Jean Michel Lesage

le diabolique secret des ovniun coin du voile lev

Document thmatique spcial publi par la Commission dtudes ouranos Reproduction interdite sans laccord de lauteur et de la c. e. o. Membre de lassociation des auteurs autodits c. e. ouranos 1995

nsm Tra

et fi

m dle

ent

ce

tu que

as r

e

d u fi

lem

en

ti tra s al n t , sa

jou i ra nn o

t.

Ceux qui trouvent sans chercher, sont ceux qui ont longtemps cherch sans trouver.Un serviteur inutile, parmi les autres.

Septembre 2011Scan, ORC, Mise en page LENCULUS pour la Librairie Excommunie Numrique des CUrieux de Lire les USuels

Les anciens gyptiens les appelaient les cercles lumineux , les romains parlaient de boucliers lumineux . Aujourdhui nous les nommons vaisseaux spaciaux ... mais il peut aussi sagir de phnomnes senti-matrialiss et parapsychologiques... et dailleurs les ovni pourraient tre autre chose de tout--fait diffrent. Seulement, personne na encore pu dcouvrir jusqu ce jour de quoi il sagit exactement. Pr. H. Oberth (1960) Ce qui est troublant, cest que ces objets sont capables dimmatrialit, tout en mme temps quils soient provisoirement capables de matrialit, laissant des traces sur le sol, brlant ce qui les entoure, laissant chapper des odeurs fortes, comme le soufre et lozone, et transportant quelquefois, semble-t-il, de petites cratures assez curieuses... le tout disparat comme par enchantement. R. P. Binoche (1972) De ces apparitions thtrales (...) nous savons quelles sinsrent dans une longue srie de manuvres adroites, dont le seul intrt serait de nous faire passer cot du problme. ouranos n 9, p. 4 1973

En hommage de fidlit aux anciens adhrents et lecteurs douranos (annes 1950-1960)Mmes Mondin Germaine Plissonnier Paulette Vialfont Anne-Marie Wagner Nicole Mm. Behaghel Pierre Chleq Raymond Degrace J. P. (Dr.) Fournier Claude Frechin J. Paul Joffre Roger Rey Louis Viallet Albert Vuillequez Jean

quelques extraits de lettres reues la suite de la premire dition

Votre livre est tout fait remarquable et convainquant et je considre quil peut effectivement apporter une lumire sur tous ces faits tranges (...) Je trouve tout fait fantastique de voir quel point votre dmarche colle avec les Prophties de La Salette et Fatima. Mme N. Lacheny Secrtaire du C E S H E. Votre ouvrage est tout aussi captivant que La Manipulation Occulte (Ed. Atlantic) Il nexiste ma connaissance aucun auteur ayant ce point approfondi la recherche sur ce sujet brlant quest lapparition de lA. C. et surtout qui en ait fait le corollaire du phnomne ovni. Mme Monique Pierre. Le diabolique secret des ovni est super et il explique bien la nature occulte des ovni. Il rejoint mes propres convictions et celles damis. Bravo pour votre courage . M. Roger Thom (ex ufologue). Cet ouvrage est excellent, dmystificateur et dialectique, pour tous ceux qui veulent savoir. Cest un livre de trs haut niveau, il dnonce clairement la falsification du Verseau ou New ge et de ses promoteurs, via un dcryptage du cerveau et ensuite conditionnement des cerveaux, via des fausses rvlations parodiant les Ecritures Saintes . M. Maurice Eugne Andr spcialiste N. B. C. / Belgique Longue vie vous et ouranos ! Je suis contente davoir pu apprendre tant de vrit, si loin caches. Les erreurs se sont dissipes. Je vous admire et vous flicite . Mme Plissonnier.

Jai lu votre livre, admirant comme dhabitude, votre valeur intellectuelle et votre aptitude vous mettre la porte des gens. Il devrait figurer dans toutes les bibliothques . Mme Danielle Pouvasseau. Votre livre montre trs bien que ces sujets nous dominent et que lesprit humain ne peut les absorber sans se munir pralablement dune formation psychoreligieuse, prmunissant contre lorgueil de certains, qui penseraient dominer la question, mais tout autant contre la lassitude de ceux qui seraient rebuts par ces sujets qui sont au cur des mystres chrtiens . M. Pierre Behaghel. Sincrement Bravo ! pour ce livre, car un non Initi ne peut avoir une ide de leffort mental et de contrle ncessaire pour parvenir traduire des lments spirituels de cette recherche de rflexion en des mots et un langage qui demeure comprhensible pour ce quon appelle le lecteur non averti (...) Je souhaite que ce document connaisse un succs aussi large que possible . M. Jol Vermeersch / Belgique. Parmi les livres que jai lus sur les ovni, Le diabolique secret des ovni a t le plus impressionnant dentre eux, je lai lu deux fois. Le livre dcrit parfaitement ce que jai subi en me passionnant pour les ovni. Jai maintenant tout compris la lecture du livre de J. M. Lesage (...) ouranos est pour ses adhrents le phare qui guide la barque . Mme Marie-Hlne Ferrant.

AVERTISSEMEN T

e titre de ce document, Le diabolique secret des ovni , en surprendra srement plus dun, surtout parmi les lecteurs partisans de la thse extraterrestre des ovni. Bien que cette thse qui, aux vues de lauteur, fasse partie de la construction dun mythe nexclut pas pour autant laspect diabolique de la phnomnologie ovni. Cet ouvrage est considrer comme une introduction un ensemble de phnomnes trs disparates, en apparence, mais qui, tudis en profondeur, constituent la trame occulte dun plan densemble, uvrant palier par palier, dans le mme dessein. Il serait certes fastidieux de rassembler dans les dtails tous les faits tablis tmoignant en cette faveur, cest pourquoi Le diabolique secret des ovni nest quun prliminaire un document plus important. Il servira nanmoins de base de rflexion auprs des promoteurs pour qui les ovni viennent des toiles, dans le contexte matrialiste de notre concept habituel. Certains rclameront des preuves vrifiables dans les mots. Il ny en a pas vritablement, car comme tout ce qui relve de locculte, dont les ovni sont, comme du surnaturel, la rponse dans les faits nest pas dans le matriel. Cest une dmarche qui rpond dabord une disposition de lesprit. Et par ce biais, lauteur repose ici sa conviction sur une recherche tablie depuis une quarantaine dannes dobservations attentives du phnomne, et aprs avoir rassembl de nombreux lments denqutes. Il laisse donc libre lopinion du lecteur, son dsir tant simplement de donner une indication dans une direction totalement dlaisse parce quelle nest pas trs conformiste et drange notre schma de pense classique. Seul le proche avenir, dici peut-tre lan 2000, pourra nous dire si son tmoignage est prendre en considration ou rejeter. Il est personnellement intimement convaincu que les vnements, encore venir, lui donneront raison et que son exprience permettra dautres dy voir plus clair, En cela, les ovni ntant quune facette dun puzzle titanesque et diabolique, destin tromper les hommes sur le vritable but poursuivi, qui lui, demeure cach.

L

IN TRODUCTION

st-il encore utile de parler des ovni, alors que notre connaissance scientifique na pas permis de faire avancer le problme, depuis plus dune quarantaine dannes que le phnomne sest actualis dans notre quotidien ? Les manifestations sporadiques, autrefois inscrites dans une priodicit qualifie de vagues , nont gure vari dans la faon de se prsenter notre interrogation. Par contre, ce qui semble avoir beaucoup chang, cest la faon dapprhender le problme, tant par les promoteurs que par les mdia. Le phnomne nest plus ridiculis mais banalis, cest dj une singulire tape de franchie dans la pense cartsienne de nos pays, issue trs certainement dune littrature de plus en plus crdible et de la compilation impressionnante des tmoignages, complts quelquefois de troublantes photographies, restant nanmoins occultes par un certain flou, Il faut bien le reconnatre. Quil fascine ou que le doute subsiste, le phnomne ovni ne laisse plus personne indiffrent. La question de savoir sils existent ou pas (les ovni) nest plus de mise aujourdhui, elle est devenue caduque du fait des nombreux lments recueillis justifiant cette ralit insaisissable. Limportant est dsormais de connatre la nature exacte du phnomne, toutes les explications avances tant rduites des hypothses. Nous navons certes pas la prtention, dans cette tude, dapporter la solution idale un problme qui concerne toute lhumanit, et qui captive bien des passions, mais seulement dy effectuer une approche, dans une dmarche qui nous est particulire. Peut-tre est-il intressant de noter, pour lattention du lecteur, que mon intrt personnel pour les ovni a dbut en 1952 ; mon activit se rduisant collectionner les articles de presse sur les soucoupes volantes , Juste deux annes avant laffaire de Quarouble qui joua le rle de dtonateur , tout en dclenchant la clbre vague dobservations de lautomne 1954. Ma fascination pour le sujet trouva certainement sa source dans laspect irrationnel, du fantastique et de ltrange de ces apparitions, et surtout, dans la faon dont elles se prsentaient, avec la conviction absolue dune intervention extraterrestre , plus exactement de martiens ou de vnusiens . Le film de H. G. Wells, La Guerre des Mondes , passait sur les crans, et il fallait attendre lanne gophysique internationale pour en savoir plus sur ces proches plantes, encore auroles dun voile de mystres. Ajout aux fameux canaux de la plante Mars, dcouverts par Schiaparelli, on imagine fort bien le contexte de lpoque, et latmosphre dans laquelle un esprit imaginatif pouvait y baigner. Nanmoins, le dcor

