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Maîtrise et doctorat en démographie

Fécondité et familleSéance du 24 septembre 2009

Benoît Laplante, professeurCentre - Urbanisation Culture Société

Institut national de la recherche scientifique

La famille

Visions classique et contemporaine de la famille en démographie

Visions classique et contemporaine de la famille en démographie

• Vision classique– Définitions et contexte

• Les mesures et leur fondement juridique et administratif

– La famille dans le Code civil du bas-Canada

• Vision contemporaine– La notion de biographie

• Trajectoire et biographie

• Life cycle et life course

Vision classique de la démographie sur la famille

• Au sens étroit, la vision classique de la démographie sur la famille se ramène en bonne partie aux thèmes suivants– Nuptialité et divortialité

– Fécondité et famille

• À ces deux thèmes, s’ajoutent la démographie des ménages et des familles (que nous abordons à la prochaine séance) qui est généralement plutôt descriptive.


• « L’étude de la nuptialité comprend essentiellement celles des phénomènes quantitatifs résultant directement de l’existence, au sein des populations, de mariages ou unions légitimes, c’est-à-dire d’unions entre individus de sexes différents instaurées dans des formes prévues par la loi ou la coutume, et conférant aux individus en cause des droits et obligations particulières. »– Louis Henry, Dictionnaire démographique multilingue, Liège, Ordina

éditions, 1981.


• « En matière de mariage, certaines législations n’attribuent d’effets juridiques qu’au mariage civil, réglementé par l’État;

• d’autres reconnaissent le mariage religieux, réglementé par l’Église – sous réserve, éventuellement, de l’accomplissement de quelque formalité administrative (déclaration, enregistrement);

• d’autres donnent valeur légale au mariage coutumier, célébré selon les traditions locales ou tribales. »– Louis Henry, Dictionnaire démographique multilingue, Liège, Ordina

éditions, 1981.


• « Lorsque aucune formalité ou cérémonie ne préside à l’instauration d’une union, on parle de mariage consensuel, d’union consensuelle, d’union libre ou d’union illégitime.

• Les deux premières expressions sont préférées dans les sociétés où ce type d’union existe seul ou est très répandu; la dernière implique par contre que ce type d’union coexiste avec un ou plusieurs autres types non dépourvus comme lui de tout formalisme.

• À ces unions couramment stables s’opposent les unions temporaires avec ou sans cohabitation. »

– Louis Henry, Dictionnaire démographique multilingue, Liège, Ordina éditions, 1981.


• « En général, le mariage est interdit avant un certain âge minimum au mariage, ou âge de nubilité, qui peut être particulier à chaque sexe.

• D’autres interdictions sont fréquemment édictées par la loi ou par la coutume, notamment pour éviter les mariages consanguins, c’est-à-dire les mariages entre proches parents présentant entre eux un certain degré de consanguinité. »– Louis Henry, Dictionnaire démographique multilingue, Liège, Ordina

éditions, 1981.


• « Là où elle existe, la formalité de publication des bans, qui doit être accomplie un certain temps avant la célébration d’un mariage projeté, a pour but d’organiser la publicité vis-à-vis des tiers, afin de permettre à ceux-ci d’y faire éventuellement opposition.

• Parfois, une autorisation de mariage doit être obtenue, avant que le mariage puisse être célébré.

• Un certificat de mariage est fréquemment délivré aux nouveaux mariés à l’issue de la cérémonie.

• On dit qu’il y a eu consommation du mariage, ou que le mariage a été consommé, lorsque l’union charnelle des époux a été réalisée. »– Louis Henry, Dictionnaire démographique multilingue, Liège, Ordina

éditions, 1981.


• « Au sens strict, on dit qu’il y a endogamie lorsque les mariages ne sont autorisés qu’entre individus appartenant à un même groupe (clan, tribu).

• Par extension, on parle d’endogamie lorsqu’on observe une tendance marquée des individus appartenant à un certain groupe, ou une certaine catégorie, à ne choisir leur conjoint que parmi les membres de ce groupe.

• On dit alors que ce celui-ci constitue un isolat, et les barrières plus ou moins nettes qui le délimitent peuvent être de nature géographique, sociale, religieuse, etc.

• Parallèlement, on dit qu’il y a exogamie lorsque le choix du conjoint s’effectue volontiers en dehors de la catégorie ou du groupe auquel l’individu appartient, l’exogamie au sens strict impliquant une interdiction de mariage entre individus appartenant au même groupe (clan, tribu).– Louis Henry, Dictionnaire démographique multilingue, Liège, Ordina

éditions, 1981.


