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C'est dans les parois les plus vertigineuses des Alpes, là où ilaccomplit les ascensions, vécut les drames humains, et appritl'amitié dans ce qu'ils possèdent de plus indicibles, que PierreMazeaud a cultivé des ressorts qui se sont révélésdéterminants dans sa trajectoire politique : l'effort, la

conviction, le courage, la chance, l'altruisme qui, une foisassemblés, forment une ligne de conduite que cet anarchiste-gaulliste a enracinée dans une disposition viscérale àl'indépendance, à l'insoumission et à la révolte. "On ne semaintient droit que lorsqu'on sait dire non".

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'L'INSOUMISSION?UNE RÈGLE DE VIE"

PROPOS RECUEILLIS PAR DENIS LAFAY

Pierre Mazeaud83 ans membre de

l'Académie desSciences morales

et politiques futnotammentdépute (des

Hauts-de-Seinepuis de Haute

Savoie) Secretaired Etat charge de to

Jeunesse et desSports presidentde la Commission

des lois àI Assemblee natio-nale Pt du Conseilconstitutionnel En

montagne il estlauteurdun

grande nombre depremières

notamment a laGmaOvestouà

I Aiguille du midi En1978 avecJean

Afanassieff etNicolas jaeger il

est le premierFrançais a attein-dre le sommet de

I Everest

GUS avez ete, concomitamment, au sommet des montagneset de l'Etat L'insoumission et l'indocilité sont constitu-

tives de votre personne, de vos trajectoires d'alpiniste commed'homme d'Etat Vous les manifestiez sans gratuite et les scel-

liez a un sens et a une cause A quelles conditions l'msoumis-sion est-elle utile et responsable 7 Doit-elle être au service d unintérêt commun et altruiste, ou se suffit-elle a elle-même pourse justifier?Linsoumission ne se justifie peut-être pas par elle-même, maîselle est une conséquence de sa propre attitude particulièrementdans I exercice de mes responsabilités politiques, au ministere dela Jeunesse et des Sports, a l'Assemblée nationale ou au Conseilconstitutionnel je me suis toujours efforce d'affirmer mes convic-tions, parfois dissemblables ou même contraires a celles de maformation politique htje nal pas hésite a soutenir des propositionsde lois émanant du camp adverse En cela, je ne faisais qu'épou-ser le comportement de "modeles ' comme le general de Gaulleou Michel Debre Une attitude que l'on peut résumer a 'I inde-pendance" Independance des croyances, de la reflexion, et deI action bâtie dans le double ciment de la conviction et du rejet dela pensée unique D avoir ete respecte dans les rangs aussi biende gauche que de droite recompense cette independance

La societe française du XXI' siecle a-t-elle perdu bien plus quesa faculté d'insoumission les raisons ou l'autorisation de luidonner corps ?Ce qu est devenue la societe dans son ensemble forme incontestablement un frein Dans le seul domaine politique, la dérive desinstitutions - et notamment la simultanéité des scrutins presidentiel et législatif, qui transfère de manieie quasi automatique lesresultats du premier sur ceux du second, affectant alors la salubrite démocratique - favorise ce delitement Les joules que selivrent au sem du gouvernement, les camps vert et socialiste d unepart, les différents courants socialistes d autre part en témoignentcomment exprimer librement ses convictions et respecter le besoin,légitime, du Premier Ministre de portei une voix commune etcohérente7

La montagne fixe elle même la limite a l'insoumission de ceuxqui veulent la gravir Vous êtes un homme de loi Jusqu ou sephe-t-on a la loi de la montagne, jusqu'où peut-on se permettrede l'enfreindre7 Celle du discernement, grâce a laquelle onoseille entre les extrêmes et on fait le bon choix, est-elle la plusessentielle des qualites7

