Mmesicelafutpeuremarqu,leder-nier roman deHouellebecq (prixGoncourt2011)taitunechargesa-tiriquecontrelartcontemporainetsacollusionaveclargent.IlsouvraitsurlederniertableaudeJedMartin,Damien Hirstet Jeff Koons se partageant lemarch de lart,poursache-ver sur la victoire deHirst : la valeur marchande de lasouffrance et de la mort taitdevenue suprieure celle duplaisir et du sexe () DamienHirst avait ravi Jeff Koons saplace de numro un mondialsur le march de lart.

Les essais de ChristineSourgins,historiennedelartLes mirages de lart contem-porain Latableronde,2005,etdAudedeKerros,graveuretcritiquedartSacr art contemporain, Jean-CyrilleGodefroy,2012,dmontent,avecuneprcisiondorfvres, lesmcanismesde lim-posturedelartcontemporain,quellesprf-rentrduire lA.C..

Un art totalitaireMoins art de la rupture que rupture avec

lart, lACcommenceavec sonpape,Marcel

Duchamp,etses ready made.Quilexpose,en1917, New-York, unurinoir et lintituleFontaine, tmoigne que lart ne se donneplus labeautpourobjet,etque luvreestremplaceparlediscourssurluvre.

Cenominalismepicturalestbienttsuiviparunmi-nimalisme.En1918,Mal-vitch,avecsonCarr blancsur fond blanc traduit lafascinationpourlerien,mo-qu par Alphonse Allais :animateurdumouvementdes arts incohrents, ilimagine une premirecommunion de jeunes filleschlorotiques par temps deneige.

Plus prs de nous, danssa pice de thtre Art,YasminaRezafaitdireson

personnage :Ce que tu vois est de la merde,mais rassure-toi, il y a une pense derrire.

Entoutelogique,lamortdelartesticisi-gne.Mais lAC, auXXIme sicle, prtenddconstruire,dlgitimercette splendeurduvraiparquoiPlatondfinissaitlabeaut.Lesiclecommencefortavec,en2000,lexpo-sitionCloaca,unemachinecrerdesex-

sie Thtre Littrature Posie Cinma Peinture sculpture Musique Thtre Littrature E n c y c l o p d i e d e l h o n n t e h omm e

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Les imposturesde lart contemporain

crments :enthousiaste,lacritiquelecompareBreughel.

Aude de Kerros rsume ainsi le scandale : la transgression est devenue un service pu-blic.CarsilACseveutsubversif,ilestaussisubventionn :art sub-sub, subventionn sub-versif, condens de porno-choc et de scato-chic, il dtient en outre lemonopole de lacommandepubliqueet exclut les artistesquitravaillentdeleursmains.Lepublicestlafoisbanquier et otage du sys-tme dart tatis. JeanClaircommente : ils nousfusillent et ils nous font lespoches.

Aude de Kerros sou-ligne le fonctionnementtotalitairedelACmisenplace en 1982 par JackLangquidoteleministredelaCulturedestructuresadministrativesaptesdi-riger la cration enFrance : commissairesdexposition, inspecteursdelacrationauxsaveurssovitiques imposent unartofficieletendfinissentlesthoriesobliga-toires.Dolancessitdunlexique,pram-buleaulivredAudedeKerros : lAC,commetoutmouvement rvolutionnaire, invente unenovlangueetchangeladfinitiondesmots.

Lart, facult de manipulerCest ainsi que le visiteur et le spectateur

non-initissontmanipuls,larttant,selonladfinitionmmedeJeffKoons, la facult demanipuler les gens.ChristineSourginsenana-lyselesprocds :ilsagitdeprovoquer,desi-drerlepublic,ignorantlescodesoccultes,

nepeutlesdchiffrerdeprescrire,cequisap-pelle,parantiphrase,dconditionnerlespec-tateur,delepurgerdesesrflexesidentitaires,surtout sils viennentde la civilisation judo-chrtienne,etdedsintgrer lanotionmmeduvre : Dites-vous bien quon ne sait pasce qua voulu dire lartiste,remarqueunpro-fesseurdelcoleCathdraledeParis.

AudedeKerrosillustrecettefacultdema-nipulerparlesrcentesaffaires :AndrsSer-

rano et son Piss Christ,RomeoCastelluccietSurle concept du visage du filsde Dieu,RodrigoGarciaetGolgota Picnic.

