges par jour.)Puis, on m'apporta trois vases. Le premier contenait du vin, le deuxième du lait et le troisième du miel. Je choisis celui de lait et on me dit : "Tu as ainsi choisi la fit’ra suivi par toi et par ta communauté." (À suivre)

Quatorzième jourVerset

« Ô les croyants ! Dépenser de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où il n'y aura ni rançon, ni amitié, ni intercession. Et ce sont les mécréants qui sont les injustes. »Sourate al Baqarah, verset 253Dieu demande aux croyants de verser en aumône Ses biens dont Il leur a remis passagèrement la gérance. Ceux qui ne versent pas la zakât sont des dénégateurs. Hadîth

Abû Umma Sada Ibn ‘Ijlan rapporte: Le Prophète الله صلىسلم و : a dit -عليه

« Celui qui récite Âyatu l-Kursî à la fin de chaque prière prescrite, rien ne l’empêche d’entrer au Paradis, si ce n’est la mort. » Histoire

Un homme est allé voir le roi et lui a récité un poème pour l’honorer alors le roi lui a dit : « Demande ce que tu veux ». « Me donneras-tu ? », dit l’homme « Oui. » lui répondit le roi. « Je veux des pièces d’argent aux nombres contenus dans les versets que j’ai mémorisé. » dit l’homme. « Pas de problème. » lui dit le roi. Alors l’homme commença à réciter : « Dieu a dit : « Votre seigneur est Unique » Le roi lui donna un dinar. Il dit ensuite : « Si vous ne lui portez pas secours... Allâh l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. » Le roi lui donna deux dinars. Il poursuit : « Et ne dites pas “Trois”. Cessez ! Ce sera meilleur pour vous. Allâh n'est qu'un Dieu unique. » Le roi lui donna trois dinars. Il dit : « Pas de conversation secrète entre trois sans qu'Il ne soit leur quatrième » Le roi lui donna quatre dinars. Il dit : « ni entre cinq sans qu'Il n'y ne soit leur sixième » Le roi lui donna six dinars. Il dit : « Allâh qui a créé sept cieux et autant de terres. » Le roi lui donna sept dinars. Il dit : « Et sur ses côtés [se tiendront] les Anges, tandis que huit, ce jour-là, porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur. » Le roi lui donna huit dinars. Il dit : « Et il y avait dans la ville un groupe de neuf individus qui semaient le désordre sur terre et ne faisaient rien de bon. » Il lui donna neuf dinars. Il dit : « S'il n'a pas les moyens, qu'il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours une fois rentré chez lui, soit en tout dix jours. » Le roil lui donna dix dinars. Il dit : « Quand Joseph dit à son père : "Ô mon père, j'ai vu [en songe], onze étoiles, et aussi le soleil et la lune; je les ai vus prosternés devant moi”. » Le roi lui donna onze dinars. Il dit : « Le nombre de mois, auprès d'Allâh, est de douze [mois], dans la prescription d'Allâh, le jour où Il créa les cieux et la terre. » Le roi lui donna douze dinars, puis appela ses gardes et leur dirent : « Doubler lui la somme et jeter le dehors. » Alors l’homme lui demanda pourquoi. Et le roi de lui répondre : « J’ai peur que tu arrives à ce verset : « et (nous) l'envoyâmes ensuite (comme prophète) vers cent mille hommes ou plus. »Sagesse

Si tu es un étau endure et si tu es un marteau fait mal.Invocation

Ô notre Seigneur ! Pardonne-moi, ainsi qu'à mes père et mère et aux croyants, le jour de la reddition des comptes”.

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Rabbana aghfirli waliwalidaya walil mouminine yam yaqoumoul hissab.Idée

Une fois que vous aurez fini la lecture complète du qur’ân, relisez lentement le qur’ân pour réfléchir sur ses versets et en comprendre toute la sagesse. Vous penserez alors que vous le lisez pour la première fois.La vie des compagnons

Omar était surnommé Al Farouq, c’est le prophète qui lui donna ce surnom quand il se convertie : « Tu es Al Farouq (la marque distinctive) et c’est par toi qu’Allâh distingue entre la vérité et le mensonge. » Il fut surnommé aussi Amir Al Muminîne, émir des croyants, au début de son califat les croyants ne savaient pas comment le surnommer jusqu’à ce qu’une délégation conduite par Adi ben Hatim dit à Amr ben al Ass : « Demande à l’émir des croyants de nous recevoir. » « Qui ? » répondit Amr. Adi lui dit : « Omar n’est il pas notre émir. » « Si » répondit Amr. « Ne sommes-nous pas croyants ? », poursuivit-il. « Si »répondit Amr. Il est donc l’émir des croyants. Alors Amr partit voir Omar et lui dit : « Salut à toi, ô émir des croyants. » « Émir de quoi? », répondit Omar. « N’es-tu pas émir ?» lui dit Amr. « Si » répondit Omar. « Alors tu es l’émir des croyants. », dit Amr.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

(Suite du récit du Mi’râj) On me prescrit après 50 prières par jour, mais en retournant, je passais devant Moïse. Celui ci me dit :"Qu'est ce qu'on t'as ordonné?"- On m'a ordonné d'accomplir 50 prières par jour, répondis-je. - Ta communauté ne pourra pas accomplir ce nombre. Par Dieu, j'ai fait l'expérience avant toi: j'ai essayé avec les israélites les remèdes les plus durs, (mais sans aucun résultats)! Retournes à ton seigneur et demandes lui d'alléger la chose pour ta communauté!" En effet, je retournai et on enleva dix prières. Et de retour à Moise, il

me dit la même chose que précédemment. Je retournai et on m'enleva dix autres. Et Moïse de me faire la même remarque une fois de passage devant lui. Je retournais et on m'enleva aussi dix prières. Et lui d'insister et moi de retourner et le Seigneur de m'enlever encore dix autres et ainsi leur nombre devint de dix prières pour chaque jour. Mais, en retournant, Moïse me dit de nouveau la même chose. Je retournai et on m'ordonna d'accomplir 5 prières par jour. Enfin de retour à Moïse, celui ci m'interrogea : "Qu'est ce qu'on t'as ordonné ?" - On m'a ordonné d'accomplir 5 prières par jour, répondis-je. -Ta communauté ne pourra pas les accomplir, car j'ai fait l'expérience avant toi et j'ai utilisé avec les israélites les remèdes les plus durs, mais en vain! Retournes-en à ton seigneur et demandes Lui d'alléger la chose pour ta communauté!-J'ai beaucoup insisté en demandant à mon seigneur! Et j'ai honte, je dois me soumettre et être satisfait.Enfin, en quittant une voix m'appela:" J'ai mené à terme l'obligation et j'ai allégé pour mes créatures."

Quinzième jourVerset

“Ô les croyants ! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n'accepteriez qu'en fermant les yeux ! Et sachez qu'Allâh n'a besoin de rien et qu'Il est digne de louange.”Sourate Al Baqarah, verset 267Dieu n’a besoin de rien ni de personne, Il se suffit à Lui-même, mais Il demande aux croyants de dépenser le meilleur de ce qu’ils possèdent dans Sa voie pour le propre bien des croyants. Dieu est généreux envers ses créatures et n’aime pas les mauvais esprits ceux qui choisissent des objets sans valeur pour les donner en charité.Hadîth

Celui qui est capable de rectifier ses fautes dans sa lecture qur’ânique et connaît une personne compétente pour le corriger, il ne lui est pas permis de continuer à lire avec des fautes, il doit corriger sa lecture, car il en est capable. Celui qui ne peut pas corriger sa lecture celui-là peut lire selon ses capacités et ses facultés, sans délaisser la lecture du Qur’ân, le Prophète و عليه الله صلى : a dit سلم« Celui qui récite habilement le Qur’ân sera avec les Anges nobles et obéissants; tandis que celui qui le récite péniblement en bégayant, aura une double récompense ». Rapporté par Muslim d’après ‘Aisha.Cette situation mérite la double récompense de la lecture et de la difficulté.Histoire

Cette histoire est destinée aux dépressifs et à ceux qui démoralisent les autres. Un groupe de grenouilles voyageait dans la forêt quand deux d’entre elles tombèrent dans un puits. Les autres grenouilles se rassemblèrent alors autour du puits et voyant sa profondeur dirent aux deux grenouilles que ce n’était même pas la peine d’essayer d’en sortir. Elles essayèrent quand même malgré tout. Elles grimpèrent alors que les grenouilles en haut du puits les en découragèrent. L’une des deux grenouilles fut atteinte par le désespoir, tomba et mourût. L’autre continua ses efforts, elle réussit à monter et à sortir du puits. Les grenouilles lui dirent : « Tu n’as donc pas entendu nos cris, nous te disions qu’il était inutile d’essayer de monter ?» La grenouille leur répondit qu’elle était malentendante et qu’elle croyait qu’ils l’encourageaient à continuer ses efforts.Sagesse

Remercie celui qui te fait du bien et fais du bien à celui qui te remercie.Invocation

Ô mon Seigneur; fais que j'entre par une entrée de vérité et que je sorte par une sortie de vérité; et accorde-moi de Ta part, un pouvoir bénéficiant de Ton secoursRabbana adkhalni moudkhalan sidqin wa akhrijni moukhrajan sidqin wa ajalli min la dounka soultanan nasiraIdée

Pendant le restant de ce mois essayons de doubler nos actes de bienfaisance, car si nous n’en profitons pas en ce mois quand en profiterons-nous.

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Ô seigneur fasse que nous soyons les premiers à faire le bien.La vie des compagnons

Le prophète سلم و عليه الله décida que les musulmans صلىavaient besoin d’une période de répit pour répandre l’islam. Il conclut un pacte avec chefs de qoraysh, appelé le traité d’Hudaybiya. Omar trouva ce pacte injuste, il ne voulait pas faire des concessions dans sa religion. Lorsque la sourate de la victoire éclatante fut révélée, Omar parti voir le prophète سلم و عليه الله pour lui صلىdemander si c’était bien une victoire. En effet, durant les deux années du pacte, beaucoup se convertirent à l’islam. Omar comprit pourquoi cela était une victoire. Il regretta les remarques qu’il avait faites au prophète et multiplia les actes d’adoration pour se faire pardonner.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Chaque année, le prophète سلم و عليه الله présentait صلىl’islam aux pèlerins qui venaient à la Mecque, la onzième année de la révélation, six jeunes de Médine de la tribu d'Al khazraj devinrent musulmans. A leur retour à Médine, ces derniers présentèrent l’islam à d'autres Médinois qui se convertirent. Le premier pacte d'al Akaba eut lieu à Mina, la douzième année, les convertis de Médine y firent le serment d’allégeance au prophète (baya). La treizième année de la prophétie, soixante dix médinois convertis vinrent accomplir le pèlerinage. Ces derniers s'accordèrent pour rencontrer le prophète en secret, pendant la nuit. Ils donnèrent leur soutien au prophète سلم و عليه الله qui leur demanda ensuite de صلىchoisir douze dirigeants parmi eux. Le pacte fut découvert et les polythéistes Qorayshites avertis, mais ils ne purent rien y faire et tous les musulmans arrivèrent sain et sauf à Médine.

Seizième jourVerset

« Le Diable vous fait craindre l'indigence et vous recommande des actions honteuses; tandis qu'Allâh vous promet pardon et faveur venant de Lui. La grâce d'Allâh est immense et Il est Omniscient. »Sourate Al baqarah, verset 267.Le diable pousse l’homme à faire le mal, à ne pas donner d’argent aux pauvres agissant le spectre de la misère et à commettre des péchés. Tandis que Dieu nous appelle au bien et à ce qui nous fera pardonner nos péchés. Et Dieu connait nos œuvres et le fond de nos pensées.Hadîth

Le Prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Trois personnes ne verront pas leur invocation rejetée : le jeuneur lorsqu'il rompe son jeune, le dirigeant juste et l'opprimé. »Histoire

Il était une fois un pays où le peuple élisait chaque année un nouveau souverain, à la fin de son année de règne ce dernier était envoyé sur une ile déserte, pour y vivre le

restant de sa vie. Pendant son année de règne, le souverain avait droit à tout ce qu’il désirait. Le dernier jour du règne était marqué par des festivités où le roi était vêtu d’un costume, il faisait aussi un tour d’adieu de la ville sur le dos d’un éléphant. Il embarquait ensuite sur un bateau pour être déposé sur l’ile. Un jour, après avoir déposé le dernier roi sur l’ile, le bateau croisa un jeune rescapé, ils le prirent à leur bord puis lui demandèrent de devenir leur roi. Ils lui expliquèrent sous quelles conditions. Il refusa tout d’abord puis accepta. Après trois jours de règne, il décida d’aller sur l’ile pour voir comment allaient les rois précédents, les habitants acceptèrent de l’y emmener, il découvrit que l’ile était infestée de bêtes sauvages et qu’aucun roi n’avait survécu. Le roi envoya 100 travailleurs sur l’ile pour tuer les bêtes sauvages et la nettoyer, en deux mois l’ile en fut débarrassée. Le roi y fit alors élever des troupeaux, planter des fleurs, bâtir une grande maison et un port. Le roi consacrait tous ses revenus à l’aménagement de l’ile et se contentait de peu. Au bout de neuf mois, l’ile était fin prête pour être habitée. Le roi continua les derniers mois de règne et le dernier jour, il vêtit ses habits de fête et monta sur l’éléphant. Tout se passa à l’identique, sauf que cette année-là, le roi était heureux, alors les gens lui demandèrent pourquoi il était si heureux de partir, il leur dit : « Quand nous naissons, nous pleurons alors que tout le monde est joyeux autour de nous, mais si nous vivons notre vie comme il se doit nous mourrons heureux. Même si les autres nous pleurent. Alors que les rois précédant passaient leur année de règne à s’amuser, j’ai passé mon année de règne à penser au futur, j’ai organisé des travaux sur l’ile pour qu’elle devienne mon petit paradis et pouvoir y passer le reste de mes jours tranquilles. »Sagesse

Nous sommes tous comme la lune, nous avons tous un coté obscur.Invocation

Ô notre Seigneur, donne nous de Ta part une miséricorde; et assure-nous la droiture dans tout ce qui nous concerneRabbana atina min ladounka rahmatan wa haylana min amerina rachadaIdée

Sois dans cette vie comme un étranger ou un passantLa vie des compagnons

Omar avait un ami nommé Ayyash, ce dernier émigra à Médine ce qui déplu fortement aux qorayshites qui lui

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racontèrent que sa mère avait décidé de ne plus se laver ni de se mettre à l’ombre jusqu’à ce qu’il revienne. Cela tortura son esprit si bien qu’il décida de repartir à la Mecque. Omar essaya de l’en dissuader de peur qu’il ne soit forcé de quitter l’islam. Omar lui proposa même la moitié de sa richesse quand Ayyash prétendit vouloir rentrer à la Mecque pour s’occuper de ses biens, mais Ayyash refusa et rentra à la Mecque, plus tard Omar lui envoya ce verset : « Dis : “ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allâh. Car Allâh pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux”. » Ayyash ne comprit pas le sens de ce verset, il demanda à Dieu de le lui expliquer. Après quelques temps, il comprit que la porte de la repentance était toujours ouverte et retourna à Médine. La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

A la Mecque, le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« On m’a montré le lieu de notre émigration : j’ai vu une terre marécageuse remplie de palmiers entre deux montagnes. »C'est à partir de là que commença l’émigration vers Médine et ceux qui avaient été en Abyssinie la quittèrent également pour se rendre à Médine. Le prophète attendait quant à lui la permission de Dieu pour émigrer. Le jour où les qorayshites planifièrent de l’assassiner, il reçut la permission d’émigrer, il parti voir Abû Bakr pour qu’il fasse le voyage avec lui. Ils se cachèrent dans une grotte. Allâh mentionne cet incident dans le saint Qur'an dans le verset suivant :« Si vous ne lui portez pas secours... Allâh l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon : “Ne t'afflige pas, car Allâh est avec nous.” Allâh fit alors descendre sur lui Sa sérénité “Sa sakina” et le soutint de soldats (Anges) que vous ne voyiez pas, et Il abaissa ainsi la parole des mécréants, tandis que la parole d'Allâh eut le dessus. Et Allâh est Puissant et Sage. »Sourate 9, verset 40Le prophète سلم و عليه الله était triste du refus de son صلىpeuple et de l’annonce de la mise à prix de sa vie. En quittant la Mecque pour Médine, il aurait dit : « Bon Dieu, vous savez qu’ils m’ont fait quitter le pays que j’aime le plus, faites moi habiter le pays que vous aimez le plus. »

Dix septième jourVerset

« Allâh ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même “al-Qayyum”. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône “Kursiy” déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand. »Sourate Al Baqarah, verset 255 Ce verset est appelé le verset du trône (Ayat Al Kursiy).Hadîth

D'après 'Abû Hurayra (qu'Allâh soit satisfait de lui), le Prophète سلم و عليه الله :a dit صلى"Sept personnes seront à l'ombre d'Allâh le Jour où il n'y aura plus d'ombre que la Sienne: le souverain équitable; le jeune homme qui a éteint l'ardeur de sa jeunesse dans l'adoration d'Allâh; l'homme dont le cœur est attaché aux mosquées (qui tient à s'y rendre et à y attendre la prière); deux hommes qui, s'aimant en Allâh, se réunissent pour Allâh et se séparent selon Son décret (par la mort); l'homme qui refuse l'invitation à la fornication offerte par une belle femme de haute naissance, en disant: "Je crains Allâh"; l'homme qui fait l'aumône en secret au point que sa main droite ignore ce que vient de dépenser sa main gauche; et l'homme, en

retraite spirituelle, qui invoque Allâh et a, par attendrissement, les larmes aux yeux".Histoire

