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Mercredi 28 octobre Benoit XVI et la Rome antique…

« Sous l’Esprit du Seigneur »

1. RAPPEL : Olivier : + 33 6 03 33 53 64

Dominique : + 33 6 87 02 50 36

Dorothée : + 33 6 06 87 53 15

2. LE DEROULEMENT DE LA JOURNEE : Horaires ADULTES ET JEUNES

07h00 Petit-déjeuner 08h00 Transfert vers l’Audience papale 10h00

Audience papale 11h00 12h00 13h00 Repas près du Vatican (Borgo) 14h00

Transports

Visite facultative du forum romain et de la prison Mamertine

15h00 16h00 17h00 18h00 19h00 Messe à la Pension 20h00 Repas à la Pension 21h00 Temps d’enseignement et de prière 22h00 Coucher

METRO A orario del servizio

dalle 5.30 alle 23.30, venerdì e sabato ultima corsa all'1.30

BATTISTINI

CORNELIA (Entrée)

BALDO DEGLI UBALDI

VALLE AURELIA

CIPRO

OTTAVIANO San Pietro Musei Vaticani (On descend !)

LEPANTO

FLAMINIO Piazza del Popolo

SPAGNA

BARBERINI Fontana di Trevi

REPUBBLICA Teatro dell'Opera

TERMINI

VITTORIO EMANUELE

MANZONI Museo della Liberazione

SAN GIOVANNI

RE DI ROMA

PONTE LUNGO

FURIO CAMILLO

COLLI ALBANI Parco Appia Antica

ARCO DI TRAVERTINO

PORTA FURBA Quadraro

NUMIDIO QUADRATO

LUCIO SESTIO

GIULIO AGRICOLA

SUBAUGUSTA

CINECITTA'

ANAGNINA

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1 : Place Saint-Pierre

2 : Salle des audiences Paul VI

3 : Lieu de rendez-vous après l’audience (pour ceux qui se perdent !) = Borgo Vittorio

Lieu de rendez-vous pour la visite de l’après-midi : Au pied du Capitole.

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3. POUR PRIER :

LA MESSE

Chant d’entrée :

Dieu, nous te louons, Seigneur, nous

t'acclamons,

Dans l'immense cortège de tous les saints.

1 - Par les apôtres qui portèrent

Ta parole de vérité,

Par les martyrs emplis de force

Dont la foi n'a pas chancelé :

2 - Par les pontifes qui gardèrent

Ton Eglise dans l'unité

Et par la grâce de tes vierges

Qui révèle ta sainteté :

3 - Par les docteurs en qui rayonne

La lumière de ton Esprit,

Par les abbés dont la prière célèbre

Ton nom jour et nuit :

1ère lecture : L'Église fondée sur les Apôtres (Ep 2, 19-22)

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Éphésiens

Frères, maintenant, dans le Christ Jésus, vous n'êtes plus des étrangers ni des gens de passage, vous êtes citoyens du peuple saint, membres de la famille de Dieu, car vous avez été intégrés dans la construction qui a pour fondations les Apôtres et les prophètes ; et la pierre angulaire c'est le Christ Jésus lui-même. En lui, toute la construction s'élève harmonieusement pour devenir un temple saint dans le Seigneur.

En lui, vous êtes, vous aussi, des éléments de la construction pour devenir par l'Esprit Saint la demeure de Dieu.

Psaume : 18, 2-3, 4-5ab R/ Par toute la terre s'en va leur message.

Les cieux proclament la gloire de Dieu, le firmament raconte l'ouvrage de ses mains. Le jour au jour en livre le récit

et la nuit à la nuit en donne connaissance.

Pas de paroles dans ce récit, pas de voix qui s'entende; mais sur toute la terre en paraît le message

et la nouvelle, aux limites du monde.

Evangile : Les douze Apôtres (Lc 6, 12-19)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ces jours-là, Jésus s'en alla dans la montagne pour prier, et il passa la nuit à prier Dieu. Le jour venu, il appela ses disciples, en choisit douze, et leur donna le nom d'Apôtres : Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote, Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, celui qui fut le traître. Jésus descendit de la montagne avec les douze Apôtres et s'arrêta dans la plaine. Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une foule de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon, qui étaient venus l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits mauvais en étaient délivrés. Et

toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

Chant de Communion :

C´est toi Seigneur le Pain rompu,

Livré pour notre vie.

C´est toi, Seigneur, notre unité,

Jésus ressuscité.

6 - Nous partageons un même pain, dans une même foi,

Et nous formons un même corps : l´Eglise de Jésus.

7 - C´est maintenant le temps de Dieu : il faut nous préparer.

C´est maintenant le temps de Dieu : il faut changer nos

cœurs.

10 - L'esprit de Dieu m'a envoyé pour annoncer la joie,

Pour libérer les prisonniers, pour apporter la paix.

11 - Voici venir les temps nouveaux, la terre des vivants :

Vous deviendrez mes biens-aimés ; Je suis Dieu-avec-vous.

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LES COMPLIES :

Avant la fin de la lumière, Nous te prions, Dieu créateur, Pour que, fidèle à ta bonté, Tu nous protèges, tu nous gardes. Que loin de nous s'enfuient les songes, Et les angoisses de la nuit. Préserve-nous de l'ennemi : Que ton amour sans fin nous garde. Exauce-nous, Dieu, notre Père, Par Jésus Christ, notre Seigneur, Dans l'unité du Saint-Esprit,

Régnant sans fin dans tous les siècles.

