modèle intégré de la croissance de l’eglise

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Modèle intégré de la croissance de l’Eglise Dieu Monde Eglise Ministè res Lien de croissance quantitative et qualitative

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Modèle intégré de la croissance de l’Eglise. Dieu. Lien de croissance quantitative et qualitative. Minis tèr es. Monde. Eglise. Principes d’évangélisation publique. On devrait toujours garder à l’esprit que personne ne peut traiter intelligemment un problème sans le comprendre. - PowerPoint PPT Presentation

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Modèle intégré de la croissance de l’Eglise

Dieu

Monde

Eglise

Ministères

Lien de croissance quantitative et

qualitative

PRINCIPES D’ÉVANGÉLISATION PUBLIQUE

On devrait toujours garder à l’esprit que personne ne peut traiter intelligemment

un problème sans le comprendre.

La terrible responsabilité repose sur l’évangéliste d’aider l’individu à voir

clairement ce que Jésus lui dit.

Le déroulement du message devrait se faire en douceur. L’évangéliste ne devrait pas ‘balancer’ un sermon par-ci et par-

là sans se demander « Pourquoi ? »

• Il y a plusieurs types de sermons, dans une même série, reposant tous sur un même fondement, la Bible, et conduisant à la même destination, le Christ. En des termes plus simples, les sermons évangéliques doivent être fondés sur la Bible et être christocentriques.

• Pour l’intérêt de cette présentation, nous organiserons ces sermons en cinq classifications: le Salut, la doctrine, le Social, la Décision et la Mixture.

SERMONS DE SALUT

Ce sont des sermons qui explorent le plan grandiose

de Dieu pour sauver par Jésus-Christ les pécheurs perdus. Ici, l’homme est

emmener à se voir en tant que pécheur, et on lui

indique le chemin de retour à Dieu.

SERMONS DOCTRINAUXLes doctrines qui sont

lourdement exposées dans la croisade sont ceux qui nous

différentient des autres corps religieux; doctrines telles que

la façon dont le Christ reviendra, la Loi et la Grâce, le

Sabbat, le Baptême, Vivre sainement, l’Esprit de

Prophétie et le Jugement (investigatif et exécutif)

En présentant ces sermons, l’évangéliste doit prouver

sans l’ombre d’un doute que la Bible soutient sa position. Utilisez la Bible au maximum,

et aussi souvent que possible, permettez à

l’audience de lire d’elle-même.

LES SERMONS SOCIAUX

Les sermons sociaux traitent des problèmes tels que

L’amour, les fréquentations, le mariage, le divorce, le sexe. Ceux-ci sont généralement

présenté après un sujet éprouvant de doctrine, afin de

détendre l’audience et s’assurer de sa régularité.

SERMON DE DÉCISION

Ayant été conduit par le Christ au point où il

accepte les doctrines, l’individu est maintenant

invité à démontrer publiquement sa décision.

Il lui est donné l’opportunité de devenir un

membre de l’Eglise Adventiste, ce qu’il

démontre par son baptême.

LES SERMONS MIXTES Il me semble nécessaire

d’utiliser une mixture après le premier baptême, c’est-à-dire au

début de la sixième semaine, pour deux raisons principales: 1)

comme outil de ré-endoctrinement, et 2) afin de

permettre aux derniers et nouveaux venus de prendre des

décisions intelligentes quand l’appel est lancée. Ce qui suit constitue la séquence que j’ai

utilisée dans mes séries.

• Avant même de vous assoir à votre bureau pour préparer un sermon évangélique, je veux vous avertir : un sermon évangélique est différent des sermons ordinaires de sabbat. Vous vous demandez « En quoi ? »

• Je répond par un seul mot : la CIBLE. Quand je suis en pleine réflexion en vue d’un sermon, je crois que Dieu me donne un message pour palier au besoins de certaines personnes.

