L’HELLÉNISMEL’HELLÉNISME

ÉCOLES PHILOSOPHIQUESÉCOLES PHILOSOPHIQUES

Que se passe-t-il lorsqu’une culture s’impose à une autre?

L’insécurité et la crise mènent au mystérieux, à l’éclectisme et à l’envie de bien vivre.

L’HELLÉNISMEL’HELLÉNISME

On appelle ainsi la période de la culture grecque On appelle ainsi la période de la culture grecque qui va de la mort qui va de la mort d’Alexandre le Grandd’Alexandre le Grand (323 av. (323 av. J-C) jusqu’à la conquête de la Macédoine par les J-C) jusqu’à la conquête de la Macédoine par les RomainsRomains..

Alexandre le Grand conquit l’empire perse avec Alexandre le Grand conquit l’empire perse avec l’objectif de créer une monarchie universelle. Il n’y l’objectif de créer une monarchie universelle. Il n’y réussit pas mais il fit la fusion entre la culture réussit pas mais il fit la fusion entre la culture grecque et la culture étrangère. Le grec était la grecque et la culture étrangère. Le grec était la langue commune dans les territoires conquis.langue commune dans les territoires conquis.

Après la mort d’Alexandre ses anciens généraux se sont partagé

les territoires.

Les royaumes les plus importants furent la

Macédoine, l’Égypte et l’Asie. Empire d’Alexandre le Grand

Pendant cette période les citoyens Pendant cette période les citoyens ne s’identifiaient plus avec la polis ne s’identifiaient plus avec la polis car elle avait été conquise: de là car elle avait été conquise: de là surgit surgit l’individualismel’individualisme..

Leur souci était la recherche du Leur souci était la recherche du bonheurbonheur, savoir vivre en période , savoir vivre en période d’incertitude.d’incertitude.

Il y eut des Il y eut des polémiquespolémiques entre les entre les différentes écoles philosophiques différentes écoles philosophiques mais aussi des mais aussi des influencesinfluences

1. LES CYNIQUES1. LES CYNIQUES Leur nom provient de Leur nom provient de κυνοσαρκυνοσαρүүήςής , ,

sépulcre du chien.sépulcre du chien.

École fondée à Athènes par École fondée à Athènes par AntisthèneAntisthène dont le principal représentant fut dont le principal représentant fut Diogènes de SinopeDiogènes de Sinope..

Les cyniques acceptaient la vie Les cyniques acceptaient la vie conformément à la natureconformément à la nature (comme les (comme les chiens) et méprisaient les chiens) et méprisaient les conventionsconventions..

Il cherchaient Il cherchaient l’autarquiel’autarquie ((αύταρκειααύταρκεια) ou absence de ) ou absence de besoins repoussant les biens besoins repoussant les biens matériels.matériels.

Ils défendaient la Ils défendaient la kinogamiekinogamie, , un mariage non formel basé un mariage non formel basé sur l’égalité et le consentiment sur l’égalité et le consentiment mutuel. mutuel. CratesCrates et et Hiparquie Hiparquie de Maronéede Maronée le pratiquèrent. le pratiquèrent.

On raconte que Diogènes avait On raconte que Diogènes avait l’habitude de pratiquer des actes l’habitude de pratiquer des actes indécents en public et qu’il vivait indécents en public et qu’il vivait dans un tonneau.dans un tonneau.

Son aspect était négligé et Son aspect était négligé et moqueur.moqueur.

Une légende raconte Une légende raconte qu’Alexandre le Grand alla le qu’Alexandre le Grand alla le voir et lui demanda s’il avait voir et lui demanda s’il avait besoin de quelque chose, besoin de quelque chose, Diogènes lui répondit qu’il se Diogènes lui répondit qu’il se retire car il lui cachait le soleil.retire car il lui cachait le soleil.

2. STOÏCIENS2. STOÏCIENS École fondée à Athènes en 306 av. J-C par École fondée à Athènes en 306 av. J-C par Zénon Zénon

de Citiusde Citius. Elle se divise en trois périodes: . Elle se divise en trois périodes: ancienne, moyenne et impériale. Dans la dernière ancienne, moyenne et impériale. Dans la dernière époque on souligne époque on souligne SénèqueSénèque, , ÉpictèteÉpictète et et Marc-Marc-AurèleAurèle..

Le nom provient de l’école qui se trouvait

dans un endroit appelé Portique Peint(στοά ποικιλή)

Une Stoa

Leur philosophie touche trois Leur philosophie touche trois aspects: la aspects: la PhysiquePhysique, la , la LogiqueLogique et et l’Éthiquel’Éthique..