Antienne

Dieu, ma forteresse et mon abri !

Psaume 30 - I En toi, Seigneur, j'ai mon refuge ; garde-moi d'être humilié pour toujours. Dans ta justice, libère-moi ; écoute, et viens me délivrer. Sois le rocher qui m'abrite, la maison fortifiée qui me sauve. Ma forteresse et mon roc, c'est toi : pour l'honneur de ton nom, tu me guides et me conduis. Tu m'arraches au filet qu'ils m'ont tendu ; oui, c'est toi mon abri. En tes mains je remets mon esprit ; tu me rachètes, Seigneur, Dieu de vérité. Je hais les adorateurs de faux dieux, et moi, je suis sûr du Seigneur.

Ton amour me fait danser de joie : tu vois ma misère et tu sais ma détresse. Tu ne m'as pas livré aux mains de l'ennemi ;

devant moi, tu as ouvert un passage.

Antienne

Près de toi se trouve le pardon.

Psaume 129 Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur, Seigneur, écoute mon appel ! * Que ton oreille se fasse attentive au cri de ma prière ! Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? * Mais près de toi se trouve le pardon pour que l’homme te craigne. J’espère le Seigneur de toute mon âme ; * je l’espère, et j’attends sa parole. Mon âme attend le Seigneur plus qu’un veilleur ne guette l’aurore. * Plus qu’un veilleur ne guette l’aurore, attends le Seigneur, Israël. Oui, près du Seigneur, est l’amour ; près de lui, abonde le rachat. * C’est lui qui rachètera Israël

de toutes ses fautes.

Parole de Dieu : (Ep 4, 30.32) En vue de votre délivrance, vous avez reçu en vous la marque du Saint-Esprit de Dieu : ne le contristez pas. Soyez entre vous pleins de générosité et de tendresse. Pardonnez-vous les uns aux autres,

comme Dieu vous a pardonné dans le Christ.

4. POUR L’AUDIENCE PAPALE… un peu de latin !

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Pater noster, qui es in cælis:

sanctificétur Nomen Tuum;

advéniat Regnum Tuum;

fiat volúntas Tua,

sicut in cælo, et in terra.

Panem nostrum

cotidianum da nobis hódie;

et dimítte nobis débita nostra,

sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris;

et ne nos indúcas in tentatiónem;

sed lìbera nos a Malo.

Ángelus Dómini nuntiávit Mariæ.

Et concépit de Spíritu Sancto.

Ave, Maria, grátia plena,

Dóminus tecum.

Benedícta tu in muliéribus,

et benedíctus fructus ventris tui, Iesus.

Sancta María, Mater Dei,

ora pro nobis peccatóribus,

nunc et in hora mortis nostræ. Amen.

Ecce ancílla Dómini.

Fiat mihi secúndum verbum tuum.

Ave, María...

Et Verbum caro factum est.

Et habitávit in nobis.

Ave, Maria...

Ora pro nobis, sancta Dei génetrix.

Ut digni efficiámur promissiónibus Christi.

Orémus.

Grátiam tuam, quǽsumus, Dómine, méntibus nostris infunde; ut qui, Ángelo nuntiánte, Christi Fílii

tui incarnatiónem cognóvimus, per passiónem eius et crucem, ad resurrectiónis glóriam perducámur.

Per eúndem Christum Dóminum nostrum. Amen.

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5. LE FORUM ROMAIN ET LES FORA IMPERIAUX

Centre de la vie publique romaine au VIII° siècle av. J.-C., le forum était à l'origine un marécage entre les collines du Capitole et du Palatin. Des monuments dédiés à la vie politique, religieuse, et commerciale s'y trouvaient. Le peuple romain s'accroissant, le forum devint trop petit, ce pourquoi Jules César en fit construire un nouveau en 46 av. J.-C. Les empereurs suivants en firent de même, d'où la présence d'arcs de triomphes à leur gloire. Tombé en ruines au Moyen-âge, il fut redécouvert bien plus tard, au XVIII° siècle. Il est traversé par la Via Sacra, voie empruntée par les processions religieuses vers le Capitole.

Situé entre le Capitole et le Colisée, le Forum Romain est un vaste espace regroupant de nombreuses ruines de l’époque romaine. Pour vous permettre de mieux cerner cet ensemble un peu chaotique, nous vous conseillons de débuter la visite depuis le Capitole, ce qui vous permettra d’avoir une vue d’ensemble sur les ruines et d’en mieux discerner les contours.

Située dans une dépression marécageuse, la zone est asséchée dès le VIème siècle avant JC pendant le règne du Roi Tarquinus Priscus. En effet, les collines alentours s’étaient progressivement peuplées, faisant de cette zone inhospitalière un lieu central. Les premiers bâtiments publiques y sont alors construits et le forum deviendra rapidement le centre religieux, politique et judiciaire de la ville de Rome. Se trouveront ici entre autres, le sénat (Curie), la tribune aux harangues (Rostres), le temple de Saturne, de Castor et Pollux, de la Concorde et plusieurs basiliques (rôle commercial et judiciaire) …

La période d’expansion du Forum romain se fait essentiellement pendant la République romaine, de la fin des guerres puniques (IIème siècle avant JC), jusqu’à Jules César qui décide la construction de nouveaux forums, celui ci étant devenu trop petit pour Rome, devenu le centre d’un vaste empire. Le Forum Romain deviendra alors un lieu à la gloire des Empereurs avec la construction de temples dédiés (celui de César Divinisé) et d’arcs de triomphe.

