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L’INSTITUT BIBLIQUE LOGOS « UN SURVOL DE L’ANCIEN TESTAMENT »

I. Description du cours :

Un survol de l’Ancien Testament

II. Les objectifs du cours :

A. Que l’étudiant connaisse les individus, les endroits, et les événements de l’Ancien Testament.

B. Que l’étudiant sache mettre en ordre chronologique les individus, les endroits et les événements de

l’Ancien Testament.

C. Que l’étudiant puis trouver et identifier les lieux géographiques de l’Ancien Testament.

D. Que l’étudiant soit capable de donner les mots clés pour chaque livre de l’Ancien Testament.

E. Que l’étudiant comprenne la structure de l’Ancien Testament.

F. Que l’étudiant voit et comprenne la corrélation entre les livres historiques et les livres poétiques et les

livres prophétiques.

G. Que l’étudiant ait un désir de lire la Parole de Dieu chaque jour.

H. Que l’étudiant apprenne à approprier les vérités de l’Ancien Testament dans sa vie.

III. Le texte et les outils :

A. La Bible Louis Segond en Français

B. Bib la en Créole

C. MARCHE A TRAVERS L’ANCIEN TESTAMENT

D. Note du cours

IV. Les exigences du cours :

A. Lire l’Ancien Testament une fois

B. Faire les leçons hebdomadaires

C. Apprendre par cœur « MARCHE A TRAVERS L’ANCIEN TESTAMENT »

D. Préparer une carte des lieux et des événements de l’Ancien Testament.

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LEÇON 1 (1)

INTRODUCTION - LA GENESE

INTRODUCTION

A. La Bible est la révélation de Dieu. Dieu nous l’a donnée par le moyen de l’inspiration. Elle a été écrite par

des auteurs humains sous le contrôle du Saint-Esprit.

B. Comment la Bible est-elle parvenue jusqu’à nous ?

C. Ancien Testament

1. Le nom

Où trouvons-nous le nom « Ancien Testament ? » Après que le Nouveau Testament fut écrit, il fallait

trouver un moyen de distinguer entre les Ecritures hébraïques et celles des apôtres. Le mot grec pour

distinguer « Testament » a la même signification que le mot hébreu pour désigner « Alliance », et

Jérémie l’emploie dans Jé. 31:31 où il parle de l’alliance que Dieu a promise et a établi à travers du

Messie, Jésus-Christ. Voir aussi II Co. 3:6 et Hé. 9:15. Donc, « L’alliance Nouvelle » ou le Nouveau

Testament est devenu le titre des livres qui expliquent cette alliance, et les Ecritures hébraïques furent

intitulées « L’Ancien Testament » après l’alliance de Dieu avec Israël par Moïse.

Après quelle circonstance les Ecritures hébraïques furent-elles intitulées : « Ancien Testament ? » _______

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2. L’importance

a. Le Témoignage de Jésus – INSPIRATION

Christ soutient l’inspiration de l’Ancien Testament. Il nous l’a montré de trois façon.

1) Il a donné un témoignage dynamique de l’autorité de l’Ancien Testament et de son

inspiration divine (Ma. 5:18; 15:3; 22:31-32; Jn. 10:35)

2) Il a souligné l’importance de chaque mot des Ecritures (Luc 16:17; 18:14)

3) Il a réaffirmé les faits historiques dans l’Ancien Testament (Ma. 12:40-41; 19:4-5; 24:37;

Marc 12:26 ; Jean 3:14)

_____ Vrai/Faux – Jésus ne croyait pas à l’inspiration de l’Ancien Testament.

b. Le Témoignage de Paul – LES EXEMPLES

Paul a impliqué l’importance de l’Ancien Testament par ses nombreuses citations de l’Ancien

Testament. A vrai dire, il a écrit aux Corinthiens que les choses qui étaient arrivées aux Israélites

dans le désert « sont arrivées pour nous servir d’exemples… » (I Co. 10:6 et 11). Dans Ro. 15:4 il

a dit presque la même chose. Un certain écrivain nous dit que Paul cite l’Ancien Testament 93

fois. Oui, l’Ancien Testament est vraiment important pour l’Eglise. Sans lui, la Bible ne serait pas

ce qu’elle est.

Pourquoi les choses qui sont arrivées dans le désert sont-elles arrivées aux Israélites ? __________________

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BUTS :

1. Pouvoir expliquer l’importance de l’Ancien Testament.

2. Comprendre le but de ce cours.

3. Connaître les détails et les divisions du Pentateuque.

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D. Le conflit des siècles. C’est un conflit engagé entre Dieu et Satan. A travers chaque époque de l’histoire,

Dieu continue à démontrer qu’Il est le seul Souverain. Satan ne peut pas Le vaincre. Voici une esquisse de

ce que nous allons considérer :

Qui est le seul Souverain qui ne peut être vaincu par Satan ? _______________________________________

INTRODUCTION AUX LIVRES DU PENTATEUQUE

Le premier groupe de livres de l’Ancien Testament est appelé le Pentateuque. Le mot « Pentateuque » veut dire

« 5 ». Alors cette division contient les 5 premiers livres de l’Ancien Testament. Les Juifs appelaient cette division

de l’Ancien Testament « la loi » Ma. 7 :12. Ils l’ont ainsi appelé par le fait que c’est dans ces livres que se trouve

enregistrée la loi de Moïse.

Que veut dire le mot Pentateuque ? _____________________________________________________________

A. Le But du Pentateuque – (sa raison d’être)

Les livres du Pentateuque nous aident à affermir notre foi en Dieu vis-à-vis des exigences et des épreuves

que nous confrontons. Ces livres nous fournissent avec l’information nécessaire pour que nous devenions

de meilleurs serviteurs de l’Eternel. Les ignorer nous met en danger.

Citez le but du Pentateuque ? _________________________________________________________________

B. Le Message du Pentateuque – (ce qu’il a à dire)

L’origine du monde – L’origine de la nation d’Israël – L’établissement de la nation d’Israël.

Quels sont les trois grands sujets qui sont traités dans le Pentateuque ?

_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

C. La corrélation du Pentateuque – (la façon dont il s’harmonise avec les autres divisions)

Le Pentateuque est une introduction au reste de la Bible. Une introduction à tout ce que nous connaissons

au sujet de Dieu, de l’homme, du plan éternel de Dieu. C’est le fondement des autres livres de la Bible. La

majorité de sujets traités dans la Bible sont abordés dans le Pentateuque.

C’est le Pentateuque qui nous rapporte le récit de la première bataille du conflit séculaire entre Dieu et

Satan. Satan cherche à pervertir tout ce que Dieu fait. Mais Dieu a mis en application son plan d’envoyer

un Rédempteur par le truchement de son peuple choisi – le peuple Israël.

Dans quelle grande division sont abordés la majorité des sujets traités dans la Bible ? __________________

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___________________________________________________________________________________________

I. Le contexte de la bataille : (Gé. 1 et 2)

II. La bataille depuis la chute jusqu'à la conquête de Canaan :

III. La Bataille depuis la conquête de Canaan jusqu’à la captivité de Juda :

IV. La bataille depuis la captivité à Babylone jusqu’à l’Ascension de Christ :

V. La bataille depuis le commencement de l’Eglise jusque dans l’éternité :

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D. Le contenu du Pentateuque

1. Voici l’ordre canonique dans lequel sont arrangés les livres du Pentateuque :

Genèse

Exode

Lévitique

Nombres

Deutéronome

2. Voici comment ces livres seront arrangés, selon les événements.

Genèse

Exode

Lévitique

Nombres

Deutéronome

Cela indique que les livres de Lévitique et de Deutéronome vont ensemble avec le livre de

Nombres.

E. Les événements majeurs du Pentateuque

1. Le commencement du monde

Le premier événement majeur traité dans la Bible est le commencement du monde. Cet événement se

déroule en deux parties : la création proprement dite et le déluge. Ces deux parties se déroulent autour

de deux personnages principaux : Adam et Noé. Ainsi, nous pouvons parler du premier

commencement avec la création et du deuxième commencement après le déluge. Tout ceci est

enregistré dans le récit de Genèse.

Les pères de la race humaine. Il y a deux groups de pères. D’abord il y a ceux qui sont arrivés en tête

après la chute. Les noms qui sont en premier lieu ici parlent des deux grandes civilisations en cours de

développement. Premièrement, la civilisation Caïnite qui s’est développée au tour de Caïn et Lémec.

C’était une société sans Dieu et sans loi, malgré ce fait elle produisait une culture remarquable, au

point de vue social et scientifique, elle a enlevé Dieu, elle a produit tant de violence et de vices que

Dieu fut obligé de la détruire.

Deuxièmes, la civilisation collatérale Séthite qui a produit les hommes comme Seth, Hénoch,

Métuschélah, et Noé. C’était le monde de croyants et des saints qui cherchait à marcher avec Dieu

malgré les nuages de désespoir.

a. La création

C’est dans ce récit que nous voyons Dieu créer les cieux et la terre. Nous voyons aussi la création

d’Adam et d’Eve, l’entrée du péché dans le monde. Enfin, nous voyons comment les hommes ont

tourné le dos à Dieu. Ceci nous conduit droit au déluge.

b. Le déluge

Dieu envoya un déluge sur la terre pour juger les hommes, à cause de leurs péchés. Tous les

hommes et tous les animaux terrestres qui n’étaient pas dans l’arche avec Noé périrent dans ce

déluge. C’est ainsi que Dieu exerça son jugement contre les péchés des hommes de cette époque.

Dieu préserva la vie de Noé et de sa famille parce que celui-ci trouva grâce aux yeux de Dieu.

C’est avec Noé et sa famille que Dieu commença à repeupler la terre. Dieu éparpilla les

descendants de Noé sur toute la terre quand il confondit leur langage. Ce qui nous amène à parler

du commencement de la nation d’Israël.

Nommez deux grands événements qui arrivent avec le commencement du monde : _____________________

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Qui sont deux personnages principaux qui paraient au début de la création ? _________________________

2. Le commencement de la nation d’Israël

Le deuxième événement majeur que nous trouvons dans le récit du Pentateuque est le commencement

de la nation d’Israël. Tout a commencé avec un seul homme qui ne pouvait même pas avoir un fils, et

dont la postérité a atteint jusqu’à 70 personnes dans l’espace de trois générations. Le commencement

du peuple d’Israël peut être divisé en deux parties : l’appel d’Abraham et la descente en Egypte. Cette

histoire ce trouve vers la fin du livre de la Genèse.

Les pères de la race hébraïque. La race hébraïque, qui serait l’instrument de Dieu pour donner à toute

la terre la parole de Dieu et le Fils de Dieu avait trois têtes titulaires ; Abraham, Isaac, et Jacob. A peu

près la moitié de la Genèse s’est occupée avec ces trois personnes, père, fils est petit fils, à qui Dieu

donna ses grandes promesses fondamentales qui ont formé la constitution de base du peuple hébreu.

Il y a aussi douze fondateurs de tribus, les fils de Jacob. En principe l’histoire de ces hommes entre

chaîne à celle de Joseph. Un quart du livre de la Genèse s’est occupé avec cet homme remarquable

qui était haïe de ses frères, vendu comme esclave en Egypte et élevé par Dieu pour devenir le premier

ministre d’Egypte. Il soignait ces tribus épanouissant en Egypte jusqu’au moment où Il voulait révéler

sa volonté parfaite à traves elles.

a. L’appel d’Abraham

Parmi tous les hommes de la terre à cette époque, Dieu choisit un qui habitait dans la ville d’Ur.

Cet homme s’appelait Abram. Dieu promet de lui faire une grande nation, bien qu’il n’ait pas

encore d’enfant. Finalement, Dieu accorda à Abraham et à sa femme Sara un fils auquel ils

donnèrent le nom Isaac. Isaac eut deux fils, Esaü et Jacob. Jacob à son tour eux 12 fils. Les 12

tribus d’Israël sont issues des 12 fils de Jacob.

Les conditions de sécurité en Canaan n’étaient pas favorables à l’expansion du peuple. Cela nous

amène à parler du prochain point, la descente en Egypte.

b. La descente en Egypte des fils de Jacob

Jacob avait un fils préféré du nom de Joseph. Dieu se servit de la méchanceté de ses frères pour le

faire descendre d’avance en Egypte. Et là, Il le bénit. Dieu se servit de Joseph pour préparer le

terrain pour le reste de sa famille qui devait arriver quelques années plus tard. Ainsi à leur arrivée

en Egypte, ils jouissaient de grands privilèges. Toutes les conditions étant remplies en Egypte, le

peuple multiplia rapidement.

Mais, l’Egypte n’était pas le territoire promis. Ce qui nous amène à parler de l’établissement du

peuple d’Israël comme une nation.

Citez les deux événements qui ont lancé la nation d’Israël. _________________________________________

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3. L’établissement du peuple d’Israël comme une nation

Dans ce troisième événement majeur nous voyons les 70 personnes devenir une grande foule qui

constituait une nation. Cependant, ils avaient besoin d’un territoire qui leur est propre. Pour cela ils

devaient laisser l’Egypte pour retourner en Canaan.

a. L’esclavage en Egypte

Le Pharaon d’Egypte qui était au pouvoir lors de l’arrivée de la famille de Joseph était déjà mort.

Après quelques temps, un Pharaon qui ne connaissait pas Joseph accéda au trône. Les enfants

d’Israël avait connu une rapide croissance ; il passait de 70 personnes à plus de 4.000.000, en un

temps record. La peur qu’un jour ce peuple nombreux ne s’empare de tout le territoire d’Egypte

poussa Pharaon à les réduire en esclavage afin de les rendre impuissants.

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Dans ce contexte d’esclavage, Dieu protégea la vie d’un petit garçon qui s’appelait Moïse. Il le fit

grandir au palais même de Pharaon, de sorte qu’il bénéficiait de tous les avantages et de la

formation nécessaire. Ce récit est rapporté dans le livre d’Exode.

Où était Israël quant elle a pu se multiplier le plus rapide ? ________________________________________

b. La sortie du pays d’Egypte

Dieu contraignit Moïse à rentrer en Egypte afin de faire sortir Son peuple de ce pays. Pharaon

n’entendait pas à laisser partir ses esclaves. Dieu envoya 10 plaies sur l’Egypte pour forcer la

main de Pharaon ; et Pharaon fut obligé de laisser partir les enfants d’Israël.

Comment Dieu força-t-il la main de Pharaon pour qu’il laisse aller Son peuple? ______________________

Dieu fendit la mer rouge en deux parties pour démontrer Sa puissance pour préserver Son peuple,

et pour juger l’armée de Pharaon.

Dieu envoya la manne pour nourrir son peuple dans le désert.

c. La présentation de la loi

Dieu amena les enfants d’Israël au pied du mont Sinaï. Là, Il leur donna la loi. Cette loi devait

leur montrer comment ils devaient adorer Dieu et vivre en tant que peuple à part pour Dieu. La loi

était la Constitution donnée par Dieu au peuple ; elle devait régir toute leur conduite.

Mais, là au pied du mont Sinaï, le peuple avait fait preuve de son égarement et de sa méchanceté

en pratiquant l’idolâtrie. Les enfants d’Israël avaient choisi d’adorer un veau d’or.

Dieu leur donna le plan pour construire un lieu d’adoration pour Lui.

A partir de ce moment, les enfants d’Israël avaient un système de principes qui régissaient leur

vie ; ils étaient prêts à fonctionner comme une nation. Mais, Satan avait semé le doute dans leur

cœur.

Nous trouvons ce récit dans les livres d’Exode et de Lévitique.

Qu’est-ce que Dieu a donné à son peuple qui lui servit de constitution ? ______________________________

d. Le jugement dans le désert

Après avoir reçu les principes de Dieu au mont Sinaï, les enfants d’Israël étaient prêts à entrer en

Canaan. Mais, ils étaient pris de crainte. Ils n’avaient pas foi en la puissance de l’Eternel. Dieu les

jugea à cause de ce péché. Dieu empêcha à toute cette génération d’entrer en Canaan.

Dieu les fit errer 40 ans dans le désert jusqu’à ce que tous les adultes sortis du pays d’Egypte

soient morts dans le désert.

Cette histoire est rapportée dans le livre de Nombres.

e. La préparation pour l’entrée en Canaan

Ce sont les enfants des gens sortis d’Egypte qui devaient entrer en Canaan. Ils avaient besoin

d’une certaine formation. Ils avaient besoin d’une préparation avant d’entrer dans le pays de

Canaan. C’est ainsi que Moïse prit soin de répéter pour eux les principes de Dieu au sujet de

l’adoration et les exigences au sujet de la conduite journalière.

Après cette formation, le peuple était, une fois de plus, prêt à fonctionner en tant qu’une nation. Il

ne leur manquait qu’une terre.

Ces détails, nous les trouvons dans Deutéronome.

CONCLUSION

Dans cette leçon, nous avons vu un plan du cours – un survol du Pentateuque et des livres historiques. Les livres

du pentateuque nous montrent le commencement du monde, le commencement et l’établissement de la nation

d’Israël.

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LA GENESE

INTRODUCTION

Le mot Genèse signifie « commencement. » Dans ce livre nous trouvons l’origine de toutes choses. Donc, le

thème de la Genèse est « LES ORIGINES. » Ce livre nous rapporte les commencements :

1. Le commencement du monde – 1:1-25.

2. Le commencement de la race humaine – 1:26 à 2:24

3. Le commencement de la famille – 1:28 et 2:23 et 24

4. Le commencement du péché dans le monde – 3:1-7

5. Le commencement de la promesse de la rédemption – 3:8-24

6. Le commencement de la civilisation – 4:16-9:29

7. Le commencement des nations du monde – 10 et 11

8. Le commencement de la race Hébraïque – 12 à 50

Que signifie le mot Genèse ? ___________________________________________________________________

I. L’AUTEUR

L’auteur de la Genèse et du Pentateuque était Moïse (Ex. 17:14 ; De. 31:24-26. La tradition juive nous le dit,

et nous pouvons voir qu’après le deuxième chapitre de l’Exode, l’auteur semble être un témoin oculaire des

événements. Nous avons aussi le témoignage de Jésus (Luc 24:27 et Jean 7:19)

Qui était l’auteur du Pentateuque ? ____________________________________________________________

II. LE BUT DU LIVRE

Lorsque Moïse et les enfants d’Israël quittèrent l’Egypte, ils ne savaient pas grand-chose de leur origine. Car,

ils étaient esclaves pendants au moins une génération. Pour bien saisir leur identité en tant que peuple de

Dieu, il leur fallait savoir comment le monde a commencé ; d’où viennent leurs ancêtres. De plus, pour

s’engager sur la route à parcourir sans se décourager, ils devaient avoir une ferme confiance en l’Eternel.

Ainsi, le but de la Genèse est de stimuler la foi chez les enfants d’Israël avant leur entrée en Canaan, par le

moyen (1) d’un récit du commencement du monde et (2) du commencement de la nation d’Israël.

Quel est le but de la Genèse ? __________________________________________________________________

III. LA CONTRIBUTION DE LA GENESE AU RECIT BIBLIQUE

A. LE POINT DE DEPART DE L’HISTOIRE

Evidemment, le livre de la Genèse est le point de départ de toute l’histoire biblique. Le livre de la Genèse

commence avec le récit de la création et termine avec la mort de Joseph. Il fournit des détails sur le conflit

séculaire entre Dieu et Satan depuis la création de la terre jusqu’à l’arrivée en Egypte de la famille de

Jacob sous le leadership de Joseph. Pratiquement, parmi les autres livres du Pentateuque, c’est surtout à

travers la Genèse qu’on trouve le point de départ de presque tous les sujets qui sont traités dans la

révélation de Dieu.

Ainsi, celui qui ignore le contenu du livre de la Genèse ignore beaucoup de choses. Comment quelqu’un

qui n’étudie pas la Genèse va-t-il comprendre le plan idéal de Dieu pour son foyer ? Comment pourra-t-il

comprendre le plan de Dieu pour le monde ; ou le plan de Dieu pour le peuple d’Israël ?

BUTS :

1. Connaître l’auteur, les premiers destinataires et le but de la Genèse.

2. Pourvoir retracer la relation de la Genèse avec les autres livres de la Bible.

3. Pouvoir suivre la structure du livre et le développement des idées dans le récit.

4. Appliquer dans votre propre vie les principes découverts dans le livre de la Genèse.

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B. DES TYPES

Il y a des symboles dans l’Ancien Testament que nous appelons « types » Qu’est-ce que c’est qu’un type

dans la Bible ? Nous pouvons trouver le mot en Actes 7:44 et Hé. 8:5 où il a le sens d’un modèle ou d’un

exemple. Un type dans la Bible est une personne, un événement, ou une chose dans l’Ancien Testament

qui est placé là par l’inspiration du Saint-Esprit comme un exemple ou un modèle de quelque chose ou de

quelqu’un dans le Nouveau Testament.

Donnez la signification biblique d’un type. ______________________________________________________

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C. QUELQUES TYPES DE CHRIST

On peut trouver quelques types de Christ dans la Genèse :

1. Le sacrifice sanglant se dévoile déjà dans l’offrande d’Abel (Ge. 4:4)

2. L’arche de Noé est une image de l’église (Ge. 6:14)

3. Le sacrifice d’Isaac évoque le drame du Calvaire.

4. L’histoire de Joseph est riche en types de Christ.

______ Vrai/Faux – Le sacrifice d’Isaac évoque le drame du calvaire.

IV. L’ORGANISATION DU LIVRE

Il y a plusieurs façons d’étudier ce livre.

A. SELON LE BUT

1. Le commencement du monde : Genèse 1-11

Cette première partie du livre débute le récit avec la création du monde. Il relate l’entrée du péché

dans le monde, le déluge et le repeuplement de la terre après le déluge.

2. Le commencement de la nation d’Israël : Genèse 12-50

La deuxième partie du livre commence le récit avec Abraham, le père de la nation d’Israël.

Quels sont les deux buts clés rapportés par Moïse dans la Genèse ? __________________________________

___________________________________________________________________________________________

B. SELON LA LISTE DES PERSONNAGES

La Genèse est un livre de peuples, généalogies, biographies, et de noms. Après une brève introduction

décrivant la création, nous voyons le commencement de la malédiction, et puis le livre arrive à l’essence

de son thème, l’histoire des patriarches. Ceux-là sont les pères de la race Hébraïque. Les noms et les buts

de ces gens prennent la plus haute place dans ce livre.

Les grands personnages de la Genèse dominent toute l’histoire.

1. Dieu – le Créateur

2. Adam – le premier pécheur

3. Caïn – le premier criminel

4. Abel – le premier martyr

5. Noé – le prédicateur

6. Hénoc – le premier qui a été pris

7. Abraham – le père des croyants

8. Isaac – l’enfant de la promesse

9. Jacob – l’ancêtre des 12 tribus

10. Joseph – le vainqueur récompensé

Nommez cinq grands personnages de la Genèse. __________________________________________________

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C. SELON LES EVENEMENTS MAJEURS

1. La Création : Genèse 1-2

2. La chute : Genèse 3-5

3. Le déluge : Genèse 6-11

4. La naissance de la nation d’Israël : Genèse 12-50

Voici un schéma des personnages et des événements de la Genèse :

Chapitre 1-5

Chapitre 6-11

Adam et

Eve

Noé

Année 0 après la création. Le commencement du monde, de la famille,

de la société. L’entrée du péché dans le monde.

1656 après la création. Le déluge. Dieu juge le péché. La Tour de

Babel : Les hommes ont cherché à prendre la place de Dieu. Les

hommes sont dispersés sur toute la terre.

Chapitre 12-

25:18

Chapitre 25:19-

37:1

Chapitre 37:2-

50:26

Abraham

Jacob

Joseph

2009 après la création. Dieu appelle Abraham d’Ur et promet de le

faire une grande nation. Dieu donne un Fils à Abraham et Sara : Isaac.

2169 après la création. La naissance de Jacob et de son frère Esaü.

Jacob vole le droit d’aînesse. Jacob passe 20 ans chez Laban où il eut

deux femmes, 12 fils et beaucoup de biens. Dieu ramène Jacob en

Canaan et lui permet de se réconcilier avec son frère.

2277 après la création. Dieu révèle à Joseph qu’il sera un leader. Les

frères de Joseph le vendirent en esclavage à cause de leur jalousie.

Dieu protège et bénit Joseph en Egypte. Ses frères le reconnaissent et

son père descend en Egypte. Joseph meurt en Egypte avec l’espoir que

Dieu ramènera son peuple en Canaan.

D. SELON LA STRUCTURE DU LIVRE

Il y a une expression qui apparaît très souvent dans le livre de la Genèse. Cette expression est rendue dans

la version française de la Bible par : « Voici le livre de la postérité de… » Cette phrase sert comme un

titre qui voudrait dire : « Voici l’histoire qui commence avec un tel. » Cet « un tel » qui débute le récit.

Les noms cités en titre sont comme la petite source d’un grand fleuve.

Comment comprendre la phrase : « Voici le livre de la postérité de… » ? _____________________________

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Les Divisions du livre selon l’expression : « Voici le livre de la postérité de… »

1. La création Genèse 1:1-2:3

Dans cette partie du live, Moïse parle de la création du ciel et de la terre en 6 jours. « Au

commencement, Dieu créa les cieux et la terre » Genèse 1:1

Cette partie du livre relate 3 éléments de la création qui ont été bénis par Dieu. Lisez Genèse 1:22 ;

1:28 ; 2:3.

Citez les 3 éléments de la création bénis par Dieu selon Ge. 1:22 ; 1:28 ; 2:3. __________________________

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2. Voici l’histoire qui commence avec le ciel et la terre - Genèse 2:4-4:26

Le livre de la Genèse commence avec le récit de la création, cette partie reprend le récit de la

création en fournissant plus de détails sur la création de l’homme et de la femme (chapitre 2). Au

chapitre 3, c’est l’entrée du péché dans le monde. Et au chapitre 4, nous voyons déjà les effets

monstrueux du péché. Quelques générations après, la terre était déjà totalement corrompue. Satan

s’est acharné à vouloir gâter la création de Dieu.

Même dans un tel contexte, Dieu fit une promesse à l’humanité : Lisez Ge. 3:15.

Dieu a promis d’envoyer qui pour écraser la tête de Satan ? ________________________________________

Dans la première partie du livre, nous avons noté trois bénédictions. Dans cette deuxième partie

nous rencontrons trois malédictions. Lisez Ge. 3:14, 17; 4:11.

Citez les trois malédictions selon Ge. 3:14, 17; 4:11. _______________________________________________

___________________________________________________________________________________________

3. Voici l’histoire qui commence avec Adam - Genèse 5:1-6:8

Ce récit commence avec Adam, mais elle parle surtout de la postérité d’Adam. Trois expressions

apparaissent souvent dans ces passages : 1) un tel est né, 2) il engendra un fils à tel âge, ensuite 3)

il mourut à tel âge. Même s’ils avaient vécu assez longtemps avant de mourir, la conséquence du

péché est inévitablement la mort !

Lorsqu’on prend l’âge de chacun à la naissance de son fils (aîné) et quand on les additionne

ensemble, on peut avoir une idée approximative du nombre d’années écoulées entre la création

d’Adam et la naissance de Noé. Le calcul donne à peu près 1056 ans. Ces détails ont été tirés de

Genèse 5.

Dans la conclusion de cette partie du livre, une seule personne marchait avec Dieu : Noé. C’est ce

Noé qui trouva grâce aux yeux de Dieu lors du déluge. Rappelez-vous qu’une grâce est une

faveur imméritée !

Qui est le premier homme qui n’a pas expérimenté la mort Ge. 5:24? ________________________________

Qui a trouvé grâce devant Dieu ? ______________________________________________________________

4. Voici l’histoire qui commence avec Noé - Genèse 6:9-9:29

L’histoire qui commence avec Noé parle beaucoup de Noé, mais elle ne s’arrête pas là. Lorsque

Dieu envoya le déluge, Il préserva Noé et sa famille et une paire d’animaux de chaque espèce.

Toute la terre avait péri sous le jugement de Dieu contre le péché. Dieu se servit de Noé et des

animaux qu’Il avait préservés pour repeupler la terre. Les bénédictions divines sont réservées à

ceux qui marchent dans l’intégrité.

Noé avait 600 ans quand le déluge vint sur la terre (Ge. 7:11) Tenant compte de nos petits calculs,

le déluge aurait eu lieu 1656 ans après la création.

Quand est-ce que le déluge a eu lieu ? ___________________________________________________________

5. Voici l’histoire qui commence avec Sem, Cham et Japhet - Genèse 10:1-11:9

Les descendants de Noé désobéirent l’ordre de l’Eternel. Ils ne voulurent point se disperser sur

toute la surface de la terre comme Dieu l’avait ordonné. Ils voulaient être souverains. Alors, Dieu

confondit leur langage pendant qu’ils construisaient la tour de Babel, pour les forcer à se

disperser. Aujourd’hui encore, cette différence de langue pose des barrières entre les peuples.

La race Chamïque a produit Nimrod, le grand rebel, le fondateur de la tour de Babel, le leader des

plans sans scrupule qui ont amené encore d’autres jugements, la confusion de la langue humaine

et la dispersion des groupes ethnique. La race, Sémitique a produit Térach et Haran et puis

finalement, Abram, l’homme choisi par Dieu pour être la tête d’une race nouvelle.

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6. Voici l’histoire qui commence avec Sem - Genèse 11:10-26

A partir de ces versets, Moïse commence à fermer le cadre du récit en se concentrant sur la vie

d’Abram, une personne choisie par Dieu.

Si nous revenons avec notre petit calcul basé sur une addition de l’âge des pères avec leur fils,

Abram serait né approximativement en l’an 2000 après la création.

Quand est-ce que Abram été né ? ______________________________________________________________

7. Voici l’histoire qui commence avec Térach - Genèse 11:27-25:11

Ce récit ne parle point de Térach. Mais parce qu’il est le père d’Abram, l’histoire commence à

partir de lui.

Dieu fit à Abram une grande promesse - Genèse 12:2-3. En plus, l’accomplissement de toutes ces

promesses ne dépendait en rien d’Abram. A travers de cette partie du livre nous voyons certains

détails qui montrent un début d’accomplissement des promesses de Dieu.

Dieu promit à Abram de lui donner un pays - Ge. 12-15. Il souligna clairement pour Abram que

ses descendants hériteront le pays de Canaan. En plus, Dieu lui promit la prospérité Ge. 16-21.

Finalement Dieu donna un fils à Abraham et Sara ; ils l’appelèrent du nom d’Isaac. La foi

d’Abraham a été éprouvée par Dieu dans Ge. 22. Abraham fit provision pour Isaac : un champ,

une épouse, une position privilégiée sur les autres fils d’Abraham Ge. 23-25.

Qu’est-ce que Dieu a promis d’envoyer à toutes les nations de la terre par le moyen d’Abram (Ge. 12:3) ?

___________________________________________________________________________________________

Quels âges avaient Sara et Abraham quand Isaac est né ? __________________________________________

8. Voici l’histoire qui commence avec Ismaël - Genèse 25:12-18

Cette partie retrace l’histoire du fils qu’Abraham a eut d’Agar. Il n’y a pas beaucoup de détails

parce que ce fils n’était pas celui que Dieu avait choisi.

9. Voici l’histoire qui commence avec Isaac - Genèse 25:19-35:29

Cette histoire qui commence avec Isaac parle plutôt de Jacob. Même avec toutes les magouilles

auxquelles se sont livrées les membres de cette famille. Dieu n’a pas manqué d’accomplir son

plan. Les 12 fils de Jacob deviennent les 12 chefs des 12 tribus d’Israël.

Les douze fils de Jacob sont devenus quoi ? ______________________________________________________

10. Voici l’histoire qui commence avec Esaü - Genèse 36:1-37:1

L’auteur passe à pieds joints sur l’histoire de la postérité d’Esaü, parce que ce n’était pas lui que

Dieu avait choisi à avancer son plan.

11. Voici l’histoire qui commence avec Jacob - Genèse 37:2-50:26

Dans ce récit, Joseph, le fils de Jacob est présenté comme le personnage principal. Ge. 37, Dieu

promit à Joseph une position de leader dans sa propre famille. Dieu se servit de lui pour préserver

toute la famille de Jacob. Ainsi, nous pouvons noter que ni la jalousie des frères de Joseph, ni la

méchanceté de Madame Potiphar, ni d’autres circonstances défavorables, n’ont pu empêcher

l’accomplissement du plan de Dieu pour Joseph. Ce que les autres avaient médité de lui faire du

mal, Dieu l’avait changé en bien (Ge. 50:20)

C’est ainsi, que Dieu préserva les ancêtres du Messie. Il fit descendre en Egypte les 12 fils de

Jacob dans un endroit où ils pouvaient se multiplier. Cette partie de l’histoire se déroule à travers

le livre de l’Exode.

12

Quelle promesse Dieu donna-t-il à Joseph dans Ge. 37:2-11 ? _______________________________________

___________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

Quelle est la leçon que Joseph a enseignée à ses frères dans Ge. 50:20 ? _______________________________

___________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

CONCLUSION

Quelles applications pouvons-nous tirer de ce livre ? Avant tout, ce livre doit stimuler notre foi en Dieu dans le

sens qu’Il nous a permis de mieux comprendre le commencement du monde et celui de la nation d’Israël. Sans

une foi ferme en Dieu c’est la faillite, à coup sûr. Rien dans la vie n’est le fruit du hasard. Dieu est toujours

souverain. Nous pouvons mieux connaître Dieu en considérant Sa relation avec Adam, Noé, Abraham, Isaac,

Jacob et Joseph. Nous pouvons aussi mieux comprendre pourquoi il y a tant de souffrances dans le monde

aujourd’hui. La souffrance a pris naissance à partir de l’entrée du péché dans le monde.

Si ce livre est si tellement intéressant, comment doit-on l’aborder ? En lisant le livre de la Genèse, il ne faut pas

s’arrêter aux détails superficiels du récit. Mais prends le temps de bien noter le résumé de chaque récit fourni par

l’auteur. C’est là que tu trouveras le but de cette partie de l’histoire.

Dans chaque récit, cherche à identifier le conflit qui s’y trouve : soit avec Dieu, soit entre deux personnages du

récit, soit dans la pensée même d’un personnage. Applique-toi à trouver l’issue du conflit ; est-elle heureuse ou

malheureuse ? Cherche à comprendre pourquoi il y eu tel résultat au lieu de tel autre.

De plus, cherche à comparer les expériences des personnages de la Genèse avec tes propres expériences. Quelles

sont les ressemblances ? Qu’est-ce qui dans leurs faillites ou leurs succès peut t’aider aujourd’hui ? Rappelle-toi

que : « Tout sa ou pa konnen, li pi gran pase w » et « Prévenir vaut mieux que guérir »

Quelle et la plus grande leçon que vous avez appris de cette leçon ?

___________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

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13

EXODE – LEVITIQUE – LEÇON 2 (1)

INTRODUCTION

Le mot Exode veut dire « sortir. » Ce livre nous raconte la délivrance des enfants d’Israël de l’esclavage en

Egypte. Moïse était à la tête du peuple pour le conduire (Ex. 2-14) Nous y trouvons aussi le récit de leur voyage

depuis le pays d’Egypte jusqu’au mont Sinaï (Ex. 15-18) où Dieu leur donna la loi (Ex. 19-24) Exode 20 nous

donne les dix commandements. Le reste du livre contient des instructions sur l’adoration divine et les activités

sociales. A la fin du livre, on trouve le récit de la construction d’un tabernacle pour Dieu.

Que veut dire le mot Exode ? __________________________________________________________________

I. L’AUTEUR

Le livre de l’Exode a été écrit par Moïse (Ex. 17:14 ; De. 31:24) A l’exception de la Genèse, Moïse est le

personnage principal des livres du Pentateuque.

Qui était le personnage principal du Pentateuque ? _______________________________________________

II. LE BUT DU LIVRE

Pour accomplir le pan de Dieu pour eux, les enfants d’Israël devaient connaître le Dieu auquel ils avaient

affaire afin de lui faire confiance. Alors, le but de Moïse dans ce livre était d’activer la foi des enfants d’Israël

en Dieu, par le moyen (1) d’un récit de leur délivrance de l’esclavage en Egypte grâce au concours de Dieu,

(2) ses exigences en ce qui a trait à la vie quotidienne de ses enfants, et (3) ses exigences en ce qui concerne

l’adoration.

Quel est le but de l’Exode ? ___________________________________________________________________

Quels sont les trois points que Moïse développe dans ce livre en vue d’accomplir son but ? ______________

___________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

Cherchez et lisez les passages suivants : Exode 6:6-8 ; 10:1-2. Dans ces versets, Dieu dit clairement de quelle

façon il allait accorder la délivrance aux enfants d’Israël. Dieu allait agir ainsi de façon expresse, afin que les

enfants d’Israël sachent qu’Il est l’Eternel. Sans une connaissance claire et nette de qui Dieu est, ils ne

pourraient pas se confier en lui sans réserve.

A qui les enfants d’Israël devaient-ils raconter les événements de ce livre ? _________________ Pourquoi ?