• On appelle mariages mixtes des mariages contractés entre individus différant par un caractère tel que la religion, la nationalité, la race, etc.

• On parle d’homogamie lorsque le mariage unit des personnes présentant certaines caractéristiques communes – sociales, physiques, psychiques, p. ex. – et d’hétérogamie dans le cas contraire.– Louis Henry, Dictionnaire démographique multilingue, Liège, Ordina

éditions, 1981.


• « Au terme d’une vie conjugale plus ou moins longue, survient la fin d’union qui entraîne la dissolution du mariage, c’est-à-dire la dissolution de tous les liens juridiques résultant de la qualité d’époux. Elle lève notamment l’obstacle qui pourrait éventuellement opposer l’existence du mariage en cause à la conclusion d’une nouvelle union légitime. La dissolution du mariage peut résulter du décès de l’un des conjoints. »

• « Là ou il existe, le divorce constitue un moyen légal ou coutumier de dissolution du mariage. Le divorce résulte fréquemment d’un jugement de divorce. Dans certaines sociétés, il peut être la conséquence de la répudiation de l’un des conjoints par l’autre »– Louis Henry, Dictionnaire démographique multilingue, Liège, Ordina

éditions, 1981.


• « Les législations qui consacrent le principe de l’indissolubilité du mariage n’admettent pas le divorce; seul le décès de l’un des conjoints peut y entraîner la dissolution du mariage.

• Qu’elle que soit la législation, la mésentente provoque la séparation des époux; elle peut prendre la forme d’une séparation de fait, assez fréquente dans certaines sociétés, qui peut s’effectuer par consentement mutuel des conjoints ou résulter de l’abandon de l’un d’eux par l’autre; ou la forme de la séparation légale ou séparation de corps et de biens, qui permet de relâcher les liens juridiques entre époux, dispensant ceux-ci du devoir de cohabitation, c’est-à-dire de l’obligation de vivre sous le même toit. »– Louis Henry, Dictionnaire démographique multilingue, Liège, Ordina

éditions, 1981.


• « En démographie, on peut trouver bon de préciser : séparés légalement, pour distinguer ce cas de celui où il n’y a qu’une simple séparation de fait. »– Louis Henry, Dictionnaire démographique multilingue, Liège, Ordina

éditions, 1981.

Les états et les situations du couple au Canada

• L’état matrimonial légal• L’état matrimonial• La situation vis-à-vis de l’union libre• La situation conjugale

Commission économique des Nations unies pour l’Europe, Recommandations de la Conférence des statisticiens européens pour les recensements de la population et des logements de 2010 préparé en collaboration avec l’Office statistique des Communautés européennes (EUROSTAT), Nations Unies, New York et Genève, 2006


• L’état matrimonial légal• L’état matrimonial• La situation vis-à-vis de l’union libre• La situation conjugale

L’état matrimonial légal 1 Marié(e) (et non séparé(e)) Cette catégorie comprend les personnes dont le (la) conjoint(e) de sexe opposé ou de même sexe est vivant, à moins que le couple ne soit séparé ou n’obtenu un divorce. Sont aussi incluses les personnes en union civile.

2 Veuf(ve) (y compris vivant en union libre)Cette catégorie comprend les personnes dont le (la) conjoint(e) est décédé(e) et qui ne se sont pas remariées. Les personnes qui vivent avec un partenaire en union libre sont incluses dans cette catégorie.

3 Séparé(e) (y compris vivant en union libre) Cette catégorie comprend les personnes qui sont mariées mais qui ne vivent plus avec leur conjoint(e) (pour une raison autre que la maladie, le travail ou les études) et qui n’ont pas obtenu un divorce. Les personnes qui vivent avec un partenaire en union libre sont incluses dans cette catégorie. [On ne distingue pas les séparation de fait des séparations légales.]

4 Divorcé(e) (y compris vivant en union libre) Cette catégorie comprend les personnes qui ont obtenu un divorce légal et qui ne se sont pas remariées. Les personnes qui vivent avec un partenaire en union libre sont incluses dans cette catégorie.