Laissé à l’abandon à la chute de l’empire, le Forum Romain se retrouve enseveli par une épaisse couche de terre, avant d’être malheureusement utilisé comme carrière de pierre pour les constructions de la ville.

Les Arcs de Triomphe

L'édification des portes monumentales et des arcs de triomphe a bénéficié d'une très grande faveur du peuple romain. Cette forme d'architecture imposante correspondait au concept de la vie politique de ce peuple

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conquérant, car elle était spécifiquement réservée aux évènements importants méritant une commémoration solennelle.

L'arc de triomphe eut d'abord une signification religieuse dans la célébration d'une victoire. Au retour d'une guerre de conquête gagnée sur un ennemi anéanti, il était important de passer sous une "porte sacrée" destinée à affranchir les

combattants restés en vie de la puissance destructive dont ils avaient fait preuve pour la gloire de Rome.

Le symbole prit ensuite une signification exclusivement réservée à l'empereur lui-même. Il s'agissait de la victoire d'un seul homme, l'imperator, sur l'humanité.

Le culte de sa personnalité conduisit à le célébrer seul, aux dépens de la victoire remportée au prix de lourds sacrifices humains.

La célébration consistait à faire défiler un cortège triomphal, d'abord sous des structures provisoires en bois, les fornices, c'est à dire des portes de grande dimension placées sur la voie centrale du forum.

Le désir de perpétuer un souvenir tangible d'un jour de gloire, considéré comme politiquement essentiel, fit que les formices de bois cédèrent la place à des monuments commémoratifs pérennes taillés dans la pierre et le marbre.

Ces monuments prirent une forme toujours répétée : un arc, à une ou trois baies en plein cintre, entouré de colonnes et de bas-reliefs, surmonté de statues, disparues pour la plupart.

Le défilé ayant à sa tête le général vainqueur avançait sous les yeux d'un peuple reconnaissant pour les services rendus à l'Etat.

La fête dégénéra dès la fin de la République et devint sous l'Empire un spectacle attractif dont la foule désœuvrée était friande. Les chefs militaires qui étaient en tête laissaient percevoir leur goût du pouvoir et leur espoir de se préparer à un avenir des plus avantageux.

La célébration d'un triomphe était soumise à approbation du sénat. Un chef militaire vainqueur ne pouvait prétendre à un tel mérite que s'il avait ôté la vie à cinq mille ennemis au moins durant la campagne et s'il avait ramené impérativement ses troupes victorieuses à Rome.

Il ne pouvait être question de rester en territoire conquis, avec une armée, à quelque titre que ce soit. Cependant l'extension prodigieuse des territoires soumis à l'Empire eut pour conséquence la nécessité d'organiser quelquefois le triomphe sur les terres conquises. C'est la raison pour laquelle bon nombre d'arcs de triomphe romains sont visibles de nos jours,en Syrie à Palmyre, en Jordanie à Jerash, en Algérie à Djémila et à Timgat, au Maroc à Volubilis, pour n'en citer que quelques uns.

Le défilé se préparait par la concentration des troupes sur le Champ de Mars, près du temple d'Apollon. Venaient en tête tous les sénateurs, des magistrats, des notables; puis les musiciens. Le butin de guerre était montré à la foule : armes, bannières, sculptures, coffrets de bijoux d'or et de pierres précieuses, trésors des temples et des palais pillés. Des maquettes représentant les villes conquises et leurs forteresses. Des esclaves portaient des inscriptions donnant le détail des exploits de la campagne de guerre. Les captifs enchaînés suivaient. Leur qualité de princes, généraux, dignitaires, représentants d'un clergé, rehaussait le prestige des vainqueurs. Les prêtres, accompagnés des sacrificateurs des animaux

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à immoler et à offrir aux dieux, précédaient l'empereur triomphant, assis sur un char magnifique à quatre chevaux. Le défilé pouvait durer deux ou trois jours si le butin de guerre était important et les captifs nombreux.

A partir de l'Empereur Auguste dont on avait célébré la victoire sur Antoine et Cléopâtre, en Égypte, l'honneur du défilé devint l'apanage exclusif des empereurs. Les généraux et stratèges durent se résigner à ne plus être ovationnés sur la voie sacrée.

Le défilé se terminait sur le Capitole qui, à l'époque, était ouvert sur le Forum.

L'Empereur Titus, fils de Vespasien, vainqueur de Jérusalem est honoré par un arc de triomphe sur la Velia, petite hauteur reliant le Palatin à l'Esquilin. Cet arc a été érigé après sa mort, dédié à sa mémoire. Son règne a été très court, 79-81 après Jésus-Christ, mais il a su mettre fin par un

ultime assaut à une campagne de guerre que son père menait depuis 66 en Judée. Il reçut le titre officiel de "délice du genre humain".

L'arc, qui est la première architecture de ce style construite à Rome, a une baie unique. Il a fait en 1888 l'objet d'une restauration du sculpteur Valadier. La voûte a 15 m 40 de hauteur. Elle porte un bas-relief représentant l'apothéose de Titus. On y voit l'âme du divin empereur emportée par un aigle, allégorie de sa divinisation.

L'Empereur Hadrien (117-138) lui fit construire un temple où figure Titus triomphant sur son char. C'est la consécration glorieuse d'un empereur qui n'a pas eu de cortège sur la voie sacrée.

