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Sommaire2

Nkul Mvamba N°096 Octobre 2018

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Publication du service de la Communication du Diocèse d’Obala

Siège : BP 24 ObalaTél : 237 672 020 299

Courriel : [email protected] : www.dioceseobala.net

Directeur de Publication :Mgr Sosthène Léopold Bayémi MatjeiConseillers à la Rédaction :François Marc ModzomCécile Epondo FoudaLéger NtigaRédacteur-en-Chef :Abbé Gaston Léger Be NkahaRédacteur-en-Chef Adjoint :Abbé Paul Cyrille Lekini Ngono Rédaction :Abbé Valentin MvogoAbbé Achille BessalaFrère André Bernard NgomaSecrétariat :Carine Alima et Agnès NgahResponsable des Ventes :Théodore EvénéInfographie et Impression : TAN Conception(677.881.874)

Éditorial ............................................................................................................... 0303Evènement ................................................................................................. 04-0504-05Trentenaire de la Confrérie du Très Saint Rosaire au Cameroun : l’hon-neur échoit au Diocèse trentenaire d’Obala pour abritrer les festivitésZoom ............................................................................................................. 05-0605-06Journées Pastorales 2018 : Vers une communion fraternelle plus inventive…

Echo du Projet Cathédrale ....................................................................0707Nouvelles..................................................................................................... 08-0908-09 MINJEC/DIOCESE D’OBALA : Nouveau départ pour le respect desclauses

EKOAN MARIA (zone d’Obala) : Planification des activités de l’annéepastorale 2018-2019

Secrétariat à l’Education du Diocèse d’Obala : Journées Pédagogiques

Zone d’Obala : Tournée de sensibilisation pour le projet Cathédrale

Retour des pèlerins : Messe d’action de grâce à Okola

La Cathédrale d'Obala forme ses agents pastoraux

Développement ............................................................................................... 1010FODECC/JECADO : Première Assemblée Générale et Lancement effectif dupartenariat

Regard.................................................................................................................... 1212Quelques structures d’expression de la communion fraternelle autour duPape

Focus ............................................................................................................................................................13 13 Voter est un devoir ChrétienVox pop + Saint du mois ......................................................................... 1414

Spiritualité............................................................................................................ 15 15

Dieu éternel et Tout puissant,C'est toi qui as prescrit par ton ser-viteur Moïse le commandement det'offrir le 10e du revenu de toutesses activités.Merci pour les produits que meschamps ont donné ; c'est toi qui asarrosé et fait germer les graines.Merci pour tout ce que Tu as pu medonner à travers tous ceux qui m'ontaidé ; c'est ton Esprit Saint qui les ainspiré.Je reconnais, Dieu Puissant, que toutvient de Toi. C'est pourquoi je vienst'offrir ma dîme, la part qui te re-vient, comme semence afin que tun'arrêtes pas l'œuvre de tes mainsen ma faveur. Par Jésus Christ, Notre Seigneur.Amen.

Prière pour la dîme

Dates Heures Lieux Activités pastorales

313h Obala Messe des rentrées scolaires

Mva’a Messe des rentrées scolaires(V.G.I)4 13h Nkol Mebanga Messe des rentrées scolaires6 Nanga Eboko Rassemblement Ekoan Maria9 Okola Session Pastorale

1210h Collège Jean XXIII Messe des rentrées scolaires

Efok Fête Pastorale12-13 Evodoula Rassemblement Annuel de l’Armée Bleue14 Petit Séminaire d’Efok Messe des rentrées scolaires16 09h Obala Marie Mère Curie Elargie17 13h Nanga Eboko Messe des rentrées scolaires(V.G.I)18 10h Evêché Rencontre avec les Diacres18-21 Emana St Martin Visite Pastorale19 14h30 ISSAER Comité de Gestion

20-21 Okola Weekend de retraite pour les séminaristes en stages ca-nonique et pré-diaconale

22 09H Efok Conseil Presbytéral23-26 Douala Forum des Communicateurs Catholiques27-28 Minkama St Jean Paul II Visite pastorale et fête patronale31 09H Evêché Rencontre avec les Séminaristes en stage d’imprégnation

Agenda de l’évêque

Éditorial 3


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Chers fidèles lecteurs, La communion fraternelle est un aspect prio-ritaire de la vie chrétienne et même pour unmieux-être ecclésial, que nous ne pouvonspas mettre en option. C’est d’ailleurs l’unedes recommandations du Christ à ses disci-ples avant d’aller vers son Père : « Que tous,ils soient un, comme toi, Père, tu es en moiet moi en toi. Qu’ils soient un en nous, euxaussi… » (Jn17, 22-23).Posons-nous les questions suivantes : notrediocèse vit-il une véritable communion fra-ternelle ? Nos cellules paroissiales, bikoan,mouvements et associations vivent-ils biencette communion fraternelle ? Dans ma fa-mille, vivons-nous la communion commeJésus nous l’enseigne ? Notre équipe pasto-rale ou notre communauté religieuse donne-t-elle le témoigne de la vraie commu-nion fraternelle ? Les gens extérieurs en nousvoyant sont-ils amenés à dire : « voyezcomme ils s’aiment » ? Est-ce que nous don-nons le goût, l’exemple aux autres de vivredans l’amour du Christ ? Pour nous aider àrépondre à ces préoccupations il convientde nous arrêter sur certains aspects impor-tants qui élucident davantage ce qu’est lacommunion fraternelle.Bien que la communion fraternelle soit uneexigence du Christ, il convient de noter quecette dernière ne s’obtient pas par un coupde bâton magique, elle doit être construiteet cela n’est pas toujours aisé. C’est ce quiexplique les difficultés rencontrées par lapremière communauté chrétienne (notremodèle de communion fraternelle dans lesSaintes Ecritures) dans son vécu quotidien.C’est dire qu’une véritable communion fra-ternelle n’est nullement celle où il n’existepas de frottements ou d’incidents. Mais c’est

celle qui cherche à panser fraternellementses plaies et malgré tous les aléas restefixée sur l’essentiel qui est l’unité descœurs afin de bâtir une véritable famillede Dieu. (Cf. Ac. 2, 42-47) Cependant, dans la première communautéchrétienne, ce qu’il faut relever et qui nousfrappe très fort, est le sens du partage desbiens spirituels (Eucharistie, Parole deDieu), mais aussi matériels comme parexemple le don régulier financier. Cemode d’expression est tiré de l’exemplede vie des premiers chrétiens. Il est évidentque la communion entre nous ne peut pasrester uniquement en paroles, elle doitaussi se rendre visible, concrète et maté-rielle. La communion fraternelle vécue au-thentiquement est un témoignage visiblepour ceux qui sont à l’extérieur de l’Eglise.Saint-Luc termine son passage au verset 47par cette phrase : «Tous les jours, le Sei-gneur faisait entrer dans la communautéceux qui étaient appelés au salut.» La ma-nière de vivre des chrétiens plaisait au Sei-