5 Célibataire (y compris vivant en union libre) Cette catégorie comprend les personnes qui n’ont jamais été mariées (y compris toutes les personnes de moins de 15 ans). Elle comprend en outre les personnes dont le mariage a été annulé et qui étaient célibataires avant le mariage annulé et qui ne se sont pas remariées. Les personnes qui vivent avec un partenaire en union libre sont incluses dans cette catégorie.

L’état matrimonial 1 Marié(e) (et non séparé(e)) Cette catégorie comprend les personnes dont le (la) conjoint(e) de sexe opposé ou de même sexe est vivant, à moins que le couple ne soit séparé ou n’ait obtenu un divorce. Sont aussi incluses les personnes en union civile.

2 Vivant en union libre Cette catégorie comprend les personnes qui vivent en couple avec une personne de sexe opposé ou de même sexe mais qui ne sont pas légalement mariées à cette personne. Elle comprend les situations où les membres d’un tel couple vivent temporairement séparés en raison de maladie, de travail ou d’études.

3 Veuf(ve) (ne vivant pas en union libre) Cette catégorie comprend les personnes dont le (la) conjoint(e) est décédé(e) et qui ne se sont pas remariées. Les personnes qui vivent avec un partenaire en union libre ne sont pas incluses dans cette catégorie.

4 Séparé(e) (ne vivant pas en union libre) Cette catégorie comprend les personnes qui sont mariées mais qui ne vivent plus avec leur conjoint(e) (pour une raison autre que la maladie, le travail ou les études) et qui n’ont pas obtenu un divorce. Les personnes qui vivent avec un partenaire en union libre ne sont pas incluses dans cette catégorie.

5 Divorcé(e) (ne vivant pas en union libre) Cette catégorie comprend les personnes qui ont obtenu un divorce légal et qui ne se sont pas remariées. Les personnes qui vivent avec un partenaire en union libre ne sont pas incluses dans cette catégorie.

6 Célibataire (ne vivant pas en union libre) Cette catégorie comprend les personnes qui n’ont jamais été mariées (y compris toutes les personnes de moins de 15 ans). Elle comprend en outre les personnes dont le mariage a été annulé et qui étaient célibataires avant le mariage annulé et qui ne se sont pas remariées. Les personnes qui vivent avec un partenaire en union libre ne sont pas incluses dans cette catégorie.

« État » et « situation » selon Le Petit Robert


• L’état matrimonial légal– Bien nommé

• L’état matrimonial– En bonne logique, devrait être « la situation matrimoniale »

• La situation vis-à-vis de l’union libre– En bonne logique, devrait être « la nature du lien conjugal », de fait ou

de droit

• La situation conjugale– Bien nommé

Les conditions du mariage

• Évolution des conditions du mariage en France– Ce tableau est tiré d’une source dont la fiabilité est difficile à contrôler.

– Il est donné à titre indicatif et sous toutes réserves.

Majorité matrimoniale Majorité civile Droit au mariageDegré de

parenté requis♀ ♂ ♀ ♂ ♀ ♂

Empire romain 25 ans 25 ans 25 ans 25 ans 12 ans 14 ans

VIII° siècle 7° degré

Concile de Latran IV, 1215 4° degré

Henri II, édit royal de février 1556 25 ans 30 ans 25 ans* 25 ans* 13 ans 15 ans

1° république, loi du 29 septembre 1792

21 ans 21 ans 21 ans 21 ans 13 ans 15 ans

Consulat, Code civil Napoléon de 1803

15 ans 18 ans

Consulat, code civil Napoléon du 30 ventôse an XII, 21 mars 1804

21 ans 25 ans 15 ans 18 ans

Droit canonique de Benoît XV, 1883 13 ans** 14 ans**

III° république, loi du 21 juin 1907 21 ans 21 ans

Code canonique de Benoît XV, 1917 3° degré

V° république, loi du 5 juillet 1974 18 ans 18 ans 18 ans 18 ans


• Au Canada, – Le divorce et les conditions du mariage, qui appartiennent à la

juridiction traditionnelle de l’Église, relèvent du parlement fédéral.

– Alors que la célébration du mariage et tout ce qui est hérité du droit civil plutôt que du droit canon relève des provinces


• Lois du Canada sur les conditions du mariage– Loi concernant le droit interdisant le mariage entre personnes

apparentées (L.R.C. M-2.1)– On ne peut épouser

• un ascendant ou un descendant

• son frère ou sa sœur, même adoptif.