E

12

Jean Michel Lesage

tait plant et devait devenir le point de dpart dun scnario, qui nest pas encore termin aujourdhui. Notre connaissance scientifique, dans le domaine astronomique tout particulirement, grce aux sondes spatiales, a beaucoup augment. Mais en ce qui concerne les ovni, rien naura gure avanc, le mystre demeure et aura surtout donn naissance divers mouvements de recherches et de croyance, qui, sils nen sont pas forcment conscients, sorientent graduellement dans lunivers aquarien du New ge . Nous rappelons cette occasion, que nous fmes certainement les premiers mettre ce contexte en relation avec lre du Verseau (en 1974), ceci non pas pour nous valoriser, mais pour rpondre certains auteurs catholiques qui abordent, depuis peu, ces domaines spcifiques de locculte. On a beau avancer Madame Blavatski, comme tant la pionnire du mouvement de pense spirituel , qui semble stre maintenant bien infiltr au sein des divers groupements de rflexion newageux , linfluence aquarienne qui dtermine une nouvelle forme de religiosit, est plus complexe que cela. Cest pourquoi, dans la troisime partie de cet ouvrage, nous montrerons les connexions spcifiques qui relient les ovni au New ge . Le problme est denvergure, et nous concevons la gravit de ces questions, en dsirant aborder un domaine dinfluence tentaculaire, dont on connat mal la source mettrice et laboutissement auquel il peut donner lieu. En ce qui nous concerne, nous nous limiterons remonter la source de notre propre connaissance, et de nos expriences, depuis une trentaine dannes que nous observons lvolution de la nbuleuse , non sans y avoir t impliqus dans son mouvement daspiration , pour en sortir ensuite, grce la Providence qui nous a permis ainsi dy jeter un regard neuf, hors de lattraction quelle exerce sur lesprit. Et cest bien cette spcificit qui fait lobjet de notre prsente dmarche, tout en souhaitant que certains lecteurs, sans doute concerns comme nous avons pu ltre, puissent sy reconnatre et prendre un certain recul, avent dtre totalement absorbs si ce nest dj le cas dans une dimension quils peuvent difficilement souponner, et qui les met en pril, spirituellement, des lors quon suit le chemin initiatique, sous prtexte dapprhender un phnomne qui apparat bien possder une puissance de contrle sur lindividu. Ce qui nous permet de dire que cette intelligence surhumaine, qui supervise le tout, connat jusquaux zones secrtes de notre inconscient et quelle pourrait bien lutiliser pour nous leurrer. Nous examinerons donc rapidement si, depuis ces vingt dernires annes, le phnomne a volu et savoir si un changement de comportement notoire a t observ dans le scnario quil nous prsente, avant daborder plus en profondeur ses diffrents aspects anthropologiques au sein du courant de pense et de croyance New ge . Et comment nous devons concevoir et interprter son influence dans la nouvelle religiosit du 21me sicle qui tend vers une recherche dunit, et laquelle ? Pourquoi le phnomne ne peut tre compris que de cette faon, et par consquent, ne permet aucune explication scientifique. Enfin, quel rle joue-t-il auprs de nous, de notre socit, de notre humanit ? Autant de questions fondamentales auxquelles nous nous efforcerons de rpondre, dans un minimum despace.

P remire

Partie

scnarios magoniens et cinma paranormal la construction des leurres

14

1

Jean Michel Lesage

La priodicit dans les observations dovni rpond-elle un phnomne de synchronicit jungien ?

Il tait 3 heures du matin, dans la nuit du 30 janvier 1993 dans le bois du Poir Ligug (Vienne). Monsieur Fenneteau se repose entre deux surveillances de ses fours charbon de bois, dont lun est en combustion, lautre prt tre charg. Soudain, il entend un bruit et aperoit dans le ciel une boule orange avec des ouvertures, comme des fentres , travers desquelles il distingue une crature faisant des gestes . Dans la mme rgion : - Le 16 janvier 1993, 19 h, un couple de Ligug filme au camescope un triangle lumineux vert et bleu . Un objet identique est observ le mme soir Sruges. Les tmoins parviennent le suivre en voiture pendant une demi-heure . Le 18 janvier 19 h, deux habitantes de Trimouille dclarent la gendarmerie avoir remarqu un objet de forme rectangulaire vert turquoise avec une lueur rouge lavant, qui se dplaait grande vitesse , Le 28 fvrier, il est 5 h. 30 lorsquune jeune tudiante aperoit en bordure dune route, sur la commune de Rouill, un objet trs lumineux en forme de coupole .

De nombreuses observations dovni du genre sont ainsi mentionnes dans la presse locale poitevine, durant tout le premier trimestre 1993. tel point quil est fait mention dune seconde vague dovni aprs celle qui a t observe dans la Vienne, en 1978, rapporte dans le n 24 d ouranos , catalogue, aprs avoir fait lobjet denqutes sur le terrain, pour la plupart des tmoignages, par notre dlgu rgional, M. Jacques Coudert. Lune de ces observations attira plus particulirement notre attention, ctait celle du 10 septembre 1978 : six tmoins qui, depuis le balcon dun immeuble, virent entre 21 et 22 h, durant 1 heure donc, un objet lumineux audessus de Poitiers qui changeait constamment de forme. Dabord dapparence ovode, se balanant dune extrmit lautre, il apparut soudain sous reforme dun cercle bien marqu, au milieu duquel tait nettement visible une grille rgulire. Puis, lobjet se transforma en une nouvelle forme ovode, et devint triangulaire. Le phnomne disparut ensuite brutalement du ciel ( ouranos n 24, p. 12). Eu gard ces vagues locales dobservations dovni sur une zone dtermine, nous ferons dabord une remarque assez singulire : cest que dans notre analyse, dj ancienne, du phnomne ovni, nous avons observ une recrudescence des observations en fonction de lintrt quon portait aux ovni. Cela a souvent t effectivement le cas avec la Commission ouranos ; ds quun Comit local denquteur stait nomm et structur dans une localit, peu aprs il sensuivait un dferlement de phnomnes ovni dans le mme secteur, comme pour donner matire rflexion et de travail ce Comit. Il semble que ce critre est toujours valable. Ici, pour le Poitou, le Comit C. E. O. ouranos, patronn en 1975-1978 par Monsieur Jacques Coudert qui

le diabolique secret des o. v. n. i.

15

enregistra une vague impressionnante dobservations, de tmoignages , (ouranos n 14, p. 7), durant la mme priode est aujourdhui remplac par un autre groupe dinvestigateurs, le C.E.P.A.N. dirig par Patrick Pothier. Aussitt, le ciel de la Vienne se peuple de patrouilles lumineuses , comme le titre le journal Centre Presse de Poitiers : Les ovni sont parmi nous , deux vagues en vingt ans. Rappelons aussi que la vague belge de 1991 (5 000 tmoins)semblait bien sadresser au groupe S O B E P S , comme nous lavions dj fait remarquer (Cahier douranos n 11), et qui dita dailleurs un livre trs convaincant soutenu par les mdia. Cette vague dobservations dovni sur la Belgique fit orienter lopinion des spcialistes, aussi srieux soient-ils, vers la thse dun phnomne intelligent, structur et artificiel, donc extraterrestre , sans toutefois trop oser laffirmer... prudence oblige. Plusieurs scientifiques se rallient dj cette hypothse, sans trop non plus catgoriquement le reconnatre, faute de preuves certaines. Toutefois, cest dj un pas en avant daffirmer srieusement que le phnomne est rel et quil est produit par une technologie qui nest pas humaine. Le modle terrestre ne tient pas la route ( Rpublicain Lorrain du 18 avril 1993). Le lien relationnel entre ovni et intresss possde peut-tre un dbut dexplication hypothtique avec la thorie jungienne qui postule que la forme ovni serait larchtype projet par linconscient collectif dune humanit en temps de crise. Si cette hypothse a t reprise en maintes occasions, elle nexplique pas tout, et nous pensons quelle ne reprsente quune partie des mcanismes psychiques qui mettent en jeu une forme de contact sur lesquels il nous faudra revenir. Notons seulement que la crise qui svit dans les pays communistes, juste avant le dmantlement de lU. R. S. S., fut prcde par une vague de phnomnes irrationnels dont nous avons fait quelque peu allusion dans notre cahier n 18. Faut-il placer cette relation comme simple concidence ? Outre ce fait, nous savons que lex-U. R. S. S. sintressait depuis longtemps aux ovni et au paranormal, dans le terme plus spcifique de psychotronique . Au niveau de ltude des ondes de forme, encore plus particulirement nomme radionique par les spcialistes , les sovitiques mirent la main sur les travaux entrepris, dans ce domaine, par les chercheurs franais Chaumery et Belizal. Cette recherche a donn lieu la ralisation dappareils de radionique, capables de dtecter et denregistrer les vibrations dun champ de rayonnements subtils . Dune certaine manire ces appareils reprsentent un perfectionnement du pendule de radiesthsie (1). Mais, pour en revenir la thorie de Jung, qui sest lui-mme beaucoup intress loccultisme et au spiritisme en particulier, concernant les phnomnes de linconscient, il fonde celle-ci sur le principe de synchronicit ! Il explique que lexistence de phnomnes psychologiques parallles entre lesquels il nest absolument pas possible dtablir une relation causale, doivent tre placs dans un autre ordre de connexions. Une telle connexion ne lui parut pas consister essentiellement dans la simultanit relative, do le nom de synchronicit ! ( Cahier de psychologie jungienne n 28, 1er trimestre, 1981). Il en donne une meilleure dfinition dans un ouvrage en langue allemande, paru en 1952 : Explication de la nature et psych : Jemploie donc ici le concept gnral de synchronicit dans le sens particulier de concidence temporelle de deux ou plusieurs vnements sans lien causal entre eux et possdant un sens identique et analogue. Le terme soppose synchronisme qui dsigne la simple simul1 Le pendule est un amplificateur dondes, de quelle source ? A une question mentale, il rpond sous forme de vibrations, agissant comme un metteur-rcepteur .

16

Jean Michel Lesage

tanit de deux vnements . La synchronicit signifie donc dabord la simultanit dun certain tat psychique avec un ou plusieurs vnements parallles signifiant par rapport ltat subjectif du moment et ventuellement vice-versa . Le phnomne de synchronicit se compose donc de deux facteurs : 1. Une image inconsciente vient directement ou indirectement, souvent sous forme symbolique, au conscient sous laspect de rve, dimage spontane ou de pressentiment. 2. Un fait objectif concide avec ce contenu. Ainsi, le subjectif saligne-t-il avec le fait objectif dans ce phnomne do les concidences , souvent rptes, que plusieurs dentre nous enregistrent dans leur vie, certains plus que dautres pour le peu quils soient plus attentifs et observateurs. Toutefois, notre propre exprience, nous avons aussi not que cette relation psychologique de synchronicit est plus intense auprs des personnes en symbiose affective , do peut stablir une image inconsciente spontane en relation directe avec le fait objectif, celui-ci se droulant en dehors du champ de perception de lobservation, et vrifiable aprs coup. Il intervient, dans cet tat psychique avec lvnement extrieur, un canal de perception tlpathique qui se concrtise sous forme dune vision, au moment mme o cet vnement se droule. Dans ces situations le temps et lespace ne sont quune abstraction, et bien plutt un continuum concret, renfermant les conditions fondamentales qui peuvent se manifester en diffrents endroits selon un paralllisme dnu dexplication causale : do apparition simultane de pense, dimages-symboles ou dtats psychiques identiques. Dans ce cas, il y a donc concidence dun tat psychique avec un vnement extrieur qui a lieu hors du champ de perception de lobservateur. Dans lautre cas, lvnement peut tre situ dans le futur, donc pas encore existant, et qui peut tre aussi vrifi aprs coup. La synchronisit de ces faits rduit zro le temps et lespace ; le phnomne se situant en dehors des normes habituelles. Prcisment, selon Jung, ces phnomnes de synchronicit se manifestent certains moments particuliers de lexistence. Ce sont en gnral des moments o le vcu motionnel est intense, des priodes stressantes, de crise intrieure. Les circonstances sont favorables, par abaissement du psychisme , lactivation darchtypes ; cette sorte d irruption de linconscient . Ainsi, certains phnomnes parapsychologiques, de type ovni, par exemple, pourraient sexpliquer notamment dans les phnomnes de vagues dobservations de cette manire jungienne . En dautres situations, lattente dun rsultat o le dsir intensif de parvenir un rsultat peut activer l archtype du miracle , do peut-tre certains aboutissements ou gurisons magiques pour celui qui y croit vraiment. La thorie de Jung parat trs audacieuse car elle ne cherche pas expliquer lirrationnel par le rationnel. Elle remet seulement en cause notre confort intellectuel, nous obligeant changer radicalement nos concepts usuels, en relativisant nos rfrences et modes de pense. Le fait est-il quun certain nombre de phnomnes parapsychiques pourraient trouver l une explication satisfaisante : clairvoyance, prcognition, tlpathie, visions holographiques , ... etc. Soulignons toutefois que Jung na pas prsent son principe de synchronicit comme une affirmation dfinitive, mais bien comme une recherche thorique qui vaudrait dtre poursuivie. Il y a l un domaine dinvestigation, la limite de la raison humaine,

le diabolique secret des o. v. n. i.

