marc 3 rencontres

IL VOUS PRCDE EN GALILE

Trois rencontres

travers lvangile de Marc

Livret de lanimateur

Ralis par le service Lire la Bible du Vicariat du Brabant wallon

(Marie-Thrse Blanpain, Catherine Chevalier, Gudrun Deru)

Couverture : Effata, peinture dArcabas

1

IL VOUS PRCDE EN GALILE (MC 16,7)

Trois rencontres travers lvangile de Marc

PRSENTATION

Ignorer les Ecritures, cest ignorer le Christ ! Cette interpellation de Saint

Jrme, traducteur de la Bible en latin, a t reprise par le Concile Vatican II

pour inviter tous les chrtiens lire les Ecritures de telle sorte quils acquirent

une connaissance intrieure du Christ. Cet appel na rien perdu de son actualit :

comme le souligne Mgr Hudsyn dans le document Chantier Paroisses , pour dployer de faon renouvele leur lan missionnaire, il importe que nos

communauts paroissiales (ou autres) soient greffes en Christ1 ; lcoute de la

Parole en communaut est un moyen au service de cet attachement au Christ.

Objectifs de ce parcours

Aprs avoir mis la disposition des communauts des guides pour la lecture

communautaire des quatre vangiles, dautres livres du Nouveau Testament ou

pour la dcouverte de lAncien Testament2, le service Lire la Bible a senti la

ncessit de proposer des parcours plus courts qui permettent en quelques

rencontres daller au cur dun vangile3. Lobjectif est triple :

- Permettre de recevoir la Parole de Dieu comme une Parole qui nous est

adresse personnellement : lvangile de Jean dit que ces livres ont t

mis par crit pour que vous croyiez que Jsus est le Christ, le Fils de Dieu

et pour quen croyant, vous ayez la vie en son nom (Jn 20,31).

- Faire lexprience que la lecture de la Parole tisse entre ceux qui la lisent

ensemble des liens de fraternit : car quand deux ou trois sont runis en

mon nom, je suis l, au milieu deux (Mt 18,20).

- Avoir une meilleure intelligence des vangiles et de leurs particularits,

avoir ainsi des points dappui pour savourer la Parole lors des eucharisties

dominicales.

1 VICARIAT DU BRABANT WALLON, Chantier Paroisses , 9 mars 2013, p. 6.

2 Cf. http://www.bwcatho.be/lire-la-bible-174.html

3 Un parcours de 3 rencontres pour dcouvrir lvangile de Matthieu intitul Venez lez bnis de mon Pre a dj

t publi.

2

Nos choix dans lvangile de Marc

Ce parcours de lvangile de Marc se propose comme un itinraire pour cheminer

avec les disciples la suite du Christ : lvangile est lu travers leur relation

Jsus, travers leur enthousiasme et leur perplexit son gard, leur

attachement et leurs peurs. Cest le point dappui pour laisser cet vangile

nourrir et stimuler la relation que chacun entretient avec Jsus. Cest pourquoi

lappel des quatre premiers disciples (1,14-20) constitue la porte dentre de ce

parcours.

Pour poursuivre cette vise, chaque rencontre sarrte des moments-cls de

lvangile de Marc :

- La gurison du paralytique nous montre que Jsus est demble lobjet dun

vif dbat : lorsquil pardonne au paralytique et quil le gurit, les uns lui

reprochent, parce quil pardonne, de se prendre pour Dieu, les autres

sexclament parce quils nont jamais rien vu de pareil . Confiance,

questionnement, critique, merveillement : Jsus ne laisse personne

indiffrent.

- Le dbat se poursuit autour des gurisons le jour du sabbat, des

multiplications des pains Gestes travers lesquels Jsus manifeste la

venue du Royaume et qui ne cessent dinterroger : mais qui est-il ? Au

cours de la deuxime rencontre, nous voyons Pierre, aprs avoir reconnu

Jsus comme le Messie, lui adresser aussitt de vifs reproches quand

il annonce son chemin de souffrance. Enthousiasme et rsistance qui

caractrisent le chemin des disciples de tous les temps

- La troisime rencontre nous conduit au pied de la croix et auprs des

femmes au tombeau. Cette finale projette une lumire toute nouvelle sur

le parcours de Jsus : un tranger reconnat en lui le Fils de Dieu, les

femmes sont tremblantes et hors delles-mmes , car tout est

boulevers quand on se laisse toucher par cette force de Vie.

Mthode

Pour faire cette dcouverte de la Parole comme une Parole adresse chacun

personnellement, comme une Parole qui tisse entre nous des liens fraternels, ce

parcours adopte la mthode utilise dans les guides dj voqus. Elle comprend

les tapes suivantes : Introduction, Dans notre vie, A lcoute de la Parole de

Dieu, Retour notre vie, Prire.

3

- Introduction

Premire rencontre : brve prsentation des trois tapes du parcours

et invitation rejoindre lexprience des premiers disciples appels par

Jsus.

Deuxime et troisime rencontres : reprise du chemin parcouru (O en

sommes-nous ?) ; indications sur lexprience vcue par les disciples

entre le texte lu la prcdente rencontre et celle du jour

(Poursuivons notre chemin avec les disciples).

- Dans notre vie : avant de lire un passage dvangile, partage dune

exprience de vie en lien avec lvangile qui va tre partag. Diffrents

supports sont proposs pour faciliter ce partage. On part toujours dune

exprience de vie parce quil est essentiel que lEvangile vienne nous

rejoindre dans ce que nous vivons. Quand on parle dexprience de vie,

chacun a quelque chose apporter.

