PROPOSITIONS AUX POLITIQUES POUR RECONSTRUIRE PROPOSITIONS AUX POLITIQUES POUR RECONSTRUIRE

LE laquo LE laquo VIVRE ENSEMBLEVIVRE ENSEMBLE raquoraquo

Par Le Conseil de Libertas Michel ANNEZ ndash PreacutesidentGuy STEYAERT ndash TreacutesorierDiane WOLFS Pierre Van REEPINGHEN - Secreacutetaire GeacuteneacuteralLouis PAREIN

Les Fondateurs de Libertas et anciens administrateurs Xavier Henry de FrahanMarc WalckiersDenis PetreFranccediloise DurantBeacuteatrice JespersThierry Moreau de Melen

Les membres Paul FourezPhilippe Waucquez

le 13 avril 2015

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1 LIBERTAS QUI SOMMES NOUS

Le laquo vivre ensemble raquo est de plus en plus compromis en Europe Occidentale et en Belgique La deacutegradation du laquo respect raquo des personnes et des institutions deacutemocratiques ainsi que la difficile inteacutegration de nombreuses minoriteacutes ethniques et religieuses neacutecessitent des reacuteponses nouvelles difficiles et coheacuterentesDes citoyens ordinaires ont fondeacute en 2011 un mouvement citoyen sous forme drsquoAssociation sans but lucratif apolitique et non confessionnelle pour analyser comprendre et proposer des reacuteponses afin de reconstruire le laquo Vivre ensemble raquo (voir sect 8 Bibliographie geacuteneacuterale de Libertas)Les 250 membres de Libertas estiment que lrsquoameacutelioration du laquo Vivre ensemble raquo passe par une lutte contre tous les extreacutemismes religieux ainsi que lrsquoextrecircme droite et lrsquoextrecircme gauche En se basant sur le respect des personnes et des institutions deacutemocratiques ils preacutesentent dans la preacutesente synthegravese des propositions aux partis politiques car ils estiment que la probleacutematique de lrsquointeacutegration nrsquoa pas eu de reacuteponses satisfaisantesCertaines des propositions deacutefendues ci-dessous ont deacutejagrave eacuteteacute soumises aux candidats aux eacutelections en mai 20141 2

1 Voir publication laquo Propositions de Libertas drsquoavril 2014 (Propositions 2014 cliquez ici 2 voir les reacuteponses des partis MRFDFPSCDH cliquez ici

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1 LIBERTAS QUI SOMMES NOUS

Le laquo vivre ensemble raquo est de plus en plus compromis en Europe Occidentale et en Belgique La deacutegradation du laquo respect raquo des personnes et des institutions deacutemocratiques ainsi que la difficile inteacutegration de nombreuses minoriteacutes ethniques et religieuses neacutecessitent des reacuteponses nouvelles difficiles et coheacuterentesDes citoyens ordinaires ont fondeacute en 2011 un mouvement citoyen sous forme drsquoAssociation sans but lucratif apolitique et non confessionnelle pour analyser comprendre et proposer des reacuteponses afin de reconstruire le laquo Vivre ensemble raquo (voir sect 8 Bibliographie geacuteneacuterale de Libertas)Les 250 membres de Libertas estiment que lrsquoameacutelioration du laquo Vivre ensemble raquo passe par une lutte contre tous les extreacutemismes religieux ainsi que lrsquoextrecircme droite et lrsquoextrecircme gauche En se basant sur le respect des personnes et des institutions deacutemocratiques ils preacutesentent dans la preacutesente synthegravese des propositions aux partis politiques car ils estiment que la probleacutematique de lrsquointeacutegration nrsquoa pas eu de reacuteponses satisfaisantesCertaines des propositions deacutefendues ci-dessous ont deacutejagrave eacuteteacute soumises aux candidats aux eacutelections en mai 20141 2

1 Voir publication laquo Propositions de Libertas drsquoavril 2014 (Propositions 2014 cliquez ici 2 voir les reacuteponses des partis MRFDFPSCDH cliquez ici

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2 LE laquo VIVRE ENSEMBLE raquo DE QUOI SrsquoAGIT rsquoIL

Pour beaucoup ce mot est vague et couvre le dicircner laquo couscous raquo jusqursquoagrave lrsquoapprentissage drsquoune langue nationaleDans le cadre du preacutesent travail Libertas considegravere le laquo Vivre ensemble raquo comme lrsquointeacutegration agrave laquelle srsquoapplique 2 deacutefinitions

bull Dans le dictionnaire inteacutegrer signifie laquo faire entrer un eacuteleacutement dans un ensemble existant afin qursquoil en devienne un eacuteleacutement constitutif raquo (ce qui signifie que le nouvel ensemble est leacutegegraverement diffeacuterent du preacuteceacutedent

bull Pour les sociologues et les philosophes 3 4 lrsquointeacutegration se deacutefinit sous forme de participation laquo Lrsquointeacutegration de lrsquoimmigreacute est atteint quand ceux-ci ont des modes de participation similaires agrave ceux des citoyens non immigreacutes raquo

Cette participation comprend quatre domaines

bull participation au marcheacute du travail (eacuteconomique)

bull attitudes similaires envers les valeurs deacutemocratiques fondamentales (culturel)

bull participation aux eacutelections (politique)

bull accegraves aux biens collectifs (mobiliteacute logements allocations etc)Libertas reprend les deux deacutefinitions reprises ci-dessus et considegravere que lrsquointeacutegration des populations tant belges qursquoeacutetrangegraveres drsquoorigine arabo-musulmane est globalement insatisfaisante dans deux domaines

bull le domaine eacuteconomique ( problegraveme du chocircmage)

bull le domaine des valeurs ( eacutegaliteacute hommefemme laiumlciteacute de lrsquoEacutetat changement de religion etc

En conseacutequence Libertas est drsquoaccord avec la position prise dans le cahier 43 Migrations5 qui preacutecise que laquo le rocircle des autoriteacutes publiques est de mettre en place une seacuterie de mesures visant agrave favoriser la participation des immigreacutes dans les sphegraveres sociale eacuteconomique culturelle et politique Ces mesures doivent viser tant la possibiliteacute (ouverture de certains droits) que la capaciteacute (en terme de compeacutetences et de connaissances) de participer agrave la socieacuteteacute raquoLibertas estime que dans notre pays des citoyens laquo autochtones raquo ne sont pas inteacutegreacutes selon les critegraveres repris ci-dessus en particulier dans le domaine eacuteconomique (chocircmage important en Wallonie et agrave Bruxelles)Des mesures intelligentes prises pour inteacutegrer des immigreacutes peuvent beacuteneacuteficier agrave une cateacutegorie de belges dit laquo autochtones raquoEn conclusion Libertas pense que caracteacuteriser lrsquoensemble des eacutetrangers et des belges drsquoorigine laquo arabo-musulmane raquo drsquointeacutegreacutes ou non inteacutegreacutes est impossible vu la diversiteacute des situations et de la notion de laquo niveau drsquointeacutegration raquo

3 Torrekens Mascia Ghesquiegravere Zibouh laquo La politique drsquointeacutegration en reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquoCahier 43 Migrations Academia (2013)

4 DSchnapper laquo La France de lrsquointeacutegration raquo Gallimard 1991 p 995 Torrekens Mascia Ghesquiegravere Zibouh laquo La politique drsquointeacutegration en reacutegion wallonne et agrave

Bruxelles raquoCahier 43 Migrations Academia (2013) p 90

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3 LA FRACTURE MUSULMANNON MUSULMAN

31 Le constat La fracture entre populations drsquoorigine arabo-musulmane et autochtone est un fait bien eacutetabliCette fracture srsquoest accentueacutee de maniegravere importante depuis le deacutebut de lrsquoanneacutee 2015En annexe nous donnons les reacutefeacuterences de nombreuses eacutetudes faites en ce sens mais qui toutes agrave des degreacutes divers font ce constat que nous ne deacuteveloppons pas dans la preacutesente note

32 Origine de la fracture musulmannon musulman Les fractures entre monde occidental et musulman sont anciennes et profondeacutement ancreacutees dans la mentaliteacute de beaucoup drsquooccidentaux notons

LrsquoIslam (avec grand I la civilisation arabo musulmane) est devenu suite agrave la chute du communisme en 1989 un ennemi type ideacuteal qui remplit diffeacuterentes fonctions sociologiques 6 7 8 trouver un coupable pour ce qui ne va pas dans nos socieacuteteacutes division du monde entre laquo bons raquo et laquo meacutechants raquose laquo deacutefendre raquo contre lrsquoinvasion drsquoun groupe et se rassembler etchellip

Lrsquoislam (avec un petit i la religion) est totalement meacuteconnu le Coran a eacuteteacute traduit pour la premiegravere fois en 1143 en latin soit 500 ans apregraves la reacuteveacutelation Lrsquoemprise totale du christianisme sur lrsquoOccident chreacutetien jusqursquoen 1789 a conduit agrave un deacutenigrement total de cette religion abrahamique (Cleacutement VII Luther) qui en a fait une caricature Il en reacutesulte en 2015 une ignorance profonde de cette religion et de lrsquohistoire arabo musulmane (dans nos pays lrsquoenseignement eacutetant majoritairement chreacutetien et catholique)

Depuis les anneacutees 1970 lrsquoislamisme ( volonteacute drsquoinfluencer la socieacuteteacute pour la mettre en conformiteacute avec le Coran (reacuteveacutelation divine) et la Sunna (tradition propheacutetique)) a engendreacute une composante terroriste qui contrairement agrave drsquoautres mouvements nationaux (OAS IRAETABande agrave Baader Rote Armee CCCetc ) couvre lrsquoensemble de la planegravete Aux yeux des Occidentaux ce terrorisme nrsquoest pas condamneacute avec suffisamment de vigueur par les diverses autoriteacutes musulmanes

Depuis les anneacutees 70 les mouvements salafistes wahhabites et certaines branches des laquo Fregraveres musulmans laquo (Zaiumld Qutb) precircchent un retour agrave lrsquoislam des origines ( les laquo Pieux ancecirctres raquo et les laquo Califes bien guideacutes raquo afin que la civilisation arabo musulmane puisse retrouver sa grandeur passeacutee qui fut bien reacuteelle Ce courant issu entrrsquoautres des pays du Golfe propage une penseacutee revendicatrice et anti- colonialiste qui forceacutement inquiegravete les populations occidentales de tradition chreacutetienne

Lrsquoopposition agrave lrsquoOccident est tregraves ressenti via la probleacutematique du port du voile devenu un symbole identitaire et non pas un signe de pieacuteteacute9 10

6 Hans Kuumlng laquo Lrsquoislam raquo Edition du Cerf 2010 p 247 Christopher Caldwell laquo Une reacutevolution sous nos yeux raquo Toucan20098 John R Bowen laquo Lrsquoislam un ennemi ideacuteal raquo Albin Michel20129 Bruno Nassim Aboudar laquo Comment le voile est devenu musulman raquo Flammarion2014 10 Jean Michel Corre laquo Le voile et la femme en Islam raquo

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33 Retour du religieux dans le monde Le monde occidental europeacuteen srsquoest profondeacutement seacuteculariseacute depuis 1789 ce qui nrsquoest pas le cas de nombreux autres pays y compris les USA Un monde seacuteculariseacute nrsquoest pas speacutecialement antireligieux Chaque personne a une croyance pour donner un sens agrave sa vie cette croyance a les caracteacuteristiques drsquoune ideacuteologie crsquoest-agrave-dire laquo Un systegraveme de penseacutee construit sur une base de croyances ou drsquointerpreacutetation mais non sur la connaissance raquoEn conseacutequence chaque citoyen en Occident a le droit drsquoavoir la croyance qursquoil veut mais les comportements qui deacutecoulent de cette croyance sont encadreacutes par les lois voteacutes par les citoyens et non par une laquo loi divine raquoOn peut consideacuterer une religion comme une croyance baseacutee sur des textes fondateurs (reacuteveacuteleacutes ou non par une entiteacute supeacuterieure) et une seacuterie de rites ou de normesDans le monde les diffeacuterentes croyances se reacutepartissent comme suit 11 12

Nombre drsquohabitants 7 milliardsReligions abrahamiques 41 milliards dont

bull Christianisme 23 milliards

bull Islam 18 milliard

bull Judaiumlsme 0014

bull Atheacutees et agnostiques 08 milliards

On constate que les religions abrahamiques restent preacutedominantes en 2015

11 DK laquo Religions et Croyances raquo DK Londres Gareth Jones Georgina Pallfy 201412 Sciences sect vie hors seacuterie no 265 (deacutecembre 2013)p 66

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34 Arriveacutee de lrsquoislam (religion) en Europe

En France lrsquoarriveacutee de lrsquoislam correspond agrave la conquecircte de lrsquoAlgeacuterie en 1830 et agrave la division de ce pays en 6 deacutepartements franccedilais (mais avec deux citoyenneteacute diffeacuterentes selon que la personne eacutetait autochtone ou franccedilaise de la meacutetropole) Les musulmans de ce pays ont contribueacute aux deux guerres mondiales et se sont tout naturellement installeacutes en meacutetropoleEn RFA depuis la fin du 19iegraveme siegravecle lrsquoempire allemand avait collaboreacute avec les ottomans Naturellement la RFA en manque de main drsquoœuvre vu sa faible nataliteacute (138 enfantsfemme) agrave ouvert ses portes agrave de nombreux travailleurs turcs dans les anneacutees 60En Belgique13 le gouvernement a signeacute des accords avec le Maroc (1964) et la Turquie afin de faire venir une main drsquoœuvre qui manquait tant dans les mines que sur les chantiers de constructions (meacutetro autoroute etc)A partir du deacutebut des anneacutees 70 la crise eacuteconomique a conduit le gouvernement belge a arrecircter la migration de travailleurs eacutetrangers pour raisons eacuteconomiques En conseacutequence les travailleurs deacutejagrave preacutesents ont deacutecideacute de ne pas retourner dans leur pays drsquoorigine et ont fait venir leurs familles (le regroupement familial qui est un droit fondamental) Par ailleurs le droit drsquoasile (droit fondamental) a eacutegalement permis lrsquoarriveacutee de populations de croyances musulmanesLrsquoinstallation de ces populations agrave titre deacutefinitif a conduit le gouvernent agrave reconnaicirctre officiellement le culte musulman et progressivement de nombreux imams sont arriveacutes directement soit de Turquie soit du Maroc afin reacutepondre aux attentes religieuses des eacutetrangers et des belges de confession musulmaneRappelons14 que la population belge et eacutetrangegravere de confession musulmane eacutetablie dans notre pays repreacutesente 650000 personnes sur 11000000 soit environ 6 ou 6 personnes sur 100 Si la nataliteacute dans nos pays occidentaux ne permettra pas de combler lrsquoinsuffisance des naissances (moins de 21 enfantsfemme) la nataliteacute dans les pays musulmans est plus proche de 21 agrave 23 En Belgique le nombre drsquoenfants dont les parents sont drsquoorigine arabo-musulmane est en augmentation principalement agrave Bruxelles car cette population est deacutemographiquement jeune contrairement agrave la population laquo autochtone raquoCeci signifie qursquoen 2030 Bruxelles ne sera jamais agrave majoriteacute musulmane mecircme si en 2015 cette population repreacutesente 25 des habitants15

13 Note sur les migrations pour consulter cliquez ici14 laquo La penseacutee et les hommes Une majoriteacute musulmane agrave Bruxelles en 2030 raquo de JHertogenNo

84 2011 p145 15 laquo Cahier 43 Migrations raquo =gt voir le Reacutesumeacute Libertas La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne

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3 LA FRACTURE MUSULMANNON MUSULMAN

31 Le constat La fracture entre populations drsquoorigine arabo-musulmane et autochtone est un fait bien eacutetabliCette fracture srsquoest accentueacutee de maniegravere importante depuis le deacutebut de lrsquoanneacutee 2015En annexe nous donnons les reacutefeacuterences de nombreuses eacutetudes faites en ce sens mais qui toutes agrave des degreacutes divers font ce constat que nous ne deacuteveloppons pas dans la preacutesente note

32 Origine de la fracture musulmannon musulman Les fractures entre monde occidental et musulman sont anciennes et profondeacutement ancreacutees dans la mentaliteacute de beaucoup drsquooccidentaux notons

LrsquoIslam (avec grand I la civilisation arabo musulmane) est devenu suite agrave la chute du communisme en 1989 un ennemi type ideacuteal qui remplit diffeacuterentes fonctions sociologiques 6 7 8 trouver un coupable pour ce qui ne va pas dans nos socieacuteteacutes division du monde entre laquo bons raquo et laquo meacutechants raquose laquo deacutefendre raquo contre lrsquoinvasion drsquoun groupe et se rassembler etchellip

Lrsquoislam (avec un petit i la religion) est totalement meacuteconnu le Coran a eacuteteacute traduit pour la premiegravere fois en 1143 en latin soit 500 ans apregraves la reacuteveacutelation Lrsquoemprise totale du christianisme sur lrsquoOccident chreacutetien jusqursquoen 1789 a conduit agrave un deacutenigrement total de cette religion abrahamique (Cleacutement VII Luther) qui en a fait une caricature Il en reacutesulte en 2015 une ignorance profonde de cette religion et de lrsquohistoire arabo musulmane (dans nos pays lrsquoenseignement eacutetant majoritairement chreacutetien et catholique)

Depuis les anneacutees 1970 lrsquoislamisme ( volonteacute drsquoinfluencer la socieacuteteacute pour la mettre en conformiteacute avec le Coran (reacuteveacutelation divine) et la Sunna (tradition propheacutetique)) a engendreacute une composante terroriste qui contrairement agrave drsquoautres mouvements nationaux (OAS IRAETABande agrave Baader Rote Armee CCCetc ) couvre lrsquoensemble de la planegravete Aux yeux des Occidentaux ce terrorisme nrsquoest pas condamneacute avec suffisamment de vigueur par les diverses autoriteacutes musulmanes

Depuis les anneacutees 70 les mouvements salafistes wahhabites et certaines branches des laquo Fregraveres musulmans laquo (Zaiumld Qutb) precircchent un retour agrave lrsquoislam des origines ( les laquo Pieux ancecirctres raquo et les laquo Califes bien guideacutes raquo afin que la civilisation arabo musulmane puisse retrouver sa grandeur passeacutee qui fut bien reacuteelle Ce courant issu entrrsquoautres des pays du Golfe propage une penseacutee revendicatrice et anti- colonialiste qui forceacutement inquiegravete les populations occidentales de tradition chreacutetienne

Lrsquoopposition agrave lrsquoOccident est tregraves ressenti via la probleacutematique du port du voile devenu un symbole identitaire et non pas un signe de pieacuteteacute9 10

6 Hans Kuumlng laquo Lrsquoislam raquo Edition du Cerf 2010 p 247 Christopher Caldwell laquo Une reacutevolution sous nos yeux raquo Toucan20098 John R Bowen laquo Lrsquoislam un ennemi ideacuteal raquo Albin Michel20129 Bruno Nassim Aboudar laquo Comment le voile est devenu musulman raquo Flammarion2014 10 Jean Michel Corre laquo Le voile et la femme en Islam raquo

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33 Retour du religieux dans le monde Le monde occidental europeacuteen srsquoest profondeacutement seacuteculariseacute depuis 1789 ce qui nrsquoest pas le cas de nombreux autres pays y compris les USA Un monde seacuteculariseacute nrsquoest pas speacutecialement antireligieux Chaque personne a une croyance pour donner un sens agrave sa vie cette croyance a les caracteacuteristiques drsquoune ideacuteologie crsquoest-agrave-dire laquo Un systegraveme de penseacutee construit sur une base de croyances ou drsquointerpreacutetation mais non sur la connaissance raquoEn conseacutequence chaque citoyen en Occident a le droit drsquoavoir la croyance qursquoil veut mais les comportements qui deacutecoulent de cette croyance sont encadreacutes par les lois voteacutes par les citoyens et non par une laquo loi divine raquoOn peut consideacuterer une religion comme une croyance baseacutee sur des textes fondateurs (reacuteveacuteleacutes ou non par une entiteacute supeacuterieure) et une seacuterie de rites ou de normesDans le monde les diffeacuterentes croyances se reacutepartissent comme suit 11 12

Nombre drsquohabitants 7 milliardsReligions abrahamiques 41 milliards dont

bull Christianisme 23 milliards

bull Islam 18 milliard

bull Judaiumlsme 0014

bull Atheacutees et agnostiques 08 milliards

On constate que les religions abrahamiques restent preacutedominantes en 2015

11 DK laquo Religions et Croyances raquo DK Londres Gareth Jones Georgina Pallfy 201412 Sciences sect vie hors seacuterie no 265 (deacutecembre 2013)p 66

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34 Arriveacutee de lrsquoislam (religion) en Europe

En France lrsquoarriveacutee de lrsquoislam correspond agrave la conquecircte de lrsquoAlgeacuterie en 1830 et agrave la division de ce pays en 6 deacutepartements franccedilais (mais avec deux citoyenneteacute diffeacuterentes selon que la personne eacutetait autochtone ou franccedilaise de la meacutetropole) Les musulmans de ce pays ont contribueacute aux deux guerres mondiales et se sont tout naturellement installeacutes en meacutetropoleEn RFA depuis la fin du 19iegraveme siegravecle lrsquoempire allemand avait collaboreacute avec les ottomans Naturellement la RFA en manque de main drsquoœuvre vu sa faible nataliteacute (138 enfantsfemme) agrave ouvert ses portes agrave de nombreux travailleurs turcs dans les anneacutees 60En Belgique13 le gouvernement a signeacute des accords avec le Maroc (1964) et la Turquie afin de faire venir une main drsquoœuvre qui manquait tant dans les mines que sur les chantiers de constructions (meacutetro autoroute etc)A partir du deacutebut des anneacutees 70 la crise eacuteconomique a conduit le gouvernement belge a arrecircter la migration de travailleurs eacutetrangers pour raisons eacuteconomiques En conseacutequence les travailleurs deacutejagrave preacutesents ont deacutecideacute de ne pas retourner dans leur pays drsquoorigine et ont fait venir leurs familles (le regroupement familial qui est un droit fondamental) Par ailleurs le droit drsquoasile (droit fondamental) a eacutegalement permis lrsquoarriveacutee de populations de croyances musulmanesLrsquoinstallation de ces populations agrave titre deacutefinitif a conduit le gouvernent agrave reconnaicirctre officiellement le culte musulman et progressivement de nombreux imams sont arriveacutes directement soit de Turquie soit du Maroc afin reacutepondre aux attentes religieuses des eacutetrangers et des belges de confession musulmaneRappelons14 que la population belge et eacutetrangegravere de confession musulmane eacutetablie dans notre pays repreacutesente 650000 personnes sur 11000000 soit environ 6 ou 6 personnes sur 100 Si la nataliteacute dans nos pays occidentaux ne permettra pas de combler lrsquoinsuffisance des naissances (moins de 21 enfantsfemme) la nataliteacute dans les pays musulmans est plus proche de 21 agrave 23 En Belgique le nombre drsquoenfants dont les parents sont drsquoorigine arabo-musulmane est en augmentation principalement agrave Bruxelles car cette population est deacutemographiquement jeune contrairement agrave la population laquo autochtone raquoCeci signifie qursquoen 2030 Bruxelles ne sera jamais agrave majoriteacute musulmane mecircme si en 2015 cette population repreacutesente 25 des habitants15

