prendre le coran comme guide

8/4/2019 Prendre Le Coran Comme Guide

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Au nom de Dieu, le Tout Misricordieux,

le Trs Misricordieux


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Editions IQRA

14, rue Jacques Kabl 75018 Paris

Tl: 01 42 05 04 52

ISBN 2-911509-80-3

Dpt lgal: Septembre 2004

Diffusion:

Librairie Al Ghazl

29, rue Moret 75011 Paris

Tl: 01 40 21 00 71 & Fax: 01 40 21 00 72

www.harunyahya.com/fre-mail:[email protected]

Tous droits de traduction, d'adaptation et de reproduc-tion par tous procds, rservs pour tous pays. La loi du 11mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinas 2 et 3 de l'article4l, d'une part, que les "copies ou reproductions strictementrserves l'usage priv du copiste et non destines une uti-

lisation collective", et d'autre part, que les analyses et lescourtes citations dans un but d'exemple et d'illustration, "toutereprsentation ou reproduction intgrale ou partielle, faitesans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ouayants cause, est illicite" (alina 1er de l'article 40). Cette repr-sentation ou reproduction, par quelque procd que ce soit,

constituerait donc une contrefaon sanctionne par les articles425 et suivants du Code pnal.


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H

ARUN YA

HYA

Chercherai-je un autre juge que Dieu, alors que

c'est Lui Qui a fait descendre vers vous ce

Livre bien expos? Ceux auxquels Nous avons

donn le Livre savent qu'il est descendu avec

la vrit venant de ton Seigneur. Ne sois donc

point du nombre de ceux qui doutent."

(Sourate al-An'am: 114)

PRENDRE

LE CORAN

COMME GUIDE


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PROPOS DE L'AUTEUR ET DE SES UVRESL'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il

a effectu des tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et a tudi la phi-losophie l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages

sur des sujets politiques, scientifiques et lis la foi. Harun Yahya est devenu clbre pouravoir remis en cause la thorie de l'volution et dnonc l'imposture des volutionnistes.Il a galement mis en vidence les liens occultes qui existent entre le darwinisme et lesidologies sanglantes du 20me sicle.

Son pseudonyme est constitu des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), enmmoire de ces deux prophtes estims qui ont tous deux lutt contre la "mcrance". Lesceau du Prophte (que la bndiction et la paix de Dieu soient sur lui) qui figure sur lacouverture des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur contenu. Ce

sceau signifie que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime parole, et que notreProphte (que la bndiction et la paix de Dieu soient sur lui) est le dernier maillon de lachane prophtique. En se rfrant au Coran et la Sounna, l'auteur s'est fix comme objec-tif d'anantir les arguments des tenants des idologies athes, pour rduire au silence lesobjections souleves contre la religion. Le Prophte (que la bndiction et la paix de Dieusoient sur lui) a atteint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection morale, c'estpourquoi son sceau est utilis avec l'intention de rapporter des informations essentielles.

Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif: communiquer auxautres le message du Coran, les inciter rflchir des questions lies la foi, telles que

l'existence de Dieu, Son unicit, l'au-del, et leur remettre en mmoire certains thmesimportants.

L'uvre de Harun Yahya est connue travers de nombreux pays, tels que l'Inde, lestats-Unis, la Grande-Bretagne, l'Indonsie, la Pologne, la Bosnie, l'Espagne et le Brsil.Certains de ses livres sont maintenant disponibles dans les langues suivantes: l'anglais, lefranais, l'allemand, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le russe, le serbo-croa-te (bosniaque), l'ougour de Turquie, et l'indonsien, et de nombreux lecteurs du mondeentier les apprcient.

Ces ouvrages ont permis de nombreuses personnes d'attester de leur croyance enDieu, et d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ceslivres confrent ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquer de frapper ceuxqui les lisent ou qui sont amens les consulter. Les explications fournies sont claires etlaissent peu de place au doute, permettant ainsi d'enrichir la culture du lecteur de don-nes solides. L'auteur ne tire aucune fiert personnelle de son travail; il espre seulementtre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu. De plus, il ne tire aucun

bnfice matriel de ses livres. Ni lui ni ceux qui contribuent publier ces ouvrages acces-sibles tous ne ralisent de gains matriels. Tous dsirent uniquement obtenir la satisfac-

tion de Dieu.Si nous tenons compte de ces faits, nous pensons que c'est rendre un service inesti-mable la cause de Dieu que d'encourager le plus grand nombre lire ces livres. Il ne faitaucun doute, qu'ils permettent leurs lecteurs d'ouvrir les "yeux du cur" et par lamme de devenir de meilleurs serviteurs de Dieu.

Par contre, encourager des livres qui crent la confusion dans l'esprit des gens, quimnent au chaos idologique et qui, manifestement, ne servent pas ter des curs ledoute, s'avre tre une grande perte de temps et d'nergie. Nous pensons que de nombreuxouvrages sont crits dans le seul but de mettre en valeur la puissance littraire de leurs

auteurs, plutt que de servir le noble objectif d'apporter aux lecteurs la connaissance et de


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les loigner ainsi de l'garement. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte queHarun Yahya ne cherche travers ses livres qu' diffuser les valeurs morales du Coran. Lesuccs, l'impact et la sincrit de cet engagement sont vidents.

Il convient de garder l'esprit un point essentiel. La raison des cruauts incessantes,

des conflits et des souffrances dont les Musulmans sont les perptuelles victimes, est laprdominance de l'incroyance sur cette terre. Nous ne pourrons mettre fin cette triste ra-lit qu'en btissant la dfaite de l'incrdulit et en sensibilisant le plus grand nombre auxmerveilles de la cration ainsi qu' la morale coranique, pour que chacun puisse vivre enaccord avec elle. En observant l'tat actuel du monde qui ne cesse d'aspirer les gens dansla spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparat vital que ce servicerendu l'humanit le soit encore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bienque les dgts causs soient irrversibles.

Voici quelques-uns de ses ouvrages: La "main secrte" en Bosnie; L'aspect cach de l'ho-locauste; L'aspect cach du terrorisme; La carte kurde d'Isral; Une stratgie nationale pourla Turquie; Solution: les valeurs morales du Coran; Les dsastres causs l'humanit par ledarwinisme; L'antagonisme de Darwin contre les Turcs; Le mensonge de la thorie de l'vo-lution; Les nations disparues; L'ge d'or; La gloire est omniprsente; Le vrai visage de cemonde; Les confessions des volutionnistes; Les illusions des volutionnistes; La magie noiredu darwinisme; L'effondrement de la thorie de l'volution en 20 questions; La religion dudarwinisme; Le Coran montre la voie la science; L'origine de la vie; Les miracles du Coran;La conception divine dans la nature; L'ternit a dj commenc; La fin du darwinisme;

L'intemporalit et la ralit du destin; Nul n'est cens ignorer; Le cauchemar de la mcran-ce; Pour les gens dous d'intelligence; Le miracle de l'atome; Le miracle de la cellule; Lemiracle du systme immunitaire; Le miracle de l'il; Le miracle de la cration dans lesplantes; Le miracle de l'araigne; Le miracle du moustique; Le miracle de la fourmi; Lemiracle de l'abeille miel.

Parmi ses brochures, citons: Le mystre de l'atome; L'effondrement de la thorie del'volution: La ralit de la cration; L'effondrement du matrialisme; La fin du matrialis-me; Les bvues des volutionnistes I-II; L'effondrement microbiologique de l'volution; Laralit de la cration; La plus grande tromperie de l'histoire de la biologie: le darwinisme.

Les autres ouvrages de l'auteur sur des sujets lis au Coran incluent: Avez-vous djrflchi la vrit?; Au service de Dieu; Avant que vous ne regrettiez; Abandonner lasocit de l'ignorance; Le Paradis; Les valeurs morales dans le Coran; La connaissance duCoran; Un index coranique; L'migration dans la voie de Dieu; Les caractristiques del'hypocrite dans le Coran; Les secrets des hypocrites; Les attributs de Dieu; Dbattre etcommuniquer le message selon le Coran; Les concepts fondamentaux du Coran; Lesrponses du Coran; La mort, la rsurrection et l'Enfer; La lutte des messagers; L'ennemi

jur de l'homme: Satan; L'idoltrie; La religion des ignorants; L'arrogance de Satan; Laprire dans le Coran; L'importance de la conscience dans le Coran; Le Jour de laRsurrection; N'oubliez jamais; Les caractres humains dans la socit d'ignorance;L'importance de la patience dans le Coran; Information gnrale du Coran;Comprhension rapide de la foi 1-2-3; Le raisonnement primitif de la non-croyance; La foimre; Nos messagers disent; La misricorde des croyants; La crainte de Dieu; La secon-de venue de Jsus; Les beauts prsentes par le Coran pour la vie; L'iniquit appele"moquerie"; Le mystre de l'preuve; La vritable sagesse selon leCoran; La lutte contre lareligion de l'irrligion; L'cole de Youssof; Les calomnies rpandues au sujet desMusulmans travers l'histoire; L'importance de suivre la bonne parole; Pourquoi se leur-

rer?; Bouquet de beauts venant de Dieu 1-2-3-4.


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L'A L'ATTENTION DU LECTEURTTENTION DU LECTEUR

Dans tous les livres de l'auteur, les questions lies la foi sontexpliques la lumire des versets coraniques et les gens sont invits connatre la parole de Dieu et vivre selon ses prceptes. Tous lessujets qui concernent les versets de Dieu sont expliqus de telle faon

ne laisser planer ni doute, ni questionnement dans l'esprit du lec-teur. Par ailleurs, le style sincre, simple et fluide employ permet chacun, quel que soit l'ge ou l'appartenance sociale, d'en com-prendre facilement la lecture. Ces crits efficaces et lucides permet-tent galement leur lecture d'une seule traite. Mme ceux qui rejettentvigoureusement la spiritualit resteront sensibles aux faits rapportsdans ces livres et ne peuvent rfuter la vracit de leur contenu.

Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent tre lusindividuellement ou tre abords lors de conversations en groupes.Les lecteurs qui dsirent tirer le plus grand profit des livres trouve-ront le dbat trs utile dans le sens o ils seront en mesure de com-parer leurs propres rflexions et expriences celles des autres.

Par ailleurs, ce sera un grand service rendu la religion que decontribuer faire connatre et faire lire ces livres, qui ne sont critsque dans le seul but de plaire Dieu. Tous les livres de l'auteur sontextrmement convaincants. De ce fait, pour ceux qui souhaitent faireconnatre la religion d'autres personnes, une des mthodes les plusefficaces est de les encourager les lire.

Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autreslivres, les ides personnelles de l'auteur ou des explications fondes

sur des sources douteuses. Vous ne trouverez pas non plus des atti-tudes qui sont irrespectueuses ou irrvrencieuses du fait des sujetssacrs qui sont abords. Enfin, vous n'aurez pas trouver galementde comptes-rendus dsesprs, pessimistes ou suscitant le doute quipeut affecter et troubler le cur.


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INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

DIEU A PROMIS DE PROTEGER LE CORAN . . . .11

DIEU EST LE SEUL JUGE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18

CEUX QUI JUGENT AU NOM DE DIEU . . . . . . . .26

PRENDRE LE CORAN COMME GUIDE . . . . . . . .33LE CORAN EST UN RAPPEL POUR TOUTE

L'HUMANITE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

LE CORAN EST LE CRITERE QUI PERMET

DE DISTINGUER LE BIEN DU MAL . . . . . . . . . . .42

DIEU EXPLIQUE TOUT DANS LE CORAN . . . . .47

VIVRE D'APRES LES VALEURS DU CORAN

EST FACILE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53

SE CONFORMER AU CORAN SOULAGE

LES HOMMES DE LEUR FARDEAU . . . . . . . . . . .58DIEU MET EN GARDE L'HUMANITE

GRACE AU CORAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65

LES MUSULMANS VIVENT ENTIEREMENT

SELON LES VALEURS DU CORAN . . . . . . . . . . . .71

LE SEUL GUIDE DE NOTRE PROPHETE (SUR LUILA GRACE ET LA PAIX) ETAIT LE CORAN . . . . .74

ELEVER UNE GENERATION QUI SUIT

LE CORAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79

CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85

SOMMAIRESOMMAIRE


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INTRODUCTION

L

es socits qui sont loignes de la religion

en ont une comprhension dforme, et les

individus qui les composent, lorsqu'ils gran-

dissent, recueillent des informations sur la religion

partir de sources peu fiables. Pour cette raison, sous

l'apparence de la religion, les gens adoptent diff-

rents rituels et rgles, et ont une conception du bien

et du mal qu'ils pensent convenable. Cependant, la

principale source de connaissance exacte propos

de la religion est le Coran, car c'est la parole sublime

de Dieu, notre Seigneur Qui cra l'univers partir

de rien et Celui Qui connat toutes choses.

Le style simple du Coran le rend comprhen-

sible afin que tous bnficient de sa sagesse unique.

Malgr cela, ceux qui ne sont pas sincres, voire hos-

tiles envers Dieu et Sa religion, approchent le Coran

avec des prjugs et, influencs par leur raisonne-

ment dform, interprtent mal ses versets.

Certaines personnes, souhaitant prsenter la reli-


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Harun Yahya 9

gion comme quelque chose de difficile, fabriquent

de fausses croyances, des hrsies et des mythes.Les gens de foi, qui sont bien renseigns sur le

Coran, comprennent que de telles inventions ne sont

rien de plus que des mythes et ne leur accordent

aucune crdibilit. Cependant, ceux qui ne connais-

sent pas Dieu et le Coran restent sous l'influence deces inventions, par ignorance, et pensent sincre-

ment que cette fausse religion, qui n'est pas base

sur le Coran, est la vraie religion. De plus, ils ne

voient pas les beauts prsentes par l'Islam, reli-

gion que Dieu a choisie et a perfectionne, car ils nelisent pas le Coran.

Etrangement, le Coran, que Dieu envoya pour

guider l'humanit sur le droit chemin, n'attire jamais

l'attention de telles personnes. Quand elles se posent

une question sur la religion, elles cherchent partoutsauf dans le Coran, bien que ce soit la seule source

exacte divine qui soit applicable de tous temps:

Et le Messager dit: "Seigneur, mon peuple a vrai-

ment pris ce Coran pour une chose dlaisse!"

(Sourate al-Furqan: 30)

En fait, le Coran, parole inchange de Dieu, et la

Sunna, qui a t tablie par le Prophte Mohammed

(sur lui la grce et la paix) par ses dires, ses actions et

son approbation tacite, sont les seules sources fiables

de l'Islam. Dieu a rvl le Coran afin que l'humanit


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puisse le lire et le comprendre; acqurir des connais-

sances prcises sur son Seigneur; apprendre commentL'adorer, comment respecter Ses commandements

pour gagner Son agrment. Dieu nous donne, dans

Ses versets, des exemples et des histoires. Le Coran

contient tout ce que nous devons savoir:

Nous n'avons rien omis d'crire dans le Livre.(Sourate al-An'am: 38)

De nombreux dtails sur ce monde et le pro-

chain sont prsents de la manire la plus intelli-

gible, pour nous guider:

Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre,

comme un expos explicite de toute chose, ainsi

qu'un guide, une grce et une bonne annonce aux

Musulmans. (Sourate an-Nahl: 89)

Le but de cet ouvrage est d'expliquer que le

Coran est la parole de Dieu, guide pour l'humanit,

qui s'adresse tous les gens et dont les commande-

ments sont applicables de tous temps. Il doit donc

tre notre rfrence principale.

Une perception prcise de l'Islam et la compr-hension exacte de ses versets sont essentielles pour

ceux qui cherchent tre guids par le Coran. A cet

gard, c'est un des devoirs les plus importants pour

chaque Musulman qui a une certaine sagesse ainsi

qu'une conscience, de communiquer son messageau monde entier.

PRENDRE LE CORAN COMME GUIDE


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DIEU A PROMIS

DE PROTEGER LE CORAN

En vrit c'est Nous Qui avons fait des-

cendre le Coran, et c'est Nous Qui en

sommes gardien. (Sourate al- Hijr: 9)

Un des attributs les plus importants du

Coran est qu'il nous est parvenu sous la

forme selon laquelle il fut rvl notre

Prophte (sur lui la grce et la paix). Dieu a promis

de le protger:

En vrit c'est Nous Qui avons fait descendre le

Coran, et c'est Nous Qui en sommes gardien.(Sourate al-Hijr: 9)

Les Ecritures Saintes qui ont t rvles avant

l'Islam ont perdu leur forme originale au fil du

temps; elles sont soit incompltes, soit inexactes.

Dans le cas du Coran, cependant, Dieu a fix la rv-lation dans la mmoire de notre Prophte (sur lui la


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grce et la paix). De plus, aprs chaque rvlation, le

Prophte (sur lui la grce et la paix) indiquait sesnombreux Compagnons de les mettre par crit,

assurant de cette faon la conservation du Coran

dans sa forme textuelle originelle. Le calife Abou

Bakr (632-634) compila le Coran en un seul volume

et le calife Uthman (644-656) envoya des copies versd'importantes villes islamiques. Les versets suivants

expliquent comment notre Prophte (sur lui la grce

et la paix) essaya de se rappeler les rvlations, et

comment Dieu l'a aid:

Ne remue pas ta langue pour hter sa rcitation:

son rassemblement (dans ton cur et sa fixation

dans ta mmoire) Nous incombe, ainsi que la

faon de le rciter. Quand donc Nous le rcitons,

suis sa rcitation. A Nous, ensuite, incombera son

explication. (Sourate al-Qiyama: 16-19)

Comme l'affirment ces versets, notre Prophte

(sur lui la grce et la paix) s'est souvenu du Coran

d'une manire unique, car Dieu implanta ses versets

dans son esprit. Durant la vie du Prophte, ses

Compagnons mettaient les versets par crit au fur et

mesure, et conformment la promesse de Dieu,

chacune de ses lettres est reste inchange depuis le

dbut de sa rvlation et pendant les 1400 annes

qui suivirent. Par consquent, la rvlation de Dieua survcu intacte jusqu' aujourd'hui.



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Harun Yahya 13

Le Coran ne contient aucune contradiction ni

divergence interne, cela montre qu'il vient de Dieu etqu'il est protg contre les falsifications. Le Coran est

intrinsquement cohrent et en complet accord avec

les vnements historiques et les dcouvertes scien-

tifiques modernes. Cette caractristique est tellement

certaine et explicite que notre Seigneur nonce:Ne mditent-ils donc pas sur le Coran? S'il pro-

venait d'un autre que Dieu, ils y trouveraient

certes maintes contradictions! (Sourate an-

Nisa': 82)

De nombreuses contradictions peuvent se trou-

ver dans les livres ordinaires. Mais chaque mot du

Coran est en complet accord avec chacun des autres.

De plus, le Coran fournit des informations sur les

gnrations et les communauts prcdentes, sur

diffrentes formes d'administrations, de stratgies

militaires, et bien d'autres sujets, concernant des v-

nements passs et futurs. Le Coran est galement en

accord avec des faits historiques et des vnements

survenus aprs sa rvlation. Par exemple, les pre-

miers versets de la sourate "ar-Rum" noncent que

l'empire byzantin connatra une grande dfaite, et

pourtant sera victorieux tout de suite aprs:

Alif, Lam, Mim. Les Romains ont t vaincus

dans le pays voisin, et aprs leur dfaite ils serontles vainqueurs, dans quelques annes. A Dieu


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appartient le commandement, au dbut et la fin,

et ce jour-l les croyants se rjouiront. (Souratear-Rum: 1-4)

Ces versets ont t rvls aux alentours de 620,

pratiquement 7 ans aprs que les Perses idoltres

ont vaincu les Byzantins chrtiens. En fait, Byzance

avait t si svrement battue que sa survie tait

remise en question. Ainsi la prdiction de sa victoi-

re semblait impossible pour de nombreuses per-

sonnes, y compris les arabes polythistes.

En dcembre 627, les empires byzantin et perse

menrent une bataille dcisive Nineveh. Cette fois,

et contre toute attente, les Byzantins vainquirent les

Perses. Quelques mois plus tard, les Perses durent

conclure un accord avec Byzance, ce qui les obligea

rendre le territoire byzantin. A la fin, "la victoiredes Romains" que Dieu avait promis, eut miraculeu-

sement lieu. Ce seul exemple fournit la preuve que

le Coran est la parole de Dieu.

Un autre attribut du Coran est qu'il contient des

vrits importantes concernant de nombreux sujets(par exemple l'astronomie, la physique et la biolo-

gie), une poque o les gens n'en connaissaient

que peu de choses. Le Coran fut rvl aux habitants

de l'Arabie du septime sicle, dont la socit conte-

nait de nombreuses superstitions et croyances sans



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Harun Yahya 15

fondement qui taient pourtant considres comme

"scientifiques". N'ayant pas la technologie ncessai-re pour examiner l'univers et la nature, ils croyaient

en des lgendes hrites des gnrations passes.

