les idées linguistiques

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  • 7/30/2019 Les Ides Linguistiques

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    Cours nCours n1:1:

    Une brUne brve histoireve histoiredes iddes ides linguistiqueses linguistiques

    LicenceLicence de Sciencesde Sciences CognitivesCognitives33meme annannee

    Module Sciences du LangageModule Sciences du Langage

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    Avant proposAvant proposzz Impossible en 2h00 dImpossible en 2h00 daborder le quart duaborder le quart du

    ddbut du commencement du sujetbut du commencement du sujet

    zz Les points abordLes points abords seront souvent ens seront souvent enrapport avecrapport aveczz llorigine du langage et lorigine du langage et lvolution des languesvolution des langues

    zz les liens entre cognition et langageles liens entre cognition et langage

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    Plan duPlan du courscours1.1. Le langage dans la pensLe langage dans la pense antique et la religione antique et la religion

    chrchrtiennetienne

    2.2. Les philosophes des LumiLes philosophes des Lumires et la naissanceres et la naissance

    de la linguistique historiquede la linguistique historique

    3.3.

    Le structuralisme et la linguistique gLe structuralisme et la linguistique gnnrativerative

    4.4. Quelques courants de la linguistique aujourdQuelques courants de la linguistique aujourdhuihui

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    Plan duPlan du courscours1.1. Le langage dans la pensLe langage dans la pense antique et la religione antique et la religion

    chrchrtiennetienne

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    Quelques unes des premiQuelques unes des premiresres

    questions sur le langagequestions sur le langage

    zz

    OO se trouve situse trouve situe la faculte la facult de langage ?de langage ?

    zz La question du nomothLa question du nomothte : qui est le premierte : qui est le premier

    crcrateur du langage ?ateur du langage ?

    zz Quelle est la langue premiQuelle est la langue premire ?re ?

    zz Des questions voisines de celles dDes questions voisines de celles daujourdaujourdhuihui

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    La localisation de la facultLa localisation de la facult dede

    langagelangage

    zz En lien avec la localisation de lEn lien avec la localisation de lme et de lame et de lapenspense humainee humaine

    zz AntiquitAntiquits grecques et babyloniennes : cerveau,s grecques et babyloniennes : cerveau,ccur, foieur, foie

    zz Imhotep (3Imhotep (3me dynastieme dynastie gyptienne, 27gyptienne, 27me s.me s.B.C.E.) : relation physiologique entre langage etB.C.E.) : relation physiologique entre langage etcerveaucerveau

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    Les premiLes premires dres dmarchesmarches scientifiquesscientifiqueszz Pharaon PsammPharaon Psammtique I, 7tique I, 7me s. B.C.E.me s. B.C.E.

    zz PsammPsammtique fit remettretique fit remettre un berger deux nouveauxun berger deux nouveaux--nns, dess, desenfants du commun,enfants du commun, lever dans seslever dans sestables dans les conditionstables dans les conditionssuivantessuivantes : personne, ordonna: personne, ordonna--tt--il, ne devait prononcer le moindreil, ne devait prononcer le moindremot devant euxmot devant eux ; [; [] Psamm] Psammtique voulait surprendre le premiertique voulait surprendre le premiermot que prononceraient les enfants. [mot que prononceraient les enfants. [] Pendant deux ans le berger] Pendant deux ans le berger

    ssacquitta de sa tche, puis un jour, quand il ouvrit la porte etacquitta de sa tche, puis un jour, quand il ouvrit la porte et entraentradans la cabane, les enfants se tradans la cabane, les enfants se trannrent vers lui et prononcrent vers lui et prononcrent lerent lemotmot bbcoscos, en lui tendant les mains. [, en lui tendant les mains. [] [Psamm] [Psammtique] dtique] dcouvritcouvritainsi queainsi quebbcoscosest, chez les Phrygiens, le nom du pain. Cest, chez les Phrygiens, le nom du pain. Cest ainsiest ainsique les Egyptiens [que les Egyptiens [] reconnurent que les Phrygiens] reconnurent que les Phrygiens taient plustaient plusanciens quanciens queux.eux. (H(Hrodote,rodote, LLEnquteEnqute, II, 1;, II, 1; uvres compluvres compltes, trad. Ates, trad. A BarguetBarguet,,Paris, Gallimard, BibliothParis, Gallimard, Bibliothque de la Plque de la Pliade, 1964).iade, 1964).