13 Note sur les migrations pour consulter cliquez ici14 laquo La penseacutee et les hommes Une majoriteacute musulmane agrave Bruxelles en 2030 raquo de JHertogenNo

84 2011 p145 15 laquo Cahier 43 Migrations raquo =gt voir le Reacutesumeacute Libertas La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne

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33 Retour du religieux dans le monde Le monde occidental europeacuteen srsquoest profondeacutement seacuteculariseacute depuis 1789 ce qui nrsquoest pas le cas de nombreux autres pays y compris les USA Un monde seacuteculariseacute nrsquoest pas speacutecialement antireligieux Chaque personne a une croyance pour donner un sens agrave sa vie cette croyance a les caracteacuteristiques drsquoune ideacuteologie crsquoest-agrave-dire laquo Un systegraveme de penseacutee construit sur une base de croyances ou drsquointerpreacutetation mais non sur la connaissance raquoEn conseacutequence chaque citoyen en Occident a le droit drsquoavoir la croyance qursquoil veut mais les comportements qui deacutecoulent de cette croyance sont encadreacutes par les lois voteacutes par les citoyens et non par une laquo loi divine raquoOn peut consideacuterer une religion comme une croyance baseacutee sur des textes fondateurs (reacuteveacuteleacutes ou non par une entiteacute supeacuterieure) et une seacuterie de rites ou de normesDans le monde les diffeacuterentes croyances se reacutepartissent comme suit 11 12

Nombre drsquohabitants 7 milliardsReligions abrahamiques 41 milliards dont

bull Christianisme 23 milliards

bull Islam 18 milliard

bull Judaiumlsme 0014

bull Atheacutees et agnostiques 08 milliards

On constate que les religions abrahamiques restent preacutedominantes en 2015

11 DK laquo Religions et Croyances raquo DK Londres Gareth Jones Georgina Pallfy 201412 Sciences sect vie hors seacuterie no 265 (deacutecembre 2013)p 66

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34 Arriveacutee de lrsquoislam (religion) en Europe

En France lrsquoarriveacutee de lrsquoislam correspond agrave la conquecircte de lrsquoAlgeacuterie en 1830 et agrave la division de ce pays en 6 deacutepartements franccedilais (mais avec deux citoyenneteacute diffeacuterentes selon que la personne eacutetait autochtone ou franccedilaise de la meacutetropole) Les musulmans de ce pays ont contribueacute aux deux guerres mondiales et se sont tout naturellement installeacutes en meacutetropoleEn RFA depuis la fin du 19iegraveme siegravecle lrsquoempire allemand avait collaboreacute avec les ottomans Naturellement la RFA en manque de main drsquoœuvre vu sa faible nataliteacute (138 enfantsfemme) agrave ouvert ses portes agrave de nombreux travailleurs turcs dans les anneacutees 60En Belgique13 le gouvernement a signeacute des accords avec le Maroc (1964) et la Turquie afin de faire venir une main drsquoœuvre qui manquait tant dans les mines que sur les chantiers de constructions (meacutetro autoroute etc)A partir du deacutebut des anneacutees 70 la crise eacuteconomique a conduit le gouvernement belge a arrecircter la migration de travailleurs eacutetrangers pour raisons eacuteconomiques En conseacutequence les travailleurs deacutejagrave preacutesents ont deacutecideacute de ne pas retourner dans leur pays drsquoorigine et ont fait venir leurs familles (le regroupement familial qui est un droit fondamental) Par ailleurs le droit drsquoasile (droit fondamental) a eacutegalement permis lrsquoarriveacutee de populations de croyances musulmanesLrsquoinstallation de ces populations agrave titre deacutefinitif a conduit le gouvernent agrave reconnaicirctre officiellement le culte musulman et progressivement de nombreux imams sont arriveacutes directement soit de Turquie soit du Maroc afin reacutepondre aux attentes religieuses des eacutetrangers et des belges de confession musulmaneRappelons14 que la population belge et eacutetrangegravere de confession musulmane eacutetablie dans notre pays repreacutesente 650000 personnes sur 11000000 soit environ 6 ou 6 personnes sur 100 Si la nataliteacute dans nos pays occidentaux ne permettra pas de combler lrsquoinsuffisance des naissances (moins de 21 enfantsfemme) la nataliteacute dans les pays musulmans est plus proche de 21 agrave 23 En Belgique le nombre drsquoenfants dont les parents sont drsquoorigine arabo-musulmane est en augmentation principalement agrave Bruxelles car cette population est deacutemographiquement jeune contrairement agrave la population laquo autochtone raquoCeci signifie qursquoen 2030 Bruxelles ne sera jamais agrave majoriteacute musulmane mecircme si en 2015 cette population repreacutesente 25 des habitants15

13 Note sur les migrations pour consulter cliquez ici14 laquo La penseacutee et les hommes Une majoriteacute musulmane agrave Bruxelles en 2030 raquo de JHertogenNo

84 2011 p145 15 laquo Cahier 43 Migrations raquo =gt voir le Reacutesumeacute Libertas La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne

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34 Arriveacutee de lrsquoislam (religion) en Europe

En France lrsquoarriveacutee de lrsquoislam correspond agrave la conquecircte de lrsquoAlgeacuterie en 1830 et agrave la division de ce pays en 6 deacutepartements franccedilais (mais avec deux citoyenneteacute diffeacuterentes selon que la personne eacutetait autochtone ou franccedilaise de la meacutetropole) Les musulmans de ce pays ont contribueacute aux deux guerres mondiales et se sont tout naturellement installeacutes en meacutetropoleEn RFA depuis la fin du 19iegraveme siegravecle lrsquoempire allemand avait collaboreacute avec les ottomans Naturellement la RFA en manque de main drsquoœuvre vu sa faible nataliteacute (138 enfantsfemme) agrave ouvert ses portes agrave de nombreux travailleurs turcs dans les anneacutees 60En Belgique13 le gouvernement a signeacute des accords avec le Maroc (1964) et la Turquie afin de faire venir une main drsquoœuvre qui manquait tant dans les mines que sur les chantiers de constructions (meacutetro autoroute etc)A partir du deacutebut des anneacutees 70 la crise eacuteconomique a conduit le gouvernement belge a arrecircter la migration de travailleurs eacutetrangers pour raisons eacuteconomiques En conseacutequence les travailleurs deacutejagrave preacutesents ont deacutecideacute de ne pas retourner dans leur pays drsquoorigine et ont fait venir leurs familles (le regroupement familial qui est un droit fondamental) Par ailleurs le droit drsquoasile (droit fondamental) a eacutegalement permis lrsquoarriveacutee de populations de croyances musulmanesLrsquoinstallation de ces populations agrave titre deacutefinitif a conduit le gouvernent agrave reconnaicirctre officiellement le culte musulman et progressivement de nombreux imams sont arriveacutes directement soit de Turquie soit du Maroc afin reacutepondre aux attentes religieuses des eacutetrangers et des belges de confession musulmaneRappelons14 que la population belge et eacutetrangegravere de confession musulmane eacutetablie dans notre pays repreacutesente 650000 personnes sur 11000000 soit environ 6 ou 6 personnes sur 100 Si la nataliteacute dans nos pays occidentaux ne permettra pas de combler lrsquoinsuffisance des naissances (moins de 21 enfantsfemme) la nataliteacute dans les pays musulmans est plus proche de 21 agrave 23 En Belgique le nombre drsquoenfants dont les parents sont drsquoorigine arabo-musulmane est en augmentation principalement agrave Bruxelles car cette population est deacutemographiquement jeune contrairement agrave la population laquo autochtone raquoCeci signifie qursquoen 2030 Bruxelles ne sera jamais agrave majoriteacute musulmane mecircme si en 2015 cette population repreacutesente 25 des habitants15

13 Note sur les migrations pour consulter cliquez ici14 laquo La penseacutee et les hommes Une majoriteacute musulmane agrave Bruxelles en 2030 raquo de JHertogenNo

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Deux conclusions importantes pour Libertas 1 La preacutesence de musulmans est un fait acquis et incontournable ceux-ci si

inteacutegreacutes tel que nous le deacutecrivons au sect 2 de ci-dessus est importante pour garder une balance deacutemographique saine

2 Par contre la preacutesence drsquoimams souvent peu formeacutes lrsquoinstallation de la mosqueacutee du Cinquantenaire ainsi que lrsquoInternet a entraicircneacute la propagation drsquoune vision litteacuteraliste de lrsquoislam de type salafiste quieacutetiste ou djihadiste Cette vision srsquooppose agrave celle de penseurs musulmans qui contextualisent le Coran et la Sunna et accentue le rejet du monde occidental vis-agrave-vis de lrsquoislamIslam

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4 LES PROPOSITIONS DU POLITIQUE POUR AMEacuteLIORER LE laquo VIVRE ENSEMBLE raquo

41 Au niveau Belge Nous avons analyseacute en profondeur le Cahier Migrations 43 (2013) intituleacute laquo La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquo Cet ouvrage co-eacutecrit par des chercheurs universitaires de haut vol a retenu notre attention et nous a fait un reacutesumeacute de 3 de ses 4 chapitres soit

bull La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne (p21-60) 16

bull Le parcours drsquointeacutegration agrave Bruxelles (p64-85) 17

bull La politique drsquointeacutegration au niveau europeacuteen (p87-120) 18

Les conclusions des chercheurs sont tregraves seacutevegraveres vis-agrave-vis des politiques (tous partis confondus)Notons pour le Chapitre Reacutegion wallonne laquo Aucune politique globale et coheacuterente de lrsquointeacutegration de toutes les cateacutegories de migrants et de la diversiteacute culturelle sous-tendue par une philosophie claire et explicite nrsquoa agrave ce jour (2013) eacuteteacute deacuteveloppeacutee raquoNotons pour le Chapitre Bruxellois laquo La Cocof eacutetudie un avant projet de deacutecret sur la coheacutesion sociale en ligne avec les programmes drsquointeacutegration au niveau europeacuteen raquo mais ce en 2013 Parallegravelement les pouvoirs politiques ont organiseacute trois grandes eacutetudes sur le laquo Vivre ensemble raquo la Commission drsquoHondt (1993) le Dialogue Interculturel (2005) et les Assises de lrsquoInterculturaliteacute 2010Libertas a eacutetudieacute ces trois rencontres et publieacute en 2012 un Livre blanc 19 analysant les propositions faites et le contexte de celles-ci Si Libertas a constateacute que la Commission DrsquoHondt mettait bien en eacutevidence la probleacutematique de lrsquoabsence de consensus sur des valeurs communes entre musulmansnon musulmans Libertas a estimeacute que les conclusions des deux autres rapports conduisaient agrave des propositions au gouvernement Leterme totalement contre productives et inacceptables sauf la recommandation 3Libertas en conclu que le pouvoir politique est pris entre deux feux drsquoune part assurer une coheacutesion sociale indispensable pour maximiser le bien ecirctre geacuteneacuteral drsquoautre part assurer son pouvoir en recherchant un maximum drsquoeacutelecteurs dont une partie (les nouveaux citoyens) ont des revendications baseacutees sur des croyances et des comportements en opposition avec la majoriteacute silencieuse de la population

16 laquo Cahier 43 Migrations raquo =gt voir le Reacutesumeacute Libertas La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne pour consulter cliquez ici

17 laquo Cahier 43 Migrations raquo =gt voir le Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration agrave Bruxelles pour consulter cliquez ici

18 laquo Cahier 43 Migrations raquo =gt voir le Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration politique europeacuteenne pour consulter cliquez ici

19 laquo livre blanc - interculturaliteacute et les assises 2010 raquo pour consulter cliquez ici

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4 LES PROPOSITIONS DU POLITIQUE POUR AMEacuteLIORER LE laquo VIVRE ENSEMBLE raquo

41 Au niveau Belge Nous avons analyseacute en profondeur le Cahier Migrations 43 (2013) intituleacute laquo La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquo Cet ouvrage co-eacutecrit par des chercheurs universitaires de haut vol a retenu notre attention et nous a fait un reacutesumeacute de 3 de ses 4 chapitres soit

bull La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne (p21-60) 16

bull Le parcours drsquointeacutegration agrave Bruxelles (p64-85) 17

bull La politique drsquointeacutegration au niveau europeacuteen (p87-120) 18

Les conclusions des chercheurs sont tregraves seacutevegraveres vis-agrave-vis des politiques (tous partis confondus)Notons pour le Chapitre Reacutegion wallonne laquo Aucune politique globale et coheacuterente de lrsquointeacutegration de toutes les cateacutegories de migrants et de la diversiteacute culturelle sous-tendue par une philosophie claire et explicite nrsquoa agrave ce jour (2013) eacuteteacute deacuteveloppeacutee raquoNotons pour le Chapitre Bruxellois laquo La Cocof eacutetudie un avant projet de deacutecret sur la coheacutesion sociale en ligne avec les programmes drsquointeacutegration au niveau europeacuteen raquo mais ce en 2013 Parallegravelement les pouvoirs politiques ont organiseacute trois grandes eacutetudes sur le laquo Vivre ensemble raquo la Commission drsquoHondt (1993) le Dialogue Interculturel (2005) et les Assises de lrsquoInterculturaliteacute 2010Libertas a eacutetudieacute ces trois rencontres et publieacute en 2012 un Livre blanc 19 analysant les propositions faites et le contexte de celles-ci Si Libertas a constateacute que la Commission DrsquoHondt mettait bien en eacutevidence la probleacutematique de lrsquoabsence de consensus sur des valeurs communes entre musulmansnon musulmans Libertas a estimeacute que les conclusions des deux autres rapports conduisaient agrave des propositions au gouvernement Leterme totalement contre productives et inacceptables sauf la recommandation 3Libertas en conclu que le pouvoir politique est pris entre deux feux drsquoune part assurer une coheacutesion sociale indispensable pour maximiser le bien ecirctre geacuteneacuteral drsquoautre part assurer son pouvoir en recherchant un maximum drsquoeacutelecteurs dont une partie (les nouveaux citoyens) ont des revendications baseacutees sur des croyances et des comportements en opposition avec la majoriteacute silencieuse de la population

16 laquo Cahier 43 Migrations raquo =gt voir le Reacutesumeacute Libertas La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne pour consulter cliquez ici

17 laquo Cahier 43 Migrations raquo =gt voir le Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration agrave Bruxelles pour consulter cliquez ici

18 laquo Cahier 43 Migrations raquo =gt voir le Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration politique europeacuteenne pour consulter cliquez ici

19 laquo livre blanc - interculturaliteacute et les assises 2010 raquo pour consulter cliquez ici

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42 Au niveau international Au niveau international (Conseil de lrsquoEurope Union Europeacuteenne) la probleacutematique locale ne joue pas et le problegraveme eacutelectoral est beaucoup moins aigu qursquoau niveau nationalLes recommandations faites via de nombreuses eacutetudes 20 nous sont pertinentes et devraient ecirctre suivie par les pouvoirs nationaux et reacutegionauxLes recommandations de la Commission europeacuteenne deacutecrites dans le laquo Cahier Migration 43 raquo disponible ici 21 deacutejagrave mentionneacute devraient ecirctre appliqueacutees et Libertas srsquoen inspireIl en est de mecircme de la reacutesolution 1743 du Conseil de lrsquoEurope 22

20 Conseil de lrsquoEurope laquo Vivre ensemble Conjuguer diversiteacute et liberteacute dans lrsquoEurope du XXIe siegravecle raquo 2011 pour consulter le rapport cliquez ici

21 laquo Cahier 43 Migrations raquo =gt voir le Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration politique europeacuteenne pour consulter cliquez ici

22 Conseil de lrsquoEurope Reacutesolution 1743 (pour consulter cliquez ici)

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5 LES PROPOSITIONS DE LIBERTAS AU POLITIQUE POUR RECONSTRUIRE LE laquo VIVRE ENSEMBLE raquo

Les propositions srsquoarticulent sur trois thegravemes majeurs

bull Ameacutelioration de lrsquointeacutegration

bull Philosophie politique

bull Application stricte des lois

51 Ameacutelioration de lrsquointeacutegration Libertas estime que deux domaines ne sont pas traiteacutes celui des valeurs socieacutetales (participation au domaine culturel) et celui de lrsquoeacuteconomique (emploi)

511 Valeurs socieacutetalesLe parcours drsquointeacutegration doit ecirctre obligatoire et eacutetendu aux citoyens en grandes

difficulteacutesLes cours de citoyenneteacute (eacutecoles parcours drsquointeacutegration chocircmeurs) doivent

comporter un enseignement simple de la Convention Europeacuteenne des Droits de lrsquoHomme comprennent la diffusion sur une large eacutechelle de cette Convention ainsi qursquoun explicatif de ceux-ci ainsi que des devoirs qui en deacutecoulent 23

Creacuteation drsquoun museacutee sur lrsquoimmigration dans notre pays mais commencerait non pas lors de lrsquoarriveacutee des italiens (anneacutees50-60) mais lors de lrsquoarriveacutee de Ceacutesar Ce museacutee permettrait de montrer que notre pays est ouvert sur drsquoautres cultures sait inteacutegrer les nouveaux venus mais que ceux-ci doivent comprendre leur socieacuteteacute drsquoaccueil et les valeurs qui en deacutecoulent (exemple 392 le Christianisme 1789 le rejet de celui-ci)

Un service civique obligatoire de 6 mois qui permettrait aux jeunes de divers horizons de travailler ensemble

Lutter contre les ideacuteologies de laquo repli sur soi raquo (salafisme wahhabisme extrecircme-droite judaiumlsme ultra ndashorthodoxe) tout en respectant la liberteacute drsquoexpression

Renforcer le principe des laquo titres ndashservices raquo qui permettent agrave des personnes peu formeacutees de comprendre la socieacuteteacute drsquoaccueil dans laquelle ils vivent

23 FRouvillois laquo Les deacuteclarations des droits de lrsquohomme raquo Flammarion 2009

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La lutte contre la propagation de la vision litteacuterale du Coran et de la Sunna ne peut se faire que par les musulmans eux-mecircmes De nombreux penseurs musulmans srsquoopposent aux deacuterives de lrsquoenseignement litteacuteraliste issu de lrsquoArabie saoudite et des pays du golfe (eacutemirats Iran)Ces penseurs pensent que lrsquoislam est parfaitement compatible avec nos valeurs deacutemocratiques mais ils nrsquoont pas les moyens afin de faire passer leur message lrsquoislam (religion) nrsquoayant aucune autoriteacute officielle et par essence nrsquoen aura jamais Lrsquoautoriteacute theacuteologique se construit par le consensus des laquo savants raquo (ijma)Un consensus de fait existe en Arabie saoudite gardienne des lieux saints (La Mecque et Meacutedine) il srsquoagit drsquoun laquo Vatican raquo de fait Pour permettre aux musulmans vivant dans des pays majoritairement non musulman il sera indispensable de donner agrave ces laquo nouveaux penseurs de lrsquoislam raquo un outil leur permettant de deacutefinir et diffuser un message compatible avec le pluralisme deacutemocratique des pays membre du Conseil de lrsquoEurope24 25 En Belgique il existe trois types drsquoUniversiteacute financeacutes par lrsquoEtat

bull Liegravege et Gand (Universiteacute drsquoEtat)

bull Bruxelles et VUB (Universiteacute libre)

bull KUL UCL FUSL (Universiteacutes catholiques)

Il serait utile que lrsquoEurope puisse creacuteer une Faculteacute (ou universiteacute) de Theacuteologie islamique agrave Bruxelles (capitale de fait de lrsquoEurope) Celle-ci sur base drsquoune charte qui tiendrait compte des valeurs socieacutetales en vigueur dans nos deacutemocraties pourrait contextualiser le Coran et la Sunna et donner un autre aspect agrave lrsquoislam que celui propageacute par les courants litteacuteralistes Elle pourrait eacutegalement former des imams car nous ne croyons pas que le principe de laiumlciteacute permette agrave lrsquoEtat de former ou drsquointerfeacuterer avec le monde religieux seuls les musulmans fixent leurs enseignements au mecircme titre que lrsquoEglise

La lutte contre lrsquoislamophobie est le pendant de la lutte contre les visions litteacuteralistes de lrsquoislam Elle est condamneacutee par la reacutesolution 1618 de la Convention des Droits de lrsquohomme (ONU) promulgueacutee suite au laquo Processus drsquoIstanbul raquo 26 Libertas y souscrit

24 MAnnez laquo Eacutetude theacuteorique de lrsquoinfluence du neacuteo-salafisme sur lrsquoemploi agrave Bruxelles raquo Cismoc UCL meacutemoire 2012 pour consulter cliquez ici

25 MAnnez laquo Eacutetude de la Fitrah chez divers penseurs musulmans raquo Cismoc UCL 2013 =gt pour consulter cliquez ici

26 laquo Processus dIstanbul raquo ndash analyse par Libertas pour consulter cliquez ici

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La lutte contre la propagation de la vision litteacuterale du Coran et de la Sunna ne peut se faire que par les musulmans eux-mecircmes De nombreux penseurs musulmans srsquoopposent aux deacuterives de lrsquoenseignement litteacuteraliste issu de lrsquoArabie saoudite et des pays du golfe (eacutemirats Iran)Ces penseurs pensent que lrsquoislam est parfaitement compatible avec nos valeurs deacutemocratiques mais ils nrsquoont pas les moyens afin de faire passer leur message lrsquoislam (religion) nrsquoayant aucune autoriteacute officielle et par essence nrsquoen aura jamais Lrsquoautoriteacute theacuteologique se construit par le consensus des laquo savants raquo (ijma)Un consensus de fait existe en Arabie saoudite gardienne des lieux saints (La Mecque et Meacutedine) il srsquoagit drsquoun laquo Vatican raquo de fait Pour permettre aux musulmans vivant dans des pays majoritairement non musulman il sera indispensable de donner agrave ces laquo nouveaux penseurs de lrsquoislam raquo un outil leur permettant de deacutefinir et diffuser un message compatible avec le pluralisme deacutemocratique des pays membre du Conseil de lrsquoEurope24 25 En Belgique il existe trois types drsquoUniversiteacute financeacutes par lrsquoEtat

bull Liegravege et Gand (Universiteacute drsquoEtat)

bull Bruxelles et VUB (Universiteacute libre)

bull KUL UCL FUSL (Universiteacutes catholiques)