En montagne j emploierais moins le terme de 'lots' que celui de'regles ' Au premier rang desquelles se distingue la prudence, carla faute peut entraîner la mort Maîs la montagne, e est avant toutl'un des derniers terrains d expression d une totale liberte, que lesevolutions depuis quèlques décennies en matiere de sponsoring,de médiatisation et donc de compétition, n ont que peu pollueApres chaque drame survenu en haute montagne, I opinionpublique s interroge sur le bienfonde de ces aventures a si hautsrisques 'La liberte, pourrait-on lui repondre, telle de s exposer,celle d'accomplir uit effort, celle de se dépasser celle de vivre d'm-croyables sensations, celle de tisser d'uniques amitiés '

I es drames, vous en avez éprouves Lors de la célèbre tentatived'ascension du Pilier du Freney, vous dites avoir connu "les plusbeaux moments ae votre existence ' avant d'y subir sans doute laplus grande tragédie, lorsque quatre de vos camarades péris-sent a vos côtes Comment fait-on cohabiter en soi de telsextrêmes émotionnels7 Comment se construit-on dans ce mag-ma de sentiments aussi contraires ?Nous progressions dans une forme d'exaltation, produite par lajoie de franchir les importantes difficultés, par l'atmosphère etI ambiance qui régnaient, par I amitie qui nous liait Puis l'oragesurvint, et nous plongeâmes dans l'horreur Cet écart, abyssal, desentiments, bien sur m'interrogea par la suite D abord sur monlit de l'hôpital Saint Luc de Lyon ou j'avais ete transfère La jepleural a la lecture des journaux relatant les obsèques de mesamis auxquels la gravite de mes blessures m interdisait d assis-ter Mon pere était a mon chevet II me tendit un ouvrage deBiaise Cendrars en preface duquel cet exceptionnel aventurieravait appose une mention en memoire de son fils "mort ou ilsouhaitait mourir - en pratiquant I aviation au Maroc Cettelecture calma mon chagnn Mes amis avaient disparu dans I exer-cice et le theâtre d'une passion qu'ils avaient vécue certes trop peulongtemps maîs intensément libres Je ne les verrai jamais vieil-lir, et aujourdhui encore je conserve la memoire d'amis gais,heuieux

Comment ces multiples confrontations a la mort — la vôtrecomme celle de vos amis disparus - interrogent-elles aujour-d'hui votre propre appréhension de l'existence, de la fragilite,delafmitude7

Eternel debat interieur Pourquoi suis-je en vie quand tous cesamis parfois dans la même paroi ou la meme cordée, ont perdula leur7 Pourquoi ai-je, moi, réchappe aux mêmes erreurs, aux

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Page 3/7mêmes fautes quiscellèrent le son detous ces proches7

Sans doute lachance

Cette chance, cul-pabilisante, comment peut-on lamodeler et s'enfait-on une alliée 7

Effectivement cettechance peut etrelourde a porterPourquoi \ValterBonatti et moiavons sun ecu la ounos amis sontmorts 7 Un demisiecle plus tard jen'ai pas de réponseChaque alpinistetient a I existencemême s'il la met en danger a chaque sortie Lorsque I on réchappea une faute, v compris une mauvaise appréciation météorologiquequi aurait pu etre redhibitoire lorsqu on dévisse et que son corpsest sauve par une corde et un piton solides, on se promet d etreencore plus vigilant Or en réalité, on ne fait pas plus attentionC est étrange La chance protege on se fie a elle

"Ma \ ie n'intéresse personne 'jugez-vous Est-ce le rapporta la montagne et a l'alpinisme, obligatoirement d une grandehumilité qui impose de relativiser ce que l'on est intrin-sèquement 7

II n y a pas la de fausse modestie Simplement mon existencetémoigne que I on vit singulièrement lorsqu on traite ses enga-gements avec passion La montagne et la politique sont le thea-tre de combats bien différents maîs qui ont pour similitude deprocurer de grandes emotions lorsqu on les conduit avec cettepassion

