porte-folio juliette rubel 2014
DESCRIPTION
Architecture, Interior Design, Scenography www.julietterubel.com Selection of workTRANSCRIPT
ARCHITECTURE / DESIGN / Scénographie
20 10
mètres
122 m2
69 m2
83 m2
59 m255 m2
119 m230 m2
100 m2
62 m2
Duplex88 m2
Duplex119 m2
Duplex121 m2
126 m281 m2
89 m2
Duplex120 m2
Logements et aménagement Urbain Orsay . Automne 2010Split
S
N
La ville d’Orsay est caractérisée par le calme, l’objectif est de
redynamiser le centre ville. Cette réhabilitions consiste tout
d‘abord à rationnaliser l’équipement urbain, puis à créer un
nouveau quartier comprenant des logements et des com-
merces.
L’aménagement urbain commence avec une rationalisation de
la circulation automobile, des changements de sens de circula-
tions ayant pour but de limiter l’accès au centre ville.
L’ilot est le cœur du centre ville, la circulation y est ralentie en
rendant piétonne la rue la plus commerçante de ce centre. Une
place publique est créée au nord de l’ilot visible depuis la
plupart des rues alentours. L’implantation des bâtiments est
générée par une nouvelle circulation publique qui lie la place en
traversant la parcelle jusqu’a la rue au sud.
Le plan est éclaté et répond à la porosité de la masse urbaine,
des circulations privées se créent sur le même modèle que les
circulations publiques reliant trois points à un espace privé ou
placette arborée. Les parcours publics traversent un petit parc
et les circulations privées mènent à une placette.
La morphologie des circulations et des bâtiments répond à un
besoin d‘ensoleillement. Des terrasses orientées au Sud
dessinent les bâtiments.
La place publique est entourée de commerces et de cafés au
rez-de-chaussée, ponctuée par des arbres, délimitée au sol
par un système lumineux encastré dans le sol destiné à animer
la place de nuit.
Plan logements R+1
Circulations publiques Circulations privéesTérasses
Circulations privées /publiques
360 m2
663 m2
556 m2154 m2
266 m2 167m2
423 m2
228 m2
249 m2
29 m238 m2
70 m2 67 m2
58 m2 95 m2
44 m238 m2
6030
150
3078114
150
120
60
30
120
41 m2
52 m2
90 m2
49 m2
40 m2
34 m2
79 m2
39 m238 m247 m2
54 m2
Commerces Logements RDC Crèche
S
N
0 10mètres
S
N
Shéma Solaire
Plan sol urbain
Restaurant157 m2
37 m232 m2
40 m2
49 m247 m2
69 m2
33 m2
24 m2
58 m266 m2
63 m2
Coupe
04/04/2009 06/04/2009 06/04/2011
Rehab Santa Paganica . L’Aquila . Italie . 2009
Rome
L’Aquila
A l’image de la cicatrisation d’un corps , où le temps laisse une trace, la réhabilitation de l’église de Santa Paganica ne tente pas d’effacer les évènement mais vise à réanimer et reconstruire, à l’encontre de certaines réhabilitations ou le bâtiment est reproduit à l’identique en niant l’histoire . Ici le volume reste le même mais les matériaux sont différents. Cette architecture devient un pansement curatif qui va évoluer dans le temps de la même manière qu‘une cicatrice s’atténue. Le bois va avoir tendance à devenir gris et ainsi uniformiser les valeurs de gris des façades. L’idée n’est surtout pas de nier l’histoire mais de l’accepter. A l’intérieur le nouveau matériau transparent laisse entrer la lumière, un contraste se créer entre l’ancienne construction et la nouvelle, soulignant ainsi cette blessure.