17

face cette frontire de lirrationnel, o les relations psychiques conscient-inconscient sont plutt mal connues. Cet univers des profondeurs de linconscient pourrait-il tre celui o sigent les phnomnes ovni, issus de linconscient collectif en certaines priodes de crises ? Ou linconscient serait-il le tremplin mis profit par le phnomne, une action intelligente extrieure ? Poser la question cest dj y rpondre et cela mriterait de sy attarder un peu. Pour linstant, mettons ces phnomnes de synchronicit jungiens en rserve. Et revenons nos ovni, en rappelant ces concidences relationnelles relatives au phnomne de vagues , ds lors quune volont intentionnelle sattentionner aux ovni sinstalle, comme nous le relations au dbut du chapitre. Ce constat sappuie sur lobservation dune exprience, rpte dans le temps en divers lieux gographiques. Ce fait intentionnel a dailleurs donn lide dun titre thmatique, publi par la C. E. O. en 1978 : Ces ovni qui nous observent . Nous avions dj remarqu que les observations dovni sintensifiaient ds quil y avait actualisation du phnomne. Certes, on peut expliquer cela par linstallation dune certaine psychose collective, et que des phnomnes naturels peuvent donner lieu une recrudescence de tmoignages plus ou moins crdibles, do ncessit de lenqute. Nanmoins, il reste un certain nombre de manifestations inexpliques qui ne se rangent pas dans cette explication. Vers 1972, avec une quipe de chercheurs de la rgion de Montluon, nous avions russi provoquer un contact partir dun mdium, l tait le fait nouveau. Seulement ces expriences dapprentis sorciers taient irrecevables dans le milieu spcialis de lpoque, dautant plus que la direction scientifique tait exclusivement recherche. Parler de telles expriences ctait donc perdre toute crdibilit. Toutefois, nous avions, sans vraiment le savoir mis le doigt sur lessentiel du mcanisme occulte : mis en action une technique ... une technique occulte la manire des chamans ! actualise dune certaine manire peu de temps aprs par Castaneda, un initi en la matire qui en initia bien dautres par ses livres qui eurent grand succs (et qui en ont toujours) parmi un certain public, travers le monde. Comme tout se tient ici encore, dans une certaine synchronicit ! Le phnomne ovni devenait donc initiatique. Et il lest ! De plus, cette voie initiatique ouvrait une porte sur ce que les socits secrtes gardaient jalousement depuis des temps immmoriaux. Dj la pense New ge sinfiltrait par celle-ci, pour se lancer lassaut et renverser l ancien monde , pour prparer laube dune nouvelle re, celle du Verseau. Ce qui tait le privilge de quelques initis, disciples des enseignements des matres invisibles peut maintenant sortir des gtes secrets afin douvrir la voie aux envahisseurs se prsentant comme des tres venus de lespace. Et aussi stupfiante que puisse paratre laffirmation qui suit, elle nen demeure pas moins la consquence logique : si on devient conscient de cette manipulation occulte de lesprit et quon en dnonce les messages trompeurs , nous faisons systmatiquement office de rsistants , voire de subversifs ou de terroristes intellectuels .Cest bien, dailleurs, pour cette raison capitale que nous nous heurtons toutes sortes de barrires , comme tout chercheur authentique, soucieux daller creuser au fond des choses , ds lors quil se met contre-courant des influences, gnralement suggestives, actionnant dautant plus efficacement linconscient collectif quelles utilisent dsormais loutil mdiatique. Linconscient et le subconscient, son subalterne , nous le voyons, semblent donc prendre une part importante dans lactivation et lactualisation des phnomnes

18

Jean Michel Lesage

psychiques, et dans ce qui semble effectivement se prsenter comme une vritable manipulation des esprits. Pour linstant, le lien avec le conscient nous semble encore obscur, mais nous y reviendrons. Nous navons pas tout dit, en ce qui concerne le canal relationnel entre ovni-exprimentateurs, voire ovni-tmoins dans certains cas. Lexprience montluonnaise , cite plus haut, fut reprise par dautres chercheurs, srement issus de la mme quipe, vu que celle-ci fonctionnait un peu comme une socit secrte. moins dune influence suggestive synchronise, l-aussi, en 1974 donc dans la mme priode Pierre Vieroudy (auteur dun livre remarquable : Les ovni qui annoncent le Surhomme -Ed. Tchou, 1977), constate, galement, que son intrt personnel pour les ovni semble attirer le phnomne dans son environnement. Et, aussitt, il pense pouvoir influer sur le phnomne, voir le provoquer. Il ritra alors lexprience que nous connaissions, et constate que cela fonctionne ! Bien des rapports dobservations, enfouis dans nos archives, ne mentionnent-ils pas cette relation ovni-tmoins, quand lovni rpond, en clignotant par exemple, aux appels de phares ou de lampes lectriques, avec des signaux lumineux dirigs vers lovni ? Cet change est souvent pulsant , mais la liaison peut aller plus loin, et devenir tlpathique . Dans lexercice de plusieurs expriences, une pense, ou plus prcisment, un ordre mental a t donn lovni, et celui-ci rpondit, en variant dans son comportement ou son intensit lumineuse, par exemple. Peut-on pour autant dire que le phnomne ovni peut avoir une origine psychique, tre le fruit dune image archtypturale , issue de linconscient individuel ou collectif, donner ainsi une approche dexplication dans certaines priodicits dobservations, qualifies improprement de vagues ? Ou encore que la synchronicit jungienne puisse donner une explication, dans la production de phnomnes quil faudrait alors ranger dans la catgorie des phnomnes parapsychologiques ? Mais, comme nous lavons dj montr dans nos articles publis dans la revue ouranos , au tout dbut des annes soixante dix, tout en tant directement une variante des phnomnes parapsychologiques, le phnomne ovni ne pourrait-il pas tre produit par une intelligence, trangre celle de lintelligence humaine, et donc dorigine surhumaine sans pour cela intgrer le contexte extraterrestre tout en utilisant, comme tremplin, ou relais , linconscient du cerveau humain, capable de produire lui-mme un modle darchtype ? Et que ce modle darchtype serait capable de matrialiser , dans notre espace visuel sous contrle de cette intelligence une multiplicit de leurres, adapts nos concepts de pense et de croyance, de faon nous tromper sur sa propre identit, tout en nous conduisant sur une voie initiatique susceptible de transformer lhumanit future ?

Cette matrialisation de leurres dans la fabrication mme, nest pas exempte dans les tmoignages ovni. La forme soucoupe qui apparut depuis la Seconde Guerre mondiale, na pas toujours maintenue ce modle darchtype . Nous savons quavant cette priode, dans les annes trente, les ovni prenaient un autre mimtisme ; ils taient observs sous la forme de dirigeables, de ballons (avec nacelle) et davions fantmes, et dans la vague dobservations suivant les tmoignages recueillis des annes 1896-97, ils prenaient lapparence d aroplanes ou de bateaux ariens . Il est donc possible quen repoussant encore plus loin, dans le pass, ces apparitions se prsentaient sous des modles insouponns. Cela nous amne inexorablement au folklore magonien , cher Jacques Valle, avec les manifestations delfes, de lutins et gnomes, rapportes dans les rcits lgendaires. Ceux-ci disparurent avec le dveloppement des techniques, avec elles le concept mental changea et de ce fait, le mimtisme magonien se modela cette volution. Ainsi, quelquefois le modle anticipa lgrement sur les nouvelles inventions. Ce fut le cas quand la marine voile laissa le pas la marine vapeur. Vers le 18me sicle apparurent alors plusieurs formes daroplanes bizarrodes qui tenaient la fois du bateau et de la locomotive. La machine vapeur commenait se rpandre et constituer un moyen de locomotion apprciable. Afin dillustrer notre propos, citons un cas prcis. Il sagit de lobservation du capitaine James Hooton, du 20 avril 1897, publie dans lArkansas Gazette , et que nous avons nous-mmes repris dans une srie darticles fort tudis par Francis Consolin : Lufologie a-t-elle un avenir ? (ouranos n 8, page 13), et dont une maquette avait t ralise par lauteur, suivant les donnes du tmoignage de lpoque. En voici lessentiel : Limpossible bateau arien Vers 18 heures, le tmoin revenant de la chasse entendit un bruit de locomotive provenant dune clairire. Il sy dirigea et trouva le fameux bateau arien , visiblement en panne. larrire un homme de taille moyenne, portant des verres fums vrifiait la tlerie de ce qui semblait tre larrire de lengin et ne prtait pas attention au tmoin qui sapprochait . Arrtons-nous un instant. Indniablement, nous tombons ici dans le scnario classique, retrouv plus tard dans plusieurs cas connus datterrissages dovni : arodrome de Guyancourt en juillet 1950 o deux humanodes furent vus occups rparer un engin pos sur la piste datterrissage de laroport, et dans dautres cas, ces extraterrestres furent surpris (?) recueillir des chantillons de la flore locale, voire danimaux domestiques ou de cailloux : le cas le plus connu est celui de Valensole (1965) o le tmoin surprit un humanode dans son champ de lavande. Cest ce que, dans les tmoignages relatifs aux atterrissages dovni , nous classerons dans la mise

2

le diabolique secret des o. v. n. i.

19

La construction archtypturale de leurres et autres manipulations

20

Jean Michel Lesage

en scne . Dans la majorit des cas rpertoris, aucun dialogue tmoin-humanode ne fut enregistr, sauf quelques cas, comme celui de lobservation de Guyancourt, o le tmoin, interrogea ainsi les humanodes : vous tes en panne ? Lun deux rpondit, en bon franais : oui, mais pas pour longtemps , et une autre question sur le mode de propulsion de lengin , le tmoin interrogeant sur la faon dont la machine fonctionnait, ceux-ci rpondirent simplement : lnergie ! Reprenons maintenant le rcit de lobservation du 20 avril 1897, au moment o le tmoin sapprochait de lhomme : il me regarda, surpris et me dit : bonjour monsieur, bonjour . Je lui demandai : cest a le bateau arien ? (plusieurs observations analogues taient dj connues dans la mme priode n d l r). Et il me rpondit : oui, monsieur. L-dessus, trois ou quatre autres hommes sortirent de ce qui, apparemment, formait la quille du bateau. En examinant de plus prs je vis que la quille tait divise en deux parties, et se terminait lavant en pointe, tandis que les flancs grossissaient jusquau centre puis diminuaient. Il y avait trois grandes roues de chaque cts, faites dun mtal recourb et travailles de faon quen avanant elles deviennent concaves .