Il serait utile que lrsquoEurope puisse creacuteer une Faculteacute (ou universiteacute) de Theacuteologie islamique agrave Bruxelles (capitale de fait de lrsquoEurope) Celle-ci sur base drsquoune charte qui tiendrait compte des valeurs socieacutetales en vigueur dans nos deacutemocraties pourrait contextualiser le Coran et la Sunna et donner un autre aspect agrave lrsquoislam que celui propageacute par les courants litteacuteralistes Elle pourrait eacutegalement former des imams car nous ne croyons pas que le principe de laiumlciteacute permette agrave lrsquoEtat de former ou drsquointerfeacuterer avec le monde religieux seuls les musulmans fixent leurs enseignements au mecircme titre que lrsquoEglise

La lutte contre lrsquoislamophobie est le pendant de la lutte contre les visions litteacuteralistes de lrsquoislam Elle est condamneacutee par la reacutesolution 1618 de la Convention des Droits de lrsquohomme (ONU) promulgueacutee suite au laquo Processus drsquoIstanbul raquo 26 Libertas y souscrit

24 MAnnez laquo Eacutetude theacuteorique de lrsquoinfluence du neacuteo-salafisme sur lrsquoemploi agrave Bruxelles raquo Cismoc UCL meacutemoire 2012 pour consulter cliquez ici

25 MAnnez laquo Eacutetude de la Fitrah chez divers penseurs musulmans raquo Cismoc UCL 2013 =gt pour consulter cliquez ici

26 laquo Processus dIstanbul raquo ndash analyse par Libertas pour consulter cliquez ici

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512 Domaine eacuteconomiqueLrsquoobtention drsquoun emploi passe par des compeacutetences linguistiques et techniques au

sens large du terme A Bruxelles 53 des emplois neacutecessitent une formation universitaire ou bac + 5 Selon les assises de 2010 plus de 50 des eacutelegraveves nrsquoont pas la connaissance suffisante drsquoune langue nationale etou des matheacutematiques pour entrer dans la vie professionnelle Il est essentiel de reacuteinvestir de maniegravere massive si nous voulons que les citoyens belges ou eacutetrangers drsquoorigine arabo musulmane puissent avoir un taux de chocircmage similaire agrave celui des populations autochtones soit 59 27

Il faut revoir lrsquoapprentissage de la langue nationale selon les critegraveres de lrsquoUE et revenir agrave un apprentissage geacutereacute par lrsquoEtat sanctionneacute par des diplocircmes adeacutequats

La propagation du neacuteo salafisme est eacutegalement un frein agrave lrsquoemploi car lieacute agrave la vision litteacuteraliste du Coran

La discrimination est en fait souvent une position de laquo victimisation raquo qui cache en fait le manque de compeacutetence les plaintes fondeacutees sont peu nombreuses28

La formation en entreprise surtout agrave Bruxelles est inteacuteressante mais insuffisante la Capitale eacutetant essentiellement pourvoyeuse drsquoemplois tertiaires il y aurait lieu de deacutelocaliser ces formations

La proposition visant agrave deacutevelopper de grands chantiers de travaux publics reste tregraves inteacuteressante agrave condition que les emplois ne soient pas repris principalement par des travailleurs venant des pays de lrsquoEurope de lrsquoEst (dumping social)

Lrsquoobtention drsquoun emploi agrave qualification eacutegale deacutepend fortement du reacuteseau social auquel le demandeur drsquoemploi appartient Libertas pense que compte tenu de la vision neacutegative de lrsquoislamIslam ( voir sect Erreur source de la reacutefeacuterence non trouveacutee32 ) le port de signes exteacuterieurs de croyance (problegraveme du voile) est un frein consideacuterable agrave lrsquoobtention drsquoemploi pour les femmes

Libertas est contre la politique (de type ameacutericain) impliquant des quotas dans les entreprises

27 SPF Economie amp CECLR Monitoring socio-eacuteconomique (2013) 28 Centre de lrsquoEacutegaliteacute des Chances et Lutte contre le racisme

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52 Philosophie politique

521 Accommodements raisonnables Libertas est contre la politique des laquo accommodements raisonnables raquo crsquoest-agrave-dire donner des droits particuliers agrave certains groupes ou communauteacutes sur la base de leurs croyances Ces laquo accommodements raisonnables raquo deacutecoulent souvent drsquoune philosophie communautariste29 que Libertas combat car elle conduit agrave des conflits difficilement solvables 30Libertas comprend que la liberteacute de penseacutee et de croyances conduit agrave des comportements diffeacuterents mais pense qursquoune affirmation vigoureuse de ces croyances par des marques identitaires (voile) est plus neacutegative pour le vivre ensemble que positive

522 Laiumlciteacute de lrsquoEacutetatLa laiumlciteacute a pour objet de faire une synthegravese entre la liberteacute de penseacutee et de religion et ses conseacutequences et lrsquoeacutegaliteacute entre tous les citoyens (pas de citoyens de seconde zone)Les moyens mis en œuvre pour atteindre cet objectif 31 sont

bull La seacuteparation de lrsquoEacutetat et de la religion

bull La neutraliteacute de lrsquoEacutetat crsquoest-agrave-dire que celui-ci ne favorise aucune religion ou croyance Cette neutraliteacute peut ecirctre positive neacutegative ou de compensation32

Libertas estime que la laiumlciteacute doit ecirctre eacutequilibreacutee mais ne doit pas ouvrir la porte aux laquo accommodements raisonnables raquoNous pensons eacutegalement que celle-ci devrait ecirctre inscrite en clair dans la Constitution (mecircme si elle y figure depuis 1830 33En effet de nombreux citoyens craignent lrsquoapparition de partis laquo Islam raquoOr tout comme en Turquie lors de lrsquoAffaire Refah 34 la CEDH pourrait faire interdire ce type de parti sur base drsquoune constitution eacutenonccedilant clairement le principe de laiumlciteacute

29 Libertas laquo Multiculturalisme et Deacutemocratie raquo 2011 pour consulter cliquez ici30 Matteo Gianni laquo Multiculturalisme et deacutemocratie quelques implications pour la citoyenneteacute laquo

Swiss political science review 1 (4) 1-3931 JMaclure amp Charles Taylor laquo Laiumlciteacute amp liberteacute de conscience raquo La deacutecouverte (Paris2010)32 Cismoc (UCL) 2012 LL Christians33 Marc Verdussen laquo La constitution belge raquo Le Cri(2004)34 Cours internationale de Justice de Strastourg laquo Affaire Refah raquo voir le rapport cliquez ici

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52 Philosophie politique

521 Accommodements raisonnables Libertas est contre la politique des laquo accommodements raisonnables raquo crsquoest-agrave-dire donner des droits particuliers agrave certains groupes ou communauteacutes sur la base de leurs croyances Ces laquo accommodements raisonnables raquo deacutecoulent souvent drsquoune philosophie communautariste29 que Libertas combat car elle conduit agrave des conflits difficilement solvables 30Libertas comprend que la liberteacute de penseacutee et de croyances conduit agrave des comportements diffeacuterents mais pense qursquoune affirmation vigoureuse de ces croyances par des marques identitaires (voile) est plus neacutegative pour le vivre ensemble que positive

522 Laiumlciteacute de lrsquoEacutetatLa laiumlciteacute a pour objet de faire une synthegravese entre la liberteacute de penseacutee et de religion et ses conseacutequences et lrsquoeacutegaliteacute entre tous les citoyens (pas de citoyens de seconde zone)Les moyens mis en œuvre pour atteindre cet objectif 31 sont

bull La seacuteparation de lrsquoEacutetat et de la religion

bull La neutraliteacute de lrsquoEacutetat crsquoest-agrave-dire que celui-ci ne favorise aucune religion ou croyance Cette neutraliteacute peut ecirctre positive neacutegative ou de compensation32

Libertas estime que la laiumlciteacute doit ecirctre eacutequilibreacutee mais ne doit pas ouvrir la porte aux laquo accommodements raisonnables raquoNous pensons eacutegalement que celle-ci devrait ecirctre inscrite en clair dans la Constitution (mecircme si elle y figure depuis 1830 33En effet de nombreux citoyens craignent lrsquoapparition de partis laquo Islam raquoOr tout comme en Turquie lors de lrsquoAffaire Refah 34 la CEDH pourrait faire interdire ce type de parti sur base drsquoune constitution eacutenonccedilant clairement le principe de laiumlciteacute

29 Libertas laquo Multiculturalisme et Deacutemocratie raquo 2011 pour consulter cliquez ici30 Matteo Gianni laquo Multiculturalisme et deacutemocratie quelques implications pour la citoyenneteacute laquo

Swiss political science review 1 (4) 1-3931 JMaclure amp Charles Taylor laquo Laiumlciteacute amp liberteacute de conscience raquo La deacutecouverte (Paris2010)32 Cismoc (UCL) 2012 LL Christians33 Marc Verdussen laquo La constitution belge raquo Le Cri(2004)34 Cours internationale de Justice de Strastourg laquo Affaire Refah raquo voir le rapport cliquez ici

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53 Application stricte des lois Il nrsquoy a pas de deacutemocratie sans une application stricte des lois Libertas refuse le laxisme et estime que les budgets et cadres tant de la police que de la justice doivent ecirctre adapteacutes au besoin des lois voteacutees par les eacutelus du pays A cet eacutegard le laquo Vivre ensemble raquo srsquoameacuteliorerait si les laquo Ordre de Quitter le territoire raquo (OQT) eacutetaient appliqueacutesPour Libertas il est inacceptable que dans une socieacuteteacute deacutemocratique les peines de prison (infeacuterieures agrave 3 ans) ne soient pas exeacutecuteacutees

531 Deacutemocratie directe Libertas est opposeacute aux populismes et au rejet systeacutematique tant des eacutelus que la presse Libertas partage le ressenti de la population qui ne comprend plus le monde globaliseacute hyper complexe dans lequel nous vivonsLibertas pense que tout comme en Suisse il faut reacuteconcilier le citoyen avec la politique afin que les cours de citoyenneteacute aient un certain sensLes votations directes (reacutefeacuterendum populaire) sont un moyen drsquoameacuteliorer le laquo Vivre ensemble raquo car ils permettent aux citoyens de se rendre compte de certains choix qursquoils peuvent faire Nous demandons aux instances politiques drsquoexaminer de maniegravere approfondie cette theacutematique essentielle pour nos enfants tout en comprenant sa complexiteacute35

6 CONCLUSION

LIBERTAS souhaite discuter de ces propositions avec les diffeacuterents partis politiques en Belgique pour voir celles qui peuvent ecirctre deacutefendues et appliqueacutees

35 Adelin Remy Confeacuterence laquo Table de lrsquoOreacutee raquo 24 avril 2015

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7 BIBLIOGRAPHIE

bull Publication Libertas laquo Propositions aux partis politiques avril 2014 raquo (Propositions 2014 cliquez ici

bull laquo Reacuteponses des partis francophones aux propositions Libertas raquo avril 2014 cliquez ici

bull Torrekens Mascia Ghesquiegravere Zibouh laquo La politique drsquointeacutegration en reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquoCahier 43 Migrations Academia (2013)

bull DSchnapper laquo La France de lrsquointeacutegration raquo Gallimard 1991 p 99

bull Torrekens Mascia Ghesquiegravere Zibouh laquo La politique drsquointeacutegration en reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquoCahier 43 Migrations Academia (2013) p 90

bull Hans Kuumlng laquo Lrsquoislam raquo Edition du Cerf 2010 p 24

bull Christopher Caldwell laquo Une reacutevolution sous nos yeux raquo Toucan2009

bull John R Bowen laquo Lrsquoislam un ennemi ideacuteal raquo Albin Michel2012

bull Bruno Nassim Aboudar laquo Comment le voile est devenu musulman raquo Flammarion2014

bull Jean Michel Corre laquo Le voile et la femme en Islam raquo

bull DK laquo Religions et Croyances raquo DK Londres Gareth Jones Georgina Pallfy 2014

bull Sciences sect vie hors seacuterie no 265 (deacutecembre 2013)p 66

bull Libertas laquo Note sur les migrations raquo pour consulter cliquez ici

bull La penseacutee et les hommes raquoUne majoriteacute musulmane agrave Bruxelles en 2030 raquoNo 84 2011 p 145 JHertogen

bull laquo Cahier 43 Migrations raquo p 21-60 Reacutesumeacute Libertas La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne pour consulter cliquez ici

bull Cahier 43 Migrations raquo p 64-85 =gt Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration agrave Bruxelles pour consulter cliquez ici

bull laquo Cahier 43 Migrations raquo p 87-120 =gt voir le Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration politique europeacuteenne pour consulter cliquez ici

bull Libertas laquo Livre blanc sur lrsquoInterculturaliteacute raquo Libertas 2011 pour consulter cliquez ici

bull Conseil de lrsquoEurope laquo Vivre ensemble Conjuguer diversiteacute et liberteacute dans lrsquoEurope du XXIe siegravecle raquo 2011 pour consulter le rapport cliquez ici

bull Conseil de lrsquoEurope Reacutesolution 1743

bull F Rouvillois laquo Les deacuteclarations des droits de lrsquohomme raquo Flammarion 2009

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7 BIBLIOGRAPHIE

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bull Torrekens Mascia Ghesquiegravere Zibouh laquo La politique drsquointeacutegration en reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquoCahier 43 Migrations Academia (2013) p 90

bull Hans Kuumlng laquo Lrsquoislam raquo Edition du Cerf 2010 p 24

bull Christopher Caldwell laquo Une reacutevolution sous nos yeux raquo Toucan2009

bull John R Bowen laquo Lrsquoislam un ennemi ideacuteal raquo Albin Michel2012

bull Bruno Nassim Aboudar laquo Comment le voile est devenu musulman raquo Flammarion2014

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bull DK laquo Religions et Croyances raquo DK Londres Gareth Jones Georgina Pallfy 2014

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bull laquo Cahier 43 Migrations raquo p 87-120 =gt voir le Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration politique europeacuteenne pour consulter cliquez ici

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bull Conseil de lrsquoEurope laquo Vivre ensemble Conjuguer diversiteacute et liberteacute dans lrsquoEurope du XXIe siegravecle raquo 2011 pour consulter le rapport cliquez ici

bull Conseil de lrsquoEurope Reacutesolution 1743

bull F Rouvillois laquo Les deacuteclarations des droits de lrsquohomme raquo Flammarion 2009

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bull MAnnez laquo Eacutetude de la Fitrah chez divers penseurs musulmans raquo Cismoc UCL 2013 pour consulter cliquez ici

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bull Cours internationale de Justice de Strastourg laquo Affaire Refah raquo voir le rapport cliquez ici

bull Adelin Remy Confeacuterence laquo Table de lrsquoOreacutee raquo 24 avril 2015

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8 LISTE DES LIVRES ETUDIES

wwwlibertas-europecom Page 1719avril 2015

TITRE LIVRE AUTEUR Sujet Type de Livre40 Hadiths An-Nawawicirc Cheikh Najmi Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteAdam et levolution Islam et christianisme confronteacute aux sciencesBrigitte Mareacutechal Felice Dassetto Philippe MurailleIslam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteAgissons avant quil ne soit trop tard Le deacutefi dun imamImam Hassen Chalghoumi David PujadasPhilosophie humanisme geacuteneacuteral Livre simpleAl Aquida Al Wasitiyya Cheikh Sadicirc Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteAristote Ethique agrave Nicomaque Richard Bodeacuteuumls Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeAu nom dOussama Ben Laden hellip Roland Jacquard Islam radical et litteacuteraliste Livre simpleAux progressistes qui flirtent avec lislam reacuteac Alain Destexhe Claude DemelenneIslam interpreacutetatif Livre simpleBregraveve histoire de lIslam agrave lusage de tous Antoine Sfeir Histoire Livre simpleBruxelles pour tous Vaincre la fracture Didier Reynders politique geacuteneacuteral Livre simpleBruxellois reacutevoltez-vous Alain Maskens politique geacuteneacuteral Livre simpleCest une chose eacutetrange agrave la fin du monde Jean dOrmesson Philosophie humanisme geacuteneacuteralCinq essais philosophiques Mao Tsetoung Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteComment Jeacutesus est devenu Dieu Freacutedeacuteric Lenoir Religions croyances Livre complexeComment le voile est devenu musulman Bruno Nassim Aboudrar Islam interpreacutetatif Livre simpleCommentaires sur les grands peacutecheacutes Ibn Sacirclih Al-Uthaymicircn Islam radical et litteacuteraliste Livre simpleComprendre Lislam Abul ALa Maudoudi Islam radical et litteacuteraliste Livre simpleComprendre lislam Abul Ala Maudoudi Islam radical et litteacuteraliste Livre simpleCredo politique Eric de Beukelaer politique geacuteneacuteral Livre simpleDe Jeacutesus agrave Jeacutesus en passant par Darwin Christian de Duve Religions croyances Livre simpleDeacutecouvrir un sens agrave sa vie Dr Viktor E Frankl Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre simpleDeacutemocraties en peacuteril LEurope face aux deacuterives du national-populismeHenri Deleersnijder politique geacuteneacuteral Livre simpleDictionnaire droit des religions Francis Messner Religions croyances Livre speacutecialiseacuteDieu Albert Jacquard Religions croyances Livre simpleDieu Entretiens avec Marie Drucker Freacutedeacuteric Lenoir Religions croyances Livre simpleDieu et les religions en 101 questions-reacuteponses Odon Vallet Religions croyances Livre simpleDu Golfe aux banlieues Mohamed-Ali Adroaoui Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteFace agrave lislam Abdelwahab Meddeb Islam interpreacutetatif Livre complexeFaut-il faire sauter Bruxelles Franccedilois Ruffin politique geacuteneacuteral Livre simpleGeacuteneacutetique du peacutecheacute originel Le poids du passeacute sur lavenir de la vieChristian de Duve Religions croyances Livre complexeHistoire des Arabes de 1500 agrave nos jours Eugene Rogan Histoire Livre complexeHistoire des relations entre juifs et musulmans des origines agrave nos joursAbdelwahab Meddeb Benjamin StoraHistoire Livre complexeHumanisme et islam Combats et propositions Mohammed Arkoun Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteIdeacutees reccedilues sur le Coran entre tradition islamique et lecture moderneMichel Cuypers Geneviegraveve GobillotIslam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteInconscient et philosophie Avant Freud apregraves FreudJean-Marie Vaysse Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteInsoumise et deacutevoileacutee Karima Islam interpreacutetatif Livre simpleIslam belge au pluriel Brigitte Mareacutechal Farid El Asri Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteIslam leacutepreuve franccedilaise Elisabeth Schemla Islam interpreacutetatif Livre simpleIsraeumll Palestine Veacuteriteacutes sur un conflit Alain Gresh Histoire Livre complexeJeacutesus Jean-Christian Petitfils Religions croyances Livre simpleKitacircb al tawhicircd Shaykh Muhammad Ibn Abd al WahhacircbIslam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLAcircme du monde Freacutedeacuteric Lenoir Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre simpleLAnticonformiste Luc Ferry Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeLart de la meacuteditation Matthieu Ricard Religions croyances Livre simpleLavenir de lhomme Pierre Teilhard de Chardin Religions croyances Livre speacutecialiseacuteLeacutevangile sans mythes Louis Evely Religions croyances Livre simpleLextrecircme droite Une politique de la haine Hors-seacuterie La Libre Belgique politique geacuteneacuteral Livre simpleLextrecircme droite en Europe Revue Heacuterodote politique geacuteneacuteral Livre complexeLhorreur meacutediatique Jean-Franccedilois Kahn Islam interpreacutetatif Livre simple

wwwlibertas-europecom Page 1819avril 2015

TITRE LIVRE AUTEUR Sujet Type de LivreLinnovation destructrice Luc Ferry Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteLIris et le Croissant Felice Dassetto Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLislam Hans Kuumlng Islam interpreacutetatif Livre complexeLislam Origine amp essor du monde arabe Reneacute Kalisky Histoire Livre simpleLislam arts et civilisations Markus Hattstein Peter Delius Histoire Livre simpleLIslam au Cœur de nos villes Jean-Michel Corre Islam interpreacutetatif Livre complexeLislam contemporain Ali Meacuterad Islam interpreacutetatif Livre complexeLislam dans la laiumlciteacute Franck Freacutegosi Islam interpreacutetatif Livre complexeLislam dans tous ses eacutetats Jacques Rifflet Histoire Livre complexeLislam devant la deacutemocratie Philippe DIribarne politique geacuteneacuteral Livre complexeLislam sera spirituel ou ne sera plus Eric Geoffroy Islam interpreacutetatif Livre complexeLislam un ennemi ideacuteal John R Bowen Islam interpreacutetatif Livre simpleLa Belgique eacutetat laiumlque hellip ou presque Du principe agrave la reacutealiteacuteJean-Philippe Schreiber Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeLa Bible Religions croyancesLa Charia Nathalie Bernard-Maugiron Jean-Philippe BrasIslam interpreacutetatif Livre complexeLa Charia Des sources agrave la pratique un concept plurielBaudouin Dupret Islam interpreacutetatif Livre complexeLa Constitution belge Lignes amp entrelignes Marc Verdussen politique geacuteneacuteral Livre complexeLa construction humaine de lislam Mohammed Arkoun Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLa crise de leacutegaliteacute Essai sur la diversiteacute multiculturelleJean-Philippe Schreiber Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeLa croix et le croissant Franccedilois Taillandier Histoire Livre simpleLa Croyance du Musulman Cheikh Hacircfiz Ibn Ahmad al-HakamicircIslam radical et litteacuteraliste Livre complexeLa derniegravere utopie Menaces sur luniversalisme Caroline Fourest Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeLa distinction Critique sociale du jugement Pierre Bourdieu Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLa franc-maccedilonnerie Theacuteacirctraliteacute et engagement Allain Cnudde Religions croyances Livre speacutecialiseacuteLa franc-maccedilonnerie reacuteveacuteleacutee aux profanes Pierre Ripert Religions croyances Livre simpleLa France orange meacutecanique Laurent Obertone Islam interpreacutetatif Livre simpleLa meacutesentente Dictionnaire des difficulteacutes doctrinales du dialogue islamo-chreacutetienMarie-Theacuteregravese et Dominique UrvoyReligions croyances Livre speacutecialiseacuteLa philosophie pour les nuls Christian Godin Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre simpleLa politique dinteacutegration en Reacutegion wallone et agrave BruxellesCorinne Torrekens Carla Mascia Franccedilois Ghesquiegravere Fatima Zibouhpolitique geacuteneacuteral Livre simpleLa question de Palestine - 1 Linvention de la Terre sainteHenry Laurens Histoire Livre complexeLa question de Palestine - 2 Une mission sacreacutee de civilisationHenry Laurens Histoire Livre complexeLa sainte bible Chanoine A Crampon Religions croyances Livre speacutecialiseacuteLa science et lacircme du monde Michel Cazenave Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteLa tradition musulmane Ali Meacuterad Islam interpreacutetatif Livre complexeLa traduction des sens du noble Coran Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLa voie du Musulman Sheik Abucirc Bakr Al-Jazacirc iricirc Islam radical et litteacuteraliste Livre simpleLaiumlciteacute amp liberteacute de conscience Jocelyn Maclure Charles Taylor Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeLe bouddhisme pour les nuls Jonathan Landaw Stephan BodianReligions croyances Livre simpleLe choc des civilisation Samuel P Huntington Islam interpreacutetatif Livre complexeLe comble des souhaits Cheikh Sacirclih ibn Abdul-Azicircz Acircl-CheikhIslam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLe Coran Franccedilois Deacuteroche Islam interpreacutetatif Livre complexeLe Coran Malek Chebel Religions croyances Livre speacutecialiseacuteLe coran deacutecrypteacute Jacqueline Chabbi Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLe Coran pour les nuls Sohaib Sultan Malek Chebel Islam interpreacutetatif Livre simpleLe dieu inconscient Psychotheacuterapie et religion Dr Viktor E Frankl Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteLe livre tibeacutetain de la vie et de la mort Sogyal Rinpocheacute Religions croyances Livre simpleLe malentendu islamo-chreacutetien Edouard-Marie Gallez Religions croyances Livre complexeLe message de Lislam Abdu-Rahman ibn Abdoul Karim Al-Sheha Livre complexeLe nationalisme ou le recul de lHistoire Mark Eyskens Histoire Livre simple