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6. Les autres visites possibles (pour les temps libres) :

Les Forums Impériaux

La république romaine qui a administré les territoires, du Vème siècle à 30 avant Jésus-Christ, fait place à un empire de grande puissance. Le forum construit sous le gouvernement du peuple ne suffit plus à l'exercice des

fonctions complexes de l'Etat impérial.

Bien qu'il soit fort occupé par la campagne des Gaules, Jules César fait entreprendre, en 54 avant J.-C. de nouvelles structures .

Il choisit un espace proche du Forum Républicain. Le grand projet doit servir de propagande et exprimer le prestige de la Rome conquérante.

Ce forum obéira a un schéma axial grandiose, qui servira de modèle aux futures extensions dans

les décennies successives. Les forums d'Auguste, de Nerva, celui de Trajan qui sera le plus spacieux, suivront le même plan.

Vespasien fera ajouter à l'est le Temple de la Paix (Templum Pacis) en rapport avec l'ensemble monumental imposant dévolu aux services politiques, judiciaires, économiques réunis, que Rome offrira à l'admiration du monde.

Toute la famille d'Auguste, neveu et fils adoptif par testament de César, oeuvrera pour la beauté de Rome dans toutes les parties nobles de la ville : Tibère (14 -37 après J.-C.) fait construire un palais sur le Palatin, Caligula (37-41) le fait agrandir jusqu'au forum. Les substructions en sont visibles de nos jours.

Claude (41-54) commande l'aqueduc qui porte encore son nom.

Néron (54-68) fait reconstruire la majeure partie de la ville, après le grand incendie, en 64 après J.-C., qui détruisit sept quartiers de la cité. Il fait bâtir sur l'Esquilin et le Caelius, la Maison Dorée, mirifique ensemble de palais, musées et jardins.

Vespasien (69-79) rebâtit le Capitole, construit son forum et fait commencer la construction du Colisée que son fils Titus terminera.

L'apogée de la Rome des empereurs est atteinte sous la dynastie des Antonins, du 1er et du 2ème siècle après J.-C.

Nerva (96-98) poursuit l'agrandissement des forums. Trajan (98-117) fait achever les travaux grandioses par le magnifique ensemble s'étendant du forum au Champ de Mars, dont il reste la colonne Trajane et la basilique Ulpia.

Hadrien (117-138) fait édifier le Temple de Venus et de Rome et l'immense mausolée qui est devenu le Château Saint-Ange que nous connaissons.

Marc-Aurèle (161-180) fait ériger une colonne, toujours visible sur la place Colonna, et deux temples. Sa statue équestre placée en 1538 au centre de la place du Capitole est maintenant au musée, après restauration. Une copie la remplace.

L'empereur Septime Sévère (193-211), donne un arc de triomphe qui jouxte le capitole sur l'espace du forum républicain réutilisé amplement et agrandi.

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Au 3e siècle s'élèveront deux importants monuments romains : Les Thermes inaugurés par Caracalla en 216 et le mur d'enceinte commandé par Aurélien en 271, qui longe sur 18.800 mètres la Rome impériale de la rive gauche, dont on peut toujours admirer la structure dans une totale émotion. Doté de 383 tours de défense et 18 portes il assura son rôle de fortification jusqu'en 1870.

Le Forum de Jules César

Le nouveau forum, attenant à l'ancien forum républicain, est différent de conception. Il entraînera une véritable révolution architecturale.

C'est une vaste place de 160 mètres sur 76, ceinte sur trois côtés d'une double rangée de colonnes.

Le quatrième côté est occupé par le Temple de Venus, bâti sur un haut podium, dont la cella, pièce dévolue au culte de la déesse, était richement décorée d'œuvres d'art placées en offrande.

Le forum était prolongé, au sud, par des échoppes voûtées (tabernae). Le choix du terrain exprime une idée politique : à cet endroit, la vie publique ne se déroulera plus sous le regard du Jupiter du Capitole, mais sous la protection de la déesse Venus Genitrix passant pour l'ancêtre de la Gens Julia dont est issu Jules César.

Le plan sous-entend des ambitions dynastiques. La statue du dictateur à vie, qui escomptait son accession au titre de roi, se dressait devant le temple. César fut assassiné en 44 avant J.-C. sans avoir pu être honoré de ce titre.

Le Forum d’Auguste

C'est en 42 avant J.-C. à la bataille de Philippes, ville macédonienne qu'il conquiert, qu'Octave, neveu de Jules César, fait vœu de construire un nouveau forum dédié à Mars Ultor, le Dieu vengeur.

Devenu Auguste lorsqu'il accède au titre d'empereur (27-14), il inaugurera quarante ans plus tard un forum dont il aurait été difficile d'affirmer que ce nouvel espace était absolument nécessaire à la vie publique.

Il ne s'agissait que de la satisfaction d'une ambition personnelle.

L'endroit choisi était situé au nord du forum de César ce qui nécessita le rachat de terrains dans le quartier populaire du Suburre.

Le forum, comme celui de César, était une place de portiques à étage, jouxtés par des exèdres (salles à sièges).

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La place était fermée par un temple construit sur podium, et dominée par la statue d'Auguste sur son char triomphal. Un haut mur le séparait de la zone populaire. Tout y était somptueux. Les édifices étaient recouverts de marbres polychromes, richement décorés, pourvus d'innombrables statues illustrant la gloire de l'Empereur.

Auguste a dit lui-même qu'il avait trouvé une ville de briques et laissé une ville de marbres.

L'Histoire retient aussi qu'Auguste réorganisa l'administration. Il divisa la ville en quatorze régions surveillées par un préfet.