Matériau Résine + Bardage bois Détail Assemblage de la structure
Elévation Est StructurePlan Structure
S
N
Programmes et surfacesBibliothèque
Equipements
mal-entendants
Conservatoire
Centre H
ip Hop
Equipements
publics
Comm
erces Com
merces
1619m2t 1682m2 1221m2 1933m2 2321m2
1127m2 856m2 554m2 1122m2 1412m2
179m2
R - 3
R - 2
R - 1
R +2
LOISIRS CULTUREL COMMERCES
Connection programmes :Forum existant / Batit
R D C
R +1R+2
R+1
Rdc
Emprise au sol
Circulations Verticales et Horizontales
Zone attractive
Limites repulsivesAxes de Connexions a la ville
Axes de Circulations sol urbain
Esquisse emprise au sol du batit
Plan masse
Conservatoire
Le sujet proposé par Hugh Dutton est la rénovation du forum des Halles, et la création de nouveaux équipements sur le même site. Le projet comprend la réhabilitation de cinq niveaux souterrains composés de commerces, de la plus grande gare RER d'Europe, ainsi que de parkings et d'une voirie souterraine. La rénovation des Jardins et de la partie émergente du forum est aussi comprise dans le programme. La phase d'analyse débutât par le constat : l'ancienne infrastructure du forum qui n'était plus adaptée à la fréquentation (nombres de personnes) de ce site. Le forum est devenu insalubre, les commerces sont enfouis sous une dalle de béton sur laquelle repose les jardins eux aussi presque laissés à l'abandon.Note première volonté a été de faire sortir ce forum dans la ville, afin laisser entrer la lumière naturelle en ouvrant des patios. La partie forum étant un projet de rénovation. Les nouveaux programmes sont composés de commerces, d'une bibliothèque, et d'un conservatoire de musique. Ces programmes ont été reliés à l'ancien forum de manière à le redynamiser en le reconnectant. L'implantation du nouveau projet suivait celle du forum sur la moitié Nord du site afin de libérer des jardins au Sud. Les patios deviennent de nouveaux accès aux commerces, ainsi qu'à la gare souterraine. Les Jardins et les cheminements sur le sol urbain ont été générés par la rencontre des trajectoires des rues donnant sur le site. Ainsi, chaque rue est à un chemin permettant de traverser ou d'accéder aux nouveaux équipements. Le projet est composé des trois bâtiments reliés les uns aux autres par des passerelles, le principe est de relier ces bâtiments au forum existant afin de former une unité. Les cheminements au sol sont prolongés par des passerelles à pente douce extérieures permettant une promenade à travers et autour des bâtiments, menant aussi bien au conservatoire qu'à l'ancien forum. Une circulation dans chacun des patios,
Périscope . Projet des Halles . Primtemps 2011
R - 3 . R - 2 . R - 1 . RDC . R+1
R+2
R+3
R+4
Coupe longitudinale
Coupes des patios
Structure Circulation Verticale : Ascenceur plateforme
Forum existant
Projet de circulations
SHELTER . Workshop . Sami Rintala . Printemps 2011
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Miracle à Domicile .
Novembre 2009
Apparition DivineDessins techniques
Holographie
Film photographique:film qui traite la lumière,doté de caractéristiques
proche du film holographique
Ecran LCD
Source lumineuse Laser monochromatique
Distance écran / film photographique70 cm est la distance nécessaire
minimum de projection laser d’ une image LCD
En connexion avec Dieu...
Clef usb Bible
Workshop . Sourgoubila . Burkina Faso . Avril 2010
Développement des pavillons
Volumétrie générale des pavillons Test du model . Radiations solaires Volumétrie finale . Séquençage d’arches
Modèlisation . Arches . Sol
APC - Atelier Paolo Cascone
Le Workshop de Ouagadougou à été un projet de construction participative de dix jours, en association avec la communauté locale et les travailleurs spécialisés de L’"Association Voûte Nubienne". Cette association nous a permis de faire l'expérience de l'ensemble du processus de construction: de la fabrication de briques de terre pour les fondations, jusqu’a la construction des arches composants les pavillons. Notre participation à ce workshop a été déterminante du point de vue architectural et culturel, pendant notre semestre dans l’atelier APC.