La physique enseigne la La physique enseigne la connaissance de la natureconnaissance de la nature. Ils . Ils défendaient que le monde est un défendaient que le monde est un tout unitairetout unitaire et et DieuDieu est une est une intelligence ou esprit.intelligence ou esprit.

Il croyaient à la Il croyaient à la providenceprovidence, , l’éternel retourl’éternel retour, , l’âme uniquel’âme unique et et corporellecorporelle..

Le mieux c’est subir ce que l’on ne peut pas changer; suivre Dieu sans plainte car c’est l’auteur de qui tout provient.

SÉNÈQUE

Ils appelèrent la logique Ils appelèrent la logique science des discoursscience des discours. Il la . Il la divisèrent en divisèrent en RéthoriqueRéthorique et et DialectiqueDialectique..

L’ÉthiqueL’Éthique était le était le sommet de sommet de la doctrine stoïciennela doctrine stoïcienne. La . La vertu consistait à vertu consistait à vivre en vivre en accord avec la Natureaccord avec la Nature: : utiliser la raison et accepter utiliser la raison et accepter le destinle destin..

Pour être vertueux il faut être Pour être vertueux il faut être imperturbableimperturbable ( (αταράξιααταράξια) et ) et insensible insensible ((απαθέιααπαθέια). Les ). Les stoïciens concédaient un certain stoïciens concédaient un certain degré de liberté à l’homme mais il degré de liberté à l’homme mais il était toujours lié à la était toujours lié à la ProvidenceProvidence..

Comme tous les hommes étaient Comme tous les hommes étaient régis par le même régis par le même logoslogos, ils , ils défendaient défendaient l’abolition de l’abolition de l’esclavage.l’esclavage.

Il fut un stoïcien célèbre, professeur de Il fut un stoïcien célèbre, professeur de NéronNéron, prêteur et consul de Rome., prêteur et consul de Rome.

Les Les richesses qu’il avait accumuléesrichesses qu’il avait accumulées lui lui valurent d’être accusé d’incohérence avec valurent d’être accusé d’incohérence avec sa philosophie.sa philosophie.

Quand Quand NéronNéron monta au pouvoir de façon monta au pouvoir de façon violente, il voulut le tuer. Sénèque violente, il voulut le tuer. Sénèque est mort est mort torturétorturé dans le plus pur style stoïcien. dans le plus pur style stoïcien.

SÉNÈQUE (Cordoue 4 av.J-C – Rome 65 ap.J-C)

Malgré ses richesses il prêchait Malgré ses richesses il prêchait l’austéritél’austérité qu’il ne considérait pas qu’il ne considérait pas incompatible avec le fait d’avoir des incompatible avec le fait d’avoir des propriétés.propriétés.

Ses ouvrages plus connus sont les Ses ouvrages plus connus sont les traités morauxtraités moraux. Il disait que la . Il disait que la philosophie est accessible à tous les philosophie est accessible à tous les hommes et sa pratique mène à la hommes et sa pratique mène à la vertu et au bonheur.vertu et au bonheur.

Il faut exercer Il faut exercer l’indifférencel’indifférence face aux face aux biens, aux richesses, aux honneurs et biens, aux richesses, aux honneurs et même face aux malheurs et à la mort.même face aux malheurs et à la mort.

Il met en valeur la Il met en valeur la naturenature en en affirmant que l’identité de la nature affirmant que l’identité de la nature unit tous les hommes dans une unit tous les hommes dans une même communautémême communauté. C’est . C’est l’idéal l’idéal cosmopolite.cosmopolite.

• Sur les passions, il Sur les passions, il disait qu’il fallait les disait qu’il fallait les supprimer et rester supprimer et rester imperturbableimperturbable..

MARC AURÈLEMARC AURÈLE (Rome 121 – Vienne 181) (Rome 121 – Vienne 181)

Empereur et philosophe romainEmpereur et philosophe romain. . Quand il fut nommé empereur une Quand il fut nommé empereur une période très période très conflictiveconflictive gagna gagna l’empire; les attaques des l’empire; les attaques des barbares, des révoltes populaires barbares, des révoltes populaires et plusieurs épidémies.et plusieurs épidémies.

Face à cette série de guerres et de Face à cette série de guerres et de désastres l’empereur opposa sa désastres l’empereur opposa sa sérénitésérénité et sa et sa force moraleforce morale..