Par exemple, ils pensaient que les montagnes sup-

portaient le ciel, que la Terre tait plate et avait de

grandes montagnes aux extrmits, et que ces mon-tagnes servaient de piliers pour soutenir la vote du

ciel au-dessus de leurs ttes. Le Coran supprima de

telles superstitions:

Dieu est Celui Qui a lev bien haut les cieux

sans piliers visibles. (Sourate ar-Ra'd: 2)

Plusieurs vrits scientifiques rcemment

dcouvertes grce la technologie moderne ont t

nonces dans le Coran il y a 1400 ans. De tels faits

sont des preuves supplmentaires que le Coran estla parole de Dieu. (Pour plus d'informations, voir

Harun Yahya, Les Miracles du Coran, Al-Attique

Publications, 2002)

Le Coran est crit dans un langage d'une telle

beaut et d'une telle richesse de rfrences qu'iltranscende le langage ordinaire. Au moment de la

rvlation, les potes de l'Arabie rivalisaient les uns

les autres pour produire les meilleurs travaux litt-

raires. Cependant, le style merveilleux et unique du

Coran gagna leur admiration, et ils ne purent s'em-


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pcher de reconnatre sa merveilleuse nature au

niveau littraire.En plus de cela, un code mathmatique com-

plexe est incorpor dans le Coran. Certains mots

apparents sont rpts le mme nombre de fois

travers le Coran. Par exemple: jour est rpt 365

fois, jours est rpt 30 fois, mois est rpt 12 fois;

satan et ange sont rpts 88 fois chacun; monde et

Au-del sont rpts 115 fois chacun; la chaleur de l't

et le froid de l'hiver sont rpts 5 fois chacun; puni-

tion est rpt 117 fois, pardon est rpt 234 fois

(deux fois plus que punition); richesse est rpt 26

fois, et pauvret13 fois.

De tels faits montrent clairement que le Coran

est la parole de Dieu, pas celle des hommes. C'est la

rvlation de Dieu au Prophte Mohammed (sur luila grce et la paix), et est reste inchange depuis sa

rvlation. Dieu exprime cet attribut suprieur

comme suit:

Si vous avez un doute sur ce que Nous avons

rvl Notre serviteur, tchez donc de produireune sourate semblable et appelez vos tmoins,

(les idoles) que vous adorez en dehors de Dieu, si

vous tes vridiques. Si vous n'y parvenez pas et,

coup sr, vous n'y parviendrez jamais, parez-



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Harun Yahya 17

vous donc contre le feu qu'alimenteront les

hommes et les pierres, lequel est rserv aux infi-dles. (Sourate al-Baqara: 23-24)

Dis: "Mme si les hommes et les djinns s'unis-

saient pour produire quelque chose de semblable

ce Coran, ils ne sauraient produire rien de sem-

blable, mme s'ils se soutenaient les uns lesautres." (Sourate al-Isra': 88)


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DIEU EST LE SEUL JUGE

Est-ce donc le jugement du temps de

l'ignorance qu'ils cherchent? Qu'y a-t-il

de meilleur que Dieu, en matire de

jugement, pour des gens qui ont une foi

ferme? (Sourate al-Ma'ida: 50)

Dans le verset suivant, Dieu nous indiqueque les Messagers de Dieu et le Coran

sont les seuls guides pour les croyants:

Dis: "Chercherai-je un autre Seigneur que Dieu,

alors qu'Il est le Seigneur de toute chose?"

(Sourate al-An'am: 164)Les incrdules, cependant, trouvent et adhrent

d'autres guides et chefs que Dieu, suivent des idolo-

gies et des mouvements injustes, et vivent ainsi dans

la plus complte illusion. Mais quand ils mourront et

verront le tourment ternel de l'Enfer, ils confesserontcette grande illusion et exprimeront leur regret:


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Harun Yahya 19

Et ils dirent: "Seigneur, nous avons obi nos

chefs et nos grands. C'est donc eux qui nous ontgars du sentier." (Sourate al-Ahzab: 67)

Les facteurs qui dterminent les attitudes et les

croyances de la majorit de ces gens, qui feignent

l'ignorance sur ce qui leur arrivera aprs leur mort,

sont les rgles, les principes et les coutumes de la

socit. En suivant leurs anctres, la socit dans

laquelle ils voluent, ou leurs leaders, ces gens s'ga-

rent, car toute pense ou attitude qui n'est pas en

accord avec le Coran est vicie.

Les croyants, eux, respectent les commande-

ments de Dieu et vitent mticuleusement toutes les

penses et attitudes interdites, sans se soucier du

temps et du lieu. Avant d'agir ou de prendre une

dcision, ils se rfrent au Coran et la Sunna de

notre Prophte (sur lui la grce et la paix), et pren-

nent en considration l'ordre de Dieu ayant un rap-

port avec la situation. Ils se conduisent selon les

ordres du Coran, et non pas suivant leurs propres

caprices ou dsirs, ou encore, suivant des traditionsde socit injustes ou des coutumes ancestrales. En

ralit, Dieu dit aux croyants:

Et voici un Livre (le Coran) bni que Nous avons

fait descendre suivez-le donc et soyez pieux,

afin de recevoir la misricorde. (Sourate al-An'am: 155)


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Les gens qui n'admettent pas que Dieu est le

seul Juge, qui s'opposent Ses commandements, oufabriquent des jugements autres que les Siens, s'ga-

rent du droit chemin. Les normes et les murs de

leurs socits sont plus chres leurs yeux que les

commandements de Dieu, et ils restent tenaces et

stricts dans cette attitude. Mme si leur conscienceadmet la vrit, ils rejettent les ordres de Dieu avec

arrogance et fanatisme. Dans le Coran, Dieu nous

parle de ces gens comme suit:

Et quand on leur dit: "Suivez ce que Dieu a fait

descendre", ils disent: "Non, mais nous suivronsles coutumes de nos anctres." Quoi! Et si leurs

anctres n'avaient rien raisonn et s'ils n'avaient

pas t dans la bonne direction? (Sourate al-

Baqara: 170)

Et c'est ainsi que Nous n'avons pas envoy avanttoi d'avertisseur en une cit sans que ses gens

aiss n'aient dit: "Nous avons trouv nos anctres

sur une religion et nous suivons leurs traces." Il

dit: "Mme si je viens vous avec une meilleure

direction que celle sur laquelle vous avez trouvvos anctres?" Ils dirent: "Nous ne croyons pas au

message avec lequel vous avez t

envoys." (Sourate az-Zukhruf: 23-24)

Cette position a pour rsultat d'empcher les

gens d'embrasser l'Islam et d'avoir foi en Dieu. Par



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Harun Yahya 21

exemple, quand le Prophte Mose (sur lui la paix) et

son frre le Prophte Aaron (sur lui la paix) appel-rent adorer Dieu et se soumettre Lui, Pharaon

et les chefs de son peuple dirent:

Est-ce pour nous carter de ce sur quoi nous

avons trouv nos anctres que tu es venu nous,

et pour que la grandeur appartienne vous deuxsur la terre? Et nous ne croyons pas en vous.

(Sourate Yusuf: 78)

De la mme manire, le peuple du Prophte

Chuab (sur lui la paix) demanda, avant de se rebeller:

Chuab! Est-ce que ta prire te demande de

nous faire abandonner ce qu'adoraient nos

anctres, ou de ne plus faire de nos biens ce que

nous voulons? (Sourate Hud: 87)

Comme le disent ces versets, les peuples appe-ls, par les prophtes, suivre le chemin de Dieu,

rpondent en gnral: "Ton argument est en contra-

diction avec le chemin que nos pres et nos aeux

suivaient."

De tous temps, il y eut des gens qui ragirentaux conseils des prophtes avec inimiti et rbellion,

et restrent sur leurs propres positions. Cependant,

tous les prophtes appelrent les gens adorer Dieu,

se soumettre Lui, suivre sincrement Sa religion

et n'adorer que Lui en recherchant Son agrment.


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22

Notre Prophte (sur lui la grce et la paix) appe-

la aussi les gens se soumettre Dieu seul et seconformer Ses commandements. Le Coran nous

dit que le Jour du Jugement les gens seront tenus

responsables pour avoir obi ou dsobi aux com-

mandements de Dieu. Notre Seigneur prvient ceux

qui prennent des divinits autres que Lui et fabri-quent une nouvelle religion, dforme, base sur

leur imagination, dans les termes suivants:

Ou bien auraient-ils des associs qui auraient

tabli pour eux des lois religieuses que Dieu n'a

jamais permises? Or, si l'arrt dcisif n'avait past prononc, il aurait t tranch entre eux. Les

injustes auront certes un chtiment doulou-

reux. (Sourate ash-Shura: 21)

Dans un autre verset, notre Seigneur dit:

Ne leur suffit-il donc point que Nous ayons fait

descendre sur toi le Livre et qu'il leur soit rcit?

Il y a assurment l une misricorde et un rappel

pour des gens qui croient. (Sourate al-'

Ankabut: 51)

Comme l'affirment ces versets, certains de ceux

qui rejettent la voie des messagers le font au nom de

leur fausse religion invente par l'homme, et accu-

sent les envoys de Dieu de dformer cette religion.

Ou bien, considrant que les arguments de Dieu et

de Ses messagers sont inadquats, ils fabriquent une



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Harun Yahya 23

fausse religion. Cependant, il n'en reste pas moins

vrai que le Coran que Dieu nous a envoy estsuffisant.

Les gens de foi ne s'intressent pas aux pra-

tiques et la foi de ceux qui veulent dformer la reli-

gion, car ils ne prtent attention qu'aux ordres de

Dieu et aux pratiques de notre Prophte (sur lui la

grce et la paix). La rvlation du Coran mit un

terme aux croyances et aux pratiques injustes de

nombreuses personnes. Notre Prophte ne tenant

pas compte des accusations et de l'hostilit d'une

partie de ses contemporains, tint fermement dans la

voie de Dieu et du Coran. De nos jours, les croyants

doivent persvrer dans la voie de Dieu, du Coran

et de la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et

la paix), et ne doivent pas chercher une voie autreque celle du Coran.