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TITRE LIVRE AUTEUR Sujet Type de LivreLe pheacutenomegravene humain Pierre Teilhard de Chardin Religions croyances Livre speacutecialiseacuteLe Pont de lAtlantique Louis Parein politique geacuteneacuteral Livre simpleLe Vatican mis agrave nu Les Milleacutenaires - Pierre-Emmanuel DauzatReligions croyances Livre simpleLe voile et la femme en Islam Jean-Michel Corre Islam interpreacutetatif Livre complexeLes 100 cleacutes du Proche-Orient Alain Gresh Dominique Vidal politique geacuteneacuteral Livre simpleLes 3 principes fondamentaux Cheikh Najmi Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes croisades vues par les Arabes La barbarie franque en Terre sainteAmin Maalouf Histoire Livre simpleLes deacuteclarations des droits de lhomme Freacutedeacuteric Rouvillois politique geacuteneacuteral Livre complexeLes deacutefis du pluriel Egaliteacute diversiteacute laiumlciteacute Tayush Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLes Dissensions entre les compagnons Uthmacircn al-Khamicircs Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes fondements du systegraveme musulman Dr Hassan Amdouni politique geacuteneacuteral Livre complexeLes Fregraveres Musulmans en Europe Racines et discoursBrigitte Mareacutechal Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes grandes ideacutees tout simplement religions et croyancesEditions Prisma Religions croyances Livre simpleLes Islamistes Saoudiens Une insurrection manqueacuteeSteacutephane Lacroix Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes Juifs le monde et largent Jacques Attali Religions croyances Livre complexeLes migrations pour les nuls Jean-Paul GoureacutevitchLes mille visages du bouddhisme Histoire actualiteacute et pratiquesFrans Goetghebeur Religions croyances Livre simpleLes mondes du sacreacute Jacques Rifflet Histoire Livre complexeLes musulmans dans lhistoire de lEurope 1 Une inteacutegration invisibleJocelyne Dakhlia Bernard VincentHistoire Livre speacutecialiseacuteLes musulmans dans lhistoire de lEurope 2 Passages amp contacts en MeacutediterraneacuteeJocelyne Dakhlia Bernard VincentHistoire Livre speacutecialiseacuteLes naufrageacutes de la Terre sainte Sheri Holman Religions croyancesLes principes fondamentaux du bouddhisme Kogen Mizuno Religions croyances Livre complexeLes trois sources et leurs preuves Shaykh Al-Islam Muhammad Ibn Al-WahhabIslam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes versets sataniques Salman Rushdie Islam interpreacutetatif Livre simpleLire dans la penseacutee dun Musulman Hassan Hathout Islam interpreacutetatif Livre simpleManuel de psychologie et de psychopathologie clinique geacuteneacuteraleR Roussillon C Chabert A Ciccone A Ferrant N Georgieff P RomanPhilosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteMeacutemoires sur le regravegne de Louis XIV et la Reacutegence Saint-Simon (Louis de Rouvroy duc de)Histoire Livre simpleMoi Bouddha Joseacute Fregraveches Religions croyances Livre simpleNi ange ni becircte essai sur leacutethique de lhomme ordinaireLeacuteon Cassiers Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteNous sommes musulmans Hasan amp Ismail Batakli Livre simplePetit traiteacute des grandes vertus Andreacute Comte-Sponville Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre simplePlaidoyer pour laltruisme La force de la bienveillanceMatthieu Ricard Religions croyances Livre simplePour en finir avec Dieu Richard Dawkins Religions croyances Livre complexePour les Musulmans Edwy Plenel Islam interpreacutetatif Livre simplePreacutesentation de la philosophie Andreacute Comte-Sponville Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre simpleQuest-ce que lorthodoxie Pierre A Botsis Religions croyances Livre simpleQuest-ce que le Salafisme Bernard Rougier Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteQui eacutetait Teilhard de Chardin Introduction agrave sa vie et agrave son œuvreGeacuterard-Henry Baudry Religions croyances Livre complexeRecueil de fatwas concernant les femmes Amr Abd al-Munim Salim Islam radical et litteacuteraliste Livre complexeReflections on the Revolution in Europe Immigration Islam and the WestChristopher Caldwell Islam interpreacutetatif Livre complexeRelations et co-inclusion Islam en Belgique Jordane de Changy Felice Dassetto Brigitte MareacutechalIslam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteRepenser lentreprise Compeacutetitiviteacute technologie amp socieacuteteacutePhilippe de Woot Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeSages paroles du Dalaiuml-Lama Catherine Barry Religions croyances Livre simpleScience et religion les 10 questions essentielles Keith Ward Religions croyances Livre simpleSocrate Jeacutesus Bouddha 3 maicirctres de vie Freacutedeacuteric Lenoir Religions croyances Livre complexeStrateacutegies gagnantes de coopeacuteration Afrique-Europe Edwige Neshama Sossh politique geacuteneacuteral Livre complexeTeilhard de Chardin Lhomme et lœuvre George Magloire Hubert Cuypers Religions croyances Livre complexeThe Battle for God Karen Armstrong Religions croyances Livre speacutecialiseacuteThe Fundamentals Of Islam Muhammad bin Sulaiman at-TamimiIslam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteThe Relgion Of Truth Abdul Rahman Ben Hammad Al-Omar Livre speacutecialiseacuteTheacuteorie de la justice John Rawls Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteTrois lettres sur la Qadianiya El-Nadawi El Mawdoudi Khodr HusseinIslam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteUne autre histoire de la laiumlciteacute Jean-Franccedilois Chemain Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeUne majoriteacute musulmane agrave Bruxelles en 2030 Comment nous preacuteparer agrave mieux vivre ensemble Chemsi Cheref-Khan Jacques Ch LemaireIslam interpreacutetatif Livre simpleUne reacutevolution sous nos yeux Comment lislam va transformer la France amp lEuropeChristopher Caldwell politique geacuteneacuteral Livre complexeUne semaine de philosophie Les bases de la philo en sept joursCharles Peacutepin Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeVivre ensemble Eloge de la diffeacuterence Malek Chebel Christian Godin Islam interpreacutetatif Livre simpleY a-t-il un grand architecte dans lunivers Stephen Hawking Leonard MlodinowPhilosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexe

• Par Le Conseil de Libertas
• Michel ANNEZ ndash Preacutesident
• Guy STEYAERT ndash Treacutesorier
• Diane WOLFS
• Pierre Van REEPINGHEN - Secreacutetaire Geacuteneacuteral
• Louis PAREIN
• Les Fondateurs de Libertas et anciens administrateurs
• Xavier Henry de Frahan
• Marc Walckiers
• Denis Petre
• Franccediloise Durant
• Beacuteatrice Jespers
• Thierry Moreau de Melen
• Les membres
• Paul Fourez
• Philippe Waucquez
• le 13 avril 2015
• 1 Libertas Qui sommes nous
• • Le laquo vivre ensemble raquo est de plus en plus compromis en Europe Occidentale et en Belgique La deacutegradation du laquo respect raquo des personnes et des institutions deacutemocratiques ainsi que la difficile inteacutegration de nombreuses minoriteacutes ethniques et religieuses neacutecessitent des reacuteponses nouvelles difficiles et coheacuterentes
  • Des citoyens ordinaires ont fondeacute en 2011 un mouvement citoyen sous forme drsquoAssociation sans but lucratif apolitique et non confessionnelle pour analyser comprendre et proposer des reacuteponses afin de reconstruire le laquo Vivre ensemble raquo (voir sect 8 Bibliographie geacuteneacuterale de Libertas)
  • Les 250 membres de Libertas estiment que lrsquoameacutelioration du laquo Vivre ensemble raquo passe par une lutte contre tous les extreacutemismes religieux ainsi que lrsquoextrecircme droite et lrsquoextrecircme gauche En se basant sur le respect des personnes et des institutions deacutemocratiques ils preacutesentent dans la preacutesente synthegravese des propositions aux partis politiques car ils estiment que la probleacutematique de lrsquointeacutegration nrsquoa pas eu de reacuteponses satisfaisantes
  • Certaines des propositions deacutefendues ci-dessous ont deacutejagrave eacuteteacute soumises aux candidats aux eacutelections en mai 20141 2
  • • 2 Le laquo vivre ensemble raquo De quoi srsquoagit rsquoil
    • • Pour beaucoup ce mot est vague et couvre le dicircner laquo couscous raquo jusqursquoagrave lrsquoapprentissage drsquoune langue nationale
      • Dans le cadre du preacutesent travail Libertas considegravere le laquo Vivre ensemble raquo comme lrsquointeacutegration agrave laquelle srsquoapplique 2 deacutefinitions
      • Dans le dictionnaire inteacutegrer signifie laquo faire entrer un eacuteleacutement dans un ensemble existant afin qursquoil en devienne un eacuteleacutement constitutif raquo (ce qui signifie que le nouvel ensemble est leacutegegraverement diffeacuterent du preacuteceacutedent
      • Pour les sociologues et les philosophes 3 4 lrsquointeacutegration se deacutefinit sous forme de participation laquo Lrsquointeacutegration de lrsquoimmigreacute est atteint quand ceux-ci ont des modes de participation similaires agrave ceux des citoyens non immigreacutes raquo
      • Cette participation comprend quatre domaines
      • participation au marcheacute du travail (eacuteconomique)
      • attitudes similaires envers les valeurs deacutemocratiques fondamentales (culturel)
      • participation aux eacutelections (politique)
      • accegraves aux biens collectifs (mobiliteacute logements allocations etc)
      • Libertas reprend les deux deacutefinitions reprises ci-dessus et considegravere que lrsquointeacutegration des populations tant belges qursquoeacutetrangegraveres drsquoorigine arabo-musulmane est globalement insatisfaisante dans deux domaines
      • le domaine eacuteconomique ( problegraveme du chocircmage)
      • le domaine des valeurs ( eacutegaliteacute hommefemme laiumlciteacute de lrsquoEacutetat changement de religion etc
      • En conseacutequence Libertas est drsquoaccord avec la position prise dans le cahier 43 Migrations5 qui preacutecise que laquo le rocircle des autoriteacutes publiques est de mettre en place une seacuterie de mesures visant agrave favoriser la participation des immigreacutes dans les sphegraveres sociale eacuteconomique culturelle et politique Ces mesures doivent viser tant la possibiliteacute (ouverture de certains droits) que la capaciteacute (en terme de compeacutetences et de connaissances) de participer agrave la socieacuteteacute raquo
      • Libertas estime que dans notre pays des citoyens laquo autochtones raquo ne sont pas inteacutegreacutes selon les critegraveres repris ci-dessus en particulier dans le domaine eacuteconomique (chocircmage important en Wallonie et agrave Bruxelles)Des mesures intelligentes prises pour inteacutegrer des immigreacutes peuvent beacuteneacuteficier agrave une cateacutegorie de belges dit laquo autochtones raquo
      • En conclusion Libertas pense que caracteacuteriser lrsquoensemble des eacutetrangers et des belges drsquoorigine laquo arabo-musulmane raquo drsquointeacutegreacutes ou non inteacutegreacutes est impossible vu la diversiteacute des situations et de la notion de laquo niveau drsquointeacutegration raquo
      • • 3 La fracture musulmannon musulman
        • • 31 Le constat
          • La fracture entre populations drsquoorigine arabo-musulmane et autochtone est un fait bien eacutetabliCette fracture srsquoest accentueacutee de maniegravere importante depuis le deacutebut de lrsquoanneacutee 2015
          • En annexe nous donnons les reacutefeacuterences de nombreuses eacutetudes faites en ce sens mais qui toutes agrave des degreacutes divers font ce constat que nous ne deacuteveloppons pas dans la preacutesente note
          • 32 Origine de la fracture musulmannon musulman
          • Les fractures entre monde occidental et musulman sont anciennes et profondeacutement ancreacutees dans la mentaliteacute de beaucoup drsquooccidentaux notons
          • LrsquoIslam (avec grand I la civilisation arabo musulmane) est devenu suite agrave la chute du communisme en 1989 un ennemi type ideacuteal qui remplit diffeacuterentes fonctions sociologiques 6 7 8 trouver un coupable pour ce qui ne va pas dans nos socieacuteteacutes division du monde entre laquo bons raquo et laquo meacutechants raquose laquo deacutefendre raquo contre lrsquoinvasion drsquoun groupe et se rassembler etchellip
          • Lrsquoislam (avec un petit i la religion) est totalement meacuteconnu le Coran a eacuteteacute traduit pour la premiegravere fois en 1143 en latin soit 500 ans apregraves la reacuteveacutelation Lrsquoemprise totale du christianisme sur lrsquoOccident chreacutetien jusqursquoen 1789 a conduit agrave un deacutenigrement total de cette religion abrahamique (Cleacutement VII Luther) qui en a fait une caricature Il en reacutesulte en 2015 une ignorance profonde de cette religion et de lrsquohistoire arabo musulmane (dans nos pays lrsquoenseignement eacutetant majoritairement chreacutetien et catholique)
          • Depuis les anneacutees 1970 lrsquoislamisme ( volonteacute drsquoinfluencer la socieacuteteacute pour la mettre en conformiteacute avec le Coran (reacuteveacutelation divine) et la Sunna (tradition propheacutetique)) a engendreacute une composante terroriste qui contrairement agrave drsquoautres mouvements nationaux (OAS IRAETABande agrave Baader Rote Armee CCCetc ) couvre lrsquoensemble de la planegravete Aux yeux des Occidentaux ce terrorisme nrsquoest pas condamneacute avec suffisamment de vigueur par les diverses autoriteacutes musulmanes
          • Depuis les anneacutees 70 les mouvements salafistes wahhabites et certaines branches des laquo Fregraveres musulmans laquo (Zaiumld Qutb) precircchent un retour agrave lrsquoislam des origines ( les laquo Pieux ancecirctres raquo et les laquo Califes bien guideacutes raquo afin que la civilisation arabo musulmane puisse retrouver sa grandeur passeacutee qui fut bien reacuteelle Ce courant issu entrrsquoautres des pays du Golfe propage une penseacutee revendicatrice et anti- colonialiste qui forceacutement inquiegravete les populations occidentales de tradition chreacutetienne
          • Lrsquoopposition agrave lrsquoOccident est tregraves ressenti via la probleacutematique du port du voile devenu un symbole identitaire et non pas un signe de pieacuteteacute9 10
          • 33 Retour du religieux dans le monde
          • Le monde occidental europeacuteen srsquoest profondeacutement seacuteculariseacute depuis 1789 ce qui nrsquoest pas le cas de nombreux autres pays y compris les USA Un monde seacuteculariseacute nrsquoest pas speacutecialement antireligieux Chaque personne a une croyance pour donner un sens agrave sa vie cette croyance a les caracteacuteristiques drsquoune ideacuteologie crsquoest-agrave-dire laquo Un systegraveme de penseacutee construit sur une base de croyances ou drsquointerpreacutetation mais non sur la connaissance raquoEn conseacutequence chaque citoyen en Occident a le droit drsquoavoir la croyance qursquoil veut mais les comportements qui deacutecoulent de cette croyance sont encadreacutes par les lois voteacutes par les citoyens et non par une laquo loi divine raquoOn peut consideacuterer une religion comme une croyance baseacutee sur des textes fondateurs (reacuteveacuteleacutes ou non par une entiteacute supeacuterieure) et une seacuterie de rites ou de normes
          • Dans le monde les diffeacuterentes croyances se reacutepartissent comme suit 11 12
          • Nombre drsquohabitants 7 milliards
          • Religions abrahamiques 41 milliards dont
          • Christianisme 23 milliards
          • Islam 18 milliard
          • Judaiumlsme 0014
          • Atheacutees et agnostiques 08 milliards
          • On constate que les religions abrahamiques restent preacutedominantes en 2015
          • 34 Arriveacutee de lrsquoislam (religion) en Europe
          • En France lrsquoarriveacutee de lrsquoislam correspond agrave la conquecircte de lrsquoAlgeacuterie en 1830 et agrave la division de ce pays en 6 deacutepartements franccedilais (mais avec deux citoyenneteacute diffeacuterentes selon que la personne eacutetait autochtone ou franccedilaise de la meacutetropole) Les musulmans de ce pays ont contribueacute aux deux guerres mondiales et se sont tout naturellement installeacutes en meacutetropole
          • En RFA depuis la fin du 19iegraveme siegravecle lrsquoempire allemand avait collaboreacute avec les ottomans Naturellement la RFA en manque de main drsquoœuvre vu sa faible nataliteacute (138 enfantsfemme) agrave ouvert ses portes agrave de nombreux travailleurs turcs dans les anneacutees 60
          • En Belgique13 le gouvernement a signeacute des accords avec le Maroc (1964) et la Turquie afin de faire venir une main drsquoœuvre qui manquait tant dans les mines que sur les chantiers de constructions (meacutetro autoroute etc)
          • A partir du deacutebut des anneacutees 70 la crise eacuteconomique a conduit le gouvernement belge a arrecircter la migration de travailleurs eacutetrangers pour raisons eacuteconomiques En conseacutequence les travailleurs deacutejagrave preacutesents ont deacutecideacute de ne pas retourner dans leur pays drsquoorigine et ont fait venir leurs familles (le regroupement familial qui est un droit fondamental) Par ailleurs le droit drsquoasile (droit fondamental) a eacutegalement permis lrsquoarriveacutee de populations de croyances musulmanes
          • Lrsquoinstallation de ces populations agrave titre deacutefinitif a conduit le gouvernent agrave reconnaicirctre officiellement le culte musulman et progressivement de nombreux imams sont arriveacutes directement soit de Turquie soit du Maroc afin reacutepondre aux attentes religieuses des eacutetrangers et des belges de confession musulmane
          • Rappelons14 que la population belge et eacutetrangegravere de confession musulmane eacutetablie dans notre pays repreacutesente 650000 personnes sur 11000000 soit environ 6 ou 6 personnes sur 100 Si la nataliteacute dans nos pays occidentaux ne permettra pas de combler lrsquoinsuffisance des naissances (moins de 21 enfantsfemme) la nataliteacute dans les pays musulmans est plus proche de 21 agrave 23 En Belgique le nombre drsquoenfants dont les parents sont drsquoorigine arabo-musulmane est en augmentation principalement agrave Bruxelles car cette population est deacutemographiquement jeune contrairement agrave la population laquo autochtone raquo
          • Ceci signifie qursquoen 2030 Bruxelles ne sera jamais agrave majoriteacute musulmane mecircme si en 2015 cette population repreacutesente 25 des habitants15
          • Deux conclusions importantes pour Libertas
          • • 4 Les propositions du politique pour ameacuteliorer le laquo Vivre ensemble raquo
            • • 41 Au niveau Belge
              • Nous avons analyseacute en profondeur le Cahier Migrations 43 (2013) intituleacute
              • laquo La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquo
              • Cet ouvrage co-eacutecrit par des chercheurs universitaires de haut vol a retenu notre attention et nous a fait un reacutesumeacute de 3 de ses 4 chapitres soit
              • La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne (p21-60) 16
              • Le parcours drsquointeacutegration agrave Bruxelles (p64-85) 17
              • La politique drsquointeacutegration au niveau europeacuteen (p87-120) 18
              • Les conclusions des chercheurs sont tregraves seacutevegraveres vis-agrave-vis des politiques (tous partis confondus)
              • Notons pour le Chapitre Reacutegion wallonne laquo Aucune politique globale et coheacuterente de lrsquointeacutegration de toutes les cateacutegories de migrants et de la diversiteacute culturelle sous-tendue par une philosophie claire et explicite nrsquoa agrave ce jour (2013) eacuteteacute deacuteveloppeacutee raquo
              • Notons pour le Chapitre Bruxellois laquo La Cocof eacutetudie un avant projet de deacutecret sur la coheacutesion sociale en ligne avec les programmes drsquointeacutegration au niveau europeacuteen raquo mais ce en 2013
              • Parallegravelement les pouvoirs politiques ont organiseacute trois grandes eacutetudes sur le laquo Vivre ensemble raquo la Commission drsquoHondt (1993) le Dialogue Interculturel (2005) et les Assises de lrsquoInterculturaliteacute 2010
              • Libertas a eacutetudieacute ces trois rencontres et publieacute en 2012 un Livre blanc 19 analysant les propositions faites et le contexte de celles-ci Si Libertas a constateacute que la Commission DrsquoHondt mettait bien en eacutevidence la probleacutematique de lrsquoabsence de consensus sur des valeurs communes entre musulmansnon musulmans Libertas a estimeacute que les conclusions des deux autres rapports conduisaient agrave des propositions au gouvernement Leterme totalement contre productives et inacceptables sauf la recommandation 3
              • Libertas en conclu que le pouvoir politique est pris entre deux feux drsquoune part assurer une coheacutesion sociale indispensable pour maximiser le bien ecirctre geacuteneacuteral drsquoautre part assurer son pouvoir en recherchant un maximum drsquoeacutelecteurs dont une partie (les nouveaux citoyens) ont des revendications baseacutees sur des croyances et des comportements en opposition avec la majoriteacute silencieuse de la population
              • 42 Au niveau international
              • Au niveau international (Conseil de lrsquoEurope Union Europeacuteenne) la probleacutematique locale ne joue pas et le problegraveme eacutelectoral est beaucoup moins aigu qursquoau niveau national
              • Les recommandations faites via de nombreuses eacutetudes 20 nous sont pertinentes et devraient ecirctre suivie par les pouvoirs nationaux et reacutegionaux
              • Les recommandations de la Commission europeacuteenne deacutecrites dans le laquo Cahier Migration 43 raquo disponible ici 21 deacutejagrave mentionneacute devraient ecirctre appliqueacutees et Libertas srsquoen inspire
              • Il en est de mecircme de la reacutesolution 1743 du Conseil de lrsquoEurope 22
              • • 5 Les Propositions de Libertas au politique pour reconstruire le laquo Vivre ensemble raquo
                • • Les propositions srsquoarticulent sur trois thegravemes majeurs
                  • Ameacutelioration de lrsquointeacutegration
                  • Philosophie politique
                  • Application stricte des lois
                  • 51 Ameacutelioration de lrsquointeacutegration
                  • Libertas estime que deux domaines ne sont pas traiteacutes celui des valeurs socieacutetales (participation au domaine culturel) et celui de lrsquoeacuteconomique (emploi)
                  • • 511 Valeurs socieacutetales
                    • • Le parcours drsquointeacutegration doit ecirctre obligatoire et eacutetendu aux citoyens en grandes difficulteacutes
                      • Les cours de citoyenneteacute (eacutecoles parcours drsquointeacutegration chocircmeurs) doivent comporter un enseignement simple de la Convention Europeacuteenne des Droits de lrsquoHomme comprennent la diffusion sur une large eacutechelle de cette Convention ainsi qursquoun explicatif de ceux-ci ainsi que des devoirs qui en deacutecoulent 23
                      • Creacuteation drsquoun museacutee sur lrsquoimmigration dans notre pays mais commencerait non pas lors de lrsquoarriveacutee des italiens (anneacutees50-60) mais lors de lrsquoarriveacutee de Ceacutesar Ce museacutee permettrait de montrer que notre pays est ouvert sur drsquoautres cultures sait inteacutegrer les nouveaux venus mais que ceux-ci doivent comprendre leur socieacuteteacute drsquoaccueil et les valeurs qui en deacutecoulent (exemple 392 le Christianisme 1789 le rejet de celui-ci)
                      • Un service civique obligatoire de 6 mois qui permettrait aux jeunes de divers horizons de travailler ensemble
                      • Lutter contre les ideacuteologies de laquo repli sur soi raquo (salafisme wahhabisme extrecircme-droite judaiumlsme ultra ndashorthodoxe) tout en respectant la liberteacute drsquoexpression
                      • Renforcer le principe des laquo titres ndashservices raquo qui permettent agrave des personnes peu formeacutees de comprendre la socieacuteteacute drsquoaccueil dans laquelle ils vivent
                      • La lutte contre la propagation de la vision litteacuterale du Coran et de la Sunna ne peut se faire que par les musulmans eux-mecircmes De nombreux penseurs musulmans srsquoopposent aux deacuterives de lrsquoenseignement litteacuteraliste issu de lrsquoArabie saoudite et des pays du golfe (eacutemirats Iran)Ces penseurs pensent que lrsquoislam est parfaitement compatible avec nos valeurs deacutemocratiques mais ils nrsquoont pas les moyens afin de faire passer leur message lrsquoislam (religion) nrsquoayant aucune autoriteacute officielle et par essence nrsquoen aura jamais Lrsquoautoriteacute theacuteologique se construit par le consensus des laquo savants raquo (ijma)Un consensus de fait existe en Arabie saoudite gardienne des lieux saints (La Mecque et Meacutedine) il srsquoagit drsquoun laquo Vatican raquo de fait Pour permettre aux musulmans vivant dans des pays majoritairement non musulman il sera indispensable de donner agrave ces laquo nouveaux penseurs de lrsquoislam raquo un outil leur permettant de deacutefinir et diffuser un message compatible avec le pluralisme deacutemocratique des pays membre du Conseil de lrsquoEurope24 25
                      • En Belgique il existe trois types drsquoUniversiteacute financeacutes par lrsquoEtat
                      • Liegravege et Gand (Universiteacute drsquoEtat)
                      • Bruxelles et VUB (Universiteacute libre)
                      • KUL UCL FUSL (Universiteacutes catholiques)
                      • Il serait utile que lrsquoEurope puisse creacuteer une Faculteacute (ou universiteacute) de Theacuteologie islamique agrave Bruxelles (capitale de fait de lrsquoEurope) Celle-ci sur base drsquoune charte qui tiendrait compte des valeurs socieacutetales en vigueur dans nos deacutemocraties pourrait contextualiser le Coran et la Sunna et donner un autre aspect agrave lrsquoislam que celui propageacute par les courants litteacuteralistes Elle pourrait eacutegalement former des imams car nous ne croyons pas que le principe de laiumlciteacute permette agrave lrsquoEtat de former ou drsquointerfeacuterer avec le monde religieux seuls les musulmans fixent leurs enseignements au mecircme titre que lrsquoEglise
                      • La lutte contre lrsquoislamophobie est le pendant de la lutte contre les visions litteacuteralistes de lrsquoislam Elle est condamneacutee par la reacutesolution 1618 de la Convention des Droits de lrsquohomme (ONU) promulgueacutee suite au laquo Processus drsquoIstanbul raquo 26
                      • Libertas y souscrit
                      • • 512 Domaine eacuteconomique
                        • • Lrsquoobtention drsquoun emploi passe par des compeacutetences linguistiques et techniques au sens large du terme A Bruxelles 53 des emplois neacutecessitent une formation universitaire ou bac + 5 Selon les assises de 2010 plus de 50 des eacutelegraveves nrsquoont pas la connaissance suffisante drsquoune langue nationale etou des matheacutematiques pour entrer dans la vie professionnelle Il est essentiel de reacuteinvestir de maniegravere massive si nous voulons que les citoyens belges ou eacutetrangers drsquoorigine arabo musulmane puissent avoir un taux de chocircmage similaire agrave celui des populations autochtones soit 59 27
                          • Il faut revoir lrsquoapprentissage de la langue nationale selon les critegraveres de lrsquoUE et revenir agrave un apprentissage geacutereacute par lrsquoEtat sanctionneacute par des diplocircmes adeacutequats
                          • La propagation du neacuteo salafisme est eacutegalement un frein agrave lrsquoemploi car lieacute agrave la vision litteacuteraliste du Coran
                          • La discrimination est en fait souvent une position de laquo victimisation raquo qui cache en fait le manque de compeacutetence les plaintes fondeacutees sont peu nombreuses28
                          • La formation en entreprise surtout agrave Bruxelles est inteacuteressante mais insuffisante la Capitale eacutetant essentiellement pourvoyeuse drsquoemplois tertiaires il y aurait lieu de deacutelocaliser ces formations
                          • La proposition visant agrave deacutevelopper de grands chantiers de travaux publics reste tregraves inteacuteressante agrave condition que les emplois ne soient pas repris principalement par des travailleurs venant des pays de lrsquoEurope de lrsquoEst (dumping social)
                          • Lrsquoobtention drsquoun emploi agrave qualification eacutegale deacutepend fortement du reacuteseau social auquel le demandeur drsquoemploi appartient Libertas pense que compte tenu de la vision neacutegative de lrsquoislamIslam ( voir sect Erreur source de la reacutefeacuterence non trouveacutee32 ) le port de signes exteacuterieurs de croyance (problegraveme du voile) est un frein consideacuterable agrave lrsquoobtention drsquoemploi pour les femmes
                          • Libertas est contre la politique (de type ameacutericain) impliquant des quotas dans les entreprises
                          • 52 Philosophie politique
                          • • 521 Accommodements raisonnables
                            • • Libertas est contre la politique des laquo accommodements raisonnables raquo crsquoest-agrave-dire donner des droits particuliers agrave certains groupes ou communauteacutes sur la base de leurs croyances Ces laquo accommodements raisonnables raquo deacutecoulent souvent drsquoune philosophie communautariste29 que Libertas combat car elle conduit agrave des conflits difficilement solvables 30
                              • Libertas comprend que la liberteacute de penseacutee et de croyances conduit agrave des comportements diffeacuterents mais pense qursquoune affirmation vigoureuse de ces croyances par des marques identitaires (voile) est plus neacutegative pour le vivre ensemble que positive
                              • • 522 Laiumlciteacute de lrsquoEacutetat
                                • • La laiumlciteacute a pour objet de faire une synthegravese entre la liberteacute de penseacutee et de religion et ses conseacutequences et lrsquoeacutegaliteacute entre tous les citoyens (pas de citoyens de seconde zone)Les moyens mis en œuvre pour atteindre cet objectif 31 sont
                                  • La seacuteparation de lrsquoEacutetat et de la religion
                                  • La neutraliteacute de lrsquoEacutetat crsquoest-agrave-dire que celui-ci ne favorise aucune religion ou croyance Cette neutraliteacute peut ecirctre positive neacutegative ou de compensation32
                                  • Libertas estime que la laiumlciteacute doit ecirctre eacutequilibreacutee mais ne doit pas ouvrir la porte aux laquo accommodements raisonnables raquoNous pensons eacutegalement que celle-ci devrait ecirctre inscrite en clair dans la Constitution (mecircme si elle y figure depuis 1830 33
                                  • En effet de nombreux citoyens craignent lrsquoapparition de partis laquo Islam raquoOr tout comme en Turquie lors de lrsquoAffaire Refah 34 la CEDH pourrait faire interdire ce type de parti sur base drsquoune constitution eacutenonccedilant clairement le principe de laiumlciteacute
                                  • 53 Application stricte des lois
                                  • Il nrsquoy a pas de deacutemocratie sans une application stricte des lois Libertas refuse le laxisme et estime que les budgets et cadres tant de la police que de la justice doivent ecirctre adapteacutes au besoin des lois voteacutees par les eacutelus du pays A cet eacutegard le laquo Vivre ensemble raquo srsquoameacuteliorerait si les laquo Ordre de Quitter le territoire raquo (OQT) eacutetaient appliqueacutes
                                  • Pour Libertas il est inacceptable que dans une socieacuteteacute deacutemocratique les peines de prison (infeacuterieures agrave 3 ans) ne soient pas exeacutecuteacutees
                                  • • 531 Deacutemocratie directe
                                    • • Libertas est opposeacute aux populismes et au rejet systeacutematique tant des eacutelus que la presse Libertas partage le ressenti de la population qui ne comprend plus le monde globaliseacute hyper complexe dans lequel nous vivons
                                      • Libertas pense que tout comme en Suisse il faut reacuteconcilier le citoyen avec la politique afin que les cours de citoyenneteacute aient un certain sens
                                      • Les votations directes (reacutefeacuterendum populaire) sont un moyen drsquoameacuteliorer le laquo Vivre ensemble raquo car ils permettent aux citoyens de se rendre compte de certains choix qursquoils peuvent faire Nous demandons aux instances politiques drsquoexaminer de maniegravere approfondie cette theacutematique essentielle pour nos enfants tout en comprenant sa complexiteacute35
                                      • • 6 Conclusion
                                        • • LIBERTAS souhaite discuter de ces propositions avec les diffeacuterents partis politiques en Belgique pour voir celles qui peuvent ecirctre deacutefendues et appliqueacutees
                                          • • 7 Bibliographie
                                            • • Publication Libertas laquo Propositions aux partis politiques avril 2014 raquo (Propositions 2014 cliquez ici
                                              • laquo Reacuteponses des partis francophones aux propositions Libertas raquo avril 2014 cliquez ici
                                              • Torrekens Mascia Ghesquiegravere Zibouh laquo La politique drsquointeacutegration en reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquoCahier 43 Migrations Academia (2013)
                                              • DSchnapper laquo La France de lrsquointeacutegration raquo Gallimard 1991 p 99
                                              • Torrekens Mascia Ghesquiegravere Zibouh laquo La politique drsquointeacutegration en reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquoCahier 43 Migrations Academia (2013) p 90
                                              • Hans Kuumlng laquo Lrsquoislam raquo Edition du Cerf 2010 p 24
                                              • Christopher Caldwell laquo Une reacutevolution sous nos yeux raquo Toucan2009
                                              • John R Bowen laquo Lrsquoislam un ennemi ideacuteal raquo Albin Michel2012
                                              • Bruno Nassim Aboudar laquo Comment le voile est devenu musulman raquo Flammarion2014
                                              • Jean Michel Corre laquo Le voile et la femme en Islam raquo
                                              • DK laquo Religions et Croyances raquo DK Londres Gareth Jones Georgina Pallfy 2014
                                              • Sciences sect vie hors seacuterie no 265 (deacutecembre 2013)p 66
                                              • Libertas laquo Note sur les migrations raquo pour consulter cliquez ici
                                              • La penseacutee et les hommes raquoUne majoriteacute musulmane agrave Bruxelles en 2030 raquoNo 84 2011 p 145 JHertogen
                                              • laquo Cahier 43 Migrations raquo p 21-60 Reacutesumeacute Libertas La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne pour consulter cliquez ici
                                              • Cahier 43 Migrations raquo p 64-85 =gt Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration agrave Bruxelles pour consulter cliquez ici
                                              • laquo Cahier 43 Migrations raquo p 87-120 =gt voir le Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration politique europeacuteenne pour consulter cliquez ici
                                              • Libertas laquo Livre blanc sur lrsquoInterculturaliteacute raquo Libertas 2011 pour consulter cliquez ici
                                              • Conseil de lrsquoEurope laquo Vivre ensemble Conjuguer diversiteacute et liberteacute dans lrsquoEurope du XXIe siegravecle raquo 2011 pour consulter le rapport cliquez ici
                                              • Conseil de lrsquoEurope Reacutesolution 1743
                                              • F Rouvillois laquo Les deacuteclarations des droits de lrsquohomme raquo Flammarion 2009
                                              • MAnnez laquo Eacutetude theacuteorique de lrsquoinfluence du neacuteo-salafisme sur lrsquoemploi agrave Bruxelles raquo Cismoc UCL meacutemoire 2012 pour consulter cliquez ici
                                              • MAnnez laquo Eacutetude de la Fitrah chez divers penseurs musulmans raquo Cismoc UCL 2013 pour consulter cliquez ici
                                              • SPF Economie amp CECLR Monitoring socio-eacuteconomique (2013)
                                              • Centre de lrsquoEgaliteacute des Chances et Lutte contre le racisme
                                              • Libertas laquo Multiculturalisme et Deacutemocratie raquo 2011 pour consulter cliquez ici
                                              • Matteo Gianni laquo Multiculturalisme et deacutemocratie quelques implications pour la citoyenneteacute laquo Swiss political science review 1 (4) 1-39
                                              • JMaclure amp Charles Taylor laquo Laiumlciteacute amp liberteacute de conscience raquo La deacutecouverte (Paris2010)
                                              • Cismoc (UCL) 2012 LL Christians pour consulter cliquez ici
                                              • Marc Verdussen laquo La constitution belge raquo Le Cri(2004)
                                              • Cours internationale de Justice de Strastourg laquo Affaire Refah raquo voir le rapport cliquez ici
                                              • Adelin Remy Confeacuterence laquo Table de lrsquoOreacutee raquo 24 avril 2015
                                              • • 8 Liste des livres etudies

