P. Louis

tudes sur les manuscrits d'Albinos. I.In: Revue des tudes Grecques, tome 55, fascicule 259-260, Janvier-juin 1942. pp. 70-76.

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Louis P. tudes sur les manuscrits d'Albinos. I. In: Revue des tudes Grecques, tome 55, fascicule 259-260, Janvier-juin 1942.pp. 70-76.

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TUDES

SUR LES MANUSCRITS D'ALBINOS

Le temps ne s'est gure montr clment l'gard d'Albinos. De son uvre, trangement dfigure, ne nous sont parvenus que deux tronons, attribus par une tradition lointaine des auteurs diffrents (1), et qu'on lit sous des titres divers dans les manuscrits. L'un est une introduction la lecture des Dialogues de Platon, , l'autre un rsum (2) de la doctrine de Platon, telle qu'Albinos (3) croyait la comprendre, .

Ces uvres sont, aujourd'hui, aussi oublies l'une que l'autre. Les ditions modernes en sont rares : les plus rcentes sont celles donnes chez Teubner (4) et chez Didot (5). Il ne semble pas, pourtant, qu'Albinos ait toujours souffert du mme discrdit. En effet les ditions et traductions anciennes de ses

(1) Sur dette question, cf. J. Freudenthal, Hell. Stud. Ill et Pauly-Wissowa, Real-Encyclopdie lie. 1314 et I 2 c. 1547 (articles de J. Freudenthal).

(2) Pour plus de commodit j'appellerai le premier trait Introduction et le second Epitome : ces titres correspondent aux indications des meilleurs manuscrits.

(3) Je ne dsignerai cet auteur que sous le nom d'Albinos. Le nom d'Alkinoos, qui apparat dans une partie de la tradition manuscrite, n'a d'autre origine qu'une faute palographique dont il est ais de se rendre compte. Il est inutile de maintenir mme le souvenir d'une erreur.

(4) Platon, d. Hermann, t. VI, pp. 147 et 152. (5) Platonis opera, t. III, pp. 225 et 228.

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deux ouvrages sont nombreuses, et, pour la plupart, de grande valeur, surtout celles de Epitome .

L' Introduction fut dite en 1707 par Fabricius dans le tome III de sa Bibliotheca graeca (pages 44-50). G. Etwall la reprit dans une dition grecque-latine de trois dialogues de Platon publie Oxford en 1771. De mme J. F. Fischer plaa ce trait eh tte de V Euthyphron et de quelques autres dialogues publis Leipzig en 1783. Enfin Schneider en donna une nouvelle dition Breslau en 1852.

L' Epitome parut d'abord, la suite d'Apule, dajis la traduction latine de Pierre Balbus, vque de Tropa, publie Rome en 1469 et rimprime Nuremberg en 1472 (in-fol.). Une autre traduction latine, celle de Marsile Ficin, fut imprime Venise par les Aide en 1497 (in-fol.), avec plusieurs textes de Jamblique, Porphyre, Proclus, Synesios et d'autres platoniciens. Le texte grec fut publi pour la premire fois par les Aide Venise en 1521, dans une dition d'Apule. Vascosan rimprima le texte grec Paris en 1532 (in-8) et la traduction latine de Marsile Ficin en 1533. Denis Lambin en 1567 donna, lui aussi, une traduction latine avec le texte grec et des scholies (in-4). Jacques Charpentier, qui tait la fois mdecin et professeur de grec l'Universit de Paris, reprit en 1573 la traduction de Ficin et l'accompagna d'un commentaire en deux volumes de plus de 400 pages chacun (1). La traduction de Ficin fut encore revue et rimprime Leyde en 1617 par Daniel Heinsius, avec le texte en regard et des annotations. Dans cette dition Albinos fait suite Maxime de Tyr. Puis le texte d'Albinos, avec la traduction revue par Heinsius, fut imprim sparment Oxford en 1667 (in-8) .Au xvni* sicle, J. F. Fischer plaa l'Epitome la suite de son dition de. quelques dialogues de Platon donne Leipzig en 1783. Enfin,

(1) Ce commentaire est intitul : Platonis cum Aristotele in universa philosophia comparatio quae hoc commentario in Alcinoi institutionem ad ejusdem Platonis doctrinam explicatur.