Justement, comment votre vie d'alpiniste, c'est-à-dire l'accom-plissement des valeurs des devoirs, des drames qui lui sontpropres a-t-elle contribue a votre maniere d exercer la respon-sabilite politique7

Le premier ressort e est I effort Quels que soient son engage-ment, son exposition, sa difficulté toute course I exige Lt nuldoute que I endurance et ce gout de I effort accumules dans lesparois rn ont servi a I Assemblée nationale ou j av aïs acquis unesituation particulière qui contribua a ma légitimité et a ma reconnaissance j étais capable de rester jour et nuit a debattre je resistais à I endormissement, et jamais mon energie ne déclinait La'conviction -mentale psvchique physique-dont il faut etreanime pour accomplir une premiere dépasser les obstacles etatteindre le sommet m a également aide lorsque dans les debatspolitiques je v oulais faire entendre ina voix e est-a dire lorsqueje voulais faire connaître ma conviction - intellectuelle ideologtque, morale Faire connaître ne signifiant pas imposermaîs amener a souscrire

"L'alpinisme est une ethique C'est la vente, la rigueur, l'amitiéLarene politique est parsemée de fourvoiements, de reniements,de trahisons En témoigne votre rocambolesque parachutage aToulon lors du scrutin législatif de 1978 Le milieu de la hautemontagne n est parfois guère plus vertueux, en revanche la pra-tique de I alpinisme impose les valeurs du courage et de I exem-plarité Comment une fois en politique vous êtes-vous accom-mode de son contexte ?

Avec Walter Bonattita chance peut etre

lourde a porterPourquoi WalterBonatti et moi avonssurvécu la ou nosamis sont morts ? Undemi-siècle plus tardje nal pas deréponse(Coll Michel Guerin)

Du courage il en faut en politique Des hommes aussi exceptionnels que Michel Debré ou Jean Foyer - le premier fut notamment Premier Ministre de 1959 a 1962 le second fut Garde desSceaux de 1962 a 1967 NDLR - étaient particulièrement cou-rageux Ils I étaient en politique a I aune dè ce qu ils av aient etedans d autres circonstances de leur existence L attitude de MichelDebre en politique était empreinte de la même témérité qu autemps de la Resistance qu il avait rejointe pendant la SecondeGuerre mondiale N en fallait il pas pour s opposer intellectuellement et moralement a ses propres amis dans le si explosif sujetde la guerre d Algerie71 envergure de son courage déterminacelle d Homme d EtatA plusieurs reprises moi aussi me suis retrouve seul face a mespioches Et du courage il m en fallut lorsque je m opposai a moncamarade Jacques Chirac qui décida la dissolution de I Assembleenationale en 1997 Et du courage il en faut aussi lorsqu on estbattu, cela quels que soient les terrains En politique etre battu,e est ne pas etre pan enu a emporter la conviction des électeurs Cequi pkce face a une double alternative n at je pas ete assez bon pourfaire entendre mes convictions7 Ou bien les citoyens sont-ils éloi-gnes, étrangers, retifs desdites convictions7 En montagne, etrebattu e est renoncer Parfois pour des raisons par exemple d or-dre météorologique dont on n est pas responsable Maisonabandonne aussi par sa propre faute ou parce qu on a surestime sescapacites e est difficile a accepterQuant a I exemplarité ce que la societe est devenue rend sonrayonnement plus difficile En politique comme ailleurs Dans leseul domaine du sport et de ce qu il représente pour la jeunesse,I epoque des Verts de I AS Saint-Etienne auxquels chaque enfantou adolescent s identifiait affrontant le Bayent Munich en finalede la Coupe d Europe des clubs champions est lom Largent, lemarketing la communication, le dopage ont atteint des dimen-sions qui altèrent voire dans certaines disciplines anéantissentcette exemplarité

L action politique est par definition altruiste La pratiquede l'alpinisme contient elle aussi une part d'altruisme Ou

Nicolas Sarkozy n estabsolument pas un

heritier du gaullisme

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La montagne et la politique,irréductibles 'une à l'autrePar Michel Destot, député-maire de Grenoble

