Paul, fondateur d’Eglises : introduction

Les sources- Les Actes des Apôtres (90 ap.J.C.)

le « Paul » de Luc, modèle du juif converti à la foi chrétiennela mission aux juifs, puis aux païens (chapitre 15)

- Les lettres de Paul (49-58 ap.J.C.)Romains/1-2Corinthiens/Galates/Philippiens/1Thessaloniciens/

Philémon ; le premier écrit chrétien : 1 Thessaloniciens en 49 ap.J.C.

L’Evangile aux païens ?- Des conflits à l’origine : faut-il baptiser les païens ?

Actes 10 : « conversion » de Pierre ; Actes 13-14 : premier voyage missionnaire de Paul ; Actes 15 : rencontre de Jérusalem

- La déchirure avec le judaïsme ?

Paul, introduction (suite)

Paul, esclave de Jésus Christ• Un fou du Christ, théologien de génie et pasteur passionné :

«  ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi » (Ga 2, 20)

• Une expérience brûlante, le salut offert à tous par pure grâce : « il n’y a plus ni juif ni grec, ni esclave ni homme libre, il n’y

a plus l’homme et la femme, tous sont un en Jésus Christ (Ga )

Paul, fondateur d’Eglises• Des Eglises issues du paganisme : une nécessaire inculturation• L’Evangile doit prendre corps : l’amour mutuel (agapè)• La gestion des crises, le retour au centre, un seul critère : la Parole de la Croix, Jésus Christ serviteur• Des réponses pragmatiques, adaptées aux circonstances• L’Evangile de la liberté.

Paul et les Eglises pauliniennes

La vocation de PaulLe récit de la « conversion » de Paul en Actes 9, 1 – 30 etle récit de la « vocation » de Paul en Galates 1, 11 – 24

Actes 9 : Paul, le juif persécuteur, devient un chrétien accueilli dans l’Eglise de Damas, puis de Jérusalem, appelé à la mission par Barnabé

Galates 1 : Paul défend l’authenticité de son apostolat ; un « trépied » : - appel de Dieu (vocation prophétique)- la vitalité des Eglises païennes qu’il a fondées (le « sceau de

mon apostolat »)- la communion (difficile) avec les apôtres de Jérusalem

(Jacques, Céphas et Jean, les « colonnes »)Malgré des options différentes, et un partage des territoires missionnaires (diaspora juive vs nations païennes), la communion est fondée sur la participation à Jésus Christ.

Les Eglises pauliniennes La crise de croissance des Eglises

A- Les Eglises de Galatie : « Nous sommes rendus justes non par les œuvres de la loi mais par la foi de/en Jésus-Christ » (Ga 2, 16)« C’est à la liberté que vous avez été appelés… par l’amour mettez vous au service les uns des autres » Ga 5, 13)

B- L’Eglise de Corintheles divisions à Corinthe : des questions d’appartenance et de prestigele retour au centre : la Parole de la Croix (1 Co 1, 18 – 2, 11)le corrélat : le privilège des exclus, des faibles, des petits

C- L’Eglise de Corinthe : les charismes ou dons de l’Esprit, ni hiérarchisés ni privilégiésl’image du corps : « vous êtes le Corps du Christ et vous êtes ses membres, chacun pour sa part » (1 Co 12, 12 – 27)

Les grandes images de l’Eglise

Images pauliniennes (1 Corinthiens)L’Eglise, plantation et construction de Dieu« Vous êtes le corps du Christ et ses membres chacun pour sa part »L’Eglise Temple de l’Esprit :

- votre corps est le Temple de l’Esprit saint en vous- vous êtes le Temple de Dieu et l’Esprit de Dieu habite en vous

Images deutéro pauliniennes (Colossiens, Ephésiens) :L’Eglise, corps du Christ : « lui qui est la tête du Corps, l’Eglise »

NB : Paul réserve le titre de « peuple de Dieu » à Israël