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    Les conceptions des penseurs grecsLes conceptions des penseurs grecs

    Platon (428Platon (428--387 av. J.C.) (2)387 av. J.C.) (2)zz DDpasser les deux origines naturellepasser les deux origines naturelle

    ((phuseiphusei) et conventionnelle () et conventionnelle (theseithesei) des mots) des motszz volution des mots : les mots complexes renvoientvolution des mots : les mots complexes renvoient

    des mots plus simples, qui euxdes mots plus simples, qui eux--mmes renvoientmmes renvoient lala

    valeur expressive des lettres et des sonsvaleur expressive des lettres et des sons

    IIdde d'unee d'une volution et dvolution et dune histoire des langues,une histoire des langues,qui squi spare les formes actuelles des formes originellespare les formes actuelles des formes originelles

    zz Une thUne thorie de la connaissance : notre connaissanceorie de la connaissance : notre connaissancene dne dpend pas de notre rapport avec les noms, maispend pas de notre rapport avec les noms, maisde notre rapport avec les choses, ou mieux, avec lesde notre rapport avec les choses, ou mieux, avec lesIdIdeses

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    Les conceptions des penseurs grecsLes conceptions des penseurs grecs

    Aristote (384Aristote (384--322 av. J.C.)322 av. J.C.)zz IdIde d'une me d'une mdiation entre les mots utilisdiation entre les mots utiliss par less par les

    hommes et leur rhommes et leur rffrents :rents :

    zz Les sonsLes sonsmis par la voix sont les symboles desmis par la voix sont les symboles destatstats

    de l'me, et les motsde l'me, et les motscrits les symboles des motscrits les symboles des motsmismispar la voixpar la voix Et de mme que l'Et de mme que l'criture n'est pas lacriture n'est pas lamme chez tous les hommes, les mots parlmme chez tous les hommes, les mots parls ne sonts ne sontpas non plus les mmes, bien que lespas non plus les mmes, bien que les tats de l'metats de l'me

    dont ces expressions sont les signes immdont ces expressions sont les signes immdiats soientdiats soientidentiques chez nous, comme sont identiques aussi lesidentiques chez nous, comme sont identiques aussi leschoses dont ceschoses dont ces tats sont les images.tats sont les images. [De[Dellinterprinterprtation] (16a3tation] (16a3--5)5)

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    Le concept de LogosLe concept de Logoszz Racine du verbe grec lego,Racine du verbe grec lego, toto saysay; diff; diffrentes interprrentes interprtationstations

    possibles au cours de lpossibles au cours de lhistoire grecque : argument, principehistoire grecque : argument, principe

    rationnel, raison, proportion, mesure, etc.rationnel, raison, proportion, mesure, etc.

    zz HHraclite (6raclite (6meme s. av. J.C.) et les Stos. av. J.C.) et les Stociens (3ciens (3meme s. av J.C.) :s. av J.C.) :zz Importance du logos comme principe immanent dImportance du logos comme principe immanent dordre, comme forceordre, comme force

    divine qui produit ldivine qui produit lordre visible dans la natureordre visible dans la nature

    zz Lien avec le langage : le logos est reprLien avec le langage : le logos est reprsentsent au niveau du langage parau niveau du langage parla structure ordonnla structure ordonn du discoursdu discourszz La Nature et le logos sont de mme nature; lien entre le logos eLa Nature et le logos sont de mme nature; lien entre le logos et lat la

    penspense humainee humaine

    zz Le dLe dveloppement de la rhveloppement de la rhtorique : technique du discours, travailtorique : technique du discours, travailsur la grammaire de la langue et sur ce qusur la grammaire de la langue et sur ce quelle velle vhicule (ethos,hicule (ethos,pathos, logos)pathos, logos)zz prouver la vprouver la vritritde ce qu'on affirme, se concilier la bienveillance desde ce qu'on affirme, se concilier la bienveillance des

    auditeurs,auditeurs, veiller en eux toutes lesveiller en eux toutes lesmotions qui sont utilesmotions qui sont utileslalacause.cause. (Cic(Cicron).ron).