Il y eut aussi un Préfet du prétoire qui était chef de la garde impériale, un Préfet des vigiles ayant la charge de la police nocturne et des incendies, et un Préfet de l'annone responsable de l'approvisionnement, des ventes et des distributions gratuites de blé et de viande aux pauvres.

Le Forum de Trajan

L'Empereur, enrichi par ses expéditions de 107-113, fait construire une œuvre gigantesque de 300 mètres sur 185. Ce sera le plus somptueux des forums impériaux.

Pour niveler le terrain, un éperon rocheux de trente huit mètres de hauteur fut arasé entre le Quirinal et le Capitole, sur les conseils de son architecte Appolodore.

Le plan empruntait à l'architecture militaire son vaste espace. On y accédait par le forum d'Auguste.

Le centre de l'esplanade était paré de la statue équestre en bronze de Trajan. Des portiques bordaient les espaces.

La Basilique Ulpia avait cinq nefs et fonctionnait

également en tribunal de commerce. Elle fermait la place.

Deux bibliothèques furent construites. Les "volumina" c'est à dire les rouleaux de papyrus ou de toile étaient dans les deux langues, grecque et latine. Ces deux bâtiments encadraient la colonne trajane. Ils étaient percés de niches aux étagères superposées.

La Colonne Trajane

De près de 40 mètres de hauteur, elle est le seul monument du forum qui soit parvenu en état parfait. Elle repose sur un socle cubique. Ses reliefs se déroulent sur 17 tambours de marbre cachant un escalier en colimaçon.

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La statue de l'empereur, en bronze doré, qui était au sommet du fût a été remplacée en 1588 par celle de Saint Pierre, à la demande du Pape Sixte V.

Une inscription, tenue par deux Victoires, démontre la fonction du monument, indiquant la hauteur du rocher qui fut déplacé au prix de grands efforts. La colonne est une architecture de victoire et a aussi une signification funéraire puisqu'à l'intérieur du socle orné de reliefs se trouvait l'urne en or contenant les cendres de l'empereur.

La frise en spirale, haute de 30 mètres environ, se déroule sur 200 mètres de long. Elle a trait aux principales phases des deux guerres menées par Trajan contre les Daces qui étaient des indo-européens de la rive gauche du Danube. Ils furent d'abord soumis puis abandonnés aux Goths par Aurélien en 274. Les scènes sculptées en relief se succèdent selon un mode narratif, inspirées des propres commentaires de Trajan, consignés dans ses récits de campagne de guerre.

Le réalisme des 2 500 personnages, la richesse des détails font de cette colonne Trajane un chef-d'oeuvre impressionnant fournissant, de surcroît, de précieux renseignements historiques sur l'armement romain. Dans l'Antiquité les bas-reliefs étaient peints.

Le Marché de Trajan

De proportions imposantes rendues possibles par le nivellement du rocher, le marché s'incurve élégamment. Sa façade est à trois niveaux. La terrasse, au rez-de-chaussée se trouve de plein pied avec le forum.

Chacun des arcs ouvre sur une boutique (tabernae).

Au-dessus de la première rangée court une galerie éclairée par des fenêtres, et desservant d'autres magasins. Des escaliers relient les deux niveaux. Plus de 150 boutiques fonctionnaient.

Son organisation force l'admiration. Elle correspond au concept centralisateur romain, en matière d'économie.

Il ne s'agissait sans doute pas d'un marché de détail. Le préfet de l'Annone avait autorité sur les transactions.

Des salles, des bureaux étaient réservés aux fonctionnaires du ravitaillement. Les trésoriers percevaient les taxes afférentes à toutes opérations, notamment les marchés conclus avec des importateurs.

Les entrées des boutiques du troisième étage, et les entrepôts voûtés donnaient sur une rue, la via Biberatica encore bien conservée de nos jours.

Le Forum Boarium

Le fleuve qui traverse Rome, le Tibre, (Tevere en italien) a toujours eu son importance dans l'activité d'une ville où se croisaient les principales voies de passage des terres italiennes, de l'Etrurie au nord, à la Campanie au sud (zone de Naples).

Le Tibre était navigable. Le marché aux légumes, le forum Holitorium, et le marché aux bestiaux, le forum Boarium, se trouvaient proches du port de commerce Portus Tiberius, doté d'un temple protecteur du lieu de commerce.

On était alors à l'extrémité de la ville. On y voyait débarquer les bateaux chargés d'huile, de céréales et de bétail. Le chemin qui conduisait au Forum Républicain était le Velabrium. Le nom est resté : le Velabre. Cet endroit avait été occupé antérieurement par des marchands grecs, identifié par les céramiques qui ont été découvertes lors de fouilles. Les Etrusques l'ont également exploité comme marché.

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Agrandi aux IIIe et II siècles avant J.-C. au fur et à mesure de la puissance de Rome, il bénéficiait d'un pont, le pont Aemilius, construit en 179 avant J.-C.

On peut ouvrir une parenthèse pour rappeler qu'au Moyen Age, une arche de ce vieux pont servit à la construction d'un nouveau pont, détruit par une inondation en 1598, qu'on appelle le pont Rotto. (rompu). Il nous est familier, à la pointe sud de l'île Tiberina.

Son trafic commercial diminua lorsque l'empereur Trajan fit aménager le port d'Ostie. Mais il continua à fonctionner. Les marchands de bétail y firent ériger un "arc des changeurs" en l'honneur de l'empereur Septime Sévère. Il servait avant tout d'entrée au marché.