- lcoute de la Parole de Dieu4 : lecture du texte avec attention et

respect. Lobjectif de cette seconde tape est de dcouvrir lexprience

de foi que refltent ces versets. Aprs une lecture voix haute du passage choisi, chacun est invit le relire personnellement. Dans

lchange qui suit, chacun apporte des lments de rponse aux questions

proposes ; lanimateur fait circuler la parole en veillant ce que chacun

puisse intervenir, dans lcoute mutuelle. Il est attentif ce que les

rponses sappuient sur le texte.

- Retour notre vie : mise en relation de ce que nous avons dcouvert dans

la Parole de Dieu avec notre vie.

- Prire : quelques indications pour un temps de prire en lien avec le texte

partag ; adapter par lanimateur en fonction de la sensibilit du groupe.

Chaque rencontre dure entre une heure trente et deux heures (selon ce qui

convient le mieux). Si le groupe dpasse douze quinze personnes, nous

recommandons de faire les tapes Dans notre vie - lcoute de la Parole de

Dieu - Retour notre vie) en petits groupes, pour permettre chacun de

prendre la parole.

La rpartition du temps peut se faire de la faon suivante :

- Introduction et Dans notre vie : 20 30 minutes

- lcoute de la Parole de Dieu : 30 40 minutes

- Retour notre vie : 20 30 minutes

- Prire : 20 minutes 4 La traduction propose dans ce livret est celle de la nouvelle Traduction officielle liturgique,

AELF-MAME, Paris, 2013.

4

Animation des rencontres

Pour que la dmarche propose laisse lEvangile faire son travail dans le cur des

participants, il est essentiel quelle soit prpare avec soin par les personnes qui

vont lanimer. Il faut prvoir une personne qui assure lanimation des temps vcus

en commun et, si ncessaire, dautres animateurs pour les partages en petits

groupes. En effet, comme expliqu plus haut, si le groupe dpasse la quinzaine,

nous recommandons de vivre certaines tapes (Dans notre vie, lcoute de la

Parole de Dieu, et Retour notre vie) en petits groupes. Il sera ainsi plus facile

pour chacun de prendre la parole.

Les personnes qui animent la soire doivent veiller la prparation des locaux et

du matriel. Pour lanimation de ltape lcoute de la Parole de Dieu en petit

groupe, il est trs important que les animateurs aient prpar le travail en

rpondant eux-mmes aux questions poses avant la rencontre5. Pour

approfondir le sens du texte, il est aidant den lire un commentaire ; des

rfrences bibliographiques sont donnes la fin de chaque rencontre.

Lanimateur prend ainsi une longueur davance, ce qui lui permet daccompagner

les participants dans lcoute du texte.

Pour les temps communs comme pour les temps en petits groupes, le rle des

animateurs est de veiller la circulation de la parole, au climat fraternel et ce

que tout contribue une coute en profondeur de la Parole. Lanimateur ne doit

pas tre un expert de la Bible. Comme les autres participants, il participe au

partage en veillant ne pas prendre toute la place, mais faire place chacun.

Pour prparer les trois rencontres

Les indications mthodologiques et pratiques qui suivent guideront les

animateurs dans la prparation des trois rencontres. Le service Lire la Bible

est leur disposition pour aider les prparer et peut prter, au besoin, le

matriel ncessaire. Il est conseill de photocopier pour les participants les

feuilles qui donnent les indications pour le droulement de chaque rencontre. Ce

dossier fournit galement les rfrences des ouvrages recommands pour entrer

dans la comprhension du passage.

5 Parmi les rfrences proposes en finale de chaque rencontre, les commentaires de Philippe

Bacq fournissent une approche clairante pour rpondre aux questions poses.

5

Premire rencontre

Matriel - Photocopies des pages 6 10 pour les participants

- Une bougie pour le temps de prire

Points dattention particuliers - Veiller laccueil mutuel des participants : en commenant la rencontre, que

chacun puisse se prsenter brivement (nom et do il vient : paroisse, village).

- Laisser environ 30 minutes pour lintroduction la dmarche (p.5-6) et adapter la

suite de la rencontre en fonction.

- Dans ltape de partage dans notre vie , il est important dinviter en douceur

les personnes partager quelque chose de leur vie. La dmarche appelle une

implication de soi puisquelle propose de bouger physiquement. Il est ds lors

capital de respecter le silence de certaines personnes et le fait quelles nont

peut-tre pas envie de se dplacer.

Deuxime rencontre


- Une bougie, une icne reprsentant le visage du Christ et des traces de pas

dcoupes dans du papier (une par participant)

Points dattention particuliers - Veiller accueillir les personnes nouvelles : quelles puissent se prsenter ; si

elles sont nombreuses, refaire un tour de prsentation de tout le monde.

Troisime rencontre


- Une bougie et des petites bougies (une par participant), une icne de la

rsurrection du Christ et une carte du monde

- Une croix, une nappe, une bougie pour la prire

Points dattention particuliers - Veiller accueillir les personnes nouvelles : quelles puissent se prsenter ; si

elles sont nombreuses, refaire un tour de prsentation de tout le monde.