gneur. Le Seigneur faisait don à lacommunauté chrétienne tous les jours denouveaux disciples.De ce rapport à la manière dont le Christnous a aimés, dépend aussi la fécondité etla croissance numérique de nos bikoans,mouvements et associations et de nos com-munautés paroissiales aujourd’hui.La communion fraternelle dont parlent lesactes des apôtres, prend sa source dans uneautre communion, celle de la Trinité. «Lagrâce de Jésus-Christ notre Seigneur, l’amourde Dieu le Père, et la communion de l’Es-prit-Saint soient toujours avec vous tous !»(2 Corinthiens 13,13). C’est dans cette com-munion de l’Esprit-Saint que le célébrant in-vite tous les chrétiens rassemblés à entrerdans la messe. La communion fraternelle estd’abord un don d’amour gratuit de la Trinité.L’invitation à entrer dans la vie divine n’estpas seulement individuelle, chacun poursoi, mais plus fortement dans une commu-nion de tous les croyants. C’est l’Esprit-Saintpar son action qui réalise cette communionvraie entre les hommes. Il est donc évidentque le don de la Pentecôte que nous deman-dons depuis quelques temps au Seigneurdans notre Diocèse, a pour conséquencecette communion avec le Dieu Trinitaire quirejaillit nécessairement sur nos frères : « Siquelqu’un dit j’aime Dieu, et cependant ilhait son frère, il est un menteur. » (1 Jn 4, 20)La communion des Trois Personnes divinesdevient donc aussi bien la source et le mo-dèle de communion entre nous les croyants.C’est pourquoi Jésus a prié : «Qu’ils soientun, comme nous sommes un» (Jean 17,21-22). Le Pape Benoit XVI renchérit lorsqu’ildit : « Cette vie de communion avec Dieu et

entre nous est la finalité propre de l’annoncede l’Evangile, la finalité de la conversion auchristianisme. » Si la communion avec Dieu implique néces-sairement la communion avec ses frères,lorsque la communion avec Dieu est rom-pue, la communion fraternelle est aussi bri-sée, car elle n’est plus alimentée à sa source.Elle tarie à l’image d’une rivière dépourvuede source. Là où la communion fraternellen’est pas vécue, la communion avec le Dieutrinitaire n’est pas vivante et vraie, mais unerelation purement extérieure et factice.Blessés comme nous sommes par le péchéoriginel, il ne nous est pas évident d’entrerdans cette communion divino-fraternelle.Nous y avons accès notamment grâce à laprière nourrie par la méditation de la Parolede Dieu et les sacrements, notamment la Ré-conciliation et l’Eucharistie. A travers ceslieux de grâce, Jésus nous nourrit et nousunit au Père et à l’Esprit et entre nous. Jésusdéploie en chaque Eucharistie et dans cha-cune de ses paroles une sorte de réseau deconnexions qui embrasse le monde entier.Cette fraternité de source trinitaire reflète ici-bas la communion des saints au Ciel. Elle vaagir avec force pour nous faire sortir de nossolitudes, des repliements sur nous-mêmeset nous ouvrir le cœur à l’amour de Dieu etentre nous.Sans ce don de l’unité fait par l’Esprit-Saint,le déchirement de l’humanité est inévitable.La communion avec Dieu et entre nous de-vient donc le chemin inévitable de la BonneNouvelle. Elle est le remède donné par leSeigneur pour lutter efficacement contre lasolitude et l’isolement qui nous menacenttant aujourd’hui. Dans la communion trini-taire, nous nous sentons accueillis et aiméspar Dieu et par nos frères et sœurs. Ainsi en-semble, nous formons dans le Christ uneseule famille, un seul Corps. C’est dans cesens que le Pape Alexandre VII disait : « Leschoses spirituelles sont plus faciles à formerqu’à détruire. D’où il s’ensuit que le lien spi-rituel est plus fort que le lien charnel ».Très chers fidèles, nos familles, les CEV, lesbikoans, associations et mouvements parois-siaux sont donc, malgré les faiblesses deleurs membres, un don fait par le Seigneurà L’Église pour rendre l’amour du Christproche de tous les hommes. En vivant cettecommunion en Dieu et entre nous, nous re-flétons toujours mieux l’image et la ressem-blance de Dieu reçues au baptême. QueNotre Dame du Mont Carmel nous guidetoujours mieux sur ce chemin de la commu-nion entre nous en la Trinité.

† Sosthène Léopold BAYEMIévêque d’Obala

La communion fraternelle pour un mieux-être ecclésial

4 Évènement

Nkul Mvamba N°096 octobre 2018

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Trentenaire de la confrérie du Très Saint Rosaire au Cameroun : l’honneur échoit au Diocèse d’Obala pour abritrer les festivités

En action de grâce de la décisive vic-toire remportée à LEPANTE par laflotte chrétienne sur la flotte Turque,le 1er dimanche d’Octobre 1571, leSaint Pape Pie V institua une fête an-nuelle sous le titre de Sainte Marie dela Victoire. Après, le Pape GrégoireXII changea le nom de cette fête encelui de Notre Dame du Rosaire. LeRosaire avait été institué par SaintDominique au commencement duXIIIe siècle.

Ainsi, le zèle des Papes, et les fruitsabondants qu’il produisait dansl’Église, le Rosaire devenait de plusen plus populaire.Au XVe siècle, le bienheureux Alainde la Roche, Dominicain, fut suscitépar Marie pour raviver cette dévotionsi excellente. Plus tard, dans les pre-mières années du XVIIIe siècle, parutun homme extraordinaire appelé àbon droit le Dominique des tempsmodernes et qui fut le grand propa-

gateur. L’Apôtre de la dévotion auSaint Rosaire demeure Saint Louis-Marie Grignon de Montfort. Depuis Saint Dominique, il n’y a paseu d’homme plus zélé, que ce grandmissionnaire pour l’établissement dela Confrérie du Rosaire : son œuvrea continué après lui, et s’est perpé-tuée au Cameroun, il y’a trente ans;c’est dire, combien le Seigneur esttoujours à l’œuvre en Marie….