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    La pensLa pense chinoisee chinoisezz Confucius et la Rectification des Noms (Confucius et la Rectification des Noms ())

    zz Quand il ne sait pas de quoi il parle, un homme de bienQuand il ne sait pas de quoi il parle, un homme de bien

    prprffre se taire. Si les noms sont incorrects, on ne peut tenir dere se taire. Si les noms sont incorrects, on ne peut tenir dediscours cohdiscours cohrent. Si le langage est incohrent. Si le langage est incohrent, les affaires nerent, les affaires nepeuvent se rpeuvent se rgler. Si les affaires sont laissgler. Si les affaires sont laisses en plan, les riteses en plan, les riteset la musique ne peuvent set la musique ne peuvent spanouir. Si la musique et les ritespanouir. Si la musique et les ritessont nsont ngliggligs, les peines et les chtiments ne sauraient frappers, les peines et les chtiments ne sauraient frapper

    juste. Si les chtiments sont djuste. Si les chtiments sont dpourvus dpourvus dquitquit, le peuple ne, le peuple nesait plus sur quel pied danser. Voilsait plus sur quel pied danser. Voil pourquoi lpourquoi lhomme de bienhomme de biennnuse des noms que suse des noms que sils impliquent un discours cohils impliquent un discours cohrent, et nerent, et netient de discours que stient de discours que sil dil dbouche sur la pratique. Voilbouche sur la pratique. Voilpourquoi lpourquoi lhomme de bien est si prudent dans ce quhomme de bien est si prudent dans ce quil ditil dit

    zz Zhuangzi : le discours pratique des dZhuangzi : le discours pratique des dcoupages (coupages ())partielspartielsetet partiauxpartiauxdans ldans lunitunit du Dao (la rdu Dao (la ralitalit commecommetotalittotalit)) il faut se mil faut se mfier du langagefier du langage

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    XunziXunzi (( ) ca.323 BCE) ca.323 BCE

    ,

    ,

    ,

    ,

    ,

    ,

    zz Words have no intrinsicWords have no intrinsic correctnesscorrectness;;

    the correctness is established bythe correctness is established byconvention. When the convention isconvention. When the convention isestablished and the custom formed, theestablished and the custom formed, thewords are then correct.words are then correct.

    zz

    Words have no intrinsicWords have no intrinsic contentcontent; the; thecontent is given by convention. Whencontent is given by convention. Whenthe convention is established and thethe convention is established and thecustom formed, the words then havecustom formed, the words then havecontent.content.

    zz Words have intrinsicWords have intrinsicappropriatenessappropriateness..Those which are direct and notThose which are direct and notmisleading are appropriate words.misleading are appropriate words.

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    Les conceptions chrLes conceptions chrtiennestiennes

    zz Dieu et le Verbe : nommer les choses leur confDieu et le Verbe : nommer les choses leur confrereun statut ontologiqueun statut ontologique

    Au commencementAu commencementtait le Verbe et le Verbetait le Verbe et le Verbe tait avec Dieu. Ettait avec Dieu. Et

    le Verbele Verbe tait Dieu. Iltait Dieu. Il tait au commencement avec Dieu. Tout futtait au commencement avec Dieu. Tout fut

    par lui, et sans lui rien ne futpar lui, et sans lui rien ne fut..

    (Evangile selon saint Jean, Prologue 1(Evangile selon saint Jean, Prologue 1--3)3)

    Au commencement, Dieu crAu commencement, Dieu cra le ciel et la terre. Or la terrea le ciel et la terre. Or la terre taittaitvide et vague, les tvide et vague, les tnnbres couvraient l'abbres couvraient l'abme, un vent de Dieume, un vent de Dieu

    tournoyait sur les eaux. Dieu dit : Que la lumitournoyait sur les eaux. Dieu dit : Que la lumire soit et la lumire soit et la lumirerefut. Dieu vit que la lumifut. Dieu vit que la lumirere tait bonne, et Dieu stait bonne, et Dieu spara la lumipara la lumire etre etles tles tnnbres. Dieu appela la lumibres. Dieu appela la lumire jour et les tre jour et les tnnbres nuit. Il y eutbres nuit. Il y eutun soir et il y eut un matin : premier jourun soir et il y eut un matin : premier jour..