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PREMIRE RENCONTRE

Pour entrer dans lvangile de Marc

Suivre le Christ, une aventure pleine de surprises

Lvangile de Marc est le plus ancien et aussi le plus court des quatre

vangiles. Ce rcit trs dense nous entrane de question en question, de

surprise en surprise et nous fait exprimenter la force dattraction du

Christ mais aussi le ct droutant de sa proposition. Pour en dcouvrir

toute la profondeur, il faut que nous nous laissions entraner au-del de

nos vidences et que nous prenions position dans le questionnement qui

traverse tout le rcit : Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? (Mc 8, 29)

Nous vous proposons un cheminement en trois tapes qui suit celui que

lauteur de lvangile fait parcourir aux disciples de Jsus : se laisser

toucher et attirer par Jsus ; le suivre et entrevoir peu peu qui il

est ; enfin, permettre sa passion et sa rsurrection de prendre place

dans notre vie.

Aujourdhui, il sagit donc de faire connaissance avec celui qui appelle

et qui par sa Parole et son Agir annonce et fait advenir le Rgne de Dieu.

Avant de nous mettre lcoute de lvangile, arrtons-nous un moment et

posons-nous personnellement la question suivante :

Quest-ce qui mattire dans la personne de Jsus ou dans son message ?

Chacun peut, sil le souhaite, prendre note de sa rponse. Au fil des

rencontres, il pourra la complter, au gr de sa progression dans sa

relation au Christ.

Notre porte dentre : chercher rejoindre lexprience des disciples

Commenons notre parcours travers lvangile en nous mettant lcoute

de lappel suivre le Christ : ce sont les premires paroles de Jsus dans

lvangile de Marc (Mc 1,14-20).

Avant de lire ce passage, prenons conscience de ce qui le prcde (v. 1

13). Lvangile de Marc commence en nous manifestant que Jsus est

annonc et attendu. Jean en est le messager. La scne du baptme de

Jsus met en lumire le lien unique qui le relie aux cieux et lEsprit.

Lvangliste nous rend tmoins dun moment dune grandeur et dune

intimit inoues : Tu es mon Fils bien-aim ; en toi je trouve ma joie .

7

Accueillir une telle mission na rien dvident pour Jsus : lpisode des

tentations en tmoigne. Jsus en sort victorieux, en paix avec les btes

sauvages et servi par les anges. La premire annonce du Royaume et lappel

des quatre premiers disciples suivent ce temps au dsert.

Dans notre vie (en petit groupe)

Avant de laisser rsonner lappel de Jsus, installons-nous en petit groupe

pour un temps de partage. Dans chacun de ces petits groupes, nous vous

suggrons de laisser une place vide. Chacun est invit sarrter aux

questions qui suivent :

Quels sont les appels qui rsonnent plus particulirement en moi ? Y a-t-il quelque chose dassez fort (une cause, une personne, une parole, un rve)

pour me faire bouger, me conduire des choix, tout quitter ?

Nous vous proposons dchanger de la faon suivante : la place laisse vide

symbolise ce qui nous attire, ce qui nous fait bouger Aprs que la

premire personne ait parl, elle va sinstaller la place vide, laissant ainsi

sa propre place vide pour la personne qui prendra la parole aprs elle. Et

ainsi de suite

A lcoute de la Parole de Dieu (en petit groupe)

Prparons-nous par un moment de silence couter la Parole de Dieu et

accueillir ce que le Seigneur veut nous dire.

Proclamation de Mc 1,14-20 :

14 Aprs larrestation de Jean, Jsus partit pour la Galile proclamer lvangile de Dieu ; 15 il disait : Les temps sont accomplis : le rgne de Dieu est tout proche.

Convertissez-vous et croyez lvangile.

16 Passant le long de la mer de Galile, Jsus vit Simon et Andr, le frre de Simon, en

train de jeter les filets dans la mer, car ctaient des pcheurs. 17 Il leur dit : Venez ma suite. Je vous ferai devenir pcheurs dhommes. 18 Aussitt, laissant leurs filets, ils le suivirent. 19 Jsus avana un peu et il vit Jacques, fils de Zbde, et son frre Jean, qui

taient dans la barque et rparaient les filets. 20 Aussitt, Jsus les appela. Alors, laissant

dans la barque leur pre Zbde avec ses ouvriers, ils partirent sa suite.

Prenons le temps de relire personnellement ce texte.

Arrtons-nous aux questions suivantes :

Quest-ce qui mattire, me fascine ou me sduit dans ce rcit ? Pourquoi ? Quest-ce que je ne comprends pas ou qui me bouscule dans ce texte ? Pourquoi ?

Nous changeons partir de nos rponses.

8

Mon enfant, tes pchs sont pardonns (Mc 2, 1-12)

Aprs ce premier appel, le rcit se poursuit en rendant compte dune

premire journe de mission de Jsus accompagn par les hommes quil a

appels. Lvangliste y montre la force dattraction quexerce Jsus. Il

enseigne la synagogue de Capharnam et on est frapp par son

enseignement. Il chasse les esprits impurs et sa renomme se rpand dans

toute la Galile. Il gurit la belle-mre de Simon et beaucoup de gens

atteints de toutes sortes de maladies (Mc 1,34), car la ville entire se

presse sa porte. Le lendemain, avant laube, il se retire pour prier ; on le

cherche, mais il prfre se rendre ailleurs, et permettre ainsi lEvangile

de se rpandre dans toute la Galile (Mc 1,39). Un lpreux se jette

ses pieds et il est purifi ; alors que Jsus lui demande de ne rien dire, cet

homme sempresse de proclamer la nouvelle, au point que Jsus est oblig

de rester lcart. Mais mme l, on vient lui de partout.