La flamme d’une buchette d’allu-mette suffit pour embraser des éten-dues de terres à perte de vue…Telle est la métaphore qui nous vientd’emblée à l’esprit, pour évoquer lagenèse de la dévotion au Très SaintRosaire au Cameroun.C’est d’un foyer ordinaire, aux condi-tions modestes, à Etoudi (Yaoundé)qu’a jailli la douce flamme d’une dé-

votion à Marie par la prière du Cha-pelet.Rejoint peu à peu par son entourageimmédiat, ce foyer a brillé de ferveur,de zèle et surtout de fidélité à cetexercice spirituel.La constance de ce petit groupe depersonnes visiblement renforcé,finira par attirer l’attention du Curéde la paroisse Sainte Marie Média-

trice d’Etoudi, qui les exhorta à se ras-sembler désormais en paroisse.De fil en aiguille, la douce flamme serépandit dans l’Archidiocèse deYaoundé, ensuite au diocèse deMbalmayo, progressivement dansl’ensemble des diocèses du Came-roun ; trente années se sont écoulées,consacrant un jubilé de perles.

Brèves notes historiques

Genèse de la dévotion au Cameroun

Évènement 5


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Trentenaire de la confrérie du Très Saint Rosaire au Cameroun : l’honneur échoit au Diocèse d’Obala pour abritrer les festivités

Frère André -Bernard

Pour marquer cet événement d’uncachet spécial, il y’a quelques se-maines, les festivités avaient été lan-cées, de façon rotative à travers lesProvinces Ecclésiastiques de notrepays. Le tour revenait à la ProvinceEcclésiastique de Yaoundé dont le

diocèse d’Obala était le point deconvergence, du 28 au 30Septembre 2018, en la ParoisseSainte Anne d’Efok. La clôture natio-nale du jubilé prévue du 07 au 08Décembre 2018 s’achèvera à Kribi.Le weekend du 28 au 30 Septembre

2018, la Province Ecclésiastique deYaoundé, les Délégations deGaroua, Ngaoundéré, Bertoua, Ba-touri, Edéa, Eséka, Abong-Mbang ontété toutes conviées à Efok.

Aux alentours de 16h 30mn ; ce sa-medi 29 septembre, une masse hu-maine vêtue de rose pastel,s’agglutinait aux abords de laparoisse Sainte Anne d’Efok, sous unaccablant soleil, la température avoi-sinait les 40° Celsius à l’ombre. Pa-radoxalement, les visages perlés desourire ; contrastaient avec la cani-cule. La lente procession évoluait enchœur, dans un souci de commu-nion et d éveil de la foi, dans une ca-ravane d’environ 2000 personnes !Comment ne pas s’extasier, devantcette marée humaine qui, en l’ab-sence de heurts, a su démontréqu’elle est assoiffée de Dieu. Sym-biose entre l’environnement, ces fi-

dèles et la paroisse Sainte Anned’Efok, dans un contexted’échéances électorales. Les ven-deurs de cierges ; de chapelets, de Bi-bles et d’objets de piété de toutgenre, déployaient d’astuces, incita-tives à la vente, ne sont pas restés enmarge de l’événement ! Vers 17h 30,les pèlerins ont pris d’assaut, les prie-Dieu et les assises de la paroisse,pour entamer le chapelet entrecoupéde refrains perçus de l’extérieur,comme des bourdonnementsd’abeille…cette atmosphère de re-cueillement, de plénitude, deconcorde, était illuminée par desbougies encerclant la statue de laVierge Marie, dans une paroisse

plongée dans l’ombre, à cause desdélestages énergétiques intempes-tifs !Malgré les velléités du climat, dues àses extrémités, la canicule d’une part,les averses d’autre part, l’organisationchevaleresque du programme n’apas connu de perturbation dans sonensemble.Dès Vendredi, les soirées étaientmeublées, par des enseignements deMonseigneur Sosthène et de son Vi-caire Général n°1, MonseigneurBienvenu TSANGA. L’apothéose aété atteinte avec la célébration de laMesse pontificale de clôture, qui s’estachevée avec la remise des médaillesà certaines personnes.

L’honneur échoit au Diocèse d’Obala

Le déroulement du Jubilé

6 Zoom


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Journées Pastorales 2018 : vers une communion fraternelle plus inventive…

Le mot « pastorale » se réfère à laparabole du bon pasteur. Elle estracontée par Jésus dans l’Evangilede Jean au chapitre 10. Le bonpasteur (le Christ) prend soin deson troupeau et donne même savie pour ses brebis, qu’il connaîtchacune par son nom. LeConcile Vatican II a souligné, rap-pelé et développé l’importancede la place des laïcs dans l’Egliseau service de l’actionapostolique. « … Les laïcspeuvent également être appelés,de diverses manières, à

collaborer plus immédiatement àl’apostolat de la hiérarchie… Ilssont, en outre susceptibles d’êtreappelés par la hiérarchie àexercer certaines tâches ecclésias-tiques dans un but spirituel »(Lumen Gentium, 33).Les journées pastorales sont doncun temps qui permet de réfléchirensemble sur la vie pastorale dio-césaine. Cette réflexion est baséesur le thème de l’année et sur lesaxes pastoraux que nous nousproposons de vous rappeler ici.

Comme à l’accoutumée, le Diocèse d’Obala lancera son année pastorale du 09 au 11 Octobre 2018 au Centre Pastoral Saint Benoît d’Okola.

Qu’est-ce que les journées pastorales ?

Voilà le thème qui sera déployéau cours de ces deux prochainesannées. Dans sa lettre pastoralequi est en cours de parution, lepère évêque invite tout le peuplede Dieu qui est à Obala à imiterl’exemple de la première com-munauté chrétienne qui vivaitharmonieusement. Cet exemplenous appelle à poser des actions

concrètes pour matérialiser cevivre ensemble. C’est pourquoi,les trois jours de réflexions aide-ront à mettre sur pied des pra-tiques pastorales d’ensemble quipourront être adoptées selon lesréalités de chaque paroisse.L’occasion sera aussi donnée derevoir ensemble le plan pastoraldiocésain basé sur cinq axes.

Le thème de l’année : La communionfraternelle

- Approfondir la connaissance deJésus Christ pour une foi authen-tique (Cf. Luc24, 11-35).- Bâtir une Église Famille, témoinde sa foi, ouverte et attentive auxbesoins de l’Église Universelle(Cf. Redemptoris Missio N° 39 et67 et Ecclesia in Africa N° 63).- Œuvrer pour le développementintégral et solidaire de toutes lescouches sociales, gage de la paixdans notre société (Cf.