Reconstitution de lobjet vu le 20 avril 1897, 18 h. par le Capitaine James Hooton, Homan (Arkansas USA) (Maquette ralise par Francis Consolin Photo ouranos) Voir aussi page 36 pour une meilleure dfinition de limage.

le diabolique secret des o. v. n. i.

21

Le lendemain de cette observation, au Texas cette fois-ci, un autre tmoin, monsieur Frank Nickols, rveill par un sifflement, sortit de chez lui et se trouva en face dune toute aussi trange machine : (...) il fut accost par deux hommes qui portaient des seaux et qui lui demandrent la permission de tirer de leau de son puits (...) Il parla librement avec lquipage. La machine tait si complique (?) que le temps lui manqua pour comprendre comment elle fonctionnait ( rapprocher avec lobservation de Guyancourt, n d l r). Cependant un des hommes de lquipage lui dit que le problme de la navigation arienne avait t rsolu. Le bateau est construit avec une matire rcemment dcouverte qui a la proprit de se maintenir par elle-mme dans lair... (...) On linforma que cinq ou six de ces appareils avaient t construits dans une petite ville du comt de Lowa, que bientt linvention serait livre au public (...) et que dans le courant de lanne prochaine, on se servirait partout de ces machines .

Reconstitution de lobjet vu le 16 octobre 1957, 01 h. par Antoine Villas-Boas Francisco de Sales (Brsil) (Maquette ralise par Francis Consolin Photo ouranos)

22

Jean Michel Lesage

Bien entendu, une telle machine tait dans limpossibilit de voler, et la prdiction ne vit pas le jour. Malgr les diffrences, on retrouva des points communs avec des classiques plus modernes . Par exemple, avec le non moins clbre cas de Villas Boas, rappelons que cette histoire eut lieu en octobre 1957, au Brsil, au moment o les sovitiques lancrent la petite chienne Laka bord de Spoutnik 2 . Ce tmoignage apportait tant de dtails qu lpoque les deux enquteurs dcidrent de garder lhistoire secrte. La description complte de lintrieur de lengin que Villas Boas put dtailler, sur les indications dun des ravisseurs, semblait dune haute technicit, mais de cette description, de nombreux points insolites apparaissaient, comme ceux-ci, par exemple : Il y avait une porte ouverte larrire du vaisseau. Elle souvrait vers lextrieur en basculant vers le bas, formant une sorte de pont, de lextrmit duquel pendait une chelle mtallique (..) droule vers le sol. (...) Elle tait flexible et mobile, se balanant sous mes efforts pour me librer(...) Jeus plus tard limpression, en recherchant, que la rampe ntait pas monobloc, mais constitue de petites pices de mtal articules. Bref ! Une chelle de splologue, tout simplement, dans un engin spatial sophistiqu ? Mme le L E M des vols amricains, de la srie Apollo , ralis une dizaine danne plus tard, possdait une chelle rigide. Ces incohrences sont le fait de la plupart des observations dovni au sol, lorsquil y a apparitions dhumanodes ou enlvements dans les cas plus spcifiques. Nous ne les slectionnons pas pour appuyer notre dmarche ; ils sont nombreux, et nous verrons quil existe une sorte de structure de tromperie organise sous de multiples aspects, en examinant par la suite, plusieurs tmoignages extraits de nos archives. En son temps, lorsque nous en tions encore examiner le matriel recueilli de nos enqutes, nous avions t trs vite surpris par le caractre absurde de la plupart des observations au sol. lpoque, Aim Michel, qui joua aussi un rle dinfluence non ngligeable en matire dovni, supposa que limpression dabsurdit et dincohrence provient de ce que lhomme ne peut apprhender leurs mobiles. Cette supposition ne peut plus convenir ici, car lorsque lincohrence se situe notre niveau, comme ici o elle est purement technique, cette explication ne satisfait plus. Le coup de la panne , comme nous lavons vu avec les observations de Guyancourt (1950) et de lArkansas et du Texas (1897) tout comme les scnes du recueil dchantillons par les ufonautes, ne comportent aucune objectivit logique, ni mme leffet de surprise , que nous mettons en doute ; ces scnarios correspondent plutt un pige dress volontairement envers le tmoin fortuit, en vue de faire croire une fausse ralit, tout en camouflant une autre. Ce scnario ne peut tre mis en doute, il rpond de nombreux tmoignages, trs disperss dans le monde, que ni les auteurs qui les ont rapports dans leurs crits, ni les tmoins (cas de Villas Boas, au Brsil, et de Maurice Masse Valensole, par exemple), ne pouvaient connatre les indices dtranget, cette poque. Le phnomne ne pouvait tre peru de cette faon quaprs un certain recul dans le temps. Nombre de dtails taient inconnus aussi bien des tmoins que des auteurs, ce qui incite admettre lauthenticit du cas. En ce qui concerne le coup de la panne classique, ce scnario revient si souvent dans les annales de lufologie, durant une certaine priode partir des annes cinquante, que cette ventualit ne peut certes tenir. Il y aurait aussi trop de risque quun engin tombe aux mains dun pays (dans lhypothse dengins secrets ou

le diabolique secret des o. v. n. i.

23

extraterrestres ). Dailleurs, de ce que nous en savons aujourdhui, on peut srieusement mettre en doute que ces machines comportent un mcanisme technologique, voir mme un moteur et quelles soient donc rellement pilotes. Nous reviendrons sur cette question. Quant en ce qui concerne les crashs dovni monts en pingle dans la presse mdiatique ces derniers temps, sous influence de certains milieux ufologiques en recherche de sensationnel, comme pour mieux gonfler les leurres, dj nombreux et diversifis, nous pouvons les mettre srieusement en doute ; sinon une construction de plus pour nous amener y croire. Et l aussi, nous verrons dans un autre chapitre, lexistence de plusieurs relais , fonctionnant diffrents niveaux, de faon piger un certain nombre de chercheurs, mais dont le point fort rside sous la chape de plomb dun lourd secret qui dure depuis dj bien longtemps. Ce qui nexclut pas la ralit dans lexistence de leurres, aussi matriels quorganiques, dirigs notre attention, de la mme manire que ceux exposs prcdemment. En ce qui concerne les enlvements , dont on relve maintenant des centaines de cas voir des milliers dans les tmoignages plus actuels, l aussi, une quantit dincohrences apparat. Dj, pour reprendre une affaire trs connue, parmi les plus anciennes, au sujet de lenlvement de Bamey et Betty Hill (1966), leurs ravisseurs semblaient ignorer ce qutaient lge, le vieillissement, la dure. Ils semblaient dcouvrir lhomme quils examinaient comme une bte trange , corrobors par de nombreux autres cas ensuite (par exemple laffaire dHlne Guiliana, dans lIsre, en 1976, qui fit lobjet dune enqute trs particulire de la C. E. O.). Dans la plupart de ces affaires, les tres imprimrent dans le cerveau des tmoins un blocage psychologique infaillible... qui sauta la premire investigation hypnotique. Encore que l, le scnario tait imprim au niveau mental, dans linconscient, que les ravisseurs avaient certainement construit, sachant quil serait dcouvert de cette manire, fortifiant aussi dautant plus le leurre, opr deux tages. La ralit ainsi rvle est toute aussi fausse que la mise en scne prliminaire. La construction de leurres est ainsi nombreuse et ces derniers jalonnent toutes les annales ufologiques. Ne serait-ce que les voies de garage sur lesquelles les ufologues se cassrent les dents : les pseudo corrlations des vagues dobservations dovni avec les oppositions de la plante Mars (1955-60), mises en vidence par J. Valle aprs tude sur ordinateur. cette mme poque il nous faudra rexaminer laffaire de Quarouble qui joua un rle dterminant dans la squence martienne le 24 avril 1964, un fermier amricain, G T. Wilcox, aperut un engin de forme oblongue, pos dans un champ. Il sen approcha et, comme bien dautres affaires du genre, deux nains apparurent soudain, surgis du nant (ou par magie). Ils parurent surpris (bien sr !) que le tmoin ait vu leur appareil. Ils conversrent en anglais, affirmrent quils venaient de la plante Mars, quils ne pouvaient venir que tous les deux ans, quils avaient des problmes agricoles sur Mars et sintressaient aux techniques terrestres. Ce tmoignage rpondait exactement aux tudes de corrlations dovni avec la plante Mars, effectues par les chercheurs de cette poque (Thirouin, Valle). Ne pourrait-on pas plutt y dceler une corrlation dans le phnomne de synchronicit jungien ? Nanmoins mise en circuit dune faon inverse, cest--dire depuis un facteur X extrieur, une Intelligence tire les ficelles de tout cet ensemble. Ensuite vint lorthotnie, ces fameux alignements de points dobservations mis en vidence sur 24 heures par Aim Michel, qui fut le premier reconnatre la non fiabilit de ces traces, dont un seul la ligne bavic, Bayonne-Vichy pouvait

24

Jean Michel Lesage

tre retenu, dans le meilleur des cas. Enfin, succda ces tudes , une autre corrlation ovni-failles , de par un proche collaborateur de M. R. Veillith, Francis Lagarde, mais dont le point de dpart partait dun chercheur australien. Cette recherche de corrlation donna lieu des traces dalignements des points dobservations proches de failles gologiques, qui captivrent les ufologues durant une dizaine dannes. En fait, si des phnomnes lumineux sont parfois effectivement observs prs de ces failles, ou peu avant ou aprs des tremblements de terre, ces ovni sont explicables par des distorsions magntiques dues aux glissements ou au travail des plaques tectoniques en sachant que notre plante est vivante et quelle se rappelle ainsi nous par des phnomnes gologiques connus. Sans aller plus loin, nous voyons donc que lhistoire des ovni, surtout son actualisation, en 1947, jalonne ainsi dartifices, jusquau jour o le fait fut dcel et dnonc par quelques rares chercheurs, obligeant ainsi le phnomne ovni changer de tactique, voire faire disparatre ses marionnettes de la scne classique. Le dcor avait t plant depuis plusieurs dcennies et les scnes rptes ne pouvaient plus distraire les spectateurs. Nanmoins, derrire les coulisses, ceux qui taient chargs de changer les dcors, demeuraient toujours dans lombre et tudiaient dj un autre spectacle, en de multiples variantes et beaucoup moins visible pour le spectateur non averti. Dans les premiers actes, tout se passait donc comme si les manipulateurs qui ntaient peut-tre que de simples figurants avaient cherch se camoufler, se mimtiser en visiteurs de lespace , en martiens et vnusiens dabord, puis aprs une meilleure connaissance de ces plantes, en intergalactiques ensuite. Et cette mystification fonctionne si bien, quaujourdhui le phnomne ovni, dans sa banalisation mdiatique, est intimement confondu au problme de la vie extraterrestre, alors que les deux problmes sont forcment distincts lun de lautre. Il ne peut tre extraterrestre dans le sens que nous le concevons ordinairement, il lest si on admet que par derrire toutes ces manifestations, il y a existence dune intelligence non humaine qui orchestre le tout, en agissant sur la psych humaine quelle connat trs bien, jusquaux mcanismes complexes et secrets de notre cerveau comme nous lavions dj montr dans une tude de la paralysie des tmoins, en 1973 ( ouranos spcial paralysie et le mimtisme ou lart de passer inaperu par lquipe Gabriel, 4me trimestre 1973). Dj, lpoque, nous avions bien cern le problme, o nous concluions, entre-autres, que : le phnomne soucoupe varie en fonction de lattitude que nous montrons envers lui (ctait dj beaucoup savancer) et modifie son apparence au fur et mesure de lavancement des connaissances que nous avons de lui. Les ovni sont une succession dimages matrielles qui ne se prsentent nous quen vue dtudier notre comportement et notre raisonnement . Sur ce dernier point, nous commettions la mme erreur quAim Michel, le critre est plutt inverse ; cest lovni qui se modle en fonction de notre comportement et notre raisonnement. Nous aurions d le concevoir en tudiant ses aspects mimtiques. En fait, il nagit sur nous que dans le but de nous induire en erreur, de nous leurrer en nous prsentant des facettes multiformes. Voil qui est plutt obscur et inquitant, de la part dune intelligence qui parat trangre la ntre, dorigine non humaine donc, et qui pourrait laisser supposer quelle nous est trs suprieure. Si cette hypothse peut se confirmer, il y a rel danger pour le futur de notre humanit, dans le cas o celle-ci se ferait piger dans le vaste scnario final. Car il y a bien une finalit dans cette mise en uvre, qui nous semble bien rgir un plan.