A travers ces diffrents pisodes, Jsus nous est montr plein de

bienveillance vis--vis de toutes les personnes en souffrance auxquelles il

apporte une vie nouvelle. Cest dautant plus vrai qu lpoque de Jsus, la

maladie est considre comme la consquence dun pch et elle provoque

lexclusion sociale. Etre guri est le signe quon est pardonn et permet de

retrouver sa place dans la socit. Mais qui est-il pour parler et agir avec

une telle autorit ?

A partir de lappel des premiers compagnons, Jsus nest plus seul, comme

il ltait son baptme ou au dsert. Mais il se dmarque de ceux qui

laccompagnent car cest lui qui enseigne, cest lui qui gurit. Les disciples

se positionnent petit petit en mdiateurs entre Jsus et les foules : ils

lui parlent de la belle-mre de Simon qui est malade, ils lui font savoir que

tout le monde [le] cherche (Mc 1,37)

A lcoute de la Parole de Dieu (en petit groupe)

Nous allons assister une scne en direct , linstar des disciples de

Jsus. Ceux-ci ne sont pas mentionns dans ce passage, mais ils sont

srement prsents puisque la scne se passe la maison , maison de

Simon et Andr o Jsus a guri la belle-mre de Simon (cf. Mc 1,29).

Peut-tre mme lvangliste parle-t-il deux quand il voque les quatre

hommes portant le paralys vers Jsus...

Nous allons couter la Parole de Dieu en accueillant ce que le Seigneur

veut nous dire travers elle. Nous nous y prparons par un bref moment

de silence.

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Proclamation de Mc 2,1-11 :

1 Quelques jours plus tard, Jsus revint Capharnam, et lon apprit quil tait la maison. 2 Tant de monde sy rassembla quil ny avait plus de place, pas mme devant la porte, et il leur annonait la Parole. 3 Arrivent des gens qui lui amnent un paralys,

port par quatre hommes. 4 Comme ils ne peuvent lapprocher cause de la foule, ils dcouvrent le toit au-dessus de lui, ils font une ouverture, et descendent le brancard sur

lequel tait couch le paralys. 5 Voyant leur foi, Jsus dit au paralys : Mon enfant,

tes pchs sont pardonns.

6 Or, il y avait quelques scribes, assis l, qui raisonnaient en eux-mmes : 7 Pourquoi

celui-l parle-t-il ainsi ? Il blasphme. Qui donc peut pardonner les pchs, sinon Dieu

seul ? 8 Percevant aussitt dans son esprit les raisonnements quils se faisaient, Jsus leur dit : Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ? 9 Quest-ce qui est le plus facile ? Dire ce paralys : Tes pchs sont pardonns, ou bien lui dire : Lve-toi, prends ton brancard et marche ? 10 Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de lhomme a autorit pour pardonner les pchs sur la terre Jsus sadressa au paralys 11 je te le dis, lve-toi, prends ton brancard, et rentre dans ta maison. 12 Il se leva, prit aussitt

son brancard, et sortit devant tout le monde. Tous taient frapps de stupeur et rendaient

gloire Dieu, en disant : Nous navons jamais rien vu de pareil.

Nous relisons ce passage et nous prenons le temps de nous en imprgner.

Nous rpondons ces questions partir du texte :

1. Quels sont les acteurs qui crent lvnement dans ces versets ? Que cherchent-ils ? Quest-ce qui les motive, selon Jsus ?

2. Quels sont les interlocuteurs de Jsus ? Quel est leur raisonnement ? Quel est le raisonnement de Jsus ?

3. Quel est le rsultat de la rencontre avec Jsus pour le paralys ? Comment les foules accueillent-elles lvnement ?

4. Que dcouvrons-nous de Jsus et de sa mission travers ce rcit ? Quelles sont les diffrentes attitudes possibles son gard ?

Retour notre vie

Nous changeons partir de nos dcouvertes :

- A quel personnage de ce rcit aurais-je envie de midentifier ? Suis-je touch-e plus particulirement par lattitude de lun ou lautre des personnages ?

- Quest-ce que ce rcit me fait-il dcouvrir du projet de Dieu ?

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Prire (tous ensemble)

- Nous nous retrouvons en grand groupe.

- Nous allumons une bougie pour signifier la prsence de Dieu parmi nous.

- Nous prenons quelques instants de silence pour crer un climat de

recueillement.

- Une personne proclame Mc 2,1-12.

- Nous pouvons reprendre un mot, une expression, une phrase du texte qui nous

parle plus particulirement.

- Nous pouvons confier dans notre prire toutes les situations bloques, les

personnes paralyses dans leur corps, leur cur ou leur tte : pour que la

Bonne nouvelle du pardon puisse faire son uvre.

- Nous pouvons conclure avec le chant Il nous prcde en Galile (I 26-38), ou Fiez-vous en lui (Taiz).

Rfrences

Philippe BACQ Odile RIBADEAU DUMAS, Un got dEvangile. Marc, un rcit en pastorale, Lumen Vitae (Ecriture en pastorale), 2006, p. 40-44.

Jean RADERMAKERS, La bonne nouvelle de Jsus selon saint Marc, I.E.T., p. 91-93.

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DEUXIME RENCONTRE

Au creux de lvangile de Marc

O en sommes-nous ?