Si vous deviez me visiter un jour et me trouviez préparant un sermon, vous verriez devant moi un Bible ouverte,

une concordance fermée et un dictionnaire. Faire ainsi permet à Dieu de me parler directement à travers sa Parole. Car un sermon

n’est pas une dissertation. C’est le véhicule de transmission de

l’Evangile révélé dans les Ecritures. Pour l’amour du ciel, permettez à

Dieu de parler au travers de sa Parole. Hébreux 4:12

QUE L’ECRITURE PARLEEx. 20:3-17 s’accoutumer au Dix Commandements. Dieu prononça Lui-même.

Ex. 31:18; 32:15, 16 Dieu écrivit les Dix Commandements Lui-même et non Moïse, ni un ange. La seule partie de la Bible que Satan déclare « abolie », c’est celle que Dieu écrivit Lui-même.

Eccl. 12:13, 14. C’est une transcription du caractère de Dieu, le devoir de l’homme envers Dieu, et la norme du jugement.

Ps. 111:7, 8 Ils sont éternels

• Matt. 5:17-19. Jésus n’a pas abrogé les Dix Commandements

• Rom. 5:14 - expliquez cette contradiction apparente. N.B expliquez ce que veut dire être « sous la Loi » ou « sous la grâce »

• Jean 14:15 Celui qui est sauvé par grâce, aimera Dieu et ses Commandements.

Apo. 12:7 -9 Satan hait Dieu

Apo. 12:17 Satan hait tous ceux qui gardent les Commandements de

Dieu. Car ils sont Ses saints. Apo. 14:12

Ps. 50:3-5 Merci Seigneur! Jésus revient pour ses saints

Apo. 14:12 Qui sont les saints? Ceux qui gardent les Commandements de

Dieu.

Apo. 22:14 Les saints (ceux qui gardent les commandements)

passeront par les portes de cité céleste.

LA COMPRÉHENSION FACILITE LA DÉCISION

S’ils sont soigneusement lus à l’audience avec les emphases appropriées sur les mots clés, il n’y aura point de besoin

d’argumentations philosophiques.

Le but de la communication est de

partager la compréhension, car nul

ne peut prendre de décision sur un point qui

n’est pas clair. En communiquant le message il y a deux

véhicules :

Bien des campagnes échouent, non parce que le prédicateur n’a pas prêché,

mais parce qu’il a trop prêché.

Certains sermons sont mieux enseignés que prêché. Les sermons

doctrinaux, par exemple, sont mieux enseignés que

prêchés.

Quelque soit la méthode utilisée, soit la prédication ou

l’enseignement, les illustrations, en grande

mesure, aident à atteindre l’esprit des

auditeurs.

LES VÉRITÉS ÉPROUVANTES1. La loi et la grace

2. La sabbat

3. Comment Jésus reviendra

4. Certains aspects des signes de sa

prochaine venue

5. Le jugement investigatif

6. Vivre sainement

7. L’état des morts

8. Le baptême

9. L’esprit de prophétie

 

LE LARGE FRONT Le large front d’attaque c’est lorsque l’évangéliste traite

plusieurs problèmes dans un sermon particulier, et que

l’une des vérités particulièrement éprouvantes constitue seulement l’un de

ces problèmes traités.

L’ATTAQUE DIVERSIFIÉEL’attaque diversifiée c’est

lorsque l’évangéliste , dès le départ, entend présenter une

vérité particulièrement éprouvante , mais par crainte

que l’audience ne soit déstabilisée, sont introduction

durera quarante minutes et finalement il divulguera délicatement ses vraies intentions dans les cinq

dernières minutes.

L’ATTAQUE FRONTALE

Enfin, l’attaque frontale c’est quand l’évangéliste, dès le

départ, fait savoir à son audience ce qu’il va prêcher. Dès ce moment jusqu’à la fin du sermon, chaque texte des

Ecritures et chaque argument sera en soutient de la vérité

éprouvantes présentée. Cette méthode requiert une

hardiesse excessive de la part de l’évangéliste.