Fond
atio
nsCoffra
ge
Dé_Coffra
ge
Sol.A
ssisePa
villon
Parutions presse
245 CM 180 CM 160 CM
Coupe passages
245 cm
Coupe passages
180 cm
Coupe passages
160 cm
Coupe dome plein
Plan de coupe
passages 245 cm
Plan de coupe
passages 180 cm
Plan de coupe
passages 160 cm
Plan de coupe dome
plein
12 m2 24 m2
Module du composant Architectural
Variations d’ouvertures du composant
Shéma vue de haut du positionnement des
briques
Coupe d’un module de deux domes
Supercifie minimum composants
400
300 cm
400 cm
245 cm180 cm160 cm
Point hauts
Passages
Structure : Dome sectionné
H1 245
H1 245
H4 160
Shéma dome + plan de section Plan de coupe Coupe dome sectionné
Three feet dome . Primtemps 2010
Composant architectural
Sourgoubila
Burkina Faso
L'Atelier Paolo Cascone est organisé comme un laboratoire de recherche pour la conception axée
sur le rendement; Une négociation entre de multiples paramètres sociaux et environnementaux. Le
discours du studio est basé sur un processus morphogénétiques de prototypes écologiques. Les
recherches portent sur des prototypes écologiques post-vernaculaires, grâce à l’utilisation de tech-
niques de construction vernaculaires à faible technologie dans des conditions microclimatiques
extrêmes.
L’une des approches était le post-numérique pour la conception performative avec des techniques
de construction vernaculaires de la région du Sahel.
Le projet a débuté avec des recherches sur les systèmes de construction et des matériaux locaux -
murs, voûtes, coupoles et logements - de la région du Sahel, où la désertification croissante a
conduit à un manque de bois pour les méthodes traditionnelles de construction.
Le programme est développer un habitat à Sourgoubila, en tenant compte des paramètres locaux et
sociaux en donnant une réponse architecturale la plus performante .
Variation de la hauteur du point haut d’un dome
Shema de l’ombre portée sur la cour en fonction des heures du jour.
300 cm
400 cmPoint hauts
Domes point haut 4 m
Angle 90°
Entrée de lumière .Orientation des briques.
Variation du composants en fonction Ombre sur la cour
90°
12 1314
15
16
17
11
10
9
8
7
E
ON
S
E
O
Shéma typologique Habitat d ‘une
grande famille
Les angles des arrètes
des polygones varient
afin de déformer la cour
privée pour que l’habitat
s’adapte au site et à
ses contraintes.
La Cour privée génère
la géométrie de
l’habitat
Développement de l’habitat en
fonction des pieds des domes
et déformation de la cour privée
en fonction la typologies des
habitats
Plans Habitats
38m2
Superficie 190m2
Sanitaires
Cuisine 2
Espace privéfemme 2
Espace privé
Espace HommeEspace célibataire
Cuisine 1Espace privé femme 1
Zone tampon
Zone tampon
Cours privée
72 m2
Espace privé
Cuisine
24m2
Cuisine
24m2
12 m2
Sanitaires
24 m2
Espace célibataire 24m2
Espace homme
120
120120
120
120 120
400
400
400
400
400
400
126
116
129
86
16399
Stucture de l’habitat
Simulation Ecotect . Radiations solaires léies à la volumétrie
Simulation Ecotect journalière des ombres et de la lumière
entrante dans le dome.
Simulation Ecotect de l’ombre portée par l’habiat sur la cour
privée. 13h à 17h
Voies automobiles
Plan masse
Hauteur du batit / Superficie
Intentions
0 20 50 10010
Circulations Douces
Circulations Douces / Continuer les voies existantes
Grands îlots : Voies automobile
0 20 50 10010
Equipements Publics Batit Existant
Equipements Publics en bordure de parcelle : ATTIRER
0 20 50 10010
Activités 6 - 12 et 2 - 6 ans
Place Publique
Ballade au fil de l’eau
Espaces de récupération d ‘eau
PARC / Séquençage par activités : Récupération d’eau
Activités Sportives
Activités 12 - 18 ans
Jardinage
Prairies
RDCR+1R+2
RDCR+1R+2
R+3R+4
RDCR+1R+2
R+3R+4R+5R+6
Espace vert Bassin de récupération Batits existants
Le parc dévit les circulations douces
PLogements
Clignantouen . Automne 2011180 m
2 et +80M
2 à 180 m2
20m2 à 80m
2
Le choix du site devait être dans le quartier de Saint Ouen Clignancourt dans le 18ème arrondissement de Paris. J'ai donc choisi d'intervenir sur une parcelle située entre les boulevards maréchaux et le périphérique au niveau de la porte de Clignancourt. Les quatre îlots délimités étant réservés aux circulations douces (piétons, et vélos), les trajets automobiles contournait les ilots, et le stationnement était organisé grâce à des parkings souterrains accessibles depuis les bordures des îlots. Une réponse architecturale aux nuisances sonores et visuelles du périphérique a été apportée, le principe était de construire le long du périphérique des bâtiments hybrides: se détournant du périphérique, les logements se retournaient vers l'intérieur du site, et la