Les pratiques de la majorit des gens

sont, la plupart du temps, dfectueuses

Une des plus grandes erreurs de ceux qui sui-

vent l'opinion de la majorit, indiffrents aux juge-

ments de Dieu et donc bien loin des valeurs de

l'Islam, est de croire que "la majorit dtient toujours

la vrit". Comme on le lit dans le Coran, la plupart

des gens ne sont pas sur le droit chemin:


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24

Et si tu obis la majorit de ceux qui sont sur la

terre, ils t'gareront du sentier de Dieu: ils ne sui-vent que la conjecture et ne font que fabriquer

des mensonges. (Sourate al-An'am: 116)

A moins que les dcisions de la majorit ne

soient en accord avec le Coran, elles ne reprsentent

pas la vrit, car la lgitimit d'un mouvement n'estpas dtermine par le nombre de personnes qui le

suit. Ce verset souligne galement que les jugements

de la plupart des gens reposent sur des conjectures et

les loignent par consquent du droit chemin.

S'loigner des commandements de Dieu afind'adhrer l'opinion de la majorit fait de ces gens

des perdants dans ce monde et dans le prochain, car:

Ils ont certes cr leur propre perte; et ce qu'ils

inventaient les a dlaisss. (Sourate al-A'raf: 53)

Prfrer une invention la rvlation de Dieu

conduit les gens subir une grande injustice:

Et quel pire injuste que celui qui forge un men-

songe contre Dieu? Ceux-l seront prsents

leur Seigneur, et les tmoins (les anges) diront:

"Voil ceux qui ont menti contre leur Seigneur."

Que la maldiction de Dieu frappe les

injustes. (Sourate Hud: 18)

Et quel pire injuste que celui qui invente un

mensonge contre Dieu, ou qui dment la vrit



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Harun Yahya 25

quand elle lui parvient? N'est-ce pas dans l'Enfer

une demeure pour les mcrants? (Sourate al-'Ankabut: 68)

Les croyants se soumettent quant eux, de tout

leur cur aux ordres divins. L'excellence de leur

caractre est explique dans les versets suivants:

Notre Seigneur embrasse toute chose de Sa scien-

ce. C'est en Dieu que nous plaons notre confian-

ce. notre Seigneur, tranche par la vrit, entre

nous et notre peuple car Tu es le meilleur des

juges. (Sourate al-A'raf: 89)

Je ne peux cependant vous tre d'aucune utilit

contre les desseins de Dieu. La dcision n'appar-

tient qu' Dieu: en Lui je place ma confiance. Et

que ceux qui placent leur confiance la place en

Lui. (Sourate Yusuf: 67)

Dis: " Dieu, Crateur des cieux et de la terre,Connaisseur de tout ce que le monde ignore

comme de ce qu'il peroit, c'est Toi qui jugeras

entre Tes serviteurs ce sur quoi ils diver-

geaient." (Sourate az-Zumar: 46)


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CEUX QUI JUGENT

AU NOM DE DIEU

Ou bien auraient-ils des associs qui

auraient tabli pour eux des lois reli-

gieuses que Dieu n'a jamais permises?

(Sourate ash-Shura: 21)

C

omme nous l'avons dit prcdemment, cer-

taines personnes profrent des jugements

injustes qui n'ont rien voir avec l'Islam,

dterminent ce qui est licite et illicite, et dclarentparfois illicite ce que Dieu a dclar licite et vice

versa. En faisant cela, elles changent l'essence mme

de la religion et inventent une "fausse religion faite

par l'homme" avec son jeu de croyances et de pra-

tiques. Beaucoup de gens, de par leurs faibles


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connaissances du Coran et de l'Islam, n'arrivent pas

reconnatre la nature injuste d'une "religion"invente et sont donc tromps inconsciemment en la

suivant. Ceux qui abandonnent les commande-

ments de Dieu mnent, de cette manire, les gens au

pch et la rbellion. Le Coran dcrit leur condi-

tion comme suit:Et il y a, parmi eux, certains qui roulent leur

langue en lisant le Livre pour vous faire croire que

cela provient du Livre, alors qu'il n'est point du

Livre; et ils disent: "Ceci vient de Dieu", alors qu'il

ne vient pas de Dieu. Ils disent sciemment desmensonges contre Dieu. (Sourate Al Imran: 78)

Certaines communauts qui n'embrassent pas la

vraie religion de Dieu et persvrent dans leurs

croyances hrites vont mme si loin qu'elles calom-

nient Dieu. Puisque ces gens n'utilisent jamais leur

sagesse et leur conscience, ni n'apprcient l'tendue

de la connaissance de Dieu, ils sont privs de la

moindre comprhension qui les guiderait vers la

vrit. Ils inventent donc de nombreuses croyances

qui sont incompatibles avec le Coran et mnent les

gens ignorants vers le chemin de l'injustice.

Et ils dirent: "Voil des bestiaux et des champs

frapps d'interdiction: n'en mangeront que ceux

que nous voudrons." selon leur prtention! Et

Harun Yahya 27


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voil des btes dont le dos est tabou, et des btes

sur lesquelles Il rtribuera pour ce qu'ils inven-taient comme mensonges. Et ils dirent: "Ce qui

est dans le ventre de ces btes est rserv aux

mles d'entre nous, et interdit nos femmes." Et

si c'est un mort-n, ils y participent tous. Bientt

Il les rtribuera pour leur prescription, car Il estSage et Omniscient. Ils sont certes perdants, ceux

qui ont, par sottise et ignorance tu leurs enfants,

et ceux qui ont interdit ce que Dieu leur a attri-

bu de nourriture, inventant des mensonges

contre Dieu. Ils se sont gars et ne sont pointguids. (Sourate al-An'am: 138-140)

Ceux qui agissent de la sorte sont informs de la

manire dont ils seront punis dans l'Au-del et du

fait qu'ils ne pourront pas l'viter. Dans la sourate al-

An'am, Dieu donne l'exemple suivant en ce qui

concerne la cruaut de ces gens qui agissent "sans

aucun savoir":

... deux pour les camlids, deux pour les

bovins... Dis: "Est-ce les deux mles qu'Il a inter-

dits ou les deux femelles, ou ce qui est dans les

matrices des deux femelles? Ou bien tiez-vous

tmoins quand Dieu vous l'enjoignit?" Qui est

donc plus injuste que celui qui invente un men-

songe contre Dieu pour garer les gens sans se



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Harun Yahya 29

baser sur aucun savoir? Dieu ne guide pas les

gens injustes. (Sourate al-An'am: 144)Ces versets montrent clairement que la plupart

des gens tendent rendre des jugements au nom de

Dieu et attribuent la religion ces croyances pro-

pos desquelles ils n'ont en ralit aucune connais-

sance. Cela tant, notre Seigneur, Qui a la meilleureconnaissance de la nature humaine, prvient ainsi

l'humanit:

Et ne dites pas, conformment aux mensonges

profrs par vos langues: "Ceci est licite, et cela

est illicite", pour forger le mensonge contre Dieu.

(Sourate an-Nahl: 116)

Dans une autre sourate, Dieu demande aux

gens:

Qu'avez-vous donc juger ainsi? Ne rflchissez-

vous donc pas? Ou avez-vous un argument vi-

dent? Apportez donc votre Livre si vous tes vri-

diques! (Sourate as-Saffat: 154-157)

Dieu est le seul Juge, et le Coran communique

Ses jugements sous une forme parfaitement explici-te et comprhensible. Dieu trace une ligne absolue

entre ce qui est licite et illicite, et explique tout ce qui

concerne ces jugements afin que rien ne puisse tre

mis en doute. Les gens peuvent dterminer si un

jugement est correct ou non en se rfrant au Coran


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et la Sunna de notre Prophte (sur lui la grce et la

paix). Ce sont une grande misricorde ainsi qu'unefacilit que Dieu a accordes l'humanit. En fait,

notre Prophte nous dit que le Coran est le seul

guide, la seule ressource dont l'humanit a besoin:

Je vous ai laisss avec ce qui, aussi longtemps que vous

le soutiendrez, ne doit jamais vous garer aprs moi: le

Livre de Dieu, une corde s'tendant des cieux vers la

terre, et Ahl al-Bayt. (Tirmidhi)

Le Coran s'adresse aux gens de tous temps.

Pour cette raison, ses dclarations concernant le fait

que seul Dieu juge et que ceux qui prtendent juger

en Son nom sont condamns mrite une rflexion

approfondie. Le Coran fournit un compte-rendu

dtaill des fausses religions et des croyances fabri-

ques par les hommes. De nos jours, certaines per-sonnes, qui n'adhrent pas la voie divine du Coran

et la Sunna de notre Prophte, formulent des juge-

ments incorrects et des raisonnements irrationnels

au nom de la religion. Ils tendent baser leurs juge-

ments sur ce qu'ils voient ou entendent. Parexemple, de nombreuses personnes mentent dans

leurs conversations de tous les jours, mme si le

Coran dit qu'une telle pratique est un pch qui sera

puni dans l'Au-del. Ils affirment pourtant que les

"mensonges blancs" sont pardonnables. Mais c'est



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Harun Yahya 31

une grande illusion, car Dieu dclare que tout type

de mensonge est un pch.Quelqu'un qui incite les gens commettre des

actions qui dplaisent Dieu ne craint pas d'affir-

mer, mensongrement, qu'il endossera la responsa-

bilit pour le pch qui en rsulte. Cependant, Dieu

dit clairement que c'est impossible:

Personne ne portera le fardeau d'autrui. (Sourate

Fatir: 18)

Par consquent, ceux qui affirment vivre selon

les prceptes de Dieu doivent en observer les com-

mandements et viter toute croyance ou attitude qui

contredit le Coran et la Sunna de notre Prophte (sur

lui la grce et la paix). De plus, le Coran nous infor-

me que ceux qui adhrent leur propre religion

fabrique, et abandonnent la rvlation de Dieu,accusent aussi Ses messagers de dformer la vri-

table religion et d'tre des menteurs. Un verset

indique:

Et ils (les Mecquois) s'tonnrent qu'un avertis-

seur parmi eux leur soit venu, et les infidlesdisent: "C'est un magicien et un grand menteur,

rduira-t-il les divinits un Seul Dieu? Voil

une chose vraiment tonnante." Et leurs notables

partirent en disant: "Allez-vous en, et restez

constants vos dieux: c'est l vraiment une chose


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souhaitable. Nous n'avons pas entendu cela dans

la dernire religion (le Christianisme); ce n'est envrit que pure invention! Quoi! C'est sur lui,

parmi nous, qu'on aurait fait descendre le Rappel

[le Coran]?" Ils sont plutt dans le doute au sujet

de Mon message. Ou plutt ils n'ont pas encore

got Mon chtiment! (Sourate Sad: 4-8)De telles personnes affirment gnralement

qu'elles agissent au nom de la religion, mais elles ne

connaissent que peu de choses concernant l'Islam.