le diabolique secret des o. v. n. i.

25

Et qui dit plan, dit but. ... Et si les ovni taient les dieux de notre futur ? Ils ont effectivement leurs prophtes qui annoncent le Nouvel Age (New ge), et recrutent les adeptes des religions de demain. Avant daborder les expriences vcues denlvements et de voyages , et de voir quil existe une source de stimuli commun pour les contacts et rencontres rapproches , les pratiques occultes, rites initiatiques, donnant cours certaines croyances ou philosophies sur une autre ralit , il nous faut parler dune autre forme de leurres : celle de la manipulation mentale partir du cerveau.

3

Constructions de scnarios : lorchestration dune ralit qui nexiste pas dans la ntre.

Quarouble (Nord), le 10 septembre 1954 (22h.15 22h.30). Sujet de lexprience : Marius Dewilde, 34 ans, ouvrier mtallurgiste. Alert par les aboiements de son chien, Marius Dewilde qui lisait, sortit. Il remarqua alors, mais sans y prter attention, une forme sombre stationnant sur la voie ferre, une dizaine de mtres de lui. Puis son intrt fut mobilis par deux tres (dont la taille nexcdait gure un mtre) vtus de scaphandres. Le tmoin se prcipita vers la porte de son jardin afin de couper la route aux petits tres et tenter den capturer un. Il ntait plus qu deux mtres des cratures, lorsque, jaillissant dune ouverture rectangulaire de la masse noire tout dabord entrevue et prise pour une charrette une illumination reflets verts, aussi vive que la combustion de magnsium, laveugla. Il ferma instinctivement les yeux et voulut crier. Mais il ne le put pas. Il tait comme paralys. Il tenta de bouger, mais ses jambes refusrent de lui obir. Affol, monsieur Dewilde entendit comme dans un rve, un bruit de pas sur la dalle de ciment devant la porte. Ctait les deux tres qui passaient un mtre de lui et se dirigeaient vers la voie ferre. Enfin, le projecteur steignit. Le tmoin retrouva instantanment lusage de ses membres et le contrle de ses muscles. Il se prcipita aussitt vers la voie ferre, mais la masse sombre slevait dj dans le ciel nocturne...

Voil, succinctement rapport, un tmoignage capital qui fit grand bruit dans la presse de lpoque. Il fut mme le point de dpart la vague dobservations dovni de 1954 , o pour la premire fois, un atterrissage avec humanodes tait dcrit. Nous le prenons comme rfrence, par rapport beaucoup dautres tmoignages du genre qui survinrent par la suite, cause de cette primaut, dune part, et surtout de son effet de fascination quil exera sur les esprits. Mais aussi parce que la C. E. ouranos y mena elle-mme une enqute, peu aprs lobservation (en 1955), par Marc Thirouin,

26

Jean Michel Lesage

ainsi quune contre-enqute en 1976, par Pierre Delval. Nous possdons donc un substantiel dossier sur cette affaire, que nous pouvons examiner aujourdhui sous un nouvel clairage. Beaucoup dencre a coul sur cette histoire, mais prsent, trente neuf ans aprs, nous nous intresserons qu ses effets psychiques, de paralysie et son aspect thtral. Dans ce contexte, il ne nous semble gure utile dy ajouter la seconde exprience quaurait subie le tmoin, un mois aprs, jour pour jour. Les rajouts qui sont quelquefois le fait des contacts ovni ne vont gnralement pas pour claircir une situation dj bien confuse, tout au contraire. Nous y retrouvons chaque fois le droulement dun vaste scnario dont le but, comme nous lavons dj dit, va dans le sens dune initiation, de faon frapper les consciences, afin de nous amener nous interroger sur une autre ralit. Mais cette ralit existe-t-elle vraiment ? Ou fait-elle partie dune norme mystification par la cration de leurres, de telle manire diriger notre pense vers un objectif dtermin. Aprs tant dannes, et aprs avoir glan tant de renseignements sur les phnomnes, que pouvons-nous en dire ? Avant tout, revenons aux faits et surtout sur celui de Quarouble. Sur ce cas, notre intrt se portera dabord sur le phnomne de paralysie, dont le tmoin fut victime : il ferma instinctivement les yeux et voulut crier. Il tait comme paralys. Il tenta de bouger, mais ses jambes refusaient de lui obir . cette scne, sadjoint le fameux rayon vert paralysant qui frappa Dewilde. Cette manipulation avait un indniable ct dramatique et thtral. Nanmoins, dans la majorit des cas de paralysies , lors dobservations dovni, dont la plupart au sol, il se trouve toujours associ une lumire ou un faisceau lumineux, gnralement accompagn, chez le tmoin, dune sensation de picotement. Ici le critre peur ne peut tre pris en compte au mme titre dune raction psychologique bien connue. Ceci dit, le phnomne de paralysie est particulirement efficace, et les humanodes ont parfaitement confiance dans cette efficacit, autrement les deux tres que Dewilde dsirait capturer ne se seraient pas risqus passer un mtre de lui (voir la reconstitution p. 42). noter que le rayon paralysant na aucun effet sur eux. Et que, dautre part, contrairement aux enlvements , les tmoins ne perdirent conscience en aucun instant. La paralysie na donc pas atteint les fonctions physiologiques et les rythmes des ondes du cerveau ne furent mme pas ralentis, semble-t-il. Nous savons, en effet, que cest en abaissant le niveau vibratoire des ondes crbrales que peuvent se produire certaines manifestations paranormales, de type P. K. Il est donc difficile de dire ici quun tat de conscience particulier ait t mis en synchronisation avec le phnomne lumineux . Nous avons montr que des tats de conscience sont indispensables pour la manifestation de phnomnes paranormaux ( Le Monde Occulte du Surrel Paraphysique , Ed. C. E. O. 1982) indiquant une ouverture , savoir sur quoi celle-ci dbouche. Le phnomne ovni est donc plus complexe quon pourrait le croire, il semble possder plusieurs facettes ou en tout cas le cerveau humain parat remplir un rle majeur. La question est, en effet, de savoir si les tmoins ont t affects par un phnomne subjectif, proche des phnomnes de synchronicit de linconscient, dont nous avons parl en premier lieu, ou par un phnomne objectif, surgi de linconnu, agissant sur ces mmes tmoins. priori, cest la seconde hypothse qui nous parat devoir tre retenue. Indniablement, dans ces apparentes contradictions, un mystre est l, mais cest l aussi que rside la solution. Avant de nous enfoncer plus avant dans les phno-

le diabolique secret des o. v. n. i.

27

mnes relationnels du psychisme, par rapport aux ovni, restons avec les effets paralysants mis en vidence avec laffaire de Quarouble, prise pour modle du genre. Nous avions dj montr, en 1973 ( ouranos numro spcial sur la paralysie des tmoins) que si les mouvements ne pouvaient tre bloqus au terminal (le muscle), et pas davantage sur le relais (le nerf ), il fallait bien quils le soient au point de dpart, cest--dire au cerveau ! Ctait dj avoir beaucoup avanc dans le domaine occulte de la manipulation, et il est tout aussi curieux que notre argumentation soit tombe dans loubli . Toutefois, ce lest dj moins quand nous prenons conscience quune certaine occultation infiltre cette recherche. savoir do elle provient, cest une autre affaire. Pour en revenir notre sige central, le cerveau, rappelons quen chacun des points de notre corps, chacun de nos muscles correspond une zone prcise de notre encphale ; la liaison entre ces points et ces zones tant justement assure par des nerfs. En touchant notre systme nerveux on peut donc agir sur notre cerveau. Voil qui nous amne dj rflchir sur certaines thrapeutiques orientales, comme lacupuncture, qui si elles rectifient quelques dficiences vitales, peuvent tout aussi bien avoir une action nfaste sur le cerveau, en le dvitalisant en quelque sorte. Nous savons aussi que nombre de pratiques psychiques agissent par le systme nerveux. Cest donc lui qui est ici en cause dans la paralysie des tmoins de rencontres rapproches relative au phnomne ovni. Nous avons donc repris, de notre tude prcdente, la carte du cerveau sur laquelle est reporte lorigine des nerfs de chacun des muscles paralyss . Et comme nous lavions mis en vidence, lpoque, lordre jaillit de lapparente confusion ! Nous reprenons ce que nous avions crit en dcembre 1973 : Tous les muscles paralyss correspondent une aire crbrale parfaitement circonscrite et localise larrire du lobe frontal, le long de la scissure de Rolando. Cest de cette zone que proviennent tous les influx nerveux (ordres) entranant une motricit volontaire. En arrire de ce cette scissure se trouve la paritale ascendante qui est le sige de la sensibilit gnrale. Cette aire serait-elle aussi touche. Cela expliquerait certaines fausses sensations perues, les picotements par exemple (...) Pour rsumer, quil nous suffise de dire que la paralysie constate porterait sur une troite bande de notre cerveau situe peut-tre de part et dautre, mais avec certitude, en avant de la scissure de Rolando.