__________________________________________________________________________________________

Voici ce que Dieu voulait que son peuple apprenne de Lui :

1) « l’Eternel » - Je suis celui qui suis - Un Dieu fidèle à sa promesse - Ex. 3

2) Les 10 plaies contre l’Egypte - Un Dieu de jugement - Ex. 8-12

3) La traversée de la mer rouge - Un Dieu Tout-Puissant - Ex. 14

4) L’Etablissement de la loi - Un Dieu Saint - Ex. 19-24

BUTS :

1. Connaître l’auteur, les destinataires et le but de l’Exode.

2. Pouvoir retracer la corrélation entre l’Exode et les autres livres de la Bible.

3. Pouvoir suivre l’organisation du livre et le développement des idées dans le récit.

4. Commencer à mettre en application les principes découverts dans le livre d’Exode.

14

5) L’Etablissement du tabernacle, des prêtres et des offrandes - Un Dieu qui cherche une relation avec son

peuple - Ex. 25-30

6) Jugement à cause du veau d’or - Un Dieu d’ordre et de discipline - Ex. 32

7) Le renouvellement du contrat - Un Dieu de grâce - Ex. 33

8) Le tabernacle rempli de la gloire de Dieu - Un Dieu de gloire - Ex. 40

Dans quels chapitres de l’Exode peut-on apprendre que l’Eternel est un Dieu pourvoyeur ? _____________

Qu’est-ce que Dieu a révélé dans l’établissement du tabernacle, des sacrificateurs et des offrandes ? ______

___________________________________________________________________________________________

III. LA CONTRIBUTION DE L’EXODE AU RECIT BIBLIQUE

Ce livre continue avec l’histoire des enfants d’Israël là où la Genèse l’avait laissée. A la fin de la Genèse,

Jacob et toute sa famille étaient en Egypte. Le livre de l’Exode continue avec l’histoire des enfants d’Israël à

partir d’un certain temps après la mort de Joseph pour arriver jusqu’au moment de la construction du

tabernacle dans le désert. Il retrace la progression du voyage du peuple d’Egypte vers Canaan. Le livre se

termine en laissant le peuple d’Israël dans le désert, toujours en route vers Canaan.

Où est-ce que le livre d’Exode commence et termine ?

___________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

IV. L’ORGANISATION DU LIVRE

Tout le livre est centré autour d’une seule question. Dieu avait exigé que son peuple laisse l’Egypte pour aller

le servir (Exode 5:1; 7:16; 8:16; 9:1, 13) Voici la grande question du livre : Comment les enfants d’Israël

peuvent-ils sortir d’Egypte pour aller servir l’Eternel alors qu’ils sont toujours esclaves de Pharaon ? Ainsi,

le livre fournit certains détails sur : comment Dieu a délivré le peuple, comment le peuple devait servir Dieu

dans tous les aspects de leur vie, la construction du tabernacle…

1. Dieu délivre son peuple de l’esclavage en Egypte - Exode 1:1-18:17

2. Dieu présente son contrat, afin que le peuple d’Israël soit un peuple qui lui appartienne - Exode 19:1-24:8

3. La construction du tabernacle - Exode 24:9-40:38

Les Israélites sont restés en Egypte pendant 400 ans, ou ils se sont multipliés si rapidement que les pharaons

avaient peur d’eux. En fin un pharaon est venu transformer la paix dont ils jouissaient dans une angoisse

horrible jusqu’au point de planifier l’extermination complète de la race hébraïque.

L’Exode est l’histoire de comment Dieu a utilisé Moïse et Aaron pour arrêter les mauvaises intentions de

pharaon, pour humilier Egypte, délivrer Israël et pour enfin faire sortir cette grande nation du pays d’Égypte

vers le Mont Sinaï, dans la péninsule Arabianne.

L’histoire est présentée en trois parties. Nous voyons Dieu qui sauve en envoyant Moïse qui portait le mandat

et la puissance de Dieu pour briser le pouvoir de pharaon sur Israël.

L’apothéose du salut est vue et centrée dans le sacrifice de l’agneau Pascal.

Après quoi, nous voyons Dieu à mains fortes sortir les Israélites d’Egypte, et même quand pharaon changea

d’avis et ils campèrent en face de leur ennemi, dos à dos avec la mer Rouge. Dieu ouvrit un chemin afin qu’ils

passèrent et arrivèrent sein et sauf à l’autre bord dans le désert. De même il courait vers les Egyptiens sur les

flots de cette même mer.

15

Enfin nous voyons Dieu sanctifier Israël par le moyen de la loi et les enseigner une mode de vie convenable

pour ceux qu’Il amène à lui-même. Cette mode de vie couvrit tout ce qu’Israël avait besoin de connaître, pour

sa marche aussi bien que pour l’adoration dans le désert.

Moïse a accompli son but dans le développement de ces trois points.

A. DIEU DELIVRE SON PEUPLE DE L’ESCLAVAGE EN EGYPTE Ex. 1:1-18:17

Avant de parler de délivrance, il faut d’abord évoquer la raison pour laquelle cette délivrance est

nécessaire. Au chapitre 1:8, Moïse nous dit qu’après la mort de Joseph, un autre Pharaon qui ne

connaissait pas Joseph accéda au trône. Ayant constaté que les enfants d’Israël croissaient très

rapidement, il eut peur (1:7), il les réduisit en esclavage (1:8-14). Le peuple avait besoin de la délivrance.

Que fit Pharaon qui poussa Israël à soupirer après une délivrance ? _________________________________

Avant même de parler de délivrance, il faut penser à un libérateur pour assurer cette délivrance. Dans Ex.

2:1-4:26, nous voyons la naissance de Moïse ; puis la façon dont Dieu avait protégé sa vie. Par la suite

Dieu appela Moïse pour être l’instrument dont Dieu se servirait pour délivrer son peuple.

Avec qui Dieu se servirait-il comme instrument pour délivrer son peuple ? ___________________________

Pour qu’il y ait délivrance, il faut un moyen pour accomplir cette délivrance. Ce n’était ni une force

militaire, ni une manifestation populaire, ni une guerre civile qui devait accomplir cette délivrance. C’est

Dieu Lui-même qui accomplirait cette œuvre selon son propre plan d’une façon telle que tous

reconnaissent qu’il est le seul vrai Dieu. Ainsi, les enfants d’Israël (6:7) tout comme les Egyptiens (7:5 ;

8:19 ; 9:14-16 ; 12:25-27) seront obligés de reconnaître que l’Eternel est le seul vrai Dieu.

Pourquoi Dieu a-t-il délivré son peuple d’une telle façon ? _________________________________________

Dieu envoya 10 plaies sur le pays d’Egypte pour le juger (10:7), et pour faire connaître à tous que tous les

dieux égyptiens n’étaient que des faux dieux qui ne représentaient rien en réalité. Il fait passer les enfants

d’Israël au milieu de la mer rouge, en vue de souligner pour les Egyptiens qu’il n’y a qu’un seul Dieu – et

que ce Dieu est Tout-Puissant (14:4, 17-18) Le peuple, témoin de cette merveille, eut de la crainte pour

Dieu. Les enfants d’Israël pouvaient se confier en Dieu parce qu’Il a déjà prouvé ce qu’Il peut faire.

Après les avoir délivrés, Dieu fit provision de nourriture pour son peuple. Il les nourrit de la manne dans

le désert (16:1-22) Il fit provision d’eau pour eux (17:1-7) Et, Il était toujours là pour les protéger des

ennemis (17:8-16)

Quelle trois choses Dieu fit-il en faveur des enfants d’Israël pour leur montrer sa provision ? ____________

___________________________________________________________________________________________

Dieu a tout accompli pour la délivrance des enfants d’Israël afin que ce peuple lui appartienne entre tous

les nations. Dieu avait tout accompli afin de gagner la confiance du peuple. Moïse rapporte tous ces

événements en vue de stimuler la foi de la génération qui les a vécus et celle de la génération future.

Maintenant, si les enfants d’Israël deviennent le peuple de Dieu ; ils devaient aussi connaître tout ce

qu’implique : « être le peuple de Dieu. » Qu’est-ce que Dieu attend d’eux ? Comment pouvaient-ils

garder cette position privilégiée ? Alors, Dieu les conduisit au pied du mont Sinaï, et là, Il leur donna la

loi.

B. DIEU PRESENTE L’ALLIANCE AUX ENFANTS D’ISRAEL Ex. 19:1-24:8

Quel est le plan de Dieu pour les enfants d’Israël ? Il veut faire d’eux un peuple saint qui Lui appartient

entre tous les peuples (19:6) Cela n’était possible que par le respect de l’alliance qu’Il traiterait avec eux

(19:5) Le peuple entier répondit favorablement à toutes les paroles de l’Eternel (19:8)

C’est alors que Dieu leur donna les 10 commandements que nous trouvons en Exode 20:1-17. Il est

important de noter que ces règlements débutent avec une reconnaissance de Celui (Dieu) qui les donne.

16

Comment l’Eternel s’identifia-t-Il devant le peuple (Ex. 20:2) ______________________________________

Notez en Exode 20:18, l’effet que fit sur le peuple la promulgation par l’Eternel de ces commandements.

Le peuple eut peur, et il tremblait. C’est cette crainte de Dieu qui devait tenir les enfants d’Israël loin du

péché.

Quel devait être le résultat de la crainte de Dieu à l’égard des enfants d’Israël ? _______________________

Après avoir donné les dix commandements de base, Dieu ajouta d’autres lois pour régir les relations entre

maître et serviteurs (21:1-11), des lois sur la méchanceté (21:12-36), et des lois concernant tous les

aspects de la vie quotidienne.

Les enfants d’Israël ne pouvaient pas supposer que Dieu se conformerait à leurs principes, à leur mode de

vie. Ce sont plutôt eux qui devaient se conformer aux principes et aux lois de Dieu. Dans ces conditions,

l’ennemi du peuple devient l’ennemi de Dieu ; tout opposant au peuple de Dieu devient opposant à Dieu

(Ex. 23:20-22)

A deux reprises, le peuple promit de faire tout ce que Dieu lui commande de faire (24:3, 7) Mais, « tande

ak wè se de. » Les enfants d’Israël ne pourront jamais tenir sans faille leur promesse. C’est la raison pour

laquelle Paul écrivit les paroles de Galates 2:15-16.

Selon Ga. 2:15-16 – Est-ce que quelqu’un peut être justifié par la loi ? _______________________________

Quel est le seul moyen de justification ? _________________________________________________________

Il est important de se rappeler que Dieu avait donné tous ces règlements au peuple d’Israël. Vous et moi,

nous ne faisons pas partie des enfants d’Israël, nous ne sommes pas des Juifs. Nous ne sommes pas non

plus en route vers Canaan, en train d’entendre la voix de Dieu nous diriger sur la route. De plus, nous

n’offrons jamais des veaux gras en sacrifice sur l’autel de notre église.

Cependant, si nous ne sommes pas Juifs, qu’est-ce qui explique que nous nous sentons souvent obligés

d’obéir aux 10 commandements d’Exode 20 ? Parce que tous, sauf un, sont répétés dans le Nouveau

Contrat de Dieu, c’est-à-dire le Nouveau Testament. Depuis la résurrection de Christ le premier jour de la

semaine, c’est plutôt le dimanche (le premier jour de la semaine) au lieu du samedi (le septième jour,

c’est-à-dire le sabbat) que nous mettons à part pour adorer Dieu et commémorer en même temps la

résurrection de Christ.

Quel est le seul commandement qui n’est pas répété dans le Nouveau Testament ? _____________________

C. LA CONSTRUCTION DU TABERNACLE DE DIEU

A partir d’Exode 24:9, Dieu retint Moïse pendant 40 jours avec Lui sur le mont Sinaï, pour lui donner des

instructions sur la façon dont le peuple devait l’adorer.

1. Dieu demande une offrande volontaire au peuple (25:2) en vue de construire un sanctuaire qui serait

l’habitation de Dieu au milieu du peuple (25:8-9) C’est ce sanctuaire que nous désignons sous le nom

de « Tabernacle. » Voici la liste des travaux à exécuter :

L’arche de l’alliance (25:10-22) Elle devait être recouverte d’or pur. On devait faire deux chérubins

d’or, et les placer aux deux extrémités du propitiatoire. C’est là, entre les deux chérubins, que la

présence de Dieu viendra demeurer.

La table des pains de proposition (25:23-30) Elle devait être recouverte d’or pur.

La couverture de fin lin pour entourer le tabernacle (26:1-6) On devait joindre 10 pièces d’étoffes

ensemble pour servir de muraille sur trois côtés.

La couverture de poil de chèvre, 11 pièces, pour couvrir le tabernacle (26:7-13) Le tabernacle devait

aussi avoir une couverture de peaux de béliers, et par-dessus cette couverture, une autre de peaux de

dauphins (26:14)

17

Les planches et leurs bases (26:15-30) Chacune des planches devait être d’une dimension de 12,5

mètres de long sur 1,8 mètre de large.

Les voiles intérieur et extérieur (26:31-37) Le voile intérieur était placé pour séparer le lieu saint du

lieu très saint où demeurait la présence de Dieu, sur la couverture de l’arche de l’alliance.

L’autel d’airain (27:1-8) C’est sur cet autel qu’on devait offrir les sacrifices.

Le parvis du tabernacle (27:9-19) Il était de 46 mètres de long sur 9 mètres de large.

2. Comme il devait avoir des personnes attachées au service du tabernacle, Dieu choisi Aaron et ses fils

pour servir dans le tabernacle comme sacrificateurs. Il donne des instructions pour la confection de

beaux costumes ((28:3-43) afin de marquer la dignité de leur rôle devant le peuple (28:2)

Dieu avait planifié de les consacrer pour son service aux yeux de tout le peuple (29:1-26) Il expliqua

en détail, toutes les offrandes et tous les sacrifices qu’ils devaient offrir quotidiennement (29:38-41 ;

30:1-10)

Pourquoi Dieu a-t-il fait toutes ces choses ? Lisez Exode 29:45-46.

Qui Dieu a-t-il choisi pour servir dans le tabernacle ? _____________________________________________

Où Dieu voulait-il habiter ? __________________________________________________________________

Que voulait-il que son peuple sache ? ___________________________________________________________

Lorsque l’Eternel eut achevé de donner toutes ces instructions à Moïse, Il lui donna deux tablettes de

pierre, écrites du doigt de Dieu. Moise devait maintenant descendre vers le peuple pour lui

communiquer toutes les instructions de Dieu. Quel ne fut l’étonnement de Moïse en descendant de la

montagne !

3. Idolâtrie et immoralité (Exode 32-34 surtout 32:6)

Malgré toutes les expériences des enfants d’Israël avec Dieu, une inquiétude provoquée par le séjour

prolongé de Moïse sur la montagne a déraillé leur foi. Quel faible foi en un Dieu si puissant : Ce qui

parait étonnant, Aaron s’est lui aussi rangé du mauvais côté. Il n’avait pas le courage d’empêcher le

peuple de tomber dans l’apostasie (32:1-4)

Quel péché les enfants d’Israël ont-il commit ? ___________________________________________________

Dieu a sévèrement jugé les enfants d’Israël à cause de ces péché. Il était même prêt à les anéantir

(32:9-10) Beaucoup d’entre eux sont morts (32:27-29) Tous ceux qui ont participé dans ce péché

tombèrent sous le jugement de Dieu (32:33-35) Mais dans sa miséricorde, Dieu accorda son pardon

au reste du peuple (34:6-7) Il promit de continuer à marcher avec eux (33:14) Sur quelle base Dieu

pouvait-Il pardonner les péchés de ces gens ? Sur la base du sacrifice futur de Christ sur le bois du

calvaire (Ro. 3:25)

4. Après cet incident, les enfants d’Israël achevèrent la construction du tabernacle (Ex. 35-40) « Ils

firent tous les ouvrages qu’ils devaient faire, en se conformant à tous les ordres que l’Eternel avait

donné à Moïse » (39:42) Lorsque tout était prêt, Moïse dressa le tabernacle, comme l’Eternel le lui

avait dit (40:2,33)

Après cela, le but de la construction du tabernacle était atteint : la nuée couvrit la tente d’assignation

et la gloire de l’Eternel remplit le tabernacle (40:34-35) Aussi longtemps que la nuée restait sur le

tabernacle, les enfants d’Israël ne partaient pas. Et quand elle s’élevait de dessus le tabernacle, ils

savaient qu’ils devaient continuer leur voyage (40:36-38)

Qu’est-ce qui descendit sur le tabernacle, d’après Ex. 40:34-35 ? ___________________________________

18

CONCLUSION

Pendant que les enfants d’Israël étaient en Egypte, ils ont passé de 70 personnes à une multitude. Mais, ils

n’étaient pas encore une nation. Ils étaient esclaves. Ils n’avaient pas leur propre gouvernement, pas de

constitution ou d’un système de lois, pas de leader, pas de territoire. Lorsqu’ils laissèrent le pays d’Egypte, Dieu

était en train de transformer cette foule en une nation.

Dans le livre de l’Exode nous voyons comment Dieu (1) délivre son peuple. Il leur donne son contrat, c’est-à-dire

une « constitution. » Cette constitution a défini comment ils devaient (2) mener leurs activités quotidiennes, et (3)

adorer Dieu. Même s’il n’avait pas encore de gouvernement formel, le peuple avait un leader, Moïse.

Mais, d’autres règlements étaient nécessaires pour diriger les activités quotidiennes du peuple et l’adoration

divine. De plus, il avait toujours besoin d’un territoire. Tout cela était encore futur.

C’est dans le Lévitique que Dieu donne des instructions plus détaillées à son peuple pour les diriger dans

l’adoration divine et dans les différentes activités de la vie quotidienne.

Quelle et la plus grande leçon que vous avez appris de cette leçon ?

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19

LEVITIQUE

INTRODUCTION

Le mot Lévitique nous fait pense à la tribu de Lévi, qui était responsable des activités religieuses au sein du

peuple d’Israël. Il explique comment un Juif doit s’approcher de Dieu – par le moyen des sacrifices. Et comment

vivre dans la volonté de Dieu. Le livre du Lévitique est le premier qu’un enfant Juif devait étudier.

Lévitique est surtout le livre des sacrificateurs. Il y a quatre thèmes principaux, d’abord le chemin à Dieu, visible

dans les cinq offrandes et leurs lois. Ensuite il y a la marche avec Dieu que nous voyons dans une série de lois

détaillées qui parlent des différentes phases de la vie.

Et puis c’est l’adoration de Dieu, avec l’emphase sur les conditions qui permettraient à Israël d’entrer dans le pays

promis de Canaan. Enfin, Lévitique parle du témoignage à Dieu. La grande leçon dans ce livre est que Dieu

insiste sur la sainteté, même dans les plus petits détails de la vie.

Quels sont les quatre thèmes du livre de Lévitique ? ______________________________________________

___________________________________________________________________________________________

I. L’AUTEUR

C’est encore Moïse qui a écrit ce livre (Lévitique 14:1-4 ; Esdras 6:18 ; Ma. 14:1-4)

II. LES DESTINATAIRES

Même si ce livre était écrit pour tous les enfants d’Israël, il est destiné surtout aux gens de la tribu de Lévi. Ils

étaient responsables d’enseigner le peuple comment entretenir une bonne relation avec Dieu. Ils devaient

enseigner au peuple les principes de Dieu concernant l’adoration et les activités de la vie journalière.

Qui était les destinataires de Lévitique et quel rôle ont-ils joué ? ____________________________________

___________________________________________________________________________________________

III. LE BUT DU LIVRE

A la fin du livre de l’Exode, la présence et la gloire de Dieu descendirent sur le tabernacle. Cela se passa aux

yeux de tout le peuple (Ex. 40:34) Ils ont déjà éprouvé la crainte de l’Eternel au pied du mont Sinaï (Ex.

20:18-19) Ils ont déjà expérimenté la colère de Dieu après qu’ils aient offert leur adoration au veau d’or (Ex.

32-33) Et, voilà que ce Dieu si redoutable veut demeurer au milieu d’eux (Lé. 26:11-12)

Comment devaient-ils se comporter face à la présence de Dieu au milieu d’eux ? « Vous serez saints pour

moi, car je suis saint, moi, dit l’Eternel » (Lé. 20:26) Mais, comment pourront-ils y parvenir ? Alors le but du

Lévitique est de montrer à la tribu de Lévi et au reste du peuple comment vivre une vie agréable au Dieu

saint, et comment garder une relation intime avec Lui.

Citez les buts de Lévitique : ___________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

BUTS :

1) Connaître l’auteur, les destinataires et le but de Lévitique.

2) Pouvoir retracer la corrélation entre Lévitique et les autres livres de la Bible.

3) Pouvoir suivre l’organisation du livre et le développement des idées à travers le livre.

4) Commencer à mettre en application les principes découverts dans le livre du Lévitique.

20

IV. LA CONTRIBUTION DE LEVITIQUE AU RECIT BIBLIQUE

Le livre du Lévitique ne contient que deux petits récits (8-10 ; 24:10-16) A part les deux petits récits, c’est

plutôt toute une liste de règlements touchant tous les aspects de la vie des enfants d’Israël. Tout ce qui est

rapporté dans ce livre s’est déroulé au pied du mont Sinaï (27:34) Il est fort probable que Moïse l’écrivit en un

seul mois, dans l’intervalle entre l’achèvement du tabernacle dans le livre de l’Exode et avant les événements

rapportés dans le livre des Nombres (Ex. 40:17, No. 1:1)

V. L’ORGANISATION DU LIVRE

Ce livre contient de nombreux détails, pourtant il est très bien organisé. Il commence avec deux grandes

parties et se termine avec deux autres plus petites pour totaliser quatre parties majeures.

1. Instructions concernant l’adoration divine.

2. Instructions concernant les activités quotidiennes du peuple après l’entée en Canaan

3. Avertissements au sujet des bénédictions ou de malédictions.

4. Instructions concernant les offrandes volontaires

Combien de partie y a-t-il dans le livre de Lévitique ? _____________________________________________

A. INSTRUCTIONS CONCERNANT L’ADORATION DIVINE

Deux grands sujets sont traités dans cette première partie du livre : comment on doit procéder pour offrir

les sacrifices (1:1-7:38) et l’attitude idéale des sacrificateurs (8:1-10:20)

Citez les deux sujets qui sont traités dans la première grande partie de Lévitique : _____________________

___________________________________________________________________________________________

1. Instructions concernant les sacrifices : Lévitique 1:1-7:38

Plusieurs types de sacrifices sont mentionnés dans cette section du livre :

Le premier sacrifice est l’Holocauste (1:1-17) C’est une offrande volontaire d’un animal qui devait

être complètement brûlé (1:9, 13, 17) Qu’il s’agissait d’un taureau, d’un bélier, d’un bouc ou d’un

oiseau ; tous étaient acceptés par l’Eternel (1:9,13, 17) Il n’existait pas parmi le peuple des personnes

trop pauvres, au point qu’elles ne pussent offrir un holocauste. Ainsi, il était possible pour tout le

monde d’avoir la paix avec Dieu. Mais les enfants d’Israël étaient obligés de renouveler ce sacrifice à

plusieurs reprises, et fort souvent.

Cette offrande était une illustration du sacrifice que Christ viendrait offrir sur la croix du calvaire.

Cependant, Christ s’est offert une fois pour toutes. Il n’est plus nécessaire de renouveler son sacrifice

(Hé. 10:1-4,10) Par son sacrifice, Christ satisfait pour toujours la justice de Dieu (Ro. 3:25) Ainsi

nous pouvons avoir la paix avec Dieu (Ro. 5:1) Rien ne peut nous ravir cette relation (Ro. 8:38-39)

Pourquoi fallait-il offrir des offrandes ? _________________________________________________________

Le deuxième sacrifice est l’offrande des grains (2:1-16) C’est une offrande de remerciement à Dieu. Il

ne pouvait avoir ni levain, ni miel dans ce type d’offrande (2:11)

Le troisième sacrifice est le sacrifice d’actions de grâce. C’est une offrande de gratitude et de

remerciement à Dieu parce qu’Il a accepté à entretenir une relation avec eux (3:1-17) Ce n’est pas le

sacrifice offert pour rétablir la paix avec Dieu. Il était plutôt offert pour célébrer la paix qu’une

personne avait déjà eue avec Dieu. Pour ce type de sacrifice, on pouvait offrir soit un taureau, un

bélier ou un bouc.

C’est en ce sens que nous devons offrir notre corps à Dieu comme un sacrifice vivant – à cause de ses

compassions envers nous (Ro. 12:1)

Quelle était la raison d’être pour le sacrifice d’actions de grâce ? ____________________________________

___________________________________________________________________________________________

21

Le quatrième sacrifice est le sacrifice d’expiation – c’est un sacrifice offert pour les péchés commis

involontairement (4:1-5-13) Il existe quatre étapes dans les instructions concernant les péchés

involontaires, tout dépend de qui avait commis le péché : un sacrificateur (4:3-12), toute l’assemblée

des enfants d’Israël (4:22-26), quelqu’un du peuple (4:27-5:13) Le but de cette offrande et de

restaurer la relation de la personne avec Dieu. On était coupable devant Dieu même pour un péché

commis involontairement. Après la présentation de l’offrande, Dieu était satisfait, et le péché était

pardonné (4:20,26, 31, 35; 5:10, 13)

Aujourd’hui, nous pouvons recevoir le pardon pour nos péchés seulement en les confessant. Car,

Jésus-Christ a déjà satisfait la justice de Dieu par son sacrifice sur la croix (I Jean 1:9 ; Ro. 3:26)

Quel était le but du sacrifice offert pour un péché involontaire ? ____________________________________

Faut-il offrir des sacrifices aujourd’hui en vue de rétablir notre relation avec Dieu ? _______ Pourquoi ?

___________________________________________________________________________________________

Le cinquième sacrifice est le sacrifice de culpabilité – celui-ci concernait les péchés commis au

préjudice du prochain (5:14-6:7) Cette offrande est invariablement un bélier. La personne devait non

seulement confesser son péché devant Dieu, mais aussi faire la restitution (5:16,24) Dans son sermon

sur la montagne, Jésus souligne l’importance de la réconciliation entre frères (Ma. 5:24)

Lévitique 6:8-7:38 présente beaucoup de détails sur les différents types d’offrandes. Ce sont surtout

des instructions ayant trait à la façon dont les sacrificateurs devaient offrir chaque sacrifice. Les

sacrificateurs ; mais pas dans tous (6:11, 19, 23 ; 7:3-6, 7-10)

Ceci nous conduit à parler des instructions au sujet des sacrificateurs.

Après avoir confessé son péché devant Dieu, la personne devait aussi faire quoi ? _____________________

2. Instructions au sujet des sacrificateurs : Lévitique 8:1-10:20

En Lévitique 8:1-36 sont relatés des détails au sujet de l’ordination des sacrificateurs. Avant de

pouvoir servir l’Eternel dans le tabernacle, ils devaient se laver et s’habiller comme l’Eternel l’avait

ordonné. Des sacrifices devaient être offerts en vue de la purification du sacrificateur.

Aujourd’hui encore, n’importe qui ne peut prétendre pouvoir offrir un service à Dieu comme bon lui

semble. Il faut que les péchés de cette personne soient déjà pardonnés par la foi dans le sang de

Christ. Alors seulement, elle deviendra un sacrificateur qualifié au service de Dieu (Ap. 1:6) Les fils

d’Aaron ne pouvaient pas offrir des sacrifices à Dieu n’importe comment. De même, nous aussi, nous

devons nous dépouiller de toute mauvaise conduite, de manière à servir correctement Dieu (Eph.

4:22-24)

En Lé. 9:1-24, nous trouvons le commencement du ministère des sacrificateurs. Lorsque tout était

prêt, le feu sortit de devant l’Eternel, et consuma sur l’autel l’holocauste et les graisses. C’était une

preuve de l’approbation de Dieu.

Lorsque Dieu eut achevé de donner toutes ces instructions et son approbation, Nadab et Abihu, deux

fils d’Aaron, se sont laissés emporter par la jalousie (10:1-20) Ils voulurent s’emparer du droit que

Dieu conféra à Aaron. Le feu sortit de devant l’Eternel et les consuma : ils moururent devant l’Eternel

à cause de leur orgueil.

Souvent nous disons : « Anba gwo pyebwa, ti pyebwa pa ka grandi. » Ce sont l’orgueil et la jalousie

qui poussent fort souvent des gens à penser de la sorte, et à réclamer des droits et responsabilités qui

ne sont pas les leurs.

Que pouvons-nous apprendre de l’histoire de Nadab et Abihu ? _____________________________________

Pourquoi Dieu a frappé Nadab et Abihu ? _______________________________________________________

22

B. INTRUCTIONS CONCERNANT LES ACTIVITES APRES L’ENTREE EN CANAAN

Tous les principes suivants visaient la vie des enfants d’Israël après leur entrée en Canaan. Les Cananéens

pratiquaient l’idolâtrie et vivaient dans toutes sortes d’immoralité. Les enfants d’Israël devaient à tout

prix éviter toutes les mauvaises pratiques des Cananéens.

1. Instructions concernant la purification

a. Instruction concernant les animaux purs et impurs (11:1-47)

Dieu avait interdit à son peuple la consommation de certains animaux. On les classait en deux

catégories : animaux purs et animaux impurs. Les enfants d’Israël devaient être saints comme leur

Dieu est saint (11:45) Même dans le domaine de la nourriture, Dieu voulait que son peuple se soit

pur.

b. Instructions au sujet de l’enfantement (12:1-8)

Ces instructions rappellent à tous que l’homme naît pécheur. A cause du rôle de la femme dans

l’accouchement, elle devait attendre jusqu’à ce que les jours de sa purification soient accomplis

avant de se présenter au sanctuaire ou de toucher une chose sainte. Ensuite, elle devait apporter

une offrande au sacrificateur pour le sacrifice d’expiation. Tout mâle devait être circoncis avant

de faire partie du peuple d’Israël (Ge. 17:14)

Aujourd’hui, l’enfant qui est né au sein de l’église ne fait pas partie automatiquement du peuple

de Dieu. Quelqu’un qui est né dans une famille chrétienne doit personnellement placer sa

confiance en Jésus-Christ comme son Sauveur afin de faire partie du peuple de Dieu (Ro. 3:22b-

24)

c. Instructions au sujet de les maladies de la peau (13:1-14:57)

Quelqu’un atteint d’une maladie de la peau peut facilement contaminer d’autres personnes. Pour

cela, il y avait toute une série de règles à suivre pour déterminer si la personne est gravement

malade ou non. Les personnes qui sont trouvées gravement malades devaient rester hors du camp

jusqu’à ce qu’elles soient guéries ou jusqu’à leur mort ; pour ne pas contaminer d’autres

personnes (23:46) Voyez le miracle opéré par Jésus dans Marc 1:40-45.

Jusqu'à quand une personne atteinte d’une maladie de la peau devait-elle rester hors du camp ? _________

___________________________________________________________________________________________

Ce ne sont pas seulement les maladies de la peau, mais aussi la mauvaise conduite de quelqu’un

peut avoir des effets négatifs sur son prochain. N’est-il pas vrai que « les mauvaises compagnies

corrompent les bonnes mœurs » (I Co. 15:33) ? C’est pourquoi, nous devons nous tenir sur nos

gardes, afin de ne pas suivre de mauvais modèles (II Co. 6:14 ; Ph. 3:2,17 ; II Pi. 3:17-18)

d. Instructions à l’égard de l’hygiène individuelle (15:1-33)

Tout enfant d’Israël devrait demeurer pur afin de pouvoir servir l’Eternel. Qu’il s’agissait d’un

garçon qui avait une pollution ou d’une fille qui avait son flux menstruel, l’un et l’autre devaient

suivre un procédé de purification. Ils devaient se laver, laver leurs vêtements, et ensuite, attendre

jusqu’à ce qu’une période de temps soit écoulée afin de se purifier pour être en condition pour le

service de Dieu. Ce qu’est important de noter, c’est que même nos saletés cachées au regard des

autres nous rendent impurs devant Dieu.

e. Instruction au sujet du jour des expiations (16:1-34)

Le but de cette fête était de couvrir les péchés de tous les enfants d’Israël (16:34). Cette fête

devait être célébrée une fois par an, à la date fixée par l’Eternel. C’est seulement le jour des

expiations que le souverain sacrificateur pouvait entrer dans le lieu très saint. S’il tentait d’y

entrer un autre jour, il serait certainement puni de mort par l’Eternel (16:2) Le sacrificateur Aaron

23

devait se laver dans l’eau, puis venir avec un jeune taureau, deux boucs et deux béliers (16:3-5)

Aaron devait offrir le taureau expiatoire, et ferait ainsi l’expiation pour lui et pour sa maison.

Ensuite, il devait choisir l’un des deux boucs par tirage au sort, et l’offrir en sacrifice pour les

péchés du peuple. Aaron devait apporter le sang du jeune taureau et celui du bouc expiatoire dans

le lieu très saint. Là, il devait en faire l’aspersion sur la propitiatoire entre les deux chérubins

(16:14) Il devait mettre aussi du sang sur les cornes de l’autel tout autour (16:18) Pendant

l’expiation, il ne devait y avoir aucune autre personne dans le tabernacle (16:17)

Après quoi, Aaron devait faire approcher l’autre bouc. Il devait mettre ses deux mains sur la tête

du bouc et confesser tous les péchés du peuple sur lui. Ensuite, on devait chasser dans le désert le

bouc sur lequel les péchés ont été confessés (16:20-22)

Cette fête devait être célébrée le dixième jour du septième mois. Ainsi, tout le peuple était pur

devant Dieu (16:29-30)

Pourquoi n’avons-nous plus besoin d’un jour d’expiation aujourd’hui ? Regardez Ro. 3:25. Jésus-

Christ s’est offert en sacrifice à notre place (I Pi. 1:18-19) Les sacrifices d’animaux étaient des

figures du sacrifice de Christ (Ro. 3:35b) Il n’existe pas un autre qui pouvait mourir à notre place

(Actes 4:12) Le sacrifice de Christ n’a pas besoin d’être renouvelé (Hé. 10:10) Nous avons

maintenant accès auprès de Dieu grâce à ce sacrifice offert par Christ sur la croix (Eph. 2:13)

Citez Actes 4:12 : ___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

2. Instructions a propos des procédés des sacrifices (17:1-16)

Il existe deux points saillants dans ces instructions sur les sacrifices. Le premier : un seul endroit

est désigné pour offrir les sacrifices, l’entrée de la tente d’assignation (17:3-5) Si le peuple offrait

des sacrifices n’import où il risquerait de tomber dans l’idolâtrie (17:7) Le second point : On ne

doit pas manger le sang d’aucun animal (17:10-12) La vie de la chair est dans le sang (17:11-14)

Aujourd’hui aussi, il n’existe qu’un seul moyen de s’approcher de Dieu, Jésus-Christ (I Ti. 2:5)

Malheur à celui qui pense pouvoir prendre des voies détournées pour y arriver !

Combien d’instructions y a-t-il au sujet des sacrifices ? _________ Citez-les : _________________________

___________________________________________________________________________________________

3. Instructions en ce qui concerne les relations sociales (18:1-22:33)

Ces règlement visaient à mettre en garde les enfants d’Israël contre la pratique de toutes les

choses qu’ils avaient vues en Egypte, et aussi de toutes celles qu’ils verront en Canaan (18:3)

Vous devez éviter de pratiquer ces choses parce qu’ « Je suis l’Eternel, votre Dieu » (18:4) Voyez

combien de fois cette expression apparaît dans Lé. 18-22, elle est apparue 37 fois. Les enfants

d’Israël devaient être saints comme l’Eternel, leur Dieu, est Lui-même saint (19:2)

Dieu commence ces instructions dans le domaine des relations sexuelles. Lévitique 18 parle

exclusivement des relations sexuelles illicites que Dieu hait. C’est justement à cause de ces

abominations que Dieu va exercer son jugement sur les habitants de Canaan (18:24-27) Si le

peuple souille le pays en commettant de telles choses, Dieu ne tardera pas à les jeter hors du pays

(18:28) Comment peut-on imaginer qu’un pays, ou une personne sollicite les bénédictions de

Dieu alors que ces abominations sont encore dans sa vie (Ga. 6:7)

D’autre règlements contrôlaient la conduite journalière au sein de la société (19:1-37) Qu’il

s’agisse de la relation d’un enfant avec ses parent (19:3), du travail dans les champs (19:9-14), de

rendre ou de pratique la justice (19:15-18), Dieu a voulu que les enfants d’Israël le fassent

différemment de celui des autres nations. Les enfants d’Israël ne devaient pas se tourner vers les

24

devins, ni vers ceux qui évoquent les esprits (19:26-31) Ils devaient toujours être bons envers les

vieillards, et envers les étrangers qui séjournent au milieu d’eux (19:32-37)

Lévitique 20 donne une liste de péchés qui méritaient un sévère châtiment. Dieu ne plaisantait

pas ! Quelqu’un du peuple qui livrerait a Moloc un de ses enfants devait être puni de mort (20:1-

5) Moloc était une grande idole de bronze. Ordinairement un grand feu était allumé à l’intérieur

de cette idole creuse ; et c’est dans ce feu que les parents sacrifiaient leurs enfants à Moloc.

Quelle différence avec le Dieu d’Israël ! Ceux qui adorent l’Eternel présentent leurs enfants au

Seigneur afin que plus tard ils servent Dieu avec leur vie !

Quelqu’un qui s’adresse aux mort ou aux esprits sera retranché du milieu du peuple (20:6-7)

Quiconque maudira son père ou sa mère sera puni de mort (20:9) Si quelqu’un couche soit avec la

femme de son prochain (20:10), soit avec la femme de son père (20:11), soit avec sa belle-fille

(20:12), soit avec un autre homme comme si c’était une femme (20:13) – il sera puni de mort.

C’est un crime de prendre pour femmes la fille et la mère. Tous trois seront punis de mort (20:14)

Si quelqu’un couche avec une bête, il serait puni de mort (20:15,16) La bête aussi doit être tuée.

Un homme qui couche avec sa sœur doit être retranché du milieu de son peuple (20:17) Seraient

aussi retranchés du milieu du peuple un garçon et une fille qui auraient des relations sexuelles

pendant que la fille a son indisposition menstruelle (20:18) Aucun homme ne devait avoir des

relations sexuelles avec sa proche parente (20:19-21) Si un homme ou une femme ont en eux un

esprit de mort ou de divination, ils seront punis de mort (20:27) Dieu ne peut tolérer ces

abominations !