    (Ancien Testament, I:1(Ancien Testament, I:1--5)5)

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    Les conceptions chrLes conceptions chrtiennes (2)tiennes (2)

    zz La langue dLa langue dAdam (ou langueAdam (ou langue adamiqueadamique))

    YahvYahvDieu modela encore du sol toutes les btes sauvages etDieu modela encore du sol toutes les btes sauvages ettous les oiseaux du ciel, et il les amenatous les oiseaux du ciel, et il les amena l'homme pour voirl'homme pour voircomment celuicomment celui--ci les appellerait : chacun devait porter le nomci les appellerait : chacun devait porter le nomque l'homme lui aurait donnque l'homme lui aurait donn. L'homme donna des noms. L'homme donna des noms toustousles bestiaux, aux oiseaux du ciel etles bestiaux, aux oiseaux du ciel et toutes les btes sauvages,toutes les btes sauvages,mais, pour un homme, il ne trouva pas l'aide qui lui fmais, pour un homme, il ne trouva pas l'aide qui lui ft assortiet assortie.. (Ancien Testament, II:19(Ancien Testament, II:19--20)20)

    Chaque animal devaitChaque animal devait--il avoir un nom pril avoir un nom prcis, oucis, ou

    AdamAdam taittait--il libre de choisiril libre de choisir sa guisesa guise ?...?...

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    Le mythe de Babel etLe mythe de Babel et

    lala confusioconfusiolinguarumlinguarum

    Et YahvEt Yahvdit : Voici que tous font un seul peuple et parlent une seule ldit : Voici que tous font un seul peuple et parlent une seule langue, et tel est leangue, et tel est leddbut de leurs entreprises ! Maintenant, aucun dessein ne sera irrbut de leurs entreprises ! Maintenant, aucun dessein ne sera irralisable pour eux.alisable pour eux.Allons ! Descendons ! Et lAllons ! Descendons ! Et l, confondons leur langage pour qu'ils ne s'entendent plus les, confondons leur langage pour qu'ils ne s'entendent plus lesuns les autres. Yahvuns les autres. Yahvles dispersa de lles dispersa de l sur toute la face de la terre et ils cesssur toute la face de la terre et ils cessrent de btirrent de btirla ville. Aussi la nommala ville. Aussi la nomma--tt--on Babel, car c'est lon Babel, car c'est l que Yahvque Yahvconfondit le langage de tous lesconfondit le langage de tous leshabitants de la terre et c'est de lhabitants de la terre et c'est de l qu'il les dispersa sur toute la face de la terre.qu'il les dispersa sur toute la face de la terre.

    (Ancien Testament, XI:1(Ancien Testament, XI:1--9)9)

    Tout le monde se servait d'une mmeTout le monde se servait d'une mmelangue et des mmes mots. Comme leslangue et des mmes mots. Comme leshommes se dhommes se dplaplaaientaient l'orient, ilsl'orient, ils

    trouvtrouvrent une vallrent une valle au pays dee au pays de ShinShinararet ils s'yet ils s'y tablirent. Ils se dirent l'untablirent. Ils se dirent l'un l'autre : Allons ! Faisons des briques etl'autre : Allons ! Faisons des briques etcuisonscuisons--les au feu ! La brique leur servitles au feu ! La brique leur servitde pierre et le bitume leur servit dede pierre et le bitume leur servit demortier. Ils dirent : Allons ! Btissonsmortier. Ils dirent : Allons ! Btissons--

    nous une ville et une tour dont le sommetnous une ville et une tour dont le sommetppnntre les cieux ! Faisonstre les cieux ! Faisons--nous un nomnous un nomet ne soyons pas disperset ne soyons pas disperss sur toute las sur toute laterre ! Or Yahvterre ! Or Yahv descendit pour voir ladescendit pour voir laville et la tour que les hommes avaientville et la tour que les hommes avaientbties.bties. Pieter Brughel, The Babel Tower(1563)

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    Quelques problQuelques problmesmes

    avec le mythe de Babelavec le mythe de Babelzz (Gen(Gense 10)se 10) : propagation des fils de No: propagation des fils de No apraprs le Ds le Dlugeluge

    zz A propos de la race de Japhet,A propos de la race de Japhet, ceuxceux--ci furent les fils de Japhetci furent les fils de Japhet

    dans leurs territoires, chacun selon la langue, selon leurs famidans leurs territoires, chacun selon la langue, selon leurs familles,lles,dans leurs nations respectivesdans leurs nations respectives (10, 5).(10, 5).

    zz Description presque identique pour les fils de Cham (10, 20) etDescription presque identique pour les fils de Cham (10, 20) et dedeSem (10, 31)Sem (10, 31)

    zz (Gen(Gense 11, 1 et s.) Aprse 11, 1 et s.) Aprs le Ds le Dluge,luge, toute la terre avaittoute la terre avaitune seule langue et des mots identiquesune seule langue et des mots identiques

    Livresse de No, Michel-Ange

    pluralitpluralit des langues avant Babeldes langues avant Babel ??

    diffdiffrentiation des dialectes tribaux et nonrentiation des dialectes tribaux et non

    multiplication des langues pour (Genmultiplication des langues pour (Gense 10) ?se 10) ?