D'après Ibn `Umar (qu'Allâh soit satisfait des deux), le Prophète سلم و عليه الله a dit: Alors que trois صلىhommes furent en marche, ils furent surpris par une pluie et ils se réfugièrent dans une grotte située au sein d’une montagne. Mais, un rocher, en s'éboulant, leur ferma l'issue de la grotte. Les uns dirent aux autres: "Invoque Allâh en Lui indiquant les bonnes œuvres que vous avez faites en vue de Sa face, il se peut qu’Allâh éloigne ce rocher (de votre chemin).". L’un d’eux dit: "O Seigneur! J'avais à ma charge deux parents âgés, ma femme et des petits enfants. Tous les jours, je faisais paître le troupeau pour les entretenir, et aussitôt rentré, je trayais les brebis pour donner à boire le lait d’abord à mon père et à ma mère avant de donner à boire à mes petits. Un jour, étant allé un peu loin cherchant du pâturage, je suis rentré si tard que je trouvai mon père et ma mère endormis. Je me mis à traire les brebis comme d’habitude et j’apportai la jatte de lait et me tins auprès d’eux. Mais, il me répugna de les réveiller et il me répugna aussi de donner d'abord à boire aux enfants, bien que ceux-ci pleuraient de faim à mes pieds. Nous restâmes sur cet état jusqu'à l'aurore. O Seigneur! Puisque Tu sais que j'ai fait tout cela en vue de Ta face, pratique-nous une ouverture qui nous permette de voir le ciel". Alors le rocher fut écarté légèrement sans pourtant qu'ils puissent sortir. Le second dit ensuite: "O Seigneur! J'aimais une de mes cousines de l'affection la plus vive qu'un homme peut éprouver pour une femme. Quand je lui fis des propositions, elle se refusa avant le versement de cent dinars. J’eus une grand-peine à collecter la somme exigée que je lui offris. Quand je fus sur le point de faire l'amour avec elle, elle me dit: "O serviteur d'Allâh! Crains Allâh; ne me déflore pas à moins que ce ne soit légalement". Aussitôt, je me retirai en la laissant. Puisque Tu sais que j'ai fait tout cela en vue de Ta face, donne-nous Seigneur une issue". Et le rocher de s’écarter encore un peu. Le troisième dit: "O Seigneur! Je louai un ouvrier moyennant un faraq (mesure médinoise contenant trois sâ`) de riz. Quand il termina son travail, il me dit: "Donne-moi mon dû". Lorsque je le lui versai, il refusa de le recevoir; car il le jugea minime. Alors je pris ce faraq et l'ensemençai, et avec son bénéfice, j'achetai des bœufs et j’engageai un berger. Plus tard, cet ouvrier vint me trouver et me dit: 'Crains Allâh et donne-moi mon dû'. - 'Emmène, lui répondis-je, ces bœufs avec leur berger, car tout cela est à toi'. - 'Crains Allâh et ne te moques

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pas de moi?', me répliqua-t-il. - 'Je ne me moque pas de toi, lui dis-je, tout cela est bien à toi'. Et l’ouvrier de prendre les bœufs et de partir. Seigneur! Puisque Tu sais que j'ai fait tout cela en vue de Ta face, délivre-nous". Allâh alors écarta complètement le rocher.Sagesse

Si on t’empêche de rentrer quelque part, sache que Dieu n’a pas de portiers.Invocation

Seigneur, écarte de nous le châtiment de l'Enfer, car son châtiment est permanent.Rabbana asrif anna azab jahanam in azabaha kana gharâmaIdée

Essayer de rester à la mosquée le matin.La vie des compagnons

Omar eut beaucoup de ses avis confirmés par la révélation parmi eux : la station d’Abraham, le port du voile, le cas des prisonniers de guerre. Omar pleurait beaucoup en écoutant le qur’ân si bien qu’il avait attrapé des cernes, un jour il s’évanouit même en entendant un verset sur le châtiment de Dieu, il ne s’en remit que lorsqu’il entendit un verset sur la miséricorde divine. Omar fit aussi des invocations à Allâh pour que des versets sur le vin soient révélés (4/43 et 5/90,91), sa relation avec le qur’ân était formidable quand il entendit ce verset « une multitude d'élus parmi les premières [générations], et un petit nombre parmi les dernières [générations], », il ne cessa de pleurer pour les dernières générations bien qu’il faisait parti des premières jusqu’à ce que Dieu descende : « une multitude d'élus parmi les premières [générations], et une multitude d'élus parmi les dernières [générations],»Il se mit alors à rire et à louer Dieu.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Le 12 Rabi al awal de la treizième année de l’Hijra, les Ansars attendaient comme d’habitude vers midi l’arrivée du prophète, سلم و عليه الله ils étaient sur le point de ,صلىrentrer chez eux à cause de la chaleur du soleil quand un juif qui se trouvait sur l'une des citadelles les vit arriver, ce fut une grande joie comme un festival, on accueillait l’arrivée du prophète سلم و عليه الله » en criant صلىAllâhou akbar ». Les filles de Médine chantaient le poème bien connu : « La pleine lune luit et nous éclaire à Médine. Il nous faut donc être reconnaissant, tant qu’on nous appelle à Allâh… » Chez les arabes, la lune c’est la

beauté (un compliment). Depuis ce jour Yathrib, illuminée par l’arrivée du prophète, سلم و عليه الله صلىdevint Medinatou rassoul (la ville du prophète) et en abrégé Médine.

Dix huitième jourVerset

« Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c'est bien; c'est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous les donniez aux indigents. Allâh effacera une partie de vos méfaits. Allâh est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » Sourate Al Baqarah, verset 271 Donner ses aumônes discrètement est meilleur pour se prévenir contre la tartufferie dans l’intention.Hadîth

Le Prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Celui qui prie sur moi une fois, Dieu prie sur lui dix fois, lui enlève dix péchés et l’élève de dix degrés. » Histoire

L’imam Ahmad raconte qu’un jour il rencontra un voleur sur sa route qu’il revit un peu plus tard entrain de prier à la mosquée. Il lui dit alors que ce qu’il faisait n’était pas bien envers Dieu. Et que Dieu n’accepterait plus ses prières s’il continuait à voler ainsi. Le voleur lui répondit: « J’ai fermé beaucoup de portes entre moi et Dieu, aussi j’ai voulu en garder une ouverte. » Et en effet, quelques mois plus tard, j’ai revu cette personne accrochée à la Ka’ba demandant pardon à Dieu. Et je me suis dit, il a laissé une porte ouverte vers Dieu et Dieu lui a ouvert toutes les portes.Dans un Hadîth le prophète سلم و عليه الله a dit que la صلىprière est lumière, car elle détourne le croyant du mal et elle le guide dans le droit chemin, comme une lampe éclairant une route dans l’obscurité.

Sagesse

Si l’homme a peur du feu comme de la pauvreté, Dieu le préservera des deux, et s’il veut le paradis comme il veut la richesse, il aura les deux. Et s’il a peur de Dieu en secret comme il a peur pour son culte ouvertement, il sera heureux dans les deux vies.Invocation

Pas de divinité à part Toi ! Pureté a Toi ! J'ai été vraiment du nombre des injustes, pardonne moi et fais moi miséricorde ainsi qu’aux croyants fais que nous soyons tes rapprochés et que nous soyons parmi les gens de la droite ! La ilaha illa anta soubahanak inni kountou min a zzalimine faghfirli wa rahmni wa li kil muslimine wajaalna min al mouqarabin wa ajalna min ashab al yamin.Idée

Ne fermes jamais toutes les portes entre toi et Dieu, même si tu commets pleins de péchés peut être que cette porte t’en ouvrira pleins d’autres. La vie des compagnons

L’imam Muslim a rapporté : « Quiconque est chargé des affaires des musulmans, puis ne se dévoue pas à leur service et ne se fatigue pas pour eux ne sera pas avec eux au paradis. » Omar a fait de ce Hadîth une exigence à remplir pendant son califat. Il sortait de nuit pour s’occuper des affaires des musulmans, et ne ménageait pas ses efforts. Jusqu’au jour où Abou Louloua le mage d’Al Moughira alla se plaindre de son faible salaire, quand Omar lui répondit que son salaire était suffisant, il se plaignit d’Omar aux gens. Et un jour, alors qu’Omar venait de dire Allâh ou akbar pour accomplir la prière de l’aube à la mosquée, Abou Louloua lui donna des coups de poignard. Al Abbas informa Omar que c’était Abou Louloua, l’esclave d’Al Moughira qui l’avait poignardé. Il demanda à ses compagnons de témoigner pour lui au jour de la résurrection et demanda à Aïcha la permission d’être enterré près du prophète سلم و عليه الله ce صلىqu’elle accepta, il demanda à ses compagnons de s’assurer du fait que ses dettes soient remboursées. Il mourut le 23 dhull al Hijja l’an 23 hégire. Les habitants de Médine le pleurèrent abondamment.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Le récit de la calomnie (ifk) :A'icha, la femme du Prophète, (qu'Allâh soit satisfait d'elle) a dit:

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Quand l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله voulait faire un صلىvoyage (ou une expédition), il faisait un tirage au sort entre ses femmes pour désigner celles qui l'accompagneraient. Lors d'une des expéditions qu'il entreprit, il procéda au tirage au sort et c'était moi que le sort avait désignée. Je partis donc avec l'Envoyé d'Allâh

سلم و عليه الله C'était postérieurement à la révélation .صلىdu verset relatif à la prescription du voile et j'étais toujours dans mon palanquin, même lorsqu'on le descendait du dos du chameau. Quand l'Envoyé d'Allâh

سلم و عليه الله eut terminé cette expédition, nous صلىprîmes le chemin de retour. Comme on était près de Médine lors du retour, le Prophète ordonna une nuit de se mettre en marche. A l'instant où l'ordre de marche était donné, je me levai et marchai jusqu'à ce que j'eusse dépassé les troupes pour satisfaire un besoin et en retournant, je me dirigeai vers ma monture. Comme je portai la main au cou, je me rendis compte que j'avais perdu mon collier de verroteries fabriqué à Zafâr. Je retournai pour rechercher mon collier et le désir de le retrouver me retint sur place. Les gens qui étaient chargés de ma monture soulevèrent mon palanquin et le chargèrent sur mon chameau, croyant que j'étais dedans. En effet, à cette époque les femmes étaient de poids légers; elles n'étaient pas encore devenues corpulentes, car elles ne mangeaient que peu. Aussi les gens ne trouvèrent-ils pas insolite la légèreté du palanquin lorsqu'ils le soulevèrent, d'autant plus que j'étais une toute jeune femme. Ils firent alors relever le chameau et partirent. Quand je trouvai mon collier, les troupes étaient déjà en marche. Je me rendis au camp où il n'y avait plus personne, j'allai alors droit à l'endroit où j'avais été installée pensant qu'en s'apercevant de ma disparition on reviendrait me chercher. Pendant que j'étais assise en cet endroit, je fus gagné par le sommeil et je m'endormis. Or Safwân ibn Al-Muàttal As-Sulamî Adh-Dhakwânî, qui était resté en arrière des troupes, après avoir marché toute la nuit, arriva le matin à l'endroit où j'étais. Apercevant la silhouette d'une personne endormie, il s'approcha de moi et me reconnut, car il m'avait vue avant que le port du voile n'eût été ordonné par le Qur’ân et il dit: "Nous sommes à Allâh et nous retournerons à Lui". Sa voix m'éveilla et je me levai, cachant mon visage avec mon voile. Par Allâh, il ne prononça aucun mot autre que ceux qu'il avait prononcés à ma vue. Il fit ensuite agenouiller sa monture et lui foula les pattes de devant pour que je monte sur elle. Il tint son cou pour le mener et nous arrivâmes ainsi auprès des troupes qui venaient de camper au moment de la canicule de midi. À’icha poursuivit: Des gens m'avaient calomnié (en m'accusant d'adultère) et parmi eux était Àbd-Allâh ibn 'Ubayy ibn Salûl qui s'était chargé de la plus lourde part de la calomnie. Quand nous arrivâmes à Médine, je suis tombée malade pendant un mois, et c'est à ce moment que les gens répandaient les

propos des calomniateurs, sans que j'en fusse au courant. Ce qui m'étonnait, durant ma maladie, c'est que je ne trouvais pas l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله صلىaussi aimable avec moi qu'il l'était d'ordinaire quand je tombais malade. L'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله صلىentrait seulement chez moi, me saluait et me disait: "Comment allez-vous?". Cela me donnait des inquiétudes, mais je ne sus la fâcheuse nouvelle que lors de ma sortie après le rétablissement de ma santé. (A suivre)

Dix neuvième jourVerset

« Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allâh. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis. Et ils ne seront point lésés. »Sourate Al Baqarah, verset 281La perfection de la foi c’est de respecter la prière, de donner des aumônes et de faire le bien. Selon un avis, ce verset est le dernier descendu au prophète après quoi il vécut neuf jours puis mourut.Hadîth

D'après 'Abû Hurayra (qu'Allâh soit satisfait de lui), le Prophète سلم و عليه الله :a dit صلى Allâh, à Lui la puissance et la gloire, dit: "Je suis tel que Mon serviteur M'estime. Je serai avec lui chaque fois qu'il Me mentionnera. Ainsi, s'il Me mentionne dans son for intérieur, Je le mentionnerai dans Mon for intérieur; s'il Me mentionne dans une assemblée, Je le mentionnerai dans une meilleure assemblée. S'il se rapproche de Moi d'un empan, Je me rapprocherai de lui d'une coudée; et s'il se rapproche de Moi d'une coudée, Je Me rapprocherai de lui d'une brasse et s'il vient vers Moi à petits pas, J'irai vers lui rapidement".Histoire

On a demandé à Ibn Taymiyya ce qui profite le plus à l’adorateur : demander pardon à Dieu ou Le glorifier. Il répondit que si une robe est pure l’encens et l’eau de fleur sont meilleurs et si elle n’est pas pure le savon et l’eau sont meilleurs. La glorification est l’encens des gens de bien et le savon est la demande de pardon de ceux qui commettent des péchés.Sagesse

Le Cheikh Abd. Ben Baz a dit que vivre pour Dieu est plus difficile que de mourir pour Lui.

Invocation

Ne me laisse pas seul, Seigneur, alors que Tu es le meilleur des héritiers Rabbi la toudhirni fardh a wa anta khayr al wa rithinIdée

Essayons de diversifier nos actes d’adoration pendant ramadan, puis de garder ces bonnes habitudes par la suite.La vie des compagnons

Hadîth rapporté par Àlî (qu'Allâh soit satisfait de lui): Ibn Abbâs (qu'Allâh soit satisfait des deux) a dit: «J'étais debout au milieu de la foule qui priait Allâh pour Umar ibn Al-Khattâb, déposé dans son cercueil. Tout à coup un homme, qui se trouvait derrière moi, me saisit par les épaules. Me retournant alors, je vis que c'était Alî ibn 'Abî Tâlib. Il dit (en s'adressant à Ùmar): "Qu’Allâh te fasse miséricorde! Je n'ai convoité une place auprès du Seigneur comme j'ai convoité ta place éminente et j'espère bien qu'Allâh te placera avec tes deux compagnons (Muhammad et 'Abû Bakr). Que de fois, en effet, ai-je entendu l'Envoyé d'Allâh dire: J'ai été avec Abû Bakr et Umar, j'ai fait (telle chose); je suis allé (à tel endroit) avec 'Abû Bakr et Ùmar. C'est pour cela que j'espère bien qu'Allâh te placera avec eux deux". »La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

(Suite du récit de la calomnie) J'étais sortie avec 'Umm Mistah pour aller du côté d'Al-Manâsi`, qui nous servait de latrines. Nous n'y allions que de nuit. C'était avant que nous eussions des latrines à proximité de nos maisons. Nous suivions la coutume des anciens Arabes qui allaient satisfaire leurs besoins naturels dans des terrains vagues et, tout comme eux, nous répugnons à avoir les latrines près de nos demeures à cause de leur mauvaise odeur. Je partis donc en compagnie de 'Umm Mistah qui était la fille de 'Abû Ruhm ibn Al-Muttalib ibn Àbd-Manâf; sa mère, bint Sakhr ibn Àmir était la tante maternelle de 'Abû Bakr As-Siddîq et son fils était Mistah ibn 'Uthâtha ibn Àbbâd ibn Al-Muttalib. Après avoir satisfait nos besoins, nous revenions, la fille de 'Abû Ruhm et moi, vers la maison et comme 'Umm Mistah trébucha sur le pan de son vêtement, elle s'écria: "Que Mistah Périsse!". - "Fi! Que c'est mal, lui dis-je, d'injurier un homme qui a pris part au combat de Badr". - "Hé! ma chère, me répondit-elle n'as-tu pas entendu ce qu'il avait dit?".