Ses textes traduisent un Ses textes traduisent un ton très ton très personnelpersonnel car ils partent d’une car ils partent d’une réflexion intime et critiqueréflexion intime et critique, on , on perçoit une tendance à transformer perçoit une tendance à transformer la doctrine en un la doctrine en un constant examen constant examen de conscience.de conscience.

Il nous a laissé ses Il nous a laissé ses MéditationsMéditations qui qui sont le résultat de ses réflexions sont le résultat de ses réflexions morales écrites à la fin de sa vie.morales écrites à la fin de sa vie.

3. ÉPICURIENS3. ÉPICURIENS

École fondée par École fondée par Épicure de Épicure de SamosSamos qui s’installa finalement qui s’installa finalement à à AthènesAthènes dans un lieu appelé dans un lieu appelé Le jardinLe jardin. Ses disciples . Ses disciples appartenaient à appartenaient à toutes les toutes les classes socialesclasses sociales et il y avait et il y avait aussi des aussi des femmesfemmes. Ils étaient . Ils étaient fidèles et respectueuxfidèles et respectueux envers envers le maître. Entre les épicuriens le maître. Entre les épicuriens on souligne on souligne LucrèceLucrèce..

C’était une philosophie pratique car C’était une philosophie pratique car son but était de son but était de soigner les soigner les souffrances humainessouffrances humaines. Pour celà . Pour celà il fallait se il fallait se libérer des peurslibérer des peurs..

Sa philosophie se divisait en Sa philosophie se divisait en CanoniqueCanonique (théorie de la (théorie de la connaissance), connaissance), PhysiquePhysique et et ÉthiqueÉthique. .

Dans la physique il affirmait que Dans la physique il affirmait que tout était composé tout était composé d’atomes et de d’atomes et de videvide..

Épicure prétendait éliminer les Épicure prétendait éliminer les mythesmythes et les et les superstitions superstitions religieusesreligieuses pour que l’être pour que l’être humain soit heureux.humain soit heureux.

Il soutenait une éthique Il soutenait une éthique hédoniste selon laquelle il fallait hédoniste selon laquelle il fallait jouïr du plaisir des choses jouïr du plaisir des choses simples et ne pas souffrirsimples et ne pas souffrir (le (le contraire des stoïciens).contraire des stoïciens).

Il faut profiter des plaisirs Il faut profiter des plaisirs nécessaires avec nécessaires avec calme et calme et modération.modération.

Il faut éviter les Il faut éviter les envies qui envies qui produisent produisent l’incommoditél’incommodité et les et les activités qui perturbent activités qui perturbent l’espritl’esprit (comme la (comme la politique). Le mieux c’est politique). Le mieux c’est de se consacrer à de se consacrer à l’amitiél’amitié..

Pendant que nous sommes, la mort n’est

pas, quand la mort survient, nous ne

sommes plus.Eros et Psyché

4. SCEPTIQUES4. SCEPTIQUES

Courant de pensée initié par Courant de pensée initié par Pyrrhon d’ÉlisPyrrhon d’Élis. Les . Les sceptiques se consacraient à la sceptiques se consacraient à la rechercherecherche.(.(σκέπτωσκέπτω))

Ils défendaient qu’il est Ils défendaient qu’il est impossible de trouver la impossible de trouver la vérité définitivevérité définitive. Les opinions . Les opinions se basent sur des se basent sur des conventionsconventions..

Puisque une affirmation n’est Puisque une affirmation n’est pas plus vraie que son opposée, pas plus vraie que son opposée, ils proposèrent de ils proposèrent de suspendre le suspendre le jugement jugement ((εποχήεποχή). Ainsi on ). Ainsi on arriverait à arriverait à l’imperturbabilitél’imperturbabilité..

Sextus Empiricus combina à la perfection le scepticisme et l’empirisme.

CONCLUSIONCONCLUSION

Pendant la Pendant la période hellénistiquepériode hellénistique s’impose un style de réflexion qui s’impose un style de réflexion qui ne ne correspond pas du toutcorrespond pas du tout avec l’idéal avec l’idéal de la science théorétique de Platon et de la science théorétique de Platon et d’Aristote.d’Aristote.

Le cynisme, le stoïcisme, l’épicurisme Le cynisme, le stoïcisme, l’épicurisme et le scepticisme s’intéressent plus à et le scepticisme s’intéressent plus à construire une éthiqueconstruire une éthique qu’à qu’à comprendre la réalité. Le comprendre la réalité. Le bonheurbonheur, la , la libertéliberté et un et un certain détachementcertain détachement par par rapport aux évènements sont les clées rapport aux évènements sont les clées de leur pensée.de leur pensée.