Populorum Progressio, N° 14 ; etSollicitudo ReiSocialis, N° 32 ;Caritas in Veritate N° 71- 72).- Travailler pour l’autonomie fi-nancière à travers la création dessources de revenus, ainsi qu’unegestion rationnelle et coresponsa-ble. (Cf. Ecclesia in Africa, N°14).- Réhabiliter et créer des infra-structures des œuvres sociales etpastorales

Les cinq axes pastoraux

Zoom 7


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Journées Pastorales 2018 : vers une communion fraternelle plus inventive…Extrait du Programme

des trois jours :Mardi 09 Octobre

201807h 00- 8h 30 : arrivée

et installation de tousles participants (Curés etmembre de la Curie)9h 00 : Ouverture des

travaux de la sessionpastorale (Orientationsgénérales + présenta-tion des travaux par lepère évêque)9h 30 : Travaux en

carrefour par zones pas-torales (lecture des rap-ports financiers etd’activités, présentationdu budget prévisionnel)12h 00 : sextes15h 30 : Restitution

des travaux par zones,suivie des débats et durecentrement de la ré-flexionMercredi 10 Octobre

201807h 00 : Messe08h 30 : Mise en route

pour le lancement destravaux d’harmonisa-tion9h 30 : Travaux en

carrefour par zones pas-torales (pour corriger,adapter et remodeler lesplans d’action)11h 00 : Restitution

des travaux en carrefour15h 30 : Adoption et

présentation du planpastoral diocésain

Jeudi 11 Octobre2018

7h 00 : Messe7h 30- 8h 25 : Arrivée

et installation de tousles autres invités de lasession9h 00 : Communica-

tion du Père évêque,échanges et informa-tions diverses.

Comme à l’accoutumée, le Diocèse d’Obala lancera son année pastorale du 09 au 11 Octobre 2018 au Centre Pastoral Saint Benoît d’Okola.

Sujets à l’ordre du jour

Dans le but de manifester la communionfraternelle, les journées pastorales decette année regrouperont tous lessoixante-trois curés de nos paroisses dèsle premier jour et les travaux serontmenés par zone pastorale avant la miseen commun. Il est important de releverque c’est pour la toute première fois, entrente ans d’existence, que tous les curésseront réunis dès le premier jour pour lelancement de l’année pastorale. Voilà unacte concret du vivre ensemble que veutprôner le père évêque.Comme autre innovation, toutes les com-posantes du diocèse (tous les prêtres, lesresponsables des communautés reli-gieuses, les responsables diocésains desBikoan, tous les chefs de services, lesprincipaux des collèges, les Recteurs dupetit séminaire et d’ISSAER, le bureaudiocésain des catéchistes, les membresdu Conseil Diocésain des Affaires Finan-cières et Economiques, le bureau diocé-sain des laïcs, les présidents délégués desconseils paroissiaux) se retrouveront letroisième jour pour recevoir les orienta-tions pastorales diocésaines.

Ces trois jours de réflexion auront pourpoint nodal : l’adoption du plan pastoraldiocésain. Les échanges quant à eux, por-teront sur des sujets divers tels que : lamutualisation, la dîme (la réflexion iciportera sur trois points essentiels : com-ment fidéliser les contributeurs ? Com-ment amener de nouveaux contributeurs? Et comment améliorer le transfert desfonds ?), l’harmonisation : de l’élabora-tion des budgets, des rapports d’activités,les plans d’action et le projet Cathédrale.Ces échanges seront précédés par la pré-sentation des différents rapports annuelset des budgets prévisionnels.

Journées pastorales 2018 :Quelles innovations ?

8 Nouvelles


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EKOAN MARIA (zone d’Obala) : Planificationdes activités de l’année pastorale

2018-2019

Les membres du bureau zonal de l’Ekoan Mariad’Obala se sont réunis le 18 Septembre 2018 autourde leur aumônier zonal, Mgr Bienvenu TSANGA, Vi-

caire Général no 1. Ladite rencontre s’est tenue en la pa-roisse Marie Mère de Dieu d’Obala. Au cours de celle-ci, ilétait question de planifier ensemble les activités à effectuerpendant cette nouvelle année pastorale 2018-2019, dont lethème met en exergue est « La Communion Fraternelle ».Au sortir de cette rencontre chaque membre est reparti ren-seigné des différentes rencontres zonales dans leurs paroissesrespectives, et sur la tenue du pèlerinage zonal, prévu àMindjomo le 08 Décembre 2018 sous la supervision de leuraumônier zonal.

Secrétariat à l’Education du Diocèsed’Obala : Journées Pédagogiques

Les enseignants des Ecoles Maternelles et Pri-maires du Diocèse ont pris part aux journéespédagogiques par secteur. Le secteur Lékié

Est I a ouvert le bal. Placées sous le thème « les fon-damentaux nécessaires pour la mise en pratique desnouveaux curricula de l’enseignement maternel etprimaire ». Ces journées de travail avaient pour ob-jectif de rendre les enseignements systématiquespour une meilleure application des nouveaux cur-ricula. C’était à l’école Catholique Saint Josephgroupe III d’Obala le 18 Septembre 2018. Ces jour-nées pédagogiques, se sont poursuivies successive-ment dans les autres secteurs du Diocèse.

MINJEC/DIOCESE D’OBALA : Nouveau départpour le respect des clauses

Trois ans après la signature de la convention de par-tenariat entre le Ministère de la Jeunesse et de l’Edu-cation Civique et le Diocèse d’Obala, aucun résultat.

Alors pour respecter les clauses, les deux structures se sontréunies deux fois au cours du mois de Septembre. La pre-mière rencontre s’est tenue le 03 Septembre et la deuxièmele 11. Au cours de cette dernière, il était question d’une im-plémentation de la convention de partenariat permettant detrouver les voies idéales, pour que le partenariat prennecorps. Pour le Diocèse, il faut respecter les engagements vis-à-vis des jeunes ; Tandis que le Ministère de la Jeunesse etde l’Education Civique, a exhorté à la patience et que lesjeunes bénéficieront des financements de leurs projetsconformément aux clauses.

Zone d’Obala : Tournée de sensibilisa-tion pour le projet Cathédrale

La sensibilisation continue autour du projet deconstruction de la Cathédrale Notre Dame duMont Carmel. Les huit délégués paroissiaux

commis au projet, ont initié des descentes men-suelles, dans chacune des paroisses, en vue d’inten-sifier la sensibilisation et raviver l’engouement desfidèles à bâtir la « Maison de Dieu ».

Nouvelles 9


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BrèvesObsèques de M. MPABA Arnaud,SEDUC de Doumé Abongmbang décédé le 30 août à Yaoundé

La levée de corps a eu lieu le vendredi 28septembre à l'hôpital central de Yaoundéprésidée par le Père SENECA, en présence

Benoît Marie Ndongo Andégué et le staff du SE-NECA, du président de L'ONAPEEC, de quelquesmembres de son bureau et des SEDUC venus pourla circonstance consoler et prier avec la famille etla communauté éducative. Le cortège funèbre apris la route pour Nguelmedouga immédiatement.Le Père Senat empêché, était représenté. La délé-gation a quitté Yaoundé vers 17h pour arriver àNguelmedouga le samedi à 7h30 à cause de l'étatde la route. La Messe d'inhumation a été présidéepar le représentant de Mgr Jan Ozga, Évêque deDoumé-Abong Mbang, l'abbé Étienne EN-GAMBA. La cérémonie a eu pour cadre le domi-cile familial. Le SEDUC de Ngaoundéré a porté lavoix du SENECA lors des Témoignages. L'abbéMartial ABOMO, SEDUC de Bertoua a proclamél'évangile. L'Abbé Aurélien a présidé l'absout etl'enterrement. La famille et Diocèse de Doumé-Abong Mbang ont remercié le SENECA et tous lesSEDUC. Notre collègue est inhumé dans le cime-tière familial à Nguelmendouga après 46 ans devie, 6 ans au SEDUC. Il laisse une veuve et 7en-fants. Prions pour sa famille.

