levons le voile sur le voile > synthèse des débats

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    LEVONS LE VOILE SUR LE VOILE Synthses INTRODUCTION

    Face lampleur mdiatique et au statut de phnomne socital que le voile connait aujourdhui en Belgique, Carrefour des Cultures a ouvert un espace de dbat autour de cette thmatique. Lobjectif, loin de toute polmique, tant de faire germer et lever une parole citoyenne, et de participer llaboration dune dfinition de la diversit culturelle qui vise promouvoir une coexistence fconde et durable, en vue dune valorisation des interactions des diffrents individus et groupes dans lespace public. Cest ainsi que Carrefour des Cultures a organis, autour dune initiative intitule Levons le voile sur le voile , une srie de tables rondes, afin de crer un lien entre la citoyennet et les minorits culturelles. Les buts taient de rflchir ensemble sur la problmatique, dfinir les notions, cerner les enjeux, puis laborer ensemble des recommandations destination de lensemble des acteurs concerns : institutions, monde associatif, praticiens, dcideurs, citoyens en gnral. La mthode tait de partir chaque fois dune srie de questions, de dbattre sur cette base, puis de rechercher des bauches de recommandations.

    Aprs une premire rencontre consacre une approche gnrale, cinq thmes principaux ont t abords, en cinq sances de travail.

    Lors de ladite premire rencontre, Un premier pas vers le voile , nous avons men des rflexions historiques, ainsi que sur les diffrentes cultures o existe le voile, sur son sens, et sur les questions du libre choix, de loppression, etc.

    La seconde table ronde a t centre sur les rapports entre les notions dindividu et de citoyen, en lien avec le port du voile : comment la citoyennet peut-elle intgrer la diffrence, souvrir aux minorits ? Quels sont les liens, aujourdhui, entre citoyennet et nationalit ? Comment comprendre lide didentit, en rapport notamment avec les pratiques culturelles ?

    La troisime rencontre a t consacre au traitement du voile et des questions interculturelles en gnral par les mdias : ceux-ci donnent-ils la parole aux diversits ? Traitent-ils les questions voques dune faon riche et approfondie, ou de faon plutt problmatique ?

    Durant la quatrime sance de travail, nous nous sommes concentrs sur les relations entre le voile et la lacit : quel est le vrai sens de cette dernire ? La conoit-on comme une intgration des diversits, ou plutt comme une volont duniformisation ?

    Lors de la cinquime table ronde, nous avons rflchi au voile dans le monde du travail et les institutions publiques : linterdiction du port du voile au sein des organismes concerns nest-elle pas en contradiction avec la Constitution et les Droits de lhomme, notamment ? Y a-t-il des raisons objectives la prohibition du voile dans des milieux professionnels ?

    La sixime sance a t axe sur le voile lcole : comment interprter le dcret neutralit ? Lcole doit-elle tre un lieu neutralis, ou plutt de rencontre des diversits ? Quels effets les interdictions ont-elles sur la conscience religieuse et le psychique des jeunes ?

    Une dernire sance a t loccasion dlaborer ensemble une srie de recommandations partir de lensemble du travail accompli.

    Les dbats mens sur ces thmes et interrogations, et sur beaucoup dautres sous-thmes et sous-questions, sont reproduits et synthtiss dans les pages qui suivent. Vous y trouverez :

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    - Au dbut de chaque compte-rendu : une introduction. - Des reproductions (plus ou moins rsumes) des propos changs (rappelons que

    les changes sont chaque fois partis dune des questions prpares pour la sance concerne).

    - A la fin de chaque ensemble dchanges : une synthse de ceux-ci. - A la fin de chaque compte-rendu dune table ronde : une synthse de ce compte-

    rendu. - A la fin de lensemble des comptes-rendus : une synthse gnrale.

    Nous vous souhaitons une bonne lecture, et remercions encore une fois tous les participants, savoir : Moustapha Aboubacar, Malikha Akhdin, Ramiz Beca, Sarah Begaux, Isabelle Dossogne, Hugo Degueldre, Sebehet Dersan, Fanny Dergasse, Nora El Bouiri, Sbastien Gavini, Nancy Giacovelli, Fanny Grevesse, Rahmi Gursever, Michel Hicorne, Bajraktari Igbale, Ibadet Ildiz (artitste), Yannick Kalenga, Karima (Insoumise et dvoile), Nermin Kumanova, Sverine Lagneaux, Genevive Lazaron, Patrice Letroye, Sophie Linsmeau, Fanny Mpungu, Khalil Nejjar, Amandine Nickell, Hassan Rami, Ilir Sopa, Jacques Soquet, Anne Tonglet, Sengul Topeli, Daniel Zink.