Lauteur de lvangile selon Marc nous a demble informs de son projet

ds les premiers versets : Commencement de lvangile de Jsus Christ

Fils de Dieu . Cette parole se trouve confirme par la bouche de Dieu au

baptme de Jsus : tu es mon Fils bien-aim . Tout est dit mais il

reste comprendre ce que cela signifie.

Nous avons lu lappel des premiers disciples qui aussitt suivent Jsus.

Si nous sommes prsents aujourdhui et souhaitons approfondir lEvangile,

cest que, dune faon ou dune autre, nous nous nous sentons concerns par

cet appel.

A travers la gurison du paralytique, nous avons t tmoins de diverses

ractions par rapport Jsus : certains le suivent, se bougent pour le voir,

ont confiance-foi et esprent une gurison Dautres sont dans la

stupfaction et la louange et sexclament : Jamais nous navons rien vu

de pareil . Dautres par contre observent et jugent : Pourquoi celui-l

parle-t-il ainsi ? Nous avons vu que nous pouvons nous reconnatre dans

lune ou lautre de ces attitudes.

Poursuivons notre chemin avec les disciples

Quand on poursuit la lecture de lvangile de Marc jusquau chapitre 8, on

constate que la question de lidentit de Jsus reste pose : qui donc

est-il ? (4,41), do cela lui vient-il ? (6,2). Cest une question qui nous

est aussi pose nous lecteurs ; elle nous talonne tout au long de cet

vangile et ne nous lchera pas. Car Jsus ne se nomme jamais lui-mme

Fils de Dieu ou Christ : il laisse ouverte la question pour ceux qui le

suivent.

Une lecture rapide de ces chapitres peut donner limpression que tout va

bien : les gestes et paroles de Jsus disent et mettent en uvre le

royaume. Les foules le suivent et certains mme accourent vers lui de trs

loin. Beaucoup esprent une gurison ou la dlivrance desprits impurs. Et

Jsus rpond leur attente. Extrmement frapps, ils disaient : Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. (7,37). Comme les foules, les disciples sont fascins. Mieux, Jsus fait

12

deux des collaborateurs quil envoie aussi gurir et chasser les dmons.

Tout semble aller pour le mieux dans le meilleur des mondes. Quelle belle

histoire !

Et pourtant ! Nous lavons vu lors de la gurison du paralytique, il y a ds le

dpart des personnes qui sopposent Jsus ; dj au chapitre 3, certains

se runissent contre Jsus, pour voir comment le faire prir (3,6).

Mais, surtout, les disciples eux-mmes paraissent de plus en plus en

dcalage par rapport Jsus : quelque chose est voir et ils ne voient

pas ; quelque chose est entendre et ils nentendent pas (8,18).

Surprenant, premire vue. Par deux fois, ils sont tmoins et mme

impliqus comme collaborateurs de Jsus dans une multiplication des pains

(6,30-44 et 8,1-9). On sattendrait ce quils fassent confiance Jsus.

Mais non : aprs la seconde multiplication des pains, ils se mettent

discuter entre eux plutt que dtre lcoute de Jsus parce quils

nont pas emmen de pain (8,15-16). Par deux fois aussi, invits par Jsus

passer sur lautre rive (celle des paens) en sembarquant sur la mer

de Galile, ils le voient calmer la mer et les vents (4,35-41 et 6,45-52).

Dans le premier rcit, ils furent saisis dune grande crainte et se

disaient entre eux : Qui donc est-il pour que mme le vent et la mer lui obissent ? (4,41). Et dans le deuxime rcit, leur raction est encore plus vive : en eux-mmes ils taient au comble de la stupeur, car ils

navaient rien compris au sujet des pains : leur cur tait endurci (6,52).

Ce qui conduit Jsus prononcer suite des discussions avec les

pharisiens - ces paroles dures lgard de ses disciples : Etes-vous donc sans intelligence, vous aussi ? (7,18).

Mais quest-ce quil y a entendre et voir quils nentendent et ne

voient pas ? Quy a-t-il donc comprendre quils ne comprennent pas ?

Dans notre vie (en petit groupe)

Aujourdhui, avant daller plus loin dans le rcit, arrtons-nous un instant

et faisons le point. Au cur du passage que nous allons lire aujourdhui,

Jsus pose la question ses disciples et vous, qui dites-vous ? Pour vous,

qui suis-je ? (Mc 8,29). Prenons cette question pour notre partage :

Pour vous, qui suis-je ?

Essayons de donner notre rponse personnelle cette question et

partageons les uns aux autres notre rponse.

Ce partage en petit groupe peut se faire autour dune icne du visage du

Christ. Chacun est invit crire sa rponse sur des traces de pas qui

13

peuvent tre poses autour de licne pour signifier que nous

approchons ensemble Jsus.

A lcoute de la Parole de Dieu



de silence.

Proclamation de Mc 8,22-8,34 :

22 Jsus et ses disciples arrivent Bethsade. Des gens lui amnent un aveugle et le supplient

de le toucher. 23 Jsus prit laveugle par la main et le conduisit hors du village. Il lui mit de la salive sur les yeux et lui imposa les mains. Il lui demandait : Aperois-tu quelque

chose ? 24 Levant les yeux, lhomme disait : Japerois les gens : ils ressemblent des arbres que je vois marcher. 25 Puis Jsus, de nouveau, imposa les mains sur les yeux de

lhomme ; celui-ci se mit voir normalement, il se trouva guri, et il distinguait tout avec nettet. 26 Jsus le renvoya dans sa maison en disant : Ne rentre mme pas dans le

village.