Quel était le sort de quelqu’un qui consulte un mort ou des esprits ? _________________________________

Dans (Lé. 21-22), on trouve des règlements à propos des familles des sacrificateurs. Un

sacrificateur devait se garder de tout ce qui pouvait lui rendre impur (21:1,5,11; 22:1-9) Tout

sacrificateur devait prendre pour femme une vierge (21:7,13) Si la fille d’un sacrificateur se

déshonorait en se prostituant, elle devait être punie de mort (21:9) Le Dieu saint veut que ceux

qui le servent soient eux aussi saints (21:7-8) Seulement les membres de la famille du

sacrificateur pouvaient manger de ce qui restait des sacrifices (22:9-16)

Tout sacrifice à l’Eternel devait être sans défaut (22:21) Et le chapitre conclut : « Vous ne

profanerez point mon saint nom, afin que je sois sanctifié au milieu des enfants d’Israël. Je suis

l’Eternel, qui vous sanctifie, et qui vous ai fait sortir du pays d’Egypte pour être votre Dieu. Je

suis l’Eternel ! » (22:32-33)

4. Instructions à l’égard des fêtes

Ces passages présentent l’horaire de toutes les fêtes juives :

a. Le jour du sabbat : Le septième jour de la semaine était le jour du repos de l’Eternel (23:3)

Parmi les règlements de la loi, celui-ci n’est PAS répété dans le Nouveau Testament. Le

dimanche est le jour que tous les chrétiens évangéliques mettent à part pour célébrer la

résurrection de Jésus-Christ (Actes 20:7)

b. La Pâque : La Pâque était fêtée au soir du 14ième

jour du premier mois (23:4-5)

c. La Fête des pains sans levain : On devait toujours commencer à célébrer cette fête au 15ième

jour du premier mois, après la fête de Pâque. Elle durait 7 jours (23:6-8)

d. La Fête des prémices : Les enfants d’Israël devaient apporter au sacrificateur une gerbe,

prémices de leur moisson ; avant même de commencer la récolte. C’est une façon de

remercier l’Eternel pour les provisions fournies (23:9-14)

e. La Pentecôte : Cinquante jours après l’offrande des prémices les enfants d’Israël devaient

apporter une autre offrande à l’éternel comme signe de remerciement pour le reste de la

récolte. Cette offrande était du pain. Les sacrificateurs pouvaient manger de cette offrande.

25

A noter le Saint-Esprit descendit le jour de la Pentecôte (Actes 2:1) L’apôtre Paul s’est inspiré de

ces deux fêtes : II Cor. 15:20-23. Christ représente les prémices de ceux qui seront ressuscités,

comme un gage. Car une grande moisson le suivra dans la résurrection.

f. La Fête des trompettes : Le premier jour du septième mois était un jour de repos pour les

enfants d’Israël. Ils devaient, en ce jour, sonner des trompettes et offrir à l’Eternel des

sacrifices consumés par le feu (23:23-25)

g. Le jour des expiations : Cette fête était toujours célébrée le dixième jour du septième mois.

Ce fut seulement en ce jour que le souverain sacrificateur pouvait entrer dans la présence de

Dieu dans le lieu très saint, pour offrir des sacrifices pour le pardon des péchés du peuple

(23:26-32; 16:1-34)

h. La Fête des tabernacles : Au quinzième jour du septième mois commençait la célébration de

la fête des tabernacles. Cette fête durait sept jour (23:33-36) Elle devait rappeler aux enfants

d’Israël que durant le séjour dans le désert, l’Eternel avait fait habiter leurs ancêtres sous des

tentes (23:42-43)

Toutes ces fêtes devaient être célébrées afin que tous les descendants des enfants d’Israël sachent

que « Je suis l’Eternel, votre Dieu » (23:43)

Pourquoi les enfants d’Israël devaient-il célébrer toutes ces fêtes ? __________________________________

___________________________________________________________________________________________

Lévitique 24 contient des règlements sur certains éléments d’adoration et certaines prescriptions

pour l’adoration. Dans les versets 1-9, Moïse parle du type d’huile qui doit être utilisée dans le

chandelier d’or.

Dans les versets 10-16, Moïse rapporte l’histoire d’un jeune homme qui avait blasphémé le nom

de l’Eternel. Comme conséquence de son péché, il a été lapidé par les enfants d’Israël

conformément à l’ordre donné par l’Eternel. Dieu ne veut pas que l’on prenne son nom en vain.

Car il est le seul Dieu souverain. Dans les versets 17-22, Dieu donne d’autres directives au sujet

du meurtre et la violence. Quiconque tuerait un autre volontairement serait puni de mort.

Quelle est la conséquent de tué quelqu’un ? ______________________________________________________

5. Lois de la terre promise

En plus des fêtes mentionnées plus haut, il y avait certaines autres que les enfants d’Israël

devaient célébrer après leur entrée en Canaan.

a. Après sept années de labourer la terre, la septième année devait être une année de repos pour

la terre (25:1-7) Les enfants d’Israël ne devaient rien semer dans la terre pendant cette année-

là. Ce principe était aussi établi dans le but de conserver la fertilité de la terre.

b. Chaque cinquantième année devait être une année jubilaire (25:8-55) Pendant l’année

jubilaire les enfants d’Israël ne devaient rien semer dans la terre. Ils devaient vivre de ce que

les champs produiraient d’eux-mêmes. Toute personne parmi les enfants d’Israël qui était

esclave recouvrerait sa liberté durant cette année. Toute propriété qui a été vendue

retournerait à son ancien propriétaire. « Aucun de vous ne trompera son prochain, et tu

craindras ton Dieu ; car je sui l’Eternel, votre Dieu » (25:17)

C. AVERTISSEMENTS AU SUJET DES BENEDICTIONS OU DES MALEDICTIONS

Dans la vie, Dieu accorde deux options à chaque personne. Chacun peut : soit obéir à Dieu, soit Le rejeter

et suivre sa propre voie. Cependant, chaque option a ses propres conséquences. Lé. 26, Dieu présente une

alternative au peuple : obéissance – bénédictions, désobéissance – châtiments. Observons certains détails :

1. Obéissance – Bénédictions :

26

Si le peuple obéit, voici une liste des bénédictions que Dieu va mettre à leur disposition

a. Je vous enverrai des pluies en leur saison (26:4)

b. Je mettrai la paix dans le pays (26:6)

c. Je me tournerai vers vous, je vous rendrai féconds et je vous multiplierai (26:9)

d. J’établirai ma demeure au milieu de vous (26:11)

e. Je marcherai au milieu de vous (26:12)

Citez 5 bénédictions que Dieu accorde à ceux qui lui obéissent : ____________________________________

__________________________________________________________________________________________

2. Désobéissance - Châtiments

Mais si le peuple choisissait de mépriser les commandements de l’Eternel – il sera l’objet de

nombreux fléaux : la détresse (26:16-17), la sécheresse (26:18-20), les animaux sauvages (26:21-

22, la peste (26:23-25), la famine (26:26-31) et finalement l’exil (26:32-39) Chaque punition

subséquente serait sept fois plus sévère que la précédente (26:18,21,24,28)

3. Confession - Restauration

Dans le livre de la Genèse Dieu fit alliance à Abraham, Isaac et Jacob. Ces alliances étaient

unilatérales. Notre Dieu est fidèle ! Il ne peut mentir. Il ne manquera jamais d’accomplir ses

promesses.

C’est pourquoi, Il promet la restauration après l’exil au peuple, à condition qu’ils se repentent de

leurs péchés. L’Eternel est un Dieu de justice, mais Il est aussi miséricordieux. « Je suis

l’Eternel, » dit-Il (26:44,45)

Qu’est ce que Dieu promet de faire pour le peuple s’il se repentit ? __________________________________

Nous ne sommes pas les enfants d’Israël. Ces promesses ne nous sont pas adressées. Toutefois, la situation

économique de notre pays n’est pas une bénédiction divine ! Dieu n’attend-Il pas la repentance de notre pays ?

Comment pourrions-nous supposer que Dieu va bénir un pays où la majorité des gens se livrent à l’adoration des

idoles, à la méchanceté et l’immoralité ? Le jugement de Dieu n’a d’autres buts que provoquer la repentance chez

l’homme (Ez. 33:11; II Pi. 3:9)

D. INSTRUCTION EN CE QUI CONCERNE LES OFFRANDES VOLONTAIRES

Les dernières instructions que nous trouvons dans ce livre ont à faire avec les offrandes volontaires à

Dieu. Quelqu’un qui fait des vœux de consacrer une personne à Dieu, devait apporter une somme d’argent

selon l’estimation du sacrificateur. S’il s’agit d’une maison ou d’un champ, la personne devait apporter

une somme d’argent selon l’estimation du sacrificateur. S’il s’agit d’un animal, cela dépendra de la

décision du sacrificateur.

Lévitique est surtout le livre des sacrificateurs. Il y a quatre thèmes principaux, d’abord le chemin à Dieu,

visible dans les cinq offrandes et leurs lois. Ensuite il y a la marche avec Dieu que nous voyons dans une

série de lois détaillées qui parlent des différentes phases de la vie.

Et puis c’est l’adoration de Dieu, avec l’emphase sur les conditions qui permettraient à Israël d’entrer

dans le pays promis de Canaan. Enfin, Lévitique parle du témoignage à Dieu. La grande leçon dans ce

livre est que Dieu insiste sur la sainteté, même dans les plus petits détails de la vie.

CONCLUSION

C’est ainsi que prennent fin les quatre parties de ce livre. Ensemble, elles présentent en détail les règlements qui

devaient contrôler les divers aspects de la vie et de l’adoration des enfants d’Israël. Ces règlements devaient

apprendre aux gens de la tribu de Lévi et au reste du peuple comment vivre selon la volonté de Dieu – en vue de

garder une relation intime avec Lui. Les enfants d’Israël devaient observer ces règles parce qu’ils sont le peuple

de l’Eternel. Ils doivent avoir de la crainte pour Dieu.

27

NOMBRES – DEUTERONOME – LEÇON 3 (1)

INTRODUCTION

Le livre de Nombres enregistre les deux dénombrements d’Israël. Lorsqu’ils sont sorti d’Israël ils ont été

dénombré ; plus tard, juste avant l’entrer en Canaan, la nouvelle génération était dénombrée.

La plus grande partie de ce livre a à faire avec Israël dans le désert. L’attention est dirigée vers les évènements qui

précèdent la rébellion à Kadès Barnéa, ce peuple qui s’est confié en l’Eternel pour le faire sortir d’Egypte mais

faillir d’avoir confiance en Lui pour les faire entrer dans le pays de Canaan. Dieu désiré les apprendre à Le suivre

pas à pas. « Et les enfants d'Israël se conformèrent à tous les ordres que l'Éternel avait donnés à Moïse ». La clé

est une obéissance immédiate à la voix de Dieu. Le chapitre plus tard montre Israël sur le chemin durant le

dénombrement, la nouvelle génération est conditionnée pour la conquête de Canaan.

Quel est le sujet clé dans Nombres ? ____________________________________________________________

Deutéronome contient deux messages prononçait par Moïse un peu avant sa mort. Il y a quatre vue : D’abord un

regard en arrière où Moïse rappelait au peuple les victoires passées sur les géant dont l’ombre était toujours en

Canaan. Ceci est suivit d’un regard intérieur avec plus de répétition sur la sainte loi. Ensuite il y eu un regard à

l’avenir qui concerne surtout des lois de la terre d’Israël. En fin nous avons un regard en haut soulignait par la

mort et l’enterrement surnaturel de Moïse. La phrase clé en Deutéronome est : « Garde-toi d’oublier l’Eternel » et

« Souviens-toi de l’Eternel ».

Qu’est-ce que Moïse fait dans Deutéronome ? ____________________________________________________

Dans cette leçon, nous aurons à considérer deux livres : Nombres et Deutéronome, Le livre des « Nombres » est

ainsi appelé à. cause des nombreux chiffres qui y sont rapportés. Il retrace les détails des pérégrinations des

enfants d’Israël pendant 40 ans dans le désert pour arriver en face du pays de Canaan. Le mot Deutéronome est

une combinaison de deux autres mots. Etymologiquement, il signifie « deuxième loi, » Ce livre reprend les

principes de Dieu à la nouvelle génération des enfants d’Israël qui allaient entrer en Canaan. Tous ceux qui étaient

sortis d’Egypte avec Moïse sont morts dans le désert, à l’exception de Caleb et Josué.

Quelle est la signification de Deutéronome ? _____________________________________________________

I. L’AUTEUR

C’est encore Moïse qui a écrit le livre des Nombres (Nombres 33:2; 36:l3).

B.. LES PREMIERS DESTINATAIRES

Après la promulgation par Dieu des principes du Lévitique, le peuple devait être prêt à entrer en Canaan.

Mais ils se sont rebellés contre Dieu en refusant d’obéir à Sa Parole. Quand Il leur ordonna d’entrer au

pays de Canaan, ils refusèrent carrément. Alors Dieu les punit sévèrement. C’est cette génération rebelle

et ses descendants dans le désert qui sont les premiers destinataires de ce livre.

C. LE BUT DU LIVRE

Ainsi, le but du livre est de rappeler à la génération rebelle et à ses descendants comment Dieu punit celui

qui Lui résiste. Le livre retrace le jugement divin réservé à n’importe quelle génération qui ne marche pas

par la foi, qui ne vit pas par la foi dans ses relations avec Dieu.

Donnez le but du livre de Nombres : ____________________________________________________________

BUTS :

1) Connaître l’auteur, les destinataires et le but de Nombres et Deutéronome.

2) Pouvoir retracer la corrélation de ces livres et les autres livres de la Bible.

3) Pouvoir suivre l’organisation du livre et le développement des idées à travers ces livres.

4) Commencer à mettre en application les principes découverts dans ces livres.

28

D. LA CONTRIBUTION DU LIVRE DES NOMBRES AU RECIT BIBLIQUE

Ce livre couvre une période de 40 ans (1:1-2; 33:38). Le récit débute au mont Sinaï avec la génération qui

était sortie du pays d’Egypte et qui refusa d’entrer en Canaan: Bénaba et tous les gens de la même

génération. Le livre retrace le résultat de leur désobéissance: tous sont morts dans le désert; et se termine

avec les derniers préparatifs de la prochaine génération à entrer au pays de Canaan.

Vrai/Faux – Nombres retrace la mort de toute une génération rebelle.

E. L’ORGANISATION DU LIVRE

Le livre contient trois (3) grandes divisions:

1. Préparation de l’ancienne génération à entrer en Canaan - 1:1-10:10

2. La faillite de l’ancienne génération au moment d’entrer en Canaan - 10:11-25:18

3. Préparation de la nouvelle génération à entrer en Canaan - 26:1-36:13

Observons certains détails:

F. LA PREPARATION DE L’ANCIENNE GENERATION A ENTRER EN CANAAN - 1:1-10:10

Dans les chapitres 1 à 10 du livre, nous assistons au départ du peuple du Mont Sinaï pour le pays de

Canaan, ils avaient déjà reçu la loi et les principaux règlements pour diriger leur vie. Ils avaient des

leaders et des sacrificateurs déjà établis. Il ne leur manquait qu’une terre qui leur était propre.

1. Le premier recensement du peuple Israël - 1:1-54

L’Eternel demanda à Moïse de faire le dénombrement de toute l’assemblée des enfants d’Israël.

Nombres 1:46 nous fournit le dernier dénombrement des hommes depuis l’âge de 20 ans et au-dessus

qui étaient en état de porter des armes. Ainsi, il est bien possible que toute l’assemblée soit au moins

trois fois plus que ce nombre. Au moment de ce recensement, plus d’un an s’était déjà écoulé depuis

leur sortie d’Egypte (1:1).

Notez bien ce que dit Nombres 1:54: « Les enfants d’Israël se conformèrent à tous les ordres que

l’Eternel avait donnés à Moïse. »

Qui voulait un recensement ? __________________________________________________________________

2. Disposition du camp d’Israël - 2:1-34

Dieu ne fait jamais rien en désordre. Même la disposition des tentes à l’intérieur du camp était

déterminée par Dieu. Le Tabernacle devait occuper la place centrale du camp.

Notez bien ce que dit Nombres 2:34: « Et les enfants d’Israël se conformèrent à tous les ordres que

l’Eternel avait donnés à Moïse. »

Quel était le résultat de ces pérégrinations dans le désert ? _________________________________________

3. Dénombrement des Lévites et leurs fonctions - 3:14:49

Les gens de la famille de Lévi ne faisaient pas partie du premier recensement parce qu’ils ne devaient

pas faire partie de l’armée. Ils avaient à s’occuper du service de Dieu dans le tabernacle. Dans

Nombres 3:39, nous trouvons le nombre total des Lévites, hommes âgés d’un mois et au-dessus.

Mais, le dénombrement n’était pas encore complet. Dieu fit le dénombrement de tous les premiers-

nés mâles parmi les autres tribus. Tout premier-né mâle appartient à l’Eternel (Exode 13:2). Le

nombre s’élevait à 22.273 (3:40,43; 8:17,18). Au lieu de réclamer tous les premiers-nés des autres 11

tribus, Dieu choisit la tribu de Lévi pour la mettre à son service. Cependant, comme le nombre des

premiers-nés mâles au milieu du peuple dépassaient le nombre total des gens de la tribu de Lévi; Dieu

fit payer au peuple une somme d’argent par tête pour le rachat de ceux qui dépassent le nombre des

Lévites (3:44-47).

Qui ne faisait pas parti de l’armée en Israël ? ____________________________________________________

29

4. Certains règlements exigeant la pureté du peuple devant l’Eternel - 5:1-6:27

Ces règlements concernent les maladies de la peau (5:14), la restitution de biens mal acquis (5:5-10),

le test de jalousie (5:11-31), la conduite du nazaréen (6:1-21) et les types de bénédiction à prononcer

par Aaron et ses fils sur le peuple Israël (6:22-27).

5. La consécration de la tente d’assignation - 7:1-8:4

Après l’achèvement de la construction du tabernacle, chacun des chefs de tribu apporta différents

cadeaux à l’Eternel. Beaucoup de dons ont été recueillis (7:84-88). Lorsque Moïse entrait dans la

tente d’assignation, il entendait la voix même de Dieu qui lui parlait (7:89). Dieu ordonna à Moïse de

placer quelques lampes pour éclairer l’intérieur de la tente (8:1-4).

6. La purification des Lévites - 8:5-26

Avant d’entrer au service de Dieu, les Lévites étaient obligés de suivre tout un procédé afin de se

mettre en condition pour le service.

7. La deuxième célébration de la fête de Pâque - 9:1-14

Toute une année s’était déjà écoulée depuis la sortie du peuple du pays d’Egypte. Ainsi, Dieu voulait

que le peuple se rappelle la délivrance qu’il a opérée en leur faveur de la main de Pharaon. Ils

devaient célébrer la fête de Pâque selon toutes les lois et les ordonnances qui s’y rapportent.

8. Le système d’alerte - 9:15-10:10

Le premier élément de ce système est la présence de Dieu sur le tabernacle. Quand la gloire de Dieu

s’arrêtait sur le tabernacle, le peuple campait au lieu où il était. Si la nuée s’élevait, le peuple savait

qu’il devait se déplacer et la suivre. Le deuxième élément de ce système est les trompettes. Les

trompettes servaient, soient pour rassembler le peuple autour du tabernacle, soient pour les rassembler

pour la guerre.

Comment Dieu dirigeait son peuple pendant les pérégrinations dans le désert ? ________________________

Tous ces événements eurent lieu devant le mont Sinaï. Après ces préparations, le peuple devait être

prêt à faire route pour Canaan.

G. LA FAILLITE DE L’ANCIENNE GENERATION DES ENFANTS D’ISRAEL - 10:11-25:18

Cette partie du récit, raconte des événements assez tristes. Car même après l’évidente manifestation de

l’amour de Dieu pour Son peuple, Sa protection, Ses provisions, ils avaient toujours refusé de suivre

entièrement la voie de l’Eternel, Malgré leur obéissance sur certains points, le peuple avait supposé qu’ils

étaient souverains devant Dieu, ou qu’ils étaient plus intelligents que Dieu.

1. Le départ du peuple pour entrer en Canaan - 10:11-36

Le 20ème jour du deuxième mois de la deuxième année de leur sortie d’Egypte, la nuée s’éleva de

dessus le tabernacle. C’était le signal du départ. Alors, le peuple se leva et se mit en route pour

Canaan.

Quand est-ce que le peuple est parti pour Canaan ? _______________________________________________

2. Les murmures du peuple contre Moïse et contre Dieu - 11:1-12:16

Il est probable que la consécration du peuple n’était qu’apparente. Regardez comment ils ont

murmuré à cause des difficultés du voyage (11:1-3), à cause de la nourriture (11:4-35). Et à chaque

occasion, cela déplut à l’Eternel. La première fois, Il alluma un feu parmi eux qui dévora l’extrémité

du camp. La deuxième fois, Dieu leur donna ce qu’ils désiraient manger, de la viande ; mais ils n’ont

pas pu s’en réjouir. Car, ils devenaient très malades.

Marie et Aaron ont murmuré contre Moïse à cause de sa femme qui n’était pas Juive ; et ils étaient

aussi jaloux de la position de Moïse (12:1-2). Dieu se fâcha contre eux (12:9). Et Il frappa Marie de la

lèpre (12:10-16). Malgré leur mauvaise attitude envers Moïse ; c’est Moïse lui-même qui pria

L’Eternel de guérir sa sœur (1 2:13).

30

Qu’est-ce que Moïse a fait malgré l’attitude d’Aaron et Marie ? ___________________________________

3. Le refus du peuple d’entrer en Canaan - 13:1-14:45

Voici la partie la plus triste du récit. Dieu fit envoyer 12 espions pour explorer le pays de Canaan, un

homme de chaque tribu. Parmi eux, seulement Josué et Caleb eurent la confiance que Dieu pouvait

les délivrer face aux géants de Canaan (13:30). Ces deux hommes ont reconnu que cette

désobéissance était une rébellion contre l’Eternel. La présence de l’Eternel avec Israël devait

empêcher le peuple de craindre ses ennemis (14:9).

A cause de leur manque de foi et du mépris de l’Eternel par le peuple (14:11). Dieu déclara que tous

ceux qui ont vu les prodiges qu’Il a faits en Egypte et dans le désert n’entreront point dans la terre

promise (14:22). Ainsi, Dieu décida qu’ils devaient tous mourir dans le désert. Les dix espions qui

avaient semé ce doute dans le cœur du peuple moururent sur place frappés d’une plaie devant

l’Eternel (14:36-38). Pendant les prochaines 40 années, une moyenne de plus de 31,500 personnes par

année, ou bien 2600 personnes par mois, ou même plus que 200 personnes par jour devaient mourir

jusqu’à l’extermination de cette génération.

Qu’est-ce que la désobéissance ? _______________________________________________________________

Quel jugement Dieu exerça-t-il contre la génération qui refusa d’entrer en Canaan ? ___________________

Qu’est-ce qui devait motiver les enfants d’Israël à ne pas avoir peur de leurs ennemis ? _________________

4. Les activités du peuple pendant ses pérégrinations dans le désert - 15:1-25:18

Au moment du pèlerinage du peuple dans le désert, Koré, Dathan, Abiram et certains autres se

révoltèrent contre Moïse et Aaron comme si, c’étaient eux qui avaient réclamé leur position de

leaders. L’Eternel trancha la question. La terre ouvrit sa bouche et engloutit Koré, Dathan, Abiram,

leur famille et tous leurs biens et tous ceux qui les suivaient (16:31-34). Un feu sortit du ciel et

consuma 250 autres personnes qui apportaient de l’encens pour offrir à l’Eternel.

Dès le lendemain, toute l’assemblée des enfants d’Israël murmura contre Moïse et Aaron en les

accusant de faire mourir le peuple de l’Eternel (16:41). Cela déplut fort à l’Eternel. Et 14,700

personnes moururent d’une plaie (16:49). Même quand ces gens faisaient partie du peuple de Dieu,

leur comportement donnait l’évidence qu’ils méprisaient l’Eternel et qu’ils n’avaient pas confiance en

Lui.

L’Eternel donna la preuve formelle et publique que le choix d’Aaron comme sacrificateur était Son

propre choix, en faisant apporter devant Lui, les 12 verges pour représenter les 12 tribus. La verge

d’Aaron, représentant la tribu de Lévi, était la seule qui a fleuri et donné des fruits (17:1-13).

Quelle fut la réaction du peuple face au jugement de Dieu contre Koré, Dathan, Abiram et les autres ?

___________________________________________________________________________________________

Après ces événements, le peuple eut soif mais il n’y avait pas d’eau dans le lieu où ils campaient. La

première fois, l’Eternel avait ordonné à Moïse de frapper le rocher (Exode 17:1-8). Mais cette fois-ci,

Dieu lui ordonna de parler au rocher (20:8). L’Eternel allait donner de l’eau à boire au peuple.

Cependant Moïse était tellement en colère qu’il parla comme si c’était lui, avec ses propres forces,

qui allait donner à boire au peuple; et il frappa le rocher (20:10-11). Puisque Moïse et Aaron

n’avaient pas sanctifié l’Eternel aux yeux du peuple, Dieu les jugea. Il les empêcha d’entrer au pays

de Canaan (20:12).

Quelles sont les deux choses que Moïse avait faites alors qu’il était en colère ? _________________________

31

Quelque temps après, Aaron mourut au sommet du mont Hor. Son fils, Eléazar le remplaça comme

sacrificateur (20:23-29). Marie était déjà morte (20:1). Depuis la mort d ‘Aaron, tout déplacement du

peuple était de nouveau orienté en direction de l’entrée au pays de Canaan.

Un autre événement assez important arriva à cette époque. Israël arriva vis-à-vis de la ville de Jéricho,

de l’autre côté du Jourdain (22:1). Balak, le roi de Moab, et les gens de Madian eurent peur des

enfants d’Israël (22:2-4). Balak envoya chercher Balaam pour maudire le peuple de Dieu. Mais, le

prophète Balaam n’y put rien. Au contraire, au lieu de maudire Israël; il les bénit (22:5-24:13).

Balaam a même maudit les gens de Moab (24:15-24). Mais le récit ne s’arrête pas là!

Au chapitre 25 du livre des Nombres, nous voyons la colère de l’Eternel s’enflammer contre les

enfants d’Israël; parce qu’ils avaient des relations sexuelles avec les filles Moabites qui les avaient

invité à offrir des sacrifices aux idoles (25:1-3). Immoralité et idolâtrie marchent toujours de pair.

C’est Balaam lui-même qui avait eu l’idée de tendre ce piège au peuple (Nombres 31:16; Apoc. 2:14).

On dit souvent: « Lé yon rnoun pa ka touye w, li dejwe w » (Si l’ennemi ne peut pas vous détruire, il

vous fera souffrir), C’est exactement ce que les ennemis du peuple de Dieu avaient projeté de faire.

Plus tard, Israël sera l’instrument du jugement de Dieu contre Balaam, Moab et Madian (31:8,16).

Lorsque Balaam ne pouvait pas maudire le peuple d’Israël, quels deux pièges suggéra-t-il à Balak ?

___________________________________________________________________________________________

Donc, à cause de son incrédulité, le peuple a été puni par Dieu. Cependant, Dieu n’avait point oublié

Sa promesse. Une nouvelle génération avait grandi pendant ces 40 années et se préparait à entrer en

Canaan. Jetons un coup d’oeil sur les préparatifs pour l’entrée en Canaan.

H. LA PREPARATION DE LA NOUVELLE GENERATION EN VUE DE L’ENTREE EN CANAAN -

26:1-35:13

La dernière partie du livre est comme une reprise de l’introduction: les préparatifs en vue de l’entrée en

Canaan.

1. Le deuxième recensement du peuple et des Lévites 26:1-65

Le deuxième verset du chapitre 26 répète le même événement relaté dans 1:2: un recensement de la

nouvelle génération, et pour les 11 tribus, et pour la tribu de Lévi. Le nombre total des personnes

recensées se trouve dans 26:51 et 26:62. Comparez- les avec les nombres du premier recensement.

Comparez les deux recensements : Combien de personnes y avait-il ? ________________________________

Calculez la différence (Voir Nombres 1 :45 ; 3 :39 avec chapitre 26) : ________________________________

2. Loi sur les héritages - 27:1-11

Dieu avait interdit que les terres d’une tribu n’échoient en héritage à une autre tribu.

3. Un remplaçant polir Moïse : Josué - 27:12-23

L’Eternel donna l’ordre à Moïse de choisir Josué comme remplaçant avant sa mort. Moïse, lui aussi,

avait failli dans le désert ; c’est Josué qui devra conduire le peuple à la conquête de Canaan.

4. La liste des fêtes et des offrandes - 28:1-30:1

Dieu donna l’ordre à Moïse de passer en revue toutes les offrandes et les fêtes pour la nouvelle

génération. Moïse rapporta aux enfants d’Israël tout ce que l’Eternel lui avait ordonné (30:1).

5. Loi sur les vœux - 30:1-16

Dieu ne voulait pas que les enfants d’Israël fassent des vœux à la légère parce qu’ils devront agir

selon la promesse qu’ils auraient faite. Chose promise, chose due.

32

6. Le jugement de Madian - 31:1-54

La dernière campagne de Moïse avant sa mort a été menée contre les Madianites pour exercer le

jugement de Dieu. Même si l’Eternel avait permis de garder le butin (31:27), Il avait ordonné de tuer

tous ceux qui avaient joué un rôle dans le complot de Balaam contre le peuple Israël (31:15-18).

Aucun des soldats d’Israël n’avait été tué (3 1:49).

7. Distribution de terres à 2 tribus et demie 32:1-42

Les chefs de la tribu de Ruben et de la tribu de Gad avaient remarqué comment les régions du côté est

du Jourdain conviendraient à leurs troupeaux. Et ils firent la demande à Moïse de s’y établir avec

leurs familles. Moïse satisfait à leur demande après la promesse de combattre à côté de leurs frères

pour la conquête de Canaan jusqu’à ce qu’ils soient vainqueurs de tous leurs ennemis (32:31-32).

8. Un résumé des étapes du voyage d’Egypte à Canaan 33:1-49

Dans ces versets, Moïse résume toutes les étapes du voyage depuis leur sortie d’Egypte. Israël avait

quitté l’Egypte au 15ème jour du premier mois de la première année (33:3). Aaron mourut le premier

jour du 5ème mois de la 40ème année après leur sortie d’Egypte (33:38).

9. Instructions en vue de l’entrée en Canaan - 33:50-36:13

Dieu ordonna au peuple de chasser devant eux tous les peuples Cananéens afin d’éviter qu’ils ne

soient pour eux un piège (33:50-56). Il trace les frontières du pays du nord au sud, de l’est à l’ouest

(34:1-29). Il ordonna qu’on donne aux Lévites des villes partout sur les terres des autres tribus (35:1-

5) et six villes de refuge pour ceux qui auraient besoin de protection, trois villes de chaque côté du

Jourdain (35:6-34). En plus, l’Eternel avait interdit que les possessions d’une tribu ne passent en

héritage à une autre tribu (36:1-13). Moïse donna toutes ces instructions au peuple, vis-à-vis de

Jéricho, près du Jourdain (36:13).

Toute une génération avait péri pendant les 40 ans des pérégrinations du peuple dans le désert à cause de leur

incrédulité. Il n’est pas très différent pour nous aujourd’hui, dans un certain sens. Seulement ceux qui placent leur

confiance en Dieu vont faire l’expérience de l’accomplissement des promesses divines. Les soucis quotidiens, le

manque de nourriture, l’insécurité ne doivent jamais nous faire oublier qui est Dieu et le type de relation qu’Il

veut entretenir avec nous.

Quel était la conclusion de tourner en rond dans le désert pendant 40 ans ? ___________________________

Le Pentateuque contient un dernier livre : Deutéronome II. DEUTERONOME

A. L’AUTEUR DU LIVRE

Deutéronome a été écrit par Moïse (Ex. 17:14; Deut. 31:24).

B. LES PREMIERS DESTINATAIRES

La génération des enfants d’Israël qui allaient entrer dans le pays de Canaan était les premiers

destinataires de ce livre. Cette génération était composée des Juifs qui ont pris naissance ou qui ont grandi

dans le désert, pendant les 40 années de pérégrination qui suivent la sortie d’Egypte. Maintenant, dans

cette génération il n’y a que les enfants de Bénaba, et les autres qui ont à peu près le même âge que lui.

Bénaba est déjà mort dans le désert. Son fils s’est déjà marié dans le désert et ses petits enfants sont déjà

adolescents.

A qui Deutéronome était-il adressé ? ___________________________________________________________

C. LE BUT DU LIVRE

Le but de Deutéronome est de préparer la nouvelle génération en vue de l’entrée en Canaan.

Quel est le but du Deutéronome ? ______________________________________________________________

33

D. LA CONTRIBUTION DE DEUTERONOME DANS LE RECIT BIBLIQUE

Tout ce qui est rapporté dans ce livre s’est déroulé dans les derniers jours qui précédèrent l’entrée des

enfants d’Israël en Canaan. Deutéronome rapporte le dernier discours de Moïse aux enfants d’Israël. C’est

aussi dans ce livre que Moïse donne une répétition et un résumé de certains points déjà relatés dans les

livres de l’Exode, du Lévitique et des Nombres.


Ce livre peut être divisé en quatre grandes parties:

1) Un résumé des différents événements dans la vie du peuple dans le désert - 1:1-4:43

2) Une présentation de la loi et des principes divins - 4:44-26:19

3) Un nouvel appui du contrat de Dieu avec le peuple - 27:1-30:20

4) Un plan pour établir un autre leader à la tête du peuple - 31:1-34:12

Combien de divisions y a-t-il dans le livre de Deutéronome ? _______________________________________

Voyons maintenant certains détails concernant ces divisions:

1. UN RESUME DES DIFFERENTS EVENEMENTS DANS LA VIE DU PEUPLE ISRAEL DANS LE

DESERT - 1:1-4:43

Les premiers versets du livre nous présente certains détails sur le contexte, Moïse adressa la parole à toute

l’assemblée des enfants d’Israël alors qu’ils étaient encore dans la plaine, de l’autre côté du Jourdain. Cela se

passa dans la quarantième année, au onzième mois, le premier jour du mois, après leur sortie du pays

d’Egypte (1:3).

Moïse raconte à la nouvelle génération comment l’ancienne génération avait laissé le mont Sinaï où Dieu leur

donna la loi (1:6). Il leur raconte comment ces hommes avaient refusé d’entrer en Canaan lorsque Dieu le leur

demandait. Ils s’étaient rebellés contre Dieu (1:26). Ils ne se confièrent point en l’Eternel, leur Dieu (1:32).

C’est à cause de cette incrédulité que le peuple passa 40 années à errer dans le désert (2:14). L’Eternel leur

donna la victoire sur tous leurs ennemis (2:24; 3:1-3).

De plus, Moïse leur raconta son propre péché. Et comme conséquence, lui, non plus, ne pourra pas entrer dans

la terre promise (3:26). Moïse donna l’ordre aux enfants d’Israël de faire connaître à leurs enfants, et aux

enfants de leurs enfants, tous les événements qu’ils ont vus de leurs yeux dans le désert (4:9-10). A plusieurs

reprises, il les exhorte à obéir, à observer et à se souvenir toujours de la Parole de Dieu dans leur vie (4:1-

2,6,9,23,39). Car, s’ils refusent d’obéir à la Parole; Dieu ne manquera pas de les disperser parmi les nations

(4:25-27)--mais Il ne les abandonnera pas à toujours (4:3 1).

2 UNE PRESENTATION DE LA LOI ET DES PRINCIPES DIVINS - 4:44-26:19

On attribue à ce livre le titre de « Deutéronome » à cause même de cette grande division. C’est dans cette

partie du livre que Moïse répète les différents règlements que Dieu avait déjà donnés à l’ancienne génération

(4:44; 5:1; 6:1). Ce livre met beaucoup d’emphase sur la notion d’obéissance. Ce qui revient à dire qu’il est

d’une importance capitale que le peuple obéisse à la Parole de Dieu. Le mot « obéissance » apparaît 18 fois

dans cette section. La responsabilité des parents est clairement exprimée (6:2). Ils doivent s’assurer que leurs

enfants apprennent à craindre l’Eternel et à observer ses commandements.

C’est aussi dans cette partie que nous trouvons ces paroles si chères aux Juifs :

« Ecoute, Israël! L’Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel. Tu aimeras l’Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur,

de toute ton âme et de toute ta force » (6:4-5).

Que fait Moïse dans le livre de Deutéronome ? ___________________________________________________

Pourquoi Moïse prêche-t-il trois sermons au sujet de la loi ? ________________________________________

___________________________________________________________________________________________

34

C’est l’Eternel qui est Dieu, Il est fidèle et il garde toujours son alliance (7:9). Ce n’est point à cause des

œuvres de justice du peuple que l’Eternel tient sa promesse, car ce peuple est un peuple au cou roide (9:6-7).

Moïse était obligé de leur demander de ne plus continuer à raidir le cou (10:16), mais plutôt d’aimer Dieu et

d’obéir à Ses commandements (11:1).

Le peuple avait la responsabilité de détruire tout ce qui a rapport aux idoles dans le pays (12:2,4, 13; 18:9-14).

Quiconque cherchera à amener son prochain ou bien tout le peuple à l’idolâtrie devra être tué (13:1-18).

Le peuple ne devait pas consommer n’importe quel animal (14:1-21). Les enfants d’Israël devaient observer

toutes les fêtes de l’Eternel (16:1-17). En gros, c’est encore les mêmes règlements de la loi qui sont répétés

dans cette section.

3. UN NOUVEL APPUI DU CONTRAT DE DIEU AVEC SON PEUPLE - 27:1-30:20

Lorsque Dieu donna la loi aux enfants d’Israël au mont Sinaï, le peuple avait donné son consentement au

contrat (Ex. 19:8). Mais, la génération du mont Sinaï n’est plus ; c’est à une autre génération que Moïse est en

train de s’adresser. Alors, Moïse prit soin d’étaler toutes les bénédictions dont le peuple serait l’objet de la

part de Dieu, si seulement il choisit d’obéir (28:1-14). Mais, si au contraire le peuple choisit de désobéir, il

s’attirera les malédictions de l’Eternel (28:15-48). L’Eternel amènera de loin une autre nation pour les juger

(28:49-57). Des plaies et des maladies graves les frapperont, comme conséquences de leurs péchés (28:58-

62). De plus, l’Eternel ne les laissera pas dans leur pays, mais II les dispersera parmi tous les peuples sur la

terre (28:64).