Que les occupants des ovni puissent ainsi violer notre cerveau, cest la fois affolant et rvoltant, mais cest. Cette premire conclusion tait surprenante, il y a tout juste vingt ans, et on comprend quelle en bloqua plus dun au niveau de leur encphale, prfrant voir les ovni continuer peupler leur rve, plutt que de les tudier sous cet angle. Cette hypothse de travail montrait que lintelligence, qui manuvre le phnomne ovni, connat parfaitement notre cerveau et que par consquent, elle na rien apprendre de nous, et qu partir de l, elle peut nous manuvrer sa manire, dans toutes sortes de facties invraisemblables, jusqu nous faire prendre des visions mystificatrices comme relles et artificiellement matrielles . Ce quoi, les tmoins et exprimentateurs viendront dautant plus renforcer que leur sincrit dans le tmoignage, au cours des enqutes, ne pourra tre mise en doute. Cette simple tude sur la paralysie des tmoins,

28

Jean Michel Lesage

devait nous indiquer que cest le cerveau qui occupe le sige central de la manipulation occulte partir des ovni. Et quainsi, les liens relationnels entre linconscient et le conscient doivent y prendre une grande part, dans la vrit soigneusement occulte, par le chef dorchestre de toute cette symphonie dillusions. Outre le fait, quau cours de multiples enqutes, nous emes loccasion dentendre de nombreux tmoins nous confier que, durant leur observation, leur cerveau tait comme vid . Et que dautres auraient voulu ragir dune certaine faon, mais le comportement adquat refusa de leur venir lesprit. Ou que dautres encore virent leur volont annihile, leur pense comme efface linstant mme, et que certains oublirent ainsi de saisir leur appareil photo pour fixer un phnomne vident sur la pellicule... etc. Mais il y a pire encore : le phnomne ovni, ou plus prcisment lintelligence qui le manuvre peut nous faire voir ce quelle veut. Nous verrons par la suite et plus spcifiquement dans une autre tude quil existe une certaine analogie entre ces expriences ovni , intervenant sur le cerveau, et lexprience intrieure provoque par les substances psychdliques. Le paralllisme est trs troit dans la rsurgence danciens cultes religieux, mettant lofficiant en contact avec une autre ralit qui lillumine. Ces pratiques remontent aux premires communauts du palolithique, le centre religieux dirigeait la vie culturelle de toute la communaut. Aussi devrait-on sinterroger sur la fascination quexercent, notre poque, ces substances sur une partie de la population en Occident, les consquences de leur emploi, les plerinages aux sources des anciens centres sacrs, au Mexique, au Prou (Machu Picchu), par exemple. La rsurgence de ces anciennes traditions atteste que le lien na jamais t rompu dans la transmission. Pour le peu quon y rflchisse, on ne peut tre surpris que ce rveil des religions, antrieures au christianisme, suive une courbe sensiblement parallle celle des expriences particulires dovni, dont la plupart des spcialistes rfutent catgoriquement de prendre srieusement en considration (2). Pourtant le sige central de ces expriences, qui mettent en relation avec une autre ralit , se situe au mme niveau : celui de certaines zones mal connues du cerveau, relevant plus particulirement du psychisme. Afin dillustrer un peu notre dmarche dans ces zones interdites , rappelons ici le tmoignage dune exprience particulire dovni, cit dans deux anciens numros d ouranos (spcial paralysie, 1973, p. 14 et n 5, 4me trimestre, 1972, p. 10) : Cela commence par une srie de phnomnes inhabituels auprs dun cultivateur de la rgion de Chouvigny, dans lAllier. la fin de lanne 1971, ce cultivateur aperoit dabord de mystrieuses boules de feu, tombant lentement du ciel selon une trajectoire verticale. Toujours au mme endroit, vers 20 h. 30, en rentrant chez lui des travaux des champs. Puis, un soir, au cours de sa trajectoire, la boule de feu soudainement explosa , elle se transforma en un clair aveuglant. Instinctivement le tmoin ferma les yeux, non sans avoir eu auparavant la nette impression dun faisceau de lumire dirig droit sur son pare-brise et sur lui. Il ressentit une forte brlure dans lil gauche.( ouranos n 5 dcembre 1972). 2 De mme, nous noterons un accroissement du flau de la drogue, paralllement celui de loccultisme... et des voies intrieures qui conduisent jusquau meurtre.

le diabolique secret des o. v. n. i.

29

Gographie de lencphale(hmisphre gauche)

R Scissure de Rolando S Scissure de Sylvius A Aire somatomotrice paralyse chez tous les tmoins B Aire sensitive profonde, peut tre paralyse do sensation de picotements lectriques C Aire motrice (spare) jambes et tronc, peut tre paralyse D Aire motrice (spare) bras et mains, peut tre paralyse E Aire constructive (criture par exemple), peut tre paralyse F Centre du langage, paralys dans de nombreux cas 1 Centre de la perception des postures et des mouvements 2 Aire auditive 3 Centre de comprhension des mots et des phrases 4 Centre de lattention auditive 5 Aire auditivo-sensorielle affecte chez M. Dewilde 6 Mmoire optique (lecture) 7 Centre des mouvements oculaires (muscles ciliaires) 8 Aire visuelle (mouvements, formes, couleurs ...) Enfin, lenqute permit de dterminer un prcdent cette trange histoire : Le 7 aot de la mme anne, le tmoin, comme de coutume rentrait chez lui en voiture. Parvenu un endroit o presque chaque soir, depuis un mois, il avait lhabitude de voir un groupe de trois ovni, il fut surpris de ne pas les voir ce soir-l. Dans le ciel, il ny avait que la pleine lune.

30

Jean Michel Lesage

Soudain, de cette lune , jaillit une boule de feu rouge qui scrasa sur la route en face de son vhicule. La voiture fut immdiatement immobilise, sans inertie, passant de 60 km/h 0 km/h, sans que le tmoin ait eu la sensation de ralentir ou que sous la force de linertie, il ait t projet en avant. Alors, son immense stupfaction, le paysage nocturne habituel fut remplac par un paysage champtre ancien et diurne, clair comme en plein jour. Cela dura quelques secondes, puis tout steignit. la place, il ny eut plus que la nuit ordinaire, mais la lune (!) avait disparu. ( ouranos spcial n 1 trimestre, 1973). Lenqute mene lpoque, cest--dire en 1972, permit de dterminer la vracit des faits. Bien entendu, une telle observation cadrait trs mal avec les observations habituelles rpertories dans les annales de lufologie. Mais, il est bien vident que le tmoin en question fut lobjet dune exprience et quen fait il assista une sorte de scnario paranormal . Il ne vit, certes pas, avec ses yeux, mais par son cerveau, comme nous percevons les images de nos rves. Cette exprience se prsentait aberrante lpoque, peu crdible aux enquteurs, do lhsitation du tmoin se confier. Nanmoins, des effets physiques sur lui-mme purent tre relevs. Aujourdhui, elle vient conforter notre conviction dans la srie des leurres construits dans le cadre dun cinma paranormal , en utilisant certaines zones du cerveau humain, comme il en est pour certaines visions dapparitions religieuses, expliquant ainsi que dautres tmoins rapprochs ne peuvent rien voir. Mais, bien entendu, on ne peut mettre dans le mme sac toutes les observations ovni, les manifestations sont de plusieurs types, outre le fait de formes matrialises , pouvant laisser des traces physiques (brlures, magntisme, empreinte...) ; le problme est plus complexe. Momentanment, ce qui nous intresse ici, cest la construction de scnarios, montrant ainsi que lintelligence qui se trouve dans lenvers du dcor peut facilement se jouer des personnes choisies pour conduire le jeu comme elle lentend. Cest galement de cette faon, nous le pensons, quil faut comprendre les expriences mdicales aberrantes, menes auprs des enlevs , ayant vcu, comme dans cette fameuse affaire Hill , des expriences ovni. Lensemble rpond dune vritable mystification, comportant de multiples incohrences, comme nous lavons dj vu avec le bateau arien de 1896. Cette tromperie organise , depuis tant dannes, est dj une indication qui nous rclame dexercer la plus grande prudence pour tout ce qui concerne les ovni. La thse, autrefois avance, des rats de laboratoire , selon laquelle nous serions lobjet dune observation minutieuse et tudie, ne peut plus tenir dans un tel contexte. Nous constatons plus exactement ici une franche manipulation, qui se moque bien de lintgrit humaine, vu quil y a viol de la conscience cest--dire de lesprit en intervenant sur les mcanismes crbraux de linconscient. Pire ! Dans bien des cas, des expriences du genre ont lieu linsu de la personne, ce que dans un autre langage nous nommons les contacts inconscients , plus nombreux quon ne le pense. Voil qui nous ramne le problme ovni une autre dimension, et cest ainsi que nous le voyons, personnellement, depuis une quinzaine dannes, depuis que ltude des phnomnes ovni a laiss la place celle des tmoins, et dune manire plus prononce, celle des sujets plus concerns par des manifestations rptes et suivies, interfrant dans leur systme de pense et de croyance. Cest ce niveau que rside toute la motivation dans la construction de leurres archtypturals . Sans parler du rle exerc par

le diabolique secret des o. v. n. i.

31

certains spectateurs paranoas qui tout aussi inconsciemment, uvrent la dstabilisation des esprits, en se croyant lus et sauvs . La marge nest pas si loigne davec les contacts-mdiums des ovni, tout aussi inconscients, qui ont fait des expriences involontaires, de type neardeath experience , autant de signes alarmants dune certaine dcadence spirituelle. Bien de nouvelles religions et philosophies ont pris corps partir de l. Il y a une source et un stimuli communs entre tous ces phnomnes, qui frisent les frontires de la psychiatrie, du fait quils sigent au mme centre moteur, et cette relation commune sera aborde dans le prochain chapitre. En connaissance de cause, il nous semble bien difficile de diversifier les phnomnes parapsychiques, entre les faits et les effets objectifs du subjectif. Ils sont srement de deux sortes dans les manifestations dovni, et des contacts rapprochs, rencontres et histoires d enlvements , en particulier. Lintelligence qui opre derrire tout cet ensemble, nous lavons vu, connat parfaitement notre cerveau et ses mcanismes mentaux, tant donn quelle les utilise son avantage, en usant de la crdulit des victimes qui tombent dans son champ dattraction. moins quelle slectionne certains, suivant des critres inconnus de nous. On remarquera seulement quaucun scientifique, aucun converti la religion chrtienne, sur le plan religieux, na, notre connaissance, fait lobjet dune exprience ovni de contact . Cest dj un indice notoire, savoir dune part que cette Intelligence ne cherche pas trop faire identifier ses archtypes, tout en faisant croire le contraire, en demeurant nanmoins dans le flou, et que, dautre part, certaines particularits spirituelles, touchant la conscience veille la foi chrtienne, semble constituer une barrire celle-ci, un interdit. Cet irrationnel nest pas compatible avec la foi chrtienne, entrant dans le domaine des forces insouponnes de linconscient, et de lesprit-conscient, dautre part, deux tages que lon situe au niveau du cerveau et qui constituent, lun dans lautre, lidentit de ltre. Il est bien entendu, quune fois franchie cette limite, la science perd ses droits, mais elle peut nous apporter ses connaissances dans une meilleure approche de cet irrationnel, vu que notre pense est attache la conscience. Disons alors seulement, pour mieux nous faire comprendre, que lclairage de lEsprit peut nous aider franchir cette limite et donc, nous amener une vue plus globale dun problme qui se manifeste entre ces deux mondes de ralits diffrentes. Ceci dit, la difficult reste savoir dpartager les deux manifestations, virtuelles dun ct et subjectives, psychiques, de lautre. Car si lintelligence est capable de nous imprimer ce quelle veut, dans une fausse ralit proche du rve veill, tout devient alors possible. Pour en revenir laffaire de Quarouble, suivant la relation faite par M. Thirouin, lors de lenqute, M. Dewilde aurait eu limpression de percevoir le rayon lumineux non par les yeux, mais lintrieur du crne. Cest ce que lun des membres de notre commission avait qualifi (en 1972) de rayon para-lumineux , agissant au niveau des cellules intermdiaires de la rtine, toujours donc sur le tissu nerveux crbral, qui est une extension du cerveau jusqu lil. moins que le processus soit plus complexe encore et agisse au niveau du conscient, en construisant instantanment un archtype par lintermdiaire de linconscient, et quen vrit le leurre ainsi ralis simprime directement dans le conscient, crant alors un phnomne visionnaire tel que le tmoin aurait la certitude de le vivre. Cest insens et diabolique... Justement !