27 Jsus sen alla, ainsi que ses disciples, vers les villages situs aux environs de Csare-de-Philippe. Chemin faisant, il interrogeait ses disciples : Au dire des gens, qui suis-je ? 28

Ils lui rpondirent : Jean le Baptiste ; pour dautres, lie ; pour dautres, un des prophtes. 29 Et lui les interrogeait : Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ?

Pierre, prenant la parole, lui dit : Tu es le Christ. 30 Alors, il leur dfendit vivement de

parler de lui personne.

31 Il commena leur enseigner quil fallait que le Fils de lhomme souffre beaucoup, quil soit rejet par les anciens, les grands prtres et les scribes, quil soit tu, et que, trois jours aprs, il ressuscite. 32 Jsus disait cette parole ouvertement. Pierre, le prenant part, se mit

lui faire de vifs reproches. 33 Mais Jsus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella

vivement Pierre : Passe derrire moi, Satan ! Tes penses ne sont pas celles de Dieu, mais

celles des hommes. 34 Appelant la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelquun veut marcher ma suite, quil renonce lui-mme, quil prenne sa croix et quil me suive .


Nous cherchons comprendre le sens du texte partir de ces questions :

1. v. 22-26: - Quels sont les acteurs et que font-ils ? - O se passe la gurison et o laveugle est-il envoy ? - En lien avec les chapitres qui prcdent, pourquoi lvangliste raconte-t-il cette gurison en deux temps ?

2. v. 27-30 : - O la suite du rcit nous est-elle prsente et que signifie le choix de ces lieux ? - Qui prend linitiative du questionnement et comment sy prend-il ?

14

- Que rpond Pierre et que pensons-nous que cela signifie pour lui ? - Quelle est la raction de Jsus ? Comment le comprenons-nous ?

3. v. 31-34 - Quelque chose de neuf commence pour Jsus : quelle est cette nouveaut ? - Quelle est la raction de Pierre et que signifie-t-elle ? - Quelle est la raction de Jsus et que signifie-t-elle ? - Quelque chose de neuf commence pour les disciples : que veut dire suivre Jsus partir de ce moment-l ?

Retour notre vie


- Quest-ce qui me parle dans ce passage central de lvangile ?

- Si quelquun veut marcher ma suite, quil renonce lui-mme, quil prenne sa croix et quil me suive . Comment cet appel rsonne-t-il en moi ?

Prire (en grand groupe)

- Nous nous retrouvons en grand groupe autour dune icne du Christ. Nous

venons avec notre trace de pas . Nous allumons une bougie pour

signifier la prsence de Dieu parmi nous.


recueillement.

- Une personne proclame Mc 8,22-34.

- Nous pouvons poser notre trace de pas autour de licne. Nous pouvons

reprendre un mot, une phrase du texte qui nous parle plus

particulirement et, si nous le souhaitons, nous exprimons une prire

personnelle.

- Entre les prires nous pouvons chanter Cest toi ma lampe Seigneur (Taiz).

Rfrences

Philippe BACQ Odile RIBADEAU DUMAS, Un got dEvangile. Marc, un rcit

en pastorale, Lumen Vitae (Ecriture en pastorale), 2006, p. 116-121. Jean RADERMAKERS, La bonne nouvelle de Jsus selon saint Marc, I.E.T.,

p. 191-193 ; 213-219.

LA CASA DE LA BIBLIA, Pour vous qui suis-je ? Guide pour une lecture communautaire de lvangile de Marc, Centre le chemin 2004, p. 75-81.

Geert VAN OYEN, Lire lvangile de Marc comme un roman, Lessius, 2011,

p. 139-141.

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TROISIME RENCONTRE

Au cur de lvangile de Marc

O en sommes-nous ?

Depuis le dbut de notre dmarche, nous avons opt dapprocher Jsus

travers les disciples tout en sachant que, contrairement eux, nous,

lecteurs de Marc, savons demble que Jsus est le Christ, le Fils de Dieu.

Et cette diffrence nous offre un certain recul pour mieux mesurer leurs

ractions.

Au cours de la premire rencontre, nous avons partag avec eux lattrait

quasi irrsistible pour la personne de Jsus. Nous avons t tmoins du

Royaume de Dieu qui advient par ses paroles et ses gestes. Mais quand il

signifie que le Royaume nest autre que le pardon de Dieu surgit la question

de savoir qui il est. Elle ne nous lchera plus. Jsus entretient

volontairement le silence au sujet de son identit.

Au fil des huit premiers chapitres, Jsus suscite ladmiration des foules et

en mme temps, les disciples paraissent de plus en plus dsaronns.

A la deuxime rencontre, nous entendons Jsus lui-mme poser la question

ses disciples, en deux temps : Au dire des gens, Qui suis-je ? Et vous que dites-vous ? pour vous qui suis-je ? Et quand Pierre scrie Tu es le Christ ! on pourrait croire avoir atteint le but. Mais non, Jsus va plus loin en introduisant un lment nouveau et pas des moindres : le

Fils de lHomme aura souffrir, mourir et ressusciter. Pierre sinsurge,

signifiant par l que cette perspective lui est intolrable.

Poursuivons notre chemin avec les disciples

Mais vont-ils poursuivre le chemin avec Jsus ? Et si oui, comment ? Cest

un chemin qui va quitter le paysage doux et verdoyant de la Galile pour

monter en terre aride vers Jrusalem. Jsus marche devant. Les disciples

suivent. Ils sont tmoins dun moment intense pareil au Baptme de Jsus

, la transfiguration, o une voix se fait entendre : Celui-ci est mon Fils bien-aim ; coutez-le (9,7). Et pourtant, quelques versets plus loin, on nous dit qu ils taient saisis de frayeur (10, 32).