Lorsque les autres nations se demanderont : pourquoi Dieu a-t-il traité Israël ainsi ? Elles sauront que Dieu est

en train de vous juger, à cause de vos péchés (29:24-28). A côté de cet avertissement de jugement, Dieu

promet de restaurer le peuple dès qu’il se sera repenti (30:1-10).

Enfin, après avoir exposé au peuple toutes ces choses, Moïse leur demande de faire un choix. Et il les

encourage à choisir la vie (30:11-20).

Quel est la responsabilité du peuple vis-à-vis de l’Eternel ? _________________________________________

4. UN PLAN POUR ETABLIR UN AUTRE LEADER A LA TETE DU PEUPLE - 31:1-34:12

Cette section du livre traite des derniers actes de Moïse--l’un d’entre eux est d’une importance capitale:

transférer les charges du peuple sur les épaules de Josué. Josué était le nouveau leader qui allait remplacer

Moïse. Moïse encourage les enfants d’Israël à se fortifier, en soulignant le fait que l’Eternel marchera avec

son peuple (31:6). Après cela, Moïse adressa les mêmes paroles à Josué, en particulier (31:7). Plus loin, c’est

l’Eternel qui donna l’ordre à Josué de se fortifier, tout en lui promettant qu’il sera toujours avec lui (31:23).

Après ces paroles d’encouragement, Moïse composa un cantique (32:1-43) dans lequel il passe en revue tous

les avertissements de Dieu contre l’apostasie. Les commandements de Dieu étaient d’une importance capitale

pour assurer la vie du peuple (32:46-47).

Juste avant sa mort, Moïse prononça une bénédiction prophétique sur le peuple (33:1-29). Après sa mort

(34:5-8), Josué prit la responsabilité de conduire le peuple, avec la sagesse et la puissance de l’Esprit de Dieu

(34:9).

Qu’est-ce que Moïse composa pour aider le peuple à rappeler son message ? __________________________

CONCLUSION

En terminant notre coup d’œil sur les livres des Nombres et du Deutéronome, nous terminons du même coup

notre survol sur le Pentateuque. Moïse écrivit ces livres pour un but bien déterminé: Donner une base solide à la

foi du peuple Israël en Dieu. Le livre des Nombres a été écrit pour rappeler à la génération rebelle et à ses

descendants comment Dieu punit celui qui Lui résiste. L’unique solution est d’avoir une foi ferme dans le

Seigneur. Avec le message enregistré dans le Deutéronome. Moïse voulait préparer la nouvelle génération en vue

de l’entrée en Canaan. Le point essentiel du livre est une foi ferme en l’Eternel.

La prochaine division que nous aborderons dans ce livre est celle des livres historiques. Cette division se compose

de 12 livres.

35

LEÇON 4 (1) – INTRODUCTION AUX LIVRES HISTORIQUES ET JOSUE

INTRODUCTION

Nous répétons souvent qu’un oignon a plusieurs tuniques. La Bible est comparable à un oignon. En l’épluchant,

nous découvrons en premier lieu les 2 Testaments : l’Ancien et le Nouveau. Chaque Testament contient 4 grandes

divisions, et chaque division est formée de plusieurs livres bien liés entre eux. Voici les quatre (4) grandes

divisions de l’Ancien Testament :

Pentateuque Ces 2 divisions constituent le contenu de

Livres historiques ce Cours.

Livres Poétiques Ces 2 divisions feront l’objet

Livres Prophétiques d’un prochain Cours.

Citez les 4 grandes divisions de l’Ancien Testament : ______________________________________________

Dans les leçons l à 5 de ce cours, nous avons déjà étudié le Pentateuque. Nous avons jeté un bref coup d’oeil sur

les cinq (5) livres qui le composent. Mais nous n’avons pas tout cerné, donc il reste encore beaucoup à étudier.

Dans cette partie du Cours, nous allons étudier la deuxième grande division de l’Ancien Testament.

La deuxième grande di vision de l’Ancien Testament contient 12 livres. Cette division s’appelle les Livres

Historiques. Evidemment, cette division porte ce titre parce que les livres qui le composent racontent des

événements se rapportant à l’histoire du peuple d’Israël. Faisons pour cette division les mêmes démarches que

nous avions faites pour le Pentateuque.

Combien y a-t-il de livres historiques dans l’Ancien Testament ? ____________________________________

I. LE BUT DES LIVRES HISTORIQUES

Les récits rapportés dans ces livres ont été choisis à dessein. Car cette division a un but bien déterminé:

Exciter (stimuler) le peuple d’Israël à servir Dieu fidèlement en toutes circonstances. Lorsque le peuple

obéissait à Dieu, il jouissait des bénédictions divines. Mais, lorsqu’il se laissait entraîner par Satan dans

l’apostasie et l’idolâtrie, Dieu envoyait Son jugement pour le porter à se repentir.

Quel est le but des livres historiques ? __________________________________________________________

Même si ces livres ont été écrits dans le but de stimuler Israël à servir l’Eternel, ils font partie de la Révélation

divine. Donc, ils ont un message à nous communiquer aujourd’hui. Alors, il n’y a aucun doute que ces livres

sont là pour nous stimuler, nous aussi, à servir Dieu fidèlement. Si nous servons Dieu fidèlement, nous

jouirons de Ses bénédictions. Mais, si nous Lui tournons le dos, il n’y a aucun doute que viendront les

châtiments qui doivent nous porter à la repentance.

L’apôtre Paul, reconnaissant l’importance des événements des livres historiques pour nous aujourd’hui, écrit

dans 1 Cor. 10:11:

« Ces choses leur sont arrivées pour nous servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction ».

Citez 1 Cor. 10:11 : __________________________________________________________________________

BUTS :

1) Découvrir la corrélation entre les livres du Pentateuque et les livres historiques.

2) Savoir et être capable de citer tous les livres qui constituent cette division.

3) Saisir la façon dont les livres historiques s’harmonisent avec les événements majeurs dans

la vie du peuple d’Israël.

4) Connaître l’auteur, les destinataires et le but du livre de Josué.

5) Pouvoir placer le livre dans son contexte biblique.

6) Pouvoir suivre l’organisation du livre et le développement des différentes idées.

7) Commencer à appliquer les principes dégagés dans ce livre dans sa propre vie.

36

II. LE MESSAGE DES LIVRES HISTORIQUES

Cette deuxième division de l’Ancien Testament raconte des événements de l’histoire du peuple Israël depuis

la conquête de Canaan jusqu’au retour de la captivité en Babylone.

Le message de ces livres relatent: 1) Les progrès du peuple Israël 2) Son déclin et 3) Sa restauration. Nous

toucherons plus tard certains détails se rapportant à chacune de ces époques.

Les livres historique retracent l’histoire d’Israël depuis la conquête de Canaan jusqu’à quand ? _________

___________________________________________________________________________________________

Quels sont les trois grands points du message des livres historiques par rapport à la nation d’Israël ?

___________________________________________________________________________________________

III. LA RELATION DES LIVRES HISTORIQUES AVEC LES AUTRES DIVISIONS DE LA BIBLE

L’arrangement selon le canon biblique place les livres historiques justes après le Pentateuque. Si le

Pentateuque parle du commencement du monde, du commencement de la nation d’Israël et de sa délivrance

en Egypte; ce sont les livres historiques qui retracent la vie du peuple, ses progrès et ses chutes comme une

nation, Ces livres retracent l’histoire du peuple Israël depuis les derniers préparatifs pour l’entrée en Canaan

jusqu’à une époque assez proche de la venue de Christ, Ces livres couvrent une période d’environ 1000 ans.

Les livres historiques retracent une partie du conflit des siècles entre Dieu et Satan. Satan s’est acharné à

détourner le plan de Dieu. Il joua des pieds et des mains pour entraîner le peuple dans l’apostasie afin

d’empêcher la venue du Rédempteur. Mais, malgré toutes les attaques quotidiennes de Satan et les

nombreuses faillites du peuple ; Dieu a toujours préservé un « reste ». Dieu est souverain sur le déroulement

des événements,

IV. LE CONTENU DES LIVRES HISTORIQUES

Douze (12) livres forment la division des livres historiques :

Josué

Juges Ruth

1 Samuel

2 Samuel 1 Rois

2 Rois 1 Chroniques

2 Chroniques

Esdras

Néhémie Esther

Ce n’est pas la totalité des 12 livres historiques qui font progresser l’histoire, Certains d’entre eux ajoutent

seulement quelques détails sur une période historique déjà couverte dans un autre livre. Faisons un

arrangement des livres historiques selon les événements :

Les Evénements: Livres Qui Font Avancer L’histoire: Livres Qui Ajoutent D’autres Détails:

(Ils marchent avec les livres à gauche)

Conquête

Partage Josué

Les Juges Juges Ruth

Royaume uni 1 Samuel

2 Samuel 1 Chroniques

Royaume divisé 1 Rois 2 Chroniques

2 Rois

L’Exil

Restauration Esdras Esther

Néhémie

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Dressez une liste des 12 livres historiques : ______________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

Quels livres historiques parlent du royaume uni ? ________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

V. LES EVENEMENTS MAJEURS DES LIVRES HISTORIQUES

Dans les livres du Pentateuque, nous avons vu :

Le Commencement du monde

Le Commencement du peuple Israël

L’établissement de la nation d’Israël

Dans les livres historiques, nous continuons avec :

Les Progrès de la nation d’Israël

Le déclin de la nation d’Israël

La Restauration de la nation d’Israël

Ou bien, nous pouvons parler des 6 événements majeurs qui marchent avec ces 3 titres :

Les Progrès de la nation d’Israël :

1) La conquête de Canaan

2) L’époque des Juges

3) L’époque du Royaume uni

Le déclin de la nation d’Israël :

4) L’époque du royaume divisé

5) La Captivité d’Israël et de Juda

La Restauration du royaume de Juda

6) Les gens de Juda sont revenus dans leur pays

Considérons certains détails découlant de ces points :

Citez les trois événements qui correspondent aux progrès de la nation d’Israël : _______________________

___________________________________________________________________________________________

Citez deux événements qui marchent avec le déclin de la nation d’Israël : ____________________________

___________________________________________________________________________________________

Quel est le dernier événement des livres historiques ? _____________________________________________

___________________________________________________________________________________________

A. LES PROGRÈS DU PEUPLE ISRAEL

Le peuple Israël eu ses débuts avec Abraham, comme nous l’avions vu dans le livre de la Genèse. A partir de

cette date jusqu’à l’époque de leur libération de l’esclavage en Egypte, le nombre des fils d’Israël avait

beaucoup augmenté. Après leur libération en Egypte, Dieu les avait établis comme une nation. Avant même

d’arriver en Canaan, au cours du voyage dans le désert, Dieu leur donna la loi qui devait régir leur conduite

dans toutes les activités de la vie, ainsi que leur adoration. Mais, à ce moment-là ils avaient encore besoin

38

d’un territoire souverain. C’est la satisfaction de ce dernier besoin qui constitue le premier grand événement

des livres Historiques.

Quel besoin de la nation d’Israël fut satisfait en premier dans les livres historiques ? ___________________

1. La conquête de Canaan.

Dieu fait passer les enfants d’Israël dans le fleuve du Jourdain, à pieds secs; comme il avait fait pour

l’ancienne génération dans le passage de la mer rouge. Leur nouveau leader était Josué. Lorsque les

enfants d’Israël obéissaient aux paroles de Josué, Dieu leur accorda la victoire sur tous leurs ennemis--

comme Il le leur avait promis.

Après la conquête de Canaan, Dieu donna l’ordre à Josué de faire le partage des terres entre les 12 tribus

d’Israël. Chaque tribu devait recevoir une quantité de terres proportionnelle à ses besoins.

Mais, bien qu’ils aient eu la puissance de Dieu à leur disposition, les enfants d’Israël n’avaient pas achevé

la conquête. Ils n’avaient pas exterminés tous leurs ennemis, selon l’ordre de l’Eternel. Plus tard, Dieu se

servit de ces mêmes ennemis pour punir Israël à cause de leur désobéissance.

De qui, Dieu se servait-il pour juger le peuple d’Israël pour sa désobéissance ? ________________________

L’époque des conquêtes et partage peut bien avoir duré environ 15 à 25 ans. Le texte ne fournit pas assez

de détails à ce sujet.

2. L’époque des Juges.

Après la mort de Josué et des gens de sa génération, la génération qui les suivait ne connaissait point

l’Eternel (Juges 2:10), et chacun suivait sa propre voie. A chaque fois qu’ils se détournaient de l’Eternel,

Il envoya contre eux leurs ennemis pour les oppresser, afin qu’ils se repentissent. Et lorsqu’ils s’étaient

repentis, Dieu envoya un Juge pour les délivrer et continuer à les conduire sur la bonne voie. Il y a eu

plusieurs cycles d’apostasie à l’époque des juges.

Qu’est-ce qui est arrivé après la mort de Josué ? _________________________________________________

L’Epoque des Juges a duré à peu près 400 années. La durée de l’époque des Juges n’est pas non plus

facile à calculer, parce que les Juges n’apparaissaient pas les uns après les autres, Il y avait des moments

où plusieurs Juges exerçaient leur ministère en même temps--bien entendu, dans des endroits différents.

3. Le royaume uni.

Au cours de l’époque des Juges, les enfants d’Israël demandèrent à Dieu de leur donner un roi, Dieu

ordonna au prophète Samuel de oindre Saül comme roi à la tête des 12 tribus d’Israël. Après la

désobéissance de Saül, l’Eternel le rejeta et choisit David pour être roi à sa place. C’est avec David que le

pays connut un temps de repos face à ses ennemis.

Au temps du roi Salomon, le fils de David, le pays a connu l’apogée de son développement. Mais, au

moment même où le pays prospérait, le roi Salomon commença à se détourner de la voie du Seigneur.

Satan utilisa les nombreuses femmes de Salomon pour le conduire à l’idolâtrie.

La période du royaume uni a duré 120 ans. Saül régna pendant 40 ans (Actes 13:21). David lui-même,

régna pendant 40 ans (l Rois 2:11); et Salomon lui aussi, régna pendant une période de 40 ans (1 Rois

11:42).

Nommez les trois premiers rois d’Israël ? _______________________________________________________

Combien d’années, ces trois premiers rois ont-ils régné ? __________________________________________

B. DECLIN DE LA NATION D’ISRAEL

1. Le royaume divisé.

A cause de l’idolâtrie de Salomon, l’Eternel exerça son jugement sur la nation et sur les gens de la maison

de Salomon. Dieu divisa le pays en deux parties. Seulement deux tribus, Juda et Benjamin, restèrent sous

l’autorité des descendants de Salomon. On désigne cette partie du royaume sous le nom de « royaume de

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Juda ou royaume du Sud ». Les dix autres tribus sont connues sous le nom de « royaume d’Israël ou

royaume du Nord ».

A cause de quoi Dieu divisa-t-il le pays en deux parties ? ___________________________________________

Depuis le temps du schisme jusqu’à l’anéantissement du royaume du nord, pas un seul roi de cette partie

du royaume ne servit l’Eternel. Dans le royaume du Sud, un groupe très restreint a suivi la voie de David,

leur ancêtre. Dieu leur envoya de nombreux prophètes pour leur avertir du danger qui les menaçait à

cause de leurs péchés.

Au milieu de toutes ces méchancetés, Dieu préserva la tribu de Juda, en particulier la famille de David.

C’est par le moyen de la famille de David que Dieu allait envoyer le Messie pour renverser les mauvais

résultats du péché dans la création.

Cette tranche de l’histoire de la nation a duré environ 425 ans.

2. Les captivités des royaumes d’Israël et de Juda.

Dieu est d’une patience à toute épreuve. Mais cela ne veut pas dire qu’Il va tolérer ceux-là qui se

complaisent dans le péché. Tout d’abord, Dieu envoya les Assyriens pour punir et emmener en captivité

les dix tribus du royaume du Nord. Ils ne sont plus revenus dans leur pays. Cela signifie qu’avec cette

captivité en Assyrie le royaume du Nord a été anéanti.

Quelle est la nation qui emmena les 10 tribus en captivité ? ________________________________________

Les gens de Juda ont été témoins de la captivité du royaume du Nord, mais ils n’en ont pas compris la

leçon. Plus tard, Dieu se servit du Royaume de Babylone pour punir le royaume du Sud à cause des

péchés du peuple. Ils passèrent 70 années en captivité en Babylone avant de retourner dans leur pays.

Même lorsqu’ils étaient en captivité dans un pays étranger, Dieu ne les a pas abandonnés ; Il leur envoya

plusieurs prophètes pour les encourager.

Quand le royaume du nord est-il revenu de la captivité ? ___________________________________________

C. (6) LA RESTAURATION DU ROYAUME DE JUDA.

Après les 70 années d’exil, Dieu ramena Juda dans son pays. Il leur donna l’ordre de reconstruire le temple de

Jérusalem, afin qu’ils puissent avoir un endroit pour servir l’Eternel. Ils rebâtirent la ville de Jérusalem, et ses

murailles.

A cette époque, Dieu se servit de prophètes comme porte-parole pour s’adresser au peuple. Ces hommes

étaient responsables de stimuler le peuple à obéir à la voix de l’Eternel, et à le servir. Même si le peuple

n’était pas retombé dans l’idolâtrie, il restait indifférent au message des prophètes.

Ainsi, petit à petit, Dieu fit les préparatifs pour envoyer le Rédempteur. D’ailleurs, le grand message de

l’Ancien Testament est « qu’il viendra un Sauveur ». A ce point précis du récit, nous sommes quasiment prêts

pour accueillir les événements du Nouveau Testament.

CONCLUSION

Les livres historiques constituent la deuxième grande division de l’Ancien Testament. Ils retracent, avec les livres

du Pentateuque, le plan de Dieu depuis la création jusqu’à une période proche de la venue de Jésus-Christ. Les

livres historiques parlent des progrès, du déclin et de la restauration du peuple Israël.

Dans les autres leçons, nous éplucherons d’autres tuniques de l’oignon, Nous jetterons un coup d’œil sur chacun

des livres historiques pour examiner leur contenu, Les livres historiques sont là pour notre formation, autant en

profiter le plus que possible. C’est une véritable mine d’or que nous avons à explorer.

Vrai/Faux - Le peuple n’était pas retombé dans l’idolâtrie, mais il restait indifférent au message des

prophètes.

40

JOSUE

INTRODUCTION

Le livre porte le nom du leader, successeur de Moïse, à la tête du peuple d’Israël. Il parle de la conquête de

Canaan et de la division du territoire entre les 12 tribus d’Israël. Josué nous explique comment le pays était

conquis. Dans une série de grandes victoires Josué a complètement bouleversé ses ennemies en Canaan. D’abord

il a pris la forteresse de Jéricho au centre du pays. Après quoi Israël avançait vers Aï, elle roulait sur ses ennemis

quand soudain il faillait virer et courir. Après cette défaite Josué tournait son armé vers le sud et puis vers le Nord

où il a écrasé la multitude qui s’est formée contre lui.

Il a fait trois fautes politiques qui ont entraîné le désastre qui allait suivre. 1) Il n’a pas siégé les côtes littorales des

Philistins et des Phoeniciens. 2) Il a fait un pacte fatal avec Gabaon. 3) Il n’a jamais complètement détruit ses

ennemies. Comme résultat les tribus Cananéens ont survécu et ont repris assez de force pour devenir une épine

constante dans la chair d’Israël, et politiquement et religieusement.

I. L’AUTEUR DU LIVRE

Même si l’auteur du livre ne cite pas son nom, vraisemblablement, la plus grande partie des informations

fournies dans ce livre viennent de Josué. Certains événements rapportés ne pouvaient être connus que de

Josué (Josué 1:2-9). Dans Josué 5:1,6; l’auteur s’inclut dans le « nous… » C’est sans doute Josué qui a écrit le

message du chapitre 24:1-25.

Cependant, selon toute probabilité, quelqu’un a rassemblé les écrits de Josué ; et y a ajouté certains détails;

comme par exemple ce qui se passa après la mort de Josué (24:29). Le livre a été complété avant la mort de

Rahab (6:25).

Qui est l’auteur principal du livre de Josué ? _____________________________________________________

II. LES DESTINATAIRES

Les premiers destinataires sont les gens du temps de Josué; c’est-à-dire la nouvelle génération qui venait

d’entrer au pays de Canaan. Mais le livre était destiné beaucoup plus à leurs descendants.

Qui était les premiers destinataires du livre de Josué ? ____________________________________________

III. LE BUT DU LIVRE :

Le but du livre est de stimuler les générations suivantes à obéir à Dieu, à cause de Sa fidélité dans

l’accomplissement de Ses promesses.

Tout ce que Dieu avait promis de faire pour Son peuple a été accompli. Voyez Josué 21:45:

« De toutes les bonnes paroles que l’Eternel avait dites à la maison d’Israël, aucune ne resta sans effet :

toutes s’accomplirent. »

Il faut apprendre ce verset par cœur, vous aurez à le réciter parmi les questions du devoir.

Quel est le but de livre de Josué ? ______________________________________________________________

Si tout ce que Dieu avait promis de faire a été accompli, qu’en est-il de l’avenir? Nous pouvons être certains

que tout va s’accomplir comme Il a promis que cela arrivera. Il a promis de bénir ceux qui Lui obéissent, et de

juger, avec cette même certitude, ceux qui Lui tournent le dos (23:15). Ainsi, nous devons tous choisir de

servir l’Eternel de tout notre cœur pendant toute notre vie (24:15,21).

IV. LA RELATION DU LIVRE AVEC LES AUTRES LIVRES DE LA BIBLE

Au début du livre de Josué, le peuple d’Israël était déjà prêt à entrer en Canaan. Le livre relate: (1) l’entrée du

peuple du pays, (3) la division du territoire; Le livre montre comment le peuple de à Dieu.

V. L’ORGANISATION DU LIVRE :

Le livre de Josué peut se diviser en deux (2) grandes parties :

41

A. La conquête du pays de Canaan - 1: l-12:24

B. Le partage du territoire de Canaan - 13:1-24:33

Ou bien, nous pouvons diviser le livre en 4 parties, en vue de souligner d’autres détails :

(1) L’entrée d’Israël dans le pays de Canaan - 1:1-5:15

(2) Les guerres de conquête - 6:1-12:25

(3) Le partage du territoire entre les tribus - 13:1-22:34

(4) Les dernières paroles de Josué : - 23:1-24:33

Faisons un survol du livre pour mieux nous renseigner.

A. L’ENTREE DU PEUPLE D’ISRAEL EN CANAAN - 1:1-5:15

Avant l’entrée du peuple dans la terre promise, Josué et le peuple avaient besoin d’une ultime préparation.

1. La préparation de Josué à entrer en Canaan 1:1-9

Dieu rappelle à Josué la mission qui lui est confiée : faire entrer le peuple dans le pays que Dieu leur

donne. L’Eternel répète sa promesse. Et c’est tout le territoire qu’il avait promis à Abraham depuis plus

de 4 siècles auparavant (Genèse 12:7; 15:18-21) qu’Il allait leur donner. Dieu peut nous faire attendre

avant d’accomplir Ses promesses, mais Il les accomplira tôt ou tard !

Josué est le nouveau leader de la nation (Deut. 34:9). Les enfants d’Israël avaient une constitution, c’est la

loi de l’Eternel (Exode 20-23), Maintenant, ils vont avoir leur propre territoire.

La présence de Dieu sera avec Josué (Josué 1:5,9) comme elle avait été avec Moïse. Ainsi personne ne

pourra tenir devant lui. Cependant, Josué avait besoin de se fortifier (1:6,7,9,18). II devait obéir

fidèlement à la Parole de Dieu (1:7; voyez Deutéronome 30:15-20).

Dieu rappela à Josué la puissance de la Parole pour la réussite dans toutes ses entreprises. II avait trois

choses à faire d’après Josué 1:8:

« Le livre de la loi ne doit point s’éloigner de sa bouche. Il doit méditer la Parole jour et nuit. Il

doit vivre selon tout ce qui est écrit dans le livre, C’est ainsi qu’il agira fidèlement. »

Quelles trois choses Josué devait-il faire – Josué 1:8 ? _____________________________________________

2. La préparation du peuple pour l’entrée en Canaan - 1:10-5:15

Josué donne l’ordre au peuple de faire les préparatifs nécessaires pour l’entrée dans le pays (1:11). Le

peuple était d’accord d’obéir à tout ce que Dieu lui avait ordonné de faire (1:16-18).

Josué envoya 2 espions pour examiner le pays, surtout la ville de Jéricho (2:1). Dieu se servit d’une

femme, Rahab, pour les protéger (2:4-7). Cette dame fait partie des ancêtres du roi David (Ruth 4:21-22).

Au retour des espions, le peuple était convaincu que l’Eternel leur livrait tout le pays (2:24).

Complétez selon Josué 2 :24 – « Ils dirent à Josué: Certainement, l'Éternel a livré ________ le pays entre

nos mains, et même ________ les habitants du pays ________________________ devant nous. »

Ainsi, le peuple de Dieu passa le fleuve du Jourdain à sec (3:17), même si les eaux s’étaient élevées en un

monceau (3:15; 4:18). De même que l’ancienne génération avait traversé la mer Rouge en quittant

l’Egypte ; de même aussi, la nouvelle génération a traversé le Jourdain pour entrer dans la terre promise

(4:21-23).

Dieu leur fit passer par ces épreuves afin qu’ils se souviennent de Sa puissance et afin qu’ils aient

toujours la crainte de l’Eternel (4:24). Ce sont ces miracles qui assurent le respect du peuple à Josué

comme ils ont respecté Moïse (3:7; 4:14). D’un autre côté, cet événement inspira une grande peur chez les

autres peuples de Canaan. Ils perdirent courage et furent consternés à l’aspect des enfants d’Israël (5:1).

En quelle saison Israël traversa-t-il le Jourdain ? ________________________________________________

42

Quel effet le miracle eut-il sur les habitants de Canaan ? __________________________________________

Dieu fit circoncire tous les hommes de la nouvelle génération (5:2-9). C’est le signe de leur réelle

appartenance au peuple de Dieu (Gen. 17:10-14).

A cette même époque, Josué fit la rencontre du commandant en chef de l’armée de l’Eternel (5:14).

Comme il a été pour Moïse (Exode 3:5). Dieu lui fit ôter ses souliers parce que le lieu sur lequel il se

tenait était saint (5:15). Il semble que le chef de l’armée de l’Eternel avait porté un message à Josué sur la

stratégie à employer afin de vaincre Jéricho (6:2-5).

Quel message le chef de l’armée de l’Eternel avait-il apporté à Josué ? _______________________________

B. LA CONQUETE DU TERRITOIRE DE CANAAN - 6:1-12:25

La conquête de Canaan peut être divisée en trois parties. La bataille commença au beau milieu du pays, la

ville de Jéricho étant placée au milieu; ainsi en prenant Jéricho, le pays était divisé en deux: une partie au

Nord et une partie au sud. La conquête du sud suivit la conquête de Jéricho, et après le sud; ce fut le tour de la

conquête du nord.

1. La campagne militaire du milieu du pays - 6:1-9:27

a. Contre Jéricho - 6:1-27

Jéricho est la première ville qui tomba aux mains du peuple de Dieu. L’Eternel montra d’une façon

claire que c’était Lui qui jugeait la méchanceté des Cananéens (6:2). Les sacrificateurs se servirent de

trompettes pour diriger le peuple (6:4). En plus, ces trompettes n’étaient pas fabriquées pour la

guerre ; mais pour le service du tabernacle (Nombres 10:2-10). Et ce sont les sacrificateurs qui

devaient sonner les trompettes, pas les généraux ! Cette campagne militaire n’était pas menée par les

chefs militaires, mais par Dieu.

Qui a dirigé la campagne de Jéricho ? __________________________________________________________

Le plan de marcher autour de la ville une fois chaque jour, pendant 6 jours ; et sept fois le 7ème jour

(6:3-5) n’est pas une stratégie militaire. Ce plan donne la preuve de la puissance de Dieu. C’est

pourquoi la ville sera dévouée par interdit, elle et tout ce qui s’y trouve (6:17).

Lors de la prise de Jéricho, les enfants d’Israël laissèrent la vie à Rahab comme promis (6:23). Parce

que l’Eternel était avec Josué, sa renommée se répandit dans tout le pays (6:27).

b. Contre Aï - 7:1-8:35

Incroyable mais vrai ; il y avait une très grande faille dans la grande victoire sur Jéricho. L’évidence

de cette faille apparaît clairement quand l’armée d’Israël prit la fuite devant la petite ville d’Aï. D’un

côté, ils n’avaient point consulté l’Eternel avant d’élaborer leur plan. L’orgueil avait déjà pris racine

dans leur cœur. D’un autre côté, il y avait du péché au milieu d’eux. Bien que Josué leur avait

clairement signifié qu’ils ne devaient rien toucher, Acan avait pris certaines choses pour lui-même :

(1) il les a vues, (2) il les convoita, (3) il les prit, et (4) il les cacha dans la terre au milieu de sa tente.

Acan avait péché contre l’Eternel (7:20-21).

Qu’est-ce qui avait pris racine dans le cœur de Josué et des autres leaders qui les a poussés à ne pas

consulter l’Eternel ? _______________________________

Qui avait pris des biens de Jéricho dévoués par interdit ? __________________________________________

Combien de soldats et d’autres personnes sont mortes à cause du péché d’Acan ? ______________________

Le péché d’Acan avait des conséquences terribles sur le peuple. L’Eternel était très en colère contre

Israël (7:1). Trente six soldats périrent (7:5). Le peuple entier perdit courage (7:5). Acan, sa famille,

et tout ce qu’il possédait furent brûlés et lapidés (7:25). Il semble que toute la famille était d’accord

avec la ruse.

Après la résolution du problème du péché, Dieu leur donna la victoire sur Aï (8:25-26). Alors, Josué

bâtit un autel à l’Eternel, et il lut ensuite devant le peuple toutes les paroles de la loi (8:30-35).

43

c. La ruse des Gabaonites - 9:1-27

Nous disons souvent : « Chat échaudé craint l’eau froide ». Il paraît que les leaders Juifs n’étaient pas

assez échaudés. Une fois encore, ils étaient induits en erreur. Parce que les leaders n’avaient pas

consulté l’Eternel (9:14), les (Gabaonites avaient réussi à les tromper. Ils ont conclu une alliance par

laquelle ils devaient laisser la vie aux Gabaonites (9:24). Josué les réduisit en servitude au service de

l’assemblée d’Israël (9:27). Peut-être que les Gabaonites se disaient : « Mieux vaut souffrir que

mourir! La vie est préférable aux richesses ! Même si nous sommes réduits en esclavage, nous

sommes toujours vivants. »

Pourquoi les Gabaonites cherchèrent par ruse à conclure une alliance avec le peuple d’Israël ? __________

___________________________________________________________________________________________

2. La campagne militaire du sud - 10:1-43

Après la conquête de Jéricho et la prise d’Aï, le peuple partit à la conquête du sud du pays. Les 5 rois de

cette partie du pays se sont ligués pour livrer bataille à Israël (10:5). Mais l’Eternel avait dit à Josué de ne

pas avoir peur parce qu’il les avait livrés entre ses mains (10:8). Dieu avait livré tous les Amoréens entre

les mains de l’armée d’Israël, comme Il l’avait promis. Dieu fit s’arrêter le soleil, afin d’accorder plus de

temps à Israël pour l’extermination des ennemis (10:12-14,28). Après la victoire sur leurs ennemis

(10:30,33, 35,37,39,40); ils retournèrent au camp à Guilgal (10:43).

Combien de rois du sud de Canaan se sont ligués pour combattre l’armée d’Israël ? ____________________

Combien parmi les soldats ennemis l’armée d’Israël a-t-elle tués pendant la campagne du sud ? _________

3. La campagne militaire du nord - 11:1-12:24

Les rois du nord se mirent aussi ensemble pour combattre Israël (11:1-5). Leurs soldats étaient nombreux

comme le sable de la mer (11:4). Encore Dieu avait rassuré Josué de ne pas avoir peur (11:6). Dieu avait

donné la victoire à l’armée d’Israël (11:7). Ils battirent leurs ennemis sans en laisser échapper aucun

(11:8).

Combien de soldats dans le nord de Canaan se sont mis ensemble pour combattre Josué ? ______________

C’est Dieu Lui-même qui avait endurci le cœur des peuples Cananéens afin de résister au peuple Israël.

Car Dieu avait décidé de se servir de l’armée d’Israël comme l’instrument de son jugement contre ces

peuples (11:20). Puis le pays était en repos et sans guerre (11:23). C’est Josué lui-même, en 12:9-24, qui

donne un résumé où il cite les noms de tous les rois qui ont été vaincus par l’armée d’Israël.

Combien de rois furent vaincus par l’armée d’Israël ? _____________________________________________

Cependant la conquête du pays n’était qu’un début. Le peuple devait faire le partage du territoire, une

partie pour chaque tribu. Voyons comment s’est effectué ce partage.

C. LE PARTAGE DES TERRES ENTRE LES TRIBUS - 13: 122:34

1. Le premier partage - 13:147:18

Les bénéficiaires du premier partage furent la tribu de Ruben (13:15), la tribu de Gad (13:24), la demi-

tribu de Manassé (13:29), la tribu de Juda (15:1), la tribu d’Ephraïm (16:5), et l’autre demi-tribu de

Manassé (17:1). Ce sont eux qui avaient reçu un territoire.

Mais le partage n’était pas encore terminé. Le peuple avait refusé de s’aventurer en certains points du

territoire bien qu’ils avaient constaté la présence de Dieu dans l’œuvre commencée par Josué. Ils n’ont

point achevé la conquête de Canaan en accomplissement de l’ordre de l’Eternel. Ils ne chassèrent point

tous les habitants du pays (13:13; 15:63; 17:12),

Pourtant Caleb, un vieillard de 85 ans (14:10), n’a pas hésité à compter sur la puissance de Dieu. Il a

demandé qu’on lui donne une partie du pays où habitaient des gens du pays, hommes vaillants, pour les

détruire (14:12). L’Eternel le bénit parce qu’il avait pleinement suivi sa voie (14:8,9,14).

44

2. Le deuxième partage - 18:1-22:34

Les sept autres tribus n’avaient point encore de territoire. Josué leur reprocha pour leur paresse (18:3).

Après avoir exécuté l’ordre de Josué, le partage du pays a été effectué (19:51). Chaque tribu avait sa

propre portion de terre, sauf la tribu de Lévi ; Dieu n’avait pas prévu de territoire pour eux.

Mais il restait certains détails à mettre au point. Ils devaient établir 6 villes de refuge où pouvait se

réfugier un meurtrier qui aura tué quelqu’un involontairement (20:1-2). Et en plus, ils devaient désigner

les villes des Lévites au milieu des autres tribus. 48 villes devaient être attribuées aux Lévites (21:1-42).

Combien de villes de refuge y avait-il ? __________________________________________________________

Comme nous l’avons déjà souligné dans le but du livre, l’Eternel accomplit toutes Ses promesses envers

la nation (21:45).

Après ces choses, les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé traversèrent le Jourdain pour

retrouver leurs familles (22:4,8-9). Ces trois tribus bâtirent un autel, non pour offrir des sacrifices ; mais

comme un rappel aux autres tribus d’Israël de l’autre côté du Jourdain ; qu’eux aussi faisaient partie du

peuple de Dieu, même s’ils sont séparés par le Jourdain (22:26-27). Ils ont tous reconnu que l’Eternel est

le seul vrai Dieu (22:34).

Ce livre renferme une dernière division qui est une sorte de résumé et qui sert de stimulant pour exciter le

peuple à achever la conquête et à obéir à Dieu.

D. LES DERNIERES PAROLES DE JOSUE - 23:1-24:33

1. Exhortations aux chefs de tribu 23:1-16

Les premières paroles du chapitre 23 étaient adressées aux chefs de tribu. Josué les rappelle qu’ils doivent

achever la conquête du pays par la puissance de l’Eternel (23:5). Ils les encouragent à obéir à l’Eternel et

à l’aimer (23:6,11). Ils les avertissent que si Dieu est fidèle pour bénir ceux qui lui obéissent, Il est aussi

fidèle pour déverser ses jugements sur tous ceux qui se détournent de sa voie (23:15-16). Josué les a

avertis afin qu’ils ne disent pas plus tard : « Si j’avais su…»

Combien de villes lévitiques y avaient-ils ? _______________________________________________________

2. Exhortations à la nation - 24:1-33

Josué repassa pour le peuple tous les événements de sa vie de peuple depuis Abraham (24:2). Il les

exhorte à avoir de la crainte pour Dieu, de ne point servir les idoles, mais de s’attacher à Dieu (24:14).

Josué se servit de lui-même comme exemple de quelqu’un qui a déjà choisi de servir l’Eternel (24:15),

Alors, le peuple éleva la voix et dit : « Nous servirons l’Eternel, notre Dieu » (24:21, 24). Cependant,

hm ! « Tande ak wè se de. » Est-ce que le peuple allait servir fidèlement l’Eternel comme ils l’avaient

dit ? En tout cas, ils ont servi l’Eternel pendant toute la vie de Josué et des anciens qui survécurent à Josué

(24:31).

C’est dans le livre des Juges que sont relatés les événements survenus dans les générations futures. C’est

ce qui constitue l’objet de la leçon 5.