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- "Et qu'est ce qu’il a dit?", demandai-je. Aussitôt elle me raconta ce que disaient les calomniateurs. Je devins alors plus malade et, quand je rentrai chez moi, l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله vint me rendre visite, il me صلىsalua, puis dit: "Comment allez-vous?". - "Me permets-tu, lui demandai-je alors, de me rendre chez mes parents?". Je voulais à ce moment-là m'assurer auprès d'eux de la nouvelle. L’Envoyé d'Allâh عليه الله صلى

سلم m'accorda cette permission et je me rendis chez وmes parents. - "Chère maman, dis-je à ma mère, que racontent donc les gens?". - "ma fille, me répondit-elle, ne t'en fais pas. Il est bien rare qu'une jolie femme aimée de son mari et ayant des coépouses ne soit pas l'objet de leurs commérages". - "Gloire à Allâh!, m'écriai-je, les gens ont-ils échangé de tels propos!". Et je passai toute la nuit à pleurer au point que je ne goûtai pas un seul instant de sommeil jusqu'au matin que je passai également à pleurer. L'Envoyé d'Allâh, voyant que la révélation avait tardé à venir à ce sujet, manda Àlî ibn 'Abî Tâlib et 'Usâma ibn Zayd pour leur demander s'il devait se séparer de moi. 'Usâma ibn Zayd, étant sûr que j'étais innocente et sachant l'affection que le Prophète avait pour moi, dit à l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله Garde ta femme nous ne" :صلىsavons que du bien d'elle". Quant à Àlî ibn 'Abû Tâlib il dit: "O Envoyé d'Allâh, Allâh ne t'a pas mis trop à l'étroit. Il y a beaucoup d’autres femmes. Interroge sa suivante, elle te dira la vérité". L'Envoyé d'Allâh demanda alors à Barîra et lui dit: "O Barîra, as-tu vu de À'icha quelque chose qui suscite en toi le soupçon?". - "Non, répondit Barîra, j'en jure par Celui qui t'a envoyé par la Vérité, je ne l’ai rien vu faire d’acte répréhensible, sinon qu'étant une toute jeune femme il lui arrive parfois de s'endormir auprès de la pâte à pain de la famille la laissant ainsi manger par les animaux domestiques". (A suivre)

Que se passe t-il lors de la mort ?Al Bara ben Azib a raconté : "Nous suivîmes avec le Messager d'Allâh le convoi funèbre d'un des Ansârs. Nous arrivâmes au sépulcre où le mort fut enterré. Avant de le couvrir, le Messager d'Allâh s'assit et nous fîmes de même en nous tenant immobiles et silencieux. Le prophète qui remuait le sable avec un petit bâton qu'il tenait à la main, leva la tête et dit : "Demandez à Allâh de vous protéger contre le tourment de la tombe " en le répétant deux ou trois fois. Puis il poursuivit : "Lorsque le serviteur croyant est à l'article de la mort en laissant ce bas monde pour être conduit vers l'autre, des anges au visage blanc qui ressemblent au soleil descendent du ciel, apportant avec eux des linceuls et des aromates du paradis et s'asseyent au chevet du moribond en faisant une file à perte de vue. L'ange de la mort vient s'assoir près de sa tête et dit :"Ô bonne âme sors pour recevoir un pardon et une satisfaction d'Allâh." L'âme sort telle une gouttelette d'eau qui sort d'une outre. Une fois l'âme recueillie, les anges la prennent, la parfument et l'enveloppent dans le linceul. Alors une bonne odeur s'en dégage dont aucune autre odeur ne lui ressemble sur terre. Ils la remontent vers le ciel, et chaque fois qu'ils passent par d'autres anges, ceux-ci demandent :"Quelle est cette bonne odeur?" On leur répond: "C'est l'âme d'un tel le fils d'une telle et d'un tel, en le nommant par les plus beaux noms qu'on l'appelait dans le bas monde. En arrivant au ciel inférieur, on leur demande de leur ouvrir, les portes s’ouvrent. On remonte vers le ciel suivant escorté par les anges du ciel précédant jusqu'à ce qu'on arrive au septième ciel. Alors Allâh ordonne à Ses scribes :"Inscrivez mon serviteur que voici parmi les habitants de l'Illyine, et rendez le à la terre car c'est de la terre que J'ai créé les hommes, d'elle Je les ramènerai et d'elle Je les ferai sortir une fois encore. On rend l'âme au mort deux anges font assoir le mort dans la tombe et on lui demande :"Qui est ton seigneur ?" Il répond :"Mon seigneur est Allâh."-"Quelle est ta religion?" -"L'islam". "Que dis-tu de cet homme qui a été envoyé vers toi?"" Il est le Messager d'Allâh"

" Qu'est ce que tu as appris ? " "J'ai lu le livre d'Allâh en ai cru et l'ai tenu pour véridique."A ce moment là une voix se fait entendre qui dit : "Donnez lui un matelas du paradis, habillez- le des vêtements du paradis et ouvrez lui une porte du paradis " Alors, une belle odeur lui arrive du paradis, on élargit sa tombe à perte de vue et un homme au beau visage, portant de beaux habits et qui dégage une odeur parfumée se présente à lui en disant :" Réjouis-toi de recevoir ce qui t'as causé le bonheur. Ce jour là est le jour promis."Il lui demande : "Qui es-tu car ton visage ne rapporte que le bien. Je suis tes bonnes œuvres, réplique t-on. Et alors le mort de s'écrier : "Seigneur fait que l'heure se dresse, Seigneur fait que l'heure se dresse afin que je puisse retourner chez les miens et mes biens." Quant à l'homme mécréant en quittant le bas monde pour l'autre, des anges aux visages noirs et apportant un tissu grossier descendent du ciel et s'asseyent à son chevet en formant une file à perte de vue. L'ange de la mort se tient près de sa tête et s'écrit :"Ô âme méchante. Sors pour rencontrer la colère d'Allâh et son courroux." L'âme alors se disperse dans tout son corps et l'ange la tire comme on retire une tige en fer enfoncée dans la laine humide. Une fois l'âme recueillie l'ange de la mort ne la laisse pas avec lui, ne fut ce que pour un clin d'œil et l'enveloppe dans le tissu grossier. Alors une odeur puante comme celle surgit d'une charogne se dégage et la plus mauvaise qu'on puisse humer sur la terre. Les anges l'élèvent vers le ciel et ne passent pas par d'autres anges sans que ceux-ci ne disent:"Quelle est cette mauvaise odeur ?" On leur répond : "C'est un tel le fils d'un tel", en lui attribuant les plus mauvais noms qu'on lui donnait sur terre. En arrivant au ciel inférieur, on demande de leur ouvrir, mais les portes restent fermées devant eux. Puis le messager d'Allâh سلم و عليه الله récita ce صلىverset : "Pour ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements et qui s'en écartent par orgueil, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n'entreront au Paradis que quand le chameau pénètre dans le chas de l'aiguille. Ainsi rétribuons-Nous les criminels."

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"Allâh affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l'au-delà. Tandis qu'Il égare les injustes. Et Allâh fait ce qu'Il veut."Allâh, le Puissant et Majestueux dit alors : " Mettez les écritures concernant mon serviteur dans un registre placé dans la plus basse couche de la terre. Puis ramenez-le sur terre, car c’est à partir d’elle que J’ai créé les humains, c’est à elle que Je les renverrai et c’est d’elle que Je les ressusciterai." Son âme est alors jetée.» Selon le rapporteur, le Prophète, , récita ce verset : " [...] quiconque associe à Allâh, c’est comme s’il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le précipitait dans un abîme très profond. " (Sourate 22/Verset 31). Il (le Prophète) سلم و عليه الله poursuivit : " C’est alors صلىque l’âme du défunt sera ramenée à son corps et deux anges viennent alors, le font s'asseoir et lui demandent: "Qui est ton seigneur ?" Il répond: "Euh ! Euh ! Je ne sais pas…" Ils lui demandent ensuite: "Quelle est ta religion ?" Il réplique: "Euh ! Euh ! Je ne sais pas…". Ils le questionnent encore: "Qui est cet homme ? Je ne sais pas..." Un appel est alors lancé du ciel: "Il a menti. Tapissez donc l'Enfer pour lui et ouvrez lui une porte vers le Feu." Lui parviennent alors (les effets de) sa chaleur et son vent brûlant; sa tombe se rétrécit sur lui au point où ses côtes se retrouvent emboîtés (les uns dans les autres). Un homme au visage laid, mal vêtu et puant vient auprès de lui et lui dit: "Accepte la nouvelle qui va te déplaire: Voici le jour qui t’avait été promis." Il (le défunt) lui dira alors : "Qui es-tu ? Ton visage est celui (de la personne) qui apporte le mal." Il répondra : "Je suis (la matérialisation de) tes œuvres malsaines." Il (le défunt) demandera alors: "Ô mon Seigneur ! Ne fais pas survenir l’Heure (dernière, et ce, apparemment, afin qu'il ne soit pas jugé définitivement et qu'il n'ait pas à supporter des tourments encore plus terribles.)".

Vingtième jourVerset

« Allâh n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles. »Sourate al Baqarah, verset 286Hadîth

D'après Ibn Ùmar (qu'Allâh soit satisfait de lui), certains Compagnons du Prophète سلم و عليه الله virent en صلىsonge que la nuit d'Al-Qadr était l'une des sept dernières nuits (du ramadan). L'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله صلىleur dit alors: "Je remarque que vos visions concordent sur les sept dernières nuits. Quiconque l'attend, qu'il la guette donc durant les sept dernières nuits (du ramadan)". Histoire

Un roi a appelé un jour ses trois ministres, il leur a demandé de prendre un sac et de le remplir avec les meilleurs fruits du palais, il leur imposa seulement de le faire sans être aider de personne. Le premier voulait faire plaisir au roi, alors il choisit les meilleurs fruits et légumes du jardin. Le deuxième croyait qu’il s’agissait d’un test d’obéissance et que le roi ne regarderait pas à l’intérieur des sacs, si bien qu’il rempli son sac n’importe comment. Le troisième fit pire et rempli son sac de mauvaises herbes et de feuilles mortes. Le lendemain, le roi appela ses trois ministres et les fit emprisonner pour un mois, chacun avec le sac qu’il avait préparé et sans leur donner à manger. Le premier passa son mois à manger et même à se régaler, le deuxième fut très limité dans ses choix et le dernier mourut de faim. Cher frère, chère sœur en islam, à quel ministre ressembles-tu ? Car la vie sur terre ressemble à un jardin où tu as la liberté de ramasser les bons actes et les mauvais, mais le jour où tu te trouveras dans la tombe, obscure et solitaire, qu’est-ce qui t’aideras à surmonter cette épreuve à part les bons actes que tu as recueilli dans ta vie.Sagesse

Un joyau qui tombe à terre ne perd pas sa valeur.

Invocation

Seigneur, je cherche Ta protection contre toute demande de ce dont je n'ai aucune connaissance. Et si Tu me pardonnes pas et ne me fais pas miséricorde, je serai au nombre des perdants Rabbi inni aozoubika an assalaka ma layssa li bihi ilm w ailla taghfirli wa tarahmi akouna min alkhassirinIdée

Quand as-tu visité une tombe pour la dernière fois, et quand as-tu pensé à la mort? Prenons quelques minutes pour réfléchir à notre cercueil, la mort est une porte que tout le monde va prendre.La vie des compagnons

Ùthmân ibn Affan est le fils d’Oum Hakim bint Abd al Muttalib, la tante maternelle du prophète و عليه الله صلى Il était de taille moyenne, avait une chevelure et .سلمune barbe épaisse avec un beau visage. Il était un des plus riches hommes de La Mecque. Il épousa les deux filles du prophète Rouqiya et Oum Koulthoum. C’est pourquoi on le surnomma l’homme aux deux lumières. Il est né six ans après l’année de l’éléphant et mourru à l’age de 82 ans, il fut calife pendant douze ans avant d’être assassiné. Il fut aussi le huitième homme à embrasser l’islam.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

(Suite du récit de la calomnie) L'Envoyé d'Allâh se leva et résolut de demander ce jour-là une justification à Àbd-Allâh ibn 'Ubayy ibn Salûl. Montant alors en chaire, le Prophète سلم و عليه الله !dit: "O groupe de musulmans صلىQui m'excusera (si je punis) un homme dont le mal a atteint ma femme? Par Dieu! Je ne sais que du bien sur le compte de ma femme, et l'on me parle d'un homme sur le compte duquel je ne sais que du bien et qui n'est jamais entré chez ma femme autrement qu'avec moi". Alors Sa`d ibn Mu`âdh Al-'Ansârî se leva et dit: "O Envoyé d'Allâh, moi, je t'excuserai et s'il appartient à la tribu des 'Aws, nous lui trancherons la tête; si c'est un de nos frères de la tribu des Khazraj, ordonne ce que tu voudras et nous le ferons". A ces mots, Sa`d ibn Ùbâda le chef des Khazraj, qui était un homme vertueux, mais dont le zèle tribal plongeait dans l'ignorance, se leva et s'adressa à Sa`d ibn Mu`âdh en disant: "Tu as menti; et j'en jure par Allâh que tu ne le tueras pas et que tu ne peux pas le faire". A son tour, 'Usayd ibn Hudayr, le cousin de Sa`d ibn Mu`âdh, se leva et, s'adressant à Sa`d ibn Ùbâda en disant: "Tu as menti. Par Allâh nous le tuerons; car toi tu n'es qu'un hypocrite qui plaide la cause des hypocrites". Les deux tribus des 'Aws et des Khazraj furent si excitées, qu'elles furent sur le point de

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se combattre, alors que l'Envoyé d'Allâh و عليه الله صلىو était encore en chaire. L'Envoyé d'Allâh سلم عليه الله صلى ne cessa de les apaiser jusqu'à ce qu'ils gardent le سلمsilence et alors ils se turent. Tout ce jour-là, je le passai en larmes et je n'y goûtai aucun instant de sommeil. La nuit suivante, je la passai également dans cet état à tel point que mes parents crurent que mes larmes me briseraient le cœur. Pendant qu'ils étaient assis auprès de moi et alors que j'étais encore en larmes, une femme des 'Ansâr demanda de me voir. Je la fis entrer chez moi, elle s'assit et commença à pleurer à son tour. Nous étions dans cet état lorsque l'Envoyé d'Allâh عليه الله صلى

سلم entra, salua, puis s'assit. Il ne s'était plus assis وauprès de moi depuis qu'on avait colporté des propos sur mon compte et cela avait duré un mois sans qu'aucune révélation ne se fût produite à mon sujet. En s'asseyant, l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله prononça l'attestation صلىde foi, puis dit: "O `A'icha! Il m'est parvenu telle et telle chose sur ton compte; si tu es innocente, Allâh t'innocentera; si tu as commis quelque faute, demande pardon à Allâh et repens-toi, car quand le Serviteur reconnaît ses péchés et se repent, Allâh accepte son repentir". A peine l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله eut-il صلىachevé ces paroles, que mes larmes cessèrent de couler et je ne versai plus un seul pleur. M'adressant à mon père, je le priai de répondre à l'Envoyé d'Allâh "Par Allâh!, me répondit-il, je ne sais pas que dire à l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله Alors, me tournant vers ma ."صلىmère, je la priai de répondre à l'Envoyé d'Allâh الله صلى

سلم و Par Allâh, répondit-elle, je ne sais pas que" - .عليهdire à l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله Je répliquai ."صلىalors que j'étais encore très jeune et que je ne retenais pas beaucoup du Qur’ân: « Par Dieu, je sais que vous avez entendu raconter cette histoire (à mon sujet), qu'elle s'est gravée en vous-même et que vous y avez ajouté foi. Si je vous dis que je suis innocente - et Allâh sait que je le suis- vous ne me croirez pas; mais si j'avoue que j'ai commis un tel péché - et Allâh sait que je suis innocente - vous me croirez. » Par Dieu! Je n'ai à dire de ma situation que ces paroles du père de Joseph: « [Il ne me reste plus donc] qu'une belle patience ! C'est Allâh qu'il faut appeler au secours contre ce que vous racontez ! » (A suivre)

Les derniers jours de ramadanNous sommes arrivés aux dix derniers jours de ramadan et dans ses jours impairs se trouve la nuit du destin.