La Passion, ils ne veulent pas en entendre parler. Quant la Rsurrection,

ils se demandent entre eux ce que Jsus entend par ressusciter dentre

les morts (9, 10). A partir de maintenant, on va assister un vritable

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dialogue de sourds : les disciples rsistent. Ils ne peuvent supporter de

voir Jsus marcher vers la croix. Au moment de la transfiguration, ils

proposent de planter trois tentes et de sinstaller. Ils posent des

questions priphriques : Pourquoi navons-nous pas russi chasser un esprit impur ? (9,28). Quand Jsus annonce une deuxime (9,30 et ss) et une troisime fois (10,32 et ss) sa passion, sa mort et sa rsurrection, leur

proccupation du moment est toute autre : savoir qui est le plus grand

(9,34) ou avoir une bonne place au ciel (10,35). Parfois, tout simplement, ils

coutent (11,14). Ils ne sont pourtant pas de mauvaise composition. Quand

il sagit de trouver un ne pour lentre triomphale Jrusalem ou de

prparer la salle pour le dernier repas, ils excutent fidlement les

consignes de Jsus. Et tout se passe comme Jsus lavait dit, sans pour

cela veiller leur attention.

Mais, pouvaient-ils comprendre ? Pouvaient-ils par eux-mmes entrer dans

le Royaume de Dieu ? Jsus ne leur a-t-il pas dit que celui qui naccueille pas le Royaume de Dieu la manire dun enfant ny entre pas. (10,15)? Le Royaume de Dieu ne peut tre donn qu ceux qui, pareils un enfant,

sont capables de recevoir.

Quy a-t-il donc recevoir quils nont pas encore reu ?

Dans notre vie

A la premire rencontre, nous nous sommes demand ce qui nous attire

dans la personne de Jsus.

A la deuxime rencontre, nous avons rpondu personnellement la

question de Jsus : Pour vous qui suis-je ?

Aujourdhui, en nous basant sur un fait rel de vie, nous rpondons la

question :

Sur mon chemin la suite du Christ, quest-ce qui rsiste en moi ?

Nous partageons nos rponses.

A lcoute de la Parole de Dieu (Marc 15,33 16,8)

Dans les chapitres qui nous conduisent la Passion, non seulement Jsus

lannonce par trois fois, mais en mme temps il reprcise la rgle de base

du Royaume : perdre sa vie, prendre sa croix, tre le serviteur de tous ;

les premiers seront les derniers car le Fils de lHomme nest pas venu

pour tre servi mais pour SERVIR . Voil le matre-mot, la rvolution

initie par Jsus. Et servir, cest tout donner (12,44). Fidle cette

voie, Jsus savance librement vers sa passion. Il affronte lopposition

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grandissante des scribes, pharisiens, grands-prtres Les disciples, eux,

sont dpasss par les vnements. Ils sont tristes quand Jsus leur

annonce la trahison de Judas ; ils dorment et ne savent pas veiller

Gethsmani et quand Jsus est arrt, ils labandonnrent et senfuirent

tous (14,50). Seul Pierre le suit de loin, mais pour affirmer ensuite : je

ne connais pas cet homme (14,71). Au point crucial de lEvangile, les

disciples ne sont pas l.



de silence.

Proclamation de Mc 15,33 16,8

33 Quand arriva la sixime heure (cest--dire : midi), lobscurit se fit sur toute la terre jusqu la neuvime heure. 34 Et la neuvime heure, Jsus cria dune voix forte : lo, lo, lema sabactani ? , ce qui se traduit : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ?

35 Layant entendu, quelques-uns de ceux qui taient l disaient : Voil quil appelle le prophte lie ! 36 Lun deux courut tremper une ponge dans une boisson vinaigre, il la mit au bout dun roseau, et il lui donnait boire, en disant : Attendez ! Nous verrons bien si lie vient le descendre de l ! 37 Mais Jsus, poussant un grand cri, expira.

38 Le rideau du Sanctuaire se dchira en deux, depuis le haut jusquen bas. 39 Le centurion qui tait l en face de Jsus, voyant comment il avait expir, dclara : Vraiment, cet

homme tait Fils de Dieu !

40 Il y avait aussi des femmes, qui observaient de loin, et parmi elles, Marie Madeleine,

Marie, mre de Jacques le Petit et de Jos, et Salom, 41 qui suivaient Jsus et le servaient

quand il tait en Galile, et encore beaucoup dautres, qui taient montes avec lui Jrusalem.

42 Dj il se faisait tard ; or, comme ctait le jour de la Prparation, qui prcde le sabbat, 43 Joseph dArimathie intervint. Ctait un homme influent, membre du Conseil, et il attendait lui aussi le rgne de Dieu. Il eut laudace daller chez Pilate pour demander le corps de Jsus. 44 Pilate stonna quil soit dj mort ; il fit appeler le centurion, et linterrogea pour savoir si Jsus tait mort depuis longtemps. 45 Sur le rapport du centurion, il permit

Joseph de prendre le corps. 46 Alors Joseph acheta un linceul, il descendit Jsus de la croix,

lenveloppa dans le linceul et le dposa dans un tombeau qui tait creus dans le roc. Puis il roula une pierre contre lentre du tombeau.