– Loi sur le droit fédéral et le droit civil de la province de Québec (L.R.C. F-7.5)

• « Nul ne peut contracter mariage avant d’avoir atteint l’âge de seize ans. »


• Classement de la population– « Pour le classement de la population suivant la situation matrimoniale,

ou l’état matrimonial, on ne comprend parfois dans la catégorie des célibataires que les personnes qui n’ont jamais été mariées, à l’exclusion de celles dont l’unique mariage a été annulé. Parmi les célibataires, on distingue les célibataires du sexe masculin et les célibataires du sexe féminin.

– La catégorie des mariées, ou personnes mariées, est d’ordinaire constituée par les personnes en puissance de conjoint, ce qui implique l’exclusion de celles dont le mariage a été dissous, par veuvage ou par divorce, mais l’inclusion de celles qui sont séparées de fait ou séparées légalement.

– Les personnes mariées se répartissent en hommes mariés et en femmes mariées. On peut grouper au besoin sous la dénomination de non-célibataires, l’ensemble des personnes mariées, veuves, divorcées ou séparées légalement. »


• Principales mesures– Taux brut de nuptialité

• Rapport des mariages d’une année à la population moyenne de cette année.

– Taux global de nuptialité• Rapport des mariages d’une année à la population moyenne âgée

d’au moins 15 ans de cette année.– Taux brut de divortialité

• Rapport des divorces d’une année à la population moyenne de cette année.

– Taux global de divortialité• Rapport des divorces d’une année à la population moyenne âgée

d’au moins 15 ans de cette année.


• Principales mesures– Taux des premiers mariages ou de primonuptialité ou de mariages des

célibataires

• Rapport des mariages d’une année à la population célibataire moyenne de cette année ou

• Rapport des mariages d’une année à la population totale moyenne de cette année.


• Principales mesures– Tables de taux de (primo)nuptialité par âge pour les célibataires de

chaque sexe

• Indice synthétique

– Table de taux de divortialité par durée de mariage

• Indice synthétique de divortialité (jusqu’à 30 ans de mariage)

Vision contemporaine de démographie sur la famille

• La vision classique repose sur un modèle social développé à partir du 16ème siècle et qui disparaît aujourd’hui– L’encadrement étatique (juridique et administratif) des unions diminue

– Le mariage n’est plus le cadre obligatoire des naissances

– La nuptialité n’est plus un très bon prédicteur de la fécondité


• Le modèle social développé à partir du 16ème siècle– Encadrement administratif de la naissance, du mariage et de la mort

– qui s’ajoute à l’encadrement juridique, civil et religieux (canonique) qui existait longtemps

– Les moments importants de cet encadrement• L’ordonnance de Thomas Cromwell, chancelier d’Henri VIII (1538)

sur l’enregistrement religieux des naissances, mariages et décès

• L’ordonnance de François 1er (Viller-Cotterêts, 1539) sur l’adminsitraiton de la justice qui institue l’enregistrement religieux des naissances.

• Le canon du Concile de Trente sur l’enregistrement des baptêmes et des mariages (1563)

• L’ édit de Blois d’Henri III sur le mariage (1579)


• Une vision proprement démographique basée sur la démométrie paraît difficile à maintenir lorsque la formation et la dissolution des unions ne sont plus des actes administratifs.– On ne sait pas comment calculer les numérateurs des taux

• On n’observe pas administrativement les mises en union progressives et les simples cohabitation ?

– On en sait pas non plus très bien comment définir les dénominateurs

• Qui est vraiment « célibataire » dans un monde où l’union de fait est répandue ?


• La description demeure possible au moyen des données de recensement– et sert à la démographie des ménages.

• Mais la principale voie analytique praticable semble être l’étude des unions et des familles dans une perspective biographique et dynamique.

• Les données d’enquête se substituent alors aux données de l’état-civil et du recensement

• On estime les coefficients de modèles statistiques explicatifs plutôt que des quantités démométriques

• On utilise une approche « micro » plutôt que « macro »


• Plus généralement, on admet que les événements démographiques et leurs précurseurs ne se succèdent pas dans un ordre imposé– On admet qu’un couple se forme avant que les partenaires aient

terminé leurs études.

– On admet qu’un enfant naisse avant la formation d’un couple.

– On admet que les unions se terminent.

– On admet que les unions se suivent.

• Ces idées sont au cœur de l’approche dite du life course qui se substitue à celle dite du life cycle

• En français, on parle de l’ « approche biographique » … – et surtout pas des « parcours de vie » .