32

Jean Michel Lesage

Est-il possible quune Intelligence supra-humaine puisse agir ainsi sur notre psychisme et utiliser une des fentres mal connue dans les mcanismes secrets de notre cerveau pour nous imprimer ainsi une autre ralit ? Ltude attentive des faits, recueillis parfois mme au plus profond de notre inconscient, nous prouve que oui. Cela dpasse mme tout ce que nous pouvons imaginer ; la ralit dpasse ici la fiction. Cest une vritable rvolution dans la manipulation des cerveaux, une telle influence pourrait progressivement transformer notre socit, dans son mode de culture, son systme de pense, sans que nous en prenions vritablement conscience. Or, nest-ce pas ce qui intervient avec le mouvement New ge , qui tend ses racines tous les niveaux de la nouvelle culture, qui prconise un homme libr des entraves de lancien monde ? En est-il vraiment esclave ? Toutes sortes dexercices et dexpriences spirituelles , diffuss par ce mouvement, prtendent cette transformation , sous des apparences diverses, auxquelles on peut joindre le renouveau spirituel et charismatique, en ses diffrentes phases dapproche. Toute cette action se concilie trs bien dans une finalit que nous comprenons de plus en plus clairement. En cela, nous le verrons, le phnomne ovni ne fut jamais quun des leviers de manuvre utilis pour conduire au mme but, selon un vaste programme qui nous apparat comme particulirement subversif. Dj, en son temps, lufologue Jacques Valle, avait vu juste bien que sa profession lait empch daller plus loin en crivant dans Le Collge invisible : une force trangre se manifeste dans notre environnement. Elle apparat comme un systme rgulateur qui agit sur notre humanit, en inversant les mythes . Ctait dj un constat trs significatif, dautant quun peu plus loin, dans le mme ouvrage, il prcise : Si quelquun voulait avoir une action profonde sur la socit humaine, qui ne soit dcelable ni par la minorit cultive, ni par lEglise, ni par les autorits militaires, et ne perturbe ni le niveau politique ni les rouages administratifs, tout en distillant un niveau fondamental les germes dune rvolution philosophique, il nagirait pas autrement . Nous navons rien ajouter cela et son verdict se joint absolument notre conviction, depuis dj plus dune dizaine dannes. Nous voyons seulement maintenant une srieuse avance dans ce programme rvolutionnaire , depuis cette dernire dcennie. Cest une action super-intelligente qui utilise des agents inconscients du rle quils jouent vraiment, afin de parvenir ses fins, du fait que celle-ci ne peut intervenir directement. Il ne faut pas perdre de vue que cette action est occulte et procde par tapes diffrents niveaux, en inversant les mythes . Pour y parvenir, il faut ncessairement aussi agir par la dduction et la fascination des sens. ce propos, la coopration des mdia nest pas drisoire, loin de l, en ce qui concerne lducation des masses et la banalisation du mythe en question. Cest indniable, les expriences dOVNI , vcues par les exprimentateurs , nous plongent dans un univers de fiction. Les tmoignages de voyages , denlvements et dexpriences par les ravisseurs extraterrestres ne sont pas recevables, leur caractre superficiel, absurde et incohrent nous laisse entrevoir une ralit bien diffrente de celle quon voudrait bien nous faire croire. Encore que cette ralit nest certainement quune ralit virtuelle, une ralit qui nexiste pas, que le cerveau enregistre, coup des perceptions habituelles. Une sorte de cinma paranormal , une vritable action magique par la manipulation dimages mentales. Nous y ferons un rapprochement avec les voyages chamaniques , les expriences de transes provoques par des hallucinognes et drogues psychdliques. Cette ralit virtuelle peut

le diabolique secret des o. v. n. i.

33

sembler rellement vcue par les sens, les tmoins ou victimes de ces expriences sont vritablement sincres avec eux-mmes ; ils rapportent bien ce quils ont vcu, mais cest une fausse ralit. Cest donc bien une manipulation, nanmoins pour ce qui concerne les expriences de contacts ovni, cette manipulation est provoque par un stimuli intrinsque, gnralement partir dune lumire dirige, ou dun objet lumineux au sol. Le tmoin est aussitt isol des perceptions habituelles, il perd toute notion spatio-temporelle, sans doute est-il sous tat hypnotique. partir de cet instant commence le scnario, il est tout coup entour de cratures tranges qui lenlvent lintrieur de lovni et lui font subir un examen mdical, comme si des extraterrestres venus dune lointaine galaxie voulaient tudier notre mtabolisme. Cest bien, effectivement, ce quont pens comprendre certains ufologues. Pourtant, le fait quaucun des exprimentateurs nait pu emmener une seule pice conviction, qui aurait t favorable la thse e. t., conforte directement cette ralit virtuelle provoque. L encore la ralit rejoint la fiction. En effet, nest-il pas singulier quaujourdhui nous soyons technologiquement capables de provoquer des scnarios similaires, de crer une fausse ralit par un casque lectronique branch un ordinateur ? Et nous voil emmens dans un univers magique, o la manipulation dimages prend une ralit convaincante, nanmoins fausse, un vritable l s d lectronique . Quand on conoit toutes les possibilits de crations dimages de synthse par ordinateur, on peut se demander ce quil en sera dici dix ou vingt ans (3). Voil qui donne le vertige, et nous ne risquons gure de nous tromper en disant que llectronique aura rejoint la magie. Ce sera vritablement de la magie, le procd seul change, car si on prend le cerveau comme sige central ou relais, le stimuli reste reli la source mettrice extrinsque. Par le procd lectronique, si la source qui envoie les impulsions est lordinateur, mais alors, dans les expriences de contacts ovni, qui est lordinateur ?

Limage est le symbole qui remplit le mme rle au seuil de linconscient. Quelle soit utilise dans les procds magiques ne peut donc nous tonner, le lecteur conviendra combien la force dimpact suggestive que prend de nos jours limage dans notre vie quotidienne est importante. Outre le fait de limpact quaura pris laudiovisuel, la manipulation dimages, en imprimant des symboles suggestifs dans notre inconscient (images subliminales) de manire agir sur notre conscient, peut nous conduire bien des excs. Et malheureusement, cest ce qui se passe dj. Limage revt un symbole magique par son pouvoir de sduction, de fascination ; elle exerce de cette manire une forte attraction sur notre conscience. Ce nest pas daujourdhui. Au palolithique, lhomme ne possdait pas llectronique et pourtant il utilisait dj limage pour exercer une magie sur le gibier ; comme en tmoignent les fameuses fresques de Lascaux. Les idoles quon vnrait dans les anciennes religions (et encore de nos jours), comme si ctait le dieu lui-mme, sont encore une autre forme de lutilisation de limage-sym3 Le contact mdiumnique avec les entits passe depuis peu par la voie lectronique . Il existe dsormais des appareils lectroniques permettant daccder directement ce contact. La transcommunication ne permet-elle pas de communiquer avec les morts ?

4

Quelle ralit ?

34

Jean Michel Lesage

bole pour exercer une magie. Cest donc, en fait, un simulacre ayant pour but dagir sur nos consciences, capable dintervenir dans notre ralit. Cependant une autre question se pose : peut-on distinguer une ralit imaginaire, cest--dire fausse, dune ralit autre, en dehors de nos repres habituels ? A savoir, suivant un autre aspect, si les religions ont t construites sur des mythes ou si elles proviennent de linfluence dune ralit, dun plan dexistence diffrents du ntre. savoir encore, si les visions, les apparitions religieuses, sont le fruit dune ralit virtuelle ou des interventions dun univers situ hors de nos perceptions usuelles. Serait-il possible de concevoir que toutes les anciennes croyances se soient construites sur du virtuel ? Comme on le voit, notre investigation nous pose plus de questions quelle nous donne de rponses. Et dabord, comment notre cerveau conoit-il la ralit que nous vivons, existe-t-il une pense unique ou des systmes de penses ? Pour cela, laissons dire Jean Fourasti, dans La grande mutation du 20me sicle : Lhomme est avant tout un tre qui pense. Nous pensons, et nous raisonnons, presque malgr nous, par le seul fait que nous sommes dous dun cerveau qui vit. Nous nous faisons des ides au sujet de la ralit. Mais ces ides sont souvent non conformes la ralit ; elles sont construites partir delle, sans doute, mais la mme ralit engendre dans des cerveaux diffrents des ides diffrentes, de sorte que lcart est souvent considrable entre le monde tel quil est rellement et le monde tel que nous nous le reprsentons intellectuellement. Notre facult de reprsentation sempare de quelques aspects du monde partir desquels elle faonne une image du monde pratiquement arbitraire, et qui dpend bien davantage du stade dides introduites dans le cerveau par lducation, que la ralit perue. Ainsi se construit lopinion que chacun se fait du monde. Rendons-nous donc lvidence, il y a une sorte dincapacit du cerveau humain percevoir certaines ralits du monde sensible lorsque ces ralits ne sont pas en accord avec le contenu mme de ce cerveau. ce niveau rside toute une zone mystre qui mriterait dtre explore. Si dj nous pouvons distinctement avoir des perceptions diffrentes de la ralit que nous vivons, comment donc situer la ralit paranormale , si encore celle-ci existe rellement ? Ce qui parat dj certain, cest que le cerveau peut tre utilis pour nous donner des perceptions auditives et visuelles qui sont fausses, comme nous lavons montr en parlant de la ralit virtuelle. Dans ce cas, il y a forcment une action dirige artificiellement, liminant le libre arbitre dans le tri habituel du cerveau. Ordinairement, celui-ci a tendance ne voir dans les faits que ce qui lintresse ou ce auquel il sest pralablement intress ne voir que laspect des choses auxquelles il a dabord rflchi. Lapplication systmatique de ce mode demploi de la pense humaine, dans la recherche de comprhension du rel qui nous entoure, prsente donc aussi pas mal de lacunes. Dautant plus lorsque cette mthodologie est applique au paranormal, surtout si lintelligence ordinaire exploite et amplifie limage archtypturale oriente vers un aboutissement inconnu de nous et donc plutt inquitant. Cette intrusion dirige dans lautre ralit serait organise de manire trs subtile, par association de faits diffrents tages de la pense, tenant certainement compte aussi des faiblesses humaines, afin de susciter dans la conscience

le diabolique secret des o. v. n. i.