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une traduction franaise la seule qui jusqu'ici ait vu le jour a t faite, en 1800, par Gombes-Dounous.

Tous ces travaux montrent l'intrt qu'a suscit, depuis la Renaissance, l'uvre d'Albinos. Mais le nombre relativement lev des manuscrits de ce philosophe prouve que, mme avant la Renaissance, Albinos tait connu et apprci. Sans doute n'a-t-il jamais t copi pour lui-mme : mais la brivet de ses traits, ou du' moins de ce qu'il en restait, en est la seule cause. On trouvait assez de valeur son Introduction et son Epitome pour les placer dans des recueils de commentateurs platoniciens, ou mme en tte des uvres de Platon : c'est probablement cause de ce glorieux voisinage que l'uvre d'Albinos n'a pas subi une disparition totale, et apparat dans un grand nombre de manuscrits.

Jusqu' prsent quelques-uns seulement de ces manuscrits ont t utiliss par les diteurs. En voici l'inventaire dress par Hermann dans sa prface (1).

Manuscrits de l'Introduction .

Lobcovicensis A (utilis par Schneider). Holstenianus (utilis par Fabricius). Parisiensis 2290, G. Parisiensis 1816, D. Lugdunensis E. Basiliensis F.

Ces quatre derniers manuscrits ont t utiliss pour la premire fois par Hermann.

Manuscrits de l'Epitome .

Parisiensis 1962. Parisiensis 1309.

Il s'en faut de beaucoup que ces manuscrits soient les seuls que nous possdions. Aussi ai-je cru qu'il tait utile de com-

(1) Tome VI des uvres de Platon, p. xv et sq.

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plter la liste dresse par Hermann. Mon but sera uniquement de donner, avec la situation et la cote, l'indication sommaire du contenu de ces manuscrits qui n'ont pas encore t utiliss pour l'tablissement du texte d'Albinos.

I. Introduction . f

Les manuscrits de ce trait, autres que ceux cits par Hermann, se trouvent tous en Italie.

Florence.

1. Laurentianus LXXXV-9. xme sicle. L'Introduction occupe, en tte des uvres de Platon, les pages 30 b 33. Ce manuscrit renferme galement l'Epitome .

2. Laurentianus LIX-1 . sicle. C'est encore un recueil de dialogues platoniciens, qui contient aussi l' Epitome . L'Introduction se trouve page 10 b.

3. Laurentianus 54. AF. 2795 (olim 51). sicle. L'Introduction , p. 2 b., prcde un choix de dialogues de Platon.

Milan. 4. Ambrosianus D. 56 Sup. sicle. L'Introduction ,

pages 3 6, est suivie de dialogues platoniciens. 5. Ambrosianus B. 83 Sup. (olim T. 297) xve sicle. L'In

troduction , pages 1-4, prcde l'Euthyphron et le Gor- gias .

Rome.

6. Angelicus 101. xvi sicle. L'Introduction suit quelques dialogues platoniciens (pp. 383-385). Ce manuscrit contient galement l'Epitome .

7. Vallicellanus 36. sicle. L'Introduction occupe les pages 153-155 la suite du trait sur les Mystres de pseudo-Jamblique.

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8. llatianus CXXXVI. xvne sicle. Le trait d'Albinos occupe la page 1. Il est suivi d'uvres disparates.

II. Epitome .

Bqlogne.

1. Bolonensis 2432. (olim 217) xve sicle. Le trait d'Albinos (pages 1-il) est suivi d'ouvrages mathmatiques et musicaux.

Bucarest:

2. N632 (481) xvme sicle (1707). L'Epitome (pp. 170-200) termine un recueil d'ouvrages byzantins de caractre religieux.

Escurial. 3. Scorialensis 92 ( 11-12) xve sicle. Au milieu d'ouvrages

no-platoniciens, l'Epitome occupe les pages 145 b-1 72 b.