Premier homme à gravir un sommet de plus de 8 DOO mètres, l'Annapurnaen juin 1950, Maurice Herzog a également franchi d'autres montagnes, demaire de Chamonix à secrétaire d'Etat à la Jeunesse et aux Sports. PierreMazeaud, qui dirigea la première expédition française réussissant àatteindre l'Everest en 1978, réalisa également une grande carrière politique :député, vice-président de l'Assemblée nationale, secrétaire d'État,président du conseil constitutionnel. Quand on évoque les liens qui peuventexister entre l'alpinisme et la politique, on pense bien sûr à ces deux figuresemblématiques et quèlques grands noms devenus mythiques dans notrepays et à travers le monde. Pourtant ceux qui les pratiquent l'une et l'autresavent, au fond, que ce sont deux univers que tout oppose ou presque.Certes, on pourra évoquer l'aspiration au dépassement de soi, la soifd'absolu, la recherche de sommets, les notions d'engagement, de ténacitéet de rigueur comme autant de points de rapprochement entre les deuxdisciplines.. Et tout cela sera très juste. Toutefois, quoi de comparable entreles émotions que procurent respectivement une course dans les désertsminéraux monumentaux que sont les sommets et l'engagement au cœur dece que le monde a de plus sensible et de plus humain ? Cette rencontre de lamontagne et de la politique est-elle donc possible 7 Lionel Terray définissaitl'alpinisme comme la conquête de l'inutile, une définition qui sied fort mal àla chose publique..Amateur de haute montagne, j'ai eu l'occasion de faire de belles coursesavec quèlques collègues élus, en particulier Hubert Dubedout, qui fut mairede Grenoble de 1965 à 1983 et comme moi amoureux des grands espaces.J'ai également la chance de bien connaître Pierre Mazeaud. A la réflexion,au-delà de l'amitié forte et sincère qui nous aura unis, j'ai pu constater quenos destins croisés de montagnards et d'hommes politiques avaient tout demême deux points communs Le premier, essentiel, est la passion "On nepeut pas vivre une vie sans passion Ça ne vaut pas la peine", me disait-il.Une passion dévorante qui remonte souvent à l'enfance, la montagneagissant comme un aimant Ce n'est certainement pas un hasard si je suismaire de la ville de Grenoble au cœur des Alpes... Le second, c'est le goût dela liberté : alter au-delà des chemins balisés et en inventer d'autres pour allertoujours plus lom, toujours plus haut : n'est-ce pas une belle image de laliberté, telle qu'elle a animé tant de combats politiques et de tous temps ?Si la passion et l'amour de la liberté sont si nécessaires en politique quand ils'agit de lutter pour plus de justice et de solidarité, il me semble - malgrétout - que l'expérience de la montagne et celle de la politique sontirréductibles l'une à l'autre, chacune riche d'un sens incomparable - et quelie finalement l'idéal de l'accomplissement de soi, propre à chacun.

vous êtes-vous senti le plus utile pour vous-même et pour.es autres. en cordée dans la Cima Ovest ou dans l'Hémicyclede l'Assemblée nationale 'Voila deux scènes profondement différentes L'altruisme est intrin-sèque a l'engagement politique En montagne, il semble moinsévident Et pourtant Ce qu en matiere de confiance, d'entraide,de soutien, d encouragement, I on donne a I "autre", auquel onest encorde est considérable D'autre part reussir une "premiere',accomplir une voie extrème en Himalava maîs aussi enchaînerles voies plus célèbres des Alpes participe a donner envie auxjeunes de pratiquer l'alpinisme, de se dépasser, de faire des per-formances Certes, cela repond dune tendance accrue a la com-pétition et a l'individualisme, maîs est ce un mal "> La compétitionn'est elle pas partie prenante de la vie et du quotidien, notammentprofessionnel, de chacun ' En montagne aussi on veut être le meil-leur, on veut être reconnu pour ses exploits