Arnaud, puisse le Seigneur te dire bon et fidèleserviteur entre dans la gloire de ton Maître. Unionde prières…

Célébration du 22e Anniversaire duMouvement de l’Incarnation

Plus connu sous le nom de Groupe Parole de Dieu, leMouvement de l’Incarnation célèbre à l’accoutuméeson anniversaire le 29 Septembre. N’empêche que depar le monde, chaque Groupe ait une date particulière.Le 23 Septembre, a été la date choisie par la zone

d’Obala pour célébrer cet anniversaire sous le thème :« Celui qui est de Dieu écoute la parole de Dieu » (Jn 8, 7).Rejoint par les délégations venues de Mbandjock, de

Batchenga et de Ntsa Ekang, belle était la fête.

Retour des pèlerins : Messe d’action degrâce à Okola

Après deux mois hors des frontières nationales, pour vi-siter et se recueillir en terre Sainte, Rome et Fatima, l’asso-ciation des pèlerins d’Obala a regagné notre pays le 09Septembre dernier.Ce pèlerinage réussi, a suscité l’action de grâce par une

messe présidée par le père Evêque Monseigneur SosthèneLéopold Bayemi. En outre, un bureau exécutif a été consti-tué pour coordonner les pèlerinages à venir. La remise desattestations aux membres et le renouvellement des enga-gements des mariés avaient ponctué la cérémonie.

La Cathédrale d'Obala forme ses agentspastoraux

Comme à l'accoutumée, en début d'année pasto-rale, la paroisse Cathédrale a organisé du mardi25 au mercredi 26 septembre dernier, une session

de formation pour tous ses agents pastoraux. Cette sessionest animée par Mgr Jean Louis Mélanie Akpa. Elle avaitpour cadre la salle paroissiale en construction. Le thème aété: être des chrétiens confirmés. Ce thème fait suite à lasession de l'année dernière qui prônait le vivre ensembledans la communauté chrétienne. Cette session s’est ache-vée par un enseignement sur la communion fraternellequi est un fruit du chrétien confirmé.

10 Développement


FODECC/JECADO : Première Assemblée Générale et Lancement effectif du partenariat Un Baume Apaisant pour Les JeunesPorteurs De Projets Du Diocèsed’ObalaLe Diocèse bénéficie désormais de

l’appui du Fonds de Développementdes Filières Cacao-Café(FODECC),une structure du Ministère de l’Agri-culture et du Développement Rural auCameroun. Telle est en substance lebut de la rencontre qui a eu pourcadre la paroisse Marie Mère de Dieud’Obala, le 14 Septembre dernier. Inspiré par Mgr Sosthène LéopoldBAYEMI, le mouvement Jeunesse Ca-tholique Active du Diocèse d’Obalaen abrégé JECADO, un mouvementd’action catholique conscient du faitque : « le développement humain in-tégral- développement de l’homme etde tout l’homme, spécialement desplus pauvres et des plus déshérités dela communauté se situe au cœur

même de l’Evangélisation » (Ecclésiain Africa, no 68). Ayant pour devise «Ora Et Labora », littéralement traduit «Prie et Travaille », la JECADO a plu-sieurs objectifs parmi lesquels Regar-der, Organiser, Eduquer et Former lesjeunes pour construire une société quileur garantisse les opportunités d’épa-nouissement humain et spirituel.Une belle initiative du Père Evêquequi, à maintes reprises, manifeste sonattachement aux jeunes du Diocèse.Très attentif à leurs attentes et besoins,il s’est engagé à leur trouver des op-portunités pour les faire sortir de lapauvreté, du chômage et tous lesmaux auxquels ils font face, d’où larencontre du vendredi 14 Septembre2018, rencontre au cours de laquelle,le Fond de Développement des Fi-lières Cacao-Café et la Jeunesse Catho-lique Active du Diocèse a marqué le

lancement effectif d’un partenariat.Au cours de ce séminaire-atelier, desensibilisation et de formation desjeunes sur le projet Cacao, qui est laprincipale culture de rentes dans lesdépartements de la Lékié et de laHaute-Sanaga que constituent le Dio-cèse d’Obala, les responsables duFond de Développement des FilièresCacao-Café, se portent garants d’êtredes instruments d’appui au Diocèsedans sa lutte contre la pauvreté et lechômage. Une action concomitanteavec la spiritualité témoigne de l’en-gagement de leurs pasteurs. Cesjeunes sont prêts à relever le défi pourfaire rayonner leur image longtempsternie par la délinquance juvénile, l’oi-siveté, la consommation des stupé-fiants, l’homosexualité et biend’autres.

Carine ALIMA

11Echo du Projet Cathédrale


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12 Regard

Nkul Mvamba N°096 octobre 2018

12

La matrice néotestamentaire la plusexplicite sur la communion frater-nelle à notre entendement demeure

le vécu de la première communauté chré-tienne, rapporté de façon idyllique parl’évangéliste Saint Luc dans le livre desActes des Apôtres : « Ils étaient assidus àl’enseignement des apôtres, à la commu-nion fraternelle, à la fraction du pain et àla prière ». (Ac 2, 42).Ces quatre persévérances suffisent à dé-crire toute la vie de l’Eglise…Toujours et partout, quand il s’agit de ca-ractériser la vie nouvelle des croyants, onretrouve les quatre marques distinctives,de l’Eglise naissante.Dans la perspective du thème pastoral2018 – 2019 de notre diocèse axé sur lacommunion fraternelle, Nkul Mvambapar le présent article se veut curieux enportant un regard sur le vécu de la com-munion fraternelle du souverain pontifedans son entourage immédiat, en lienavec sa charge.Toutefois, parler de communionfraternelle autour du Pape, ne noussemble pas une tâche aisée, vue notreignorance du milieu ; étant donné qu’ils’agit là des rapports humains, desrapports de sentiments, de relations inter-personnelles, avec ses collaborateurs im-médiats, la secrétairerie d’Etat, et lesdicastères romains.En revanche, à la lumière de l’ecclésiolo-gie de communion insufflée par le concileVatican II, nous sommes en droit d’évo-quer les structures d’expression de cetidéal, de cette exigence évangélique,qu’est la communion fraternelle dans sagouvernance de l’église comme le Primusinter pare…La communion fraternelle, à l’instar de lapremière communauté chrétienne, est laprise de conscience d’avoir le même Dieuqui nous appelle à l’existence, qui donnele mouvement et la vie ; de qui nous pro-venons et vers qui nous retournerons. Ily’a un seul Seigneur, une seule foi, un seulbaptême, un seul Dieu et Père.La mission première de l’Eglise étant l’an-nonce de l’Evangile, cette mission peutcourir le risque d’être sans envergure, si