Au IVe siècle, un deuxième arc fut édifié, l'arc de Janus. Ce forum est maintenant la Piazza Bocca Della Verita (bouche de la vérité) qui vit arriver les constructions chrétiennes, dont trois églises. Les vestiges antiques sont intégrés au monde

moderne.

Le Temple Rond

Le temple rond, IIe siècle avant J.-C. est le plus ancien des deux temples qui subsistent, près du pont Rotto.

Il est tout en marbre. La cella, pièce où se trouve la statue du Dieu honoré, est entourée de vingt colonnes corinthiennes. Il a été érigé par un artiste grec, Hermodoros.

Il semble qu'il ait été reconnu comme temple de Vesta, assimilé à celui du forum républicain. Mais il a ensuite été apparenté au culte d'Hercule Vengeur, demi-Dieu protecteur des marchands, car il a été offert par un riche négociant en huile, Marcus Octavius. Le bâtiment en porte

l'inscription. Il mesure seize mètres de diamètre.

Le Temple de Portunus

C'est un joli petit temple presque en totalité conservé, dédié au Dieu des ports.

De forme rectangulaire, il date du 1er siècle avant J.-C.

Quatre colonnes ioniques composent la façade. Il est dénommé "Temple de la Fortune Virile". Mais le fait qu'il soit dédié au Dieu Portunus persiste, cette divinité tutélaire du port remonte aux sources antiques.

Il est dépourvu de galeries autour de la cella. Il a des demi-colonnes emmurées. Il fut recouvert de stuc blanc. Il reste le tuf et le travertin. C'est le prototype parfait du temple antique. Il fut ensuite transformé en église, ainsi sa conservation fut assurée.

L'Arc de Janus

Sur la via Velabro, où se trouvaient les anciennes berges marécageuses (velabrum) où la louve allaita les jumeaux Remus et Romulus, s'élève un arc volumineux de quatre faces percées de quatre baies.

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Il ne célébrait aucune gloire impériale, marquant seulement le carrefour du quartier des marchands. Il servait surtout à s'abriter pendant les chaleurs et les intempéries. Il est mentionné comme Arcus Constantini, ce qui le fait dater du début du 4e siècle après J.-C. L'arc est structuré en niches empruntant des formes de coquillages, encadrées de colonnes à consoles dotées autrefois de statues. En 1830 on l'a débarrassé des adjonctions médiévales datant de la famille Frangipani.

Le théâtre de Marcellus

Au nord du Velabre, par une courte promenade de trois cents mètres le long du fleuve Tevere, en admirant le magnifique panorama qui s'offre le long de l'île Tiberine, on atteint rapidement les ruines du théâtre di Marcello.

Il a été érigé de 43 à 11 avant J.-C., commencé sous César, terminé sous Auguste, pour être dédié à son neveu regretté Marcellus, mort prématurément en -23.

Le bâtiment n'est pas, comme les théâtres grecs, adossé au flanc d'une colline. Sa hauteur est de 33 mètres. Il pouvait accueillir 15.000 spectateurs.

Deux niveaux d'arcades et l'attique étaient rythmés par des demi-colonnes doriques et corinthiennes. L'attique a disparu. Les deux étages subsistent.

Au Moyen-âge la famille patricienne Peruzzi intègre les ruines dans la construction d'un grand palais. Devant le théâtre se trouvent trois colonnes élégantes. Au-dessus l'on peut voir une partie de l'entablement du temple d'Apollon que le consul Sosius fit reconstruire en 34 avant J.-C. et qu'il fit orner de somptueuses œuvres d'art.

Le théâtre de Marcellus n'est pas le premier théâtre de pierre édifié à Rome. Il fut précédé de celui que fit ériger le consul Pompée en 55 avant J.-C. Jusqu'à cette date les théâtres étaient en bois et démontés à la fin des représentations. A l'époque, ce genre de spectacle était considéré comme pernicieux, pouvant porter atteinte à la morale publique. C'est pourquoi la forme de la construction rappelait celle d'un temple, en demi-cercle.

Le plan, était en trois parties :

- la cavea dont les gradins étaient disposés en hémicycle. - l'orchestre, au sol, réservé aux spectateurs de marque, qui servait aux évolutions du chœur. Il était

souvent orné de marbre, de céramique ou de mosaïque. - la scène (le proscenium) était limitée par un mur de scène imitant la façade d'un palais.

Il avait la même hauteur que le dernier rang des gradins. Il était légèrement incliné en avant afin de rabattre les voix et d'éviter l'écho. Les coulisses se trouvaient à l'arrière ou sur les côtés de la scène.

Les épisodes de la tragédie et de la comédie respectaient les tendances réalistes allant jusqu'à l'horreur. Les condamnés à mort jouaient les séquences les plus cruelles et les plus dangereuses. Les canevas de l'action étaient des plus simples. Les acteurs se partageaient les rôles; La comedia dell arte, plus tard en reprendra certains personnages comme le pitre, le benêt, le goinfre, le barbon. Les légendes servant de source principale ne respectaient ni Dieux ni hommes.

Le Palatin, Colline Impériale

Le Velabre et le Circus Maximus sont dominés à l'est par la colline du Palatin qui est le centre géographique du développement des sept collines de la ville.

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Sa situation l'a désignée pour jouer un rôle primordial dans le devenir de Rome.

D'après la légende, des Grecs d'Arcadie y auraient fondé une communauté à laquelle, selon Virgile, se serait joint Romulus.