L'amitie est un creuset de \ etre existence La montagne, biendavantage que la politique, constitue un terrain extraordi-naire pour la vivre Les amitiés qui y sont bâties, parce qu'ellesrésultent d une exposition a la mort, font appel aux ressortshumains les plus extrêmes, et recourent bien plus qu'a la sol-idarite : l'humanité et la fraternité L'amitié construite dansl'effort, le drame, la peur, le depassement affadit-elle touteautre forme d'amitié, comme celles que vous avez pu nouerdans le domaine politique 7

La montagne sanctuanse et nimbe l'amitié Lamitie, dans lesames, est exceptionnelle, car elle résulte de l'mdissociabilite dedeux êtres dont la \ ie est conditionnée au comportement au sensde la responsabilite, a la technique, aux réflexes, parfois au cou-rage de l'autre D'étie a ce point mutuellement dépendant irriguenaturellement et substantiellement l'aminé, surtout lorsque les cir-constances exposent la cordée a des épreuves En politique aussij'ai construit des amitiés - autant a gauche qu'a droite Maîs ellesne peuvent exhaler le parfum, extraordinaire, de celles nouéesen montagne Ce qui les distingue, outre le contexte ci-dessusexpose, c'est qu en politique interviennent toujours dans la rela-tion un rapport de force, la simple volonté d'affirmer ses convic-tions et de se positionner sur l'échiquier, parfois aussi le besoinde penser a soi et de soigner son intérêt personnel En montagne,point de ces particularismes celui dont on partage la corde est unequipier, c'est seulement avec lui que l'on peut espérer atteindrele sommet, reussir le defi, ou sauvei sa peau C'est la une differencefondamentale

Faut-il nécessairement avoir ete un grand homme dans sa vied'homme pour devenir un grand homme en politique ~>Je ne me classe bien sur pas dans cette catégorie J ai eu surtoutde la chance Celle, en montagne de demeurer en vie, celle, enpolitique d être inspire par des modeles qui ont consolide mesconvictions el ma volonté de les vivre en veritable independanceSur les deux terrains, je n'ai pas toujours gagne, j'ai dû renoncerou accepter I inéluctable et la défaite Parfois même, en politique,j ai ete battu par mes propres amis Ce qui est commun aux hommesd'Etat, c'est leur capacite inaltérable de 'maintenir", coûte quecoûte Maintenir un cap, maintenir une conviction maintenir unengagement, in fine se maintenir droit, quelles que soient les cir-constances hostiles qui entravent cette ligne de conduite Cest acette condition qu on connaît le bonheur de reussir, c'est-à-direpar exemple de faire accepter un texte de loi en lequel on croîtEn montagne, il ny a pas de victoire si l'on n'est pas dans cetteposture du maintien

Vous fûtes et demeurez anarchiste et gaulliste. Ces deux formesd engagement insoumis, que partagent-elles7 Ont-elles pourterreau commun d'être nees dans le sillage de la Seconde Guerremondiale, de la résistance, de combats de toutes sortes -y com-pris idéologiques - qui nécessairement façonnent des person-

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Page 5/7rallles singulières7

Eire anarchiste el eire gaulliste e est dans les deux cas savoirdire non Mon non exprime alors étudiant dans un engagement anarchiste re\ cite contre un systeme juge obsolète injusteimmobile trouve ensuite un prolongement cohérent dans lenon gaullien profondement libertaire profondement anar-

chiste profondement anti pensée unique tel que le GeneralI avait prononce - seul contre tous commenta WinstonChurchill - en juin 1940 tel que des personnalités comme MichelDebre honorèrent dans leur engagement politique tel que plustard certains d entre nous et notamment Jacques Chirac appliquerent lors des debats sur la peine de mort I alliance avec leFront National ou le refus de I engagement de la France dans laguerre en Irak Dans tous les cas il s agit de dire non y comprisdans son camp ou a ses amis lorsque le sujet porte atteinte auxvaleurs républicaines de justice et d égaille Andre Malraux futde cette veine gaullienne et dailleurs démontre que le gaullismen est ni de droite ni de gauche il est une somme de convictionset d engagements au service de I Etat de I intérêt general commede celui des particuliers Existe l-il une morale libertaire en oppo-sition a une double morale de la pensée unique et du bien et dumal aujourdhui si ancrée'Jel ignore Cette morale a au moinsle mente de consacrer la conviction de celui, même tres isolequi I assené et veut la répandre