• La combinaison de ces idées et des méthodes qui permettent d’étudier les événements démographiques à partir de biographies forme un approche qui se nomme, selon la langue et le contexte: – Analyse des biographies

– Analyse des transitions

– Event history analysis

Europe’s second demographic transition

Van de Kaa, D.J.

Population Bulletin, Volume 42, Issue 1, 1987, 57p.

Professeur docteur D.J. (Dick) van de Kaa• Né en 1933.

• Ph.D. de l’Australian National University, Canberra.

• Professeur et aujourd’hui professeur émérite de la Universiteit van Amsterdam

• Ancien directeur et maintenant « Honorary Fellow » du Nederlands Interdisciplinair Demografisch Instituut

• Membre « honoraire » de la Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen

La deuxième transition démographique de l’Europe

• « Anchored narratives » est un essai de taxonomie des explications que les démographes ont proposé de la baisse de la fécondité.

– Il traite de la « première » transition démographique envisagée surtout à partir de la baisse de la fécondité, pesée d’abord et avant tout comme un ajustement mécanique à la baisse de la mortalité qui devrait mener à une population stable.

• « Europe’s second demographic transition » est un essai de synthèse des faits que les démographes ont constatés en Europe de la fin de la seconde guerre mondiale jusqu’au milieu des années 1980.

– Van de Kaa y utilise les explications comme matériau de sa synthèse. Il s’en sert; il ne cherche pas à les classer.

– La baisse de la fécondité sous le niveau de remplacement des générations est envisagée de manière large comme un fait moral qui détruit la possibilité de l’équilibre démographique.

– Ce fait moral dépasse la seule fécondité et englobe l’ensemble des conduites qui entourent la constitution de la famille.


• “The Belgian poster […] signifies a stage in Europe’s demographic development in which the countries that still have above replacement fertility can be counted on the fingers of one hand and with a few where births no longer exceed deaths.

• As a result, […] Europe’s population will increase a scant 6% between 1985 and 2025, while the world’s population nearly doubles, from 4.5 to 8.2 billion, and nearly one in every five Europeans in 2025 will be pensioners aged 65 and over, with a shrinking working-age population to support them.”

• “The start of the second demographic transition can be arbitrarily set at 1965”.

• “The principal demographic feature of the second demographic transition is the decline in fertility from somewhat above the ‘replacement’ level of 2.1 births per woman […] to a level well below replacement.”

Plan du texte

• Second demographic transition: The background• Progressiveness in the Netherlands and Western Europe• A sequence of events in family formation• Marriage, divorce, cohabitation• Fertility• Birth control• Household patterns• Mortality differentials• International migration: Europe on the receiving end• Multicultural Europe: The minorities• Population prospects• Population debate• Pronatalist policies and their effects• Making the gift of a baby to the pension funds?


• Les antécédents de la deuxième transition démographique– Altruisme et individualisme (A. Dumont, Ph. Ariès)– Les causes lointaines de la première transition démographique se résument

bien.• L’industrialisation, l’urbanisation et le recul de la religion comme causes de

la première transition démographique (J. C. Caldwell).• Disparition de la famille malthuséenne.• La qualité de enfants remplace leur quantité (G. Becker, 1960).

– Les causes lointaines de la deuxième transition démographique ne se résument pas bien.

• « Elles ont vraisemblablement à voir avec le fonctionnement des individus dans les sociétés postindustrielles».

• En clair, l’auteur traite – de l’homo œconomicus citoyen modèle de ces sociétés d’une part et– de l’individualisme et du recul de la religion comme source de la morale

d’autre part (R. Inglehart et le postmatérialisme).


• Le progressisme aux Pays-Bas et en Europe– Le progressisme s’oppose au conservatisme

– Le progressiste préfère l’égalité (et la solidarité) à la liberté dans les questions socio-économiques, mais la liberté à l’égalité dans les conduites.

– Le progressisme soutient la social-démocratie, mais également les nouvelles conduites reproductives et familiales.

– La diffusion du progressisme comme « système de valeurs » (?) est établie en le reliant au postmatérialisme.

Europe’s second demographic transition• L’enchaînement des changements de la constitution de la famille

– La constitution de la famille s’est transformée en Europe– La transformation semble se faire dans tous les pays en suivant un enchaînement de

changements qui commence après la deuxième guerre mondiale• Baisse de l’âge au premier rapport sexuel et hausse des rapports sexuels avant

le mariage, mais maintien de la norme qui les désapprouve. Les amants se marient, surtout pour légitimer la grossesse.