partie exposée au périphé-rique était un système parking en étage organisé comme une rue en trois dimensions. Le projet urbain au sein des quatre îlots s'organise autour d'un seul et même couloir écologique. Sa seconde qualité est de développer une porosité du sol permettant de mettre en place diverses système de récupération d'eau destinées à alimenter les eaux ménagère des logements Le but du séquençage d'activités est de traverser plusieurs ambiances dans une continuité s'étendant sur tout le site.Les bâtiments du nouveau quartier sont une hybridation de ces différentes typologies de bâtit. Pour la conception de ces bâtiments, j'ai d'abord étudié le modèle classique d'une rue.Le modèle que j'ai choisi est bordé de stationnements, chaque maison longeant la rue est protégée par un jardin. Le concept est d'adapter ce schéma classique à un bâtiment de plusieurs étages. Dans ce cas, la rue devient tridimen-sionnelle, le but était de relier tous les bâtiments longeant le périphérique afin de créer un réseau de parking accessible par tous les bâtiments de ce type. Ce réseau donne ensuite accès à des habitations.
Plan d’étage
Hybridation de la rue
Coupe
Système de Végétalisation Principe de circulation et de stationement
PLAN RDC PLAN SOUS-SOL
ENTRÈE
DÉGAGEMENTSURFACE DE VENTE
SURFACE DE VENTE
RÉSERVECAISSE
CAISSE
MIMI’S BEER . SHOP . 57 RUE DE BRETAGNE 75003 PARIS . PRINTEMPS - ÉTÉ 2012
NON - SACRE
1 Désacralisation
Sacred means what is put out of the ordinary and opposes the utility. The sacred architecture does not exist by essence, indeed the man is the one who designs and builds a edifice.Man makes holy an architecture by introduce in it physically or ideologically beliefs or objects of worship.So the man alone sanctifies an edifice made by his hand. The architecture is a tool used by men of religion, it puts man in physical and mental conditions that help to believe. Go to the temple does not reconcile men to God, but move closer men to ones who want to make believe. Religious architecture is a machine that put in condition.As well as the man is capable of making sacred a space, he can also destroy the sacred aura of it.An"Intact" religious architecture, among which the volumetry and the structure were not modi-fied, can see itself invested (we introduce it in the same way that liturgical objects) by a utility program. Ex: church of Maastrich transformed into library(bookcase)Church in New York (has 20th street and 6th) transformed into nightclub"the church" then into shopping mall " the light file ". Church of Maastrich transformed there hotel Kruisherenhotel
This new use of the space made lose the sacred mean which we beforehand attributed to these architectures. Because sacred architecture by definition does not exist, and because we can make sacred or destroy the sacred aura:So The SACRED architecture Has NEITHER SENSE NOR TRUTHIt is thus authorized to me (Juliette Rubel) as Man to make sacred and to destroy the sacred aura of however space it is.
2 Demonstration
Let us take one of the big symbols of the architecture crowned in West,the Church.This very codified model of architecture generates an architectural volume which results from a spatializing of the Christian faiths: the plan in the shape of cross represents the cross of Jesus; the orthogonal forms represent the landed world, in opposition to the rounded off forms symbol of the divine;domes ( domus ), are the image of the God's house; the church appears as a passage, one so needs that a maximum of distance between the entrance ( landed world) and where are the cross and the religious staff exercising his service (in between with the divine). But one of the most symbolic elements of the religious architecture is thequest of height, with a bell tower and an arrow which points the sky: God's world. Which trans-lates the will to rise towards God who lives in the sky.The project will not be an criticism on the catholic religion and on its principles, but only a demonstration of the malleability of the codes of the architecture of places of worship.If I choose the “object :Church” it is because in my sense there is no better object capable of causing(provoking) and of questioning the spirits in a city as Venice.The purpose is to rairse minds awarness in the sacred architecture with a provocating building.Indeed the purpose of my project is to treat(manipulate) the codes and the symbols dictated to the architecture of Churches.With the idea of " an update "Indeed our conception of the world having changed, the religious architecture could too see itself modified ...