Mais pourquoi une nuit qui en vaut mille? Parce qu'avant, les gens vivaient longtemps et leur adoration était forcément importante, mais ensuite ce ne fut plus le cas, c’est pourquoi Dieu a accordé au prophète و عليه الله صلى et aux croyants laylat al qadar : une nuit qui en vaut سلمmille. La dévotion au cours de cette nuit équivaut à mille mois de prières.Le prophète, سلم و عليه الله :a dit صلى"Celui qui dans la nuit de la destinée, veille en prières avec foi et bonne conjecture, celui là aura le pardon de ces fautes passées." Ibn Jareer raconte, sous l’autorité de Mujaahid qu’il y avait un homme de Bani Israël qui avait l’habitude de passer la nuit en prière. Ensuite, au matin, il se battait avec l’ennemi dans le Chemin d’Allâh toute la journée, jusqu’au soir et il fit ceci durant mille mois.Et donc Allâh révéla la sourate : « En Vérité, Nous l’avons descendu durant la nuit d’Al-Qadr » jusqu’au verset « la Nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois ». Cela veut dire que rester debout en prières durant cette nuit est meilleur que les actions de cet homme.Sufyaan ath-Thawree rapporte aussi sous l’autorité de Mujaahid que la nuit d’Al-Qadr étant meilleure que mille mois signifie que les bonnes actions accomplies cette nuit, jeûner cette nuit, et rester en prière cette nuit, sont meilleures qu’un millier de mois de bonnes actions, de prières et de jeûnes (rapporté par Ibn Jareer).Il est rapporté d’Abû Hurayra qu’il a dit que : « Quand le mois du Ramadan arrivait, le Messager d’Allâh disait : "Le mois du Ramadan est venu, un mois béni dans lequel Allâh vous a rendu obligatoire le jeûne; en ce mois, les portes du Paradis sont ouvertes et celles de l’Enfer sont fermées et les diables sont enchaînés. En ce mois, il y a une nuit meilleure que mille mois, quiconque perd le bénéfice de celle-ci a perdu quelque chose d’irremplaçable. " » (Rapporté par Imam Ahmad et An-Nasaa'i). En cette nuit, les anges descendent nombreux avec les bénédictions, l'Esprit, c'est Gabriel. Durant cette nuit, Dieu exauce les implorations de ses serviteurs. Elle est sécurité et aucun satan ne peut y faire du mal, les termes et les fortunes s’y prédestinent. Selon Thawri, pendant ces nuits de recherche de la nuit du destin, il faut prier le tahajjud (la nuit) en lisant le qur’ân en style tartil, (donc doucement) et pendant la lecture et à l'exemple du prophète, سلم و عليه الله il صلىfaut invoquer Dieu quand on trouve des versets sur le Feu (pour en être sauvé) et (implorer Dieu de nous accorder le paradis et de nous faire miséricorde) quand

on trouve des versets sur le paradis et la miséricorde de Dieu.Pendant ces derniers jours, il faut invoquer Allâh en disant:Allâhoumma inaka 'afououn karim touhibal 'afwa fa 'afou 'anniLa sagesse de rechercher la nuit du destin pendant les dix dernières nuits du mois de Ramadan, est de permettre aux croyants de témoigner de leur ferveur et de leur attachement à Dieu.Celui qui cherche laylat al qadr ne va pas forcément sentir quelque chose de particulier, mais s'il a prié Dieu, l'a invoqué et a lu du qur’ân…ce jour là, il recevra sa récompense! Que Dieu fasse que nous en fassions parti. Allâhoumma amin! Quand aux autres œuvres comme le jeune du mois et le qyam al layl, l'adorateur en recevra la récompense le jour de la fête! Pendant les derniers jours, les salaf salih (pieux prédécesseurs) faisaient des invocations pour que leurs actes d'adoration du mois soient acceptés!Hassan a dit que les croyants entrent en compétitions à ramadan jusqu'à sa fin. Ramadan serait divisé en trois parties : la première est miséricorde, la deuxième est pardon et la troisième est rémission du feu. Cela signifie que Dieu est tellement Bon et veut tellement notre bien qu'Il a donné même aux grands pécheurs l'occasion de se faire pardonner tous leurs péchés, at-tawba massuh.Et si la tawba est sincère, vient du fond du cœur, qu'elle est accompagnée de fermes résolutions alors Dieu dans sa miséricorde et sa bonté transformera même nos mauvaises œuvres en bonnes. Le mois de ramadan se termine par des takbir. Comme le dit le verset sur le jeune : (et que vous proclamiez la grandeur d'Allâh pour vous avoir guidés,) En ces derniers jours aussi tristes que précieux, il faut conseiller à ses proches de répéter la shahâda , car elle efface complètement de notre livre nos mauvaises œuvres comme si elles n'avaient jamais existées. Dans un Hadîth, un homme viendra peser ses œuvres au jour du jugement, on les pèsera et on trouvera de bien seulement une chose, mais qui pèsera plus lourd que tous ses péchés et fera pencher sa balance : un jour il a

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dit la ilaha illa Allâh du fond de son cœur alors Dieu lui a tout pardonné et lui a effacé tout ses péchés! Il faut donc en ces derniers jours demander pardon à Dieu et se repentir, il faut demander la protection d'Allâh contre le châtiment du feu et les plus hauts étages du paradis. Les œuvres s'achèvent et se complètent avec ces derniers jours d'adoration, des bonnes œuvres qui viendront témoigner en notre faveur au jour de la résurrection. Aussi ne croyez pas qu'il soit trop tard si vous sentez que vous avez été un peu léger pendant ce ramadan, bien au contraire, œuvrez car ce sont les meilleurs jours de ramadan!

Vingt et unième jourVerset

« Dis : “Obéissez à Allâh et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Allâh n'aime pas les infidèles! »Sourate Al Imran, verset 32

Cela signifie qu’il faut suivre les instructions contenues dans le qur’ân et la sunna.Hadîth

D'après 'Abû Hurayra (qu'Allâh soit satisfait de lui), l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله :a dit صلىAllâh, l'Exalté a dit: « J'ai préparé pour ceux de Mes serviteurs qui sont vertueux ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu et ce que n’a jamais venu à l'esprit d'aucun être humain". Ce qui confirme cela dans le Livre d’Allâh est ce verset: « Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient! »Histoire

Il était une fois, à l’époque des califes abbassides, dans la capitale musulmane Bagdad, un grand savant connu pour sa sagesse. Cet homme avait passé sa vie à étudier le Qur’ân et les paroles du Prophète سلم و عليه الله et صلىil était très pieux. Jamais on ne l’entendait dire du mal de quelqu’un, ni se moquer des autres ni répéter des paroles inutiles. Tout le monde l’aimait, car il avait toujours une parole gentille ou un sourire pour les gens qu’il rencontrait, et il était toujours prêt à aider les autres. Un jour, l’un de ses voisins vint le trouver : « As-salamou alaykoum ! » « Wa alaykoum as-salam wa-rahmatou llahi wa-barak’ahouhou », répondit le savant. « Sais-tu ce qu’on vient de me dire à propos de ton ami AbdAllâh ? » Poursuivit le voisin. « Attends un peu », répliqua le savant. « Je vois que tu brûles d’envie de me dire quelque chose. Mais avant que tu me le dises, j’aimerais te faire passer un petit test. Cela s’appelle le test des trois filtres ». « Des trois filtres ? » S’étonna le voisin. « Exactement », poursuivit le savant. « Avant que tu ne me parles de mon ami, ce serait une bonne idée de prendre le temps de filtrer ce que tu comptes me dire. Nous allons faire passer ce que tu voulais me dire dans trois filtres : ce qui en restera, tu pourras me le dire. C’est pourquoi j’appelle cela le test des trois filtres. Tu es prêt ? » « Oui », répondit l’homme, de plus en plus étonné. « Commençons », dit le savant. « Le premier filtre est celui de la vérité. As-tu bien vérifié que ce que tu veux me dire est vrai ? » «Non », répondit l’homme. « En fait on vient juste de me le raconter et… » « Bien », dit le savant. « Donc, tu n’es pas du tout sûr que ce soit vrai. Le filtre de la vérité n’a pas gardé ce que tu voulais me dire. Essayons maintenant le second filtre, celui du bien. Est-ce que ce que tu voulais me dire sur mon ami est quelque chose de bien ? » « Euh, non, au contraire…»

« Ah», poursuivit le savant. « Donc tu voulais me dire quelque chose de mal sur mon ami, mais tu n’es pas certain que ce soit vrai. Je ne sais pas si je vais pouvoir t’écouter…Mais peut être que tu réussiras quand même le test, car il reste encore un filtre : le filtre de l’utilité. Si tu me dis ce que tu voulais me dire sur mon ami, est-ce que cela me sera utile ? » « Euh bien…non, pas vraiment. » « Alors, conclut le savant, si ce que tu voulais me dire n’est pas vrai, n’est pas bien et n’est même pas utile, ce n’est pas la peine de me le dire, tu ne crois pas ? » Le voisin, un peu confus, rentra chez lui et réfléchit longuement aux paroles du savant. Depuis ce jour, il étonna ses voisins en cessant d’écouter les bavardages inutiles, et en demandant à ceux qui voulaient lui raconter quelque chose : « Attends un peu, ce que tu vas me dire, est-ce que c’est vrai ? Est-ce que c’est bien? Est-ce que c’est utile ? ». Et c’est ainsi que cet homme, dont les gens avaient l’habitude de se méfier à cause de sa mauvaise langue, devint aimé et respecté de tous…Sagesse

Les actes ont une voie de plus que les parolesInvocation

"Seigneur ! Nous avons cru à ce que Tu as fait descendre et suivi le messager. Inscris-nous donc parmi ceux qui témoignent"Rabbana amanna bima anzalta waittabaAAna alrrasoola faoktubna maAAa alshshahideenaIdée

Cette nuit est la première nuit impaire où l’on cherche la nuit du destin, demandons Allâh de faire parti de ceux qui se lèvent la nuit avec foi.La vie des compagnons

Un jour le prophète سلم و عليه الله ,était assis chez lui صلىla jambe découverte lorsqu’Abû Bakr demanda la permission d’entrer chez lui. Il le laissa entrer sans changer de position. Ensuite, Omar arriva et demanda l’autorisation d’entrer. Le prophète سلم و عليه الله le صلىreçut sans changer de position. Quelques instants après Ùthmân arriva et demanda l’autorisation d’entrer. Le prophète سلم و عليه الله se leva alors et se redressa صلىen couvrant sa jambe puis se rassit avant de recevoir Ùthmân . Après le départ de celui-ci Aïcha demanda au prophète سلم و عليه الله les raisons qui l’avaient صلىamené à couvrir sa jambe avant l’entrée d’Ùthmân . Et le prophète سلم و عليه الله de lui répondre : « Ô Aïcha صلى

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Ùthmân est un homme pudique et je crains qu’en entrant chez moi et en me voyant dans cette position il éprouve de la pudeur à me demander ce qu’il veut. Comment ne pas éprouver de la pudeur devant un homme à l’égard duquel les anges éprouvent de la pudeur. »La sira du prophète سلم و عليه الله صلى

(Suite du récit de la calomnie)"Cela dit, je me retournai et m'étendis sur mon lit. A ce moment, par Allâh, je savais que j'étais innocente et qu'Allâh m'innocentera; mais, par Allâh! Je n'aurais jamais cru qu'Allâh ferait descendre à mon sujet une révélation. Il me semblait que j'étais trop insignifiante, pour qu'Allâh révélât des versets à mon égard. Cependant, j'avais espéré, que l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله verrait pendant son sommeil صلىune vision dans laquelle Allâh me déclarait innocente. Par Allâh! L'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله ne sortit صلىpas, pas plus que les gens de la maison, avant d'avoir reçu la révélation et d'avoir été saisi de l'état (de fatigue) qui accompagnait toute révélation; même dans un jour d'hiver, les gouttes de sueur tombaient en abondance et étaient si grosses que les perles, tant est lourd le fardeau de la Parole divine quand elle descend. Dès que cet état eut quitté l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله il se montra ,صلىsouriant et les premières paroles qu'il prononça furent celles-ci: "Réjouis-toi, À'icha « Allâh te déclare innocente »". « Va vers lui », me dit alors ma mère. "Par Allâh! Répondis-je, je n'irai pas à lui et c'est Allâh Seul que je dois louer, c'est Lui qui a déclaré mon innocence".

Vingt deuxième jourVerset

« Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence seulement s'en souviennent. »Sourate Al Baqarah, verset 269La sagesse peut être la compréhension du qur’ân, du fiqh, de la religion. Le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Celui qui apprend le qur’ân, il lui a été inséré la prophétie entre les épaules. Toutefois il ne lui est rien révélé. » Les doués d’intelligence comprennent ce discours et en tirent bénéfice.

Hadîth

D’après 'Abû Hurayra (qu'Allâh soit satisfait de lui), 'Abû Al-Qâsim سلم و عليه الله :a dit صلى"Le premier groupe qui entrera au Paradis aura l'aspect de la lune, la nuit où elle est pleine; et le groupe suivant aura l'éclat de l'étoile la plus brillante dans le ciel. Chacun des gens de ces groupes aura deux femmes, si belles qu'à travers la chair de leurs jambes on apercevra la moelle de leurs os. Le célibat n'existera point au Paradis".Histoire

Deux hommes aveugles avaient l’habitude de s’assoir sur la route d’une femme nommée Oum Jafar, parce qu’ils savaient qu’elle était généreuse. L’un disait : « Ô Allâh accorde moi ma subsistance, Toi le Généreux», et l’autre disait : « Ô Allâh accorde moi des biens par la générosité d’Oum Jaffar. » Quand elle les a entendus, elle a envoyé au premier deux dinars et à l’autre un poulet avec dix dinars à l’intérieur. Ce dernier ne savait pas qu’il y avait de l’argent dedans et vendait son poulet à son compagnon pour deux dinars. Comme cela durait depuis dix jours, la femme demanda à celui à qui elle donnait le poulet : « Est-ce que 100 dinars en dix jours ne te suffisent pas ? » Mais il ne comprit pas ce qu’elle voulait dire par là et il lui expliqua qu’il vendait son poulet pour deux dinars. Alors elle réfléchit puis dit : «Celui-là a fait appel à ma générosité alors Dieu l’en a privé et Il a rendu riche son compagnon parce qu’il demandait sa subsistance de Lui. »

Sagesse

Il n’y a pas de bien dans l’amour d’un homme qui change d’avisChaque fois que le vent change de direction, il change avec lui. Et combien sont nombreux les amis quand tu les comptes Mais comme ils deviennent rares quand tu en as besoin.Invocation

Seigneur augmente mes connaissances apprend moi Toi qui sait ce qui me sera utile et fais moi profiter de ce que j’ai appris toi qui donne le profitable et augmente mes connaissances et fais de moi un guide pour les pieux

Rabbi zidni ilman Allâhoumma alimni ayyouha l alim ma yanfaouni, wan fani ayyouha nnafiou bima alamtani, wa zidni ilman, wa jalni lil moutaqin imamanIdée

Le cheikh Abdel Hamid Kachek a dit que celui qui compte sur un autre que Dieu sera humilié, égaré, tourmenté et peu rétribué, tandis que celui qui compte sur Dieu n’aura pas à subir ces quatre.La vie des compagnons

C’est sous le califat d’Ùthmân que Muawiyya fut autorisé à construire une flotte de bateaux et c’est ainsi que l’ile de chypre fut conquise.Sous le califat d’Ùthmân beaucoup de peuples devinrent musulmans, le grand nombre de dialectes eut pour conséquence de créer des divergences de lecture du saint qur’ân, pour y remédier Ùthmân ordonna à quatre compagnons de faire des copies du saint qur’ân compilé par Abû Bakr. L’assemblage de cette copie se touvait chez Hafsa bint Omar. Ùthmân demanda aux compagnons de se référer à la langue de qoraysh en cas de divergences. Sept copies furent ainsi préparées et envoyées à La Mecque, en Syrie, à Koufa, à Basra, au Yémen et à Médine. La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

D'après Burayda (qu'Allâh soit satisfait de lui), l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله fit dix-neuf batailles et prit part صلىau combat dans huit d'entre elles.La bataille d’Uhud était pour les non musulmans de la Mecque, une manière de prendre leur revanche sur les musulmans après la bataille de Badr.Même si Uhud ne fut pas une victoire du fait de la désobéissance des archers, elle ne fut pas non plus complètement une défaite. Et le prophète و عليه الله صلى.fut blessé pendant cette bataille سلمD’après Sahl ibn Sa`d (qu'Allâh soit satisfait de lui), comme on l'interrogea sur la blessure dont fut atteint le Prophète سلم و عليه الله à la bataille de 'Uhud, il ,صلىrépondit: "L'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله fut blessé صلىau visage; il eut une dent incisive brisée, et son casque fracassé sur sa tête. Fâtima, la fille de l'Envoyé d'Allâh

سلم و عليه الله lavait le sang de sa blessure, tandis صلىque Àlî ibn 'Abî Tâlib lui versait l'eau se trouvant dans le creux de son bouclier. Lorsque Fâtima vit que l'eau ne faisait qu'augmenter le flot de sang, elle prit une natte, la brûla et, lorsque celle-ci fut calcinée, elle l'appliqua sur la blessure et alors le sang s'arrêta de couler".

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Vingt troisième jourVerset

« Vous n'atteindriez la (vraie) piété que si vous faites largesses de ce que vous chérissez. Tout ce dont vous faites largesses, Allâh le sait certainement bien.» Sourate Al Imran, verset 92Abû Talha, un ançarite, après avoir entendu ce verset donna son puits en aumône au prophète, و عليه الله صلى.car c’est ce qu’il aimait le plus سلمHadîth

L'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله :a dit صلى"N'injuriez aucun de mes Compagnons, car si l'un de vous dépense (en aumône) une somme égale à un monceau d'or du volume du mont 'Uhud il n'atteindra pas (le même mérite que) celui d'entre eux qui a donné un mudd ou même la moitié d'un mudd".