47 Or, Marie Madeleine et Marie, mre de Jos, observaient lendroit o on lavait mis.

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1 Le sabbat termin, Marie Madeleine, Marie, mre de Jacques, et Salom achetrent des

parfums pour aller embaumer le corps de Jsus. 2 De grand matin, le premier jour de la

semaine, elles se rendent au tombeau ds le lever du soleil. 3 Elles se disaient entre elles :

Qui nous roulera la pierre pour dgager lentre du tombeau ?

4 Levant les yeux, elles saperoivent quon a roul la pierre, qui tait pourtant trs grande. 5 En entrant dans le tombeau, elles virent, assis droite, un jeune homme vtu de blanc.

Elles furent saisies de frayeur. 6 Mais il leur dit : Ne soyez pas effrayes ! Vous cherchez

Jsus de Nazareth, le Crucifi ? Il est ressuscit : il nest pas ici. Voici lendroit o on lavait dpos. 7 Et maintenant, allez dire ses disciples et Pierre : Il vous prcde en Galile. L vous le verrez, comme il vous la dit.

8 Elles sortirent et senfuirent du tombeau, parce quelles taient toutes tremblantes et hors delles-mmes. Elles ne dirent rien personne, car elles avaient peur.


Nous cherchons comprendre le sens du texte partir des questions

suivantes :

1. 15, 33-47

- Quelles sont les diffrentes personnes prsentes au pied de la croix ? - Quelle est lattitude de chacun de ces personnes ou groupe de personnes

devant Jsus en croix ? - Quel signe est associ au dernier cri de Jsus ? Comment le comprenons-

nous ?

2. 16,1-8

Ce sont l les derniers versets de lvangile primitif de Marc (les versets 9

20 seront ajouts plus tard). Ils laissent le lecteur non pas sur un happy

end mais face une question.

- Nous retrouvons les femmes prsentes au pied de la croix. Que nous dit le texte de lintention qui sous-tend leur dmarche ?

- Comment comprenons-nous le message quelles reoivent dans le tombeau ? - Comment comprenons-nous lattitude des femmes au verset 8 ?

Retour notre vie


- En quoi ce texte claire-t-il mon propre chemin de foi ?

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Prire

- Nous nous retrouvons en grand groupe autour dune icne de la

rsurrection pose sur une carte du monde.

- Nous allumons une grande bougie pour signifier la prsence de Dieu parmi

nous.


recueillement.

- Une personne proclame Mc 15,33 16,8

- En allumant une petite bougie la bougie centrale, nous pouvons la poser

autour de licne. Nous pouvons reprendre un mot, une phrase du texte qui

nous parle plus particulirement et en faire une prire personnelle.

- Entre les prires, nous pouvons chanter Dans nos obscurits ou Toi tu nous aimes, source de vie (Taiz)

Rfrences

Philippe BACQ Odile RIBADEAU DUMAS, Un got dEvangile. Marc, un rcit

en pastorale, Lumen Vitae (Ecriture en pastorale), 2006, p. 211-222. Jean RADERMAKERS, La bonne nouvelle de Jsus selon saint Marc, I.E.T.,

p. 406-418.

Geert VAN OYEN, Lire lvangile de Marc comme un roman, Lessius, 2011,

p. 155-159.

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Table des matires

Prsentation ............................................................................................................................ 1

Objectifs de ce parcours .................................................................................................. 1

Nos choix dans lvangile de Marc .................................................................................. 2

Mthode ................................................................................................................................ 2

Animation des rencontres ................................................................................................. 4

Pour prparer les trois rencontres ................................................................................. 4

Premire rencontre................................................................................................................ 6

Pour entrer dans lvangile de Marc ............................................................................... 6 Suivre le Christ, une aventure pleine de surprises ..................................................... 6 Notre porte dentre : rejoindre lexprience des disciples ................................... 6 Dans notre vie (en petit groupe) ....................................................................................... 7 A lcoute de la Parole de Dieu (en petit groupe) ........................................................ 7

Mon enfant, tes pchs sont pardonns (Mc 2, 1-12) ................................................ 8 A lcoute de la Parole de Dieu (en petit groupe) ........................................................ 8 Retour notre vie .................................................................................................................. 9 Prire (tous ensemble) ........................................................................................................ 10 Rfrences.............................................................................................................................. 10

Deuxime rencontre ............................................................................................................. 11

Au creux de lvangile de Marc ....................................................................................... 11 O en sommes-nous ? ........................................................................................................... 11 Poursuivons notre chemin avec les disciples ................................................................ 11 Dans notre vie (en petit groupe) ...................................................................................... 12 A lcoute de la Parole de Dieu ......................................................................................... 13 Retour notre vie ................................................................................................................. 14 Prire (en grand groupe)..................................................................................................... 14 Rfrences.............................................................................................................................. 14

Troisime rencontre ............................................................................................................ 15

Au cur de lvangile de Marc ....................................................................................... 15 O en sommes-nous ? ........................................................................................................... 15 Poursuivons notre chemin avec les disciples ................................................................ 15 Dans notre vie ........................................................................................................................ 16 A lcoute de la Parole de Dieu (Marc 15,33 16,8) .................................................. 16 Retour notre vie ................................................................................................................. 18 Prire ........................................................................................................................................ 19 Rfrences.............................................................................................................................. 19

Table des matires .............................................................................................................. 21

marc 3 rencontres

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