Les générations postérieures a la votre se sont construitesautrement dans une societe mondialisée, marchandisee, immediate, consumenste, protégée des drames de la guerre, bref unesociete matérialiste et confortable Ce contexte ciselé t il uneautre approche de l'exercice politique 7 Le sens de l'Etat est ildésormais différent?

On ne peut que déplorer certaines evolutions societales parti-cuheremenl celle dun temps qui ses! si formidablemenl accé-lère qu on ne le mailnse plus François Mitterrand avait raisond exhorter a laisser du temps au temps Le general de Gaullelorsqu il elan hôte de I El}sec était invisible le vendredi il consa-crait la journee a reflechir Et e est de ces réflexions que fusè-rent les formidables intuitions qu il eut sur le sort de la Francecomme du monde Lun et I autre avaient en commun de se réfé-rer a I Histoire cette Histoire en miroir de laquelle on composeet on ht différemment les attitudes les mécanismes ou les pers-pectives La connaissance et la memoire du passe y compris treslointain français europeen mondial sont capitales pour diagnostiquer le present et appréhender I avenir av ec clam oyance etseremte Et elles devraient etre parties intégrantes de la culture dechaque responsable politique En effet I Histoire ne se répètejamais mats la connaissance et I anal) se des situations vécuespeuvent aider a resoudre celles que I on traverse Pense t on quele general de Gaulle aurait eu la fulgurance de prononcer, enjuin 1940 un tel non s il n avait eu au fond de lui la convictionqu il allait se transformer plus tard en un oui massif des Français 'Or cette fulgurance intuitive résulta aussi d une grande connais-sance de I Histoire en perspective de laquelle il I inscrivaitLHistoire nous apprend que dix-huit siècles ont ete nécessairespour bâtir I unite de la France et on voudrait construire enquèlques décennies une Europe capable de resoudre tous lesmaux7 Les gaullistes sont volontiers catalogues anti-européensC est faux Simplement ils estiment qu édifier une Union europeenne a la hâte est une grave erreur et d ailleurs I auscultationde ce qu elle est devenue en 2012 le démontre elle n a jamais eteaussi proche du déraillement Se donner le temps de bâtir solide-ment voila I une des grandes vertus de la connaissance et de laconsidération historiques

Votre engagement révolutionnaire anarchique fut celui de larévolte contre I ordre, celui de la construction d une conscienceinnervée par les enjeux de justice et d'egahte Commentregardez-vous la jeunesse de droite dont le combat ne porte

pas un idéal genereux maîs davantage pragmatique réaliste,responsable7

La capacite de révolte est une composante importante de laconstruction de tout individu A vingt ans, on est un peu contretout et e est notamment dans I expression pour ma part anar-chique libertaire el jamais violente de cette opposition que I onforge peu a peu sa conscience ses convictions et son caractère

Qu est-ce qui permet de distinguer I engage du doctrinaire, leconvaincu de I intolérant le militant du sectaire 7 Cette ligne dedémarcation, I engagement dans les grandes voies alpines parnape t il a la domestiquer7

Sans doute Notamment parce que le sectarisme ne peut pas avoirsa place en haute montagne II est même antinomique de ce quiconstitue la force et la beaute de I alpinisme Lalpmisme est uneecole de vie d engagement et d humilité avec les autres Deslors I intolérance n a pas sa place