Elles ne tiennent pas compte ou transforment les

jugements de Dieu lorsque ces derniers entrent en

conflit avec leurs intrts personnels, car elles man-

quent de respect envers Dieu et Son Livre. Ces gens

n'arrivent pas aimer notre Seigneur, Qui cra toute

chose partir de rien, Qui peut faire tout ce qu'Il

veut, dont la connaissance englobe tout, et Qui

connat les secrets des gens et ce qui est encore plus

cach. Leur "connaissance", cependant, est limite

aux prjugs et aux superstitions.

Dieu montre Son vritable chemin dans leCoran:

Suis ce qui t'est rvl de la part de ton Seigneur.

Point de divinit autre que Lui. Et carte-toi des

associateurs. (Sourate al-An'am: 106)



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PRENDRE LE CORAN

COMME GUIDE

Il a fait descendre sur ton cur cette

rvlation qui dclare vridiques les

messages antrieurs et qui sert aux

croyants de guide et d'heureuse annonce.

(Sourate al-Baqara: 97)

L

e Coran prsente certains faits et donne,

selon les circonstances, les informations les

plus justes rvles au Prophte

Mohammed (sur lui la grce et la paix). Pour cetteraison, les gens qui le prennent, ainsi que la Sunna

de notre Prophte, comme seuls critres dans la vie,

sont guids vers la misricorde de Dieu. Cet attribut

du Coran est expliqu en ces termes:


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Certes, ce Coran guide vers ce qu'il y a de plus

droit, et il annonce aux croyants qui font debonnes uvres qu'ils auront une grande rcom-

pense. (Sourate al-Isra': 9)

Ceci [le Coran] constitue pour les hommes une

source de clart, un guide et une misricorde

pour les gens qui croient avec certitude. (Sourateal-Jathiyya: 20)

Ceux qui adoptent le Coran et la voie de notre

Prophte (sur lui la grce et la paix) comme guides

ont une vie trs diffrente des autres. Par exemple,

ils ne ressentent pas le dsespoir, la nervosit, ladpression, la tristesse ou l'anxit, et ils ne sont pas

troubls ou paniqus quand ils doivent faire face

des vnements inattendus, car le Coran et la Sunna

du Prophte les guident en permanence. En se rap-

pelant qu'ils vivent selon le destin que Dieu a choisi

pour eux, ils se soumettent Lui et ainsi, vivent en

paix et surmontent ces vnements avec les com-

mandements de Dieu l'esprit. Chaque dcision,

parole ou crit, indique leur adhsion aux valeurs

coraniques. Cela tant, ils ont toujours une conscien-

ce claire et connaissent la paix spirituelle engendre

par cet tat. Dieu indique cela dans la sourate Jonas:

gens! Une exhortation vous est venue, de votre

Seigneur, une gurison de ce qui est dans les poi-

34 PRENDRE LE CORAN COMME GUIDE


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Harun Yahya 35

trines, un guide et une misricorde pour les

croyants. (Sourate Jonas: 57)Le Coran explique ce qui est bien et ce qui est

mal. Par consquent, les gens qui sont dcids tre

guids, qui suivent leur conscience, vitent les

caprices et les dsirs gostes de leur me, et sont

engags vivre selon les jugements de Dieu, trou-

vent facilement leur voie vers le droit chemin. Tout

le monde peut comprendre le Coran, un Livre de

sagesse divine, car ses descriptions de jugements et

de perfection spirituelle sont extrmement claires,

intelligibles et aises. Toute personne sincre, guide

par Dieu, peut facilement comprendre le Coran et ne

ressentir aucune difficult en vivant selon ses ordres:

Le Coran a t descendu comme guide pour les

gens, et preuves claires de la bonne direction etdu discernement. (Sourate al-Baqara: 185)

Cependant, seuls ceux qui aiment et craignent

Dieu, se soumettent de tout cur Lui, et prfrent

l'Au-del cette vie, tiennent compte du Coran et

rflchissent ses versets. Dieu nous dit galement:

Nous n'avons point fait descendre sur toi le

Coran pour que tu sois malheureux, si ce n'est

qu'un Rappel pour celui qui redoute

Dieu. (Sourate Ta Ha: 2-3)


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C'est aussi un des enseignements importants du

Coran. Pour comprendre le Livre, tout ce dont on abesoin est une intention ferme, une foi profonde et

tre sincre, et non pas une grande intelligence. Car

Dieu guide Ses serviteurs sincres vers la vrit,

assure qu'ils profitent de tous les bienfaits du Coran

et qu'ils puissent atteindre le salut. Mais cetteRvlation de Dieu l'humanit ne guide que ceux

qui L'aiment, Le craignent et observent Ses limites.

Voici certains versets qui prouvent cela:

Le jour o dans chaque communaut, Nous sus-

citerons parmi eux-mmes un tmoin contre eux,

et Nous t'emmnerons [Mohammed] comme

tmoin contre ceux-ci. Et Nous avons fait des-

cendre sur toi le Livre, comme un expos explici-

te de toute chose, ainsi qu'un guide, une grce et

une bonne annonce aux Musulmans. (Sourate an-Nahl: 89)

C'est le Saint Esprit [Gabriel] qui l'a fait des-

cendre de la part de ton Seigneur en toute vrit,

afin de raffermir [la foi] de ceux qui croient, ainsi

qu'un guide et une bonne annonce pour lesMusulmans. (Sourate an-Nahl: 102)

Voici les versets du Livre plein de sagesse, c'est

un guide et une misricorde aux

bienfaisants. (Sourate Luqman: 2-3)



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Harun Yahya 37

gens! Une exhortation vous est venue, de votre

Seigneur, une gurison de ce qui est dans les poi-trines, un guide et une misricorde pour les

croyants. (Sourate Jonas: 57)

Comme l'indiquent ces versets, le Coran pr-

vient l'humanit et guide tous les Musulmans qui

sont humbles et observent les limites de Dieu.Bediuzzaman Said Nursi, un grand rudit islamique

turc, a crit que le Coran est un guide pour les ser-

viteurs dvous de Dieu: "Le Coran est le guide des

connaissants et des conscients, le guide des djinns et des

hommes [et des femmes], le professeur de ceux parvenant

la perfection, et l'instructeur de ceux qui recherchent la

vrit." (Bediuzzaman Said Nursi, La collection de

Risale-i Nur, "Les lettres: la 26me lettre")


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LE CORAN EST UN RAPPEL

POUR TOUTE L'HUMANITE

Ceci (le Coran) n'est qu'un rappel

l'univers. (Sourate Sad: 87)

Les jugements du Coran, source de sagesse

que Dieu a envoye comme un rappel pour

tous, s'appliqueront jusqu'au Jour du

Jugement. Cependant, des personnes, qui ne sont

pas sincres, inventent des excuses pour ne pas se

conformer ses jugements et affirment injustement

que le Coran ne s'applique qu' une certaine prio-

de et uniquement la socit arabe de cette poque.

Selon leur perspective superficielle, bon nombre de

ses prceptes peuvent tre ignors.

Mais le Coran est en dehors du temps et de l'es-

pace, c'est un rappel pour tous les gens, il les infor-me sur la vie ternelle et les appelle suivre le droit


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Harun Yahya 39

chemin. Les gens seront donc appels, dans l'Au-

del, rendre des comptes sur leurs actions:C'est certainement un rappel [le Coran] pour toi

et ton peuple. Et vous en serez interrogs.

(Sourate az-Zukhruf: 44)

Avec sa sagesse unique et suprieure, l'informa-

tion qu'il transporte propos du pass et du futur,

ainsi que son style, le Coran est un livre sans gal

qui loigne tout comportement oublieux. Et cela

s'applique tous les gens qui ont t crs et qui

seront crs, depuis sa rvlation et jusqu'au Jour duJugement.

La citation suivante de Bediuzzaman Said non-

ce que la sagesse du Coran est ternelle:

Les gens de foi et les savants exigeants disent: "Le

Coran est un trsor sans fin, inpuisable. En plus de s'y

soumettre et d'accepter son contenu tabli et incontes-

table, chaque poque reoit aussi sa part de vrits

caches, sous forme d'un supplment; cette part ne peut

empiter sur la part d'une autre qui est cache." (Ibid.,

"Les lettres; la 29me lettre)

Bediuzzaman, qui mentionna aussi l'impact du

Coran sur les gens, le dcrit comme suit:

C'est la jeunesse du Coran. Il prserve sa fracheur et sa

jeunesse chaque poque comme s'il venait d'tre rv-

l. En fait, le Coran doit avoir une jeunesse perptuelle


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puisque, en tant que rappel prternel, il s'adresse en

une fois toutes les personnes, de chaque poque.(Bediuzzaman Said Nursi, La collection de Risale-i Nur,

"Les paroles: la 25me parole")

Les dcisions et les lois du Coran sont si fermes et bien

fondes qu'elles augmentent en force quand les sicles

passent. (Ibid.)

Bediuzzaman nonce de plus que le Coran est

un livre sans gal qui ne peut tre remplac par

aucun autre:

Le Coran ne peut en aucune faon avoir d'gal.Absolument rien ne peut prendre la place de ce grand

miracle. (Ibid., "La 13me parole")

Il montre son style exalt, magnifique et original, que

personne ne peut imiter, bien qu'il plaise tout le

monde. Le passage du temps ne vieillit pas son style; il

reste toujours frais et neuf. Sa prose et ses mots sont si

bien ordonns que c'est la fois plaisant et lev. Aux

devins et autres divinateurs de l'Inconnu, il montre son

aspect miraculeux dans ses rapports extraordinaires

avec l'Invisible. Aux historiens, il dmontre son aspect

miraculeux en donnant des informations concernant les

vnements des temps passs, aussi bien que ceux du

futur, et sur le Royaume Intermdiaire et l'Au-del.

Aux spcialistes du social et de la politique, il montre

son aspect miraculeux dans ses principes sacrs A



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Harun Yahya 41

ceux occups avec le savoir de Dieu et les vrits cos-

miques, il montre son aspect miraculeux des vrits

divines du Coran. Aux soufis et aux saints (walis), il

montre son aspect miraculeux dans les mystres cachs

de ses versets, qui s'lvent et diminuent constamment

comme des vagues dans la mer du Coran. Et ainsi de

suite. Pour chacune de quarante classes d'hommes, il

ouvre une fentre et montre son aspect miraculeux.