CONCLUSION

Le livre de Josué est aussi une mine d’or. Ses principes sont valables pour n’importe qui, à n’importe quelle

époque qui voudrait servir l’Eternel. C’est un stimulant pour tous ceux qui appellent Dieu leur Père, de Le servir

de tout leur cœur. C’est une pancarte nous avertissant des mauvais résultats du péché : la convoitise, la paresse,

l’orgueil, etc. C’est aussi un livre qui nous présente des héros de la foi qui ont obéi à la voix de l’Eternel pendant

toute leur vie.

A partir du livre de Josué, nous pouvons parler des enfants d’Israël comme une nation intégrale ; parce que,

finalement, ils avaient un territoire qui leur était propre. Les événements des autres livres historiques, ont pour

cadre géographique ce territoire nouvellement conquis.

45

JUGES-RUTH – LEÇON 5 (1)

INTRODUCTION

Dans cette leçon, nous allons faire à peu près la même démarche que dans la leçon 5. Nous examinerons deux

livres à tour de rôle : les livres de Juges et de Ruth. Le livre des Juges rapporte plusieurs cycles d’apostasie parmi

le peuple d’Israël se déroulant de la manière suivante : rébellion, répression, repentance, restauration et repos, ou

péché, punition, prière, pardon, paix. Le pays avait beaucoup de problèmes. C’est au moyen des Juges cités clans

ce livre que Dieu se servit pour délivrer le peuple. Le livre de Ruth est un livre bien connu. 11 parle de la fidélité

et de la foi d’une Moabite du nom de Ruth et d’un Juif du nom de Boaz, Le récit rapporté dans le livre de Ruth se

déroula à l’époque même des juges. Même dans une époque aussi difficile où chacun faisait ce qui lui semblait

bon, la fidélité et la foi de Ruth et de Boaz demeurèrent fermes,

I. LE LIVRE DES JUGES


Le nom de l’auteur n’est pas mentionné dans le livre. Il n’existe aucun moyen sûr de déterminer l’auteur

du livre. Cependant, selon la tradition Juive, le livre a été écrit par le prophète Samuel. Ont-ils raison ou

tort ? Personne ne le sait !


Si Samuel en est l’auteur, il serait destiné aux gens de son temps. Et si Samuel n’est pas l’auteur,

personne ne peut déterminer avec exactitude les premiers destinataires de ce livre parmi les générations

des enfants d’Israël.

C. LE BUT DU LIVRE

Le but du livre des Juges est de: démontrer la nécessité pour la nation d’avoir un leader unique comme

chef de toutes les tribus. Autrement, chaque tribu va continuer à vivre dans l’apostasie. Juge, nous dit

comment fut contesté le pays de Canaan. Les tribus Cananéens ont constamment mis Israël sous un joug

pesant. Mais chaque fois Dieu suscitait des personnages pour les délivrer, ou des juges, pour soulager ce

peuple opprimait, et amenait une mesure de réveil. Othniel, Débora, Barak, Gédéon, Jephté, Samson,

c’était ces gens qui ont été des juges les plus célèbres.

Le livre montre un cycle de rébellion ou apostasie qui retourne sept fois - pécher, suivit par la servitude

ou punition, la tristesse qui amène à la prière, le pardon de Dieu qui produite le salut et finalement le

repos suivit encore de nouveaux par le péché et cela continue ainsi à tourner toujours en rond. Le

Mésopotamiens, les Moabites, les Amoréens, les Amalécites, les Cananéens et les Philistins, ceux-ci

étaient les oppresseurs d’Israël et le fouet de Dieu à cause de l’apostasie parmi son peuple. Il y avait peu

de jour plus noir que les jours des juges dans toute l’histoire d’Israël.

Citez le but du livre des Juges : ________________________________________________________________

Quel est concept clé du livre des Juges ? _________________________________________________________

D. LA CONTRIBUTION DU LIVRE DES JUGES AU RECIT BIBLIQUE

Le livre des Juges couvre l’histoire du peuple d’Israël depuis la mort de Josué jusqu’au temps du prophète

Samuel. Le livre de Josué et le livre des Juges sont, dans un certain sens, opposés. Alors que Josué est un

BUTS :

1) Connaître l’auteur, les destinataires et le but des livres suivants : Juges et Ruth.

2) Pouvoir retracer la relation de ces livres avec les autres livres de la Bible.

3) Pouvoir suivre l’organisation de ces livres et le développement des différentes idées.

4) Commencer à appliquer les principes dégagés dans ces livres dans sa propre vie.

46

livre de victoires, le livre des Juges est un livre de défaites. Pourtant les racines profondes des défaites du

livre des Juges doivent être trouvées dans les victoires même du livre de Josué. Même si le peuple avait

un territoire souverain comme nation, les liens d’unité entre les tribus étaient inexistants. Tout le monde

ne défendait que ses propres intérêts.

Quelle et la différence entre le livre de Josué et le livre des Juges ? __________________________________


Le livre peut se diviser en trois parties :

1) Les deux causes majeures d’apostasie du peuple - 1:1-2:10

2) Les nombreux cycles d’apostasie et de repentance - 2:11-16:31

3) Les deux graves conséquences de l’apostasie - 17:1-21:25

Faisons un survol des grandes divisions du livre.

1. LES DEUX CAUSES MAJEURES DE L’APOSTASIE DU PEUPLE - 1:1-2:10

a. Le peuple n’a pas complètement obéi à Dieu. 1:1-2:6

La façon de traiter le but et le développement du livre des Juges est différente de ceux du livre de Josué.

Le livre de Josué classe les détails selon un ordre chronologique. Le livre des Juges ne respecte pas cet

ordre; il présente les détails selon le sujet. Ce qui revient à dire que, même si certains détails relatés dans

les premiers chapitres des Juges ont déjà paru dans le livre de Josué, ils ne sont pas classés dans le même

ordre.

Ce qui est frappant dans ce premier chapitre jusqu’au chapitre 2:9, c’est la répétition de cette phrase ou

son équivalent : « Mais il ne put chasser... » Dans le seul chapitre 1, on trouve cette répétition au moins 8

fois : 1:19,21,27,28,29,30,31,33. Rappelez-vous que Dieu a toujours eu assez de force pour chasser tous

les gens de Canaan. Rappelez-vous ce qu’il a fait, et à plusieurs reprises, dans le livre de Josué. Mais le

peuple avait failli dans sa marche par la foi. Le peuple n’a pas réclamé la force de Dieu mise à sa

disposition pour accomplir l’ordre de l’Eternel. Ils n’ont point obéi à l’ordre de l’Eternel, et ils ont compté

sur leur propre force déjà très limitée.

Cette situation a irrité l’Eternel. Le peuple a partiellement obéi à Dieu, ils ont accompli une partie de

l’ordre de l’Eternel ; et Dieu appelle cela : désobéissance (2:3) ! C’est pourquoi Dieu les jugea. « Je ne les

chasserai point devant vous ; mais ils seront à vos côtés, et leurs dieux vous seront un piège. » Dieu se

servit des effets de la désobéissance du peuple pour le juger.

La première des raisons majeures de l’apostasie du peuple est une obéissance partielle, qui est égale

devant Dieu à une désobéissance. Voyons maintenant la deuxième raison majeure de l’apostasie du

peuple.

Citez la première cause majeure de l’apostasie au temps des Juges: __________________________________

b. Le peuple n’a pas servi Dieu complètement - 2:7-10

Lorsqu’à la fin de sa vie, Josué s’adressa au peuple dans Josué 24:21; tout le peuple lui répondit: « Nous

servirons l’Eternel. » Et le livre des Juges rapporte que cette génération a tenu sa parole. Mais ils n’ont

pas appris à leurs enfants à servir l’Eternel. « ...et il s’éleva après elle une autre génération qui ne

connaissait pas l’Eternel, ni ce qu’il avait fait en faveur d’Israël. » (Juges 2:10).

La deuxième raison majeure pour l’apostasie est que le peuple n’avait pas continué à servir Dieu

complètement. Ils n’ont pas amené leurs enfants à servir Dieu.

Mais est-ce que Dieu a abandonné le peuple dans son apostasie ? Cette question nous amène tout droit à

notre exposé sur les cycles d’apostasie et de repentance du peuple.

Citez la deuxième cause majeure de l’apostasie au temps des Juges : _________________________________

47

2. LES NOMBREUX CYCLES D’APOSTASIE ET DE REPENTANCE DU PEUPLE - 2:11-16:31

Environ 14 chapitres du livre des Juges rapportent la répétition de ce problème d’apostasie. Pourquoi,

d’après vous ? Afin que nous puissions bien saisir ce qui arrive à un peuple quand chacun fait ce qui Lui

semble bon – quand il n’y pas un leader fidèle pour donner l’exemple et la direction au peuple.

Notre première observation concerne la répétition des étapes de chaque cycle d’apostasie. Notre deuxième

observation concerne la répétition des cycles jusqu’à environ 13 fois. Et parmi toutes ces répétitions,

l’auteur ne traite de façon majeure que l’histoire de deux juges: Gédéon et Samson. II ne laisse que très

peu d’espace aux autres juges. Avant Gédéon, un groupe de 5 juges est cité, et l’auteur ne développe que

très peu de choses en ce qui les concerne. Entre Gédéon et Samson, il y a un autre groupe de 6 juges ; une

section traitée brièvement. Tous ces cycles démontrent la nécessité pour le peuple d’avoir un leader

unique établi sur toutes les tribus, pour les diriger vers ce qui est bien.

Jetons un coup d’œil aux détails des cycles :

a. Les étapes d’un cycle d’apostasie - 2:11-3:6

Chaque cycle d’apostasie comprend plusieurs étapes. La première étape est vue dans Juges 2:11-14.

Après avoir oublié les hauts faits de l’Eternel en leur faveur (2:10), ils abandonnèrent l’Eternel pour servir

les faux dieux des nations d’alentour. Ils servaient Baal et les Astartés, un rituel plein d’immoralité. Ainsi,

la première étape est un mélange d’idolâtrie et d’immoralité – PECHE.

La deuxième étape est vue dans Juges 2:14-15. Dieu se servit des habitants du pays que le peuple n’avait

pas chassés en faisant la conquête de Canaan comme instrument pour les punir sévèrement (2:3).

Regardez la dernière phrase du verset 15 pour constater l’état misérable du peuple : « ils furent ainsi dans

une grande détresse », Ainsi, la deuxième étape du cycle est le jugement de Dieu contre les péchés -

PUNITION.

La troisième étape du cycle est implicite entre les versets 15 et 16 du chapitre 2. Mais il apparaît plus

clairement entre les répétitions des cycles. C’est quoi exactement ? Quand les enfants d’Israël souffraient,

ils se souvinrent de l’Eternel. Ils crièrent à l’Eternel et Il les délivra (3:9). Ainsi, la troisième étape est la

repentance - PRIERE.

La quatrième étape est vue dans Juges 2:16-18. L’Eternel leur suscita un libérateur pour les délivrer de

leurs oppresseurs. On appelait « juges », ces leaders. Attention, il ne faut pas les confondre avec les juges

de nos tribunaux ! C’était surtout un homme ordinaire, dirigé par l’Esprit de Dieu pour délivrer Son

peuple. Ainsi, la quatrième étape est la délivrance - PARDON.

La cinquième étape est une période de repos et de prospérité - PAIX

Ce qui est triste dans chacun de ces cycles, c’est ce qui arrive après la cinquième étape. Voyez Juges 2:19,

Le peuple n’avait jamais assimilé la leçon afin de ne pas tomber à nouveau sous le jugement de Dieu.

C’est surtout cette faillite qui a donné 13 répétitions du cycle à travers le livre.

Citez les 5 étapes d’un cycle d’apostasie : ________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

b. 4 cycles d’apostasie avec les 5 premiers juges - 3:7-5:31

Nous ne pouvons pas traiter ici certains événements se rapportant à ces juges, faute d’espace. Cependant,

il est facile de les identifier tout seul. Voyez les questions du devoir.

Consultez Juges 3:9, 15,31; 4:4-10. Citez les noms des 5 juges trouvés dans cette partie du livre:

___________________________________________________________________________________________

De quels ennemis ces 5 Juges ont-ils délivré le peuple Israël ? (4 nations d’après 3:8,12,31, 4:2.)

___________________________________________________________________________________________

48

c. L’œuvre accomplie par Gédéon et la faillite de ses fils - 6:1-9:57

Après les 5 premiers juges, parut Gédéon, un juge bien connu. L’Eternel se servit de lui et du petit groupe

de 300 hommes qui l’accompagnaient, pour mettre en déroute une foule aussi nombreuse que le sable de

la mer. Dieu fit exprès afin qu’il n’y ait aucun doute que cette délivrance était Son œuvre (7:15; 8:12).

Consultez Juges 8:10. Combien de soldats faisaient partie de l’armée de Madian qui s’était opposée à

Gédéon ? ___________________

Même dans ce contexte de délivrance, les gens d’Ephraïm exprimèrent de la jalousie parce que Gédéon ne

les avait pas appelés en premier au combat (8:1). Ce qui occasionna une violente guerre civile (8:13-17).

Après cela, Gédéon mit un piège devant le peuple. Même s’il avait refusé de devenir leur roi (8:22-23) ; il

fit un éphod en or, un habit porté par les prêtres qui font le service pour Dieu. Cet éphod est devenu un

piège pour Gédéon, sa famille et tout le reste du peuple (8:27). Il a délivré le peuple qui était sous le

jugement de Dieu à cause de l’idolâtrie, et il a lui-même ouvert la voie au peuple pour revenir dans

l’idolâtrie.

Une autre faille dans la vie de Gédéon créa pas mal de problèmes. Il avait plusieurs femmes. Il eut 70 fils

(8:30)! Et en plus, il avait, une concubine habitant Sichem, un 71e fils du nom d’Abimélec (8:31). Il

paraît que c’est sa victoire sur Madian qui lui a donné le prestige et la capacité d’entretenir une si grande

famille. Le succès engendre l’orgueil. L’orgueil entraîna Gédéon dans l’immoralité et l’idolâtrie.

Qu’est-ce que Gédéon avait fait qui a ouvert la voie au peuple pour revenir à l’idolâtrie ? _______________

Après la mort de Gédéon, le peuple est revenu à son idolâtrie (8:33). Et Abimélec, le fils naturel de

Gédéon, occasionna une guerre civile en tuant 69 de ses frères (9:5). Le désordre continua dans le pays

jusqu’à ce que Dieu se serve d’une femme pour tuer Abimélec (9:53),

Ainsi, la famille de Gédéon, celui dont Dieu s’est servi pour délivrer Israël, avait lamentablement fait

faillite.

d. 6 cycles d’apostasie avec 6 juges - 10:1-12:15

Entre Gédéon et Samson, 6 juges sont brièvement cités à travers le livre. Voyez la question du devoir :

Quel a été le produit du succès dans la vie de Gédéon et qui l’a entraîné dans l’immoralité et l’idolâtrie ?

___________________________________________________________________________________________

Consultez Juges 10:1,3; 11:1; 12:8,11,13. Citez les 6 juges ayant dirigé le peuple entre Gédéon et Samson :

___________________________________________________________________________________________

e. L’œuvre accomplie par Samson et sa faillite - 16:31

Après ces juges, le peuple s’enfonçait chaque jour dans l’idolâtrie. Cette fois-ci les Philistins étaient

l’instrument du jugement de Dieu contre Israël (13:1). Cette punition dura 40 ans !

C’est alors que Dieu choisit un couple stérile du milieu des enfants d’Israël. Il leur permit d’enfanter un

fils du nom de Samson qui avait la mission de délivrer Israël de la main des Philistins (13:2-5). L’Eternel

désigna Samson comme naziréat - quelqu’un de totalement consacré à Dieu. Mais malheureusement, il

n’a pas mené une vie conforme à son naziréat,

Dieu se servit de lui pour tuer beaucoup d’ennemis. Mais il était un homme très rusé. Sa folie pour les

femmes lui fit perdre la présence du Saint-Esprit et toute sa grande force (16:20-21). Cependant, même

après cette chute, Dieu s’est servi de lui une dernière fois pour tuer un grand nombre de Philistins (16:30).

Mais cette fois-ci, Samson avait clairement compris que l’Eternel était la source de sa grande force

(16:28).

Quel type de folie a été à la base de la perte de la grande force confiée par Dieu à Samson ? _____________

49

3. DEUX CONSEQUENCES DESASTREUSES DE L’APOSTASIE - 17:1-21:25

Au commencement du livre, nous avions remarqué 2 causes fondamentales pour l’apostasie : une obéissance

partielle à Dieu et un service partiel pour Dieu. Il y avait plusieurs cycles de rébellion, répression, repentance,

restauration. Où ces cycles ont-ils entraîné le peuple ?

C’est dans la deuxième partie du livre que nous pourrons trouver la réponse à cette question, savoir : Où

l’apostasie a-t-elle entraîné le peuple de Dieu ?

a. L’idolâtrie - 17:1-18:31

Cette partie du livre débute avec l’histoire d’un homme d’Ephraïm et de sa mère. Cet homme s’appelait

Mica. Il avait volé 1.100 sicles d’argent appartenant à sa mère. Quand il le confessa à sa mère (17:1-2);

elle bénit le nom de l’Eternel. Alors elle consacra l’argent à l’Eternel afin d’en faire pour son fils une

image taillée (17:3-4). Et comme, un jeune homme de la tribu de Lévi passait par là ; Mica le prit chez lui

et le consacra comme prêtre au service de son image taillée (17:7-11). Et Mica s’attend à la bénédiction

de l’Eternel parce qu’il a trouvé le moyen de lier son idolâtrie à l’ordre lévitique établi par Dieu :

« Maintenant, je sais que l’Eternel me fera du bien, puisque j’ai ce Lévite pour prêtres » (17:13).

Mica avait trouvé naturel d’associer le nom de l’Eternel, avec une statue en argent !

En ce temps-là, les Danites qui cherchaient une possession pour s’établir ; enlevèrent la statue de Mica et

emmenèrent son jeune prêtre (18:14-21). Quand ils s’établirent dans ce nouvel endroit, ils dressèrent la

statue et l’adorèrent, C’est ce même prêtre et ses descendants qui continuèrent à diriger les Danites dans

l’adoration des idoles (18:30-31). Et rien ne changea jusqu’à leur captivité !

Une tribu entière du peuple de Dieu a jugé normal d’abandonner l’Eternel, le Dieu vivant pour servir des

idoles muettes fabriquées par des hommes.

L’idolâtrie ne vient jamais toute seule, elle a toujours des corollaires.

Où l’apostasie a-t-elle entraîné le peuple de Dieu ? _______________________________________________

b. L’immoralité 19:1-21:25

Même si le premier récit est triste, cet épisode l’est encore davantage. Un homme de la tribu de Lévi

habitait à l’extrémité de la montagne d’Ephraïm. Il prit pour concubine une femme de Bethlehem de Juda.

Sa concubine le quitta pour aller dans la maison de son père. Quatre (4) mois après, il est allé pour

ramener sa femme. Et il a été reçu avec joie par la fille et par le père de la fille (19:14). Comment un

homme de Dieu puisse-t-il se mêler à une affaire de concubinage sans aucun problème de conscience?

Hm ! Qu’en pensez-vous ?

Après avoir passé quelques jours avec son beau-père, l’homme se leva et partit avec sa concubine. Et

comme il commençait à se faire tard, le Lévite a refusé de passer la nuit à Jérusalem parce que ce lieu

n’appartenait pas encore à Israël. Il continua sa route jusqu’à Guibea de Benjamin, où il supposa qu’il

serait en sécurité (19:12-13). Pourtant, sans le savoir, ils ont « Kouri pou lapli, al tonbe nan larivyè. » Ils

étaient prêts à passer la nuit sur la place publique de la ville, quand un vieillard les invita chez lui (19:16-

21).

C’est alors que des hommes pervers de la ville frappèrent à la porte du vieillard, car ils voulaient avoir des

rapports sexuels avec le Lévite! Le vieillard leur offrit sa fille vierge et la concubine du Lévite (19:23-24).

Mais comme ils ne voulurent rien entendre, le Lévite leur amena dehors sa femme, ils la connurent et

abusèrent d’elle pendant toute la nuit (19:25-26).

Quel degré de respect avait cet homme pour sa concubine pour la jeter comme un morceau de viande à

des chiens affamés ? A quel niveau de conscience étaient les hommes de Guibea pour se livrer à des actes

aussi honteux ?

La femme est morte à cause des mauvais traitements que lui firent subir ces bandits. Le Lévite prit son

corps et le chargea sur son âne pour retourner chez lui (19:27-28). Et arrivé à la maison, il coupa le corps

50

membre par membre en douze (12) morceaux, il envoya un morceau à chaque tribu pour les inciter à

punir les gens de Guibea pour leur forfait (19:29-30).

Alors, éclata une guerre civile. Les autres tribus tuèrent 25,100 hommes de Benjamin (20:35) et brûlèrent

les villes de Benjamin. Ils tuèrent depuis les hommes des villes jusqu’au bétail (20:48). Seulement 600

hommes se sont échappés (20:47).

Après cela, les enfants d’Israël éprouvèrent du repentir au sujet de Benjamin. Et ils procurèrent des

femmes à ces 600 hommes de Benjamin sans donner eux-mêmes leurs filles (21:7). Ainsi la tribu de

Benjamin continua à subsister.

Et c’est le dernier verset du livre (21:25) qui donne un résumé de la situation de toute cette époque:

« En ce temps-là, il n’y avait point de roi en Israël. Chacun faisait ce qui lui semblait bon. »

Quel est le corollaire de l’idolâtrie, d’après Juges 19:1-21:25 ? _____________________________________

Nous répétons souvent : ‘Chat échaudé craint l’eau froide.” Mais le chat échaudé apprend-il à ses petits

comment ils peuvent éviter l’eau chaude ?

Dans le livre des Juges, nous voyons comment plusieurs générations des enfants d’Israël ont appris la

nécessité d’obéir à Dieu pour Le servir fidèlement. Mais si elles avaient appris la leçon, elles ne l’ont pas

bien transmise à leurs descendants. Chaque nouvelle génération est tombée dans le même piège. La

situation était si grave qu’une tribu entière a trouvé normal de voler des idoles pour les adorer à la place

de l’Eternel. Des hommes d’une autre tribu ont trouvé normal de s’enliser dans des perversions sexuelles

de la pire espèce.

Et pour nous aujourd’hui ? Sommes-nous prêts à apprendre des failles des anciens afin d’éviter les mêmes

pièges ? Ou, sommes-nous trop endurcis pour nous disposer à apprendre ? Avons-nous assez d’humilité

pour partager les expériences de nos failles avec les autres pour leur empêcher de tomber dans le même

piège ?

Maintenant passons au deuxième grand point de la leçon que nous avons annoncé dans l’introduction.

C’est l’exemple des trois personnes qui ont marché dans l’obéissance à Dieu et l’ont servi fidèlement

même dans un contexte d’apostasie. C’est le livre de Ruth qui nous rapporte ce récit.

II. LE LIVRE DE RUTH


Nous n’avons aucune indication de qui pourrait en être l’auteur. Certains ont supposé que c’est peut-être

Samuel ; mais c’est seulement une supposition.

B. LES DESTINATAIRES

Le livre se termine en citant le nom de David. Ce qui voudrait dire que le livre n’est pas paru avant David.

Alors, probablement, les premiers lecteurs seraient des gens du temps de David.

C. LE BUT DU LIVRE

L’auteur développe le livre afin de montrer clairement son but. On peut tirer des leçons très importantes

de ce livre; comme c’est le cas, d’ailleurs, pour tous les autres livres. Nous pouvons apprendre par

exemple des leçons concernant la fidélité de Ruth et sa confiance en Dieu même dans des temps difficiles.

Et, si Samuel en est l’auteur, nous pouvons considérer deux buts : 1) Stimuler le peuple à agir avec

fidélité même dans un conteste chargé d’intrigues. Comment le livre a-t-il accompli ce but ? En racontant

comment Dieu a déversé ses bénédictions sur une païenne, une pauvre veuve, une indigente (Ruth) qui a

agi fidèlement devant Dieu et devant les hommes dans une époque pleine de débauches.

Ou bien, il est possible qu’il ait été écrit dans le but de 2) Retracer comment Dieu a fait entrer même un

païen parmi les ancêtres du roi David.

51

Le livre de Ruth nous dit comment le pays était conservé. Il forme un des trois appendices du livre des

juges, les autres deux se trouvent à la fin du livre lui-même. Ceux-ci démontrent que Dieu avait préservé

un groupe de croyant dans le pays, même à travers des jours les plus terribles de l’apostasie.

Le personnage central est Boaz, un Seigneur de la maison de Juda. Il s’est marié avec Ruth une païenne

de Moab qui s’appel Ruth, en accord avec les demandes de la loi Mosaïque. De cette union, la lignée de

Messie a prit un grand pas en avant, parce que le petit, petit fils de Boaz et de Ruth fut David !

Le livre de Ruth est l’histoire de la rédemption et il montre comment Dieu a crée un moyen par lequel son

peuple exilé ne serait pas supprimé de devant sa face. La bonté, la grâce et même la sainteté de Boaz sont

un souvenir réjouissant que Dieu a toujours des hommes dans les endroits propices à travers qui Il peut

accomplir Ses dessins.

Citez le premier but du livre de Ruth : __________________________________________________________

D. LA CONTRIBUTION DU LIVRE DE RUTH DANS LE RECIT BIBLIQUE

Cependant, même si le livre a été écrit à l’époque du roi David, les événements qui y sont rapportés se

sont déroulés à l’époque des Juges. Comme nous l’avons déjà souligné, à cette époque chacun faisait ce

qui lui semblait bon. Le peuple de Dieu se baignait dans l’idolâtrie ; et son savon était les intrigues et la

débauche ! Toutefois, même dans ce contexte, il y avait encore des gens qui agissaient fidèlement devant

Dieu et devant les hommes.


Le livre débute avec un problème : Qu’est-ce qui va arriver à Ruth, une Moabite, qui a associé toute sa

confiance et tout son avenir au peuple de Dieu ? Le reste du livre retrace comment Dieu a béni cette

femme et comment elle est devenue ancêtre du roi David !

Le livre se développe par les séquences de l’histoire :

1) Introduction : Naomi se retrouve seule au pays de Moab - 1:1-5

2) Ruth s’engage par la, foi à se rendre à Bethlehem avec Naomi - 1:6-22

3) Ruth fit provision pour leur survie, sans intrigues - 2:1-23

4) Ruth cherche un mari sans prendre des voies détournées - 3:1-18

5) Bon épouse Ruth sans prendre des voies détournées - 4:1-13

6) Conclusion - 4:14-18

Arrêtez pour un moment et lisez d’une traite tout le livre de Ruth. C’est un livre de seulement 4 chapitres.

Et bien, comme vous avez déjà terminé la lecture du livre ; observons maintenant certains détails.

1. INTRODUCTION : NAOMI SE RETROUVE SEULE AU PAYS DE MOAB - 1:1-5

L’introduction du livre s’étend sur seulement 5 versets dans un total de 85 pour tout le livre. En comparant

l’introduction au reste du livre, nous pouvons dire que même si elle contient certains détails ; elle ne fait

qu’introduire le reste du livre. Ces versets nous font comprendre comment Naomi, une femme de la tribu de

Juda, se retrouve seule au pays de Moab. Relisez ces versets et répondez à la question du devoir.

Combien de personnes de la famille de Naomi sont mortes d’après Ruth 1:3-5 ? Citez leur nom : _________

2. RUTH S’ENGAGE PAR LA FOI A SE RENDRE A BETHLEHEM AVEC NAOMI - 1:6-22

Quand Naomi découvrit qu’il n’y avait plus d’espoir pour elle au pays de Moab, et quand elle apprit que Dieu

avait visité son peuple en lui donnant du pain ; elle décida de retourner dans son pays. Même si ses deux

belles-filles avaient décidé de l’accompagner, une seule l’a fait réellement. La foi de cette dame du nom de

Ruth peut être observée dans 1:16-17:

« Où tu iras, j’irai, où tu demeureras, je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon

Dieu ; où tu mourras, je mourrai, et j’y serai enterrée. »

Dans une époque où le peuple Israël obéissait en partie à l’Eternel, et Le servait partiellement ; voici qu’une

païenne fait son apparition avec une foi très solide ! N’est-ce pas étonnant ?

52

3. RUTH FAIT PROVISION POUR LEUR SURVIE, SANS INTRIGUES – 1:23-2:23

Même si c’était Ruth, l’étrangère, elle n’a pas dépendu de sa belle-mère pour sa survie. Elle s’était rendue

dans les champs glanés derrière les moissonneurs, ce qui pourrait assurer leur survie. La souveraineté de Dieu

l’a amené dans les champs de Boaz, un homme de la famille de Naomi. Lorsque Boaz a vu la fidélité de Ruth,

il a rendu plus facile à Ruth de trouver ce qu’elle avait besoin pour se nourrir, elle et sa belle-mère.

Dans une époque où chacun faisait ce qui lui semblait bon, où prédominait l’égoïsme, Ruth a pensé à sa belle-

mère (2:2). Et Bon n’a pas pensé à profiter de cette belle étrangère glanant dans son champ. Il a plutôt cherché

à la protéger (2:9).

4. RUTH CHERCHE UN MARI SANS PRENDRE DES VOIES DETOURNEES - 3:1-18

Pour bien comprendre ce chapitre, il nous faut comprendre les coutumes et les règles relatives aux veuves de

cette époque. Lorsqu’un mari est mort sans laisser de descendants, la veuve devait être épousée par un proche

parent du mari. Ainsi le fils aîné de cette union portera le nom du défunt et héritera ses biens. Mais il y avait

deux exigences à satisfaire : Il faut que la personne soit un proche parent. Il faut qu’elle ait aussi la capacité

de prendre soin de la veuve et des biens de son mari-défunt.

Sans prendre des voies détournées, Ruth propose à Boaz de jouer ce rôle. Boaz, de son côté, a fait preuve d’un

respect absolu des principes. Ce respect est vu dans la réponse de Boaz à Ruth, dans son comportement,

d’après Ruth 3:12-13. Il a cherché à remplir toutes les formalités légales avant de s’engager dans une union

avec Ruth. Dans un contexte où beaucoup pratiquaient le « degaje pa peche », Ruth et Boaz ont agi

correctement, Boaz est devenu pour Ruth un rédempteur, dans un contexte humain.

En comparant cette histoire à l’œuvre accomplie par Jésus-Christ pour nous sauver, nous pouvons voir

beaucoup de points de ressemblance, Jésus s’est incarné pour être plus proche de l’homme. Mais en même

temps, Il n’a jamais cessé d’être Dieu. Il était sans péché. Et c’est surtout ce qui Lui a donné le droit de nous

racheter ; Jésus est devenu notre Rédempteur.

A qui Boaz est-il comparé dans son œuvre pour racheter Ruth? _____________________________________

5. BOAZ EPOUSE RUTH SANS PRENDRE DES VOIES DETOURNEES - 4:1-13

Même avec toutes les bonnes dispositions, Boaz devait attendre avant d’épouser Ruth parce qu’il y avait un

parent plus proche que lui. Mais, celui qui avait le droit de rachat, ne voulut point mélanger l’héritage de sa

famille avec celui d’Elimélec (4:6). Et il choisit de renoncer à son droit d’épouser Ruth ; le passant à Boaz.

Ainsi, Boaz avait le droit de prendre Ruth pour sa femme sans prendre des voies détournées.

6. CONCLUSION - 4:14-18

Au commencement du livre, Naomi était déçue et sans espoir. L’avenir était très sombre devant elle. Tous les

membres de sa famille étaient déjà morts. Mais à la fin du livre, elle manifeste sa joie. Quand Boaz et Ruth

ont eu leur premier fils, les gens disaient : « Un fils est né à Naomi ». Dieu, dans sa grâce, lui a restitué ce

qu’elle avait perdu. On l’appela Obed. Cet Obed est le grand-père du roi David.

Dans les derniers versets du chapitre 4, l’auteur retrace une généalogie de Pérets à David. Ce Pérets est le fils

que Juda avait eu de sa belle-fille Tamar (Gen. 38:6-30). C’est cette généalogie, à la fin du livre qui nous fait

croire que le but poursuivi par l’auteur serait peut-être de montrer comment un païen est entré parmi les

ancêtres du roi David.

Quel lien de parenté existe-t-il entre Obed et le roi David ? _________________________________________

CONCLUSION

Si Samuel avait écrit ce petit livre pour stimuler le peuple d’Israël à vivre fidèlement dans un contexte d’intrigues

de toutes sortes, qu’en est-il pour nous aujourd’hui ? Seuls les morts ou les bébés à l’âge d’innocence ne

remarqueraient pas combien les temps que nous vivons sont difficiles--comme l’époque des Juges. Ce livre peut

aussi nous stimuler à agir fidèlement, devant Dieu et devant les hommes afin d’éviter tous types de « degage

peche ». Alors, nous aussi, nous pourrons jouir des bénédictions divines à l’instar de Ruth, de Boaz, et de Naomi.

53

1 et 2 SAMUEL – LEÇON 6

INTRODUCTION

N’importe quel enfant qui fréquente l’école du dimanche peut facilement entendre son moniteur lui raconter des

histoires tirées des livres de 1 et 2 Samuel. Ces livres rapportent l’histoire de gens qui nous ressemblent, avec des

problèmes similaires et parfois les mêmes failles. Ces 2 livres ne sont pas un amas de récits épars compilés selon

le bon plaisir de l’auteur. Dans le manuscrit hébreu rédigé par l’auteur, ces livres ne formaient qu’un seul volume.

Aujourd’hui, ce volume est divisé en I Samuel et 2 Samuel. C’était un seul livre débutant avec la vie de Samuel,

passant par la vie de Saül pour aboutir à la fin de la vie de David. Les livres de I et 2 Samuel expliquent

l’établissement de la royauté en Israël.

Eh bien, si les enfants tirent des trésors inestimables des récits de ces livres ; nous n’avons même pas besoin de

nous demander ce qu’il en sera pour nous. Ces 2 livres sont si liés, que nous les traiterons ensemble.

Cette longue section nous explique comment l’empire fut dirigé, l’ascension et le déclin des nations et le courant

des dynasties. Cette histoire est dans deux parties.

Les livres de 1 et 2 Samuel et 1 et 2 Rois mettent devant nous la marche de l’histoire. Dans 1 Samuel nous avons

l’histoire du premier Rois d’Israël. Ce livre a trois grands thèmes, la faillite de la fonction de sacrificateur en Eli,

le commencement de la fonction prophétique en Samuel et la formation de la fonction du prince en Saül.

La faillite est partout dans ce livre. Il y a eu la faillite d’Eli comme sacrificateur et comme parent. Il y a la faillite

triste de Samuel avec ses fils et la faillite totale de Saül, premier rois d’Israël.

Samuel est l’héro par excellence du livre, le débonnaire, fidèle, serviteur de Dieu qui a commencé à rassembler

les tribus dans une vrai nation. Le plus regrettable personnage est Saul qui a montré beaucoup de possibilité au

début mais qui bientôt se montrait tel qu’il était. Il dégénérait jusqu’au point qu’il était un sauvage, un vengeur et

un homme misérable, il devenait obséder avec une détermination têtue d’exterminer David dans lequel il a

discerné le vrai héritier du trône.

Dans II Samuel nous avons l’histoire du meilleur roi d’Israël. La Bible consacre plus de place à David que tout

autre personnage qui s’y trouve. Il a trouvé la nation déchiré par une guerre civile et une proie pour ses ennemis.

Il l’a laissé unis, à respecter et à craindre. C’était lui qui a mit en ordre leurs archives et qui a écrit la moitié de

leurs livre de chants, il a organisé leur vie religieux et a quitté une dynastie qui devrait durer jusqu’à la venu de

Christ.

D’abord le livre de II Samuel, parle des années de patience, le temps pour attendre la dissolution finale de la

maison de Saul. Et puis des années de prospérité qui suivent quand il semblait que David ne pouvait pas même

faire une faute. La clôture du livre décrit les années de péril pendant lesquelles David avait à payer en plein pour

le meurtre d’Urie et sa séduction de Bath Schéba. Le livre est remplit avec des personnages qui ont tous besoin

d’être étudié à la lumière de leur relation avec David.

I. LES AUTEURS

Même si le nom de l’auteur n’est pas mentionné dans le livre, les étudiants de la Bible sont presqu’unanimes à

reconnaître Samuel comme l’auteur de la première partie du livre de 1 Samuel, du chapitre 1 au chapitre 24.

Les autres événements relatés dans ce livre sont survenus après la mort de Samuel. I Chroniques 29:29 relate

BUTS :

1) Connaître l’auteur, les destinataires et le but des livres de 1 et 2 Samuel.


3) Pouvoir suivre l’organisation et le développement 1 et 2 Samuel.

4) Commencer à appliquer les principes tirés de ces livres dans sa propre vie.

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les noms de Nathan, de Gad et de Samuel comme des gens qui enregistraient les événements de cette époque.

Probablement, ce sont ces 2 personnes qui ont complété le récit de 1 Samuel.

Citez les noms des trois potentiels auteurs du livre de 1 Samuel : ____________________________________

II. LES PREMIERS DESTINATAIRES

Les premiers destinataires sont les gens qui ont vécu aux temps de Samuel, de Nathan et de Gad. Mais ces

livres ont été écrits surtout pour les générations futures comme un archive des événements de cette période.

III. LE BUT

Trois éléments au moins peuvent être repérés à travers les livres de 1 et 2 Samuel. C’est un mélange de (1) la

souveraineté de Dieu (2) de l’obéissance (3) et de la désobéissance de l’homme. L’obéissance et la

désobéissance de l’homme ont des effets soit de bénédiction soit de jugement sur d’autres personnes.

Cependant, finalement, c’est toujours le plan de Dieu qui s’accomplit.

Alors le but des livres de 1 et 2 Samuel est de retracer la souveraineté de Dieu face à l’obéissance et la

désobéissance de l’homme pendant l’époque des deux premiers rois d’Israël afin de stimuler le peuple à servir

Dieu fidèlement.