les porteurs de cette bonne nouvelle, netémoignent : l’unité, la solidarité, des sen-timents du maitre. « Qu’ils soient un, afinque le monde croit. » (Jn 17 : 22 -23)Dès lors, nous sommes tous frères en JésusChrist, premier né, en qui nous sommesune multitude ; dans lequel nous formonsun seul corps. Comment ne pas évoquerSaint Paul dans sa lettre aux corinthiens,au chapitre douzième : « les membres ducorps, en dépit de leur pluralité, ne for-ment qu’un seul corps ». De cette façonde penser, nous comprenons à la suite deSaint Ambroise de Milan, combien lesliens spirituels, sont plus forts que les liensde sang.Ceci étant, la forme d’expression de com-munion fraternelle, la plus plausible, enlien avec la personne du pape dans l’exer-cice de sa fonction ; est la collégialité et lasynodalité…Le chapitre 15 du livre des Actes des Apô-tres, évoquant le premier concile del’Eglise naissante, sur la circoncision desgentils, illustre de belle manière la com-munion fraternelle entre Pierre, les autresapôtres et toute la communauté chré-tienne. Cette communion suppose le dia-logue, la considération, la reconnaissancemutuelle des charismes, la subsidiarité,l’écoute dans le discernement et la sou-mission à l’Esprit Saint ; d’où la célèbreformule : « le Saint Esprit et nous avons dé-cidé… »Le Magistère hiérarchique du pape et desévêques ne peut pas s’exercer de manièresolitaire, indépendamment des autreslieux théologiques qui contribuent à éclai-rer la conscience de chacun.Si le Magistère est seul à pouvoir proposerune interprétation « authentique », et fai-sant donc autorité sur les croyants, il n’estjamais seul dans son travail de discerne-ment du sens des Ecritures et de la tradi-tion. « Le magistère s’acquitte aussi dutravail des exégètes, des théologiens, maisaussi de l’écoute croyante des fidèles per-çue de cette parole qui lui est transmise. »(Catéchisme 64).En outre, « témoin authentique de l’intel-ligence que l’Eglise a de la Révélation »,le Magistère du Pape et des évêques n’est

pas au-dessus de la Parole de Dieu, maisil la sert.Depuis le Concile Vatican II et la promul-gation du Code du Droit Canonique de1983, la collégialité épiscopale s’exprimedans le fonctionnement des institutionssuivantes :- Le Concile œcuménique : réunissant lesévêques du monde entier - Le Synode des évêques : institutionconvoquée par le Pape. Un synode desévêques a pour but d’informer et deconseiller sur des sujets précis. Souventaprès un synode, le pape publie uneexhortation apostolique post-synodale.- Le Synode ordinaire : rassemble lesévêques élus par les conférences épisco-pales et les chefs des dicastères de la curieromaine.- Le Synode extraordinaire : rassemble lesprésidents des conférences épiscopales,quelques cardinaux et des spécialistesnommés par le Pape.- Le Synode spécial : convoqué par lePape pour régler une question propre àune région ou à une Eglise particulière.Somme toute, la communion demeure unidéal et une exigence évangélique, que ledisciple du Christ ne peut atteindre par sespropres efforts, sans le secours de la grâce; ainsi, le Seigneur, qui nous appelle à laperfection ; ne saurait nous refuser la grâcede la communion fraternelle, si nous la luidemandons.Sans moi, vous ne pouvez rien faire, nousprévient-il…« Demandez et vous recevrez, frappez etl’on vous ouvrira, cherchez et vous trou-verez » (Mt 7,7)Bien entendu, le modèle par excellenced’amour et de communion demeure laSainte Trinité. Qui que l’on soit, l’on nepeut prétendre avoir le monopole de la sa-gesse, du discernement, de la droiture etde la sainteté, on a toujours besoin des au-tres…Dieu est omnipotent, omniscient. Il estbon et miséricordieux. L’humain n’aurajamais fini d’avoir besoin de l’autre pours’identifier.

Quelques structures d’expression de lacommunion fraternelle autour du Pape

Frère André Bernard NGOMA

13Focus


Le concile Vatican II rappelle à tousles citoyens à la fois le droit et ledevoir qu’ils ont d’user de leur suf-

frage, en vue du bien commun.Autant l’étymologie du vocable démo-cratie et ses déploiements successifsdans le temps et l’espace, nous permet-tent de la définir comme suit : gouver-nement du peuple, par le peuple et pourle peuple.Il est donc de bon droit et du devoir dechacun de participer à la vie de la na-tion. Tel est le sens et la teneur de la let-tre pastorale des évêques du Cameroun,à l’occasion des échéances électorales ;dont Nkul Mvamba se donne ici latâche de faire une lecture entre leslignes…Les échéances électorales importantesnous attendent dans quelques semaines,avec l’élection au plus haut niveau dupouvoir exécutif du Président de la Ré-publique.Cette élection survient à une période defortes de crises et d’interrogations surl’avenir de notre société. Comme tousles citoyens de notre pays, noussommes appelés à exprimer notrechoix…La Conférence Nationale des Evêquesdu Cameroun (CNEC) a fait un message