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TITRE LIVRE AUTEUR Sujet Type de LivreLinnovation destructrice Luc Ferry Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteLIris et le Croissant Felice Dassetto Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLislam Hans Kuumlng Islam interpreacutetatif Livre complexeLislam Origine amp essor du monde arabe Reneacute Kalisky Histoire Livre simpleLislam arts et civilisations Markus Hattstein Peter Delius Histoire Livre simpleLIslam au Cœur de nos villes Jean-Michel Corre Islam interpreacutetatif Livre complexeLislam contemporain Ali Meacuterad Islam interpreacutetatif Livre complexeLislam dans la laiumlciteacute Franck Freacutegosi Islam interpreacutetatif Livre complexeLislam dans tous ses eacutetats Jacques Rifflet Histoire Livre complexeLislam devant la deacutemocratie Philippe DIribarne politique geacuteneacuteral Livre complexeLislam sera spirituel ou ne sera plus Eric Geoffroy Islam interpreacutetatif Livre complexeLislam un ennemi ideacuteal John R Bowen Islam interpreacutetatif Livre simpleLa Belgique eacutetat laiumlque hellip ou presque Du principe agrave la reacutealiteacuteJean-Philippe Schreiber Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeLa Bible Religions croyancesLa Charia Nathalie Bernard-Maugiron Jean-Philippe BrasIslam interpreacutetatif Livre complexeLa Charia Des sources agrave la pratique un concept plurielBaudouin Dupret Islam interpreacutetatif Livre complexeLa Constitution belge Lignes amp entrelignes Marc Verdussen politique geacuteneacuteral Livre complexeLa construction humaine de lislam Mohammed Arkoun Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLa crise de leacutegaliteacute Essai sur la diversiteacute multiculturelleJean-Philippe Schreiber Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeLa croix et le croissant Franccedilois Taillandier Histoire Livre simpleLa Croyance du Musulman Cheikh Hacircfiz Ibn Ahmad al-HakamicircIslam radical et litteacuteraliste Livre complexeLa derniegravere utopie Menaces sur luniversalisme Caroline Fourest Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeLa distinction Critique sociale du jugement Pierre Bourdieu Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLa franc-maccedilonnerie Theacuteacirctraliteacute et engagement Allain Cnudde Religions croyances Livre speacutecialiseacuteLa franc-maccedilonnerie reacuteveacuteleacutee aux profanes Pierre Ripert Religions croyances Livre simpleLa France orange meacutecanique Laurent Obertone Islam interpreacutetatif Livre simpleLa meacutesentente Dictionnaire des difficulteacutes doctrinales du dialogue islamo-chreacutetienMarie-Theacuteregravese et Dominique UrvoyReligions croyances Livre speacutecialiseacuteLa philosophie pour les nuls Christian Godin Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre simpleLa politique dinteacutegration en Reacutegion wallone et agrave BruxellesCorinne Torrekens Carla Mascia Franccedilois Ghesquiegravere Fatima Zibouhpolitique geacuteneacuteral Livre simpleLa question de Palestine - 1 Linvention de la Terre sainteHenry Laurens Histoire Livre complexeLa question de Palestine - 2 Une mission sacreacutee de civilisationHenry Laurens Histoire Livre complexeLa sainte bible Chanoine A Crampon Religions croyances Livre speacutecialiseacuteLa science et lacircme du monde Michel Cazenave Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteLa tradition musulmane Ali Meacuterad Islam interpreacutetatif Livre complexeLa traduction des sens du noble Coran Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLa voie du Musulman Sheik Abucirc Bakr Al-Jazacirc iricirc Islam radical et litteacuteraliste Livre simpleLaiumlciteacute amp liberteacute de conscience Jocelyn Maclure Charles Taylor Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeLe bouddhisme pour les nuls Jonathan Landaw Stephan BodianReligions croyances Livre simpleLe choc des civilisation Samuel P Huntington Islam interpreacutetatif Livre complexeLe comble des souhaits Cheikh Sacirclih ibn Abdul-Azicircz Acircl-CheikhIslam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLe Coran Franccedilois Deacuteroche Islam interpreacutetatif Livre complexeLe Coran Malek Chebel Religions croyances Livre speacutecialiseacuteLe coran deacutecrypteacute Jacqueline Chabbi Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLe Coran pour les nuls Sohaib Sultan Malek Chebel Islam interpreacutetatif Livre simpleLe dieu inconscient Psychotheacuterapie et religion Dr Viktor E Frankl Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteLe livre tibeacutetain de la vie et de la mort Sogyal Rinpocheacute Religions croyances Livre simpleLe malentendu islamo-chreacutetien Edouard-Marie Gallez Religions croyances Livre complexeLe message de Lislam Abdu-Rahman ibn Abdoul Karim Al-Sheha Livre complexeLe nationalisme ou le recul de lHistoire Mark Eyskens Histoire Livre simple

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TITRE LIVRE AUTEUR Sujet Type de LivreLe pheacutenomegravene humain Pierre Teilhard de Chardin Religions croyances Livre speacutecialiseacuteLe Pont de lAtlantique Louis Parein politique geacuteneacuteral Livre simpleLe Vatican mis agrave nu Les Milleacutenaires - Pierre-Emmanuel DauzatReligions croyances Livre simpleLe voile et la femme en Islam Jean-Michel Corre Islam interpreacutetatif Livre complexeLes 100 cleacutes du Proche-Orient Alain Gresh Dominique Vidal politique geacuteneacuteral Livre simpleLes 3 principes fondamentaux Cheikh Najmi Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes croisades vues par les Arabes La barbarie franque en Terre sainteAmin Maalouf Histoire Livre simpleLes deacuteclarations des droits de lhomme Freacutedeacuteric Rouvillois politique geacuteneacuteral Livre complexeLes deacutefis du pluriel Egaliteacute diversiteacute laiumlciteacute Tayush Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLes Dissensions entre les compagnons Uthmacircn al-Khamicircs Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes fondements du systegraveme musulman Dr Hassan Amdouni politique geacuteneacuteral Livre complexeLes Fregraveres Musulmans en Europe Racines et discoursBrigitte Mareacutechal Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes grandes ideacutees tout simplement religions et croyancesEditions Prisma Religions croyances Livre simpleLes Islamistes Saoudiens Une insurrection manqueacuteeSteacutephane Lacroix Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes Juifs le monde et largent Jacques Attali Religions croyances Livre complexeLes migrations pour les nuls Jean-Paul GoureacutevitchLes mille visages du bouddhisme Histoire actualiteacute et pratiquesFrans Goetghebeur Religions croyances Livre simpleLes mondes du sacreacute Jacques Rifflet Histoire Livre complexeLes musulmans dans lhistoire de lEurope 1 Une inteacutegration invisibleJocelyne Dakhlia Bernard VincentHistoire Livre speacutecialiseacuteLes musulmans dans lhistoire de lEurope 2 Passages amp contacts en MeacutediterraneacuteeJocelyne Dakhlia Bernard VincentHistoire Livre speacutecialiseacuteLes naufrageacutes de la Terre sainte Sheri Holman Religions croyancesLes principes fondamentaux du bouddhisme Kogen Mizuno Religions croyances Livre complexeLes trois sources et leurs preuves Shaykh Al-Islam Muhammad Ibn Al-WahhabIslam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes versets sataniques Salman Rushdie Islam interpreacutetatif Livre simpleLire dans la penseacutee dun Musulman Hassan Hathout Islam interpreacutetatif Livre simpleManuel de psychologie et de psychopathologie clinique geacuteneacuteraleR Roussillon C Chabert A Ciccone A Ferrant N Georgieff P RomanPhilosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteMeacutemoires sur le regravegne de Louis XIV et la Reacutegence Saint-Simon (Louis de Rouvroy duc de)Histoire Livre simpleMoi Bouddha Joseacute Fregraveches Religions croyances Livre simpleNi ange ni becircte essai sur leacutethique de lhomme ordinaireLeacuteon Cassiers Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteNous sommes musulmans Hasan amp Ismail Batakli Livre simplePetit traiteacute des grandes vertus Andreacute Comte-Sponville Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre simplePlaidoyer pour laltruisme La force de la bienveillanceMatthieu Ricard Religions croyances Livre simplePour en finir avec Dieu Richard Dawkins Religions croyances Livre complexePour les Musulmans Edwy Plenel Islam interpreacutetatif Livre simplePreacutesentation de la philosophie Andreacute Comte-Sponville Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre simpleQuest-ce que lorthodoxie Pierre A Botsis Religions croyances Livre simpleQuest-ce que le Salafisme Bernard Rougier Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteQui eacutetait Teilhard de Chardin Introduction agrave sa vie et agrave son œuvreGeacuterard-Henry Baudry Religions croyances Livre complexeRecueil de fatwas concernant les femmes Amr Abd al-Munim Salim Islam radical et litteacuteraliste Livre complexeReflections on the Revolution in Europe Immigration Islam and the WestChristopher Caldwell Islam interpreacutetatif Livre complexeRelations et co-inclusion Islam en Belgique Jordane de Changy Felice Dassetto Brigitte MareacutechalIslam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteRepenser lentreprise Compeacutetitiviteacute technologie amp socieacuteteacutePhilippe de Woot Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeSages paroles du Dalaiuml-Lama Catherine Barry Religions croyances Livre simpleScience et religion les 10 questions essentielles Keith Ward Religions croyances Livre simpleSocrate Jeacutesus Bouddha 3 maicirctres de vie Freacutedeacuteric Lenoir Religions croyances Livre complexeStrateacutegies gagnantes de coopeacuteration Afrique-Europe Edwige Neshama Sossh politique geacuteneacuteral Livre complexeTeilhard de Chardin Lhomme et lœuvre George Magloire Hubert Cuypers Religions croyances Livre complexeThe Battle for God Karen Armstrong Religions croyances Livre speacutecialiseacuteThe Fundamentals Of Islam Muhammad bin Sulaiman at-TamimiIslam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteThe Relgion Of Truth Abdul Rahman Ben Hammad Al-Omar Livre speacutecialiseacuteTheacuteorie de la justice John Rawls Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteTrois lettres sur la Qadianiya El-Nadawi El Mawdoudi Khodr HusseinIslam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteUne autre histoire de la laiumlciteacute Jean-Franccedilois Chemain Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeUne majoriteacute musulmane agrave Bruxelles en 2030 Comment nous preacuteparer agrave mieux vivre ensemble Chemsi Cheref-Khan Jacques Ch LemaireIslam interpreacutetatif Livre simpleUne reacutevolution sous nos yeux Comment lislam va transformer la France amp lEuropeChristopher Caldwell politique geacuteneacuteral Livre complexeUne semaine de philosophie Les bases de la philo en sept joursCharles Peacutepin Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeVivre ensemble Eloge de la diffeacuterence Malek Chebel Christian Godin Islam interpreacutetatif Livre simpleY a-t-il un grand architecte dans lunivers Stephen Hawking Leonard MlodinowPhilosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexe

• Par Le Conseil de Libertas
• Michel ANNEZ ndash Preacutesident
• Guy STEYAERT ndash Treacutesorier
• Diane WOLFS
• Pierre Van REEPINGHEN - Secreacutetaire Geacuteneacuteral
• Louis PAREIN
• Les Fondateurs de Libertas et anciens administrateurs
• Xavier Henry de Frahan
• Marc Walckiers
• Denis Petre
• Franccediloise Durant
• Beacuteatrice Jespers
• Thierry Moreau de Melen
• Les membres
• Paul Fourez
• Philippe Waucquez
• le 13 avril 2015
• 1 Libertas Qui sommes nous
• • Le laquo vivre ensemble raquo est de plus en plus compromis en Europe Occidentale et en Belgique La deacutegradation du laquo respect raquo des personnes et des institutions deacutemocratiques ainsi que la difficile inteacutegration de nombreuses minoriteacutes ethniques et religieuses neacutecessitent des reacuteponses nouvelles difficiles et coheacuterentes
  • Des citoyens ordinaires ont fondeacute en 2011 un mouvement citoyen sous forme drsquoAssociation sans but lucratif apolitique et non confessionnelle pour analyser comprendre et proposer des reacuteponses afin de reconstruire le laquo Vivre ensemble raquo (voir sect 8 Bibliographie geacuteneacuterale de Libertas)
  • Les 250 membres de Libertas estiment que lrsquoameacutelioration du laquo Vivre ensemble raquo passe par une lutte contre tous les extreacutemismes religieux ainsi que lrsquoextrecircme droite et lrsquoextrecircme gauche En se basant sur le respect des personnes et des institutions deacutemocratiques ils preacutesentent dans la preacutesente synthegravese des propositions aux partis politiques car ils estiment que la probleacutematique de lrsquointeacutegration nrsquoa pas eu de reacuteponses satisfaisantes
  • Certaines des propositions deacutefendues ci-dessous ont deacutejagrave eacuteteacute soumises aux candidats aux eacutelections en mai 20141 2
  • • 2 Le laquo vivre ensemble raquo De quoi srsquoagit rsquoil
    • • Pour beaucoup ce mot est vague et couvre le dicircner laquo couscous raquo jusqursquoagrave lrsquoapprentissage drsquoune langue nationale
      • Dans le cadre du preacutesent travail Libertas considegravere le laquo Vivre ensemble raquo comme lrsquointeacutegration agrave laquelle srsquoapplique 2 deacutefinitions
      • Dans le dictionnaire inteacutegrer signifie laquo faire entrer un eacuteleacutement dans un ensemble existant afin qursquoil en devienne un eacuteleacutement constitutif raquo (ce qui signifie que le nouvel ensemble est leacutegegraverement diffeacuterent du preacuteceacutedent
      • Pour les sociologues et les philosophes 3 4 lrsquointeacutegration se deacutefinit sous forme de participation laquo Lrsquointeacutegration de lrsquoimmigreacute est atteint quand ceux-ci ont des modes de participation similaires agrave ceux des citoyens non immigreacutes raquo
      • Cette participation comprend quatre domaines
      • participation au marcheacute du travail (eacuteconomique)
      • attitudes similaires envers les valeurs deacutemocratiques fondamentales (culturel)
      • participation aux eacutelections (politique)
      • accegraves aux biens collectifs (mobiliteacute logements allocations etc)
      • Libertas reprend les deux deacutefinitions reprises ci-dessus et considegravere que lrsquointeacutegration des populations tant belges qursquoeacutetrangegraveres drsquoorigine arabo-musulmane est globalement insatisfaisante dans deux domaines
      • le domaine eacuteconomique ( problegraveme du chocircmage)
      • le domaine des valeurs ( eacutegaliteacute hommefemme laiumlciteacute de lrsquoEacutetat changement de religion etc
      • En conseacutequence Libertas est drsquoaccord avec la position prise dans le cahier 43 Migrations5 qui preacutecise que laquo le rocircle des autoriteacutes publiques est de mettre en place une seacuterie de mesures visant agrave favoriser la participation des immigreacutes dans les sphegraveres sociale eacuteconomique culturelle et politique Ces mesures doivent viser tant la possibiliteacute (ouverture de certains droits) que la capaciteacute (en terme de compeacutetences et de connaissances) de participer agrave la socieacuteteacute raquo
      • Libertas estime que dans notre pays des citoyens laquo autochtones raquo ne sont pas inteacutegreacutes selon les critegraveres repris ci-dessus en particulier dans le domaine eacuteconomique (chocircmage important en Wallonie et agrave Bruxelles)Des mesures intelligentes prises pour inteacutegrer des immigreacutes peuvent beacuteneacuteficier agrave une cateacutegorie de belges dit laquo autochtones raquo
      • En conclusion Libertas pense que caracteacuteriser lrsquoensemble des eacutetrangers et des belges drsquoorigine laquo arabo-musulmane raquo drsquointeacutegreacutes ou non inteacutegreacutes est impossible vu la diversiteacute des situations et de la notion de laquo niveau drsquointeacutegration raquo
      • • 3 La fracture musulmannon musulman
        • • 31 Le constat
          • La fracture entre populations drsquoorigine arabo-musulmane et autochtone est un fait bien eacutetabliCette fracture srsquoest accentueacutee de maniegravere importante depuis le deacutebut de lrsquoanneacutee 2015
          • En annexe nous donnons les reacutefeacuterences de nombreuses eacutetudes faites en ce sens mais qui toutes agrave des degreacutes divers font ce constat que nous ne deacuteveloppons pas dans la preacutesente note
          • 32 Origine de la fracture musulmannon musulman
          • Les fractures entre monde occidental et musulman sont anciennes et profondeacutement ancreacutees dans la mentaliteacute de beaucoup drsquooccidentaux notons
          • LrsquoIslam (avec grand I la civilisation arabo musulmane) est devenu suite agrave la chute du communisme en 1989 un ennemi type ideacuteal qui remplit diffeacuterentes fonctions sociologiques 6 7 8 trouver un coupable pour ce qui ne va pas dans nos socieacuteteacutes division du monde entre laquo bons raquo et laquo meacutechants raquose laquo deacutefendre raquo contre lrsquoinvasion drsquoun groupe et se rassembler etchellip
          • Lrsquoislam (avec un petit i la religion) est totalement meacuteconnu le Coran a eacuteteacute traduit pour la premiegravere fois en 1143 en latin soit 500 ans apregraves la reacuteveacutelation Lrsquoemprise totale du christianisme sur lrsquoOccident chreacutetien jusqursquoen 1789 a conduit agrave un deacutenigrement total de cette religion abrahamique (Cleacutement VII Luther) qui en a fait une caricature Il en reacutesulte en 2015 une ignorance profonde de cette religion et de lrsquohistoire arabo musulmane (dans nos pays lrsquoenseignement eacutetant majoritairement chreacutetien et catholique)
          • Depuis les anneacutees 1970 lrsquoislamisme ( volonteacute drsquoinfluencer la socieacuteteacute pour la mettre en conformiteacute avec le Coran (reacuteveacutelation divine) et la Sunna (tradition propheacutetique)) a engendreacute une composante terroriste qui contrairement agrave drsquoautres mouvements nationaux (OAS IRAETABande agrave Baader Rote Armee CCCetc ) couvre lrsquoensemble de la planegravete Aux yeux des Occidentaux ce terrorisme nrsquoest pas condamneacute avec suffisamment de vigueur par les diverses autoriteacutes musulmanes
          • Depuis les anneacutees 70 les mouvements salafistes wahhabites et certaines branches des laquo Fregraveres musulmans laquo (Zaiumld Qutb) precircchent un retour agrave lrsquoislam des origines ( les laquo Pieux ancecirctres raquo et les laquo Califes bien guideacutes raquo afin que la civilisation arabo musulmane puisse retrouver sa grandeur passeacutee qui fut bien reacuteelle Ce courant issu entrrsquoautres des pays du Golfe propage une penseacutee revendicatrice et anti- colonialiste qui forceacutement inquiegravete les populations occidentales de tradition chreacutetienne
          • Lrsquoopposition agrave lrsquoOccident est tregraves ressenti via la probleacutematique du port du voile devenu un symbole identitaire et non pas un signe de pieacuteteacute9 10
          • 33 Retour du religieux dans le monde
          • Le monde occidental europeacuteen srsquoest profondeacutement seacuteculariseacute depuis 1789 ce qui nrsquoest pas le cas de nombreux autres pays y compris les USA Un monde seacuteculariseacute nrsquoest pas speacutecialement antireligieux Chaque personne a une croyance pour donner un sens agrave sa vie cette croyance a les caracteacuteristiques drsquoune ideacuteologie crsquoest-agrave-dire laquo Un systegraveme de penseacutee construit sur une base de croyances ou drsquointerpreacutetation mais non sur la connaissance raquoEn conseacutequence chaque citoyen en Occident a le droit drsquoavoir la croyance qursquoil veut mais les comportements qui deacutecoulent de cette croyance sont encadreacutes par les lois voteacutes par les citoyens et non par une laquo loi divine raquoOn peut consideacuterer une religion comme une croyance baseacutee sur des textes fondateurs (reacuteveacuteleacutes ou non par une entiteacute supeacuterieure) et une seacuterie de rites ou de normes
          • Dans le monde les diffeacuterentes croyances se reacutepartissent comme suit 11 12
          • Nombre drsquohabitants 7 milliards
          • Religions abrahamiques 41 milliards dont
          • Christianisme 23 milliards
          • Islam 18 milliard
          • Judaiumlsme 0014
          • Atheacutees et agnostiques 08 milliards
          • On constate que les religions abrahamiques restent preacutedominantes en 2015
          • 34 Arriveacutee de lrsquoislam (religion) en Europe
          • En France lrsquoarriveacutee de lrsquoislam correspond agrave la conquecircte de lrsquoAlgeacuterie en 1830 et agrave la division de ce pays en 6 deacutepartements franccedilais (mais avec deux citoyenneteacute diffeacuterentes selon que la personne eacutetait autochtone ou franccedilaise de la meacutetropole) Les musulmans de ce pays ont contribueacute aux deux guerres mondiales et se sont tout naturellement installeacutes en meacutetropole
          • En RFA depuis la fin du 19iegraveme siegravecle lrsquoempire allemand avait collaboreacute avec les ottomans Naturellement la RFA en manque de main drsquoœuvre vu sa faible nataliteacute (138 enfantsfemme) agrave ouvert ses portes agrave de nombreux travailleurs turcs dans les anneacutees 60
          • En Belgique13 le gouvernement a signeacute des accords avec le Maroc (1964) et la Turquie afin de faire venir une main drsquoœuvre qui manquait tant dans les mines que sur les chantiers de constructions (meacutetro autoroute etc)
          • A partir du deacutebut des anneacutees 70 la crise eacuteconomique a conduit le gouvernement belge a arrecircter la migration de travailleurs eacutetrangers pour raisons eacuteconomiques En conseacutequence les travailleurs deacutejagrave preacutesents ont deacutecideacute de ne pas retourner dans leur pays drsquoorigine et ont fait venir leurs familles (le regroupement familial qui est un droit fondamental) Par ailleurs le droit drsquoasile (droit fondamental) a eacutegalement permis lrsquoarriveacutee de populations de croyances musulmanes
          • Lrsquoinstallation de ces populations agrave titre deacutefinitif a conduit le gouvernent agrave reconnaicirctre officiellement le culte musulman et progressivement de nombreux imams sont arriveacutes directement soit de Turquie soit du Maroc afin reacutepondre aux attentes religieuses des eacutetrangers et des belges de confession musulmane
          • Rappelons14 que la population belge et eacutetrangegravere de confession musulmane eacutetablie dans notre pays repreacutesente 650000 personnes sur 11000000 soit environ 6 ou 6 personnes sur 100 Si la nataliteacute dans nos pays occidentaux ne permettra pas de combler lrsquoinsuffisance des naissances (moins de 21 enfantsfemme) la nataliteacute dans les pays musulmans est plus proche de 21 agrave 23 En Belgique le nombre drsquoenfants dont les parents sont drsquoorigine arabo-musulmane est en augmentation principalement agrave Bruxelles car cette population est deacutemographiquement jeune contrairement agrave la population laquo autochtone raquo
          • Ceci signifie qursquoen 2030 Bruxelles ne sera jamais agrave majoriteacute musulmane mecircme si en 2015 cette population repreacutesente 25 des habitants15
          • Deux conclusions importantes pour Libertas
          • • 4 Les propositions du politique pour ameacuteliorer le laquo Vivre ensemble raquo
            • • 41 Au niveau Belge
              • Nous avons analyseacute en profondeur le Cahier Migrations 43 (2013) intituleacute
              • laquo La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquo
              • Cet ouvrage co-eacutecrit par des chercheurs universitaires de haut vol a retenu notre attention et nous a fait un reacutesumeacute de 3 de ses 4 chapitres soit
              • La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne (p21-60) 16
              • Le parcours drsquointeacutegration agrave Bruxelles (p64-85) 17
              • La politique drsquointeacutegration au niveau europeacuteen (p87-120) 18
              • Les conclusions des chercheurs sont tregraves seacutevegraveres vis-agrave-vis des politiques (tous partis confondus)
              • Notons pour le Chapitre Reacutegion wallonne laquo Aucune politique globale et coheacuterente de lrsquointeacutegration de toutes les cateacutegories de migrants et de la diversiteacute culturelle sous-tendue par une philosophie claire et explicite nrsquoa agrave ce jour (2013) eacuteteacute deacuteveloppeacutee raquo
              • Notons pour le Chapitre Bruxellois laquo La Cocof eacutetudie un avant projet de deacutecret sur la coheacutesion sociale en ligne avec les programmes drsquointeacutegration au niveau europeacuteen raquo mais ce en 2013
              • Parallegravelement les pouvoirs politiques ont organiseacute trois grandes eacutetudes sur le laquo Vivre ensemble raquo la Commission drsquoHondt (1993) le Dialogue Interculturel (2005) et les Assises de lrsquoInterculturaliteacute 2010
              • Libertas a eacutetudieacute ces trois rencontres et publieacute en 2012 un Livre blanc 19 analysant les propositions faites et le contexte de celles-ci Si Libertas a constateacute que la Commission DrsquoHondt mettait bien en eacutevidence la probleacutematique de lrsquoabsence de consensus sur des valeurs communes entre musulmansnon musulmans Libertas a estimeacute que les conclusions des deux autres rapports conduisaient agrave des propositions au gouvernement Leterme totalement contre productives et inacceptables sauf la recommandation 3
              • Libertas en conclu que le pouvoir politique est pris entre deux feux drsquoune part assurer une coheacutesion sociale indispensable pour maximiser le bien ecirctre geacuteneacuteral drsquoautre part assurer son pouvoir en recherchant un maximum drsquoeacutelecteurs dont une partie (les nouveaux citoyens) ont des revendications baseacutees sur des croyances et des comportements en opposition avec la majoriteacute silencieuse de la population
              • 42 Au niveau international
              • Au niveau international (Conseil de lrsquoEurope Union Europeacuteenne) la probleacutematique locale ne joue pas et le problegraveme eacutelectoral est beaucoup moins aigu qursquoau niveau national
              • Les recommandations faites via de nombreuses eacutetudes 20 nous sont pertinentes et devraient ecirctre suivie par les pouvoirs nationaux et reacutegionaux
              • Les recommandations de la Commission europeacuteenne deacutecrites dans le laquo Cahier Migration 43 raquo disponible ici 21 deacutejagrave mentionneacute devraient ecirctre appliqueacutees et Libertas srsquoen inspire
              • Il en est de mecircme de la reacutesolution 1743 du Conseil de lrsquoEurope 22
              • • 5 Les Propositions de Libertas au politique pour reconstruire le laquo Vivre ensemble raquo
                • • Les propositions srsquoarticulent sur trois thegravemes majeurs
                  • Ameacutelioration de lrsquointeacutegration
                  • Philosophie politique
                  • Application stricte des lois
                  • 51 Ameacutelioration de lrsquointeacutegration
                  • Libertas estime que deux domaines ne sont pas traiteacutes celui des valeurs socieacutetales (participation au domaine culturel) et celui de lrsquoeacuteconomique (emploi)
                  • • 511 Valeurs socieacutetales
                    • • Le parcours drsquointeacutegration doit ecirctre obligatoire et eacutetendu aux citoyens en grandes difficulteacutes
                      • Les cours de citoyenneteacute (eacutecoles parcours drsquointeacutegration chocircmeurs) doivent comporter un enseignement simple de la Convention Europeacuteenne des Droits de lrsquoHomme comprennent la diffusion sur une large eacutechelle de cette Convention ainsi qursquoun explicatif de ceux-ci ainsi que des devoirs qui en deacutecoulent 23
                      • Creacuteation drsquoun museacutee sur lrsquoimmigration dans notre pays mais commencerait non pas lors de lrsquoarriveacutee des italiens (anneacutees50-60) mais lors de lrsquoarriveacutee de Ceacutesar Ce museacutee permettrait de montrer que notre pays est ouvert sur drsquoautres cultures sait inteacutegrer les nouveaux venus mais que ceux-ci doivent comprendre leur socieacuteteacute drsquoaccueil et les valeurs qui en deacutecoulent (exemple 392 le Christianisme 1789 le rejet de celui-ci)
                      • Un service civique obligatoire de 6 mois qui permettrait aux jeunes de divers horizons de travailler ensemble
                      • Lutter contre les ideacuteologies de laquo repli sur soi raquo (salafisme wahhabisme extrecircme-droite judaiumlsme ultra ndashorthodoxe) tout en respectant la liberteacute drsquoexpression
                      • Renforcer le principe des laquo titres ndashservices raquo qui permettent agrave des personnes peu formeacutees de comprendre la socieacuteteacute drsquoaccueil dans laquelle ils vivent
                      • La lutte contre la propagation de la vision litteacuterale du Coran et de la Sunna ne peut se faire que par les musulmans eux-mecircmes De nombreux penseurs musulmans srsquoopposent aux deacuterives de lrsquoenseignement litteacuteraliste issu de lrsquoArabie saoudite et des pays du golfe (eacutemirats Iran)Ces penseurs pensent que lrsquoislam est parfaitement compatible avec nos valeurs deacutemocratiques mais ils nrsquoont pas les moyens afin de faire passer leur message lrsquoislam (religion) nrsquoayant aucune autoriteacute officielle et par essence nrsquoen aura jamais Lrsquoautoriteacute theacuteologique se construit par le consensus des laquo savants raquo (ijma)Un consensus de fait existe en Arabie saoudite gardienne des lieux saints (La Mecque et Meacutedine) il srsquoagit drsquoun laquo Vatican raquo de fait Pour permettre aux musulmans vivant dans des pays majoritairement non musulman il sera indispensable de donner agrave ces laquo nouveaux penseurs de lrsquoislam raquo un outil leur permettant de deacutefinir et diffuser un message compatible avec le pluralisme deacutemocratique des pays membre du Conseil de lrsquoEurope24 25
                      • En Belgique il existe trois types drsquoUniversiteacute financeacutes par lrsquoEtat
                      • Liegravege et Gand (Universiteacute drsquoEtat)
                      • Bruxelles et VUB (Universiteacute libre)
                      • KUL UCL FUSL (Universiteacutes catholiques)
                      • Il serait utile que lrsquoEurope puisse creacuteer une Faculteacute (ou universiteacute) de Theacuteologie islamique agrave Bruxelles (capitale de fait de lrsquoEurope) Celle-ci sur base drsquoune charte qui tiendrait compte des valeurs socieacutetales en vigueur dans nos deacutemocraties pourrait contextualiser le Coran et la Sunna et donner un autre aspect agrave lrsquoislam que celui propageacute par les courants litteacuteralistes Elle pourrait eacutegalement former des imams car nous ne croyons pas que le principe de laiumlciteacute permette agrave lrsquoEtat de former ou drsquointerfeacuterer avec le monde religieux seuls les musulmans fixent leurs enseignements au mecircme titre que lrsquoEglise
                      • La lutte contre lrsquoislamophobie est le pendant de la lutte contre les visions litteacuteralistes de lrsquoislam Elle est condamneacutee par la reacutesolution 1618 de la Convention des Droits de lrsquohomme (ONU) promulgueacutee suite au laquo Processus drsquoIstanbul raquo 26
                      • Libertas y souscrit
                      • • 512 Domaine eacuteconomique
                        • • Lrsquoobtention drsquoun emploi passe par des compeacutetences linguistiques et techniques au sens large du terme A Bruxelles 53 des emplois neacutecessitent une formation universitaire ou bac + 5 Selon les assises de 2010 plus de 50 des eacutelegraveves nrsquoont pas la connaissance suffisante drsquoune langue nationale etou des matheacutematiques pour entrer dans la vie professionnelle Il est essentiel de reacuteinvestir de maniegravere massive si nous voulons que les citoyens belges ou eacutetrangers drsquoorigine arabo musulmane puissent avoir un taux de chocircmage similaire agrave celui des populations autochtones soit 59 27
                          • Il faut revoir lrsquoapprentissage de la langue nationale selon les critegraveres de lrsquoUE et revenir agrave un apprentissage geacutereacute par lrsquoEtat sanctionneacute par des diplocircmes adeacutequats
                          • La propagation du neacuteo salafisme est eacutegalement un frein agrave lrsquoemploi car lieacute agrave la vision litteacuteraliste du Coran
                          • La discrimination est en fait souvent une position de laquo victimisation raquo qui cache en fait le manque de compeacutetence les plaintes fondeacutees sont peu nombreuses28
                          • La formation en entreprise surtout agrave Bruxelles est inteacuteressante mais insuffisante la Capitale eacutetant essentiellement pourvoyeuse drsquoemplois tertiaires il y aurait lieu de deacutelocaliser ces formations
                          • La proposition visant agrave deacutevelopper de grands chantiers de travaux publics reste tregraves inteacuteressante agrave condition que les emplois ne soient pas repris principalement par des travailleurs venant des pays de lrsquoEurope de lrsquoEst (dumping social)
                          • Lrsquoobtention drsquoun emploi agrave qualification eacutegale deacutepend fortement du reacuteseau social auquel le demandeur drsquoemploi appartient Libertas pense que compte tenu de la vision neacutegative de lrsquoislamIslam ( voir sect Erreur source de la reacutefeacuterence non trouveacutee32 ) le port de signes exteacuterieurs de croyance (problegraveme du voile) est un frein consideacuterable agrave lrsquoobtention drsquoemploi pour les femmes
                          • Libertas est contre la politique (de type ameacutericain) impliquant des quotas dans les entreprises
                          • 52 Philosophie politique
                          • • 521 Accommodements raisonnables
                            • • Libertas est contre la politique des laquo accommodements raisonnables raquo crsquoest-agrave-dire donner des droits particuliers agrave certains groupes ou communauteacutes sur la base de leurs croyances Ces laquo accommodements raisonnables raquo deacutecoulent souvent drsquoune philosophie communautariste29 que Libertas combat car elle conduit agrave des conflits difficilement solvables 30
                              • Libertas comprend que la liberteacute de penseacutee et de croyances conduit agrave des comportements diffeacuterents mais pense qursquoune affirmation vigoureuse de ces croyances par des marques identitaires (voile) est plus neacutegative pour le vivre ensemble que positive
                              • • 522 Laiumlciteacute de lrsquoEacutetat
                                • • La laiumlciteacute a pour objet de faire une synthegravese entre la liberteacute de penseacutee et de religion et ses conseacutequences et lrsquoeacutegaliteacute entre tous les citoyens (pas de citoyens de seconde zone)Les moyens mis en œuvre pour atteindre cet objectif 31 sont
                                  • La seacuteparation de lrsquoEacutetat et de la religion
                                  • La neutraliteacute de lrsquoEacutetat crsquoest-agrave-dire que celui-ci ne favorise aucune religion ou croyance Cette neutraliteacute peut ecirctre positive neacutegative ou de compensation32
                                  • Libertas estime que la laiumlciteacute doit ecirctre eacutequilibreacutee mais ne doit pas ouvrir la porte aux laquo accommodements raisonnables raquoNous pensons eacutegalement que celle-ci devrait ecirctre inscrite en clair dans la Constitution (mecircme si elle y figure depuis 1830 33
                                  • En effet de nombreux citoyens craignent lrsquoapparition de partis laquo Islam raquoOr tout comme en Turquie lors de lrsquoAffaire Refah 34 la CEDH pourrait faire interdire ce type de parti sur base drsquoune constitution eacutenonccedilant clairement le principe de laiumlciteacute
                                  • 53 Application stricte des lois
                                  • Il nrsquoy a pas de deacutemocratie sans une application stricte des lois Libertas refuse le laxisme et estime que les budgets et cadres tant de la police que de la justice doivent ecirctre adapteacutes au besoin des lois voteacutees par les eacutelus du pays A cet eacutegard le laquo Vivre ensemble raquo srsquoameacuteliorerait si les laquo Ordre de Quitter le territoire raquo (OQT) eacutetaient appliqueacutes
                                  • Pour Libertas il est inacceptable que dans une socieacuteteacute deacutemocratique les peines de prison (infeacuterieures agrave 3 ans) ne soient pas exeacutecuteacutees
                                  • • 531 Deacutemocratie directe
                                    • • Libertas est opposeacute aux populismes et au rejet systeacutematique tant des eacutelus que la presse Libertas partage le ressenti de la population qui ne comprend plus le monde globaliseacute hyper complexe dans lequel nous vivons
                                      • Libertas pense que tout comme en Suisse il faut reacuteconcilier le citoyen avec la politique afin que les cours de citoyenneteacute aient un certain sens
                                      • Les votations directes (reacutefeacuterendum populaire) sont un moyen drsquoameacuteliorer le laquo Vivre ensemble raquo car ils permettent aux citoyens de se rendre compte de certains choix qursquoils peuvent faire Nous demandons aux instances politiques drsquoexaminer de maniegravere approfondie cette theacutematique essentielle pour nos enfants tout en comprenant sa complexiteacute35
                                      • • 6 Conclusion
                                        • • LIBERTAS souhaite discuter de ces propositions avec les diffeacuterents partis politiques en Belgique pour voir celles qui peuvent ecirctre deacutefendues et appliqueacutees
                                          • • 7 Bibliographie
                                            • • Publication Libertas laquo Propositions aux partis politiques avril 2014 raquo (Propositions 2014 cliquez ici
                                              • laquo Reacuteponses des partis francophones aux propositions Libertas raquo avril 2014 cliquez ici
                                              • Torrekens Mascia Ghesquiegravere Zibouh laquo La politique drsquointeacutegration en reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquoCahier 43 Migrations Academia (2013)
                                              • DSchnapper laquo La France de lrsquointeacutegration raquo Gallimard 1991 p 99
                                              • Torrekens Mascia Ghesquiegravere Zibouh laquo La politique drsquointeacutegration en reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquoCahier 43 Migrations Academia (2013) p 90
                                              • Hans Kuumlng laquo Lrsquoislam raquo Edition du Cerf 2010 p 24
                                              • Christopher Caldwell laquo Une reacutevolution sous nos yeux raquo Toucan2009
                                              • John R Bowen laquo Lrsquoislam un ennemi ideacuteal raquo Albin Michel2012
                                              • Bruno Nassim Aboudar laquo Comment le voile est devenu musulman raquo Flammarion2014
                                              • Jean Michel Corre laquo Le voile et la femme en Islam raquo
                                              • DK laquo Religions et Croyances raquo DK Londres Gareth Jones Georgina Pallfy 2014
                                              • Sciences sect vie hors seacuterie no 265 (deacutecembre 2013)p 66
                                              • Libertas laquo Note sur les migrations raquo pour consulter cliquez ici
                                              • La penseacutee et les hommes raquoUne majoriteacute musulmane agrave Bruxelles en 2030 raquoNo 84 2011 p 145 JHertogen
                                              • laquo Cahier 43 Migrations raquo p 21-60 Reacutesumeacute Libertas La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne pour consulter cliquez ici
                                              • Cahier 43 Migrations raquo p 64-85 =gt Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration agrave Bruxelles pour consulter cliquez ici
                                              • laquo Cahier 43 Migrations raquo p 87-120 =gt voir le Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration politique europeacuteenne pour consulter cliquez ici
                                              • Libertas laquo Livre blanc sur lrsquoInterculturaliteacute raquo Libertas 2011 pour consulter cliquez ici
                                              • Conseil de lrsquoEurope laquo Vivre ensemble Conjuguer diversiteacute et liberteacute dans lrsquoEurope du XXIe siegravecle raquo 2011 pour consulter le rapport cliquez ici
                                              • Conseil de lrsquoEurope Reacutesolution 1743
                                              • F Rouvillois laquo Les deacuteclarations des droits de lrsquohomme raquo Flammarion 2009
                                              • MAnnez laquo Eacutetude theacuteorique de lrsquoinfluence du neacuteo-salafisme sur lrsquoemploi agrave Bruxelles raquo Cismoc UCL meacutemoire 2012 pour consulter cliquez ici
                                              • MAnnez laquo Eacutetude de la Fitrah chez divers penseurs musulmans raquo Cismoc UCL 2013 pour consulter cliquez ici
                                              • SPF Economie amp CECLR Monitoring socio-eacuteconomique (2013)
                                              • Centre de lrsquoEgaliteacute des Chances et Lutte contre le racisme
                                              • Libertas laquo Multiculturalisme et Deacutemocratie raquo 2011 pour consulter cliquez ici
                                              • Matteo Gianni laquo Multiculturalisme et deacutemocratie quelques implications pour la citoyenneteacute laquo Swiss political science review 1 (4) 1-39
                                              • JMaclure amp Charles Taylor laquo Laiumlciteacute amp liberteacute de conscience raquo La deacutecouverte (Paris2010)
                                              • Cismoc (UCL) 2012 LL Christians pour consulter cliquez ici
                                              • Marc Verdussen laquo La constitution belge raquo Le Cri(2004)
                                              • Cours internationale de Justice de Strastourg laquo Affaire Refah raquo voir le rapport cliquez ici
                                              • Adelin Remy Confeacuterence laquo Table de lrsquoOreacutee raquo 24 avril 2015
                                              • • 8 Liste des livres etudies