Histoire

Un homme marchait et trouva une pomme qui était tombée par terre il la ramassa et la mangea. Puis il regretta d’avoir mangé ce qui ne lui appartenait pas, alors il parti voir le propriétaire du jardin et lui demanda de lui pardonner et d’accepter le prix de la pomme. Le propriétaire fut étonné par son honnêteté et lui dit : « Je ne te pardonnerai pas sauf si tu te maries avec ma fille ; mais sache qu’elle est muette, sourde, aveugle, et paralysée. » L’homme fit la comparaison entre le châtiment de l’au-delà pour son acte et cette sanction dans sa vie sur terre et accepta le mariage. Le jour du mariage, il trouva une belle femme pieuse, alors il demanda à son beau père pourquoi il avait dit tout cela sur sa fille et il lui répondit : « Elle est aveugle de tout ce qui est interdit de Dieu, car elle ne le regarde jamais, elle est sourde et muette de tout ce qui fâche Dieu car elle n’écoute ni ne regarde ce qui déplait au seigneur et elle est paralysée, car elle ne marche jamais sur la route de l’illicite. L’homme s’est marié et le couple a eu un enfant qui n’est autre que le grand imam Abû Hanîfa. »Sagesse

Fais bien ton travail pour ne pas avoir à le faire deux fois.Invocation

“Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux”.Rabbana hablana min azwajana wa dhouriyatana qarat ayn wa jaalna lilmoutaqin imamaIdée

Fais toujours ce que tu sens être juste à l’intérieur de toi, car de toute façon tu seras critiqué.La vie des compagnons

Le califat d’Ùthmân fut marqué par une prospérité économique, mais vers la fin de son gouvernement une fitna apparue qui se termina par son assassinat. Des rumeurs furent propagées contre lui par ceux qui avaient été écartés du pouvoir. Cette sédition fut l’œuvre d’un juif - converti à l’islam pour comploter contre les musulmans - soutenu par les romains. Ùthmân termina son califat assiégé par une bande d’insurgés. Ùthmân ordonna plusieurs fois aux compagnons de ne pas l’aider, car il ne voulait pas que le sang des musulmans coule. Cependant, il refusa de céder à la demande des insurgés d’abandonner sa place de calife, car le prophète lui avait dit un jour : « Peut être qu’ils t’ont fait porter une chemise ô Ùthmân ! S’ils insistent pour que tu t’enlèves ne le fais pas. »

La veille de sa mort, Ùthmân vit en rêve le prophète qui lui dit : « Ils t’ont assoiffé ô Ùthmân ! ». « Oui, ô messager d’Allâh ! » répondit-il. « Ils t’ont affamé » ! », ajouta le prophète و عليه الله صلى. Oui, ô messager d’Allâh » répondit Ùthmân » .سلم « Veux-tu jeûner demain et rompre ton jeune avec nous. » « Oui, ô messager d’Allâh ! » répondit Ùthmân . Il se réveilla alors de son rêve en souriant. Lorsque les insurgés entrèrent chez Ùthmân le vendredi, il jeûnait et était entrain de réciter le qur’ân. L’un lui coupa la main et Ùthmân s’écria : « Cette main a écrit la révélation », sa femme arriva pour l’aider, mais ils lui coupèrent les doigts, un autre le frappa sur l’épaule, Ùthmân s’écria « Mon Dieu à toi la louange », « Ô doué de majesté et de gloire ! Je te prends à témoin que j’ai patienté comme me l’a recommandé ton prophète ! » Il fut enterré à Al Baqi, Ali pleura devant sa tombe et invoqua Dieu afin qu’ils soient tous les deux parmi ceux au sujet desquels Allâh a dit : « Leurs cœurs auront été purgés de toute haine. Ils y vivront en frères… »

La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Les non musulmans de qoraysh et les juifs de la région s’associèrent pour attaquer les musulmans alors Salamne donna au prophète سلم و عليه الله l’idée de صلىcreuser une tranchée, car ce dernier avait vu cela chez les Perse, d’où le nom d’Al Khandaq (fossée-tranchée) d’origine persane. Al-Barâ' (qu'Allâh soit satisfait de lui) a dit: Le jour du Fossé, le Prophète سلم و عليه الله صلىtransporta avec nous des déblais, au point que la poussière couvrit son ventre, en récitant ces vers: par Dieu! N’était-ce Toi, nous ne serions pas dans la bonne voie, nous ne ferions ni l'aumône, ni la Salât (prière). Fais descendre sur nous la sérénité, Car, notre religion, ceux-là (les infidèles) l'ont refusée, Car les chefs des impies ont refusé notre religion, quand ils cherchent la tentation (al-fitna), certes, nous dirons: Non! Et il appuyait sur le dernier mot, en élevant sa voix.

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Vingt quatrième jourVerset

« La première Maison qui a été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers. »Sourate Al Imran, verset 96Hadîth

L'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله :a dit صلى« Le Feu a été interdit à l’œil qui a pleuré par crainte de Dieu, Le Feu a été interdit à l’œil qui a veillé dans la voie de Dieu, Le Feu a été interdit à l’œil qui s’est détourné de ce que Dieu a déclaré illicite »Histoire

Un imam vivant à Londres depuis quelques temps avait l’habitude de prendre le même bus. Un jour le chauffeur du bus lui a rendu 20 centimes de trop, ce qu’il a remarqué en s’asseyant. C’était toujours le même chauffeur. L’imam avait deux pensées, l’une était de lui rendre l’argent, l’autre était de le garder parce que c’était une très petite somme. L’imam voulait garder l’argent, mais au moment de descendre du bus, il rendit l’argent au chauffeur. Alors le chauffeur lui a dit : « Je crois que tu es le nouvel imam de la mosquée, sache que

je voulais passer chez vous pour connaître l’islam et je vous ai donné délibérément les 20 centimes de plus pour voir votre réaction. » L’imam descendit du bus en tremblant puis il invoqua Dieu en disant : « Ô Dieu j’allais vendre l’islam pour 20 centimes. »Cette histoire montre qu’il faut faire attention à nos actes, car peut être seront-ils le seul qur’ân que les non musulmans liront. Même si ce n’est pas le regard de l’autre qui compte en islam, n’oublions pas que l’islam lui sera jugé par nos actes.Sagesse

Pardonnes aux gens, mais ne te pardonnes jamais.Invocation

Seigneur, accorde-moi sagesse (et savoir) et fais-moi rejoindre les gens de bien; fais que j'aie une mention honorable sur les langues de la postérité; et fais de moi l'un des héritiers du Jardin des délices Rabbi hab li houkman wal hiqni bissalihin wa jalli lissana sidqin fil akharin wa jalni min warathati janati naimIdée

Notre vocabulaire est l’habit de nos pensées, faisons en sorte que nos pensées ne soient pas sales et déchirées.La vie des compagnons

Abû Mûsa Al-'Achàrî (qu'Allâh soit satisfait de lui) a dit: Pendant que le Prophète سلم و عليه الله était assis صلىdans un des jardins de Médine, accoudé dans un endroit où il y avait de l'eau et enfonçant une branche qu’il avait dans la boue. Un homme vint et demanda qu'on lui ouvrît la porte: "Ouvre-lui, me dit le Prophète, سلم و عليه الله صلىet annonce lui qu'il ira au Paradis". J'ouvris et vis 'Abû Bakr à qui j'annonçai ce dont m'avait chargé le Prophète. Un autre homme vint ensuite et demanda qu'on lui ouvrît. - "Ouvre-lui, dit le Prophète, سلم و عليه الله et صلىannonce-lui la bonne nouvelle qu'il ira au Paradis". J'ouvris et je vis Ùmar à qui j'annonçai ce dont m'avait chargé le Prophète. Enfin un troisième homme demanda qu'on lui ouvrît la porte. Le Prophète سلم و عليه الله se صلىredressa alors sur son séant et me dit: "Ouvre-lui et annonce-lui la bonne nouvelle qu'il entrera au Paradis malgré un malheur qui le frappera". C'était Ùthmân ibn Àffân à qui j'annonçai ce dont m'avait chargé le Prophète. Ùthmân a dit alors: "Allâh donne-moi la patience!" et ajouta: "Allâh est celui dont on doit implorer l'assistance".La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

En hébreu, khaybar signifie château fort. Le prophète décida de s’attaquer aux juifs de khaybar vivant dans des chateaux forts. Salama ibn Al-Akwa (qu'Allâh soit satisfait de lui) a dit: Nous partîmes avec l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله صلىpour Khaybar et nous voyageâmes de nuit. Un des nôtres, s'adressant à Àmir ibn Al-Akwa`, lui dit: "Ne vas-tu pas nous faire entendre quelques-uns de tes vers?". Àmir, qui était poète, se mit aussitôt à entonner les vers suivant: Seigneur, sans Toi nous n'aurions pas été dirigés dans la bonne voie. Nous n'aurions fait ni l'aumône ni la Salât (prière). Pardonne-nous nos péchés, nous sommes prêts à sacrifier nos vies dans Ton sentier. Affermis-nos pas à la rencontre de l'ennemi. Fais naître en nous la sérénité. Nous qui, quand on nous appelle dans Ta voie, nous accourons, pour Te satisfaire ô Allâh. L'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله demanda alors quel صلىétait le nom de l'improvisateur et comme on lui répondit que c'était Àmir, il dit: "Qu'Allâh lui fasse miséricorde!". Un des nôtres dit alors: "O Prophète, il sera donc martyr; si seulement vous ne deviez pas dire ces mots maintenant et qu'il aurait destiné à une vie plus longue!". Le transmetteur ajoute: "Nous gagnâmes Khaybar que nous assiégeâmes si longtemps que nous souffrîmes de la famine. Puis, Allâh nous rendit maîtres de l'endroit. Le soir du jour où nous entrâmes dans la ville, nous avions allumé de nombreux feux. "Pourquoi ces feux et pourquoi les avez-vous allumés?", demanda le Prophète سلم و عليه الله Pour faire rôtir" .صلىde la viande", répondit-on. "Quelle viande?", demanda le Prophète. "De la viande d'âne domestique". "Renversez les marmites et cassez-les", dit l'Envoyé d'Allâh سلم و عليه الله O Envoyé d'Allâh, dit un" .صلىhomme, si nous renversions les marmites seulement et les rincions sans les casser?". - Eh bien, soit, dit le Prophète سلم و عليه الله Quand .صلىles troupes furent rangées en bataille, Àmir avait un sabre court; comme il s'en servait pour frapper un juif, la pointe de la lame du sabre revint en arrière et atteignit le genou de Àmir qui mourut de cette blessure. "Comme nous revenions de Khaybar, dit Salama, l'Envoyé d'Allâh

سلم و عليه الله me voyant silencieux et chagriné, me ,صلىdemanda ce que j'avais". "O toi, pour qui je suis prêt à sacrifier la vie de mon père et celle de ma mère, est-il vrai, comme on le prétend, que Àmir perdra le fruit de son acte?". "Et qui a dit cela?", demanda le Prophète. Je lui répondis: "Untel, untel et 'Usayd ibn Hudayr Al-'Ansârî". "Ceux qui ont dit cela, ont menti", répliqua l'Envoyé d'Allâh. "Il aura, ajouta-t-il en réunissant deux de ses doigts, une double récompense, car il a regroupé deux qualités: celle de quelqu'un qui a fait un grand effort pour satisfaire Allâh et lui obéir et celle de celui qui

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combat dans la voie d'Allâh, peu d'Arabes en auraient fait autant".

Vingt cinquième jourVerset

« Ô les croyants ! Craignez Allâh comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission. »Sourate Al Imran, verset 102Selon Anas, l’adorateur ne craint Allâh que lorsqu’il retient bien sa langue.Hadîth

Le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Celui qui prie le soir en groupe c’est comme si il était resté la moitié de la nuit à prier. Et celui qui prie le matin en groupe c’est comme s’il avait prié toute la nuit. »Histoire

Soulayman Ben Abdel Malek est entré dans une mosquée à Damas où il a rencontré un homme âgé à qui il a demandé : « Ô cheikh seras-tu content de mourir ? », et le vieil homme de répondre que non. « Mais pourquoi, tu as vécu longtemps ? » lui demanda Abdel Malek. Le vieillard lui répondit que la jeunesse où l’on commet les péchés est passée et que la vieillesse et ses bonnes actions sont arrivées : « Maintenant quand je m’assois, je loue le Seigneur et quand je me lève je Le remercie aussi j’aimerai que ces deux actes durent le plus longtemps possible. »Sagesse

Un soldat qui n’aspire pas à monter en grade est un soldat fainéant.Invocation

Permets-moi Seigneur, de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m'as comblé ainsi que mes père et mère, et que je fasse une bonne œuvre que tu agrées et fais-moi entrer, par Ta miséricorde, parmi Tes serviteurs vertueuxRabbi aozini an achkour nimat alay wa ala walidaya wa an amala salihan tardah wa adkhilni birahmatika fi ibadika assalihinIdée

Savoir ce qu’il faut faire est une sagesse, savoir comment le réaliser est une habilité et accomplir ce qu’il faut est un courage.


Ali est le fils de Abi Taleb, il avait trois frères et deux sœurs, il se maria à Fatima, la fille du prophète, alors qu’elle avait 18 ans, elle lui donna quatre enfants : El Hassan, El Hussein, Zaynab et Oum koulthoum. La fille du prophète سلم و عليه الله n’avait dans sa maison صلىqu’une petite natte, un coussin, une jarre et un broc. Ali se convertit à l’âge de dix ans et tint secret sa conversion même à son père qui un jour le surpris entrain de prier et lui demanda ce qu’il faisait, il lui répondit qu’il avait suivi le prophète سلم و عليه الله صلىpuis l’a invité à en faire de même, mais ce dernier répondit seulement : « Ô mon fils, pour ce qui te concerne, suis Mohammed et attache toi à lui, car il ne te mènera qu’au bien ! Quant à moi, je ne peux abandonner la religion de mes pères. » La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Hudaybiya est le nom d’un puits entre La mecque et Médine, muslim et Bukhârî rapportent dans leur recueil de Hadîths que les musulmans étaient assoiffés à Hudaybiya alors le prophète سلم و عليه الله a pris un صلىvase a mis ses mains dedans et l’eau a ensuite jailli de ses doigts comme une source pour que les croyants puissent boire et faire leurs ablutions. Le prophète صلى

سلم و عليه et les compagnons étaient parti à la اللهMecque, car le prophète سلم و عليه الله avait vu en صلىrêve qu’il allait visiter la sainte maison. Les qorayshites idolâtres l’en empêchèrent. Le prophète s’arrêta à Hudhaybya pour ne pas les affronter, il ne voulait pas se battre, car ils venaient en pèlerinage. Ils finirent par signer un traité de paix avec le prophète و عليه الله صلى

Ce traité permis à l’islam d’être diffusé et .سلمd’augmenter le nombre de ses partisans.D’après Al-Barâ' ibn `Azib (qu'Allâh soit satisfait de lui), lorsque le Prophète سلم و عليه الله conclut avec les صلىpolythéistes la trêve d'Al-Hudaybiya, `Alî ibn 'Abî Tâlib se mit à consigner par écrit les conditions de l'arrangement; et il écrivit: "Voici à quoi souscrit Muhammad, l’Envoyé d'Allâh". - "Nous n'acceptons pas cette rédaction, déclarèrent les infidèles, car si nous savions que tu es bien l'Envoyé d'Allâh, nous ne t'aurions pas combattu". - "Efface-le", dit le Prophète à Alî. - "Par Dieu! répondit ce dernier, je ne l'effacerai jamais". Le Prophète سلم و عليه الله effaça alors de sa propre صلىmain les mots contestés. Une des conditions inscrites fut que les musulmans entrent à La Mecque pourvu qu'ils la quittent après trois jours et qu'ils ne portent en entrant aucune arme sauf les Julubbân. Comme je demandai à Abû 'Ishâq ce que signifie le mot Julubbân, il me répondit: "Il s'agit du fourreau et de son contenu".

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Vingt sixème jourVerset

« La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois. »Sourate Al qadr, verset 3Au cours de cette nuit, Dieu décrète tout ce qui arrivera l’année suivante, d’où son nom : la nuit du destin. Durant cette nuit, Dieu exauce les implorations de ses serviteurs. Aisha a demandé au Prophète و عليه الله صلى ,Et si je sais sur quelle nuit la nuit du destin arrive" : سلمque dois-je dire ? " Il lui répondit : " Dis : Allâhoumma Innaka ’Afuwwun Touhibboul-’Afwa Fa’ffu ’anni" (Ce qui signifie : "ô Seigneur, Tu es le Clément et tu aimes le pardon, alors pardonne-moi") Hadîth

Le prophète سلم و عليه الله : a dit صلى« Il n’y a pas une assemblée qui se réunit pour se rappeler d’Allâh sans que les anges les protègent, la miséricorde les enveloppe et la tranquillité descende sur eux. »Histoire

Je reviens d'un long voyage où Allâh a décrété que mon siège dans l'avion devait être près d'un groupe de jeunes hommes insouciants dont les rires et voix étaient trop forts, et l'air rempli de nuages de fumée du fait de leurs cigarettes. Par la sagesse d’Allâh, l'avion était complètement plein et je ne pouvais pas changer de place. J'ai essayé de m'échapper du problème par le sommeil, mais c'était impossible... Puis lorsque cela était trop, j'ai sorti mon Mus-haf (copie du Qur'aan), et j'ai commencé à lire ce que je pouvais du Qur'aan dans une voix douce. Peu après ces jeunes hommes ont commencé à diminuer le bruit, certains d'entre eux ont commencé à lire des journaux, et d'autres sont tombés

endormi. Soudainement l'un d'entre eux dit dans une voix forte, bien qu'il était assis à côté de moi : "Assez! , Assez , Assez!" J'ai pensé que je l'avais dérangé parce que ma voix était trop forte, ainsi je lui ai fait des excuses et j'ai continué à lire dans un chuchotement que seul je pourrais entendre. Je l'ai vu tenir sa tête dans des ses mains; alors remuant dans son siège, se déplaçant beaucoup, il a soulevé sa tête et m'a dit en colère, "S'il vous plaît, arrêtez, je n'en peux plus là !" Alors il s'est levé de son siège et s'est éloigné pendant un moment, puis il est revenu, m'a salué avec des salam, et m'a fait des excuses. Il est tombé silencieux, et je n'ai pas su ce qui c'était passé. Mais après un moment il s'est tourné vers moi avec ses yeux plein de larmes et m'a dit dans un chuchotement : "Pour trois années ou plus, je n'ai pas mis mon front par terre, et je n'ai même pas lu un verset ! Pendant tout un mois, j'ai été en voyage, et il n'y a pas une mauvaise action que je n’ai pas commise. Quand je vous ai vu lire du Qur'aan, mon monde est devenu noir et mon cœur s'est rempli de désespoir. Je me suis senti comme si quelqu'un m'étranglait... J'ai senti chaque verset que vous lisiez descendre sur mon corps comme un fouet. Je me suis demandé, pour combien de temps cette négligence continuera-t-elle ? Où ce chemin te mènera ? Que se produira t-il après ce jeu idiot ? Alors je suis allé aux toilettes, savez-vous pourquoi ? J'ai eu envie de pleurer fort, et je ne pouvais trouver aucun endroit ailleurs pour me cacher de la vue des personnes!" Je lui ai parlé d'une façon générale au sujet de la tawbah (repentance) et du retour de nouveau à Allâh, puis il est tombé silencieux. Quand l'avion a débarqué, il m'a arrêté, et il m'a semblé qu’il a voulu rester loin de ses compagnons. Il m'a demandé, avec une expression sérieuse sur son visage : "Vous pensez qu'Allâh acceptera mon repentir?" J'ai dit : "Si vous êtes sincère et sérieux dans votre repentance, alors Allâh pardonnera tous vos péchés." Il a dit, "Mais j'ai fait des choses terribles, très terribles." J'ai dit, "N'avez-vous pas entendu ce qu'Allâh indique : " Dis : «O! Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allâh. Car Allâh pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux». " (Saint Qur’ân) Je l'ai vu sourire de joie, avec ses yeux remplis de larmes, puis il m'a fait ses adieux. Subhana Allaah al-'Azeem! Quelque soit la grandeur du mal et des péchés d'un homme, au fond de son cœur, il reste une graine de qualité. Si seulement nous pouvons l'atteindre et la développer, elle portera ses fruits, inshâ Allâh. Cette graine de qualité combat toujours au coeur de l'homme, même lorsqu'elle est couverte par des couches de caprices et de désirs...Sagesse

L’intelligent travaille beaucoup pour trouver la sagesse tandis que l’ignare croit qu’il l’a trouvé.