It is in this desacralised Church, that we are now able to interest ourself inreligion without « sacralisation » , and to open the religion, its knowledge and its history to everybody. Our religious faiths rest on the history, the parties (holidays) are remembrances of major events which changed somehow or other our common past, that of our religion. Our past is the biggest part of our religious identity, and it is possible to practise our religion everywhere.However we remain very attached to the classic temples and to their aspect. The catholiciconography stays and remains a very important symbol, also for the spatiality of one, classic Church which leaves its constructive materials, by the light and a mixture of smells of incense, is familiar to us. It is undeniable that the old figure of the Roman Catholic Church stays areassuring present symbol in the western collective unconscious.Because certain sacred spaces remain unfortunately opened to a very reducedpublic. This ancestral knowledge can however be inaccessible. The history of the spaces of the worship(cults) as the symbol of the sacred will be my subject of reflection.
My project is defined as symbol of the sacred and not as a place of worship,where the desacrelisation of this church (which was knocked down and putin the middle of the big canal), allows to open to everybody. To give accessto the knowledge of civilizations and to study the spatiality of places ofreligiousThis building, totem of the religions will be the place of the study and the interpretation of place of worship(cult) of the three monotheist religions:Judaism, Catholicism, Islam.
1 Désacralisation
Sacré désigne ce qui est mis hors de l'ordinaire et qui s'oppose à l'utilitaire. L'architecture sacrée n'existe pas par essence, en effet l'homme seul conçoit et bâtit un édifice. L'homme rend sacrée une architecturée en lui introduisant physiquement ou idéologiquement des croyances ou des objets de culte. Donc l'homme seul sacralise un édifice bâti de sa main. L'architecture est un outil employé par les hommes de religion, elle met l'homme dans des conditions physiques et psychiques qui l'aident à croire.
Se rendre au temple ne rapproche pas les hommes de dieu, mais rapproche les hommes des ceux qui veulent faire croire. L'architecture religieuse est une machine qui conditionne. De même que l'homme est capable de sacraliser un espace, il peut aussi le désacraliser. Une architecture religieuse "intacte" au sens architecturale, dont la volumétrie et la structure n'ont pas été modifiées, peut se voir investie (on lui introduit au même titre que des objets de culte) par un programme utilitaire. Ex: Église de Maastrich transformée en bibliothèque Église à New York (a 20ème rue et 6ème) transformé en boîte de nuit "the church" puis en centre commercial "the lime light" Eglise de Maastrich transformée en hôtel Kruisherenhotel. Cette nouvelle utilisation de l'espace a fait perdre le sens sacré que l'on a préalablement attribué à ces architectures.
Puisque architecture sacrée par essence n'existe pas, et que l'on peut sacraliser ou désacraliser un espace religieux selon nos envies ou nos besoins: ainsi L'architecture sacrée n’a pas de vérité intrinsèque. Il m'est donc autorisé (Juliette Rubel) en tant qu'Homme de sacraliser et de désacraliser quelque espace que ce soit.
2 Démonstration
Prenons l'un des grands symboles de l'architecture sacrée en Occident, qui est présent plus de cent dix fois dans la ville de Venise : l’Église. Ce modèle d'architecture très codifié génère un volume architectural qui résulte d'une spatialisation des croyances chrétiennes. Le vise à démontrer la malléabilité des codes de l'architecture des lieux de culte.
Si je choisis une Église c'est qu'a mon sens il n'existe pas provoquer et d'interroger les esprits dans une ville comme les esprits à l’architecture sacrée par avec un bâtiment manipuler les codes et les symboles dictés à l'architecture mise à jour" . En effet notre conception du monde ayant pourrait elle aussi s’en voir modifiée... C’est dans cette Église àmaintenant possible de s’intéresser à la religion sans le savoir et son histoire a tout le monde.