La découverte d'une hutte de pieux de bois, de l'âge du fer, amène à penser que l'histoire et la légende se rejoignent.

Au pied de la colline, une grotte fut vénérée comme étant celle où Remus et Romulus furent nourris du lait d'une louve.

On arrive à la colline par une rampe en lacets partant des environs de l'arc de Titus et l'on se

trouve assez vite au centre d'un vaste ensemble architectural où les jardins occupent une place privilégiée. Le site verdoyant rend la visite fort agréable. Il fut le quartier résidentiel préféré de la classe patricienne, dès la République (Vème-Ier siècle av. J.-J.) Les vestiges en témoignent.

Le Domaine des souverains

Sous l'Empire, à compter d'Auguste, les princes du pouvoir apportèrent aux lieux des modifications grandioses. Auguste fit construire un prestigieux ensemble, en faisant relier sa maison à un temple, en l'honneur du Dieu

tutélaire Apollon. Il érigea également dans la domus (maison) un sanctuaire dédié à la déesse Vesta.

Auguste (63 av. J.-C. - 14 après J.-C) est le premier à avoir quitté le Forum pour le Palatin. Il lui a donné ses titres de noblesse.

Après l'incendie de 80 après J.-C. Domitien fit édifier un magnifique palais dont le vestibule monumental s'élève derrière le temple des Dioscures, Castor et Pollux, réalisant ainsi la liaison avec le forum républicain.

Les souverains qui leur succèdent habitèrent le Palatin : Tibère, Néron, les Flaviens, Septime Sévère. Ils y firent édifier leurs palais personnels dans un luxe et une opulence démesurés.

L'ensemble des palais finit par prendre l'allure d'un complexe architectural des plus imposants, d'où le nom de Palatin, dérivé, comme on le sait, du terme palais.

Ce site de magnificence fut habité jusqu'au règne de Constantin, qui fonda sa capitale chrétienne Constantinople sur les bords du Bosphore, dans l'actuelle Turquie.

Les ruines que le visiteur parcourt, dans cette splendide immensité ne permettent pas de distinguer les différentes époques de l'architecture et les transformations qui se sont succédées. L'imagination du visiteur doit l'aider à restituer le grandiose des séjours impériaux.

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Au Moyen Age, l'illustre famille des Frangipani a fait ajouter sur le Palatin une forteresse, plusieurs églises et couvents. A l'époque de la Renaissance, de vastes jardins y ont été dessinés dans le goût florentin.

Il est possible, dans les jardins Farnèse, d'aller se rendre compte de leur beauté impressionnante. Ils ont été organisés au 16e siècle par le cardinal Alexandre Farnèse, sur les ruines du palais de l'empereur Tibère. On y voit deux pavillons dominant le Forum républicain, offrant un point de vue illustrissime. Cette époque marquera l'ère nouvelle de la construction occidentale d'où naîtra plus tard une magnifique ville baroque.

Auguste et Livia

Chronologiquement, il faut aller à la découverte des maisons du couple impérial Auguste et Livia, les premiers acquéreurs de terrains, et de constructions datant de la République.

Dans la domus (maison) d'Auguste, on verra deux petites salles de l'aile ouest ayant conservé des peintures murales en trompe-l’œil d'environ 30 avant J.-C.

Dans la salle dite des masques (ambiante delle maschere) sont peints des masques de théâtre dans une scénographie complexe où deux peintures montrent, au centre un sanctuaire. Une autre pièce a un mur illustrant une cour entourée d'un péristyle.

La maison de Livia, répertoriée grâce à des inscriptions sur un morceau de plomb, présente des parties intactes. Trois pièces méritent l'attention en raison de la beauté des fresques

murales réalisées vers 30 avant J.-C. parmi lesquelles celles de la salle à manger (tablinium) sont les mieux conservées.

Dans cette pièce, un mur en excellent état, est traité comme un décor de scène avec piliers corinthiens, piliers blancs sur stylobate (soubassement avec corniche) semblant se détacher d'un mur rouge, supportant un plafond en perspective.

Des peintures de petit format, montrant des sphinx et des divinités, illustrent les corniches. On voit des scènes mythologiques : Io aimée de Zeus, surveillée par l'épouse Héra. Un petit Eros tient le puissant cyclope en bride.

Une deuxième pièce montre sur ses murs des colonnes ornées de guirlandes de feuillages et de fruits. Une frise représente des scènes égyptiennes, dans le goût de l'époque.

Ce goût raffiné des Romains pour la peinture murale a été largement emprunté aux Grecs.

L'infinie variété des couleurs employées impressionne le visiteur qui ne doit pas oublier que ces décorations ont été découvertes près de deux mille ans après avoir été peintes. Elles n'ont rien perdu de leur fraîcheur. Il est à craindre que soumises maintenant à l'oxydation par l'atmosphère, elles ne perdent peu à peu leur éclat et leur luminosité.

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Les Styles décoratifs des palais

Pour intéresser au mieux le visiteur, il faut ajouter quelques précisions au sujet des formes décoratives qui ont pu être déterminées grâce aux riches découvertes faites à Pompéi.

Elles peuvent être classées en quatre styles.

Le 1er style, au IIème siècle av. J.-C. imite les murs de marbre et se traduit par des dessins géométriques parfois soulignés de colonnes saillantes.

Le 2e style utilise des motifs en trompe-l'oeil pour donner l'impression de grandes pièces. Les murs semblent reculer et s'ouvrir sur d'autres perspectives.