[ ]Les Evêques attirent notre attention surdes points qui nous concernent tous etqui sont à prendre en compte en vue dela prochaine élection : la famille, la cul-ture, la jeunesse, l’attention particulièreaux plus pauvres et aux plus démunis,la paix, la justice sociale.Il nous revient, d’examiner comment leschoix et les orientations des candidatstraitent les différents points évoqués parles évêques du Cameroun, de vérifier sice qui nous est proposé est cohérentavec la société que nous voulons pourdemain.Notre Eglise ne se confond pas avec unparti politique et ne se reconnaît enaucun d’eux. Elle respecte la libertéd’opinion et incite chacun à exercer saresponsabilité de citoyen. Cependant lalaïcité n’interdit pas aux chrétiens, d’ex-primer et de promouvoir les valeurs hu-maines conformes à l’Evangile. Aucontraire, elle le leur recommande.L’Evangile, quant à lui, n’est pas un pro-gramme politique. En revanche au nommême de l’Evangile, il y a des choix po-litiques auxquels les chrétiens ne peu-vent adhérer. En effet, il ne s’agit pas detirer un programme politique de l’Evan-gile, mais de lire les programmes poli-

tiques à la lumière de l’Evangile confor-mément à l’Enseignement de l’Eglise. Nous tenons à rappeler que Voter n’estpas seulement un devoir citoyen, maisaussi chrétien ; et que la responsabilitéde chacun est de participer à cette élec-tion de manière éclairée et en libreconscience. Il s’agit d’aller chercher l’in-formation, et de contribuer aux débatset aux échanges avec les autres. Nousdevons le faire avec un regard de paix,inspiré par les valeurs évangéliques.C’est pourquoi, à la lumière du messagedes évêques du Cameroun, l’espérancequi nous anime nous donne confianceen l’avenir, un avenir à construire en-semble, sous le regard de Dieu et avecsa grâce. N’oublions pas de Le prierpour que cette élection se déroule dansla paix, la concorde et la sérénité. Noussouhaitons que cet événement soit salu-taire pour l’avenir du Cameroun. Parcequ’il est devenu homme et qu’il connaîtle cœur de l’homme, le Christ Jésus aquelque chose à nous dire : préservonsla paix, le vivre ensemble dans notrepays pour le bonheur de nos enfants. Bonne préparation à l’élection présiden-tielle prochaine ! !

Voter est un devoir Chrétien

Frère André Bernard NGOMA

14 Vox pop Saint du mois


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Encore appelée SœurThérèse de l’EnfantJésus, Sainte Thérèse deLisieux ou la Petite Thé-rèse. Cette Sainte Thé-rèse de l’Enfant Jésus estune religieuse CarméliteFrançaise née à Aleçondans l’Orne en Francele 2 Janvier 1873 à la findu XIXe siècle. Fille de

Louis et Zélie Martin.A l’âge de 15 ans, elle franchit de multiples

obstacles pour entrer au Carmel (Ordre Reli-gieux Catholique Contemplatif) où elle désireprouver son amour au Christ, qui l’appelle àdonner sa vie pour le monde. Crédule au sei-gneur, elle finit par s’abandonner à lui. Précoce,il ne lui a fallu que 24 années pour devenir lagrande Sainte des temps modernes.

En 1896 elle découvre le sens profond de savocation : « Dans le cœur de l’Eglise, ma mère,je serai amour ». Sainte Thérèse de l’Enfant Jésusœuvre de plus en plus pour soutenir des mis-sionnaires ; pour cela, elle n’épargne aucunechose, de sa « voie de confiance et d’amour »qu’elle voudrait transmettre au monde entier.Après sa mort, sa biographie « Histoire d’uneÂme » va édifier plus d’un.

En 1939, Pie XI lui attribue le titre de « pa-tronne des Missions » et en 1997 le Pape JeanPaul II lui confère le titre de Docteur de l’Eglise.Elle fut également nommée experte en « Scien-tia Amoris » par le Pape Jean Paul II.

Enfin, Pour elle, être religieuse signifie êtrel’épouse de Jésus. Elle passe de vie à trépas, le30 Septembre 1897 en évoquant : « Mon Dieuje vous aime »

Sainte Thérèse de l’enfant Jésus,sainte patronne des missions

Louis Crépin EBALA NDI, enseignant de SVT EEHEB au

Collège Joseph StintziPar rapport au thème de la journée in-ternationale de l’enseignant, nous vou-lons atteindre l’objectif des 100% etaugmenter le pourcentage du taux deréussite aux différents examens officielsen fin d’année. Et pour y parvenir, il va

falloir que le suivi soit tant en milieu scolaire qu’à la maison. Carvous savez, l’éducation est un partenariat entre l’enseignant et leparent, il faut un suivi en milieu scolaire et à la maison. Ce quinécessite l’implication de l’administration qui devra nous fournirdes moyens nécessaires tels que la documentation et l’informationpour s’arrimer aux nouveaux programmes.

Au regard du thème de la journée mondiale des enseignants, quelles sont vos attentes vis-à-vis de la

communauté éducative ?

Anne Marlyse ABOMONotre attente est basée sur le statut de l’en-seignant. Il faut revoir la rémunération dece dernier, qui hélas, donne plus qu’il nereçoit. L’enseignant de l’école catholiquen’est pas pris en charge comme il se devait,ainsi, il faut juste revoir son statut

Emilienne Noëlle EDANA ZOA, Coordinatrice Diocésaine des Maternelles

Nos attentes en tant qu’enseignant des Ecoles ca-tholiques sont d’abord la collaboration et la coo-pération pour l’encadrement des apprenants tantau niveau financier qu’au niveau social, pédago-

gique et administratif. Les délais de paiement doi-vent être respectés par les parents, aussi, les inno-vations pédagogiques doivent être mises sur piedavant le départ en congés, ceci avec les techni-ciens pédagogiques pour qu’elles soient plus effi-cientes dans les salles de classe.

Félicité AWOUDA, Directrice de lamaternelle Marie Mère de Dieu

d’Obala La communauté éducative attend de nousun encadrement idéal, pour leurs enfants,ce qui nous amène à travailler en étroitecollaboration avec cette dernière.

Antoinette Rosine NGONO, enseignante àl’école catholique Saint Joseph Groupe II

d’Obala La communauté éducative attend de nous unbon résultat, un bon travail et également uneétroite collaboration qui facilitera le dialogue.

Silvain ENDOM, enseignant auComplexe Bilingue Notre Dame du

Mont Carmel d’Obala Je pense que par rapport au thème de laJournée Internationale des Enseignants,la communauté éducative doit attendrede nous des résultats probants. A partirdes mesures que Monseigneur a tracéesà savoir la préservation de l’identité ca-tholique et le culte de l’excellence.

Nous invitons les autres maillons de la communauté éduca-tive, à l’instar des parents, à nous prêter main forte, dans l’ac-compagnement de nos chers enfants. Vous savez, le trainfonctionne sur deux rails, si un coté est défaillant, cela peutdonner des désagréments. Alors, en ma qualité d’enseignantj’exhorte à mettre le paquet pour que les enfants aillent dansle bon sens. Nous invitons la communauté éducative à savoir; les enseignants, les parents, les élèves, à parler le même lan-gage et à conjuguer les mêmes efforts pour atteindre l’excel-lence.

Spiritualité 15


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Paroles journalières et exercices de la parole vécueOctobre 2018

Lundi 1 Lc 9,46-50: Prier l’intention du pape : pour que les consacré(e)s réveillent leur ferveur missionnaire et rejoignent lespauvres, les marginaux et les sans voix. Prier cette intention plusieurs fois dans la journée. Eviter les dis-putes et prier aussi pour la paix. Lire un extrait du Catéchisme de l’Eglise Catholique (CEC) N° 1976.