Mme les gens ordinaires, qui n'coutent que le Coran

et qui n'en comprennent que peu de choses, confirment

qu'il ne ressemble aucun autre livre. (Ibid., "La 19me

lettre")

La responsabilit premire de chaque personne

est de servir Dieu. Cela n'est possible qu'en se tour-

nant vers Dieu avec un cur sincre et en prenant le

Coran comme guide. Chaque personne doit assu-

mer cette responsabilit et embrasser fermement le

Coran. Dans Son Livre, Dieu voque l'immensit du

Coran et explique que c'est une grande responsabi-

lit et un grand honneur de le prendre comme

guide:Si nous avions fait descendre ce Coran sur une

montagne, tu l'aurais vu s'humilier et se fendre

par crainte de Dieu. Et ces paraboles Nous les

citons aux gens afin qu'ils rflchissent. (Sourate

al-Hashr: 21)


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LE CORAN EST LE CRITERE

QUI PERMET DE DISTINGUER

LE BIEN DU MAL

En tant que guide pour les gens. Et Il a

fait descendre le Discernement. Ceux

qui ne croient pas aux rvlations de

Dieu auront, certes, un dur chtiment!Et, Dieu est Puissant, Dtenteur du

pouvoir de punir. (Sourate Al Imran: 4)

Dans le Coran, Dieu prvient les gens et

leur montre le droit chemin. Le Coranmne la connaissance correcte de Dieu,

aux valeurs de l'Islam, la manire de vivre qui

plat Dieu, et c'est un critre absolu qui distingue

le bien du mal. Pour cette raison, un des noms du

Coran estFurqan: celui qui distingue le bien du mal.


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Harun Yahya 43

Dans ce monde, les gens ont leurs propres

croyances, buts, valeurs, penses et perspectives surla vie. Mais les jugements que Dieu proclame dans

le Coran sont les seules valeurs qui peuvent tre

considres comme justes et correctes:

La guidance de Dieu est la vraie guidance.


Par consquent, les buts et les moyens invents

par les tres humains, pour servir leurs intrts

propres, ne pourront jamais les mener vers la vrit

et le salut. Le but de l'existence de l'humanit et le

moyen d'atteindre ce but, l'idal et la bonne condui-

te que l'on doit suivre tout au long de sa vie, la

manire dont on doit mener une vie physique, psy-

chique et spirituelle, le moment de la mort et ce qui

arrivera l'me le Jour du Jugement tout ceci est

racont dans le Coran.

Une personne doit lire le Coran avec attention

afin d'en tirer profit et tre correctement guide:

Ceux qui Nous avons donn le Livre, qui le

rcitent comme il se doit, ceux-l y croient. Etceux qui n'y croient pas sont les perdants.


Lire le Coran comme il se doit devient possible

quand les gens ont l'amour et la crainte de Dieu et

adhrent ses principes. Ceux qui lisent le Coran de


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44

cette manire se soumettent chacun de ses juge-

ments et s'engagent appliquer mticuleusementchacun de ses versets.

Ainsi, ceux qui y adhrent prennent toutes leurs

dcisions la lumire du Coran et de la Sunna de

notre Prophte (sur lui la grce et la paix). Grce

cela, les croyants peuvent distinguer le bien du malet prendre la meilleure dcision:

Car le bon chemin s'est distingu de l'garement.


Les gens de foi n'essayent pas de trouver un

chemin intermdiaire entre les valeurs Coraniques

et l'ignorance; ils s'engagent plutt compltement et

avec assurance dans la voie du Coran, qui est le che-

min droit. Dieu commande aux croyants de suivre

fermement le Coran:Tiens fermement ce qui t'a t rvl car tu es

sur le droit chemin. C'est certainement un rappel

[le Coran] pour toi et ton peuple. Et vous en serez

interrogs. (Sourate az -Zukhruf: 43-44)

Ceux qui s'loignent des rvlations de Dieu etpersistent sur la voie de l'incrdulit ont choisi les

ennuis et les tourments dans ce monde et dans le

prochain, car le type de vie que Dieu nous recom-

mande de vivre est celui qui convient le mieux la

nature humaine. Ainsi, les gens qui ne se confor-



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Harun Yahya 45

ment pas au Coran ne peuvent jamais atteindre la

vritable paix et le vritable bonheur, car ils ontabandonn un mode de vie qui s'accorde leur vraie

nature.

Est-ce donc le jugement du temps de l'Ignorance

qu'ils cherchent? Qu'y a-t-il de meilleur que

Dieu, en matire de jugement pour des gens qui

ont une foi ferme? (Sourate al-Ma'ida: 50)

Ne leur suffit-il donc point que Nous ayons fait

descendre sur toi le Livre et qu'il leur soit rcit?

Il y a assurment l une misricorde et un rappel

pour des gens qui croient. (Sourate al-'Ankabut:

51)

Les diagnostics, remarques, raisonnements et

recommandations des gens qui respectent le Coran,

ainsi que leur capacit trouver les solutions auxproblmes qu'ils rencontrent, trouvent leurs racines

directement dans le Coran. Pour cette raison, ils sont

corrects, justes et sages.

L'tat de ceux qui ngligent de se soumettre au

Coran est nonc comme suit:Dsirent-ils une autre religion que celle de Dieu,

alors que se soumet Lui, bon gr, mal gr, tout

ce qui existe dans les cieux et sur terre, et que

c'est vers Lui qu'ils seront ramens? (Sourate Al

Imran: 83)


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46

Et quiconque dsire une religion autre que

l'Islam, ne sera point agr, et il sera, dans l'Au-del, parmi les perdants. (Sourate Al Imran: 85)

Certes, la religion accepte de Dieu, c'est l'Islam.

Ceux auxquels le Livre a t apport ne se sont

disputs, par agressivit entre eux, qu'aprs avoir

reu la science. Et quiconque ne croit pas auxsignes de Dieu... alors Dieu est prompt deman-

der compte! (Sourate Al Imran: 19)

Pour ces raisons, les gens doivent abandonner

toutes leurs croyances trompeuses et ne prendre que

le Coran et la Sunna de notre Prophte (sur lui lagrce et la paix) comme exemples. Sans quoi, ils

seront accabls de douleurs et de regrets dans l'Au-

del et recevront un chtiment svre.



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DIEU EXPLIQUE TOUT

DANS LE CORAN

Et Nous avons fait descendre sur toi le

Livre, comme un expos explicite de

toute chose, ainsi qu'un guide, une grce

et une bonne annonce aux Musulmans.

(Sourate an-Nahl: 89)

Afin de faire sortir les gens de l'obscurit

vers la lumire, Dieu nous a envoy le

Coran pour exposer tous les problmes et

fournir toutes les solutions:

Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre,

comme un expos explicite de toute chose, ainsi

qu'un guide, une grce et une bonne annonce aux

Musulmans. (Sourate an-Nahl: 89)

Nous n'avons rien omis d'crire dans le Livre.

Puis, c'est vers leur Seigneur qu'ils seront rame-

ns. (Sourate al-An'am: 38)


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Dans le Coran, Dieu explique toute chose de la

manire la plus parfaite, sage et concise. C'est unemanifestation de la misricorde de Dieu envers Ses

serviteurs. Il nous informe des principes fondamen-

taux de la vritable foi, et de nombreuses autres

questions qui guident l'humanit. Dieu nous

enseigne travers Son Livre sacr. Il nous apprend

qu'Il cra toute chose partir de rien, qu'Il est au-des-

sus de tout, qu'Il voit et entend les secrets et ce qui est

encore plus cach, et qu'Il connat toute chose.

Le Coran explique prcisment pourquoi et

comment l'homme fut cr, quel est le mode de vie

qui lui permet de gagner les bonnes grces de Dieu,

quelles sont les diffrentes formes d'adoration. Il

dcrit l'excellence morale, les moyens de rester men-

talement et physiquement sain, et comment grerles urgences, les problmes sociaux. Il voque le

Jour du Jugement, le Paradis et l'Enfer, ainsi que de

nombreuses autres questions. En d'autres mots, le

Coran fournit tout le savoir fondamental dont les

gens ont besoin tout au long de leur vie. Dieu nousle montre dans Son Livre:

C'est ainsi que nous avons fait descendre un

Coran en [langue] arabe, et Nous y avons multi-

pli les menaces, afin qu'ils deviennent pieux ou

qu'il les incite s'exhorter. (Sourate Ta Ha: 113)


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Harun Yahya 49

Et certes, Nous avons dploy pour les gens, dans

ce Coran, toutes sortes d'exemples. Mais la plu-part des gens s'obstinent tre mcrants.

(Sourate al-Isra': 89)

Nous avons dploy pour les gens, dans ce

Coran, toutes sortes d'exemples. (Sourate al-

Kahf: 54)

Dans le Coran, Dieu informe les gens qu'ils doi-

vent se soumettre sans condition Ses jugements,

qu'ils doivent Le prendre, Lui, comme seul ami et

gardien, et chercher Son agrment et le Paradis

comme unique but dans la vie. Pour ceux qui dci-

dent de vivre selon le Coran, il est leur seule rf-

rence, et la voie de notre Prophte (sur lui la grce et

la paix) est le seul chemin qui vaille la peine d'tre

suivi. Le Coran nous apprend que les vraisMusulmans, de tous temps, ont abandonn la reli-

gion trompeuse de leur socit et se sont tourns

vers Dieu et Ses commandements. Par exemple, le

Coran raconte comment les Compagnons de la

Caverne, un groupe de jeunes croyants, furentcondamns et menacs de mort pour avoir rejet la

religion de leurs anctres, et comment ils trouvrent

refuge dans une caverne (Sourate al-Kahf: 13-16). Le

Prophte Joseph (sur lui la paix) lorsqu'il dcida de

se tourner vers Dieu est un exemple de cela:


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Certes, j'ai abandonn la religion d'un peuple qui

ne croit pas en Dieu et qui nie la vie future. Et j'aisuivi la religion de mes anctres, Abraham, Isaac

et Jacob. Il ne nous convient pas d'associer Dieu

quoi que ce soit. (Sourate Yusuf: 37-38)

Au sens spirituel, abandonner la religion trom-

peuse d'une socit implique de se sparer, de se dif-

frencier entirement des partisans de cette religion.