Florence.

4. Laurentianus LXXXV-9 xine sicle, pages 3 b-12 b. 5. Laurentianus LIX-1 xive sicle, pages 28-38. 6. Laurentianus IX-32 xive sicle. Au milieu d'uvres dis

parates, l'Epitome occupe les pages 226-247. 7. Laurentianus LXXI-33. xive sicle. L'Epitome accom

pagne un certain nombre de traits de logique.

Milan.

8. Ambrosianus A 62 Sup. sicle. Le trait d'Albinos suit (pages 132-165) l'Ethique Nicomaque d'Aristote.

9. Ambrosianus C 47 sup. sicle. L'Epitome se trouve pages 113-132, au milieu d'ouvrages de sophistes, en particulier de Libanios.

Naples.

10. Neapolitanus III 19. xve sicle. Le trait d'Albinos (pages 194-214) est accompagn d'ouvrages disparates (d'Aristote, de Synsios; etc.).

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Oxford.

11. Bodleianus 1. 145. xvie sicle. Dans un recueil d'ouvrages mathmatiques, astronomiques et liturgiques, l'Epi- tome occupe les pages 145-159.

Paris. 12. Goislinianus 324. xve sicle (1462). Dans ce manuscrit,

qui renferme un certain nombre de discours de Dmosthne, l'Epitome s'tend de la page 1 la page 22.

13. Parisinus Suppl. 541 xve sicle. L'Epitome occupe les pages 130-155, au milieu d'ouvrages pour la plupart mathmatiques.

14. Parisinus 1977 xve sicle. L'Epitome (pages 21-43) suit les Prolegomena in Philosophiam de Porphyre.

15. Parisinus 1837 xvie sicle. L'Epitome suit (page 398) des commentaires de Proclus sur Platon.

16. Parisinus 1865. xve sicle. Ce manuscrit contient des extraits de divers auteurs grecs et latins, et en particulier d'Albinos (page 7).

Rome.

il. Palatinus 225. xme sicle. Douze feuillets renfermant l'Epitome ont t placs en tte d'un manuscrit de Platon du xiie sicle.

18. Palatinus 209. xive sicle. L'Epitome (pages 136-163) est accompagn d'ouvrages varis (Lettres de saint Basile, de Grgoire deNazianze, Dclamations de Libanios, etc.).

19. Angelicus 101. xvie sicle. L'Epitome occupe les pages;423-449. ,

20. Casanatensis 931 (olim g. IV. 12) xvie sicle. Ce recueil de traits de psychologie renferme un extrait du chapitre XXXII d'Albinos.

Venise.

21 . Marcianus GLXXX1V. xve sicle. L'Epitome accompagne des scholies de Platon, et le trait de Plutarque sur la naissance de l'me, d'aprs le Time .

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Vienne.

22. Vindobonensisphi-1. 314 sicle (925). Ce manuscrit, de la main de Jean, secrtaire (grammticus) de Nicolas le Mystique, patriarche de Constantinople, renferme quelques commentaires philosophiques. L'Epitome y occupe les pages 1 26 verso. On y trouve^des scholies et des figures mathmatiques qui mriteraient d'tre dites.

23. Vindobonensis phil. 335 xiv* ou xv* sicle. L'Epitome se trouve en tte d'un recueil philosophique (pages 1-73.)

cette liste il convient d'ajouter un manuscrit cit par Omont dans son Catalogue gnral des Manuscrits des Bibliothques publiques de France (p. 37). Ce manuscrit d'Albinos tait possd, au xvne sicle, par les [Augustins dchausss de Lyon. Il est aujourd'hui disparu.

Ceux qui subsistent, 'du moins, sont assez nombreux pour satisfaire la curiosit des philologues et, je l'espre, les exigences de la science.

P. Loms.

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