35

intellectuelle des chercheurs lintime conviction quils sont sur le bon chemin , ou quils viennent pour les plus mystiques davoir une rvlation, de dtenir un secret ou un pouvoir . Cette action dirige va donc vers une intention dillusion. Les pouvoirs psychiques sont cela, cest bien pourquoi on les qualifie de magiques et quelquefois, plus improprement, de pouvoirs spirituels . Ces acquisitions psy sont dautant plus obscures, que gnralement, elles ncessitent un vide mental , un vide qui laisse passer une influence trangre, cette infiltration supprime, de ce fait, le libre arbitre de lindividu. Il en est de mme avec les expriences de contacts-ovni, o le tmoin est confront une absence de conscience juste aprs la vision, et quil est spontanment introduit dans lautre ralit . Ce seul fait nous amne penser quil sagit du mme agent manipulateur des cerveaux. Et quil existe donc trs certainement une unicit entre tous ces phnomnes. Cette obscurit dans la manipulation, et lintention, devraient susciter la prudence et amener les sduits par ces manifestations prendre un certain recul, ne pas se laisser leurrer par lattraction de locculte et les nouvelles doctrines qui sont, en vrit, aussi vieilles que le monde paganis. Ces soi-disant lvations de conscience reprsentent plus exactement une fermeture de lesprit, dans sa lucidit et raison, cest vritablement une mainmise sur lesprit. La vulgarisation des pratiques occultes conduit malheureusement un maximum de gens dans ces voies dgarement, en passant de lexprience initiatique une fausse connaissance.

Complment page 20. En avril 1897, le Capitaine Hooton vivait une merveilleuse aventure au cours de laquelle il rencontra un engin particulirement tonnant : en , le croquis original du tmoin ; en , une interprtation due au dessinateur Hal Crawfort (document extrait de "Official U F O", janvier 1976, p. 31 - rfrence n 235).

deuxime Partie

lovni : signe prfigurateur du new ge un sinistre complot

38

Lorsque lon approfondit toutes ces questions au fil des annes, on constate que le phnomne ovni nest quun des aspects dune gigantesque ramification occulte, destine agir sur les esprits, de faon nous amener une modification de la pense. Ce que, prcisment, le New ge (Nouvel Age) nomme transformation , certes une transformation de ltre qui quivaut un renversement des valeurs et de lthique, englob dans le terme renouveau spirituel . Ce renouveau spirituel se caractrise par une notion qui est indiscutablement issue de lunivers occulte : il faut passer par une exprience intrieure de lillumination en cela les expriences ovni en sont une qui, par elle-mme, est initiatique. Linitiation quivaut un accord consenti, de la conscience, dtre reli cet univers : autrement dit un pacte. Lautoexploration mentale, les champs intrieurs de la conscience, llargissement des facults mentales de lhomme, lharmonisation des vibrations de la conscience intrieure (rsonance) avec celle du cosmique, deviennent pour les enfants du Verseau , des moyens de se canalisera avec cette autre ralit qui semble avoir toute libert dintervenir dans les profondeurs de notre psych, en brisant les barrires de notre conscience spirituelle. Mais, si on sen rfre lthique chrtienne, fondement de base de notre civilisation occidentale, cest aussi un interdit. Un interdit qui semble tre outrepass par les influences du New ge, infiltres tous les niveaux. Cest pourquoi les adeptes du Verseau sont radicalement opposs aux valeurs chrtiennes ; cest dans cette subtile inversion que se comprend le conflit, tant moral que spirituel, la charnire de deux mondes dinfluences. Ainsi, on ne peut stonner que des contacts ovni, aprs avoir reu lillumination dun contact , se voient investis dune mission , et que, pris individuellement, chacun deux se croit sauveur du monde . Des sectes se sont cres partir de l. ce nouveau degr, la croyance aux ovni a franchi une nouvelle tape pour atteindre une croyance religieuse ou messianique, sinon encore une philosophie nouvelle, ou de conception de vie. Ce qui apparat aussi certain dans ce contexte, cest que le mouvement New ge a pris naissance dans la continuit des apparitions dovni ce qui se sait moins et surtout avec les contacts-missionns , ayant suivi une voie convergeante avec les influences religieuses des doctrines orientales. En effet, les mmes caractristiques se retrouvent dans ces interventions . Le contact-missionn remplit les mmes fonctions quun contact spirite , du fait quil est mdium, un canal par lequel intervient la force cosmique manipulatrice. Un simple exemple (parmi tant dautres) pourra nous le faire comprendre (pris dans la revue Inexpliqu n 101) : La Famille du monde unique , fonde par A. Michael Noonan, est une religion californienne (on notera, que comme les ovni, ces influences nouvelles ont pris naissance aux U. S. A. n d a), qui a runi quelques fidles. Beaucoup de caractristiques se retrouvent dans dautres groupes. Dans le cas de Noonan, il raconte quil travaillait coller des affiches quand, soudain, il fut transport dans une autre galaxie (donc ici pas ncessairement dapparition dovni n d a). Il se trouva tout coup entour de cra-

1

Jean Michel Lesage

La conspiration occulte son objectif

le diabolique secret des o. v. n. i.

39

tures angliques, assises autour dun trne fluorescent. Une voix tonna : Acceptez-vous dtre le Sauveur du Monde ? (L intervient le libre arbitre et la rponse sera dcisive pour tablir le lien occulte dans la mission n d a). Noonan accepta. Il reste depuis en contact avec un extraterrestre du nom dAshtar (bien connu du monde des contacts nda), a fait des voyages jusque dans les rgions habites de Vnus (cinma paranormal habituel n d a) et se considre comme le Messie. Il semploie crire une volumineuse rinterprtation de la Bible : LEvangile Eternel , que ses fidles laident publier. Il croit tre le porte-parole attitr dAshtar. Des hallucinognes et lexercice de pratiques psychiques structurent le culte. Noonan affirme aussi que grce aux extraterrestres, sa secte va bientt semparer du pouvoir, aux U. S. A. et lO. N. U. . Mais seulement aprs que les tenants de la foi chrtienne auront t, selon son expression ambigu, limins . Ces contacts ovni ont pris une amplification depuis ces vingt dernires annes, mais rappelons loccasion, le contact de feu Georges Adamski, avec un vnusien , en 1952. Affaire qui fit grand bruit dans la presse et qui fut tant dcrie par les ufologues cherchant la crdibilit dans la caution scientifique. Pourtant, aussi irrecevable que cela puisse paratre et je fus moi-mme un opposant cette histoire ce tmoignage se comprend mieux dans le cadre du scnario, tel que nous venons de lexaminer. Il rpond mme directement lorientation de linfluence New ge actuelle, cela quarante ans avant ce quil est convenu dappeler la banalisation mdiatique des affaires de contacts-ovni . Sachant quAdamski avait t instruit (initi ?) par une secte, lui aussi, on conoit qu partir de sa vision de lextraterrestre Orthon , il ait parcouru le monde pour diffuser une nouvelle philosophie : on retombe dans le scnario, dsormais classique, des missionns par les extraterrestres . part le dcor, nous ny voyons aucune diffrence avec linfluence exerce par certains gourous de sectes orientales ou syncrtiques diverses qui pullulent actuellement. Rappelons encore ici le contact de Claude Vorilhon, dit Ral , ou de Jean Migures, assassin au cours de lanne 1992 ; toute laction de ces missionns par les extraterrestres concourt dans la mme convergence, vers le mme but : une transformation de la socit sur la destruction du christianisme, en prconisant instaurer une re nouvelle, o lhomme sera libr de ses entraves terrestres , de son conformisme, des ides reues... etc. et que cette libration le divinisera, car il est dit, dans ce concept, que lhomme ne pourra se sauver que par lui-mme. Le concept divin nexiste donc pas, il est tout fait clair que la religion dans la foi chrtienne, et lEglise, doivent tre limins dans le nouveau courant de pense et de croyance du New ge. Le fait est, quAdamski, en son temps, avait dit vrai et quil tait sincre, en tant quune des premires victimes de la manipulation cosmique. Quant la confusion spirituelle dont on a souvent parl propos de locculte, elle nexiste que par rapport linteraction de deux courants de croyance religieuse ; lun issu du paganisme des religions pr-chrtiennes, avec ses cultes, et lautre provenant du christianisme, n du judasme. Ces deux courants qui saffrontent actuellement, avec la rsurgence des anciennes croyances, tmoignent lexistence dun combat spirituel dont lenjeu semble tre lhomme et son humanit, et peut-tre plus prcisment encore sa vie spirituelle, vu que la guerre qui se livre depuis le commencement, parmi

40

Jean Michel Lesage

les peuples, comporte presque toujours des raisons idalistes ou religieuses inavoues ; il y a donc un paramtre spirituel dans les conflits de surface. Il nous faudrait peut-tre piloguer sur le problme du mal dans le monde, et son mystre diniquit, pour mieux le comprendre, mais ce nest pas ici lobjet de notre dmarche. Cette question est par ailleurs dveloppe dans un autre document en cours de rdaction (La Sduction du Serpent C. E. O. 1995). Eu gard ce qui vient dtre dit, on comprend mieux que sur les bases chancelantes actuelles du christianisme, danciennes forces occultes resurgissent et montent lassaut des anciennes citadelles, dj infiltres par des agents de lombre . La confusion dans cette lutte, nexiste donc que pour celui qui est dpourvu dclairage spirituel. On parle aussi dune confrontation entre deux Eglises dont celle du Verseau serait la Contre-Eglise. Le discernement savre donc indispensable pour sy reconnatre, mais comment discerner sans une grce de lEsprit-Saint, sachant que le discernement est un don divin ? La meilleure manire dagir de la Contre-Eglise intgre dans le New ge, afin dassurer son efficacit, est prcisment dentretenir la confusion des esprits, et pour tre plus efficace, de contrefaire tout ce qui repose sur les bases du christianisme, par lutilisation usurpe de lEcriture qui est la base de la foi chrtienne et le fondement sur lequel repose lEglise du Christ, le Roc, lui mme usurp par un faux Christ, le Messie, lAvatar, le christ cosmique. Ce serait bien l le but du plan, laboutissement de cette tragdie. La priode critique que nous vivons actuellement, partout prsente dans nos socits, rpond nen pas douter, cette apostasie des nations et de lEglise, dont il est prcisment question dans lEcriture de la Nouvelle Alliance.

On conoit quand mme mal, dans cette spiritualit de la religion du New ge, que lhomme parvie