Nos croyances religieuses reposent sur l’histoire, les fêtesd’événements majeurs qui ont d’une manière ou d’une autre celui de notre religion.
Ces événements rythment nos vies encore aujourd’hui. Les catholiques fêtent la naissance de Jésus, les musulmans le
de meilleur objet capable de Venise. Le but est de sensibiliser
provocant. En effet mon projet vise à des Églises. Avec l'idée d'"une changée, l’architecture religieuse
présent désacralisée, qu’il est “sacre”, et d’ouvrir la religion, son
sont des commémorations changé notre passé commun,
Juifs fêtent la sortie d’Égypte, les voyage nocturne de Mahomet
entre Jérusalem et La Mecque. Cependant nous restons très attachés aux temples classiques et à leur aspect. Cette question de l’architecture des lieux culte, amène aussi les historiens de l’architecture à regretter un savoir-faire ancestral. Plus qu’une communauté religieuse qui ne veut pas quitter une église du 16ème siècle, l’architecte aussi regrette ces constructions et accepte difficilement la modernité dans les lieux cultuels. L’iconographie catholique reste et demeure un symbole très important, de même pour la spatialité d’une l’Église classique qui part ses matériaux constructifs, par la lumière et un mélange d’odeurs d’encens, nous est familier. Les lieux de culte grâce à leur spatialisation des croyances religieuses sont devenus les plus grands symboles des religions. Ainsi la forme d’une Église et de son clocher suffit à nous faire deviner la religion catholique, ainsi que les dômes et minarets des mosquées pour l’islam.
Ce savoir ancestral peut cependant nous être inaccessible, certains espaces sacrés restent malheureusement ouverts à un public très réduit.
L’histoire des espaces des cultes comme symbole du sacré semble un sujet de réflexion.
Ce projet se définît comme symbole du sacré et non comme un lieu de culte, où la désacralisation de cette église (qui a été renversée et posée au milieu du grand canal), permet de l’ouvrir à tout le monde. De donner accès au savoir des civilisations et d’étudier la spatialité de lieux de cultuels
Ce bâtiment, totem des religions sera le lieu de l’étude et d’interprétation des édifices de culte des trois religions monothéistes : Judaïsme, Catholicisme, Islam.
30 m
30 m
60 m
?GOD
GOD
GODGOD
GOD
God is everywhere ? . Sky is everywhere . current vision of the world God lives in the sky . old vision of the world
Coupe Perspective . Concept
Coupe longitudinaleCoupe transversale
Diagrammes Concept
Non- Sacrée. Decembre 2 0 1 2
TABLETS OF THE LAW
TORAH SCROLLS
STRUCTURALS PILES
BUILDING WALLS
SLOPE ACCESS TO LEVELS
EXIBITION SLOPE
JEWISH WOMEN SPACE
ROOF
CATHOLIC CROSS
ISLAMIC EXIBITION LEVEL
ISLAMIC PRAYER CARPETS SYMBOLS
ENTRANCE
PEDESTRIAN DOCK
VAPORRETO STOP
SEA LEVEL
Plan Masse / Plan de coupe
Plan de Niveau . 2
Plan de Niveau . 1
Plan de Niveau . Grand Canal . 0
Eclaté programatique
îl . -M- . tournée 2013
Élévations face tubuluresÉlévations face mirroirs
modèle 3D
Projet dirigé par la scénographe Laura Léonard et James Thierrée,chorégraphe, danseur, metteur en scène.
Projet d’agence
enseigne lumineuse / Modèle 3D
Plan d’amenagement Fratellini
Lorsque que j’ai débuté mon stage, l’agence travaillait sur un projet de restaurant italien. Celui-ci était prévu dans une “cellule” d’un centre commercial qui était à l’époque encore en construction. Le centre Aéroville était l’un des plus gros projet de centre commerciale d’Europe. Situé à Rois-sy-en-ville, à deux arrêts de bus de l’aéroport de Roissy, la clientèle ciblée était internationale grâce à sa proximité avec l’aéroport mais aussi régionale, pour les habitants du nord de la région parisi-enne
La demande du client était de créer un concept de bar à mozzarella italien en vue de développer une chaine de restaurant. Ce projet consistait à créer l’ADN d’une marque italienne. Le cellule se trouvait dans le “Food court”, zone dédié à la restauration.