Invocation

Seigneur, je me suis fait du tort à moi-même; pardonne-moi et fais-moi miséricorde et pardonne aux croyants et aux croyantes les vivants et les morts.Rabbi inni zalamtou nafssi faghfirli wa rahmni wa aghfirlil mouminin wa lil mouminat al ahya minhoum wa al amouat.Idée

Une personne normale qui change ses priorités pour exécuter ses obligations le plus vite possible peut exceller plus qu’un homme intelligent qui parle trop, planifie beaucoup, mais ne fait jamais rien.La vie des compagnons

Ali était de taille moyenne et son visage ressemblait à celui du prophète, il dormit dans le lit du prophète lorsque ce dernier fit son émigration, mais il resta surtout à La Mecque pour rendre les dépôts que ses habitants confiaient au prophète سلم و عليه الله .صلىIl participa à la bataille de Badr, à celle d’Ohod où il défendit le prophète سلم و عليه الله il combattit ,صلىvaillamment en duel un héros des polythéistes pendant Al Khandaq, c’est lui aussi qui écrivit les clauses du traité d’Al Hudaybiya, le prophète سلم و عليه الله lui donna صلىl’étendard des musulmans lors de la bataille de Khaibar. Le prophète سلم و عليه الله guérit les pieds d’Ali qui صلىavaient gonflés lors de l’émigration parce qu’il avait beaucoup marché, en les lui essuyant, le prophète le guérit aussi de l’œil en le lui essuyant avec sa main bénie. La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Les qorayshites rompirent le pacte d’Al Hudaybiya conclu avec le prophète en appuyant les Bani Bakr contre les Khuza parce qu’un Bani Bakr avait composé une satire sur le prophète ce qui a irrité un Khouza qui l’a frappé et blessé. Les Bani Bakr tuèrent une vingtaine de Khouza à l’aube près d’un point d’eau nommé Al Witr. Le prophète décida de préparer une marche pour conquérir La Mecque.Le prophète ordonna aux compagnons de rompre le jeûne de ramadan pour être plus fort pour combattre.`Abd-Allâh ibn Mas`ûd (qu'Allâh soit satisfait de lui) a dit: Quand le Prophète سلم و عليه الله - ,entra à La Mecque صلىIbn 'Abû `Umar ajouta: le jour de la Conquête -, il y avait autour de la Ka`ba trois cent soixante idoles. Du bout d'une baguette qu'il tenait à la main, il piqua chaque idole en disant:

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« La Vérité (l'islam) est venue et l'Erreur a disparu. Car l'erreur est destinée à disparaître. La Vérité (l'islam) est venue. Et le Faux (la mécréance) ne peut rien commencer ni renouveler. »Puis, Bilal fit l’appel à la prière du midi.

Vingt septième jourVerset

« Ceux qui croient et accomplissent de bonnes oeuvres auront une énorme récompense jamais interrompue.» Sourate al fussilat, verset 8Hadîth

Abû Hourayra rapporte que Le prophète و عليه الله صلى:a dit سلم"Quiconque veille en prière la nuit du destin avec foi et conviction aura tous ses péchés passés pardonnés".Histoire

Dâoûd Moussa Peetcock raconte : « Lorsque j’étais encore en quête de la vérité (je n’étais pas encore musulman), il s’est trouvé sur mon chemin un ami musulman qui me suggéra de lire le Qur'ân. Il m’offrit même une traduction de celui-ci. Lorsque j’ouvris le livre, la première sourate sur laquelle je suis tombé était la sourate de la lune et le premier verset : « L'Heure approche et la Lune s'est fendue ». Je me suis alors demandé : Est-ce logique ? Qui peut donc détenir la puissance de fendre la lune ? Ce verset me rebuta et je décidai d’abandonner la lecture. Puis ma vie suivit son cour et je m’occupai ailleurs. Cependant, Allâh connaissait ma sincère volonté de parvenir à la vérité. Ainsi, un jour alors que je regardais la télévision, je me suis arrêté sur une émission dans laquelle un présentateur anglais faisait une interview de trois spécialistes américains en astronautique. Le commentateur blâmait les scientifiques de dépenser autant d’argent dans ces voyages à la découverte de l'espace à un moment où la terre souffre de la faim, de la pauvreté, et des maladies. Il leur disait que tout cet argent aurait été bien plus utile pour la reconstruction de la terre. A cet argument, les trois hommes répondirent que ces technologies trouvent leur application dans de nombreux domaines tels que la médecine, l'industrie et l'agriculture. Ils ajoutèrent que l'argent n’a jamais été gaspillé mais plutôt utilisé pour le développement de technologies de pointe. Durant cet échange, ils mentionnèrent le fait que le voyage qui permit à l’homme de poser le pied sur la surface de la lune coûta

à l’Amérique la modique somme de cent milliards de dollars. Le présentateur britannique s’écria horrifié : mais ce n’est pas possible ! Cent milliards de dollars juste pour planter le drapeau américain sur la surface de la lune ? Les scientifiques répondirent non ; l'objectif n'était pas planter le drapeau américain mais d'étudier plutôt la composition intérieure de la lune. Nous sommes parvenus à une trouvaille extraordinaire et incroyable. Le commentateur demanda alors : et quelle est cette découverte ? Ils répondirent : Un jour cette lune s’est scindé en deux parties, puis s’est ressoudée. Le commentateur demanda encore : et comment avez-vous découvert cela ? Les scientifiques répondirent qu’ils avaient découvert des modifications au niveau de la surface des roches lunaires qui s’étendaient par endroit jusqu’au noyau. Nous avons alors consulté plusieurs scientifiques et géologues qui ont conclu qu'un tel phénomène ne peut être expliqué que par la fission de la lune en deux parties. Lorsque j’entendis cela, je bondis de ma chaise en m’écriant : Incroyable !!! Allâh a forcé les Américains à dépenser plus que cent milliards de dollars pour prouver aux musulmans un miracle qui a eu lieu il y a 1400 ans pour Mohammad ? Cette religion ne peut que détenir la vérité. Je me dirigeai alors vers ma bibliothèque, pris ce Qur'ân qui m’avait été offert il y a si longtemps et relu la sourate en question (sourate al Qamar). Cette sourate, qui a été ma voie d’accès à l’Islam. »Sagesse

N’oublions jamais la mort parce qu’elle ne nous oubliera jamais.Invocation

“Seigneur, parfais notre lumière et pardonne-nous. Car Tu es Omnipotent”.Rabbana atmim lana noorana waighfir lana innaka AAala kulli shayin qadeerunIdée

Essayons d’être généreux, Al Hassan Al Basri a dit qu’une personne n’est généreuse que quand elle l’est envers tout le monde.La vie des compagnons

Lors de l’expédition de Tabuk, le prophète lui confia Médine, mais Ali eut honte de rester avec les femmes, les enfants et les hypocrites qui répandirent des rumeurs sur lui ce qui l’affecta, il sortit en pleurant sur les traces du prophète qui lui dit : « Ils profèrent des mensonges Ô Ali ! "Tu es vis-à-vis de moi dans la situation de Aaron à l'égard de Moïse, avec cette différence qu'après moi il n'y aura plus de Prophète". » Ali retourna à Médine l’esprit

tranquille. Un jour, Ali vit que le prophète était affamé, aussi il partit à Médine à la recherche d’un travail en contre parti duquel il reçut des dattes qu’il alla partager avec le prophète, voulant plaisanter avec lui, il mit ses noyaux devant le prophète سلم و عليه الله en lui disant صلى: « Tu as mangé toutes ces dattes ! » Il و عليه الله صلى lui répondit : « Et toi tu as mangé les dattes avec سلمleurs noyaux ! » Omar ben Al Khattab a dit d’Ali : « Le plus ascète des hommes à la surface de la terre après les prophètes est Ali Ben Abi Taleb. » Un homme l’aurait vu la nuit entrain de prier puis dire : « Ô bas monde, séduit un autre que moi car je t’ai répudié par trois fois. » Abû Bakr et Ali s’aimaient et Ali a dit un jour qu’il ne voyait pas de personne ayant plus de droit au califat qu’Abû Bakr : « …et d’ailleurs le prophète سلم و عليه الله صلىl’avait choisi pour diriger la prière, et s’il en avait voulu un autre il l’aurait fait. » Ali a encore répondu à un homme de Koufa à propos du califat d’Abû Bakr avant lui : « Malheur à toi ! Abû Bakr m’a dépassé dans quatre choses auxquelles je n’ai pas eu l’audace d’arriver. Il m’a précédé dans la foi, dans la déclaration de la foi, en qualité de compagnon dans la grotte et dans le fait qu’il a été choisi par le prophète pour diriger la prière avant sa mort. » Quant à Omar il a dit aussi de lui : « Allâh a préféré Ali à moi dans trois choses : il lui a donné l’étendard à Khaybar, il l’a préféré en lui donnant Fatima en mariage et à travers cette parole du prophète

سلم و عليه الله Tu es vis-à-vis de moi dans la» : صلىsituation de Aaron à l'égard de Moïse, avec cette différence qu'après moi il n'y aura plus de Prophète. »La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Huit jours avant sa mort, le prophète سلم و عليه الله صلىdit: « Mes frères d'Ohod (les martyrs) me manquent! Je veux leur rendre visite. » Il alla les voir et leur dit: « Assalam aleykoum martyrs d'Ohod! Vous êtes les précurseurs et je suis, inch'Allâh, le suivant. » Sur le chemin du retour, il se mit à pleurer, et ses compagnons lui demandèrent: « Qu'est-ce qui te fait pleurer ya rassoul'Allâh? » Il répondit: « Mes frères me manquent! » On lui dit alors: « Ne sommes-nous pas tes frères? » Il dit: « Non! Vous êtes mes compagnons! Mes frères sont des gens qui viendront après moi, croiront en moi alors qu'ils ne m'ont pas vu! » Puis son état de santé s'aggrava. Il rassembla alors ses épouses, chez Maymouna, et leur dit: « M'autorisez-vous à me faire soigner chez Aïcha ? » Elles l'autorisèrent à aller chez Aïcha. Il voulut alors se lever, mais n'y parvint pas! Vinrent alors Ali et Al Fadl pour le soutenir et l'aider à se déplacer jusque chez Aïcha.

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Zakat Al-FitrZakat Al-Fitr est obligatoire pour tout Musulman comme cela a été confirmé dans un Hadîth raconté par Ibn Omar, que Dieu l'agrée, que : Le prophète, سلم و عليه الله a fixé la zakat al fitr à صلىun Sa'a de dattes ou d'orge et incombe à tout musulman, esclave ou libre, homme ou femme, enfant ou adulte. Recueil de Hadîth d’An-NissaiUn « Sa’a » équivaut à 4 « mudd » et un « mudd » correspond à ce qui rempli deux mains réunies et son poids peut varier selon le type de nourriture. Le Sa'a doit être disponible en plus de ce que la famille possède déjà pour se nourrir.Elle permet au croyant de purifier son jeûne des vaines paroles et de remercier Allâh de lui avoir permis de jeûner.Quant au type de nourriture, il a été précisé dans un Hadîth d'Abi Sa’id qui a dit: “Nous avions l'habitude de donner un sa’a de nourriture ou un Sa’a d'orge ou un Sa’a de dattes, ou un Sa’a d'iqt (fromage) ou un Sa’a de raisins comme Zakat Al Fitr”. [Bukhaari and Muslim]Ahmad ibn Hanbal pense qu'il y a cinq sortes de nourriture : le blé, les dattes, le raisin, l'orge et le fromage. Mais, pour les imams Mâlik et Ash-Shâfi’î il est possible de donner autre chose du moment où cela fait parti de la nourriture de base. (La bonne manière consistant à donner une nourriture qui soit mangée habituellement par les gens.) Pour l’imam Hanafi, on peut payer sous forme d'argent.Il y a un consensus des ulémas sur tous les types de nourritures sauf pour la quantité de blé et celle du raisin. C'est pourquoi le prophète سلم و عليه الله l'a prescris صلىavec un montant fixe: le Sa'a représente la quantité de nourriture nécessaire pour subvenir au besoin d'une famille pendant toute une journée. De toute façon, les instances religieuses de chaque pays annoncent chaque année le montant de la zakat al fitr. Et il est toujours meilleur de donner plus si cela est possible.La Zakat est versée uniquement aux pauvres et à aucune autre des huit catégories auxquelles est habituellement versé la Zakat annuelle, car le prophète و عليه الله صلى a dit d'épargner aux pauvres le fait de mendier en ce سلمjour.Ibn Abbas, qu'Allâh l'agrée, a dit que le prophète a dit:

“ Zakaat Al-Fitr est une purification des vaines paroles prononcées et des erreurs commises pendant le jeune, et une nourriture pour le pauvre."Les ulémas s'accordent pour dire qu'elle doit être payée à la fin de ramadan et divergent sur le moment précis:Un avis précise qu'on doit le donner quand ramadan est fini, c'est à dire à partir du couché du soleil. D'autres pensent qu'elle doit être donnée le matin de la fête.En tout cas, la Zakaat Al Fitr doit être versée avant la prière de l’Id comme cela a été confirmé dans un Hadîth rapporté par Ibn Omar que le prophète, و عليه الله صلى a ordonné de donner Zakaat-Al Fitr avant que les ,سلمgens aillent à la prière de la fête.Elle peut aussi être donnée deux jours en avance selon la majorité des ulémas. Nafi‘ a rapporté que Umar avait l'habitude de la payer un jour ou deux avant la fin de ramadan.Par contre, les avis divergent sur une période plus longue. Pour Abû Hanîfah, il est même permis de payer avant ramadan aussi longtemps que l'on fait l'intention de la Zakat. Al-Ash-Shâfi’î dit qu'il est permis de la donner au début de ramadan. Mâlik et Ahmad maintiennent qu'il est seulement permis de payer un ou deux jours avant.Par contre, les fondateurs des quatre écoles s'accordent pour dire que la Zakat-ul-Fitr n'est pas annulée si on n'a pas pu la payer à temps. Si une personne ne la paye pas avant la prière de la fête, elle n'en n'est pas dispensée pour autant. Elle devient même une dette redevable après la mort. Et cela est un péché.Il faut préciser que la Zakat-ul-Fitr est due pour chaque personne vivante jusqu'au couché du soleil du dernier jour de ramadan. C'est l'avis de Ash-Shâfi’î, Hanbal, et Mâlik. Par conséquent, quiconque meurt avant le coucher du soleil du dernier jour de ramadan en est dispensé. Il faut payer pour toute la famille même les enfants. Une personne qui aura son bébé le dernier jour du ramadan devra donc payer Zakat-ul-Fitr pour son bébé. La majorité des ulémas pensent qu'il ne faut pas payer Zakat-ul-Fitr pour un embryon. Mais l'Imam Ahmad pense que Zakat-ul-Fitr est aussi obligatoire pour l'embryon.

Vingt huitème jour Verset

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« Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allâh, fait bonne oeuvre et dit : “Je suis du nombre des Musulmans ? ” »Sourate Al Fussilat, verset 33Hadîth

Aïcha a demandé au prophète سلم و عليه الله quelle صلىœuvre est préférée de Dieu ? Il a dit : « Celle qui dure même si elle est petite. »Histoire

Un musulman vivant en Amérique allait souvent dans un supermarché pour acheter ses affaires. A la caisse, quand c’était une femme, il mettait l’argent sur le comptoir. Alors la caissière s’est demandé si elle avait un défaut qui empêche cet homme de la toucher. Puis elle a décidé d’interroger cet homme. Il lui a dit : « En islam, nous sommes ordonnés de traiter la femme comme un bijou rare qui ne doit être touché que par son propriétaire sinon elle perd de sa valeur. » Etonnée, la femme a décidé de connaître cette religion puis elle est devenue musulmane et cela par la simple réponse de cet homme. Nous demandons à Dieu de nous aider à faire le bien, de nous guider et que d’autres soient guider à travers nous.Sagesse

La plus pauvre des personnes est celle qui n’a pas d’espoirInvocation

"Ô notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants"Rabbana thalamna anfusana wain lam taghfir lana watarhamna lanakounanna mina alkhasirinaIdée

Il n’y a rien d’impossible, il y a toujours un moyen de faire ce qu’on veut si nous avons la volonté pour le faire, on trouvera le moyen.