Le 3ème style apparaît à la fin du 1er siècle av. J.-C. Il ajoute à l'illusion du trompe-l’œil des motifs architecturaux et des paysages naturalistes. Les murs se divisent en panneaux montrant des scènes champêtres.

Enfin le 4e style prendrait naissance vers 63 ap. J.-C. Les murs semblent s'effacer, deviennent des zones neutres, en laissant le champ libre à l'imagination du peintre. Les portraits apparaissent, les personnages sont les sujets centraux.

Le Palais des Flaviens

Le palais des Flaviens a été construit sous le règne de Domitien. Il occupe la partie centrale de la colline et demeura longtemps résidence impériale.

Le palais a été reconstruit, agrandi, restauré, restructuré plusieurs fois sur les ruines du palais de Tibère.

Les phases successives de démolitions atteignent par endroit une couche de quinze mètres de haut.

Le plan du palais sépare nettement les lieux dévolus au domaine public, c'est à dire aux bureaux, de ceux du domaine privé.

Il s'articule en trois parties : l'aile de

représentation et de réception, la domus Flavia, les appartements privés, la domus Augustana et le stade (stadio).

Le stade ou hippodrome est maintenant recouvert par la végétation. Les vestiges donnent une impression d'immense étendue et de décors fastueux. Selon les reconstitutions imaginées, auxquelles se sont attachés les experts, grâce aux fouilles, l'immense salle du trône (aulia regia) comportait des niches aux statues de basalte noir et un plafond à caissons. L'empereur, tel un Dieu, y donnait des audiences. La salle des banquets (triclinium) a un sol bien conservé en marbre polychrome. Une salle est désignée comme étant le lararium, chapelle des Dieux Lares, Dieux du foyer familial. Une salle de petite dimension devait servir d'auditorium. Une basilique pour la juridiction existait

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également. Il y a des vestiges de chauffage par le sol.

On sait aussi par les écrits de Suetone, homme d'études et biographe latin, que Domitien, monarque absolu, disposait d'un vestibule dont un mur de pierre polie réfléchissant lui permettait de mieux observer ce qui se passait dans son dos.

La résidence privée Augustana est attenante aux salles de représentation officielle de la domus Flavia. Elle était construite sur deux étages pour tirer profit de la configuration du terrain.

La cour ou péristyle avait un bassin orné d'un petit temple dédié à Minerve. Les pièces en contrebas avaient également leur péristyle aux quatre bassins semi-circulaires.

L'entrée principale formant un vaste exèdre fait partie de l'aile officielle et domine le cirque Maximus proche du Velabre, avec vue sur le Tibre.

Le Circus Maximus

Au sud du Vélabre existait une dépression entre les collines du Palatin et de l'Aventin, nommée Vallis Murcia, qui de tout temps fut utilisée pour des rassemblements populaires, des processions, des défilés. Un ruisseau en

dessinait l'axe central.

Cette petite vallée servit pour les courses de chevaux qui étaient les jeux les plus anciens de Rome.

Des aménagements simples donnèrent, sous César au 1er siècle avant J.-C., la forme qu'on lui connait aujourd'hui. C'était la plus grande arène de la ville.

C'est sous Trajan (53 - 117 après J.-C.) que fut construite l'immense arène de pierre qui portait la tribune à gradins pouvant accueillir 250.000 personnes.

Le cirque, revêtu de marbre, était un quadrilatère aux deux petits côtés arrondis, de 650 mètres sur 125. Au milieu de l'arène, la Spina de l'époque augustienne était une épine dorsale, un mur de six mètres de large, deux mètres de haut, de 214 mètres de long, délimitant la piste parcourue par les chars. Elle était décorée de statues, de petits temples, qui pouvaient servir au décompte du nombre de tours effectués par les compétiteurs.

Auguste y fit placer l'obélisque de Ramsès II rapporté d'Égypte. Constantin y fit mettre l'obélisque de Touthmôsis III. L'arc de l'entrée supportait le quadrige de bronze doré qui fut récupéré pour l'hippodrome de Constantinople jusqu'à ce que les Vénitiens, lors de la IVe croisade en 1204 s'en emparent. Cet unique quadrige de l'Antiquité est aujourd'hui à la Basilique de Saint Marc à Venise. Sur la tribune du cirque, les Romains prenaient place sur trois

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côtés. Le quatrième logeait entre autre les écuries. Les galeries étaient occupées par les boutiques.

Au temps de César, le cirque était entouré d'un fossé empli d'eau pour éviter que les éléphants et les fauves ne s'en échappent. Les courses, de plus en plus goûtées par le peuple atteignirent certains jours le nombre quotidien de soixante.

Elles avaient lieu jusqu'à la tombée de la nuit. Les enjeux et les paris se réglaient parfois en batailles cruelles et sanglantes. On ramassait les morts rapidement.

C'est le roi ostrogoth Totila (541-552) qui mit un terme à cette tradition vieille de 1150 années.

Tel qu'on le voit aujourd'hui sur les pentes du Palatin, le site comprend les vestiges de la résidence de l'empereur Domitien (81-96 après

J.-C.) composée de vastes appartements privés, la domus (maison) Augustana et de bâtiments servant aux affaires publiques, la domus Flavia.

La domus Augustana est difficilement repérable dans un enchevêtrement de bassins, de cours, de colonnades. Mais la récompense du promeneur est sur la terrasse qui offre une large vue sur le cirque et la colline de l'Aventin.