Citez le but de 1 et 2 Samuel: __________________________________________________________________

IV. LA CONTRIBUTION DES LIVRES DE 1 ET 2 SAMUEL AU RECIT BIBLIQUE

Ces livres débutent avec la naissance de Samuel pour aboutir à la fin de la vie du roi David. Ils relatent une

partie des événements de la fin de l’époque des juges et des événements de l’époque du royaume uni sous

Saül et David. Ce sont les 2 livres de Samuel et ceux des Rois qui forment l’histoire complète de la nation

d’Israël de l’époque des rois.

V. L’ORGANISATION DU LIVRE (son développement) :

1 Samuel peut être divisé en 3 parties selon les 3 personnages principaux du livre :

1) Les activités et les progrès de Samuel - 1:1-8:22

2) Les activités et la faillite de Saül - 9:1-15:35

3) Les activités et les progrès de David - 16:1-31:13

2 Samuel peut être divisé en 3 parties selon les événements de la vie de David :

1) Les triomphes de David sous les bénédictions divines - 1:1-10:19

2) Les transgressions de David contre les principes divins - 11:1-27

3) Les calamités de David sous les jugements divins - 12:1-24:29

Citez les noms des trois principaux personnages du livre de 1 Samuel : _______________________________

Faisons un survol du livre de 1 Samuel.

1 SAMUEL

A. LES ACTIVITES ET LES PROGRÈS DE SAMUEL - 1:14.22

1. La naissance et l’enfance de Samuel - 1:1-2:11

Les premiers personnages rencontrés dans le livre de I Samuel sont les parents de Samuel. Son père

Elkana avait 2 femmes. Quel drôle d’affaire ! L’une avait enfanté. L’Eternel avait rendue l’autre stérile

(1:5), et pourtant, Anne était la femme la plus aimée de son mari. Donc, il y a eu pas mal de scènes de

jalousie à cause de cela (1:6). La souveraineté de Dieu avait empêché à Anne d’enfanter.

Qui avait empêché à Anne d’enfanter ? _________________________________________________________

Chaque année, ils montaient à la ville de Silo pour offrir des sacrifices à Dieu. Un jour, Anne répandit

devant l’Eternel tous les troubles et toute l’amertume de son cœur (1:10). Elle fit un vœu à l’Eternel : « si

tu donnes un fils à ta servante, je le consacrerai à l’Eternel pour tous les jours de sa vie » (1:11). Anne

avait su qu’elle pouvait répandre devant Dieu, et seulement devant Dieu, tous les troubles de son âme.

Cela s’appelle obéissance !

55

Le sacrificateur Eli avait mal interprété le comportement d’Anne. Mais à la fin, il lui dit : « Va en paix, et

que le Dieu d ‘Israël exauce la prière que tu lui as adressée ! » Dieu se souvint de la prière d’Anne et

l’exauça. Anne devint enceinte, et elle enfanta un fils. Cet événement est une démonstration de la

souveraineté de Dieu.

Anne a reconnu cette souveraineté par le nom même qu’elle a donné à son fils, Samuel. Le nom sonne

comme l’expression hébraïque qui signifie « c’est Dieu qui m’exauce ». « Car dit-elle, je l’ai demandé à

l’Eternel » (1:20).

Lorsqu’il fut assez grand, Anne amena Samuel à la maison de l’Eternel à Silo, afin de le placer dans le

service de l’Eternel devant le sacrificateur Eli (1:24-28). Anne avait totalement accompli sa promesse.

Cela s’appelle obéissance ! A cause de cela, l’Eternel l’a bénit. Anne eut 3 autres fils et 2 filles en plus de

Samuel (2:21).

Que signifie Samuel ? ________________________________________________________________________

2. Le travail de Samuel jusqu’à la mort d’Eli - 2:12-4:22

Rappelez-vous que ces événements sont survenus à la fin de l’époque des juges, période où chacun faisait

ce qui lui semblait bon. Les sacrificateurs sont tombés dans le même piège que le peuple ! Les fils d’Eli

étaient très méchants. Ils n’avaient point de respect pour l’Eternel (2:12,17). Ils prenaient des portions du

sacrifice qui ne leur revenaient pas (2:12-16). Ils couchaient avec des femmes qui s’assemblaient à

l’entrée de la tente d’assignation (2:22). Ils méprisaient les avertissements de leur père (2:25). Eli honorait

ses fils plus que l’Eternel (2:29). A cause de cette désobéissance, Dieu ne se révéla que très rarement

(3:1). En plus de cela, Dieu avait annoncé, par moyen d’un autre serviteur (2:27) et par la bouche de

Samuel (3:11-14), qu’il détruirait la famille d’Eli.

D’après 1 Samuel 2:29, pourquoi les fils d’Eli étaient-ils tellement méchants ? _________________________

Dans ce contexte de désobéissance, « Le jeune Samuel continuait à grandir, et il était agréable à

l’Eternel et aux hommes » (2:26). Et de plus, « L’Eternel était avec lui, et il ne laissa tomber à terre

aucune de ses paroles. Tout Israël… reconnut que Samuel était établi prophète de l’Eternel. L’Eternel

continuait à apparaître dans Silo, car l’Eternel se révélait à Samuel, dans Silo, par la parole de l’Eternel,

La parole de Samuel s’adressait à tout Israël » (3:194:1).

Un jour, les Philistins se rangèrent en bataille contre Israël. Malgré la présence de l’arche de l’Eternel

dans l’armée d’Israël, ce sont les Philistins qui avaient remporté la victoire. 30.000 soldats d’Israël

avaient été tués et l’arche de l’Eternel avait été prise (4:10-11). Les deux fils d’Eli moururent eux aussi

(4:11). Quand Eli apprit la triste nouvelle concernant l’arche, Eli tomba de son siège à la renverse, il se

rompit la nuque et mourut (4:18). C’est ainsi que Dieu exerça son jugement contre les péchés des gens de

la maison d’Eli.

La belle-fille d’Eli, femme de Phinées accoucha prématurément sur le champ en apprenant la nouvelle.

Elle a reconnu le jugement de Dieu contre eux. Elle appela son fils du nom de « I-kabod » en disant « la

gloire est bannie d’Israël. » Dieu nous a abandonnés.

Quel nom la belle-fille d’Eli donna-t-elle à son fils qui peut être considéré comme un commentaire sur

l’époque? _____________ Que signifie ce nom ? __________________________________________________

Quelle situation désespérée ! Cependant, Dieu est souverain. Ce qu’Il a à faire, c’est ce qui se fera.

3. Le ministère de Samuel et le réveil parmi le peuple - 5:1-7:17

Le réveil a débuté parmi le peuple après la grande défaite en face des Philistins. Mais bien avant le réveil

en Israël, un événement est survenu dans le pays des Philistins : dans quelque ville qu’ils amenèrent

l’arche de l’Eternel, leurs idoles tombaient devant elle (5:2-5). La maladie ravageait leurs villes (5:6-12).

Même si ces païens étaient vainqueurs du peuple de Dieu, ils ont été obligés de reconnaître la puissance

de ce Dieu. Alors ils prirent la décision de renvoyer l’arche de l’Eternel ; ils la renvoyèrent d’une façon

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pour vérifier si réellement l’Eternel était son conducteur (6:4-12). Même les enfants d’Israël ont été

obligés de reconnaître une fois de plus la grandeur et la puissance de Dieu (6:20).

Qu’est-ce qui arriva aux idoles des Philistins dans la présence de l’arche de l’Eternel ? _________________

Vingt années s’étaient écoulées, Samuel rassembla tout Israël. « Toute la maison d’Israël poussa des

gémissements vers l’Eternel » (7:2). Ils abandonnèrent leurs idoles et confessèrent à Dieu leurs péchés

(7:4).

Pendant que le peuple d’Israël était assemblé à Mitspa, les Philistins montèrent contre eux (7:7). Mais

l’Eternel battit l’armée des Philistins (7:11). Samuel voulait à coup sûr que le peuple se souvienne du rôle

qu’a joué l’Eternel dans leur grande victoire sur les Philistins (7:12). Finalement, Israël était revenu à

l’Eternel. Cependant, ils n’ont pas placé leur confiance totalement en Lui. Voyons l’événement suivant :

4. Le peuple demande un roi à Samuel - 8:1-22

Lorsque Samuel est devenu vieux, les leaders ont analysé toutes les options possibles. Samuel va bientôt

mourir. Il avait placé ses fils comme juges dans différents endroits du pays. Ces hommes ne marchaient

point sur les traces de leur père, ils étaient cupides (8:1-3). Les leaders ne voulaient pas les avoir pour

chefs. Alors, ils décidèrent d’avoir un roi à leur tête comme les nations d’alentour. Et, ils en firent la

demande à Samuel (8:5).

Que demandèrent les leaders du peuple d’Israël à la fin de la vie de Samuel ? _________________________

Samuel accueillit cette décision avec beaucoup de déplaisir. Mais, l’Eternel dit à Samuel d’obéir à la voix

du peuple ; même si c’était Lui, l’Eternel, qu’ils rejetaient en tant que roi (8:7,22). Le peuple a préféré

placer sa confiance en un homme pour marcher à leur tête et pour les mener à la guerre (8:20). Dieu

appelle cela : l’idolâtrie (8:8) !

Comment Dieu appelle-t-Il l’acte de mettre sa confiance en l’homme, au lieu de la placer en Dieu ? _______

B. LES ACTIVITES ET LES FAILLES DE SAUL - 9:1-15:35

1. Dieu fit choix de Saül comme premier roi - 9:1-10:16

Le choix de ce premier roi montre la souveraineté de Dieu. Saül était à la recherche des ânesses de son

père et il était venu demander conseil à Samuel (9:6). Dieu avait déjà averti Samuel que Saül viendrait

(9:16). Ainsi, Samuel consacra Saül comme premier roi à la tête du peuple. Mais c’était une onction

privée (9:27-10:8). A partir de ce moment, Dieu changea le cœur de Saül et l’Esprit de Dieu est venu sur

lui en puissance (10:9).

2. L’établissement de Saül comme roi sur tout Israël - 10:17-12:25

Samuel réunit tout le peuple afin d’oindre publiquement Saül comme roi. Samuel leur fait savoir qu’en

choisissant un roi, ils avaient rejeté Dieu (10:19). Et comme on cherchait Saül, on ne le trouva point.

Malgré son apparence physique, sa haute taille, il était timide. Il était caché parmi les bagages (10:22)! Le

peuple voulait être comme les autres nations. Dieu leur a donné ce qui pouvait assouvir leur désir de

satisfaire les apparences.

Qui était le premier roi d’Israël ? ______________________________________________________________

Avoir quelqu’un qui porte le titre de roi est une chose, mais avoir quelqu’un qui remplit réellement la

fonction est une tout autre chose. Même après la cérémonie officielle, Saül est retourné à ses champs

(11:5). Ce n’est qu’après que Nachasch, l’Ammonite, vint pour attaquer la ville de Jabès en Galaad que

l’Esprit de l’Eternel saisit Saül pour lui pousser à avoir la réaction appropriée (11:6). Saül rassembla

330.000 hommes (11:8) et ils battirent les Ammonites (11:11). Il avait reconnu que la victoire était

l’œuvre de l’Eternel. Après cette victoire, ils organisèrent une fête pour confirmer la royauté (11:14-15).

Avec les progrès de Saül comme leader du peuple d’Israël, la mission de Samuel tirait à sa fin. Samuel

rassembla de nouveau le peuple pour réviser l’intégrité de son administration (12:1-6), afin de convaincre

le peuple de leurs péchés dans leur motivation d’établir sur eux un roi (12:7-19). Et il profita à les

exhorter à servir Dieu fidèlement afin de jouir de ses bénédictions (12:20-24). Si non, « vous périrez, vous

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et votre roi » (12:25). C’est la même idée qui se développe : l’obéissance apporte des résultats différents

de ceux de la désobéissance. Cependant, Dieu est souverain.

Que faut-il faire pour jouir des bénédictions de l’Eternel ? _________________________________________

3. Les faiblesses de Saül occasionnent son rejet de la part de Dieu - 13:1-15:35

Les apparences sont éphémères. Ceci est vrai dans le cas de Saül. Le peuple était fou de son apparence

physique, pourtant il n’avait pas le caractère convenable. Il avait agi en plusieurs occasions en dehors de

la volonté de Dieu. Dieu le rejeta comme roi de son peuple. Voyons un peu :

Saül avait attendu Samuel 7 jours, pour offrir un sacrifice à Dieu avant d’engager une bataille contre les

Philistins. Et comme ses soldats commençaient à déserter tellement ils avaient peur (13:7-8); alors Saül

pensa « degaje pa peche », et il offrit lui-même le sacrifice--ce qu’il n’avait nullement le droit de faire

(13:9).

Avant même d’achever d’offrir le sacrifice, Samuel fait son apparition ! Samuel adressa de sévères

reproches à Saül (13:11-12). A cause de cette désobéissance, Samuel avertit Saül que l’Eternel allait

mettre fin à son règne. L’Eternel avait choisi un homme selon son cœur pour le mettre à la place de Saül

(13:13-14).

Qu’est-ce que Saül a fait dans 1 Samuel 13:9 qui était un péché? ____________________________________

Après cet événement, Saül montra encore sa folie dans une décision qu’il avait prise. Cette décision

insensée a presque coûté la vie à son fils Jonathan. Pendant la bataille, il avait donné l’ordre que personne

ne touche à aucune nourriture jusqu’au soir, avant la fin de la bataille (14:24). Saül semble avoir oublié

que « sak vid pa kanpe. » Jonathan n’avait pas eu connaissance de la décision de son père (14:27), en plus

il n’a point donné son accord quand il en prit connaissance (14:29-30). Les soldats se sont opposés à la

décision de Saül pour l’empêcher de tuer Jonathan pour avoir désobéi son ordre. Le peuple sauva la vie à

Jonathan (14:45).

Quelque temps après, Samuel avait donné l’ordre à Saül de dévouer par interdit Amalek (15:1-3). Il a

obéi, mais en partie. L’obéissance partielle n’a aucune valeur positive pour Dieu. Saül a tué, Saül a

détruit, mais, il a protégé la vie du roi ; et il a laissé les soldats emporter les meilleures bêtes du pays et

tout ce qu’il y avait de bon (15:8-9). Le pire, il a cherché à se défendre quand Samuel lui a reproché. Il a

préféré mentir afin de s’excuser, ce qui a aggravé la situation (15:20-21).

Nous devons prendre note de l’évaluation que fait Samuel dans 1 Sam. 15:22-23. L’obéissance vaut

mieux que les sacrifices. La désobéissance, un esprit rebelle et l’orgueil sont de l’idolâtrie.

Que vaut mieux que les sacrifices ? _____________________________________________________________

Finalement, Saül a admis son péché (15:24). Mais, il n’était pas sincère. C’est vrai que Dieu avait déjà

rejeté Saül comme roi (15:26), mais il craignait encore plus que Samuel ne le déshonore devant le peuple

(15:30).

A cause de sa désobéissance, Saül a perdu le droit de diriger le peuple Israël. Mais, Dieu a continué dans

l’exécution de son plan.

C. LES ACTIVITES ET LES PROGRES DE DAVID - 16:1-31:13

1. L’Eternel fait choix de David comme deuxième roi - 16:1-13

Les failles de Saül avaient rendu Samuel malheureux (15:35). Quelque temps après, Dieu appela Samuel

et lui dit de ne plus pleurer sur Saül mais de choisir un autre roi à la tête du peuple. Cette fois-ci, c’est

Samuel qui a failli se laisser tromper par les apparences. Alors Dieu lui rappela gentiment que « l’homme

regarde à ce qui frappe les yeux, mais l’Eternel regarde au cœur » (16:7).

Sur quel critère Dieu base-t-II son choix d’après 1 Samuel 16:7 ? ___________________________________

58

Ainsi, Samuel laissa passer les 7 premiers fils d’Isaï malgré leur apparence physique. C’est le plus jeune,

celui qui gardait les troupeaux de son père que Samuel avait choisi comme l’Eternel le lui avait indiqué

(16:12-13). A partir de ce jour, l’Esprit de l’Eternel saisit David avec beaucoup de puissance.

2. Progrès de David au service de Saül - 16:14-18:4

La question qui nous vient d’abord à l’esprit : comment un simple berger peut-il devenir roi ? Il n’a pas la

préparation adéquate ! C’est ici la souveraineté de Dieu en action.

« L’Esprit de l’Eternel se retira de Saül, qui fut agité par un mauvais esprit venant de l’Eternel » (16:14).

C’est alors qu’on fit appel à David qui était un habile harpeur afin de jouer de la musique pour calmer

Saül. Déjà, on avait reconnu que la présence de l’Eternel était avec David (16:18). David passa un temps

assez long à servir Saül dans ce rôle (16:21).

Quel talent David avait-il qui détermina son entrée au service d roi Saü1? ____________________________

Cependant, David devait progresser davantage. Comment cela va-t-il se faire ? C’est la souveraineté de

Dieu qui amena David vers ses frères avec des provisions au moment même où Goliath, un géant de 9

pieds de haut, insultait l’Eternel et l’armée d’Israël. Tous les soldats avaient peur de Goliath. Saül promet

de donner sa fille aînée à quiconque aurait tué ce géant (17:1-25).

Il est intéressant d’observer la réaction de David en 17:26: « Qui est donc ce Philistin, cet incirconcis,

pour insulter l’armée du Dieu vivant ? » Avec quoi un jeune homme pourrait-il faire face à un tel géant?

Saül avait cru que c’était peut-être avec les armes du roi (17:38). Mais David avait plutôt placé sa

confiance en l’Eternel (17:37,45-47). Et effectivement, l’Eternel lui a donné la victoire (17:50). A cet

instant précis, le personnage de David se présente devant Saül dans un autre rôle ; il est non seulement un

bon musicien, mais aussi un habile et vaillant soldat. David était réellement en train de progresser.

Après sa victoire sur Goliath, David se présente devant Saül en tant que quoi ? ________________________

Après cette bataille, David et Jonathan devinrent de très bons amis (18:14).

3. David s’enfuit à cause de la jalousie de Saül - 18:5-27:12

La victoire remportée par David avait poussé Saül à le placer comme chef de son armée (18:5). Cette

décision plut à tout le peuple. Ils se disaient : voilà une place bien méritée ! Et David réussissait dans

toutes ses entreprises, parce que l’Eternel était avec lui (18:14).

Et cela est devenu une source de jalousie. David était beaucoup plus applaudi que Saül par le peuple

(19:7). Cela déplut fort à Saül et il fut très irrité. Et deux fois, Saül a essayé de tuer David avec sa lance,

pendant qu’il lui jouait de la musique (18:8-l 1). Saül craignait David parce que l’Eternel était avec lui,

alors qu’Il s’était retiré de Saül (18:12). A partir de ce moment, Saül cherchait à faire mourir David. Mais

cette faille ne pouvait pas détourner le plan de Dieu. L’Eternel, dans sa souveraineté, protégea la vie de

David.

Quelle était la réaction de Saül face aux exploits de David ? ________________________________________

Saül demande à David de tuer 100 Philistins comme dot pour épouser Mical, sa fille (18:24-25). Il pensait

qu’en voulant accomplir ce qu’il lui avait demandé, David serait tué. Pourtant, au lieu d’être tué par les

Philistins, David en a tué 200 (18:27). Cette action eut pour effet d’augmenter la crainte de Saül (18:29).

David avait acquis de la renommée (18:30). Peu à peu, il devint très célèbre.

Saül fit part à son fils et à tous ses serviteurs, sa volonté de faire mourir David ; mais Jonathan avertit

David à temps (19: 1-2). Jonathan protégea la vie de David et lui conseilla de prendre la fuite (20:21).

Saül était tellement fâché, que c’était pour lui très peu de chose de raser toute une ville des Lévites parce

qu’un sacrificateur avait donné à David du pain et l’épée de Goliath (21:1-22:23). Seul Abiathar, a eu le

temps de s’échapper; il se réfugia auprès de David.

L’Eternel protégea la vie de David de plusieurs manières et en plusieurs occasions. Une fois, une

mauvaise nouvelle a forcé Saül à suspendre la poursuite de David (23:27). Deux autres fois, Saül a eu

honte parce que David n’avait pas mal agi à son égard quand l’occasion s’est présentée (24:1-22; 26:1-

59

25). David n’avait pas voulu porter la main contre l’oint de l’Eternel (24:7). C’est à l’Eternel seul de le

frapper (26:9-10). En ce temps-là, David avait puisé sa force en l’Eternel (23:16).

Dieu a aussi protégé la réputation de David pendant cette époque. Lorsque Nabal avait insulté ses

serviteurs, David avait décidé de le tuer (25:1-13); mais Dieu s’était servi d’Abigaïl, la femme de Nabal,

pour empêcher à David de mettre son plan à exécution (25:14-35). Car cet acte lui ferait ressembler à

Saül. David a reconnu qu’elle était envoyée de l’Eternel (25:32). Et Dieu, dans sa souveraineté, tua quand

même Nabal (25:38).

Dans 1 Samuel 25, Dieu se servit avec qui pour protéger la vie de David ? ____________________________

David a eu tant de problèmes dans le pays de Juda, qu’il a été obligé de se réfugier dans le pays des

Philistins (27:2). Pendant son séjour chez les Philistins, il fit la guerre contre plusieurs ennemis d’Israël,

tout en donnant la fausse impression qu’il combattait contre les gens d’Israël ; afin d’éviter des problèmes

avec les Philistins (27:8-12).

4. La mort de Saül, le premier roi d’Israël - 28:1-31:13

Plusieurs siècles après ces événements, l’apôtre Paul a rappelé aux chrétiens que nous récolterons ce que

nous aurons semé (Galates 6:7-8). A cause de sa désobéissance, Saül a amassé une terrible récolte.

Quand les Philistins se sont rassemblés pour lui faire la guerre, Saül est allé consulter une magicienne,

parce qu’il n’avait reçu aucune réponse de l’Eternel (28:1-8). Dieu n’avait pas répondu à Saül, parce qu’il

lui avait déjà révélé ce qui devait lui arriver (15:26; 28:17-18). Saül jura par le nom de l’Eternel qu’il ne

lui arrivera point de mal, si elle faisait ce qu’il lui demandait (28:10). Quel drôle d’affaire : associer le

nom de l’Eternel à un acte satanique d’une telle envergure !

Probablement, Dieu aurait vraiment permis à Samuel d’apparaître pour confirmer, une fois de plus pour

Saül, le jugement de Dieu contre lui et sa famille (28:16-17).

Et les événements arrivèrent comme prédits. Saül, ses trois fils, celui qui portait ses armes et beaucoup de

gens d’Israël périrent dans la bataille (31:1-6). Les effets du péché de Saül avaient atteint beaucoup

d’autres personnes.

Quel était le résultat du péché de Saül ? _________________________________________________________

CONCLUSION

« L’apparence est trompeuse et éphémère. Israël et son roi Saül étaient anxieux de soigner leurs apparences. Ils se

sont confiés dans leur propre force, dans leur structure gouvernementale, dans leurs chefs, au lieu de se confier en

l’Eternel. Voyez-vous où cela les a menés ! Pourtant, celui que Dieu avait choisi a triomphé de tous ses ennemis.

Il a fait beaucoup de progrès. Il a acquis de la renommée. Pourquoi, d’après vous ? Parce qu’il a mis sa confiance

en Dieu et Lui a obéi sans détours.

Qu’en est-il pour vous ? Vous avez une famille, des activités à l’église, des activités dans votre quartier, des

activités dans tout le pays ; quelle voie choisirez-vous ? Si nous constatons des résultats médiocres, avons-nous

besoin de nous demander deux fois pourquoi ? A de rares exceptions près, c’est toujours l’effet de la mauvaise

conduite de ceux qui prennent des voies détournées. Veillez à ce que votre nom ne soit même pas cité comme

quelqu’un qui aurait emprunté des voies détournées.

2 SAMUEL INTRODUCTION :

Nous devons nous rappeler que 1 et 2 Samuel ont le même but : Retracer la souveraineté de Dieu face à

l’obéissance et la désobéissance de l’homme pendant les règnes des 2 premiers rois d’Israël afin de stimuler le

peuple à obéir complètement à Dieu.

Citez le but des livres de 1 et 2 Samuel : ________________________________________________________

60

A. LES TRIOMPHES DE DAVID SOUS LA BENEDICTION DIVINE - 1:1-10:19

Le livre de 1 Samuel se termine avec le récit de la mort du roi Saül. L’Eternel avait déjà fait choix de David

comme le prochain roi bien avant la mort de Saül. Cependant David n’a pas cherché à saisir cette position

avant le temps fixé par Dieu. A la mort de Saül, il était devenu plus facile à David de continuer à progresser.

« Anba gwo pyebwa, ti pyebwa pa ka grandi. »

1. L’établissement de David comme roi de Juda - 1:1-2:7

David a appris la mort du roi Saül trois jours après la bataille. C’est un Amalécite qui a apporté la

nouvelle à David là où il se trouvait. Mais, sa manière d’annoncer la nouvelle voulait laisser supposer à

David que c’est lui qui a porté le coup mortel à Saül afin de s’assurer certaines faveurs (1:10), même si en

réalité il mentait (1 Samuel 31:4). Ce mensonge a été la cause de sa mort parce qu’il voulait se faire

passer comme celui qui a tué l’oint de l’Eternel (1:15).

Quel a été le sort de celui qui a porté la nouvelle de la mort de Saül à David? __________________________

Quelque temps après, l’Eternel dirigea David vers Hébron, une ville appartenant à la tribu de Juda. C’est à

Hébron que David a été couronné roi par les leaders de la tribu de Juda (2:4). Les autres tribus avaient

choisi de ne pas s’attacher à lui. Néanmoins, personne ne peut s’opposer à Dieu dans l’accomplissement

de son plan.

2. L’établissement de David comme roi de tout Israël - 2:8-5:5

Abner, le chef de l’armée de Saül ne voulait pas que David devienne roi, il préféra choisir Isch-Boscheth,

fils de Saül, et le plaça comme roi sur les autres tribus (2:8-9). Avec deux rois sur un même territoire, la

guerre civile était inévitable. Dans une seule bataille, Abner avait perdu 360 hommes, et Joab, le chef de

l’armée de David, 19 hommes (2:30-31). Ainsi la maison de David devenait de plus en plus forte, alors

que la maison de Saül allait en s’affaiblissant (3:1).

Qui a été placé par Abner à la place de Saül comme roi des autres tribus d’Israël ? ____________________

Même si Abner était contre David, il n’était pas un imbécile. C’est lui qui avait demandé de suspendre la

bataille selon le récit dans 2 Samuel 2:12-28, afin d’arrêter la guerre civile. Après cela, il laissa le camp

d’Isch-Boscheth afin d’amener les autres tribus sous le pouvoir de David (3:6-21).

Mais, tout le monde n’a pas la même sagesse. Joab, lui, a profité de l’occasion pour assassiner Abner par

ruse, malgré les efforts de ce dernier pour réunir tout Israël sous la direction de David (3:27). Cet acte de

Joab a déçu David, et ce dernier a condamné cette action (3:28-39).

Après la mort d’Abner, 2 autres personnes ont assassiné Isch-Boscheth. Ils ont jugé qu’il ne valait plus la

peine qu’il soit toujours vivant ; et ils l’ont décapité et ont porté sa tête à David (4:1-8). Encore en cette

occasion, David montra son désaccord avec de telles actions. Il fit exécuter les deux assassins (4:9-12).

Même si Isch-Boscheth était l’ennemi de David, il a montré assez de respect à son égard en faisant

enterrer sa tête dans le tombeau d’Abner (4:12).

Quel a été le sort des deux assassins d’Isch-Boscheth ? _____________________________________________

Finalement, les leaders des autres tribus vinrent à Hébron et oignirent David comme roi sur tout Israël

(5:1-5).

Ce que Dieu avait déjà promis dans Sa souveraineté a été accompli à la lettre sans que David ait besoin de

participer à des magouilles. A cause de sa fidélité dans le respect des principes divins, David a pu jouir de

beaucoup de bénédictions.

Qui a accomplis tous ces événements pour David ? ________________________________________________

3. Les progrès de David comme roi d’Israël - 5:6-10:19

Les progrès de David ne s’arrêtèrent pas avec le fait qu’il était devenu roi, il a continué à progresser. Les

Jébusiens voulurent ironiser le roi David, en disant que même les aveugles et les boiteux repousseraient

tout ennemi éventuel qui voudrait entrer dans la ville, tant les murailles étaient solides (5:6-7). David prit

61

Jéhus. Il est entré dans la ville par le moyen d’un canal souterrain (5:8). C’est cette ville qui est devenue

la capitale du royaume de David. Il donna à cette ville le nom de « ville de David » (5:9). C’est la

Jérusalem actuelle. David progressait parce que l’Eternel le tout-puissant était avec lui (5:10).

Hiram, le roi de Tyr, envoya des matériaux et des ouvriers à David pour lui construire un palais. Alors,

David reconnut que l’Eternel était avec lui réellement (5:11-12).

Les Philistins se rassemblèrent pour faire la guerre à David, L’Eternel lui accorda une très grande victoire

sur les Philistins (5:17-25).

Après cela, David est allé chercher l’arche de l’alliance de l’Eternel. Mais dans son ignorance, il fit porter

l’arche sur un char au lieu de le faire porter sur les épaules des gens de la tribu de Lévi ; comme l’Eternel

l’avait ordonné. Comme le char se pencha, Uzza qui voulait soutenir l’arche pour l’empêcher de tomber,

tomba raide mort. Cet événement inspira encore plus de crainte chez David pour l’Eternel (6:1-9). David

avait une bonne intention, mais une mauvaise méthode. Sa méthode est un « degaje peche ». Pourtant, il

n’a pas été le seul à payer les conséquences!

Quel était le résultat du désir de David à ramener l’arche de l’alliance de l’Eternel ? ___________________

Pourquoi ? _________________________________________________________________________________

Finalement, David se servit de la méthode prescrite par Dieu pour transporter l’arche de l’alliance à

Jérusalem. David était tellement content qu’il dansa de toutes ses forces devant l’Eternel (6:12-15). Le

ministère ne doit pas être accompli selon nos propres méthodes, mais selon celle prescrite par Dieu !

Après cela, Dieu fit alliance avec David, comme Il avait déjà fait avec Adam, Noé, Abraham. C’est le

prophète Nathan qui transmit le message de Dieu à David (7:4). L’alliance contenait plusieurs clauses.

Premièrement, ce n’était pas David qui devait bâtir un temple pour l’Eternel (7:5) ; mais son fils Salomon

(7:12-13; 1 Rois 5:3-5).

Deuxièmement, Dieu fit une promesse à David : « Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés,

ton trône sera pour toujours affermi » (7:16). La famille de David a désormais un trône éternel !

Qu’est-ce que Dieu a fait avec David comme il a fait avec Adam, Noé et Abraham ? ____________________

Quelle promesse Dieu a-t-il fait à David ? _______________________________________________________

Voyons le verset précédent : « Mais ma grâce ne se retirera point de lui, comme je l’ai retirée de Saül,

que j’ai rejeté devant to »i (7:15). Saül a perdu le trône à cause de sa désobéissance. Cela ne pouvait pas

arriver aux gens de la famille de David, parce que l’alliance ne dépendait pas de leur fidélité. Elle

dépendait purement et simplement de la fidélité de Dieu ! Quelle merveille !

Que pouvait faire David pour briser l’alliance que Dieu avait établie avec lui ? ________________________

Si les fils de David prenaient la voie de la désobéissance, l’Eternel promet de les châtier (7:14).

Cependant, même leur désobéissance ne pouvait ni altérer, ni détourner le plan de Dieu (7:14; Ps. 89:28-

37; Esaïe 54:8,10). Et chose dite, chose faite : les fils de David se sont détournés du droit chemin. Nous

aurons plus de détails sur ce point en étudiant 1 et 2 Rois. Dans ces livres, nous voyons la souveraineté de

Dieu mélangée aux résultats de l’obéissance et de la désobéissance de l’homme.

Mais, comment se présente la situation aujourd’hui ? Où est le fils de David qui doit s’asseoir sur le

trône ? En Luc 1:33, l’ange a dit à Marie que c’est Jésus qui est l’héritier éternel du trône de David, son

père. Pierre a repris cette même déclaration dans son message devant l’immense foule du jour de la

Pentecôte (Actes 2:29-36). Depuis sa résurrection, Jésus s’est assis sur son trône (Phil. 2:9-11). Ce

royaume sera de nouveau présent sur la terre dans une époque future, celle que nous appelons le

Millénium. C’est une période de 1000 ans pendant laquelle Jésus va régner sur la terre, avec Ses gens

(Apoc. 20:4-5). Et plus tard dans l’Eternité, le trône de Dieu et de l’Agneau (Jésus), sera un trône absolu

et complètement souverain (Apoc. 22:3).

D’après Luc 1:33, qui est aujourd’hui l’héritier du trône de David ? _________________________________

Quel nom désigne la période de 1000 ans du royaume terrestre de Jésus sur le trône de David ? __________

62

Quel étonnement pour David ! Même s’il n’avait pas compris comment Dieu allait accomplir Sa

promesse, il avait, en tous cas, bien compris que Dieu est souverain. Plusieurs fois dans ses prières il

n’avait pas manqué d’appeler Dieu « Seigneur Eternel » (7:18-29). Ce passage est une prière d’adoration,

de louange et de remerciements adressés à Dieu pour tous ses bienfaits envers lui, David, un simple

homme du peuple.

Après l’alliance de Dieu avec David, Il continua à lui donner la victoire sur tous ses ennemis (8:1-14). Et

David agissait dans la droiture et dans la justice (8:15). Après tout ce que Dieu avait déjà accompli en sa

faveur, il était normal que David fasse du bien à d’autres personnes déshéritées. En plus, « Chose

promise, chose due. » David avait recueilli Méphiboscheth, le fils de son ami Jonathan ; malgré son

infirmité, bien qu’il était le petit-fils de son plus grand ennemi. David le combla de bénédictions. II donna

à Méphiboscheth tous les biens appartenant à la famille de Saül. Et Méphiboscheth mangea à la table de

David (9:7,9-10).

D’après 2 Samuel 9:7,9-10; qui, David avait-il comblé de bénédictions ? _____________________________

Dieu accorda à David la victoire sur les Ammonites, et les Syriens n’osèrent plus les secourir (10:1-19).

La guerre contre les Ammonites dura encore quelque temps (11:1; 12:26-31).

Jusqu’ici, David avait toujours agi avec sincérité de cœur. Il n’avait pris part à aucune magouille. A cause

de cela, il avait joui de nombreuses bénédictions de la part de Dieu. Dieu avait inondé David de

bénédictions selon son plan souverain et éternel. Cela signifie-t-il que David avait atteint la perfection ?

David n’avait point commis de mal dans sa vie ? Cela voudrait-il dire que Satan n’allait trouver aucune

faille dans la vie de David pour le pousser au péché ?

Malheureusement, nos victoires, les bénédictions dont nous sommes l’objet nous rendent plus vulnérables

aux attaques de Satan. Voyons comment cela s’est passé dans la vie de David.

Que fit David après avoir reçu cette alliance et promesse de Dieu ? __________________________________

B. LES TRANSGRESSIONS DE DAVID CONTRE LES PRINCIPES DIVINS - 11:1-27

Le premier péché de David est mentionné au chapitre 11:1. A l’époque où les rois se mettaient en campagne,

David est resté chez lui et envoya Joab, chef de son armée conduire la guerre. La première faille de David est

la paresse ! David avait tellement progressé qu’il a cru être déjà arrivé. Il se dit en lui-même : il n’y a plus rien

de très important à faire.

Cette paresse entraîna un autre événement. Un soir, David se leva de son lit. Quand se lève-t-on ordinairement

de son lit ? N’est-ce pas le matin ? Si David se leva le soir, c’est qu’il dormait au moment où il devait

travailler !

Le prochain péché de David est rapporté au verset 2. Comme il se promenait sur le toit de la maison royale,

ses yeux à leur tour se promenaient dans tout le voisinage du palais. C’est alors qu’ils s’arrêtèrent sur une

dame qui se baignait, et cette image captiva l’attention de David. Il remarqua comment la femme « était très

belle de figure » (11:2). Le deuxième coup d’œil amena David à son deuxième péché : la convoitise sexuelle.

Et il ne s’arrêta pas là. Il demanda des renseignements sur cette dame (11:3). Pourquoi alors ? David avait

déjà assez de femmes, pourquoi en voulait-il d’autres (2:2; 3:14; 5:13) ? Ce serait un non-sens ! Pourtant

David ne voulut point lâcher prise. Même si Bath-Schéba était déjà mariée, David voulait l’avoir quand même

dans son lit. Et il coucha avec elle (11:4). Le troisième péché de David est l’adultère.

Malgré tout le bien qu’avait fait David, malgré son bon témoignage, la nature pécheresse avait gardé ses

droits. Satan, lui aussi, tapait durement à la balle, afin de remporter une grande victoire sur ce serviteur de

Dieu. Aucun serviteur ne peut prétendre qu’il est assez fort pour être exempt d’une telle tentation (1 Cor.

10:13).

Quand David apprit que la dame était enceinte (11:5), il voulut cacher son péché. Il fit appeler de l’armée,

Une, le mari de Bath-Schéba ; pour passer des vacances avec sa femme. David voulait tromper tout le monde

en faisant passer son propre fils pour celui d’Urie (11:6-13). Cependant, Urie a refusé d’accepter l’offre du roi

63

qui le détournerait de son travail de soldat. Quel contraste entre l’attitude d’Urie et celle de David. Les

prochains péchés de David sont (4) le mensonge et (5) le meurtre.

Son plan de tromper Urie ayant échoué, David organisa un complot avec Joab, le chef de son armée pour faire

périr Urie dans la bataille. Le complot a marché, Urie est mort (11:14-25). Quand David apprit la nouvelle, il

prit Bath-Schéba chez lui. II avait cru jusque-là pouvoir cacher son forfait. Mais l’Eternel suivait à la lettre les

moindres gestes de David. « A malin, malin et demi » ; II attendait David au bout du rouleau.