wwwlibertas-europecom Page 1919avril 2015

TITRE LIVRE AUTEUR Sujet Type de LivreLe pheacutenomegravene humain Pierre Teilhard de Chardin Religions croyances Livre speacutecialiseacuteLe Pont de lAtlantique Louis Parein politique geacuteneacuteral Livre simpleLe Vatican mis agrave nu Les Milleacutenaires - Pierre-Emmanuel DauzatReligions croyances Livre simpleLe voile et la femme en Islam Jean-Michel Corre Islam interpreacutetatif Livre complexeLes 100 cleacutes du Proche-Orient Alain Gresh Dominique Vidal politique geacuteneacuteral Livre simpleLes 3 principes fondamentaux Cheikh Najmi Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes croisades vues par les Arabes La barbarie franque en Terre sainteAmin Maalouf Histoire Livre simpleLes deacuteclarations des droits de lhomme Freacutedeacuteric Rouvillois politique geacuteneacuteral Livre complexeLes deacutefis du pluriel Egaliteacute diversiteacute laiumlciteacute Tayush Islam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteLes Dissensions entre les compagnons Uthmacircn al-Khamicircs Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes fondements du systegraveme musulman Dr Hassan Amdouni politique geacuteneacuteral Livre complexeLes Fregraveres Musulmans en Europe Racines et discoursBrigitte Mareacutechal Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes grandes ideacutees tout simplement religions et croyancesEditions Prisma Religions croyances Livre simpleLes Islamistes Saoudiens Une insurrection manqueacuteeSteacutephane Lacroix Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes Juifs le monde et largent Jacques Attali Religions croyances Livre complexeLes migrations pour les nuls Jean-Paul GoureacutevitchLes mille visages du bouddhisme Histoire actualiteacute et pratiquesFrans Goetghebeur Religions croyances Livre simpleLes mondes du sacreacute Jacques Rifflet Histoire Livre complexeLes musulmans dans lhistoire de lEurope 1 Une inteacutegration invisibleJocelyne Dakhlia Bernard VincentHistoire Livre speacutecialiseacuteLes musulmans dans lhistoire de lEurope 2 Passages amp contacts en MeacutediterraneacuteeJocelyne Dakhlia Bernard VincentHistoire Livre speacutecialiseacuteLes naufrageacutes de la Terre sainte Sheri Holman Religions croyancesLes principes fondamentaux du bouddhisme Kogen Mizuno Religions croyances Livre complexeLes trois sources et leurs preuves Shaykh Al-Islam Muhammad Ibn Al-WahhabIslam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteLes versets sataniques Salman Rushdie Islam interpreacutetatif Livre simpleLire dans la penseacutee dun Musulman Hassan Hathout Islam interpreacutetatif Livre simpleManuel de psychologie et de psychopathologie clinique geacuteneacuteraleR Roussillon C Chabert A Ciccone A Ferrant N Georgieff P RomanPhilosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteMeacutemoires sur le regravegne de Louis XIV et la Reacutegence Saint-Simon (Louis de Rouvroy duc de)Histoire Livre simpleMoi Bouddha Joseacute Fregraveches Religions croyances Livre simpleNi ange ni becircte essai sur leacutethique de lhomme ordinaireLeacuteon Cassiers Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteNous sommes musulmans Hasan amp Ismail Batakli Livre simplePetit traiteacute des grandes vertus Andreacute Comte-Sponville Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre simplePlaidoyer pour laltruisme La force de la bienveillanceMatthieu Ricard Religions croyances Livre simplePour en finir avec Dieu Richard Dawkins Religions croyances Livre complexePour les Musulmans Edwy Plenel Islam interpreacutetatif Livre simplePreacutesentation de la philosophie Andreacute Comte-Sponville Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre simpleQuest-ce que lorthodoxie Pierre A Botsis Religions croyances Livre simpleQuest-ce que le Salafisme Bernard Rougier Islam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteQui eacutetait Teilhard de Chardin Introduction agrave sa vie et agrave son œuvreGeacuterard-Henry Baudry Religions croyances Livre complexeRecueil de fatwas concernant les femmes Amr Abd al-Munim Salim Islam radical et litteacuteraliste Livre complexeReflections on the Revolution in Europe Immigration Islam and the WestChristopher Caldwell Islam interpreacutetatif Livre complexeRelations et co-inclusion Islam en Belgique Jordane de Changy Felice Dassetto Brigitte MareacutechalIslam interpreacutetatif Livre speacutecialiseacuteRepenser lentreprise Compeacutetitiviteacute technologie amp socieacuteteacutePhilippe de Woot Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeSages paroles du Dalaiuml-Lama Catherine Barry Religions croyances Livre simpleScience et religion les 10 questions essentielles Keith Ward Religions croyances Livre simpleSocrate Jeacutesus Bouddha 3 maicirctres de vie Freacutedeacuteric Lenoir Religions croyances Livre complexeStrateacutegies gagnantes de coopeacuteration Afrique-Europe Edwige Neshama Sossh politique geacuteneacuteral Livre complexeTeilhard de Chardin Lhomme et lœuvre George Magloire Hubert Cuypers Religions croyances Livre complexeThe Battle for God Karen Armstrong Religions croyances Livre speacutecialiseacuteThe Fundamentals Of Islam Muhammad bin Sulaiman at-TamimiIslam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteThe Relgion Of Truth Abdul Rahman Ben Hammad Al-Omar Livre speacutecialiseacuteTheacuteorie de la justice John Rawls Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre speacutecialiseacuteTrois lettres sur la Qadianiya El-Nadawi El Mawdoudi Khodr HusseinIslam radical et litteacuteraliste Livre speacutecialiseacuteUne autre histoire de la laiumlciteacute Jean-Franccedilois Chemain Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeUne majoriteacute musulmane agrave Bruxelles en 2030 Comment nous preacuteparer agrave mieux vivre ensemble Chemsi Cheref-Khan Jacques Ch LemaireIslam interpreacutetatif Livre simpleUne reacutevolution sous nos yeux Comment lislam va transformer la France amp lEuropeChristopher Caldwell politique geacuteneacuteral Livre complexeUne semaine de philosophie Les bases de la philo en sept joursCharles Peacutepin Philosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexeVivre ensemble Eloge de la diffeacuterence Malek Chebel Christian Godin Islam interpreacutetatif Livre simpleY a-t-il un grand architecte dans lunivers Stephen Hawking Leonard MlodinowPhilosophie humanisme geacuteneacuteral Livre complexe