Alors étudiant et distnbuant Le Libertaire, \ GUS v cms battez avecJean-Marie Le Pen attelé, lui, a vendre le journal de I Actionfrançaise Votre haine pour l'individu comme pour la xénopho-bie et le racisme de sa pensée n ajamais cesse Soixante ans plustard a I aune des derniers scrutins, notamment présidentiel,êtes-v GUS particulièrement inquiet de la maniere dont la societeest devenue réceptive aux dogmes frontistes que Manne Le Penest pan cnue a rendre davantage solubles dans les consciences ">Oui, mon inquiétude est grande La fille recourt a des attitudes et

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a des methodes un peu moins triviales que le pere maîs le fondxénophobe raciste et sectaire est inchange Parce qu elle n a passu défendre les valeurs de la Republique et combattre la doctnnefrontiste avec suffisamment d opiniâtreté I ensemble de la classepolitique porte une part de responsabilite dans cette dangereusepopularitéLa maniere incertaine et erratique dont les gouvernants ont gereI immigration a également participe a cette popularité Une immi-gration dont la problématique est d une grande complexité et nepeut connaître d issue heureuse tant que les moyens pour per-mettre aux pays pauvres notamment d Afrique de s autonomi-ser économiquement el socialement - y compris en séduisant lesinvestisseurs étrangers - demeureront aussi insuffisants En effet,comment ne pas comprendre que des populations en grande souffrance espèrent trouver en occident de quoi échapper a leur sort 7

Que reste-t-il du gaullisme social' Inorganisation de la démoc-ratie, les nouvelles injonctions - mondialisation constructioneuropeenne evaporation des lieux de decision de l'Etat, fînan-ciansation des mécanismes maîs aussi des consciences - leliberalisme desincarne qui a rendu la societe maladivement indi-vidualiste l'état exsangue des finances publiques, en 2012 ren-dent-ils la pensée gaulliste obsolète ou au contraire donnent-ilscredit a son renouveau 7

Les avancées sociales sont I un des ciments du gaullisme Pourle reste la pensée gaullienne n est pas compatible avec ce quela societe la politique étrangère les institutions sont devenues

Dons le Freney mesamis avalent disparudans I exercice d unepassion qu ils avaientvécue peu longtempsmaîs intensémentlibres La lecture d unouvrage de BiaiseCendrars en prefaceduquel I aventurieravait appose unemention en mémoirede son fils mort ou ilsouhaitait mourir -en pratiquantI aviation au Maroc -calma mon chagrin(Coll PierreMazeaud)

Dans ce seul domaine des institutions les dérives par rapportau cadre édicté en 1958 par Michel Debre sont considérables,et les modifications apportées par Nicolas Sarkozy en 2008 lesont aggravées C est donc avec tristesse maîs lucidité que jeconstate cet écart Pour autant et pour ces raisons la pertinenceet I utilite de la pensée gaulliste sont aujourdhui insubmersi-bles et incontestablesLe gaullisme est davantage entre dans I Histoire de France quereste un socle pour une societe profondement transformée parla mondialisation Le seul champ typiquement gaullien quidemeure au cœur des enjeux notamment politiques e est lesens de I Etat Un sens de I Etat qui fut I essence même du gaul-lisme qui est durement malmené, maîs qu il est encore possi-ble de restaurer

Un sens de l'Etat et de I intérêt géneral dont vous estimezd'ailleurs que Nicolas Sarkozy est bien moins empreint que' de la passion du pouvoir Ce qui caractérise non seulementI epoque maîs aussi la marginalisation au sem de l'UMP d'unepensée gaulliste dont, paradoxalement, nombreux sont ceuxqui s'en revendiquent héritiers, garants, ou depositaires S'agit-il d'usurpation7

Quèlques uns honorent encore la pensée gaullienne Dans plusieurs domaines Alamjuppe témoigne d une demarche intellec-tuelle dim comportement dune moralité a mes yeux conformesNicolas Sarkozy n est absolument pas un hentier du gaullisme IIfut un exceptionnel candidat en 2007 Maîs conduire avec suc-ces une campagne pour atteindre le pouvoir est une chose exer-cer ledit pouvoir en est une toute autre

