philofou- diversité culturelle

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Page 1: PHILOFOU- Diversité culturelle

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Page 2: PHILOFOU- Diversité culturelle

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]الخصوصية و الكونّية :مسألة[ أريانةأريانةأريانةأريانة ----المعهد النموذجي المعهد النموذجي المعهد النموذجي المعهد النموذجي

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.ھذا ما دفع البعض اليوم للتشكيك في النظام العالمي الجديد باعتباره الوجه المعاصر لفكرة المركزية الثقافية - 1بين الثقافات التي ماتت في خصوصيتھا واعتبر أن ھذا موت طبيعي،و بين الثقافة التي تموت من فقدان كل السلطة الجھنميةيميّز جان بودريار في كتابه - 2

.قتلتخصوصية، و ھذا ھو الموت العنيف على حّد عبارة ھوبز، و ھذا ما يدفعنا إلى التمييز مع بودريار بين ثقافة ماتت و ثقافة ]175ص) العالمي و الكوني (تحت عنوان ] شعب علمية[ يوجد ھذا النص في الكتاب المدرسي [

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]الخصوصية و الكونّية :مسألة[ أريانةأريانةأريانةأريانة ----المعهد النموذجي المعهد النموذجي المعهد النموذجي المعهد النموذجي

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سؤال إلى أي جانب أنت؟ إلى "مشكل انخراط السياسي في الثقافي، و ھو ما يفسّر حسب رأيه اMنتقال من صدام الحضارات طرح صامويل ھنتجتون في كتابه - 3

يوجد ھذا النص " [ دولة أن تجد اجابة ، إجابة تحدد ھويتھا الثقافية، و مكانتھا في السياسة العالمية، كما تحدد أصدقاءھا و أعداءھا على كلّ "و " سؤال من أنت ؟ ]171ص) السياسي و الثقافي (تحت عنوان ] شعب علمية[ في الكتاب المدرسي

4- Sophie Bessis, L'Occident et les autres, Histoire d'une suprématie , Editions La découverte , Paris, 2001 5 - Thomas MC Evilley , l’Identité culturelle en crise, Traduction française, Editions Jacqueline Chambou, Paris, 1999

قول لحظة تحدث عن سلوكيات اXقوام البدائية بأمريكا كيف يكون ما S يتفق مع الصورة أو العادة ھمجيّة أو وحشية إذ ي المقاSتكشف مونتانيو في - 6 ".م لي ھمجية أو توحشا عند ھذه اXمة أللھم إS إذا كان كل واحد يسمي ھمجيا ما يتفق مع عوائده{لم أجد في كّل ما ق:" الجنوبية

]138ص) الھمجية (تحت عنوان ] شعب علمية[ يوجد ھذا النص في الكتاب المدرسي [

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Thomas MC Evilley

Samuel P. Huntington

Page 4: PHILOFOU- Diversité culturelle

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]الخصوصية و الكونّية :مسألة[ أريانةأريانةأريانةأريانة ----المعهد النموذجي المعهد النموذجي المعهد النموذجي المعهد النموذجي

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.على الجمھورتايلور/لجنة بروشارنموذج من اXسئلة التي طرحتھا لقراءة www.accommodements.qc.caلعودة للموقع الرقمي يمكن ا - 7

C.Taylor : « l’universel ne peut plus répendre a la demande et au besoin de la reconnaissance de differentes identité culturelles. »

C.Taylor : « la politique de la différence croît organiquement à partir de la politique de la dignité universelle ».

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C.Taylor : La reconnaissance = "acceptation de valeur égale". =

"conversation" entre diverses identités : "cette identité devrait se forger en conversation avec d'autres et implique une certaine reconnaissance"

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]الخصوصية و الكونّية :مسألة[ أريانةأريانةأريانةأريانة ----المعهد النموذجي المعهد النموذجي المعهد النموذجي المعهد النموذجي

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8 -Maurice Merleau-Ponty Phénoménologie de la perception Gallimard, 1945, p. 407

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Page 6: PHILOFOU- Diversité culturelle

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]الخصوصية و الكونّية :مسألة[ أريانةأريانةأريانةأريانة ----المعهد النموذجي المعهد النموذجي المعهد النموذجي المعهد النموذجي

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. أكثر اتساعا فيتان تودوروف في كتابه ال_نظام العالمي الجديد عن ارتباط مفھوم التسامح باMرث الديني، و إن اعتبر أنه أصبح مفھوم التسامح اليومتحدث تزي - 9 ]136نجد نص التسامح ص -شعب علمية-في الكتاب المدرسي [

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Page 7: PHILOFOU- Diversité culturelle

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]الخصوصية و الكونّية :مسألة[ أريانةأريانةأريانةأريانة ----المعهد النموذجي المعهد النموذجي المعهد النموذجي المعهد النموذجي

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