Tirez de 2 Samuel 11, une liste de 5 péchés commis par David : _____________________________________

Que dit le chapitre 11:27? « Ce que David avait fait déplut à l’Eternel ! » Ce que David avait fait en secret,

n’était point caché devant l’Eternel (Nombres 32:23; Ps. 139:7).

Que dit 2 Samuel 11:27 concernant le péché de David ? ____________________________________________

Le « plaisir » d’un instant a eu de très graves répercussions dans la vie de David, dans sa famille et sur la

nation tout entière. Cet événement marqua le début du déclin de la vie de David.

C. LES PERIPETIES DE DAVID SOUS LE JUGEMENT DE DIEU - 12:1-24:29

1. Dieu expose à David son péché par le moyen du prophète Nathan - 12:1-14

La première démarche de Dieu a été l’exposé du péché de David, Dieu s’est servi du prophète Nathan

pour raconter une histoire à David afin de lui faire prononcer son propre jugement (12:1-8). Voici la

conclusion de Nathan : « Pourquoi donc as-tu méprisé la parole de l’Eternel, en faisant ce qui est mal à

ses yeux » (12:9) ?

Le jugement de Dieu a été très sévère. La paix était désormais éloignée de la famille de David (12:10). Un

jour, David aura à expérimenter au vu et au su de tout le monde ce qu’il avait fait en secret (12:11-12).

Par contraste avec Saül, David n’avait présenté aucune excuse. Il n’a pas essayé de se justifier, mais il a

admis avoir réellement péché contre Dieu (12:13; Ps. 51:5).

Parce que David avait confessé ses péchés, Dieu les lui pardonna, il ne le punit point pour sa faute

(12:13). Dieu « ne dédaigne point un cœur brisé et contrit », celui qui reconnaît ses torts (Ps. 51:19).

Cependant, même si Dieu avait pardonné à David, son péché ; ce dernier en a subi les conséquences

néfastes. Cette action avait donné une occasion de blasphémer aux ennemis de Dieu. A cause de cela, le

fils qu’il a eu de Bath-Schéba mourra certainement (12: 13-14).

Qu’est-ce que Dieu a fait après David a confessé ses péchés ? _______________________________________

2. La mort du premier fils de David avec Bath-Schéba - 12:15-31

La parole de l’Eternel s’accomplit à la lettre. Le fils qui était né dans le péché est mort. Mais, Dieu dans

sa miséricorde leur accorda un autre fils qu’ils appelèrent Salomon. L’Eternel aima beaucoup Salomon

(12:24-25).

3. Le péché d’Amnon 13:1-14:33

Les péripéties dans la famille de David n’avaient pas attendu longtemps pour se manifester. La famille

avait à faire face soudainement à toute espèce de problème. Amnon viola Tamar, sa propre sœur (ils

étaient de même père, mais de mère différente ; 13:14). « Tel père, tel fils », n’est-ce pas ? David fut très

irrité mais, la Bible ne rapporte nulle part un quelconque reproche qu’il aurait adressé à Amnon. Dès lors,

Absalom, le frère de Tamar (même père, même mère), prit Amnon en aversion et n’attendait que le

moment propice pour venger sa sœur. Il organisa un complot et tua son frère Amnon (13:23-33). « Tel

père, tel fil », n’est-ce pas ? D’après vous, qu’est-ce qui avait empêché à David de porter un sévère

jugement sur ces désordres qui se produisaient chez sa propre famille ? S’il l’avait fait, il se serait

condamné lui-même ; car ce sont les mêmes péchés qu’il avait commis.

Citez les noms des 2 fils de David mentionnés dans 2 Samuel qui ont réédité le péché de leur père, chacun à

sa manière. ________________________________________________________________________________

64

4. Absalom se révolta contre son père David - 15:1-19:40

Absalom était un homme rancunier, ainsi il tua son frère Amnon. En plus, il avait aussi un esprit de

rébellion. Il ne voulait pas admettre que « ti pyebwa pa grandi anba gwo pyebwa. » Ainsi, pendant 4 ans,

il organisa une rébellion contre son père en vue de s’emparer du trône (15:1-12).

David et ses gens furent obligés de prendre la fuite (15:13-23). Mais, Dieu, dans Sa souveraineté,

protégea la vie de David de différentes manières (15:28,34; 17:14). Quand Absalom entra à Jérusalem, il

fit dresser une tente sur le toit du palais royal. Et là, il coucha avec les concubines de son père aux yeux

de tout Israël (16:20-22). Ce que David avait fait en secret, Absalom l’avait réédité en public.

La guerre civile éclata. Malgré tous les torts qu’avait causés Absalom à David, il voulut lui sauver la vie

(18:5). Mais quand Joab trouva Absalom suspendu aux branches du térébinthe, il le tua sur place (18:14-

15). David était tellement déçu que, Joab a été obligé de lui adresser des reproches, pour le pousser à

remonter le moral du peuple qui était avec lui (19:5-7).

Finalement David retourna à Jérusalem (19:8-40).

Citez le nom du fils de David qui s’est révolté contre lui dans 2 Samuel 15. ____________________________

5. La guerre civile éclata entre Juda et les autres tribus 19:41-20:24

Une querelle éclata entre Juda et les autres tribus d’Israël au sujet de leur roi. Les gens d’Israël étaient

fâchés parce que Juda ne lui cédait aucune part dans la protection du roi David. Et les gens de Juda

parlèrent avec beaucoup de violence aux hommes d’Israël (19:41-43).

Mais à côté de cette jalousie, il y avait aussi un méchant homme du nom de Schéba qui se révolta contre

David (20:1-2). C’était une occasion de plus pour Joab de manifester la perfidie de son caractère. Après la

guerre contre Absalom, David l’avait remplacé par Amassa, le chef de l’armée d’Absalom (19:13). David

avait agi ainsi pour deux raisons : la manière d’agir de Joab dans le cas d’Absalom, et, afin de prouver à

Amassa qu’il n’avait rien contre lui. Mais, comme on rassemblait les gens de Juda pour aller mater la

révolte de Schéba, Joab tua par ruse Amassa afin de reprendre sa place à la tête de l’armée (20:9-10).

Mais David n’a rien dit, parce que lui aussi a tué pour régler ses affaires personnelles.

Une femme habile et sage fit décapiter Schéba pour faciliter la fin de la guerre (20:16-22). Toutes les

péripéties de David lui sont venues en conséquence de ses péchés dans l’affaire Bath-Schéba (12:10).

6. Le jugement de Dieu en réponse à l’injustice contre les Gabaonites - 21:144

Après qu’il y eût trois ans de sécheresse dans le pays, David consulta l’Eternel pour en connaître la cause.

L’Eternel voulait venger les méchancetés de Saül contre les Gabaonites. Ainsi, 7 hommes de la famille de

Saül furent pendus (21:1 -13). Après cela, Dieu mit fin à la sécheresse (21:14).

7. Les dernières victoires de David sur ses ennemis. - 21:15-22

La dernière campagne de David fut menée contre les Philistins, David était tellement fatigué, que l’un de

ses soldats a été obligé de protéger sa vie (21:15-17). Alors, tous les amis de David se sont mis d’accord

de ne plus le laisser s’exposer sur un champ de bataille, ils l’ont même fait jurer de ne plus aller avec eux

à la guerre.

8. Les cantiques de louange de David - 22:1-23:7

David voulut remercier Dieu pour tous les bienfaits dont il a été l’objet de la part de Dieu. Il composa un

hymne de louange pour montrer sa gratitude envers ce Dieu qui l’a délivré de la main de tous ses

ennemis. Le chapitre 22 de 2 Samuel ressemble beaucoup au psaume 18.

9. La liste des vaillants soldats de David - 23:8-39

Nous disons souvent : « L’union fait la force. » Cette maxime est valable pour tous les temps ; même

David, le vaillant soldat, a été obligé de le reconnaître. Même si c’est le nom de David qui est cité dans

l’accomplissement des exploits d’Israël, cela ne signifie pas qu’il les a réalisés, lui seul. C’est pourquoi,

dans ce passage, les auteurs ont dressé une liste d’au moins 37 des principaux vaillants soldats de David.

65

Consultez 2 Samuel 23:39. Quel est le dernier nom cité ? _______ Comment s’appelait sa femme ? _______

10. Dieu envoie une plaie sur Israël - 24: 1-25

Malgré toutes les belles réalisations de David, il a eu certaines failles qui ont coûté cher à sa personne et à

son peuple. Dans le dernier chapitre du livre, Dieu expose clairement la faille de David. Cette faille a été

punie puis corrigée.

David donna l’ordre à Joab de faire le dénombrement des hommes en état de porter des armes (24:1-2). Si

David voulait connaître le nombre des hommes de guerre, où voulait-il placer sa confiance ? En Dieu ou

dans la puissance de son armée ? Joab avait déjà vu venir le danger de l’orgueil, mais la volonté du roi

tient lieu de loi ; il faut l’exécuter (24:3-4). Ils dénombrèrent 500.000 hommes en Juda et 800.000 en

Israël (24:9).

Où David allait-il placer sa confiance après le dénombrement des hommes de guerre? __________________

Après le recensement, David sentit dans son for intérieur qu’il avait péché. Alors, il confessa sa folie à

Dieu (24:10). Mais, ce péché a eu de sévères conséquences. Dieu envoya une plaie sur le peuple, et

70.000 hommes moururent (24:15). Ce que l’homme considère comme la source de sa puissance, Dieu

peut l’anéantir en un clin d’œil ! David reconnaît que la mort de tous ces gens est l’effet de son propre

orgueil (24:17). Le péché a toujours des effets néfastes sur celui qui le commet, et sur ceux qui sont sous

son leadership !

David acheta l’aire d’Aravna et tous ses bœufs pour offrir un sacrifice à l’Eternel afin que la plaie se

retire de dessus le peuple (24:18-25). Notez ce que dit le verset 24 : « Je n’offrirai point à l’Eternel, mon

Dieu, des holocaustes qui ne me coûtent rien ». David n’avait pas voulu profiter de sa position de roi, ni

de la bonne disposition d’Aravna. Malgré toutes ses failles, David avait toujours la disposition d’agir avec

un cœur sincère dans ses relations avec Dieu.

CONCLUSION

Les premiers événements des deux livres de Samuel se sont déroulés dans un contexte de désordre à la fin de la

période des Juges. Mais, le peuple d’Israël a eu la délivrance grâce à un seul leader qui a servi l’Eternel de tout

son cœur. Ce leader, c’est David. Il a joué le rôle idéal de rassembleur ; il a réuni tout le peuple sous la direction

d’un seul leader afin de leur permettre de jouir les bénédictions accordées par Dieu. Cependant, son péché avec

Bath-Schéba a été comme une mauvaise plante qu’il a lui-même mise en terre ; et dont il a récolté de nombreuses

calamités pour lui-même et pour son peuple.

Un survol de ces livres nous permet d’observer un entrelacement de trois éléments : la souveraineté de Dieu,

l’obéissance et la désobéissance de l’homme. Celui qui obéit à Dieu jouit de Ses bénédictions. Celui qui désobéit

à Dieu, quel qu’il soit, aura à subir les conséquences néfastes de son péché. Cependant, rien ne peut faire obstacle

à l’accomplissement du plan de Dieu.

Quels ont été les effets de ces livres sur leurs premiers destinataires ? Ils se trouvaient en face d’un choix: ou bien

obéir à Dieu, ou bien Lui désobéir et en subir les conséquences. Malheureusement, beaucoup de personnes en

Israël, au lieu d’obéir à Dieu, avaient choisi leur propre voie. Les livres de 1 et 2 Rois parlent beaucoup de ces

gens-là.

Citez les 2 choix qu’offrent les livres de 1 et 2 Samuel à tout lecteur éventuel. _________________________

Et vous, quelle voie avez-vous choisie de suivre ? La voie de l’obéissance, ou celle de la désobéissance ?

Ecrivez en détail ce que tu va faire cette semaine afin d’entrer dans une relation intime et obéissante avec Dieu :

___________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

66

I ET 2 ROIS - 1 ET 2 CHRONIQUES - LEÇON 7 (1)

INTRODUCTION

Les livres des Rois occupent plus d’espace dans cette leçon que ceux des Chroniques. Commençons le survol de 1

et 2 Rois:

I. 1 ET 2 ROIS

Ces livres débutent avec l’histoire du roi Salomon, à l’époque du royaume uni. Les livres des Rois ne

formaient qu’un seul volume à l’origine, ce n’est que plus tard qu’il a été divisé en deux, comme nous l’avons

aujourd’hui.

Les livres de I et II Rois ont à faire avec l’histoire des autres rois d’Israël. Ils parlent d’abord du

royaume Davidique visait sur Salomon avec toute sa gloire et toutes ses erreurs tragiques. Parce qu’il

s’est rétrogradé sérieusement. Dieu prédit à travers ses prophètes que le royaume de Salomon serait

tranché en deux à sa mort.

Ceci est le thème de 1 et 2 Rois parce qu’ils ont écrit chronologiquement l’histoire du Royaume

divisé. L’histoire balance entre Israël dans le nord et Juda dans le sud. Dix des tribus, qui se sont

rebellés ont établis un royaume rival dans le nord et qui prenaient pour siège la Samarie, les deux

autres tribus qui restaient, siégeaient à Jérusalem et ils restaient fidèles au trône de David.

Tous les rois d’Israël étaient mauvais ; quelques un étaient grands mais aucun ne faisaient cas que la

vrai adoration de Dieu centrait dans le temple à Jérusalem. Les trois grands rois du nord étaient

Jéroboam, le premier parmi eux, qui a fondé l’adoration du veau qui est resté un constante épine

religieuse aux tribus ; Acab, qui s’est marié avec une princesse païenne et qui l’a laissé débaucher

son peuple avec l’adoration de Baal et Jéroboam II le dernier des rois du nord qui régnait sans même

une semblance d’autorité divine.

Le royaume d’Israël prit fin quand les Assyriens ont envahi le pays et ont capturé la capital Samarie.

Judée a continué pour 136 ans, après cela elle aussi eut une fin subit lorsqu’elle était envahis par les

Babyloniens.

Il y avait autant de rois qui ont régné dans le nord que dans le Sud, mais les rois de Judée en moyen

ont régné plus longue temps que les rois d’Israël reflétant par cela que plusieurs des rois en Judée

étaient bons. Deux entrent eux étaient bien remarquable. Joas et Ezéchias, tous les deux, ont essayé

de ramener le peuple à Dieu, Ezéchias sur l’influence d’Esaïe et Joas sur l’influence de Jérémie.

A. L’AUTEUR DE CES LIVRES

Selon la tradition juive, c’est Jérémie qui a organisé et écrit ces deux livres--ou bien qui a écrit la majeure

partie de ces livres.

Qui a écrit les livres de 1 et 2 Rois selon la tradition juive ? _________________________________________


BUTS :

1) Connaître l’auteur, les destinataires et le but des livres de 1 et 2 Rois et 1 et 2 Chroniques.


3) Pouvoir suivre l’organisation et le développement des idées.


67

Ces livres ont été écrits pour les Juifs en captivité en Babylone afin de leur expliquer la raison

fondamentale de cette captivité. Ils avaient réédité les péchés de leurs ancêtres qui leur ont valu le

jugement de Dieu.

Qui étaient les premiers destinataires de 1 et 2 Rois ? ______________________________________________

C. LE BUT DE CES LIVRES

Le but de ces livres est de montrer que l’Eternel avait raison d’envoyer le peuple en captivité (1 Rois 9:9;

2 Rois 17:7-20; 18:12; 21:12-15; 22: 15-17; 24:20) comme il l’avait déjà annoncé dans Deutéronome

28:15-66. L’auteur développe son but par le moyen d’un récit concernant la désobéissance, l’idolâtrie et

la méchanceté du peuple Israël depuis la mort de David jusqu’à la captivité.

Donc, les captifs ne peuvent point rejeter le tort de leur situation sur Dieu. Car c’étaient leur propre tort et

celui de leurs ancêtres.

Citez le but des livres de 1 et 2 Rois : ___________________________________________________________

D. LA CONTRIBUTION DES LIVRES DES ROIS DANS LE RECIT BIBLIQUE

Les livres de 1 et 2 Rois suivent les événements de 2 Samuel. Ils continuent le récit en un certain sens. Le

livre de 1 Rois débute avec la mort de David et le règne de Salomon. Sous la direction de Salomon, Israël

avait atteint l’apogée de son développement. Mais, l’immoralité et l’idolâtrie avaient pris racine dans sa

vie. Ainsi, la nation est tombée sous le jugement de Dieu. La deuxième partie de 1 Rois et le livre de 2

Rois racontent ce qui s’est passé après la division de la nation. L’auteur parle de la captivité du royaume

du nord (Israël) avant d’aborder la captivité du royaume du sud (Juda).

Les livres de 1 et 2 Rois suivent les événements de quel autre livre ? _________________________________

E. L’ORGANISATION DES LIVRES

1 ROIS

1) Le règne de Salomon au temps du royaume uni - 1:1-11:43

2) Le royaume divisé conduit par plusieurs rois - 12:1-22:53

2 ROIS

1) La Continuation du royaume divisé jusqu’à la captivité d’Israël - 1:1-17:41

2) La Continuation du royaume de Juda jusqu’à sa captivité - 18:1-25:30

Observons certains détails du livre de 1 Rois :

1 ROIS 1. Le règne de Salomon au temps du royaume uni - 1:1-11:43

a. David établit Salomon comme roi à sa place - 11:1-2:11

L’époque du roi David n’a rien à envier à notre époque en termes d’intrigues, surtout pendant les

transitions politiques. En effet, à la fin de la vie du roi David, le grand frère de Salomon, Adonija, a

cherché à s’emparer du pouvoir. Mais David, dans son lit de vieillard, avait spécifié que c’est Salomon, le

fils de Bath-Schéba qui doit lui succéder sur le trône. Et, il a été ainsi !

b. L’affermissement du royaume de Salomon - 2:12-2:46

Devenir roi est une chose, affermir sa royauté est autre chose. Avant sa mort, David avait donné certains

avertissements à Salomon au sujet de certaines personnes. Alors, quand Adonija essaya une seconde fois

de s’emparer du pouvoir, Salomon le fit exécuter (2:25). Il révoqua le sacrificateur Abiathar qui avait

conspiré contre lui (2:26-27). Il fit exécuter Joab à cause de toutes les méchancetés qu’il avait commises

pendant la vie du roi David (2:28-34). Et il mit d’autres gens à la place de ces personnes ; « la royauté fut

ainsi affermi entre les mains de Salomon » (2:46).

c. L’Eternel bénit Salomon à cause de son amour pour Dieu - 3:1-4:34

68

Lorsque Dieu offrit à Salomon de lui accorder ce qu’il désire, le roi Salomon avait choisi la sagesse afin

de pouvoir bien diriger le peuple de Dieu. C’est pourquoi, Dieu lui accorda tout ce qu’un homme aurait

désiré en plus de la sagesse. La sagesse de Salomon a été reconnue par tous, des gens du peuple (3:28)

comme des chefs d’autres nations (4:34).

d. Salomon fait construire un beau temple à l’Eternel - 5:1-8:66

Le roi David avait voulu construire un beau temple pour l’Eternel, mais l’Eternel lui fit savoir clairement

que cette tâche revenait à son fils. Et réellement, quand Salomon devint roi, il rassembla les matériaux et

les ouvriers nécessaires pour bâtir le temple. La construction de ce temple dura 7 ans (6:37-38). Et

pendant cette même époque, il passa environ 13 ans à construire un palais royal (7:1). La construction du

temple terminée, Salomon organisa une grande fête d’inauguration pour le dédier à Dieu. La présence de

l’Eternel remplit le temple (8:10). La prière de Salomon, en cette occasion, prouve qu’il a reconnu que

l’Eternel avait le droit formel de juger les désordres de son peuple (8:22-53).

Quel événement eut lieu dans 1 Rois 8:10 qui montre que Dieu avait apprécié la construction du temple par

Salomon ? _________________________________________________________________________________

e. L’Eternel fit une alliance avec Salomon - 9:1-9

Après cela, Dieu fit une alliance avec Salomon. Mais cette alliance n’était pas de même nature que celle-

passée avec David. L’alliance davidique dépendait uniquement de Dieu. Mais, l’Eternel avait promis de

bénir Salomon seulement s’il obéissait aux commandements divins (9:6), Ainsi, si les jugements

viennent, tous les peuples d’alentour sauront qu’Israël avait tourné le dos à Dieu (9:8-9).

Quelle et la différence entre l’alliance davidique et l’alliance avec Salomon ? __________________________

f. Les richesses et la splendeur de Salomon - 9:10-10:29

Ce passage parle de la quantité d’or reçue par Salomon. En faisant la somme des quantités qui sont citées

dans les différents versets : 9:14,28; 10:10,14, on trouve environ 50 tonnes ou bien 100.000 livres! La

sagesse de Salomon et sa splendeur étaient connues partout. Sa renommée s’était répandue si loin que le

bruit parvint aux oreilles de la reine de Séba qui lui gratifia d’une visite (10:1-13). Il était si réputé que

tout le monde cherchait à le voir (10:23-24).

g. Les failles de Salomon : idolâtrie et immoralité - 11:1-8

A côté de toutes ses richesses et de sa sagesse, Salomon avait des failles dans sa vie -- d’ailleurs pas très

différentes de celles de son père. La vie de David avait pris la mauvaise pente juste après son péché avec

Bath-Schéba. La vie de Salomon a pris la mauvaise pente parce qu’il avait épousé beaucoup de femmes

étrangères. Dieu avait formellement interdit de telles relations au peuple Juif (11:2-3). Les femmes de

Salomon inclinèrent son cœur vers les idoles et son cœur ne fut point tout entier à l’Eternel (11:4-6).

Toutes les richesses, l’intelligence et la sagesse de Salomon n’ont point été une garantie de son

obéissance à Dieu.

h. Le jugement de Dieu contre Salomon - 11:9-43

Ce manque de consécration de Salomon avait irrité l’Eternel (11:9). Alors, Il résolut de déchirer le

royaume et de donner la direction de la majorité des tribus à une autre personne. L’Eternel aurait tout

retiré si ce n’était pour sa promesse à David (11:11-13).

C’est ainsi que l’Eternel suscita Hadad (11:14), Rezon (11:23) et Jéroboam (11:26) pour donner du fil à

retordre à Salomon. C’est ce Jéroboam, qui prit plus tard les 10 tribus d’Israël de la main du fils de

Salomon.

Comment la haute intelligence de Salomon, sa grande sagesse, son immense richesse l’ont-elles aidé à éviter

l’idolâtrie et l’immoralité ? ___________________________________________________________________

Citez les noms de trois ennemis que Dieu avait suscités à Salomon à cause de son péché : _______________

69

Salomon régna pendant 40 ans sur Israël. Au début de son règne tout allait bien ; mais, malheureusement,

il n’a pas continué sur la même lancée. L’auteur s’est ingénié à démontrer que Dieu avait raison de juger

Salomon en faisant ressortir clairement ses péchés.

2. Le royaume divisé en deux sous plusieurs rois - 12:1-22:53

Après la mort de Salomon, l’Eternel accomplit ce qu’Il avait d’avance annoncé (12:15;22-24). Les 10 tribus

du nord passèrent aux mains de Jéroboam. Roboam, le fils de Salomon, régna seulement sur Juda (12:20). A

partir de ce moment, on parle dans le livre des événements du royaume du nord et des événements du

royaume du sud. Nous allons placer vis-à-vis les deux listes de rois; voyez par vous- même combien d’entre

eux ont servi l’Eternel de tout leur cœur.

Quelles tribus sont restées sous le pouvoir de Roboam après la division du royaume ? __________________

Liste des rois d’Israël de 1 Rois :

Jéroboam : Il fit deux veaux d’or pour empêcher au

peuple de descendre au temple à

Jérusalem pour adorer Dieu (1 Rois

12:28-33; Exode 32:4). Ce péché attira

sur eux le jugement de Dieu (1 Rois

13:33-34).

Nadab : Il marcha sur la voie de son père Jéroboam, il

fit ce qui est mal aux yeux de l’Eternel (1

Rois 15:26).

Baescha : Dieu se servit de lui pour juger la maison

de Jéroboam; mais il tomba dans le même

péché (1 Rois 15:34).

Ela : II est fils de Baescha. Il régna seulement

pendant deux ans (1 Rois 16:8). Il marcha dans

la voie de son père (1 Rois 16:13).

Zimri : C’est lui qui tua Ela et frappa toute la maison

de Baescha à cause de tous les péchés qu’ils

avaient commis en Israël. Mais il commit les

mêmes péchés (1 Rois 16:11-13,19).

Liste des rois de Juda de 1 Rois :

Roboam : Il laissa le peuple de Juda faire ce qui est

mal aux yeux de l’Eternel. Le peuple tomba

dans l’idolâtrie, et il y eut même des

prostitués dans le pays (1 Rois 14:22-24).

Abijam : Il se livra à tous les péchés qu’avait commis

son père. Il ne marcha point dans la voie de

David. Mais à cause de la promesse que

Dieu avait faite à David, il établit son fils

après lui. (I Rois 15:3-5).

Asa : Asa marcha dans la voie de son père David. Il

fit disparaître de Juda toutes les idoles (1 Rois

15:11-15).

Malgré l’idolâtrie du peuple, l’Eternel ne les avait pas abandonnés. Il leur envoya le prophète Elie afin de ramener

le cœur du peuple (1 Rois 17:1-19:21; 2 Rois 1:1-17). C’est Elie qui annonce à Achab une sévère sécheresse

comme jugement de Dieu (17:1). Ce fut encore lui qui pria l’Eternel d’envoyer du feu sur Son autel sur le mont

Carmel (18:36-38). Ainsi, tout le peuple était obligé d’admettre que « c’est l’Eternel qui est Dieu » (18:39). Elie

ressuscita le fils de la veuve de Sarepta (17:17-23). Cette dame n’avait aucun doute qu’Elie était réellement le

serviteur de Dieu. Mais, le peuple demeura indifférent malgré tous les avertissements d’Elie. Et enfin, le prophète

Michée prononça un jugement contre Achab à cause de ses péchés (1 Rois 22:8-28).

Qui était le prophète en Israël à cette époque ? ___________________________________________________

Omri : Omri a agi pire que tous ses prédécesseurs. Il

irrita beaucoup l’Eternel (1 Rois 16:25-26).

Achab : Achab était encore pire que son père Omri

dans sa manière d’agir. C’est lui qui

introduisit à Samarie, la capitale, le culte de

Baal (1 Rois 16:30-33).

Achazia : Il marcha dans la voie d’Achab, son père (1

Rois 22:52-53).

Josaphat : Il marcha dans la voie de son père Asa. Il

retira les prostitués du pays. Mais il laissa

le peuple continuer dans l’idolâtrie (1

Rois 22:43- 46).

70

Joram: Ce Joram est le fils de Josaphat. Il marcha

dans la mauvaise voie des rois d’Israël.

Mais Dieu n’avait pas voulu anéantir Juda

malgré ses péchés, à cause de la promesse

qu’il avait faite à David (2 Rois 8:18-19; 2

Sam. 7:11-16).

C’est sur cette note que le livre de 1 Rois se termine. Malgré la patience de Dieu, malgré Sa parole, malgré Ses

jugements, le peuple a préféré servir les faux dieux. Si l’Eternel les déporterait du pays, ce ne serait donc pas sans

raison. C’est surtout de cette déportation qu’il est question dans 2 Rois, parce qu’ils ont refusé de se repentir

l’Eternel les envoya en captivité sur une terre étrangère.

Comment termine 1 Rois ? ____________________________________________________________________

2 ROIS N’oubliez pas que le livre de 2 Rois n’est qu’une simple continuation du but de 1 Rois, et aussi des événements

qui y sont cités. Ce livre peut être divisé en deux parties : la première finit avec le départ du royaume du nord en

captivité en Assyrie et la deuxième avec la captivité de Juda en Babylone. Procédons de la même manière que

nous l’avions fait pour 1 Rois. Jetons un rapide coup d’œil sur les hommes qui ont régné sur les deux royaumes.

Quel royaume était amené en captivité d’abord ? _________________________________________________

1. La continuation de l’histoire du royaume divisé jusqu’à la captivité d’Israël - l-17:41

C’est à cette époque qu’Elisée remplaça Elie pour ramener le cœur du peuple à Dieu (2 Rois 2:1-8:15). Même

si une dame l’a reconnu comme un serviteur de l’Eternel, même si un chef militaire d’un autre pays a reconnu

la puissance de Dieu à travers Elisée ; en gros, le peuple d’Israël est resté indifférent envers lui et son

message.

Quelle a été l’attitude du peuple d’Israël envers le ministère d’Elisée ? _______________________________

Joram : C’est le frère d’Achazia. Il rejeta le service

de Baal, ruais il continua dans l’idolâtrie

qu’avait introduite Jéroboam (2 Rois 3:1-3).

Jéhu : L’Eternel se servit de lui pour juger la maison

d’Achab (2 Rois 9:6-10; 19:11). Mais, il se

livra aux péchés d’idolâtrie de Jéroboam (2

Rois 10:28-31).

Joachaz : Il a commis les mêmes méchancetés que

Jéroboam (2 Rois 13:2).

Joas : Lui aussi, il fit ce qui est mal aux yeux de

l’Eternel et il ne se détourna point des péchés de


Jéroboam : Il marcha dans la même voie que le

premier Jéroboam (2 Rois 14:23-25).

Zacharie : Ce n’est pas celui qui était prophète. Il fit

ce qui est mal aux yeux de l’Eternel,

comme avaient fait ses pères; il ne se

détourna point des péchés de Jéroboam (2

Rois 15:9).

Schallum : Il assassina Zacharie. Il régna seulement 1

mois avant d’être assassiné à son tour par

Menahem (2 Rois 15:13-14).

Menahem : Il continua dans les péchés de Jéroboam

(2 Rois 15:18).

Pekachia : Il ne se détourna point des péchés de


Pékach : Il assassina Pekachia et s’empara du trône.

Il ne se détourna point des péchés de


Osée : Il tua Pékach (2 Rois 15:30). Attention, cet

Osée n’était pas prophète. Il fit ce qui est mal

aux yeux de l’Eternel, non pas toutefois

comme les rois qui ont été avant lui (2 Rois

17:2).

Achazia : Athalie, sa mère, était la fille d’Achab, roi

d’Israël. « Achazia marcha dans la voie de

la maison d’Achab... il fit ce qui est mal aux

yeux de l’Eternel, comme la maison

d’Achab » (2 Rois 8:26-27).

Athalie : A la mort de son fils, elle prit le pouvoir.

Elle fit périr tous les fils d’Achazia (ses

petit-fils!) afin de garder le pouvoir. Elle

était extrêmement méchante (2 Rois 11:1-

16).

Joas : Il a été caché par le souverain-sacrificateur

quand Athalie massacra les fils d’Achazia. Il

avait 7 ans quand il commença à régner. Il fit

ce qui est bien pendant toute la vie du grand-

71

prêtre. Mais il n’avait pas empêché au peuple

de pratiquer l’idolâtrie (2 Rois 12:2-3).

Amatsia: Il fit ce qui est droit aux yeux de l’Eternel

comme son père David. Mais il n’empêcha

pas au peuple de servir les idoles (2 Rois

14:3-4).

Azaria: Il fit ce qui est droit aux yeux de l’Eternel

comme son père Amatsia. Seulement, il y

avait toujours de l’idolâtrie dans le pays (2

Rois 15:3- 4),

Jotham: Il fit ce qui est droit aux yeux de l’Eternel.

Mais il y avait toujours de l’idolâtrie dans le

pays (2 Rois 15:34-35).

Achaz: Il ne marcha point sur la voie de David. Il a

suivi la voie des rois d’Israël (2 Rois 16:2-4).

C’est pendant le règne d’Osée que le royaume du nord a été envahi par l’Assyrie, puis emmené en captivité (2

Rois 17:6), Cela arriva ainsi à cause de leurs péchés contre Dieu (Deut. 28:1-68; 2 Rois 17:7-12). Ils ont

endurcis leur cœur malgré les avertissements des prophètes envoyés par Dieu afin de ramener leur cœur (2

Rois 17:13-15). L’Eternel était irrité contre eux, aussi les a-t-Il éloignés de sa face (2 Rois 17:18). L’Eternel a

agi comme Il l’avait annoncé par la bouche des prophètes (2 Rois 17:22-23). Donc, ce n’est pas sans raison

que le peuple a été envoyé en captivité.

Selon 2 Rois 17:7-l2, quelle a été la cause de la captivité du royaume du nord par l’Assyrie? _____________

2. La continuation du royaume de Juda jusqu’à sa captivité 18:1-25:30

Ezéchias: Ce fut pendant son règne en Juda que l’Assyrie envahît Israël (2 Rois 18:9-12). Il n’a pas eu de

pareil aux yeux de Dieu. « Il mit sa confiance en l’Eternel, il fia attaché à ‘Eternel et il ne se

détourna point de lui, et il observa les commandements que l’Eternel avait prescrits à Moïse... »

(2 Rois 18:5-6).

Manassé: Il était pire dans ses agissements que tous les autres avant lui. Il rebâtit les hauts lieux

qu’Ezéchias son père avait détruits, li commit beaucoup de méchancetés devant l’Eternel (2 Rois

21:2-9). Il versa le sang innocent (2 Rois 21:16). Il irrita fortement l’Eternel par sa mauvaise

attitude. Alors, Dieu annonça qu’il allait nettoyer le pays comme on nettoie une assiette (2 Rois

21:10-15).

Amon: Il était fils de Manassé et aussi méchant que son père (2 Rois 21:20-22).

Josias: Il marcha dans la voie de son ancêtre David (2 Rois 22:2). Il réalisa un réveil spirituel dans le pays (2

Rois 22:10-23:3). Il détruisit toute trace d’idolâtrie dans le pays (2 Rois 23:4-20). Il fit célébrer à

nouveau la Pâque (2 Rois 23:21-23). Il n’y eut point de roi comme lui qui revienne à l’Eternel de

toute sa force (2 Rois 23:25).

Joachaz: Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Eternel, comme ses ancêtres avant lui (2 Rois 23:32).

C’est l’époque où Jérémie donna à Juda les avertissements concernant le jugement de Dieu qui les menaçait à

cause de la méchanceté du peuple (Jérémie 7:23-25; 25:1-11).

Citez le nom du prophète qui a averti Juda du jugement de Dieu contre eux. __________________________

Jojakim: Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Eternel, entièrement comme avait fait son père (2 Rois 23:37).

Jojakin: Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Eternel, entièrement comme avait fait son père (2 Rois 24:9).

C’est pendant le règne de Jojakin que Dieu exerça son jugement sur Juda comme Il l’avait annoncé (2 Rois

21:10-15). Nébucadnetsar, le roi de Babylone, envahit Juda une première fois; il fit prisonnier le roi et sa

famille (2 Rois 24:10-12).

Citez le nom du roi dont Dieu s’est servi pour emmener Juda en captivité: ____________________________

Sédécias: Nébucadnetsar le mit à la place de Jojakin. Malgré le début d’exécution du jugement, Sédécias a

continué à pécher (2 Rois 24:17-19). Il essaya de se rebeller contre Nébucadnetsar; et ce dernier

72

est revenu détruire les murailles de Jérusalem et le temple (2 Rois 25:4, 8-17). Le prophète

Jérémie est resté en Juda pour encourager le reste du peuple.

Tout cela arriva ainsi parce que, l’Eternel était en colère contre les péchés du peuple de Juda (2 Rois 24:20).

Ils n’ont pas voulu reconnaître l’Eternel comme le seul vrai Dieu. Ils pratiquaient l’idolâtrie. Ils s’enfonçaient

chaque jour davantage dans le péché. Et parce que Dieu ne peut pas tolérer le péché, Il a dû les éloigner de sa

face en les envoyant en captivité (2 Rois 24:20). Dieu ne peut pas entretenir une bonne relation avec celui qui

vit dans le péché. Dieu avait donc raison de traiter le peuple avec autant de sévérité à cause de tous leurs

péchés et leur refus de se repentir (1 Rois 8:46-53).

Pourquoi Dieu avait raison d’être si sévère avec le peuple de Juda ? _________________________________

Nous avons jeté un coup d’œil sur le contenu de 1 et 2 Rois. Maintenant passons au contenu de 1 et 2 Chroniques:

1 ET 2 CHRONIQUES Ces livres donnent un résumé des mêmes événements de la même tranche d’histoire du peuple Israël,

Cependant, cette répétition était destinée aux Juifs revenant de la captivité. Ils ne formaient qu’un seul livre au

moment de leur rédaction.

A. L’AUTEUR DES CHRONIQUES

La tradition juive l’attribue à Esdras. Les 2 Chroniques ont le même style que le livre d’Esdras. Et en

plus, le premier verset du livre d’Esdras est le même que le dernier verset de 2 Chroniques.

Qui est l’auteur de 1 et 2 Chroniques, selon la tradition juive? ______________________________________


Rappelez-vous ce que nous avons partagé ensemble concernant le Deutéronome, C’était une nouvelle

génération qui n’était pas témoin des miracles de Dieu devant la mer rouge qui allait entrer en Canaan.

Elle n’existait pas encore quand Dieu donna la loi au Sinaï. C’est à l’endroit de cette génération que

Moïse avait répété les accomplissements et la loi de Dieu.

C’est exactement le même cas dans le contexte de 1 et 2 Chroniques. Le roi de Babylone avait emmené

Juda en captivité. Et le peuple y est resté pendant 70 ans. Entre-temps, beaucoup de ceux qui avaient été

emmenés sont morts; et une nouvelle génération est née en captivité. Ils n’ont pas grandi avec une

connaissance des détails de leur histoire nationale.

C’est donc, à cette génération de Juifs de Juda revenant de 70 ans de captivité qu’étaient destinés les

livres des Chroniques.