C'est ce rôle substantiel de l'Etat qui selon vous assure, au nomdu gaullisme social de chercher a tendre le plus grand nombrede gens heureux' et de placer "I enjeu de l'humain devant la logiquecomptable' Cet Etat, cense assurer I equite la justice, le vivreensemble est déficient voire même déliquescent Peut-on dansde telles circonstances espérer que la fraternité occupe encoreune place dans les relations humaines7

Dans son histoire la France a connu des périodes tres difficilesSouvent le comportement de I Etat - son périmètre la maniered exercer le pouvoir le fonctionnement des institutions, etc -enétait la cause, toujours il en fut la solution C est grace au sens del'Etat que la France s est systématiquement relevée Et effecuvementla capacite fraternelle, propre au rôle de I Etat - et sans doute laplus belle des valeurs républicaines, car d elle découlent I egalitéet I espnt de justice - a forme le socle de ces rétablissements Pourcette raison, je conserve un peu d optimisme

Vous avez un avis précis sur les conditions de moralisation dela vie politique Statut de I elu, non cumul des mandats, trans-parence et taxation des indemnités maîs aussi gouvernance oureforme des collectivites territoriales qu attendez-v ous du gou-vernement socialiste7

J'ai souscrit pleinement aux propositions de Martine Aubryexhortant a supprimer tout cumul des mandats Faut il rappeler qu il s agit la d une hérésie d une exception française scanda-leuse et contraire a I esprit de la Constitution7 On ne peut pasetre juge et partie Or j ai vu quèlques ministres maires fairevoter a I Assemblee Nationale le budget de leur departementministériel puis de retour dans leur commune vitupérer contreun Etat incapable de subventionner correctement le territoireEt dans I autre sens favoriser sans raison objective la cause par-ticulière dudit territoire qu ils administrent Les conflits d in-térêts sont nombreux et graves Nicolas Sarkozy a eu raison des attaquer au millefeuille que constitue I empilement des collec-tivites locales maîs comme dans nombre d autres domainesson engagement est reste superficiel au stade de I annonce etde la communication immédiates décousues opportunistesmédiatiques Quant a son successeur je me suis réjoui qu il s en-

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gage a ' respecter l'article 20" de la constitution, au nom duquelle Premier Ministre n était plus le simple collaborateur ainsiconfine par Nicolas Sarkozy maîs redevenait un ' patron' quidétermine et conduit la politique du gouvernement Attendonsavant de juger, maîs pour l'heure cet engagement n'est pas scru-puleusement applique

Le desert dei, tanares, de votre ami Dino Buzzati, est une paraboledu temps qui passe, du temps auquel on se soumel, du tempsqu'on fait le choix de subir plutôt que de malmener, de bous-culer, de dompter. Lire en vie, c'est refuser cette infeodation autemps et a la fatalité .Ce chef d œuvre emane d'une vue que Dino eut au nord de

Findus, dans le pays Balti Hun des sept fleuves sacres de l'Indeprend sa source dans l'Himalaya, traverse une partie du Tibet,serpente dans le Cachemire, irrigue les plaines du Pendjab et duSmd, avant de se jeter dans la Mer d'Oman, pres de KarachiL'auteur s'arrête sur les dunes qui le bordent, en arrière des-quelles s'élèvent des montagnes C'est la qu'est érige le fort danslequel le personnage central, lejeune lieutenant Giovanni Drogo,va laisser le temps passer, jusqu'à la mort Ln roman magnifique,aux antipodes de ce que fut Dino dans son existence, lui qui fitpreuve d'une exemplaire insoumission face a la maladie Luiaussi fut la preuv e que I insoumission constitue bien une regledévie (Precision I entretien a ete réalise avant I élection duPresident de I UMP) a