• Par Le Conseil de Libertas
• Michel ANNEZ ndash Preacutesident
• Guy STEYAERT ndash Treacutesorier
• Diane WOLFS
• Pierre Van REEPINGHEN - Secreacutetaire Geacuteneacuteral
• Louis PAREIN
• Les Fondateurs de Libertas et anciens administrateurs
• Xavier Henry de Frahan
• Marc Walckiers
• Denis Petre
• Franccediloise Durant
• Beacuteatrice Jespers
• Thierry Moreau de Melen
• Les membres
• Paul Fourez
• Philippe Waucquez
• le 13 avril 2015
• 1 Libertas Qui sommes nous
• • Le laquo vivre ensemble raquo est de plus en plus compromis en Europe Occidentale et en Belgique La deacutegradation du laquo respect raquo des personnes et des institutions deacutemocratiques ainsi que la difficile inteacutegration de nombreuses minoriteacutes ethniques et religieuses neacutecessitent des reacuteponses nouvelles difficiles et coheacuterentes
  • Des citoyens ordinaires ont fondeacute en 2011 un mouvement citoyen sous forme drsquoAssociation sans but lucratif apolitique et non confessionnelle pour analyser comprendre et proposer des reacuteponses afin de reconstruire le laquo Vivre ensemble raquo (voir sect 8 Bibliographie geacuteneacuterale de Libertas)
  • Les 250 membres de Libertas estiment que lrsquoameacutelioration du laquo Vivre ensemble raquo passe par une lutte contre tous les extreacutemismes religieux ainsi que lrsquoextrecircme droite et lrsquoextrecircme gauche En se basant sur le respect des personnes et des institutions deacutemocratiques ils preacutesentent dans la preacutesente synthegravese des propositions aux partis politiques car ils estiment que la probleacutematique de lrsquointeacutegration nrsquoa pas eu de reacuteponses satisfaisantes
  • Certaines des propositions deacutefendues ci-dessous ont deacutejagrave eacuteteacute soumises aux candidats aux eacutelections en mai 20141 2
  • • 2 Le laquo vivre ensemble raquo De quoi srsquoagit rsquoil
    • • Pour beaucoup ce mot est vague et couvre le dicircner laquo couscous raquo jusqursquoagrave lrsquoapprentissage drsquoune langue nationale
      • Dans le cadre du preacutesent travail Libertas considegravere le laquo Vivre ensemble raquo comme lrsquointeacutegration agrave laquelle srsquoapplique 2 deacutefinitions
      • Dans le dictionnaire inteacutegrer signifie laquo faire entrer un eacuteleacutement dans un ensemble existant afin qursquoil en devienne un eacuteleacutement constitutif raquo (ce qui signifie que le nouvel ensemble est leacutegegraverement diffeacuterent du preacuteceacutedent
      • Pour les sociologues et les philosophes 3 4 lrsquointeacutegration se deacutefinit sous forme de participation laquo Lrsquointeacutegration de lrsquoimmigreacute est atteint quand ceux-ci ont des modes de participation similaires agrave ceux des citoyens non immigreacutes raquo
      • Cette participation comprend quatre domaines
      • participation au marcheacute du travail (eacuteconomique)
      • attitudes similaires envers les valeurs deacutemocratiques fondamentales (culturel)
      • participation aux eacutelections (politique)
      • accegraves aux biens collectifs (mobiliteacute logements allocations etc)
      • Libertas reprend les deux deacutefinitions reprises ci-dessus et considegravere que lrsquointeacutegration des populations tant belges qursquoeacutetrangegraveres drsquoorigine arabo-musulmane est globalement insatisfaisante dans deux domaines
      • le domaine eacuteconomique ( problegraveme du chocircmage)
      • le domaine des valeurs ( eacutegaliteacute hommefemme laiumlciteacute de lrsquoEacutetat changement de religion etc
      • En conseacutequence Libertas est drsquoaccord avec la position prise dans le cahier 43 Migrations5 qui preacutecise que laquo le rocircle des autoriteacutes publiques est de mettre en place une seacuterie de mesures visant agrave favoriser la participation des immigreacutes dans les sphegraveres sociale eacuteconomique culturelle et politique Ces mesures doivent viser tant la possibiliteacute (ouverture de certains droits) que la capaciteacute (en terme de compeacutetences et de connaissances) de participer agrave la socieacuteteacute raquo
      • Libertas estime que dans notre pays des citoyens laquo autochtones raquo ne sont pas inteacutegreacutes selon les critegraveres repris ci-dessus en particulier dans le domaine eacuteconomique (chocircmage important en Wallonie et agrave Bruxelles)Des mesures intelligentes prises pour inteacutegrer des immigreacutes peuvent beacuteneacuteficier agrave une cateacutegorie de belges dit laquo autochtones raquo
      • En conclusion Libertas pense que caracteacuteriser lrsquoensemble des eacutetrangers et des belges drsquoorigine laquo arabo-musulmane raquo drsquointeacutegreacutes ou non inteacutegreacutes est impossible vu la diversiteacute des situations et de la notion de laquo niveau drsquointeacutegration raquo
      • • 3 La fracture musulmannon musulman
        • • 31 Le constat
          • La fracture entre populations drsquoorigine arabo-musulmane et autochtone est un fait bien eacutetabliCette fracture srsquoest accentueacutee de maniegravere importante depuis le deacutebut de lrsquoanneacutee 2015
          • En annexe nous donnons les reacutefeacuterences de nombreuses eacutetudes faites en ce sens mais qui toutes agrave des degreacutes divers font ce constat que nous ne deacuteveloppons pas dans la preacutesente note
          • 32 Origine de la fracture musulmannon musulman
          • Les fractures entre monde occidental et musulman sont anciennes et profondeacutement ancreacutees dans la mentaliteacute de beaucoup drsquooccidentaux notons
          • LrsquoIslam (avec grand I la civilisation arabo musulmane) est devenu suite agrave la chute du communisme en 1989 un ennemi type ideacuteal qui remplit diffeacuterentes fonctions sociologiques 6 7 8 trouver un coupable pour ce qui ne va pas dans nos socieacuteteacutes division du monde entre laquo bons raquo et laquo meacutechants raquose laquo deacutefendre raquo contre lrsquoinvasion drsquoun groupe et se rassembler etchellip
          • Lrsquoislam (avec un petit i la religion) est totalement meacuteconnu le Coran a eacuteteacute traduit pour la premiegravere fois en 1143 en latin soit 500 ans apregraves la reacuteveacutelation Lrsquoemprise totale du christianisme sur lrsquoOccident chreacutetien jusqursquoen 1789 a conduit agrave un deacutenigrement total de cette religion abrahamique (Cleacutement VII Luther) qui en a fait une caricature Il en reacutesulte en 2015 une ignorance profonde de cette religion et de lrsquohistoire arabo musulmane (dans nos pays lrsquoenseignement eacutetant majoritairement chreacutetien et catholique)
          • Depuis les anneacutees 1970 lrsquoislamisme ( volonteacute drsquoinfluencer la socieacuteteacute pour la mettre en conformiteacute avec le Coran (reacuteveacutelation divine) et la Sunna (tradition propheacutetique)) a engendreacute une composante terroriste qui contrairement agrave drsquoautres mouvements nationaux (OAS IRAETABande agrave Baader Rote Armee CCCetc ) couvre lrsquoensemble de la planegravete Aux yeux des Occidentaux ce terrorisme nrsquoest pas condamneacute avec suffisamment de vigueur par les diverses autoriteacutes musulmanes
          • Depuis les anneacutees 70 les mouvements salafistes wahhabites et certaines branches des laquo Fregraveres musulmans laquo (Zaiumld Qutb) precircchent un retour agrave lrsquoislam des origines ( les laquo Pieux ancecirctres raquo et les laquo Califes bien guideacutes raquo afin que la civilisation arabo musulmane puisse retrouver sa grandeur passeacutee qui fut bien reacuteelle Ce courant issu entrrsquoautres des pays du Golfe propage une penseacutee revendicatrice et anti- colonialiste qui forceacutement inquiegravete les populations occidentales de tradition chreacutetienne
          • Lrsquoopposition agrave lrsquoOccident est tregraves ressenti via la probleacutematique du port du voile devenu un symbole identitaire et non pas un signe de pieacuteteacute9 10
          • 33 Retour du religieux dans le monde
          • Le monde occidental europeacuteen srsquoest profondeacutement seacuteculariseacute depuis 1789 ce qui nrsquoest pas le cas de nombreux autres pays y compris les USA Un monde seacuteculariseacute nrsquoest pas speacutecialement antireligieux Chaque personne a une croyance pour donner un sens agrave sa vie cette croyance a les caracteacuteristiques drsquoune ideacuteologie crsquoest-agrave-dire laquo Un systegraveme de penseacutee construit sur une base de croyances ou drsquointerpreacutetation mais non sur la connaissance raquoEn conseacutequence chaque citoyen en Occident a le droit drsquoavoir la croyance qursquoil veut mais les comportements qui deacutecoulent de cette croyance sont encadreacutes par les lois voteacutes par les citoyens et non par une laquo loi divine raquoOn peut consideacuterer une religion comme une croyance baseacutee sur des textes fondateurs (reacuteveacuteleacutes ou non par une entiteacute supeacuterieure) et une seacuterie de rites ou de normes
          • Dans le monde les diffeacuterentes croyances se reacutepartissent comme suit 11 12
          • Nombre drsquohabitants 7 milliards
          • Religions abrahamiques 41 milliards dont
          • Christianisme 23 milliards
          • Islam 18 milliard
          • Judaiumlsme 0014
          • Atheacutees et agnostiques 08 milliards
          • On constate que les religions abrahamiques restent preacutedominantes en 2015
          • 34 Arriveacutee de lrsquoislam (religion) en Europe
          • En France lrsquoarriveacutee de lrsquoislam correspond agrave la conquecircte de lrsquoAlgeacuterie en 1830 et agrave la division de ce pays en 6 deacutepartements franccedilais (mais avec deux citoyenneteacute diffeacuterentes selon que la personne eacutetait autochtone ou franccedilaise de la meacutetropole) Les musulmans de ce pays ont contribueacute aux deux guerres mondiales et se sont tout naturellement installeacutes en meacutetropole
          • En RFA depuis la fin du 19iegraveme siegravecle lrsquoempire allemand avait collaboreacute avec les ottomans Naturellement la RFA en manque de main drsquoœuvre vu sa faible nataliteacute (138 enfantsfemme) agrave ouvert ses portes agrave de nombreux travailleurs turcs dans les anneacutees 60
          • En Belgique13 le gouvernement a signeacute des accords avec le Maroc (1964) et la Turquie afin de faire venir une main drsquoœuvre qui manquait tant dans les mines que sur les chantiers de constructions (meacutetro autoroute etc)
          • A partir du deacutebut des anneacutees 70 la crise eacuteconomique a conduit le gouvernement belge a arrecircter la migration de travailleurs eacutetrangers pour raisons eacuteconomiques En conseacutequence les travailleurs deacutejagrave preacutesents ont deacutecideacute de ne pas retourner dans leur pays drsquoorigine et ont fait venir leurs familles (le regroupement familial qui est un droit fondamental) Par ailleurs le droit drsquoasile (droit fondamental) a eacutegalement permis lrsquoarriveacutee de populations de croyances musulmanes
          • Lrsquoinstallation de ces populations agrave titre deacutefinitif a conduit le gouvernent agrave reconnaicirctre officiellement le culte musulman et progressivement de nombreux imams sont arriveacutes directement soit de Turquie soit du Maroc afin reacutepondre aux attentes religieuses des eacutetrangers et des belges de confession musulmane
          • Rappelons14 que la population belge et eacutetrangegravere de confession musulmane eacutetablie dans notre pays repreacutesente 650000 personnes sur 11000000 soit environ 6 ou 6 personnes sur 100 Si la nataliteacute dans nos pays occidentaux ne permettra pas de combler lrsquoinsuffisance des naissances (moins de 21 enfantsfemme) la nataliteacute dans les pays musulmans est plus proche de 21 agrave 23 En Belgique le nombre drsquoenfants dont les parents sont drsquoorigine arabo-musulmane est en augmentation principalement agrave Bruxelles car cette population est deacutemographiquement jeune contrairement agrave la population laquo autochtone raquo
          • Ceci signifie qursquoen 2030 Bruxelles ne sera jamais agrave majoriteacute musulmane mecircme si en 2015 cette population repreacutesente 25 des habitants15
          • Deux conclusions importantes pour Libertas
          • • 4 Les propositions du politique pour ameacuteliorer le laquo Vivre ensemble raquo
            • • 41 Au niveau Belge
              • Nous avons analyseacute en profondeur le Cahier Migrations 43 (2013) intituleacute
              • laquo La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquo
              • Cet ouvrage co-eacutecrit par des chercheurs universitaires de haut vol a retenu notre attention et nous a fait un reacutesumeacute de 3 de ses 4 chapitres soit
              • La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne (p21-60) 16
              • Le parcours drsquointeacutegration agrave Bruxelles (p64-85) 17
              • La politique drsquointeacutegration au niveau europeacuteen (p87-120) 18
              • Les conclusions des chercheurs sont tregraves seacutevegraveres vis-agrave-vis des politiques (tous partis confondus)
              • Notons pour le Chapitre Reacutegion wallonne laquo Aucune politique globale et coheacuterente de lrsquointeacutegration de toutes les cateacutegories de migrants et de la diversiteacute culturelle sous-tendue par une philosophie claire et explicite nrsquoa agrave ce jour (2013) eacuteteacute deacuteveloppeacutee raquo
              • Notons pour le Chapitre Bruxellois laquo La Cocof eacutetudie un avant projet de deacutecret sur la coheacutesion sociale en ligne avec les programmes drsquointeacutegration au niveau europeacuteen raquo mais ce en 2013
              • Parallegravelement les pouvoirs politiques ont organiseacute trois grandes eacutetudes sur le laquo Vivre ensemble raquo la Commission drsquoHondt (1993) le Dialogue Interculturel (2005) et les Assises de lrsquoInterculturaliteacute 2010
              • Libertas a eacutetudieacute ces trois rencontres et publieacute en 2012 un Livre blanc 19 analysant les propositions faites et le contexte de celles-ci Si Libertas a constateacute que la Commission DrsquoHondt mettait bien en eacutevidence la probleacutematique de lrsquoabsence de consensus sur des valeurs communes entre musulmansnon musulmans Libertas a estimeacute que les conclusions des deux autres rapports conduisaient agrave des propositions au gouvernement Leterme totalement contre productives et inacceptables sauf la recommandation 3
              • Libertas en conclu que le pouvoir politique est pris entre deux feux drsquoune part assurer une coheacutesion sociale indispensable pour maximiser le bien ecirctre geacuteneacuteral drsquoautre part assurer son pouvoir en recherchant un maximum drsquoeacutelecteurs dont une partie (les nouveaux citoyens) ont des revendications baseacutees sur des croyances et des comportements en opposition avec la majoriteacute silencieuse de la population
              • 42 Au niveau international
              • Au niveau international (Conseil de lrsquoEurope Union Europeacuteenne) la probleacutematique locale ne joue pas et le problegraveme eacutelectoral est beaucoup moins aigu qursquoau niveau national
              • Les recommandations faites via de nombreuses eacutetudes 20 nous sont pertinentes et devraient ecirctre suivie par les pouvoirs nationaux et reacutegionaux
              • Les recommandations de la Commission europeacuteenne deacutecrites dans le laquo Cahier Migration 43 raquo disponible ici 21 deacutejagrave mentionneacute devraient ecirctre appliqueacutees et Libertas srsquoen inspire
              • Il en est de mecircme de la reacutesolution 1743 du Conseil de lrsquoEurope 22
              • • 5 Les Propositions de Libertas au politique pour reconstruire le laquo Vivre ensemble raquo
                • • Les propositions srsquoarticulent sur trois thegravemes majeurs
                  • Ameacutelioration de lrsquointeacutegration
                  • Philosophie politique
                  • Application stricte des lois
                  • 51 Ameacutelioration de lrsquointeacutegration
                  • Libertas estime que deux domaines ne sont pas traiteacutes celui des valeurs socieacutetales (participation au domaine culturel) et celui de lrsquoeacuteconomique (emploi)
                  • • 511 Valeurs socieacutetales
                    • • Le parcours drsquointeacutegration doit ecirctre obligatoire et eacutetendu aux citoyens en grandes difficulteacutes
                      • Les cours de citoyenneteacute (eacutecoles parcours drsquointeacutegration chocircmeurs) doivent comporter un enseignement simple de la Convention Europeacuteenne des Droits de lrsquoHomme comprennent la diffusion sur une large eacutechelle de cette Convention ainsi qursquoun explicatif de ceux-ci ainsi que des devoirs qui en deacutecoulent 23
                      • Creacuteation drsquoun museacutee sur lrsquoimmigration dans notre pays mais commencerait non pas lors de lrsquoarriveacutee des italiens (anneacutees50-60) mais lors de lrsquoarriveacutee de Ceacutesar Ce museacutee permettrait de montrer que notre pays est ouvert sur drsquoautres cultures sait inteacutegrer les nouveaux venus mais que ceux-ci doivent comprendre leur socieacuteteacute drsquoaccueil et les valeurs qui en deacutecoulent (exemple 392 le Christianisme 1789 le rejet de celui-ci)
                      • Un service civique obligatoire de 6 mois qui permettrait aux jeunes de divers horizons de travailler ensemble
                      • Lutter contre les ideacuteologies de laquo repli sur soi raquo (salafisme wahhabisme extrecircme-droite judaiumlsme ultra ndashorthodoxe) tout en respectant la liberteacute drsquoexpression
                      • Renforcer le principe des laquo titres ndashservices raquo qui permettent agrave des personnes peu formeacutees de comprendre la socieacuteteacute drsquoaccueil dans laquelle ils vivent
                      • La lutte contre la propagation de la vision litteacuterale du Coran et de la Sunna ne peut se faire que par les musulmans eux-mecircmes De nombreux penseurs musulmans srsquoopposent aux deacuterives de lrsquoenseignement litteacuteraliste issu de lrsquoArabie saoudite et des pays du golfe (eacutemirats Iran)Ces penseurs pensent que lrsquoislam est parfaitement compatible avec nos valeurs deacutemocratiques mais ils nrsquoont pas les moyens afin de faire passer leur message lrsquoislam (religion) nrsquoayant aucune autoriteacute officielle et par essence nrsquoen aura jamais Lrsquoautoriteacute theacuteologique se construit par le consensus des laquo savants raquo (ijma)Un consensus de fait existe en Arabie saoudite gardienne des lieux saints (La Mecque et Meacutedine) il srsquoagit drsquoun laquo Vatican raquo de fait Pour permettre aux musulmans vivant dans des pays majoritairement non musulman il sera indispensable de donner agrave ces laquo nouveaux penseurs de lrsquoislam raquo un outil leur permettant de deacutefinir et diffuser un message compatible avec le pluralisme deacutemocratique des pays membre du Conseil de lrsquoEurope24 25
                      • En Belgique il existe trois types drsquoUniversiteacute financeacutes par lrsquoEtat
                      • Liegravege et Gand (Universiteacute drsquoEtat)
                      • Bruxelles et VUB (Universiteacute libre)
                      • KUL UCL FUSL (Universiteacutes catholiques)
                      • Il serait utile que lrsquoEurope puisse creacuteer une Faculteacute (ou universiteacute) de Theacuteologie islamique agrave Bruxelles (capitale de fait de lrsquoEurope) Celle-ci sur base drsquoune charte qui tiendrait compte des valeurs socieacutetales en vigueur dans nos deacutemocraties pourrait contextualiser le Coran et la Sunna et donner un autre aspect agrave lrsquoislam que celui propageacute par les courants litteacuteralistes Elle pourrait eacutegalement former des imams car nous ne croyons pas que le principe de laiumlciteacute permette agrave lrsquoEtat de former ou drsquointerfeacuterer avec le monde religieux seuls les musulmans fixent leurs enseignements au mecircme titre que lrsquoEglise
                      • La lutte contre lrsquoislamophobie est le pendant de la lutte contre les visions litteacuteralistes de lrsquoislam Elle est condamneacutee par la reacutesolution 1618 de la Convention des Droits de lrsquohomme (ONU) promulgueacutee suite au laquo Processus drsquoIstanbul raquo 26
                      • Libertas y souscrit
                      • • 512 Domaine eacuteconomique
                        • • Lrsquoobtention drsquoun emploi passe par des compeacutetences linguistiques et techniques au sens large du terme A Bruxelles 53 des emplois neacutecessitent une formation universitaire ou bac + 5 Selon les assises de 2010 plus de 50 des eacutelegraveves nrsquoont pas la connaissance suffisante drsquoune langue nationale etou des matheacutematiques pour entrer dans la vie professionnelle Il est essentiel de reacuteinvestir de maniegravere massive si nous voulons que les citoyens belges ou eacutetrangers drsquoorigine arabo musulmane puissent avoir un taux de chocircmage similaire agrave celui des populations autochtones soit 59 27
                          • Il faut revoir lrsquoapprentissage de la langue nationale selon les critegraveres de lrsquoUE et revenir agrave un apprentissage geacutereacute par lrsquoEtat sanctionneacute par des diplocircmes adeacutequats
                          • La propagation du neacuteo salafisme est eacutegalement un frein agrave lrsquoemploi car lieacute agrave la vision litteacuteraliste du Coran
                          • La discrimination est en fait souvent une position de laquo victimisation raquo qui cache en fait le manque de compeacutetence les plaintes fondeacutees sont peu nombreuses28
                          • La formation en entreprise surtout agrave Bruxelles est inteacuteressante mais insuffisante la Capitale eacutetant essentiellement pourvoyeuse drsquoemplois tertiaires il y aurait lieu de deacutelocaliser ces formations
                          • La proposition visant agrave deacutevelopper de grands chantiers de travaux publics reste tregraves inteacuteressante agrave condition que les emplois ne soient pas repris principalement par des travailleurs venant des pays de lrsquoEurope de lrsquoEst (dumping social)
                          • Lrsquoobtention drsquoun emploi agrave qualification eacutegale deacutepend fortement du reacuteseau social auquel le demandeur drsquoemploi appartient Libertas pense que compte tenu de la vision neacutegative de lrsquoislamIslam ( voir sect Erreur source de la reacutefeacuterence non trouveacutee32 ) le port de signes exteacuterieurs de croyance (problegraveme du voile) est un frein consideacuterable agrave lrsquoobtention drsquoemploi pour les femmes
                          • Libertas est contre la politique (de type ameacutericain) impliquant des quotas dans les entreprises
                          • 52 Philosophie politique
                          • • 521 Accommodements raisonnables
                            • • Libertas est contre la politique des laquo accommodements raisonnables raquo crsquoest-agrave-dire donner des droits particuliers agrave certains groupes ou communauteacutes sur la base de leurs croyances Ces laquo accommodements raisonnables raquo deacutecoulent souvent drsquoune philosophie communautariste29 que Libertas combat car elle conduit agrave des conflits difficilement solvables 30
                              • Libertas comprend que la liberteacute de penseacutee et de croyances conduit agrave des comportements diffeacuterents mais pense qursquoune affirmation vigoureuse de ces croyances par des marques identitaires (voile) est plus neacutegative pour le vivre ensemble que positive
                              • • 522 Laiumlciteacute de lrsquoEacutetat
                                • • La laiumlciteacute a pour objet de faire une synthegravese entre la liberteacute de penseacutee et de religion et ses conseacutequences et lrsquoeacutegaliteacute entre tous les citoyens (pas de citoyens de seconde zone)Les moyens mis en œuvre pour atteindre cet objectif 31 sont
                                  • La seacuteparation de lrsquoEacutetat et de la religion
                                  • La neutraliteacute de lrsquoEacutetat crsquoest-agrave-dire que celui-ci ne favorise aucune religion ou croyance Cette neutraliteacute peut ecirctre positive neacutegative ou de compensation32
                                  • Libertas estime que la laiumlciteacute doit ecirctre eacutequilibreacutee mais ne doit pas ouvrir la porte aux laquo accommodements raisonnables raquoNous pensons eacutegalement que celle-ci devrait ecirctre inscrite en clair dans la Constitution (mecircme si elle y figure depuis 1830 33
                                  • En effet de nombreux citoyens craignent lrsquoapparition de partis laquo Islam raquoOr tout comme en Turquie lors de lrsquoAffaire Refah 34 la CEDH pourrait faire interdire ce type de parti sur base drsquoune constitution eacutenonccedilant clairement le principe de laiumlciteacute
                                  • 53 Application stricte des lois
                                  • Il nrsquoy a pas de deacutemocratie sans une application stricte des lois Libertas refuse le laxisme et estime que les budgets et cadres tant de la police que de la justice doivent ecirctre adapteacutes au besoin des lois voteacutees par les eacutelus du pays A cet eacutegard le laquo Vivre ensemble raquo srsquoameacuteliorerait si les laquo Ordre de Quitter le territoire raquo (OQT) eacutetaient appliqueacutes
                                  • Pour Libertas il est inacceptable que dans une socieacuteteacute deacutemocratique les peines de prison (infeacuterieures agrave 3 ans) ne soient pas exeacutecuteacutees
                                  • • 531 Deacutemocratie directe
                                    • • Libertas est opposeacute aux populismes et au rejet systeacutematique tant des eacutelus que la presse Libertas partage le ressenti de la population qui ne comprend plus le monde globaliseacute hyper complexe dans lequel nous vivons
                                      • Libertas pense que tout comme en Suisse il faut reacuteconcilier le citoyen avec la politique afin que les cours de citoyenneteacute aient un certain sens
                                      • Les votations directes (reacutefeacuterendum populaire) sont un moyen drsquoameacuteliorer le laquo Vivre ensemble raquo car ils permettent aux citoyens de se rendre compte de certains choix qursquoils peuvent faire Nous demandons aux instances politiques drsquoexaminer de maniegravere approfondie cette theacutematique essentielle pour nos enfants tout en comprenant sa complexiteacute35
                                      • • 6 Conclusion
                                        • • LIBERTAS souhaite discuter de ces propositions avec les diffeacuterents partis politiques en Belgique pour voir celles qui peuvent ecirctre deacutefendues et appliqueacutees
                                          • • 7 Bibliographie
                                            • • Publication Libertas laquo Propositions aux partis politiques avril 2014 raquo (Propositions 2014 cliquez ici
                                              • laquo Reacuteponses des partis francophones aux propositions Libertas raquo avril 2014 cliquez ici
                                              • Torrekens Mascia Ghesquiegravere Zibouh laquo La politique drsquointeacutegration en reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquoCahier 43 Migrations Academia (2013)
                                              • DSchnapper laquo La France de lrsquointeacutegration raquo Gallimard 1991 p 99
                                              • Torrekens Mascia Ghesquiegravere Zibouh laquo La politique drsquointeacutegration en reacutegion wallonne et agrave Bruxelles raquoCahier 43 Migrations Academia (2013) p 90
                                              • Hans Kuumlng laquo Lrsquoislam raquo Edition du Cerf 2010 p 24
                                              • Christopher Caldwell laquo Une reacutevolution sous nos yeux raquo Toucan2009
                                              • John R Bowen laquo Lrsquoislam un ennemi ideacuteal raquo Albin Michel2012
                                              • Bruno Nassim Aboudar laquo Comment le voile est devenu musulman raquo Flammarion2014
                                              • Jean Michel Corre laquo Le voile et la femme en Islam raquo
                                              • DK laquo Religions et Croyances raquo DK Londres Gareth Jones Georgina Pallfy 2014
                                              • Sciences sect vie hors seacuterie no 265 (deacutecembre 2013)p 66
                                              • Libertas laquo Note sur les migrations raquo pour consulter cliquez ici
                                              • La penseacutee et les hommes raquoUne majoriteacute musulmane agrave Bruxelles en 2030 raquoNo 84 2011 p 145 JHertogen
                                              • laquo Cahier 43 Migrations raquo p 21-60 Reacutesumeacute Libertas La politique drsquointeacutegration en Reacutegion wallonne pour consulter cliquez ici
                                              • Cahier 43 Migrations raquo p 64-85 =gt Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration agrave Bruxelles pour consulter cliquez ici
                                              • laquo Cahier 43 Migrations raquo p 87-120 =gt voir le Reacutesumeacute Libertas Inteacutegration politique europeacuteenne pour consulter cliquez ici
                                              • Libertas laquo Livre blanc sur lrsquoInterculturaliteacute raquo Libertas 2011 pour consulter cliquez ici
                                              • Conseil de lrsquoEurope laquo Vivre ensemble Conjuguer diversiteacute et liberteacute dans lrsquoEurope du XXIe siegravecle raquo 2011 pour consulter le rapport cliquez ici
                                              • Conseil de lrsquoEurope Reacutesolution 1743
                                              • F Rouvillois laquo Les deacuteclarations des droits de lrsquohomme raquo Flammarion 2009
                                              • MAnnez laquo Eacutetude theacuteorique de lrsquoinfluence du neacuteo-salafisme sur lrsquoemploi agrave Bruxelles raquo Cismoc UCL meacutemoire 2012 pour consulter cliquez ici
                                              • MAnnez laquo Eacutetude de la Fitrah chez divers penseurs musulmans raquo Cismoc UCL 2013 pour consulter cliquez ici
                                              • SPF Economie amp CECLR Monitoring socio-eacuteconomique (2013)
                                              • Centre de lrsquoEgaliteacute des Chances et Lutte contre le racisme
                                              • Libertas laquo Multiculturalisme et Deacutemocratie raquo 2011 pour consulter cliquez ici
                                              • Matteo Gianni laquo Multiculturalisme et deacutemocratie quelques implications pour la citoyenneteacute laquo Swiss political science review 1 (4) 1-39
                                              • JMaclure amp Charles Taylor laquo Laiumlciteacute amp liberteacute de conscience raquo La deacutecouverte (Paris2010)
                                              • Cismoc (UCL) 2012 LL Christians pour consulter cliquez ici
                                              • Marc Verdussen laquo La constitution belge raquo Le Cri(2004)
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