Après la mort d’Ùthmân les gens coururent vers Ali pour qu’il devienne calife, il était entrain de pleurer la mort d’Ùthmân , il refusa d’abord puis accepta. Les

compagnons voulaient venger Ùthmân , mais Ali pensait que cela engendrerait l’anarchie. C’est AbdAllâh Ibn Saba qui profita de cette atmosphère pour lancer des rumeurs sur Muawiyya, Amr Ben Al Ass et Aïcha . Les partisans de ce dernier les sabaya engagèrent une bataille appelée du chameau en raison de la présence d’Aïcha sur un chameau dans un palanquin venue s’interposer entre les deux clans, Ali ordonna à ses fils de la protéger. Ali mourut assassiné par le complot de kharajites, le 17 jour de ramadan alors qu’il sortait pour diriger la prière de l’aube, Ibn Muldjen se rua sur lui et le frappa de plusieurs coups d’épée. Ali survécu deux jours à ses blessures en demandant à ses fils de ne pas mutiler son agresseur ni quelqu’un d’autre avec lui mais seulement de le tuer. Il ne fit que de répéter l’attestation de foi jusqu’à sa mort. Ses fils l’enveloppèrent dans un linceul et l’enterrèrent à Koufa. La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Les gens virent dans quel état était le prophète. Inquiets, ils se rassemblèrent dans sa mosquée sans boire ni manger et attendirent des nouvelles.Le prophète, سلم و عليه الله chez Aicha essuya la صلىsueur de sur son front et dit: « La ilaha illa Lah! Certes la mort a ses moments d'agonie. »Puis il demanda : « Qu'est-ce que ce bruit?" (Le bruit venait de la mosquée car sa maison n'est séparée de la mosquée que par une porte avec un rideau). On lui dit alors: « Les gens se sont rassemblés, ils ont peur pour toi. » Il dit: « Emmenez-moi à eux! »Une fois à la mosquée, il dit: « Ô gens! On dirait que vous avez peur pour moi? » Ils répondirent: « Oui! Ô messager d'Allâh! »Il répliqua: « Ô gens! Mon rendez-vous avec vous n'est pas ici-bas! Mon rendez-vous avec vous est aux abords du bassin (le jour du jugement dernier)! Par Allâh! C’est comme si je le voyais de là où je suis! Ô gens! Par Allâh! Je ne crains pas la pauvreté pour vous! Mais (bien au contraire), je crains pour vous (les mondanités de) la vie d'ici-bas! (Je crains que) vous vous la disputiez comme ceux qui vous ont précédés, et qu'elle vous fasse périr comme elle les a fait périr!! Ô gens! Je vous recommande de prendre soin de vos femmes! Je vous recommande de prendre soin de vos femmes! Ô gens! Je vous en conjure pour la prière! (Ne l'abandonnez pas!)Ô gens! Si j'ai fouetté (injustement) le dos de quelqu'un (d'entre vous) voici mon dos, qu'il vienne me rendre la pareille!Si j'ai souillé l'honneur (ou réputation) de quelqu'un, voici mon honneur qu'il me rende la pareille!

Si j'ai pris de l'argent à quelqu'un, voici mon argent qu'il me le reprenne et qu'il ne craigne pas la rancune, elle n'est pas dans ma nature!Jusqu’à ce que je retrouve Allâh avec une âme saine et pure. »Puis il a dit: « Ô gens! Allâh a proposé à un serviteur de choisir entre la vie d'ici-bas et la rencontre d'Allâh et il a choisit la rencontre d'Allâh!»Puis, le prophète سلم و عليه الله retourna chez lui, sa صلىdouleur s'intensifia. Il s'allongea tellement il était épuisé. Il vit dans la bouche de son beau-frère, Abdel-Rahmane ben Abû Bakr, un "siwak" mais il fut incapable de le lui demander. Aicha, avec sa bienveillance, vit sur quoi le regard du prophète سلم و عليه الله était tombé, alors صلىelle retira le siwak de la bouche de son frère et le mit dans la bouche du prophète سلم و عليه الله par l'autre) صلىbout), mais il fut incapable de se frotter les dents avec car celui-ci était dur et le prophète ( سلم و عليه الله (صلىagonisait. Donc Aicha reprit le siwak et le mit dans sa bouche, à elle, pour le mouiller et le rendre moins dur, puis elle le remit dans la bouche du prophète عليه الله صلى

سلم .و

Vingt neuvième jour Verset

« Ensuite, Nous fîmes héritiers du Livre ceux qui de Nos serviteurs que Nous avons choisis. Il en est parmi eux qui

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font du tort à eux-mêmes, d'autres qui se tiennent sur une voie moyenne, et d'autres avec la permission d'Allâh devancent [tous les autres] par les bonnes actions; telle est la grâce infinie. » Sourate Al Fatir, verset 32Hadîth

Le Messager de Dieu سلم و عليه الله : a dit صلى« Aucun d’entre vous ne peut se prétendre croyant jusqu’à ce qu’il aime pour son frère (ou prochain) ce qu’il aime pour lui-même».Aimer ses frères et sœurs, c’est aimer qu’ils soient pieux, prient, et fassent le bien. En général, une personne aime être le préféré, aussi si le croyant souhaite la même chose pour ses frères, les croyants atteindront tous le niveau d’excellence. Si le croyant commet du mal envers son frère, il devra par conséquent s’empresser de lui rendre justice. Tout cela afin que les sentiments d’égoïsme, d’aversion, et de haine disparaissent. La société musulmane veut en effet nourrir et développer les sentiments d’amitié et de fraternité. Actuellement une grande partie de notre communauté s’est détournée de ces principes bienfaisants.Histoire

Oum Taha était une femme de 70 ans qui ne savait ni lire, ni écrire, elle souhaita apprendre le nom de Dieu avant de mourir, alors elle apprit à lire et à écrire. Puis elle mémorisa le qur’ân en deux ans. Ni son âge avancé ni sa faiblesse ne l’arrêtèrent. Alors que les jeunes d’aujourd’hui cherchent des excuses et n’apprennent rien.Sagesse

La chance c’est quand tu as une opportunité et tu es prêts à en profiterInvocation

Seigneur, parfais-nous notre lumière et pardonne-nous. Car Tu es OmnipotentRabbana atmim lana nourana waghfirlana inaka ala koulli chay in qadir.Idée

La fête de ramadan n’est pas faite pour porter des habits neufs, le ‘id est fait pour que notre foi augmente, alors que ferons-nous pour que notre foi augmente année?La vie des compagnons

Ali a été questionné sur celui qui doit le remplacer, alors Ali a dit : « Je vous laisse comme vous a laissé le prophète, (sans nommer quelqu’un). Par Allâh s’Il vous veut du bien, Il vous réunira sur le meilleur d’entre vous comme Il l’a fait après la mort du prophète و عليه الله صلى Et quand ils ont suggéré Al Hassan, il a répondu, je .سلمne vous ordonne pas de le faire et je ne vous l’interdis pas, discutez entre vous. » Puis il est mort.La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Le prophète سلم و عليه الله demanda qu'on le laisse صلىseul avec Aïcha, qui vint à côté de lui, et il posa sa tête sur la poitrine de sa femme. Jibril entra et salua le prophète سلم و عليه الله » : صلىAssalam aleyk ya rassoul'Allâh! » Et le prophète الله صلى

سلم و répondit: « Wa 'aleyk Salam ya Jibril!» (Aicha عليهentendit le prophète سلم و عليه الله répondre et صلىcomprit que Jibril était présent). Puis, Jibril dit au prophète سلم و عليه الله L'ange de la mort est à la » : صلىporte, il demande l'autorisation d'entrer et il ne la demandera à personne après toi.» Le prophète الله صلى

سلم و lui dit: « Autorise-le à entrer ya Jibril!» L'ange عليهde la mort entra et dit: « Assalam aleyk ya rassoul'Allâh! Allâh m'a envoyé te proposer de choisir entre la vie ici-bas et la rencontre avec Allâh. » Malgré l'agonie, le prophète سلم و عليه الله leva la main et dit: « Plutôt la صلىcompagnie du Très Haut! Plutôt la compagnie du Très Haut! » L’ange de la mort vint alors à côté de la tête du prophète سلم و عليه الله ! et dit: « Ô toi, bon esprit صلىEsprit de Mohamed ben Abdallâh! Sors vers l'agrément et les bonnes grâces d'un Dieu satisfait non fâché (contre toi)! » La main du prophète سلم و عليه الله tomba! Et صلىsa tête devint lourde dans les bras d’Aïcha.Elle raconta: « Je sus qu'il était mort mais je ne savais pas quoi faire! Alors j'écartai le rideau qui séparait ma maison de la mosquée, j’entrai chez les hommes réunis à la mosquée et je criai: Le prophète est mort! Le prophète est mort! Toute la mosquée éclata en sanglots et aucun d'eux ne trouva la force de se lever de sa place!»

Trentième jourVerset

« Là, leur invocation sera “Gloire à Toi, ô Allâh”, et leur salutation : “Salam”, [Paix ! ] et la fin de leur invocation: “Louange à Allâh, Seigneur de l'Univers”. »Sourate Yunus, verset 10Hadîth

Le prophète سلم و عليه الله a ordonné que la zakat al صلىfitr soit versée avant que les gens aillent à la prière de la fête.

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Histoire

Une fois, Abû Bakr s’est disputé avec un autre compagnon au sujet d’un arbre. Durant cette dispute, Abû Bakr a dit quelque chose qu’il aurait aimé ne pas avoir dit. Il n’avait pas insulté l’autre compagnon, il n’avait pas utilisé de gros mots et il n’avait pas attaqué l’honneur de quelqu’un d’autre. Tout ce qu’il a fait, c’était de dire quelque chose qui aurait pu blesser l’autre compagnon.Abû Bakr s’est rendu compte de son erreur et a ordonné immédiatement à l’autre compagnon : « Dis-moi la même chose que je viens de vous dire. » L’autre compagnon refusa de répéter ce qu’Abû Bakr avait dit. « Dis-le-moi, dit Abû Bakr, ou j’irai me plaindre au Messager d’Allâh. » Le compagnon refusa toujours et partit.Abû Bakr raconta au Prophète ce qui s’était passé et ce qu’il avait dit. Rasul Allâh appela le compagnon et lui demanda : « Est-ce qu’Abû Bakr vous a dit telle ou telle chose ? » Le compagnon répondit que cela était le cas. Le Prophète continua, « Qu’est-ce que vous avez répondu?» « Je n’ai pas répété ce qu’il m’a dit », dit-il. « C’est bon, dit Rasul Allâh, ne le lui répète pas. Dis plutôt, « Qu’Allâh vous pardonne ô Abû Bakr. » Le compagnon se tourna vers Abû Bakr et lui dit : « Qu’Allâh vous pardonne ô Abû Bakr! Qu’Allâh vous pardonne ô Abû Bakr! » Abû Bakr partit alors en pleurant.Sagesse

Celui qui commence difficilement aura une fin rayonnante

Invocation

Seigneur ! Pardonne-moi, et à mes père et mère et à celui qui entre dans ma demeure croyante, ainsi qu'aux croyants et croyantes; et ne fait croître les injustes qu'en perdition”.Rabbi aghfirli wa liwalidaya wa liman dakhala bayti mouminan wa lil mouminine wa lil mouminate wa la tazid azzalimin illa tabaraIdée

Une des manières de mesurer la réussite dans ta vie est de connaître le nombre de personnes que tu as rendu heureux, donc commence à rendre service aux gens et au prochain ramadan fais tes comptes.


Al-Hassan et Al-Hussein – pendant leur jeunesse – ont croisé un vieil homme qui faisait ses ablutions incorrectement. Ensemble, ils ont planifié de le lui enseigner sans l’insulter, l’avisant d’une manière qui convenait à son âge.Ils sont donc allés voir le vieil homme et lui dirent: « Mon frère et moi différons au sujet de qui fait mieux les ablutions. Pourriez-vous être le juge et déterminer lequel de nous établit ses ablutions le plus correctement?»L’homme regarda attentivement les deux petits-fils du Prophète faire leurs ablutions d’une manière précise. Quand ils ont terminé, il les remercia et dit : « Par Allâh, je ne savais pas faire les ablutions avant cela. Vous m’avez tous les deux appris à les faire correctement. »La vie du prophète سلم و عليه الله صلى

Le prophète سلم و عليه الله a été envoyé pour parfaire صلىles bonnes mœurs et Dieu a dit du prophète : « C'est par quelque miséricorde de la part d'Allâh que tu (Muhammad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. » Sourate Al Imran, verset 159.Le prophète سلم و عليه الله est une faveur de Dieu aux صلىcroyants :« Allâh a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils fussent auparavant dans un égarement évident. » Sourate Al Imran, verset 164Et un bienfait universel :« Et Nous ne t'avons envoyé qu'en tant qu'annonciateur et avertisseur pour toute l'humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas. »Sourate Saba, verset 28Mais seuls ceux qui ont suivit l’islam en ont profité, car Dieu a dit :« Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! »Sourate Les femmes, verset 115

Invocations à lire après avoir lu tout le qur’ân (1/3)Ô Allâh nous Te louons, nous implorons Ton aide; Ta guidance et Ton pardon: Nous retournons vers Toi repentant; nous croyons et plaçons notre confiance en Toi et tout le bien vient de Toi.Toutes les louanges sont à Toi! Ô Allâh, Tu as déclaré et Ta parole est la stricte vérité: "Et qui est plus véridique qu'Allâh en parole:", "Et qui est plus véridique qu'Allâh en parole.", "Dis : C'est Allâh qui dit la vérité suivez donc la religion d'Abraham, musulman droit."Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allâh: A Lui les plus uniques attributs de Perfection, de Majesté, de Suprématie et d'Honorabilité. Il ordonne Seul aussi bien les détails que les ensembles, leur prédestination et leur arrangement. Que Sa gloire et Sa volonté soient exaltées. "C'est Lui qui a fait descendre le discernement sur son serviteur afin qu'Il soit un avertisseur pour l'univers."

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Nous attestons de ce que notre Seigneur, Créateur et Pourvoyeur a dit. Nous ne renions rien de ce qu'Il a créé et à quoi Il a donné existence. Louanges à Allâh Seigneur de l'univers. Que les prières et salutations d'Allâh soient sur le plus noble des êtres humains, le dernier des prophètes et messagers, notre Prophète Mohammed et sur son honorable et pure famille, ses bienheureux compagnons, ses femmes, -les mères des croyants, ses successeurs et tous ceux qui les suivront dans la droiture jusqu'au Jour du Jugement.Ô Allâh! Toutes les louanges sont pour Toi, pour nous avoir guidé vers l'islam et appris la Sagesse et le qur’ân. Ô Allâh! Toutes les louanges sont pour Toi, pour Ton infinie bonté et Tes faveurs sans limite. Tu nous as révélé le plus noble de Tes Livres, et envoyé le meilleur des prophètes, et ordonné de suivre la plus pure de Tes voies, et fait de nous la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes et guidé vers Ta saine religion.A Toi les louanges pour nous avoir facilité le jeune de ramadan, et nos veillées nocturnes et notre récitation de Ton glorieux Livre que le faux n'atteint d'aucune part, ni par devant ni par derrière : c'est une révélation émanant d'un Sage, Digne de louange.Ô Allâh, nous sommes Tes serviteurs et les enfants de Tes serviteurs et de Tes servantes, nos affaires sont dans Ta main. Tu nous juges avec justice et équité.Nous T'implorons ô Allâh par tous Tes noms, ceux que Tu as choisi de t'assigner, ou que Tu as descendu dans Ton livre, ou que Tu as appris à l'une de Tes créatures, ou que Tu as gardé chez Toi dans Ta connaissance de l'Invisible, de faire du saint qur’ân le printemps de nos cœurs, la lumière de nos poitrines, le soulagement de notre tristesse, la consolation de notre chagrin, le moyen d'atteindre Ton agrément, notre guide vers Ton agrément et Ton jardin du bonheur suprême.Ô Allâh fais que nous soyons parmi ceux qui considèrent permis ce qu'ils déclarent permis et interdisent ce qui est interdit, ceux qui adhèrent à ses commandements explicites, ont foi en ses versets équivoques et les récitent d'une manière parfaite qui Te soit la plus agréée.Ô Allâh rappelle-nous ce que nous en avons oublié, apprends-nous ce que nous en ignorons et fais que nous soyons de ceux qui le récitent nuit et jour d'une manière qui Te plaît.Ô Allâh fais que nous soyons les gens du qur’ân qui Te soient particulièrement préférés. Ô Allâh, fais que nous soyons de ceux qui récitent Tes paroles et appliquent Tes règles et pas de ceux qui les récitent et les ignorent.