Combien d’année était Juda en captivité ? _______________________________________________________

C. LE BUT DES CHRONIQUES

Les gens qui revenaient de captivité avaient besoin au moins d’un résumé des détails de leur histoire

nationale afin de les encourager à demeurer fidèles envers Dieu.

Alors le but de ces livres est de stimuler la foi des gens de cette diaspora par le moyen d’un récit des

événements de leur histoire, d’après des perspectives divines. Ainsi, ils pourraient mieux saisir la

souveraineté de Dieu à travers les événements. Le péché des hommes attire le jugement mais ne peut en

aucun cas détourner le plan de Dieu.

Citez le but de 1 et 2 Chroniques: ______________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________

D. LA CONTRIBUTION DES LIVRES DE 1 ET 2 CHRONIQUES DANS L’HISTOIRE BIBLIQUE

Les livres des Rois donnent un récit politique de l’histoire du royaume d’Israël et de celui de Juda. Les

Chroniques abordent le même récit sous un autre angle. Ils racontent l’histoire religieuse de la famille du

73

roi David. Les livres des Rois parlent beaucoup de l’idolâtrie d’Israël et de Juda; tandis que les

Chroniques s’attardent beaucoup plus sur un cœur endurci envers Dieu.

E. L’ORGANISATION DES LIVRES

I CHRONIQUES 1. Le roi David--ses ancêtres - 1:1-9:44

L’auteur retrace brièvement une généalogie du roi David depuis Adam. Il y a très peu de commentaires.

2. Le roi David--ses activités - 10: l-29:30

La deuxième partie de 1 Chroniques est une répétition de l’histoire de la vie de David, mais avec une emphase

plus marquée sur les activités spirituelles que dans le récit de 1 et 2 Samuel. Plusieurs chapitres fournissent des

détails sur l’organisation du service des sacrificateurs et des musiciens dans le temple (24:1-27:15)!

Qui est le personnage principal du livre de 1 Chroniques? _________________________________________

2 CHRONIQUES 1. Le roi Salomon--la construction du temple - 1:1-9:31

Une lecture avisée de ces chapitres dévoile l’importance du temple et de l’adoration de Dieu dans le but

poursuivi par l’auteur. Il fournit beaucoup de détails concernant la construction et la consécration du temple.

2. Les fils de Salomon--leur restauration - 10:1-36:23

Cette répétition cite surtout les noms des rois du royaume du sud. Il est naturel parce que les lecteurs étaient

seulement des gens de Juda. Le royaume d’Israël n’existait plus. Et en plus, il y a beaucoup de détails sur les

réformes, Là encore, l’auteur révèle son but qui est de stimuler la foi du peuple revenu de la captivité.

Qui est le personnage principal du livre de 2 Chroniques? ________________________________________

CONCLUSION

Si 1 et 2 Samuel et 1 et 2 Rois nous donnent la marche de l’histoire, 1 et 2 Chronique mettent devant nous le

miroir de l’histoire. Ils couvrent presque la même période de l’histoire. Mais ils étaient écrits après la captivité

Babylonienne plutôt qu’avant. Ces deux livres concentrent surtout sur Judée et donnent leur histoire au point de

vue des sacrificateurs au lieu des prophètes. Ils étaient écrits pour interpréter aux faibles restes la signification de

leur histoire et de leur montrer que malgré le fait que le trône de David n’était plus, la ligné royale restée toujours.

Lorsque nous passons en revue toutes les mauvaises actions commises par le peuple de Dieu pour l’offenser

d’après 1 et 2 Rois, nous comprenons que ce n’est point sans raison que l’Eternel les avait jugés avec une telle

sévérité. Mais d’après ce que nous avons appris dans 2 Sam. 7:13,16; Dieu avait promis à David qu’il ne

manquerait jamais d’un descendant sur le trône - même s’Il devrait les châtier de temps en temps (2 Sam. 7:14).

Nous examinerons la fidélité de Dieu à cette promesse--comment Il a restauré les gens de Juda, quand ils sont

revenus chez eux.

Même si nous n’avons pas regardé les détails des livres de 1 et 2 Chroniques, nous avons tout de même souligné

qu’ils donnent un résumé de l’histoire du peuple d’Israël pour les Juifs nés en captivité afin de leur faire connaître

la base de leur relation avec Dieu et de stimuler leur foi en Dieu.

74

ESDRAS, NEHEMIE, ESTHER - LEÇON 8 (1)

INTRODUCTION

Celui qui a terminé la lecture de 1 et 2 Chroniques peut se demander: « Qu’est-ce qui est arrivé au peuple de Dieu

qu’Il a envoyé en captivité? On-t-ils connu le sort de Fort Dimanche? Comment comprendre la fidélité de Dieu

dans Ses promesses à Abraham et à David, dans de telles situations?

Trois parmi les 12 livres historiques font l’objet de notre étude dans cette leçon: Esdras, Néhémie et Esther. Ce

sont ces trois livres qui nous permettront de répondre aux questions précédentes. Esdras et Néhémie font

progresser l’histoire du peuple Israël tandis que le livre d’Esther ne fait qu’ajouter d’autres événements qui se sont

déroulés pendant cette même période.

ESDRAS ET NEHEMIE Chacun de ces deux livres porte le nom de son personnage principal. Ils racontent l’histoire du peuple de Juda

revenu de la captivité, la reconstruction du temple et des murailles de Jérusalem. Ils ne formaient dans le temps

qu’un seul volume.

A. L’AUTEUR

Le livre d’Esdras débute avec les activités de Zorobabel comme des événements passés. Mais lorsqu’il

commence à parler d’Esdras, on dirait que c’est Esdras lui-même qui décrit les événements sur le vif. On

retrouve cette même structure dans le livre de Néhémie. C’est Néhémie qui parle pour son propre compte.

Même si Esdras et Néhémie ont été les premiers à enregistrer les événements qui ont eu lieu, c’est

probablement Esdras qui a rassemblé les expériences de Zorobabel, celles de Néhémie et ses propres

expériences, et les a rapportées dans ces deux livres.


Les premiers destinataires de ces livres sont probablement des contemporains d’Esdras et de Néhémie: les

gens de la diaspora revenue de la captivité en Babylone pour vivre au pays de Canaan.

C. LE BUT DES LIVRES D’ESDRAS ET DE NEHEMIE

Ces deux livres retracent des événements de la vie du peuple qui ont eu lieu alors qu’ils étaient encore en

captivité et d’autres événements après leur retour de la captivité. Mais ce ne sont pas de simples récits! Ils ont

pour but de retracer la fidélité de Dieu envers Sa promesse de faire revenir dans le pays un reste du peuple

afin de les motiver à craindre l’Eternel.

Citez le but des livres d’Esdras et de Néhémie : ___________________________________________________

D. LA CONTRIBUTION D’ESDRAS ET DE NEHEMIE AU RECIT BIBLIQUE

A la fin des livres de 1 et 2 Rois, le royaume du nord comme celui du sud sont déjà tombés sous le jugement

de Dieu. Le royaume du nord est emmené en captivité en Assyrie en l’an 723-722 av. J-C. Le royaume du

nord, dispersé, n’est plus revenu.

Quand le royaume du nord est-il revenu de la captivité ? ___________________________________________

Le royaume du sud est emmené en captivité en Babylone en trois étapes, de l’an 597 à l’an 586 av. J.-C. Mais,

l’histoire du peuple ne s’est pas arrêtée à ce point. Car Dieu avait décrété que la captivité ne durerait que 70

BUTS :

1) Connaître l’auteur, les destinataires et le but des livres de 1 et 2 Rois et 1 et 2 Chroniques.


3) Pouvoir suivre l’organisation et le développement des idées.


75

ans (Jérémie 25:1 l-12; 29:10; Daniel 9:2). L’Eternel protégea un faible reste des tribus de Juda et de

Benjamin. C’est de ce faible reste que Dieu allait se servir pour accomplir Ses promesses à Abraham et à

David.

Selon Jérémie 25:1 l-12, combien de temps a duré la captivité du royaume du sud? _____________________

Les livres d’Esdras et de Néhémie reprennent l’histoire du peuple de Juda à partir de la période de la fin de la

captivité. Ils couvrent une période qui débute avec le retour du peuple de la captivité vers l’an 538 av. J.-C,

jusqu’à l’époque du prophète Malachie, le dernier prophète de l’Ancien Testament, à peu près 400 ans avant

la naissance de Jésus-Christ. Ces livres ont fait progresser l’histoire du peuple d’Israël jusqu’avant la

naissance de Jésus-Christ.

Le livre d’Esdras raconte le retour du peuple pour rebâtir le temple tandis que celui de Néhémie présente la

reconstruction des murailles de Jérusalem.

Quels sont les concepts clés d’Esdras et de Néhémie ? _____________________________________________

E. L’ORGANISATION D’ESDRAS ET DE NEHEMIE

ESDRAS 1) La reconstruction du temple sous la direction de Zorobabel - 1:1-6:22

2) Le réveil spirituel du peuple sous la direction d’Esdras - 7:1-10:44

NEHEMIE 1) La reconstruction des murailles de Jérusalem sous la direction de Néhémie - l-7:73

2) La reconsécration du peuple à l’alliance divine - 8: 1-10:39

3) Le recensement du peuple et la dernière réforme - 11:1-13:31


ESDRAS 1. La reconstruction du temple sous la direction de Zorobabel - 1:1-6:22

a. Le premier retour du peuple - 1:1-2:70

Dieu est souverain dans l’exécution de ses plans. Il peut se servir de n’importe quel instrument pour

mener à bien Ses desseins. A la fin du livre de 2 Rois, Dieu s’est servi de Nébucadnetsar pour juger les

habitants du royaume de Juda. Et plus tard, Il se sert du roi Perse Cyrus, pour détruire le royaume de

Babylone. Avant même la fin de sa première année de règne, Cyrus avait donné l’ordre au peuple de Dieu

de retourner dans leur pays. Le premier retour eut lieu en l’an 538 av. J.-C.

Lisez Esdras 1:1-4, Qui avait donné l’ordre à Cyrus de renvoyer sur ses terres le peuple de Dieu? ________

Ainsi les chefs de Juda, de Benjamin et les Lévites qui habitaient parmi eux, firent le projet de retourner dans leur

pays (1:5). En tout 42.360 Juifs avec leurs serviteurs au nombre de 7.337, et leurs bétails retournèrent au pays

(2:64-66). A leur arrivée à Jérusalem chacun donna selon ses moyens pour commencer la reconstruction du

temple (2:69).

b. Les débuts des travaux de reconstruction du temple - 3:14:24

Sept (7) mois après avoir établi leurs demeures dans le pays, les Juifs revenus de l’exil ont recommencé

avec l’offrande pour Dieu--bien que les fondements du temple n’aient pas encore été jetés (3:6).

Au deuxième mois de la deuxième année de leur retour de la captivité, ils débutèrent les travaux de

reconstruire le temple (3:8). Lorsqu’ils posèrent les fondements, il y eut fête en l’honneur de l’Eternel.

Certains faisaient éclater leurs cris, pour manifester leur joie; d’autres pleuraient à grands bruits pour

manifester leur tristesse; ces derniers se souvenaient de la splendeur du temple de Salomon (3:11-13).

En posant les fondements du temple, il y avait des pleurs pour deux raisons. Citez-les. __________________

76

Dès qu’il y a progrès dans l’œuvre de Dieu, on doit s’attendre à l’opposition. Cela fait certainement partie

du conflit qui existe entre Dieu et Satan. Les adversaires des Juifs qui habitaient les territoires avoisinants

firent suspendre les travaux.

Après Cyrus, Xerxès prit le pouvoir. Les ennemis des Juifs lui firent parvenir une plainte afin de faire

cesser les travaux de reconstruction du temple (4:6). Ils portèrent plainte une nouvelle fois sous le règne

d’Artaxerxès (4:7-16). A cause des anciens exploits de Jérusalem, Artaxerxès ordonna de cesser les

travaux, et cet ordre a été mis en exécution (4:17-24). Quelle désolation pour le peuple de Dieu; quelle

victoire pour les ennemis de Dieu! Heureusement, le récit ne s’arrête pas là!

Qu’est-ce que Artaxerxès ordonna de cesser ? ___________________________________________________

c. L’achèvement de la reconstruction du temple - 5:1-6:22

Douze (12) ans environ s’étaient déjà écoulés après l’ordre de cessation des travaux. Le peuple était

découragé, tant qu’il était fatigué de voir la reconstruction inachevée jusqu’alors. Mais Dieu ne les avait

pas abandonnés.

Il leur envoya deux prophètes, Agée et Zacharie, qui ont écrit un message pour le peuple. Ce sont ces

deux prophètes qui ont stimulé le peuple à achever les travaux de reconstruire le temple (5:1-2).

Deux personnes ont été envoyées par Dieu pour encourager le peuple à reconstruire le temple. Lesquelles?

(Esdras 5:1-20) _____________________________________________________________________________

Une autre plainte a été envoyée au roi Darius, pour essayer de stopper à nouveau les travaux (5:3-17). Mais cette

fois-ci, Dieu ne l’a pas permis. Darius avait non seulement approuvé l’ordre donné par son prédécesseur Cyrus,

mais il avait aussi ordonné aux ennemis du peuple de lui prêter main forte dans l’accomplissement des travaux

avec l’argent des taxes de l’Etat (6:1-10). Malheur à celui qui essaierait de s’opposer à cet ordre (6:11-12).

Citez le nom du roi qui a ordonné l’achèvement de la reconstruction du temple. _______________________

Finalement, à la sixième année du roi Darius, les travaux furent achevés et on fit la dédicace du temple (6:13-17).

Les Lévites reprirent leur rôle de sacrificateur dans le temple (6:18).

On célébra la fête des Pains sans levain. L’Eternel Lui-même avait rempli de joie leur cœur parce qu’Il avait

disposé favorablement le cœur du roi à leur égard (6:19-22).

2. Le réveil sous la direction d’Esdras - 7:1-10:44

Il existe un intervalle de 50 ans entre la première partie de ce livre et cette deuxième partie. C’est pendant

cette période que les événements rapportés dans le livre d’Esther eurent lieu. Plus loin, nous aurons à voir

certains détails au sujet de ces événements. Dans la dernière partie du livre d’Esdras, il est rapporté que c’est

Esdras lui-même qui a, en premier, dressé ce rapport.

a. Le retour sous la direction d’Esdras - 7:1-8:36

C’est sous la direction d’Esdras qu’un deuxième groupe de Juifs revinrent de la captivité en Babylone.

Observez bien les détails au sujet d’Esdras au chapitre 7:1-6. Esdras était un descendant d’Aaron (7:5). Il

enseignait la loi de l’Eternel (7:6) parce qu’il s’appliquait à l’étudier et à la mettre en pratique (7:10).

Notez bien: Esdras enseignait ce qu’il avait déjà étudié et appliqué à sa propre vie.

Consultez Esdras 7:6,10, Que doit faire quelqu’un avant d’enseigner la Parole de Dieu (2 choses)? _______

Esdras n’était pas parti les mains vides. Il avait laissé la Perse avec une lettre signée du roi Artaxerxès.

Cette lettre donnait l’approbation du roi à tout ce qui devait se faire au nom de Dieu; elle ordonnait aussi

aux chefs des environs d’Israël de fournir toute l’assistance nécessaire à Esdras (7:11-26). Esdras a béni le

nom de l’Eternel pour avoir disposé le roi à de telles fins (7:27-28).

C’est ainsi qu’Esdras quitta la Perse après un moment de consécration à Dieu; lui demandant de leur

accorder protection pendant le voyage. Il ne voulait point réclamer la protection des forces militaires du

roi (8:21-23). Leur prière a été exaucée: ils arrivèrent sains et saufs à Jérusalem (8:3 1-34). Le peuple qui

77

accompagnait Esdras donna gloire à Dieu pour cette protection (8:35). Ce deuxième retour eut lieu en l’an

458 avant Jésus-Christ.

A qui Esdras a-t-il demandé de leur accorder protection pendant le voyage? __________________________

b. La réforme parmi le peuple - 9:1-10:44

A son arrivée à Jérusalem, Esdras a dû faire face à un problème très grave. L’une des raisons principales

qui avaient irrité l’Eternel pour qu’Il les envoie en captivité, a recommencé. Et le peuple, et les

sacrificateurs, et les Lévites, se marièrent avec les femmes païennes qui étaient dans le pays (9:1-2). Cette

situation troubla Esdras au plus haut point (9:3-4).

Esdras confessa les péchés du peuple à Dieu (9:5-15). Alors les leaders proposèrent un plan aux enfants

d’Israël, ou ils acceptaient de se séparer des femmes étrangères ou ils étaient exclus de l’assemblée

d’Israël (10:1-6). Dans un intervalle de trois mois, chaque cas était examiné; et le peuple a été séparé des

femmes étrangères et reconsacré à Dieu (10:16-17). Les noms de ceux qui avaient pris part à ce péché

sont inscrits dans le reste du livre (10:18-44).

Avec le livre d’Esdras, nous voyons le peuple demeurant dans le pays. La reconstruction du temple était

achevée. Le service pour Dieu était déjà rétabli dans le temple; pourtant, le peuple était au bord de la

faillite, une fois de plus.

Lorsque Nébucadnetsar avait envahi la ville de Jérusalem, et le temple et les murailles de Jérusalem

avaient été détruits. Si le livre d’Esdras rapporte la reconstruction du temple, le livre de Néhémie

commence avec la reconstruction des murailles de la ville.

NEHEMIE Dans le livre de Néhémie comme dans celui d’Esdras, la souveraineté de Dieu est clairement exprimée. Son plan

s’accomplit à la lettre en dépit des circonstances. Pourtant, surtout dans le livre de Néhémie, plusieurs prières de

Néhémie nous sont rapportées. La prière ne peut en aucun cas annuler la souveraineté de Dieu; mais la

souveraineté de Dieu n’annule pas non plus la nécessité de la prière. Il est vrai que Dieu est souverain, mais il est

aussi vrai que nous devons continuer à prier! Observons ce que Dieu a accompli à cause de Sa souveraineté au

moyen de la prière de Néhémie.

1. La reconstruction des murailles de Jérusalem sous la direction de Néhémie - 1:1-7:73

a. Le retour du peuple sous la direction de Néhémie - 1:1-2:8

Néhémie était toujours dans la cour du roi Artaxerxès quand il apprit les mauvaises nouvelles de

Jérusalem par la bouche de son frère (1:1-2). Voici ce qu’Hanani lui avait rapporté: « Ceux qui sont restés

de la captivité sont là dans la province, au comble du malheur et de l’opprobre; les murailles de

Jérusalem sont en ruines, et ses portes sont consumées par le feu » (1:3). En apprenant ces nouvelles,

Néhémie était dans la désolation, il jeûna et pria.

Quel problème y avait-il à Jérusalem qui troubla le cœur de Néhémie? _______________________________

Quatre mois environ s’étaient déjà écoulés, le roi voyant alors visage triste de Néhémie, il lui en demanda

la raison (2:1-2). Saisi de crainte, Néhémie décrivit au roi la situation lamentable de son peuple; et ses

vues sur la résolution de ce problème (2:3-8). L’Eternel lui fit trouver grâce aux yeux du roi!

Ce qui a commencé avec un problème est passé au stade de la prière pour atteindre le niveau d’un plan

dont Dieu a rendu possible l’exécution en Son temps.

Qui a fait Néhémie trouvé grâce aux yeux du roi ? ________________________________________________

b. Néhémie dresse des plans pour la reconstruction des murailles - 2:9-20

A son arrivée à Jérusalem, Néhémie inspecta secrètement les murailles en ruines, afin de mieux saisir

l’étendue du problème. « Tout sa ou pa konnen pi gran pase w. »

78

Après cela, Néhémie réunit les leaders pour discuter de la question. Mais, il n’avait pas choisi d’imposer

ses vues aux chefs du peuple. Au contraire, il les a portés à travailler ensemble pour admettre le problème

et passer à l’exécution des travaux de reconstruction des murailles (2:17-19). « L’union fait la force. »

Néhémie l’a bien su, et il a réussi en appliquant ce grand principe.

Néhémie prit soin de révéler au peuple l’approbation de Dieu dans l’accomplissement de cette œuvre

(2:20). Il déclare: Dieu Lui-même nous donnera le succès.

c. La reconstruction des murailles malgré l’opposition - 3:1-7:3

L’opposition se manifeste souvent là où l’œuvre de Dieu progresse. Lorsque Samballat et les autres

ennemis du peuple de Dieu virent l’empressement avec lequel les Juifs se mettaient à rebâtir, ils

manifestèrent immédiatement leur opposition. Cette opposition prit plusieurs formes: la raillerie (4:1-3),

les projets de guerre (4:8-9) et la ruse (6:1-l4).

Dès qu’il y avait murmure au milieu du peuple, Néhémie n’avait point de parti pris: « Ce que vous faites

n’est pas bien, Ne devriez-vous pas marcher dans la crainte de notre Dieu, pour n’être pas insultés par

les nations qui sont nos ennemies » (5:9)? Ainsi, le peuple remit de l’ordre dans ses affaires (5:13).

La muraille fut achevée en 52 jours (6:15). Cet exploit amena les ennemis du peuple à reconnaître la main de Dieu

dans cette affaire; et ils furent saisis d’étonnement.

Avec l’assistance de Dieu, combien de jours durèrent la reconstruction des murailles de Jérusalem? ______

d. L’enregistrement du peuple - 7:4-73

Esdras est un grand amateur de chiffres. Presque tout le chapitre 7 du livre est réservé à l’enregistrement

du peuple revenu de captivité. Le dernier total s’éleva à 42.360 personnes plus 7337 serviteurs, et 245

musiciens et chanteurs (7:66-67).

2. La reconsécration du peuple à l’alliance de l’Eternel - 8:1-10:39

La reconstruction des murailles revêt une importance particulière, mais il y a un autre événement

indispensable et qui dépasse en importance tous les autres; la reconsécration du peuple à Dieu.

a. La lecture de la loi de Moïse devant le peuple - 8:1-12

La reconsécration ne peut se faire sans une connaissance préalable de la Parole de Dieu. Alors, Esdras fit

la lecture de toute la loi de Moïse devant le peuple depuis tôt le matin jusqu’au soir (8:1-3). Ce service a

duré beaucoup plus de temps qu’une fête de moisson dans nos églises aujourd’hui!

Ecouter la lecture de la loi est bien, mais Esdras avait fait encore beaucoup plus. Ils expliquaient le sens

de ce qu’ils lisaient au peuple pour faciliter une meilleure compréhension (8:8). Ce serait un but

fantastique pour notre prédication aujourd’hui!

Qu’est-ce qui était plus important que la reconstruction des murailles ? ______________________________

b. Rétablissement des fêtes - 8:13-9:37

Immédiatement après la lecture et l’explication de la loi, le peuple commença à en faire l’application. On

célébra de nouveau la fête des Tabernacles comme prescrit dans la loi (8:13-18). Trois semaines plus tard,

ils se réunirent à nouveau pour entendre la lecture de la loi, pour confesser leurs péchés, et pour adorer

l’Eternel (9:1-3). La dernière partie du chapitre 9 est une prière d’adoration et de confession.

c. Le peuple prit des engagements envers Dieu - 9:38-10:39

Entendre la Parole, la mettre en application, étaient bien; mais ce n’était pas assez pour Esdras. Il ne

voulait pas que le peuple dise: « tande ak wè se 2. » Ainsi tout le peuple contracta une alliance avec

l’Eternel. Ils ont pris de très nombreux engagements (10:30-39)!

3. L’enregistrement du peuple et la dernière réforme - 11:1-13:31

a. L’enregistrement des habitants de Jérusalem - 11:1-36

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Tout le peuple ne pouvait pas vivre à l’intérieur des murailles de Jérusalem. Alors, on procéda par tirage

au sort, une famille sur 10 était admise à résider dans la ville de Jérusalem. Le reste du peuple demeura

dans les autres villes (11:1-2). Néhémie prit le soin de fournir certains détails sur les gens de la diaspora

Juive qui résidèrent à Jérusalem (11:3-36).

b. L’enregistrement des Lévites - 12:1-26

Néhémie dressa une liste des Lévites qui pouvaient servir dans le temple.

e. La dédicace des murailles - 12:2743

Au moment de la dédicace des murailles, les chanteurs étaient divisés en deux grands chœurs (v.31). Le

premier chœur était monté sur la muraille et marchait dans une direction opposée au second chœur. Et

leur point de jonction était le temple de Dieu. Le peuple offrit, ce jour-là, de nombreux sacrifices à Dieu.

d. Les détails de la réforme 12:44-13:31

Le peuple opéra une réforme complète dans la question des offrandes, sur la question des femmes

étrangères, la lecture de la loi, les activités des jours de sabbat. Néhémie ne manqua pas de demander à

Dieu de se souvenir de toutes les activités qu’il avait entreprises au nom de l’Eternel (13:31).

Ce n’est pas sans raison valable qu’Esdras avait rassemblé ses propres écrits avec ceux de Néhémie; il voulait

retracer la fidélité de Dieu envers Ses promesses. Dieu avait annoncé d’avance qu’Il châtierait le peuple s’il

abandonnait Sa Parole. Il avait aussi promis de préserver un reste parmi le peuple, et tout se réalisa comme

prévu. Sous la direction de Zorobabel et d’Esdras un premier groupe de Juifs est revenu de la captivité. Sous

la direction de Zorobabel, ils ont reconstruit le temple de Jérusalem. Sous la direction d’Esdras, ils ont engagé

de nouveau leur vie sous les règles et les principes divins. Sous la direction de Néhémie, ils ont reconstruit les

murs de Jérusalem. Qu’est-ce qui a poussé Esdras à retracer tous ces événements? Pour motiver le peuple afin

qu’il ait de la crainte pour Dieu et qu’il ne continue plus à mépriser les avertissements de Dieu.

Citez les noms des quatre principaux leaders des livres d’Esdras et de Néhémie. _______________________

Maintenant, pour finir, il ne nous reste qu’à jeter un coup d’œil sur le dernier livre historique de l’Ancien

Testament selon le canon: le livre d’Esther.

ESTHER Ce petit livre est très apprécié à cause de l’histoire qui y est racontée. Le livre raconte comment Dieu s’est servi

d’une jeune dame du nom d’Esther pour sauver son peuple d’une attaque de Satan par le moyen d’Haman.

Certains éléments importants sont absents de ce petit livre: le nom de Dieu n’y est pas mentionné, la loi de Moïse,

non plus; aucune prière formelle n’y figure-même, malgré le fait que le livre parle de jeûne. Pourtant, on ne peut

contester la providence divine à travers ce petit livre. Depuis quand est-il nécessaire de voir le nom de Dieu cité,

pour sentir les effets de Sa souveraineté?


Nous n’avons aucune certitude concernant l’auteur. Certains suggèrent que c’est Mardochée qui l’a écrit.

D’autres proposent Esdras comme celui qui se serait servi des archives de Mardochée pour écrire le livre. Ce

qui est certain, c’est que l’auteur était quelqu’un qui était bien au courant de l’histoire et des coutumes de la

Perse. Il était aussi au courant des détails concernant les événements apparus dans le livre. Il a écrit en faveur

des Juifs. Pourtant, même avec toutes ces observations, l’auteur demeure inconnu.


Ce livre est adressé à plusieurs groupes de personnes. Mais en premier lieu le peuple Juif, Ainsi, nous

pouvons avancer que les premiers destinataires étaient les Juifs des autres pays qui avaient besoin de

connaître ces événements, et l’origine de la fête des Purim.

C. LE BUT DU LIVRE

La loi de Moïse avait déjà donné la liste des fêtes juives que le peuple devait célébrer. Après un certain temps,

une autre fête était venue s’ajouter à la liste; c’est la fête des Purim. Quelle est l’origine de cette fête? Alors le

80

but du livre est de donner l’origine de la Fête des Purim qui célèbre la préservation du peuple de Dieu face à

ses ennemis. Le livre montre la souveraineté de Dieu et Sa fidélité envers les promesses qu’Il avait faites à

Abraham.

Citez le but du livre d’Esther. _________________________________________________________________

D. LA CONTRIBUTION DU LIVRE D’ESTHER DANS LE RECIT BIBLIQUE

Les livres d’Esdras et de Néhémie racontent le retour du peuple dans le pays, la reconstruction du temple et

des murailles de Jérusalem. Mais, ce ne sont pas tous les Juifs qui avaient laissé la Perse pour revenir en Juda

à la fin des 70 ans de captivité. (La Perse avait détruit le royaume Babylonien et avait pris sa place.) De

nombreux Juifs ont choisi de rester en Perse, malgré la restauration. Mardochée et sa nièce Esther faisaient

partie du groupe de ceux qui avaient choisi de rester. Il faut noter aussi en passant que beaucoup d’autres

nations ne voyaient pas d’un bon œil le rétablissement de Juda.

Ce livre relate des événements qui se sont déroulés à cette époque, mais qui ne paraissent pas dans d’autres

livres de la Bible. Ces événements ont eu lieu après la reconstruction du temple (Esdras 6), mais avant le

retour d’Esdras, en Esdras 7. Cette histoire est d’une importance capitale; elle montre la providence divine

envers son peuple--même envers ceux qui ont choisi délibérément de ne pas retourner dans le pays que Dieu

leur avait donné.

Les événements du livre d’Esther se déroulent entre deux chapitres du livre d’Esdras, lesquels? _________

E L’ORGANISATION DU LIVRE

1) Le contexte: Esther est devenue la reine de Perse - 1:1-2:23

2) Le problème: Haman cherche à exterminer les Juifs - 3:1-15

3) La résolution: Les Juifs remportent quand même la victoire - 4:1-10:3


Ce livre n’a rien à envier à n’importe quel livre d’histoire. Il présente un contexte, c’est-à-dire le lieu où se

déroulent les événements et les différents personnages du récit. Il présente aussi un problème grave et sa

résolution.

1. Le contexte: Esther devient la reine de Perse - 1:1-2:23

Au commencement du livre, Vasthi était la reine, Mais, lorsqu’elle a refusé d’accepter l’invitation du roi

Assuérus de se présenter devant ses invités (1:10-12), elle a été déposée (1:19). Lorsque le roi voulut procéder

au remplacement de Vasthi, la souveraineté de Dieu dirigea son choix sur une Juive du nom d’Esther (2:15-

18). Quelque temps après cet événement, Mardochée l’oncle de la reine Esther découvrit et dénonça un

complot dirigé contre le roi (2:21-23).

2. Le Problème: Haman cherche à exterminer le peuple Juif - 3:1-15

La racine du problème qui paraît dans le livre est l’orgueil. Haman occupait le poste de premier ministre dans

le pays (3:1); et tous les serviteurs du roi s’agenouillaient à son approche. Pourtant, Mardochée ne fléchissait

point le genou et ne se prosternait point devant lui (3:2). Etant Juif, il ne voulut point donner à un homme

l’honneur qui revient à Dieu seul. Le pouvoir d’Haman l’avait rendu tellement orgueilleux qu’il ne pouvait

supporter pareil « affront » de la part de Mardochée.

C’est pourquoi, Haman conçut un plan de tuer non seulement Mardochée, mais aussi d’exterminer la race

Juive, à travers tout le royaume de Perse (3:8-15). Haman tira au sort pour choisir la date d’exécution de son

plan macabre. Alors, comment les Juifs peuvent-ils échapper au complot d’Haman, un si grand chef? C’est là

le problème que présente le livre d’Esther.

Citez le problème du livre d’Esther. ____________________________________________________________

3. La résolution: Les Juifs remportent quand même la victoire - 4:1-10:3

Comme réaction à ce plan, Mardochée mit Esther au courant immédiatement de la situation. Et il rappela à

Esther: « Et qui sait si ce n’est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenue à la royauté » (4:14)?

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Esther accepta de faire tout ce qui est en son pouvoir, mais elle fit demander à Mardochée de publier un jeûne

de trois jours parmi tous les Juifs de Suse. Après quoi, elle se présentera devant le roi malgré les interdictions

(4:16). A travers tout ce processus, la souveraineté de Dieu dirigeait les événements, même si Son nom n’est

pas directement cité dans le livre.

La souveraineté de Dieu est manifeste dans d’autres événements du livre. Lorsque la reine se présenta devant

le roi, il la reçut avec bienveillance (5:1-2). Esther a pu admirer les effets d’un premier miracle. Elle profita

pour inviter le roi et Haman à un banquet qu’elle allait préparer ce jour même à leur honneur (5:3-6). Mais, au

lieu de profiter de l’occasion pour exposer sa requête, Esther les invita à un autre banquet le lendemain (5:7-

8). Haman était aux nues! Il avait apprécié cet honneur comme une nouvelle promotion.

Haman ne pouvait plus attendre le jour qu’il avait fixé pour l’extermination des Juifs; il voulait finir une fois

pour toutes avec Mardochée (5:13). Aussi, dans sa rancune, fit-il préparer un bois afin de pendre Mardochée

avant même le second banquet (5:14). Mais, « Tel est pris, qui croyait prendre ».

Car le lendemain, au lieu de trouver plus d’honneur, Haman était obligé par ordre du roi Assuérus d’honorer

Mardochée, pour avoir sauvé la vie du roi (6:1-11). Et immédiatement, après cette confusion; Haman devait

se rendre au second banquet de la reine Esther (6:14).

C’est alors qu’Esther révéla le complot d’Haman au roi. Elle fit connaître au roi que le complot d’Haman

contre le peuple Juif équivaut aussi à sa condamnation à mort, car elle aussi était Juive (7:1-6). Lorsque le roi

entendit ces choses, il était dans une ardente colère; et il sortit pour aller dans le jardin du palais (7:7). Haman

se précipita sur le fauteuil d’Esther pour lui demander grâce de vie (7:8). Lorsque le roi vit Haman auprès de

la reine, il crut qu’il voulut faire violence sur la reine. Sans autre forme de procès, le roi Assuérus fit pendre

Haman au gibet qu’il avait préparé pour Mardochée (7:8-10).

Après la mort d’Haman, Assuérus mit Mardochée à sa place (8:1-2). Assuérus ordonna de permettre aux Juifs

de protéger leur vie contre leurs ennemis (8:11). Ainsi, lorsque le jour fixé par Haman pour détruire le peuple

Juif arriva; ce furent les ennemis des Juifs qui ont été tués. A Suse la capitale, 800 hommes, plus les 10 fils

d’Haman périrent (9:12); et 75.000 personnes dans le reste du royaume perdirent la vie (9:16). Mais les Juifs

n’avaient pas mis la main au pillage (9:15,16).

C’est ainsi que Dieu permit aux Juifs de remporter une grande victoire sur leurs ennemis. Cette grande

victoire a été fêtée. Mardochée avait ordonné aux Juifs de célébrer cette grande délivrance chaque année le

14ème jour du mois d’Adar (9:18-22). Ce que Haman avait établi par hasard au moyen d’un tirage au sort,

Dieu l’a renversé dans sa souveraineté. Puisqu’on désigne le tirage au sort sous le nom de « pur », la fête a été

désignée sous le nom de fête des Purim à cause du tirage au sort d’Haman, pour choisir cette date à laquelle il

voulait détruire les Juifs (9:24-26).

CONCLUSION

En bouclant notre étude sur le livre d’Esther, nous bouclons du même coup notre étude sur les livres historiques.

Ces 12 livres servent à stimuler le peuple Israël--à travers toutes les époques-afin de servir Dieu fidèlement.

L’apôtre Paul, dans 1 Cor. 10:11, déclare: « Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été

écrites pour notre instruction… » Dieu bénit son peuple et le protège même sous le pouvoir d’autres nations,

lorsqu’il le sert fidèlement. Mais lorsque le peuple méprise les commandements de Dieu, II le châtie pour le

ramener sur la bonne voie, sur la voie de la repentance.

Si nous vivions à l‘époque de Josué, Samuel, Salomon, Esdras; quel serait notre choix? Servir Dieu ou nos

propres intérêts? Probablement, vous allez répondre: Dieu! Mais, laissons de côté toute hypothèse: Vous qui lisez

ces lignes, quel est votre choix? Voulez- vous servir Dieu?

Dans le prochain Cours (Survol de 1’A.T. #2), nous traiterons des deux autres divisions de l’Ancien Testament:

les livres poétiques et les livres prophétiques.

82

TABLE DES MATIERES

SYLLABUS ------------------------------------------------------------- Page 1

LEÇON 1 --------------- INTRODUCTION ET GENESE -------------------------------------------- Page 2

LEÇON 2 -------------- EXODE ET LEVITIQUE -------------------------------------------------- Page 13

LEÇON 3 -------------- NOMBRES – DEUTERONOME ------------------------------------------- Page 27

LEÇON 4 -------------- INTRODUCTION AUX LIVRES HISTORIQUES ET JOSUE ------------------ Page 35

LEÇON 5 -------------- JUGES-RUTH ---------------------------------------------------------- Page 45

LEÇON 6 -------------- 1 et 2 SAMUEL --------------------------------------------------------- Page 53

LEÇON 7 -------------- I ET 2 ROIS - 1 ET 2 CHRONIQUES -------------------------------------- Page 66

LEÇON 8 -------------- ESDRAS, NEHEMIE, ESTHER -------------------------------------------- Page 74

Bibliographie :

Wolf, Herbert Wolf An Introduction to the Old Testament Pentateuch. Moody Press, Chicago, 1991

Howard, David M. Jr. An Introduction to the Old Testament Historical Books. Moody Press, Chicago, 1993

Wilkinson, Bruce & Boa, Kenneth. Walk Thru the Bible. Thomas Nelson Publishers, Nashville, Camden, Kansas

City, 1983

Jensen, Irving L. Jensen’s Survey of the Old Testament. Moody Press, Chicago, 1978

Hughes, Robert B. & Laney, J. Carl, New Bible Companion. Tyndale House Publishers, Inc. Wheaton, IL 1990

l’institut biblique · pdf fileun survol de l‘ancien testament ii. ... au sujet de...

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