• Baisse de l’âge au mariage dans les années 1950, d’abord sans report de la première naissance. La contraception se répand et entraîne la diminution du nombre des naissances de rang élevé. La natalité se maintient parce que la naissance du premier enfant des mariages compense la diminution du nombre des naissances de rang élevé.

• Dans les années 1960, le lien entre le mariage et la reproduction se distend. La première naissance est retardée. Les anovulants et les dispositifs intra-utérins se apparaissent au même moment.

• L’avortement devient permis au début des années 1970. • On admet que les rapports sexuels, même dans le mariage, n’ont pas la

reproduction pour but principal.• La séparation et le divorce, rendu plus accessibles par de nouvelles lois, sont

plus fréquents et se produisent plut tôt.• La pression au mariage sur les couples qui vivent en union consensuelle

diminue.• Le remariage se fait plus rare.


• L’enchaînement des changements de la constitution de la famille– De l’âge d’or du mariage à l’aube de la cohabitation

– De l’enfant-roi à l’enfant-pair

• le couple que forme les parents est plus important que l’enfant qu’il engendre

– De la contraception qui prévient à la contraception qui épanouit

– De la famille unique à la famille diverse


• Les pays d’Europe peuvent être regroupés en quatre catégories– Les pays de faible fécondité, à l’ouest et au nord de l’Europe :

• La Suède et le Danemark, mais aussi la Finlande, la Norvège, les Pays-Bas, le Royaume-Uni, l’Autriche, la Belgique, la France, la RFA, la Suisse et également l’Italie.

– Les pays de fécondité un peu plus élevée, au sud de l’Europe :• La Grèce, Malte, le Portugal, l’Espagne et la Yougoslavie.

– Les pays de l’est de l’Europe, où l’enchaînement ne se produit pas de la même manière, vraisemblablement à cause du communisme :

• La Bulgarie, la Tchécoslovaquie, la RDA, la Hongrie, la Pologne et la Roumanie.

– Les pays d’Europe qui n’ont pas encore achevé la première transition démographique :

• L’Islande, l’Irlande, l’Albanie, la Turquie et certaines parties de l’URSS.


• Le mariage, le divorce et la cohabitation– Le mariage

• Le taux de nuptialité des célibataires diminue.• L’âge moyen au premier mariage augmente, parfois après avoir diminué. Il

est au plus bas au milieu des années 1950.• Le remariage après le divorce ou le veuvage diminue également.

– Le divorce• Il augmente, en gros depuis 1965. Il demeure rare dans les pays de forte

tradition catholique, c.-à-d. dans les pays du sud de l’Europe, en Pologne.• Les lois admettent le divorce par consentement mutuel, alors qu’autrefois il

n’était accordé que pour cause.– La cohabitation

• Rare et réprouvée, la cohabitation se répand, parfois comme prélude au mariage, puis elle est acceptée et devient un mode de vie à part entière. En Suède, elle est rare en 1960, mais acceptée vers 1972 ou 1973.

Taux de nuptialité des célibataires en Europe, 1965-1985


• La fécondité– La fécondité est sous le niveau de remplacement de générations dans

la plupart des pays d’Europe. L’ISF n’est clairement au-dessus de 2,1 qu’en Irlande.

– La fécondité évolue de manière irrégulière dans les pays de l’est de l’Europe, en pratique les pays communistes.

– La part des naissances illégitimes augmente, notamment dans les pays du nord de l’Europe.

• Cette part demeure faible dans les pays où les catholiques sont relativement nombreux et où la pratique religieuse est élevée.

• Elle semble augmenter en raison de la taille de la population à risque, c.-à-d. là où les femmes célibataires, veuves ou divorcées sont relativement nombreuses.

• La grossesse illégitime n’entraîne plus nécessairement le mariage.


• La contraception– L’usage de la contraception change: on l’utilisait pour éviter les

naissances supplémentaires qui auraient réduit le bien-être de la famille; on l’utilise pour assurer son épanouissement.

– On accepte que les individus et les couples choisissent de ne pas avoir d’enfant.

– Les moyens de contraception modernes ont rendu la contraception plus facile et plus sûre, et ont vraisemblablement contribué à changer les mœurs.

– La stérilisation est de plus en plus utilisée.

– L’avortement était un crime. La loi change dans la plupart des pays.