Fais que nous soyons de ceux à qui il sera dit :"Lis, monte et récite comme tu le faisais sur la terre." Ô Seigneur de la Majesté et de la noblesse.Ô Seigneur, que le qur’ân soit notre parure, qu'il nous ombrage, par le qur’ân repousse nos malheurs, augmente nos bienfaits, par lui fais que nous soyons de ceux qui réussissent au Jour du Jugement. Fais que nous soyons de ceux qui sont reconnaissants dans l'aisance et patients dans l'adversité, Ô Allâh et fais du glorieux qur’ân la lumière de nos cœurs, la clarté de nos yeux, le remède de notre maladie, l'effaceur de nos péchés et notre sauveur du Feu, Ô Seigneur de la Majesté et de la noblesse.Ô Allâh fais que nous profitions et que nous nous hissions grâce au glorieux qur’ân que Tu as honoré dont Tu as établi la domination et rendu manifestes ses preuves, Toi l'Omnipotent qui a déclaré : "Quand donc Nous le récitons, suis sa récitation. A Nous, ensuite incombera son explication." Son style est unique, éloquent, clair, dans ses termes du licite et de l'illicite et concluantes sont ses preuves, protégées des additions et des omissions. Bonne annonce, avertissement et exhortation. "Le faux ne l'atteint [d'aucune part], ni par devant ni par derrière : c'est une révélation émanant d'un Sage, Digne de louange".Ô Allâh fais que nous soyons de ceux qui pratiquent ce qu'ils récitent, de ceux qui tiennent compte de ses avertissements, commandements et interdictions et de ceux qui seront récompensés pour en avoir achevé la récitation, Ô Allâh fais que nous soyons de ceux qui seront récompensés pour en avoir achevé la récitation, Ô Allâh fais que nous soyons de ceux qui seront récompensés pour en avoir achevé la récitation!Ô Seigneur de l'univers. Ô Allâh, guide-nous par le qur’ân de la misère vers le bonheur, de la mécréance à la croyance, de l'innovation à la sunnah, de toutes les sortes de mal vers toutes les sortes de bien.Ô Seigneur de la Majesté et de la noblesse, d'Omnipotence et de Grâce. Ô Allâh pardonne aux musulmans et musulmanes, aux croyants et aux croyantes, Ô Allâh inspire l'affection entre leurs cœurs, guide-les dans Ton droit chemin, et protège-les des indécences et des épreuves, cachées et exposées, Ô Seigneur de la Majesté et de la noblesse.Ô Allâh et pardonne aux défunts parmi les musulmans qui ont témoignés de Ton unicité et du Message de Ton Prophète et sont morts sur cela. Ô Allâh, pardonne-leur, fais-leur miséricorde, et accorde-leur une honorable résidence, élargie leur entrée, lave-les avec de l'eau, de la neige, et de la grêle, purifie-les de leurs péchés et

défauts comme le vêtement blanc est purifié de ses impuretés.Ô Allâh récompense-les pour leurs bons actes, pardonne-leurs péchés qu'ils soient en sécurité dans leur tombe et au Jour du Jugement et les premiers à entrer aux étages les plus élevés du paradis. Ô Allâh protège-les contre le rétrécissement de leur tombe, d'être mangés par les vers, et mène les vers ton jardin éternel avec "des jujubiers sans épines, et parmi des bananiers aux régimes bien fournis, dans une ombre étendue"

Invocations à lire après avoir lu tout le qur’ân (2/3)Ô Allâh fais-nous miséricorde quand nous serons placés à notre tour en dessous de la terre. Ô Allâh fais-nous miséricorde, fais-nous miséricorde, dans cette vie et quand la mort s'approchera de nous. Accorde-nous Ta miséricorde Ô Allâh quand nos corps seront lavés, Ô Allâh fait nous miséricorde quand nous serons enveloppés dans notre linceul, Ô Allâh fais-nous miséricorde quand nous serons transporté sur des épaules (pendant notre enterrement). Ô Allâh fais de nos tombes après notre mort les meilleurs demeures, rend les spacieuses.Ô Allâh ! Épargne-nous du châtiment de la tombe, du questionnement de Mounkar et Nakir et d'être mangé par les vers. Ô Allâh illumine nos faces! Ô Allâh illumine nos faces quand les visages des pécheurs seront assombris.Ô Allâh facilite notre jugement, et donne nous notre registre dans la main droite, affermis nos pas quand nous traverserons le pont qui surplombe l'Enfer afin que nous ne tombions pas dans le Feu sur nos faces, Ô Seigneur de l'univers!

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Ô Allâh nous Te demandons en cette nuit bénie, dans cette place bénie, de nous préserver du châtiment du Feu, Ô Allâh préserve nous du châtiment du Feu, Ô Allâh préserve-nous du châtiment du Feu ainsi que nos pères, nos mères, nos épouses, nos descendants ainsi que ceux qui nous aiment pour Toi et ceux que nous aimons pour Toi par ta miséricorde Ô Puissant, Ô Pardonneur.Ô Allâh nous nous tenons devant la porte de Ta miséricorde, ayant achevé la récitation de Ton Livre ne Te détourne pas de nous, si Tu Te détournes de nous il n'y a de force ni de pouvoir qu'en Toi.Ô Toi Qui entends nos voix, Ô Toi Qui entends nos voix, Toi Qui précèdes le temps, Qui vêtiras les os de chair après leur mort, nous Te demandons de ne laisser aucun péché de cette assemblée sans l'avoir pardonné, ni une personne accablée d'un fardeau sans le lui retirer, ni aucune peine sans l'en soulager, ni aucune dette sans la régler, ni aucun prisonnier sans le libérer, ni aucun malade sans le guérir, ni aucun mort sans lui avoir fait miséricorde, par Ta Miséricorde Toi le plus miséricordieux de tous, pas d'autre divinité que Toi, pas d'autre divinité que Toi, pas d'autre divinité que Toi autant de fois que le nombre équivalent à tous ceux qui résident dans les cieux et sur la terre. Et Louanges à Allâh dans les mains de Qui se trouvent les clés de notre délivrance.Toi notre sauveur quand toutes les portes sont fermées, Toi notre sauveur quand toutes les portes sont fermées, Toi notre seul espoir quand il n'y a plus d'espoir et que nous sommes loin de nos familles et de nos amis.Ô Allâh! Tu as beaucoup de serviteurs autres que nous! Tu as beaucoup de serviteurs autres que nous! Tu es notre Seigneur et Créateur, Soutien et Pourvoyeur aussi nous Te demandons en cette nuit bénie de faire en sorte que nous fassions parti de ceux que Tu agrées.Ô Allâh de tout ce que Tu as décrété en cette nuit bénie comme bien, santé, bonheur et disposition abondante accorde-nous en un partage favorable. Et de tout ce qui en descend comme afflictions, insanités, et maladies, détourne-les de nous et de tous les musulmans, Ô Allâh pardonne nous. Ô Allâh pardonne nous! Ô Allâh pardonne nous!Ô Allâh en cette nuit permet aux pieux parmi nous d'intercéder pour les pécheurs, ô Seigneur de tout ce qui existe, Toi Qui répond à la prière de l'affligée, Qui aide ceux qui sont dans le besoin. Nous Te demandons ô Allâh, de nous accepter, ô Seigneur de la Majesté et de l'honorabilité,Ô Allâh honore l'islam et les musulmans et humilie et détruis les ennemis de la foi et fais de ce pays un lieu sure et sécurisé ainsi que tous les pays musulmans.

Ô Allâh accorde la sécurité à nos patries, Ô Allâh accorde la sécurité à nos patries, Ô Allâh accorde la sécurité à nos patries et perpétue la stabilité et la sécurité dans nos mains, garde nos imams et nos dirigeants sur le droit chemin et soutiens nos dirigeants avec la vérité ô Allâh guide-les vers ce qui Te plaît et dirige-les au bien et à la piété et place autour d'eux de pieux conseillés qui les conseilleront au bien et aide-les, ô Allâh guide-les, leurs frères et assistants vers ce qui est meilleur pour le pays et ses habitants.Ô Allâh guide les dirigeants musulmans pour qu'ils appliquent Ta Loi et suivent la voie du prophète, sur lui la paix et les bénédictions. Ô Allâh fais d'eux une miséricorde pour Tes serviteurs croyants, ô Allâh guide les savants de l'islam à présenter la vérité et à y appeler. Ô Allâh guide ceux qui appellent à ton chemin, rends leur cœur inclinés vers Ton Livre, le chemin du prophète, sur lui la paix et les bénédictions et celui des pieux prédécesseurs,Ô Seigneur de la Majesté et de l'honorabilité, ô seigneur guide les jeunes musulmans, ô Seigneur guide les jeunes musulmans vers Ta voie, ô Seigneur protège-les contre les idées déviantes et les sectes égarées, fais en sorte qu'ils suivent la modération et donne leur la meilleure morale et les meilleures valeurs, ô Seigneur de la Majesté et de l'honorabilité, ô Allâh fait d'eux un enrichissement pour l'islam et leur société, un confort pour leurs parents et leur famille, ô Seigneur de la Majesté et de l'honorabilité, protège-les contre l'extrémisme, la dureté, d'accuser les autres de mécréance, de commettre des actes destructeurs et de s'isoler.Ô seigneur de la Majesté et de l'honorabilité, ô Allâh guide les jeunes musulmanes vers Ta voie et ennoblie-les par la tenue islamique, la chasteté, la décence et la modestie ô Allâh protège-les de l'égarement et d'égarer, ô Seigneur des trésors et de la grâce, ô Allâh guide nos frères qui enjoignent le bien et interdisent le mal, ô Allâh quiconque planifie contre notre foi et nos pays fais qu'il soit pris à son propre piège, retourne ses plans contre lui que ses plans le mène à sa propre destruction, ô Toi qui entends les invocations, préserve la sécurité et la stabilité de notre pays contre les plans des mauvais et des faibles contre les malfaisants, contre les intrus jour et nuit.Ô Allâh certains de nos frères ont été touchés par des malheurs et Tu es le tout Miséricordieux, ô Allâh guéris ceux qui sont touchés par des maladies et aide ceux qui sont dans le besoin nous T'implorons d'aider nos frères sur terre qui sont persécutés pour leur croyance, ô Allâh aide nos frères qui se battent pour Ta cause où qu'ils soient, aide nos frères en Palestine, ô Allâh sois leur

soutien contre les mauvais et les extrémistes qui ont occupés leurs territoires. Ô Allâh ils sont oppressés aide-les, Ô Allâh ils sont oppressés aide-les, Ô Allâh ils sont faibles renforce-les, Toi le tout Puissant, l'Omnipotent, ô Allâh porte un coup à leurs ennemis, ô Allâh met la dissension dans leurs rangs et fais d'eux un exemple décourageant pour ceux qui veulent y prêter attention.

Invocations à lire après avoir lu tout le qur’ân (3/3)Ô Allâh nous te plaçons comme un bouclier et nous cherchons refuge auprès de Toi contre leur mal. Ô Allâh sauve Al Aqsa de la transgression des despotes, sauve la mosquée d'Al Aqsa contre les juifs, sauve la mosquée d'Al Aqsa contre les juifs et rends-la élevée et honorée jusqu'au Jour du Jugement. Ô Allâh permets-nous d'y prier avant notre mort, Seigneur des cieux et de la terre, nous Te demandons de lever les afflictions, les examens et les calamités ainsi que les difficultés de nos frères musulmans où qu'ils se trouvent.Ô Allâh Créateur et Pourvoyeur, Toi qui n'est pas perplexe face à ceux qui t'implorent dans diverses langues pour leurs diverses besoins, pas d'autre Dieu que Toi, nous n'implorons que Toi, Tu es notre refuge secret quand nous sommes affligés et que toutes les voies sont fermées, ô Allâh ne nous laisse pas nous en remettre à nous-mêmes ne serait-ce que le temps d'un battement de paupière, ô Allâh fais de cette invocation une source de bénédiction pour ceux qui la demandent ceux qui l'écoutent ou en sont témoins, comme à ceux qui disent "Amen". Ô seigneur de la Majesté et de l'honorabilité.Ô Allâh fais que nous soyons de ceux qui réussissent à suivre ce que Tu agrées, scelle notre destin dans le bien et laisse la fin de nos affaires se conclure positivement, ô Allâh donne nous Ton agrément à la fin de ramadan et libère nous du Feu.

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Ô Allâh Tu réponds généreusement quand Ton serviteur T'invoque, ne les laisse pas retourner les mains vides.Accepte nos prières et ne Te détourne pas de nous, nous privant de Ta miséricorde, Seigneur de la Majesté et de l'honorabilité.Ô Allâh améliore notre système éducatif et nos médias, fais d'eux un moyen efficace d'appeler à Ton chemin partout sur terre, ô Seigneur de la Majesté et de l'honorabilité et mets à leur tête des gens compétents et pieux, ô seigneur protège-nous contre ceux qui s'opposent à notre foi et cherchent à miner nos principes, attaquent nos savants, et se rebellent contre nos dirigeants, protège-nous contre les envieux et les mauvais. Ô Allâh Tu nous suffis contre ceux qui veulent nous maltraiter et transgresser contre nous.Ô Seigneur de la Majesté et de l'honorabilité ! Ô Allâh fais que nous ne sortions pas de cet endroit sans avoir été pardonné et avoir accepté nos œuvres, et reste avec nous dans toutes nos affaires. Ô Tout Puissant, Pardonneur. Ô Allâh permet nous d'assister encore à beaucoup d'autres ramadans à venir, menant une vie joyeuse, sure et saine, ô Seigneur de la Majesté et de l'honneur.Ô Allâh enlève la tristesse de nos cœurs alors que nous faisons nos adieux à ce mois, Tu accordes à Tes serviteurs la protection contre le Feu à la fin de ce mois, ô notre Seigneur laisse-nous rejoindre ceux que Tu as protégé du Feu ô Allâh accorde nous le bien sur cette terre et dans l'au-delà et sauve nous du châtiment du feu!Pas d'autre dieu qu'Allâh, gloire à Toi nous étions du nombre des injustes. Ô Seigneur accepte nos œuvres, car Tu es tout Entendant, Tout Sachant, pardonne-nous car tu es le Pardonneur, le tout Miséricordieux.Ô Allâh Tes serviteurs lèvent leurs mains implorant Ton pardon et se tenant humblement devant Toi. Ô Allâh accepte notre repentance pardonne nos péchés et permets-nous de continuer à bien faire après ramadan,Ô Allâh nous nous sommes fais du mal à nous-mêmes, nous nous sommes fais du mal à nous-mêmes par des péchés et des désobéissances, Tes bienfaits descendent sur nous tandis que notre mal remontes à Ta connaissance, Tu distribues généreusement Tes faveurs sur nous alors que nous Te désobéissons avec ingratitude, ô Seigneur fais que nous retournions vers Toi repentant et accorde-nous Ta miséricorde, Ton pardon et Tes bienfaits, ô Seigneur de la Majesté et de l'honneur.Ô Toi le Vivant qui se suffit à Lui-même, Ô Toi le Vivant qui se suffit à Lui-même, nous implorons Ta miséricorde,

ne nous laisse pas nous en remettre à nous même, même pour un clin d'œil et même moins que cela, mets la droiture dans toutes nos affaires, Ô Allâh Tu es le Pardonneur et Tu aimes le pardon alors pardonne nous! Ô Allâh Tu es le Pardonneur et Tu aimes le pardon alors pardonne nous! Ô Allâh Tu es le Pardonneur et Tu aimes le pardon alors pardonne-nous!Ô Allâh nous T'implorons à la manière du nécessiteux et de l'effrayé, nous T'implorons humblement avec les yeux humides et les têtes inclinées.Ô Seigneur ne nous laisse pas partir sans nous pardonner Ô Seigneur de la Majesté et de l'honneur. Ô Allâh accepte nos œuvres car Tu es Omniscient, Omnipotent, penche vers nous, car Tu es le grand accueillant au repentir, le tout Miséricordieux pardonne nous, ainsi qu'à nos parents et à tous les musulmans, les morts et les vivants par Ta miséricorde, Ô tout Miséricordieux, nous avons entendu et obéi, accorde-nous Ton pardon Ô Seigneur, c'est vers Toi que nous retournerons tous.Seigneur, ne nous châtie pas s'il nous arrive d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles.O Allâh si nous avons oublié de Te demander un bien que Tu as déjà accordé à une de Tes créatures, accorde-le nous même si notre invocation ne l'ait pas incluse.Et nous Te demandons tout le bien que nous connaissons et que nous ne connaissons pas pour cette vie et l'autre et nous demandons Ta protection contre tout mal que nous le connaissions ou pas pour cette vie et l'autre.Ô Allâh nous demandons tout le bien que Ton serviteur et messager Mohammed, sur lui la paix et les bénédictions et Tes pieux serviteurs t'ont demandé, Ô Allâh accepte nos actes, et nous demandons Ta protection contre tout ce que Ton serviteur et messager Mohammed et Tes pieux serviteurs T'ont demandé d'être protégé.Ô Allâh accepte nos actes Tu es l'Entendant, le Connaisseur, et pardonne-nous, car Tu es le grand accueillant au repentir et le tout Miséricordieux. Ô Allâh que la paix et les bénédictions soient sur notre prophète Mohammed comme les pieux serviteurs ont invoqué Tes bénédictions sur lui.Envoie nos salutations sur lui comme le jour et la nuit se succèdent, que Tes bénédictions soient sur lui, sa noble

famille ses pieux compagnons, les émigrants et les alliés, leurs descendants et ceux qui les ont suivis dans la droiture comme le jour et la nuit se succèdent, Gloire au Seigneur, Seigneur de l'honneur, Il est au dessus de ce qu'ils décrivent, paix sur les messagers et louange à Allâh, Seigneur de l'univers!

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