En d'autres mots, cela signifie qu'une personne a

embrass la rvlation de Dieu comme point de

rfrence, qu'elle a t entirement purifie de sa

forme d'adoration antrieure, des croyances, des

jugements, des manires de raisonner, des codes

moraux, des traditions et des coutumes, des modes

de comportement et du style de vie qui entrent en

conflit avec les prceptes du Coran, et ce, bien queleur socit adhre toujours de telles croyances et

pratiques.

Dieu a agr l'Islam comme religion pour Ses

serviteurs. Pour cette raison, Il a envoy le Coran

pour les guider et a consacr la vie de notreProphte (sur lui la grce et la paix) comme

exemple. La seule voie juste et correcte est celle de

Dieu, telle qu'elle a t dcrite dans le Coran. Toutes

les autres voies sont fausses, injustes, et sont bases

sur le fanatisme, l'hrsie et les conjectures. Par



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dance ferme. C'est le droit chemin. Le Coran est une

vrit claire qui empche les penses de s'garer.(Tirmidhi)

Le Messager de Dieu a dit: "Ces curs rouillent, comme

le fer rouille quand il est au contact de l'eau."

Quelqu'un demanda: "O Messager de Dieu, comment

peut-on les nettoyer?" Il dit: "En se souvenant rguli-

rement de la mort et en rcitant le Coran." (Bayhaqi;

Manzour No'mani, Ma'ariful Hadith [Pakistan], 85)

Rjouissez-vous de ce Coran, dont une partie est entre

les mains de Dieu et les autres parties dans vos mains.

Par consquent, tenez-y vous, car vous ne serez jamaisdtruits ni gars aprs lui! (Musnad Ahmad)



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VIVRE D'APRES

LES VALEURS DU CORAN

EST FACILE

En effet, Nous avons rendu le Coran faci-

le pour la mditation. Y a-t- il quelqu'un

pour rflchir? (Sourate al-Qamar: 17)

Le Coran fut envoy par Dieu comme guide

pour l'humanit et pour communiquer le

meilleur chemin et le plus simple permettant

de bien mener sa vie. Nous trouvons, dans les versets,

une bonne nouvelle: l'Islam est facile pratiquer.Dieu veut pour vous la facilit, Il ne veut pas la

difficult pour vous. (Sourate al-Baqara: 185)

Le Coran est un avertissement clair pour les

gens de tout ge et de toute culture. Cependant, des

personnes se rfrent des sources non fiables, plu-


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tt qu'au Coran, et cela leur donne l'impression que

l'Islam est difficile pratiquer. La raison fondamen-tale de cette mprise est le peu de connaissance

qu'elles ont de l'Islam.

De nos jours, de nombreuses personnes restent

ignorantes de ce qui nous est appris par le Coran,

comme l'existence de l'Au-del, la vie ternelle enEnfer, les bndictions sans gal du Paradis, et les

rprimandes et les avertissements de notre Seigneur

toute l'humanit. Mais le Coran a t envoy afin

que les gens le lisent et soient avertis. Le Coran rv-

le que Dieu a demand au Prophte (sur lui la grceet la paix) de nous annoncer tout cela:

(On m'a ordonn) de rciter le Coran. (Sourate

an-Naml: 92)

Lire et observer le Coran est une des responsa-

bilits les plus importantes d'un Musulman. C'est

Dieu Qui accorde la comprhension du Coran aux

gens, et seuls ceux qui sont guids par Lui peuvent

comprendre la signification complte de ses versets.

Il promet aussi la guidance aux serviteurs sincres

qui se tournent vers Lui.

Ceux qui affirment que le Coran est difficile

comprendre cherchent empcher les gens de le

lire, de se tourner vers Dieu et de vivre par ses

valeurs. Cependant, Dieu nonce, en de nombreux

passages du Coran, qu'il est simple comprendre:


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Harun Yahya 55

Et trs certainement Nous avons fait descendre

vers toi des signes vidents. Et seuls les perversn'y croient pas. (Sourate al-Baqara: 99)

gens! Certes une preuve vidente vous est

venue de la part de votre Seigneur. Et Nous avons

fait descendre vers vous une lumire clatan-

te. (Sourate an-Nisa': 174)Ses jugements et ses pratiques sont aussi trs

faciles appliquer:

Nous n'avons point fait descendre sur toi le

Coran pour que tu sois malheureux, si ce n'est

qu'un Rappel pour celui qui redoute(Dieu). (Sourate Ta Ha: 2-3)

La moralit nonce dans le Coran est le seul

mode de vie qui convient la nature humaine. Dieu,

le Crateur de l'homme, est Celui Qui connat le

mieux les besoins de Ses cratures, les formes d'ado-

ration qu'elles peuvent accomplir, et les moyens qui

mnent une vie sereine et paisible. Pour cette rai-

son, Dieu nous informe qu'Il n'impose quiconque

plus qu'il ne peut porter:

Dieu n'impose aucune me une charge sup-

rieure sa capacit. Elle sera rcompense du

bien qu'elle aura fait, punie du mal qu'elle aura

fait. Seigneur, ne nous chtie pas s'il nous arrive

d'oublier ou de commettre une erreur. Seigneur!Ne nous charge pas d'un fardeau lourd comme Tu


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as charg ceux qui vcurent avant nous. Seigneur!

Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons sup-porter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais

nous misricorde. Tu es notre Matre, accorde-

nous donc la victoire sur les peuples infidles.


Dans Sa misricorde et Sa compassion infiniesenvers Ses serviteurs, Dieu donne un compte-rendu

dtaill du type de vie qui mnera au bonheur, la

paix et la tranquillit. Par exemple, les gens font,

par nature, preuve d'affection, de respect, de piti et

de compassion, et esprent recevoir les mmes trai-tements de la part des autres. Ils vitent la cruaut,

le malheur et l'immoralit, et ont peur d'y tre expo-

ss. De tels sentiments et de telles esprances sont

inspirs par Dieu l'me humaine.

C'est Dieu Qui a cr les tres humains, doncvivre une vie qui se conforme au message de l'Islam

est ce qui offre le plus d'agrment l'humanit:

Dirige tout ton tre vers la religion exclusive-

ment pour Dieu, telle est la nature que Dieu a

originellement donne aux hommes pas de

changement la cration de Dieu . Voil la reli-

gion de droiture; mais la plupart des gens ne

savent pas. (Sourate ar-Rum: 30)

Le Coran nonce de nombreuses fois que la reli-

gion qui y est dcrite est la plus simple suivre, sous

de nombreux aspects:



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Harun Yahya 57

Dieu veut pour vous la facilit, Il ne veut pas la

difficult pour vous. (Sourate al-Baqara: 185)

Et quant celui qui croit et fait bonne uvre, il

aura, en retour, la plus belle rcompense. Et Nous

lui donnerons des ordres faciles excuter. (Sou-

rate al-Kahf: 88)En effet, Nous avons rendu le Coran facile pour

la mditation. (Sourate al-Qamar: 17)

C'est Lui Qui vous a lus; et Il ne vous a impos

aucune gne dans la religion, celle de votre pre

Abraham. (Sourate al-Hajj: 78)

La Sunna du Prophte (sur lui la grce et la paix)

est aussi facile pratiquer. Notre Prophte, qui

adopta le Coran comme guide, dit: "Facilitez (les

choses de la religion aux gens) et ne rendez pas les choses

difficiles. Obissez les uns les autres et ne soyez pas en

dsaccord (entre vous)." (Bukhari et Muslim)

Tous les Musulmans ont la responsabilit de

montrer quel point il est facile de pratiquer l'Islam

(ce qui est sa vritable essence), afin de permettre

aux gens d'avoir envie de tourner leur cur vers le

Coran et l'Islam. Ils doivent galement instruire les

gens au sujet du Coran et de la Sunna de notre

Prophte (sur lui la grce et la paix), afin que cesderniers deviennent les seuls guides dans leur vie.


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SE CONFORMER AU CORAN

SOULAGE LES HOMMES

DE LEUR FARDEAU

Dieu veut vous allger les obligations,

car l'homme a t cr faible. (Sourate

an-Nisa': 28)

Chaque personne nat et grandit par la

volont de Dieu, et a besoin de Sa protec-

tion au cours de toutes les tapes de sa vie.

Le seul vritable protecteur, guide et soutien est

Dieu, le Vivant, Crateur de toute chose: hommes, vous tes les indigents ayant besoin

de Dieu, et c'est Dieu, Lui Qui se dispense de tout

et Il est le Digne de louange. (Sourate Fatir: 15)

Dieu, le Crateur de l'univers et de tous les

tres, vivants ou inertes, a envoy le Coran comme


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leur te le fardeau et les jougs qui taient sur eux.

Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui por-teront secours et suivront la lumire descendue

avec lui; ceux-l seront les gagnants. (Sourate al-

A'raf: 157)

Dans les socits o les gens ne se conforment

pas aux principes du Coran, certaines rgles stricteset inutiles rendent la vie des gens difficile et font que

de nombreux problmes restent non rsolus. Les

principes et points de vue, entretenus par les gens,

imposent de nouvelles rgles et interdits, et cela

soumet les gens des pressions inutiles. De la nour-

riture permise peut tre, par exemple, prohibe. Ou

la libert des gens peut tre restreinte car certains

actes sont dclars illgaux. Chaque socit a des

rgles et des pratiques enracines dans sa propre

culture et dans ses propres intrts. Bien qu'elles ne

soient pas exprimes verbalement, elles sont mises

en pratique et excutes, en gnral, par tous les

membres de la socit.

Les gens essayent de prouver aux autres qu'ils

ont raison et de se prsenter comme ayant des qua-

lits suprieures.

Par consquent, sous les rgles et limitations

rpressives d'une socit, les gens ne peuvent parler,

rire ou vivre comme ils le dsirent, car ils vivent



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Harun Yahya 61

sous la menace constante de l'humiliation, de la

condamnation ou des commrages.Les gens qui ne connaissent pas Dieu, qui ne

placent pas leur confiance en Lui, qui ne se soumet-

tent pas Lui, et qui ne vivent pas suivant les prin-

cipes du Coran, entretiennent d'innombrables

peurs: peur pour le futur, peur d'tre seul, de vieillir,d'avoir un accident, de mourir, de voir la sant de

ses enfants menace, de perdre ses biens, d'chouer

en affaire ou dans son mariage, d'tre priv d'une

bonne ducation, et ainsi de suite.