Sicedernierestouver-tement antichrtien, lesdeuxautresrusentaveclechristianisme. Serrano sedit artiste dinspirationchrtienne,etsuggrequeson crucifix plong danslurine est une faon deprendrepositioncontrelacommercialisation duChrist. Castellucci tientdes discours contradic-

toires- je fais un thtre de questionnement,de linquitude, qui vit sur lambigutmaisaussi :aujourdhui la religion a perdu sa capa-cit de poser des questions, et lart a pris saplace.

AudedeKerrosanalyselapicedeCastel-lucci comme le dtournement dun chef-duvre,Salvator mundi dAntonellodeMes-sine : le jet de pierres sur le tableau par desenfantsoudexcrments,estaussiunemanirede conspuer la beaut et lart qui la porte ;selonunjeudemotslacanien,eschatologieetscatologierimentensemble.Maislespectateur,

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Paul FryerPita sur chaise lectriquedans la cathdrale de Gap

provoqu, sidr, contraint dapprcier, nonle spectaclemais les intentions de lauteur,devracroirecequeditCastelluccidecejet :cest une forme de prire ;tantsontgrandeslanavetduspectateuretlaroueriedelar-tiste.

Lglise victime et compliceOnauraitpusattendre

unegravequerelle,proposde lAC, entre lglise etltat.

EnAmrique,olePissChristdeSerranofutexposen1989, lesglisessesontopposes efficacement ltatpourobtenirlerespectde leur foi.Associations fa-milialesetreligieusesontfaitappelauxtribunaux,etltatnapasinstitudeloicontreleblasphme,contrairelalibertdepenseimpliquedanslepremieramendementde la Constitution amricaine,mais a cessdesubventionnerspectaclesetexpositionsquioffensaientlafoidescitoyensamricains,fi-nalementvainqueursdescultural wars.

OnaimeraitquenFrance, lauto-finance-mentremplacelasubventiondEtat.Or,unerelation sadomasochiste sest tablie entrelgliseetltat,concrtise,en2002,danslelivrecosignparGilbertBrownstone, labbPousseur,etdeuxvques :MgrRouetetMgrBlanc:Lglise et lart davant-garde, de la pro-vocation au dialogue.DanslalignedAdorno,refusant quon crive aprsAuschwitz moinsdeparlerdAuschwitzsesauteursydveloppentlancessitdesortirdesoppo-

sitions uses, beau/laid, bien/mal,etdere-jeter, comme hypocrite, une esthtiqueprnant labeaut,dansununiversenproieaux contradictions ; le beau tant en outreunemanirefcheusedediscriminerlelaid.Cest en somme au nom de la charit quelabbetlesdeuxvquesdialoguaientaima-blementaveclAC.

Ils vont tre servis : uneVierge aux trons,unChristassis sur une chaise lec-trique,intitulPieta,dansla cathdrale de Gap, unemachinebaptiserdansuneglise de Vende, laissantcoulerunliquideblanchtrele sperme de Dieu-ouencore, dans une glise duMaine-et-Loire,ctde lachsse du saint gurisseur,uneautrechssebourredebotesdemdicaments,inti-tule le miracle des antibio-tiques. Voil quelques

uvresinvestissantles lieuxdeculte.

En 2008, Jean de Loisy, commissaire delexpositionTraces du sacr,oilexclutsi-gnificativementlartsacrchrtien,estinvitsexprimerNotreDamedeParis,lorsdesconfrences deCarme, et dclame lode Priam dAllenGinsberg : tout est sacr, lenez, la main, la bite et le trou du cul.LorsqueBuraglio,en1992,SaintGermaindesPrs,dispose,dansuncoin,enguisedetabernacle,uncarrblanc,enhommageMalvitch,leclergsenthousiasmepourlanoblesse toutecistercienne, et lhabit apophatique deluvre.

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SiloncomprendquelAC,marquparlenihilisme,se fasseprdateuretsquatteurdelglisepourparasiterlessymboleschrtiensetenempoisonnerlasource,lacollaborationdelgliserestenigmatique.Carsi levoiledelambigutpeutservirlAC,ilsedvoileloccasion : ainsi laVierge deGeorgesMo-quay,auxcouleursarcenciel,symboledesgays, porte, au dos, une reprsentation dudiablepouceenlair :Ona gagn!

Sans doute lglise deFrance a-t-elle intrt avoir de bonnes relationsavecltat,etgagnerenvisiteurs ce quelle perden fidlesMgrdi Falco,vquedeGap,seflicitedunombredecurieuxve-nusvoirsaPieta.