• D’abord interdit, on le permet d’abord dans certains cas. (p. ex. pour sauver la vie de la mère), puis pour des motifs plus larges (p. ex. pour motif économique) et finalement à la demande.


• La structure du ménage– La famille nucléaire n’est plus la norme universelle.

– Les conditions de logement des jeunes se diversifient

• Plutôt que de quitter le domicile parental pour se marier après la fin des études et après avoir trouvé un emploi, les jeunes peuvent rester plus longtemps chez leurs parents ou, au contraire, vivre en union consensuelle. La réalité varie beaucoup selon les pays.

– La part des ménages formés d’une seule personne augmente.

– La taille moyenne des ménages diminue.

– La part des familles monoparentales augmente dans la plupart des pays.


• La mortalité différentielle– L’espérance de vie à la naissance est plus basse dans les pays de l’est

que dans le reste de l’Europe, et la mortalité infantile y est plus élevée.

• La transition épidémiologique s’y serait achevée plus tard.

• La baisse de la mortalité y aurait été moins prononcée que dans le reste de l’Europe et la mortalité des hommes aurait tendance à augmenter.

– L’espérance de vie des femmes est plus élevée que celles des hommes.


• La migration internationale– De terre d’émigration, l’Europe devient un terre d’immigration.– Son niveau de vie et ses systèmes de protection sociale attirent les

immigrants de pays moins développés.– Ceci ne se voit cependant pas dans les pays de l’est de l’Europe.– Le phénomène se constate dans les années 1960 et s’installe, parfois

avec des reculs dus à des récessions.– Dans plusieurs pays, il s’amorce par la création de programmes de

travailleurs immigrants temporaires, d’abord la Suisse, la Belgique et la France, puis l’Autriche, la RFA et les Pays-Bas.

– Les anciennes métropoles reçoivent pas ailleurs des immigrants de leurs anciennes colonies: la France reçoit des Algériens, les Pays-Bas des immigrants du Surinam et de l’Indonésie, le Royaume-Uni des pays du Commonwealth etc.

– Le phénomène s’étend ensuite à des pays traditionnellement pauvres : la Grèce, l’Espagne, le Portugal.


• L’Europe multiculturelle– L’immigration entraîne la diversification de la composition « ethnique »

ou « culturelle » de la population.

– L’immigration est principalement masculine; le rapport de masculinité est élevé dans les groupes d’immigrants.

– La fécondité des immigrants est difficile à étudier et soumise à des aléas nombreux: politique de réunification des familles, flux eux-mêmes, etc.


• Essai de prospective– « Ensemble de recherches concernant l'évolution future de l'humanité et

permettant de dégager des éléments de prévision. Futurologie. »

– La population des pays d’Europe devrait diminuer

– Deux scénarios

• Tous les pays d’Europe vivent la deuxième transition démographique.

• L’immigration devient un élément important de l’accroissement de la population.


• Le débat sur la population– Oppose ceux qui s’inquiètent du remplacement des générations à ceux

qui ne s’en inquiètent pas.

• Les premiers craignent les conséquences économiques et culturelles du déclin démographique; les autres craignent surtout de faire les frais de la lutte conte le déclin démographique.

– Oppose les partisans des mesures natalistes à ceux qui ne les veulent pas ou ne croient pas à leur efficacité.


• Les politiques natalistes et leurs effets– En Europe de l’est

• Réduire l’accès à la contraception et à l’avortement

• Rendre l’enfant attrayant

– En Europe de l’ouest

• Rendre l’enfant attrayant

• L’effet des politiques est difficile à établir– On ne sait pas vraiment si elles sont efficaces

– Le cas de la Pologne attire l’attention

• La fécondité a augmenté pendant une grave crise économique

• Les explications sont variées: repli sur la famille, politiques sociales incertaines (?), influence de l’Église, pénurie, nationalisme.


• Comment faire face au déclin démographique ?– L’intérêt personnel et le bien commun ne coïncident pas.

– La prépondérance de l’intérêt personnel empêche le remplacement des générations et entraîne le vieillissement démographique

– On imagine mal convaincre les gens de faire des enfants pour alimenter les caisses de retraite

– Les pays européens refusent de s’en remettre à l’immigration

– Un démographe a suggéré de lier le droit au revenu de retraite à la fécondité. On doute du succès politique de cette idée…

maîtrise et doctorat en démographie fécondité et famille séance du 24 septembre 2009 benoît...

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