Lors de mon arrivée à l’agence, le projet était à la phase d’esquisse. L’une des premières missions qui m’a été confiée à été de dessiner le logo de ce nouveau restaurant dont le nom venait d’être défini. La complexité résidait dans l’idée de dessiner un logo qui semblait exister depuis longtemps. Car l’histoire que l’on racontait était celle d’une “Trattoria italienne, authentique”. Le choix de la typographie était très important, car ce logo devait être déclinable en enseigne lumineuse.La réalisation de l’enseigne était la phase suivante. La mise en place d’un catalogue des types d’enseignes lumineuses, a guidé mes choix.
La réalisation du projet d’aménagement a pris forme d’aller-retour constant entre l’agence et le département design du centre commercial, ayant pour mission de veiller à une homogénéité archi-tecturale entre les différents projets commerciaux...En plus des règlements établis par Unibail, j’ai été confrontée aux normes de sécurités, ainsi qu’aux normes PMR.
La réalisation du plan d’aménagement m’a initiée aux passages minimums, leurs largeurs étant règlementées et fixées, ces règles ont eu une grande incidence sur le projet. Il est impressionnant de voir comme le respect des règles de sécurités par exemple le nombres de dégagement, en cas d’incendie ainsi que les parcours PMR sculptent le projet.
Le dossier de dépôt est composé de pièces graphiques ainsi que de pièces écrites. Le dossier dépôt de projet était à adresser à Unibail, suite à la validation du projet architectural par le centre, le projet est soumis à un bureau de contrôle technique. Celui-ci contrôle la viabilité du projet en terme de respects des normes de sécurité, normes PMR, ainsi que la résistance au feu des matériaux mis en œuvre. Ayant jusqu’ici été uniquement “au dessin” lors de mes précédents stages, les pièces écrites étaient une grande nouveauté.
F r a t e l l i n i c a f f e . r e s t a u r a n t i t a l i e n . O p u s C e r t u m . P r i n t e m p s 2 0 1 3
Localisation Cellule du projet
LOgo retenu
Localisation Centre Aéroville
:eÉnnA:N A T U R E
L o c a l i s a t i o n :
S t a t u t :
2 0 1 2 - 2 0 1 3R e s t a u r a n t F r a t e l l i n i c a f f èC e n t r e c o m m e r c i a l e A é r o v i l l eR o i s s y e n v i l l eC o n s t r u i t
facade sur mail
coupe transversale bb’
plan de localisation revetements sol
plan de localisation éclairages
plan de localisation sécurité
plan de localisation revetements plafonds
plan de localisation pmr
plan de localisation revetements murs
Coupe transversale CC’
croquis / dessin / graphisme
Dessins Eglise Saint Sulpice . Paris 2005
L’homme catastrophe naturelle . LI WEICouverture d’une monographie.
automnne 2010
Chute de météorites géantes en Russie
Le mystère qui entoure la chute récente d'hommes météorites en Russie semble être à la hauteur de l'importance de l'événement. La nouvelle, très laconique,s'est répandue le 4 Octobre comme une trainée de poudre: un homme météorite est tombé la veille au nord d'Irkoutsk, dans une région forestière créant un tremble-ment de terre ressenti par la population de Bodaibo et des villes voisines,jusqu'à plus de 100 kilomètres du point d’impact présumé.Les photographies de Li Wei semblent représenter des catastrophes naturelles et humaines.
Ce livre à pour de but de faire un curieux parallèle entre les mises en scène photographiques de l'artiste et certaines catas-trophes naturelles. L'homme comme catastrophe naturelle prend d'autant plus de sens dans cette période de constante culpabilité envers de la nature. À d'autres périodes de telles catastrophes étaient pensées comme volonté de Dieu ou punition ultime, mais aujourd'hui l'homme a conscience de son empreinte sur la planète et de sa responsabi-lité… Dans cet ouvrage cette culpabilité est poussée à l'extrême et transforme l’homme lui-même en arme naturelle qui frappe notre civilisation.
LOS Angeles . Automne 2013
Juliette Rubel
www.julietterubel.com