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    UN PREMIER PAS VERS LE VOILE Cette premire sance a permis aux participants de sexprimer sur leurs perceptions du voile dans le temps et dans lespace, sur sa signification symbolique, religieuse et rituelle, et sur les multiples liens entre voile, femme, libert, asservissement, dignit, oppression Six questions ont servi de base aux changes. Premire question Quelle signification pour le voile musulman ? Cette question de vocabulaire porte parfois confusion : "voile ou foulard". En effet, le foulard est un vtement universel. Le voile, lui, renvoie autre chose, ne ft-ce que par association de mots : se voiler, se cacher Le foulard ne sous-entend pas a. Nous, nous sommes d'origine subsaharienne et on entend par foulard ce qu'on met sur la tte, dans le but, seulement, de couvrir les cheveux. Il y a donc distinction entre le voile et le foulard. Il faut savoir que, chez nous, mme les femmes qui ne sont pas de confession musulmane portent le foulard. J'ai une difficult parler du voile parce quil me fait penser ce qui isole, ce qui spare Certains voiles permettent de voir les yeux, le visage, et pour moi, c'est important ! Je crois que le vocabulaire a beaucoup d'importance : un foulard ne cache pas du tout la personne et je peux avoir une discussion avec elle Tandis qu'avec une femme compltement voile, j'ai des difficults. On voit ici, la question du vocabulaire est trs importante. Notamment car il est clair que les choses changent nettement suivant que lon parle de tel ou tel voile Deuxime question Les femmes qui portent le voile sont-elles contraintes de le porter ou affichent-elles ces signes religieux de leur propre gr ? A partir de quel ge le porte-t-on ? Pour moi, ce serait une contrainte de devoir le porter et je suis une femme musulmane. Le port du voile me fait penser au fait de me cacher Et pourquoi, en tant que personne, serais-je oblige de me cacher, pourquoi ne pourrais-je pas m'occuper de moi-mme, pourquoi un voile devrait-il me protger ? Je suis capable de dire ce que je pense, et de dire un homme : "stop". Aprs tout, combien y a-t-il de femmes voiles en Belgique ? Il y en a tellement plus qui ne sont pas voiles Je suis pour la libert de la femme et une chose me tracasse : est-ce un signe religieux ? Pour ma part, en le portant, je ne veux ni me protger ni me cacher derrire un voile, je suis une femme libre, je travaille, je m'exprime, j'ai ma libert, donc pourquoi les gens n'essaient-ils pas d'aller voir derrire ce qui les drange ?

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    Ce sont les autres qui me font penser que j'ai un foulard, vous savez, avec ou sans foulard, si lon respecte les autres, les autres vous respectent. A chaque fois que je vois une femme voile, je me demande : est ce qu'on la contrainte, ou est-ce un choix personnel ? Il y a des femmes qui dcident de le mettre et cette dcision, je la respecte. Mais certaines sont obliges de le porter, et l'excrent Et pour ces femmes, c'est une contrainte quelles vivent trs mal. Si les opinions divergent quant la question de savoir si le voile est port par contrainte ou non, une chose est sre : si ce nest pas un choix de la part de celles qui le portent, il pose problme Par contre, il semble apparatre que dans la plupart des cas, ce nest pas une contrainte. Mme si, forcment, aucune statistique srieuse ne peut le confirmer. Finalement, cest la perception que sen fait la socit dans son ensemble qui est importante, et cest donc cette perception quil sagit dclaircir Troisime question O commence lasservissement ? Par linterdiction du voile dans lespace publique ou par son imposition la maison ? Ce qui peut touffer sa libert, c'est qu'on interdise de porter le voile une femme qui dsire le mettre. C'est difficile de dire aujourd'hui si une femme est oblige ou pas, on na pas fait un rel travail d'exploration pour quantifier et qualifier ce problme du voile. Ce voile peut avoir plusieurs connotations : il y a le voile religieux, le voile culturel, le voile politique Il ne faut pas oublier que le passage au voile n'est pas tomb du ciel, on doit s'interroger : pourquoi cette multiplication du voile dans l'espace public ? Mais cette question aujourd'hui n'est pas pose, le voile et les femmes voiles sont simplement points du doigt. Le voile pose problme ? Oui, c'est clair dans l'enseignement, la recherche d'emploi, mais d'abord parce que maintenant les gens en parlent beaucoup A partir du moment o lon se diffrencie un peu de la norme, il y a le regard des autres. Et qui dit regard dit question, qui dit question dit prise de position On est pour ou on est contre, et voil. Je pense que ce n'est pas cause dun foulard qu'on ne trouve pas de travail La cause, c'est la socit qui n'accepte pas a ! Et c'est une nuance importante : il faut bien se faire l'ide quune femme voile n'est pas moins capable qu'une femme sans voile, elle a son intelligence, ses capacits, son exprience Une femme qui ne trouve pas de boulot et qui se dit finalement "je ne trouve pas de boulot, donc je vais peut-tre l'enlever", c'est dommage. Parce qu ce moment-l, on nassume plus ses convictions, tout a parce que la socit ne l'accepte pas ! En quoi cela gne-t-il la socit, que lon porte un voile ? Un voile, a ne me drange pas Moins quun employ de la commune qui porte des piercings ou qui a une crte ! Le foulard, ce n'est qu'un plus pour la beaut d'une f