Mais Aude de Kerrosmetuneautrehypothse.Commelgliseachristia-nis les rites paens, ellecherche inculturer lapostmodernit ;seulement,ajoute lauteur, le paganisme et le christia-nismeavaientunerfrencecommuneenlabeautdelanature,alorsquelACprivilgiela laideur.Elleconclutparuneinterrogationoratoire :est-il possible dinculturer une anti-culture?Cestltatquiinculturelgliseetsenvante :selonunepublicationduMinistre, l ou lart est fort, la religion recule.

Enjeux mtaphysiquesPar-del laspectouvertementousournoi-

sementantichrtiendelAC,lesartistescommeles politiques, cherchent des alibis leurs

checsetpratiquentlednidurel.LAC,critjolimentAudedeKerros, ignore la contem-plation, la nature des processus crateurs, la-bors entre lil, le cerveau et la main.Luvre,cestlediscoursdesartistessurleuruvre,cest la pratique conceptuelle quidvalorise la main et lempoignade avec lerel. RichardMillet cite quelque part JeanBaudrillard :lAC revendique la nullit, lin-

signifiance, le non-sens,alors quil est dj nul.

Lenjeuestaussiphiloso-phique : le relativismeet lenominalismede lAC rali-senttrsbienleprogrammedelAngedchu :Vous se-rez comme des dieux.Apollinaire crivait dj,dans sesChroniques dart :Le peintre doit avant toutse donner le spectacle de sapropre divinit () Il ne doitrien ce qui lentoure. Sonesprit a provoqu volontai-rement le crpuscule de laralit.

LesartistesaccusentunDieuauquelilsnecroientpasdavoircrunmondeorgnelechaos.Dj,Malvitch :Les beauts de lanature que nous admirons, les collines, lesfleuves, les couchers de soleil ne sont-ils pasle rsultat de catastrophes, de changementsde poids, plutt que de lexpression des loisde la beaut qui proccupent lartiste?

Alors,puisque lhommage labeautdumonde serait un hommage Dieu crateur,lACprfre ignorer le rel etdtruire (d-construire selon le slogan postmoderne) : jirai jusqu dtruire le monde puisque je ne

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Philippe MohlitzVierge aux trons

peux en crer un,disaitdjMarx.Tu masdonn ta boue et jen ai fait de lor :lartistecontemporain inverse lalchimiedupoteetdupeintre, qui devient tu mas donn tonor, jen ai fait de la boue.

IconoclasteparncessitilestincapabledecrerlACestmagistralementdfiniparChristine Sourgins : LAC prtend au statutdart sacr, rcoltant les di-videndes des boucheriesprovoques par les idolo-gies politiques du XXmesicle : il incarne laconscience malheureuse delhumanisme athe qui v-nre sans consolation le Tra-gique, lAbsurde et leNant. Jai song cettevnrationquandjailusurune banderole brandie pardes contre-manifestants, le17 novembre Marseille :Notre modle social estmort : bienvenue Sodomeet Gomorrhe !.

Le parasitage des thmesjudo-chrtiens est unema-niredesubstitueraucultedeDieulecultedelhomme.SelonDanielSibony, le Christprfigure lartiste contemporain, et lartisteest lui-mmePrtre du Rien.Orgueilleuxetsuicidaire,ilestunefiguredelhommepost-moderne, qui supprime et dtruit sans rem-placer.

Rsistance et dissidencePeut-on rsister lAC?Quelques-uns sy

sontessaysparlepamphlet.JeanMonneret(Catalogue raisonn du Salon des Indpen-

dants de 1999) :Ltat veut faire croire aupublic quil ny a quun art digne dintrt,lart dit contemporain, cest--dire lart dtat() Dans une exposition dAC, une gainedaration, le matriel de secours ou le carre-lage des sanitaires se confondent souvent avecles uvres prsentes. La question, alors , est:oestluvre?

PhilippeLejeune :LACrefuse toutes rgles, ex-cept celle de lexclusion() LAC ne vit quedukases. Nimporte quoisauf la reprsentation.

FredForest,quantlui,estpasslacteenatta-quantltatdevantlestri-bunaux administratifs :Au-del de lart, la d-marche engage ici se veutavant tout une dmarchecitoyenne posant la vraiequestion de lutilisationdes fonds publics.

Mieuxquelarsistancevoueauchoixtragiquevaincre ou subir mais

sanslexclure,ladissidencesedveloppechezles artistes. Cest pourquoi il faut lire aussi,dAudedeKerros,Lart cach les dissidentsde lart contemporain,Eyrolles ;2007.Etson-ger, avec Soljenitsyne,quavec des fissuresseffondrent les cavernes.

DanileMasson

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Salvator mundidAntonello de Messinecible de Castellucci

Voiraussi :Lart et le march