Tout ceci est source d'une vritable anxit. Il estvident que la moralit du Coran permet aux gens

d'viter de telles peurs. Mais ceux qui sont loigns

des valeurs de l'Islam ne sont pas conscients que

tout arrive selon la volont de Dieu et que tout est

prdestin. Ils ne ralisent pas que tous les vne-

ments de la vie, bons ou mauvais, sont des tests, et

que Dieu possde et dispense tous les bienfaits,

toutes les beauts. Pour cette raison, les socits

composes de tels individus se caractrisent par la

tension, le chaos, les troubles, la dtresse et l'inscu-

rit.

A contrario, une socit compose de personnes

qui adhrent aux prceptes du Coran est immunise

contre tous ces sentiments ngatifs, comme le


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montre l'excellence morale de ses membres. De

telles personnes placent leur confiance en Dieu, per-svrent, et font galement preuve de piti, de com-

passion et d'amour. Fondamentalement humbles et

satisfaits, ils ressentent la paix et les bienfaits de

vivre selon la religion instaure par Dieu. Comme

l'ordonne le Coran, ils ne craignent personne part

Lui et recherchent Son bon plaisir par-dessus tout.

Ils savent que chaque bienfait qu'ils gotent vient

de Dieu et que la perte de la moindre chose est un

test venant de Dieu. C'est pourquoi ils gardent leur

calme, qu'ils parviennent au succs ou qu'ils doi-

vent faire face un vnement inattendu. De la

mme manire, ils n'agissent pas de faon irrfl-

chie quand ils sont confronts une preuve ou

des ennuis.Le Coran explique clairement ce qui est lgal et

illgal, et donne un compte-rendu dtaill du com-

portement qui plat Dieu. Pour cette raison, les

seules rgles qui gouvernent la vie des croyants sont

celles mentionnes dans le Coran, car on y trouve les jugements qui conviennent la nature humaine et

qui garantissent une tranquillit de conscience,

apportant paix et scurit. Dieu nous dit qu'Il a pour

intention de soulager les gens de leur fardeau:



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Harun Yahya 63

Dieu veut vous clairer, vous montrer les voies

des hommes d'avant vous, et aussi accueillirvotre repentir. Et Dieu est Omniscient et Sage. Et

Dieu veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui

suivent leurs passions veulent que vous vous

incliniez grandement (vers l'erreur comme ils le

font). Dieu veut vous allger (les obligations,)car l'homme a t cr faible. (Sourate an-Nisa':

26-28)

Bediuzzaman Said Nursi explique le paradis

spirituel qui sera got, dans cette vie, par les gens

qui respectent le Coran et ses commandements:

Ds le moment o j'ai vu ce monde au milieu de l'obs-

curit, mon cur, mon esprit, mon me, et toutes mes

facults humaines, en ralit toutes les particules de

mon tre, taient prtes pleurer et crier de douleur.

Mais soudainement, le nom de Dieu le Tout-Puissant, le

Juste, s'leva en signe du Sage, et le nom du Tout

Misricordieux en signe du Gnreux, le nom du Tout

Compatissant en signe du (c'est--dire ayant le sens de)

Pardonneur, le nom du Rsurrecteur en signe de

l'Hritier, le nom du Donneur de vie en signe du

Gnreux, et le nom de Celui qui entretient la vie s'le-

va en signe de Celui qui possde tout. Ils se dorrent et

se remplirent de lumire. Ouvrant des fentres sur le

monde lumineux de l'Au-del, ils rpandirent de la


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lumire sur le monde obscur de l'homme. ("Les lettres:

la 29me lettre")

Dieu dota les tres humains d'une nature pro-

fonde qui ne peut trouver la paix et la tranquillit

dans un systme non islamique. Soulignant la diff-

rence entre les croyants et les incrdules, l'avantage

des croyants devient encore plus apparent dansl'Au-del. Les gens qui ne se conforment pas au

Coran sont dprims, tandis que les gens de foi res-

sentent une grande joie:

Le Jour (du Jugement) o cela arrivera, nulle me

ne parlera qu'avec Sa permission (celle de Dieu).

Il y aura des damns et des heureux. (Sourate

Hud: 105)



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DIEU MET EN GARDE

L'HUMANITE GRACE

AU CORAN

[Un livre] d'une parfaite droiture pour

avertir d'une svre punition venant de

Sa part et pour annoncer aux croyants

qui font de bonnes uvres qu'il y aura

pour eux une belle rcompense. (Sourate

al-Kahf: 2)

Une des particularits les plus importantes

du Coran est que ses versets avertissent

l'humanit des tourments que l'Enfer

reprsente. Ceux qui sont prvenus savent parfaite-

ment distinguer le vrai du faux, le bien du mal:

[Un livre] d'une parfaite droiture pour avertir

d'une svre punition venant de Sa part et pour


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annoncer aux croyants qui font de bonnes

uvres qu'il y aura pour eux une belle rcom-pense. (Sourate al-Kahf: 2)

Nous l'avons rendu (le Coran) facile com-

prendre en ta langue, afin que tu annonces par

lui la bonne nouvelle aux gens pieux, et que

tu avertisses un peuple irrductible. (SourateMaryam: 97)

Nous voyons dans le verset suivant que notre

Prophte (sur lui la grce et la paix) endossa la res-

ponsabilit de prvenir tous ceux qu'il pouvait

atteindre:

Et ce Coran m'a t rvl pour que je vous aver-

tisse, par sa voie, vous et tous ceux qu'il atteindra.

(Sourate al-An'am: 19)

Dans un autre verset, Dieu nonce qu'Il rvla leCoran notre Prophte (sur lui la grce et la paix)

afin qu'il puisse prvenir les hommes:

Et c'est ainsi que Nous t'avons rvl un Coran

arabe, afin tu avertisses la mre des cits (la

Mecque) et ses alentours et que tu avertisses duJour du Rassemblement, sur lequel il n'y a pas

de doute Un groupe au Paradis et un groupe

dans la fournaise ardente. (Sourate ash-Shura: 7)

Dieu avertit les hommes au sujet du Jour du

Jugement. Il dcrit dans le Coran le moment de la



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Harun Yahya 67

mort, comment les anges enlveront l'me du

dfunt, comment l'humanit sera rassemble, com-ment l'heure des comptes aura lieu et comment,

aprs celle-ci, les gens seront conduits en Enfer. Le

Livre rapporte aussi les vnements qui auront lieu

au Jour du Jugement, ce que chaque me ressentira

ce jour-l, le tourment ternel en Enfer, la douleurspirituelle et matrielle que subiront ses habitants,

mais galement la splendeur sans prcdent des

bienfaits du Paradis.

De nombreux versets parlent de la raction des

gens qui seront mens en Enfer, dcrivent ce qu'ils yvivent, et comment ils continueront d'argumenter

en dpit de leurs souffrances:

Et avertis les gens du jour o le chtiment les

atteindra et ceux qui auront t injustes diront:

" notre Seigneur accorde-nous un court dlai,

nous rpondrons Ton appel et suivront les mes-

sagers". N'avez-vous pas jur auparavant que

vous ne deviez jamais disparatre? (Sourate

Ibrahim: 44)

Alors Dieu dira: "Ne vous disputez pas devant

moi! Alors que Je vous ai dj fait part de la

menace. Chez moi, la parole ne change pas; et Je

n'opprime nullement Mes serviteurs". Le jour o

Nous dirons l'Enfer: "Es-tu rempli?" Il dira: "Y

en a-t-il encore"? (Sourate Qaf: 28-30)


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Et ceux qui avaient mcru dirent: "Jamais nous ne

croirons ce Coran ni ce qui l'a prcd." Et situ pouvais voir les injustes, debout devant leur

Seigneur, se renvoyant la parole les uns aux

autres! Ceux que l'on considrait comme faibles

diront ceux qui s'enorgueillissaient: "Sans

vous, nous aurions certes t croyants." (SourateSaba: 31)

Une fois submergs par le tourment, il n'y aura

pas de salut pour ceux qui se sont dtourns des

avertissements du Coran. Ils se repentiront quand

ils verront les anges de la mort venir eux.

Cependant, un tel regret ne leur servira rien, car

ces personnes ont dlibrment choisi la voie de l'in-

crdulit quand les Messagers leur sont venus avec

le message de Dieu:

Et l, ils hurleront: "Seigneur, fais-nous sortir;

nous ferons le bien, contrairement ce que nous

faisions." "Ne vous avons-Nous pas donn une

vie assez longue pour que celui qui rflchit

rflchisse? L'avertisseur, cependant, vous taitvenu. Et bien, gotez votre punition. Car pour les

injustes, il n'y a pas de secoureur." (Sourate

Fatir: 37)

Les croyants qui utilisent chaque moment de

leur vie gagner le bon plaisir et la misricorde de



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Dieu, et qui mnent une vie conformment leur

conscience, sont rcompenss par le Paradis. LeCoran raconte que les anges de la mort amneront

en groupe les mes de ces personnes vertueuses au

Paradis de la manire suivante:

Les jardins du sjour (ternel), o ils entreront et

sous lesquels coulent les ruisseaux. Ils auront l

ce qu'ils voudront; c'est ainsi que Dieu rcom-

pense les pieux. Ceux dont les anges reprennent

l'me alors qu'ils sont bons les anges leur

disent: "Paix sur vous! Entrez au Paradis, pour ce

que vous faisiez." (Sourate an-Nahl: 31-32)

Le Coran communique aussi ce que diront les

croyants, auxquels est accord un rang suprieur et

honorable au Paradis. Ils exaltent en permanence

Dieu dans leurs conversations, qui sont toujoursbases sur les thmes de la beaut, de l'amour, de la

paix et de la bont:

Et ils diront: "Louange Dieu Qui a cart de

nous l'affliction. Notre Seigneur est certes

Pardonneur et Reconnaissant. C'est Lui Qui nousa installs, par Sa grce, dans la Demeure de la

stabilit, o nulle fatigue, nulle lassitude ne nous

touchent". (Sourate Fatir: 34-35)

Et ils diront: "Louange Dieu Qui a tenu Sa pro-

messe et nous a fait hriter la terre! Nous allons


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nous installer dans le Paradis l o nous vou-

lons." Que la rcompense de ceux qui font le bienest excellente! (Sourate az-Zumar: 74)

Ils diront: "Nous vivions au milieu des ntres

dans la crainte [de Dieu]; Puis Dieu nous a favo-

riss et protgs du chtiment du Samum (vent

desschant). Antrieurement, nous L'invoquions.C'est Lui certes, le Charitable, le Trs

Misricordieux." (Sourate Tur: 26-28)

Comme ces versets l'indiquent clairement, les

croyants savent qu'ils ne p

prendre le coran comme guide

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