Mardi 2 Mt 18, 1-5.10:

Pour s’exercer à l’humilité, ranger un objet qui traine. Ou encore pour les mariés, laver les pieds devotre conjoint avec tendresse. Lire CEC N° 1977.

Mercredi 3 Lc 9, 57-62: Répéter régulièrement le verset 62 : « qui met la main à la charrue puis regarde en arrière n’est pas faitpour le royaume de Dieu » et prendre la résolution de rendre un petit service à votre paroisse, votrecommunauté ou votre groupe. Lire CEC N°1978.

Jeudi 4 Jb 19, 21-27 : Demander pardon à un ami d’avoir négligé ou oublié un aspect de votre amitié et remettre votre vie àDieu. Jeunes membres actifs : se préparer à la retraite des jeunes membres actifs. Lire CEC N°1979.

Vendredi 5 Lc 10, 13-16: Demander le pardon de ses péchés et lire un extrait de l’exhortation apostolique du Pape FrançoisGaudete et exsultate. Prier pour tous les enseignants. Lire CEC N°1980.

Samedi 6 Lc 10, 17-24: Pour accentuer son zèle à l’évangélisation, partager avec quelqu’un de ce qu’ensemble vous pouvezfaire concrètement pour évangéliser ou chanter un chant de confiance en Dieu. Lire CEC N° 1981.

Dimanche 7 Mc 10, 2-16: Pour les mariés : Poser un acte d’amour, de tendresse envers son partenaire et prier pour lui-même sivous avez des différents sérieux ; non mariés : faire du bien à quelqu’un pour Jésus: Lire CEC N°1982.

Lundi 8 Ga 1, 6-12: Pour mieux connaître la véritable ‘Bonne Nouvelle’, lire un chapitre du Nouveau Testament. Lire N° 1983.

Mardi 9 Lc 10, 38-42: Pour accueillir Jésus, offrir quelque chose à un pauvre ou bien prier toute la Litanie de la Parole deDieu. Lire CEC N°1984.

Mercredi 10 Lc 11, 1-4: Enseigner une prière à un enfant ou bien faire ne serait-ce que 5mn d’Adoration. Lire CEC N° 1985.

Jeudi 11 Ga 3, 1-5: Redoubler d’efforts dans sa vie spirituelle en prenant des moyens pour sortir de la torpeur ou l’éviteren lisant une histoire de saint et programmer l’adoration du Saint Sacrement. Lire CEC N°1986.

Vendredi 12 Lc 11, 15-26: Poser un acte d’unité dans sa famille, dans sa communauté ou dans son groupe (par exemple encontactant quelqu’un avec qui vous n’avez pas parlé ces derniers temps). Lire CEC N° 1987.

Samedi 13 Lc 11, 27-28: Garder cette parole dans son cœur toute la journée et poser un acte d’amour. Lire CEC N° 1988.

Dimanche 14 Mc 10, 17-30: S’efforcer de faire un don à quelqu’un si petit soit-il. Lire CEC N° 1989

Lundi 15 Lc 11, 29-32: Faire un examen de sa vie de prière et de ses engagements spirituels et se corriger. Lire CEC N° 1990.

Mardi 16 Ga 5, 1-6: Prier afin de ne pas retourner aux mauvaises habitudes qu’on a abandonnées et partager vos difficultésavec un aîné dans la foi catholique. Lire CEC N° 1991.

Mercredi 17 Lc 11, 42-46: Pour s’exercer à l’humilité, demander pardon à quelqu’un que vous auriez grondé ou puni injuste-ment. Ou alors rendre un service gratuit à quelqu’un. Lire CEC N° 1992.

Jeudi 18 Lc 10, 1-9: Prier avec quelqu’un (même au téléphone) pour que le Seigneur vous donne d’être des bons ouvriersou bien aider spirituellement quelqu’un. Lire CEC N°1993.

Vendredi 19 EP 1, 11-14: Relire un extrait de son cahier de prière le matin et chanter beaucoup de chants de louange dans lajournée. Lire CEC N° 1994.

Samedi 20 Lc 12, 8-12: Faire un petit témoignage de votre vie avec Jésus à quelqu’un sans honte ou alors évangéliser. Lire CEC N°1995.

Dimanche 21 Mc 10, 35-45: Rendre un service avec joie et humilité à quelqu’un. Lire CEC N° 1996.

Lundi 22 Ep 2, 13-21: Journée de prière pour le Centre de Retraite Parole de Dieu. Poser trois bonnes œuvres afin de gran-dir dans votre engagement. Prier le Pape Jean Paul II pour le Centre de Retraite Parole de Dieu. LireCEC N°1997.

Mardi 23 Lc 12, 35-38: Aller à la confession ou programmer d’y aller ; faire aussi un bilan de sa vie pour voir si elle plaît àDieu telle qu’on la vit et prendre des résolutions afin de ‘veiller’. Lire CEC N° 1998.

Mercredi 24 Ep 3, 2-12: Faire plusieurs fois une prière à l’Esprit Saint (ou des chants à l’Esprit Saint), Lui demandant sa sagesseafin de mieux comprendre la Parole de Dieu et de la vivre Lire CEC N° 1999.

Jeudi 25 Ep3, 14-21: Avoir un profond moment de prière intime ou relire son cahier d’enseignements en priant. Lire CEC N°2000.

Vendredi 26 Ep 4, 1-6: Pour construire l’unité, prier pour quelqu’un qui vous a offensé ou lui faire du bien. Lire CEC N°2001.

Samedi 27 Lc 13, 1-9: Méditer sur la qualité des fruits que l’on porte et prendre des résolutions pour grandir dans la sainteté.Lire un extrait de l’exhortation apostolique du Pape François Gaudete et exsultate. Lire CEC No2002.

Dimanche 28 Mc 10, 46b-52:

Dans sa prière intime, ‘crier’ vers Jésus en lui présentant tous ses problèmes en les citant, et en implo-rant son secours. Lire CEC N° 2003.

Lundi 29 Lc 13, 10-17: Prier pour les femmes et faire du bien à une femme, fut-elle votre conjoint, votre sœur ou votre mère.Lire CEC N°2004.

Mardi 30 Ep 5, 21-33: Pour les mariés : avoir un petit dialogue avec son partenaire pour renforcer la relation. Prier pour votrevocation et votre appel si vous ne l’êtes pas. Lire CEC N° 2005.

Mercredi 31 Lc 13, 22-30:

Poser un petit acte d’amour qui vous coûte ou offrir une Fiche de Prière à quelqu’un, ne serait-ce quepar internet. Prendre une ‘pause prière’ dans la journée. Lire CEC N° 2006

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