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    Mythe des indiens QuichMythe des indiens Quich

    --MayaMaya

    zz Le problLe problme de la diversitme de la diversit des langues sdes langues sestestpospos dans de nombreuses civilisations.dans de nombreuses civilisations.

    zz Indiens QuichIndiens Quich--Maya du Guatemala :Maya du Guatemala :zz

    Une lUne lgende en miroir du mythe de Babelgende en miroir du mythe de Babel

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    La recherche de la langue parfaiteLa recherche de la langue parfaite

    zz Pendant plusieurs siPendant plusieurs sicles, recherche de la languecles, recherche de la langueadamique et/ou de la langue parfaiteadamique et/ou de la langue parfaitezz Puissance crPuissance cratriceatricede la langue (cf. Dieu et le Verbe)de la langue (cf. Dieu et le Verbe)zz AccAccderder la parole de Dieula parole de Dieu

    zz La place centrale de lLa place centrale de lHHbreubreuzz Pour beaucoup, langue primordiale de lPour beaucoup, langue primordiale de lhumanithumanit prprservserve pare par

    le peuplele peuple lu aprlu aprs ls lpisode de Babelpisode de Babel

    zz La tradition kabbalistique :La tradition kabbalistique :zz Incantations et permutationsIncantations et permutations partir des 22 lettres de lpartir des 22 lettres de lalphabetalphabethhbreu (breu (ggmatriematrie,, notarikonnotarikon,, ttmourahmourah))zz Le golem : les mots peuvent donner la vieLe golem : les mots peuvent donner la vie

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    Les expLes expriences autour de lariences autour de la

    langue parfaite (1)langue parfaite (1)zz FrFrddric II de Hohenstaufen (1194ric II de Hohenstaufen (1194--1250)1250)

    zz Langue originelle : hLangue originelle : hbreu, latin, grec ou arabe ?breu, latin, grec ou arabe ?

    zz [Fr[Frddric II] voulut faire une expric II] voulut faire une exprience pour savoir quelsrience pour savoir quelsseraient la langue et lseraient la langue et lidiome des enfants,idiome des enfants, leur adolescence,leur adolescence,

    sans qusans quils aient jamais pu parler avec qui que ce fils aient jamais pu parler avec qui que ce ft. Ct. Cest ainsiest ainsiququil ordonna aux nourrices dil ordonna aux nourrices dallaiter les enfants [allaiter les enfants [] avec la] avec laddfense de leur parler. Il voulait en effets savoir sfense de leur parler. Il voulait en effets savoir sils parleraientils parleraientla langue hla langue hbrabraque, qui fut la premique, qui fut la premire, ou bien la grecque, oure, ou bien la grecque, oula latine, ou lla latine, ou larabearabe ; ou s; ou sils parleraient toujours la langue desils parleraient toujours la langue des

    parents dont ilsparents dont ils taient ntaient ns. Mais il se donna de la peine sanss. Mais il se donna de la peine sansrrsultat, parce que les enfants ou les nouveauxsultat, parce que les enfants ou les nouveaux--nns mourraients mourraienttous.tous.

    SalimbeneSalimbene de Parme,de Parme, CronacaCronaca[Chronique], n. 1664[Chronique], n. 1664

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    Les expLes expriences autour de lariences autour de la

    langue parfaite (2)langue parfaite (2)

    zz James IV dJames IV dEcosse (1473Ecosse (1473--1513)1513)zz des enfantsdes enfants levlevs par une nourrice muettes par une nourrice muette

    aurait spontanaurait spontanment parlment parl HHbreu.breu.

    zz

    Akbar le Grand (1542Akbar le Grand (1542--1605)1605)zz lala Gang MahalGang Mahalouou maison des idiotsmaison des idiots

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    Plan duPlan du courscours1.1. Le langage dans la pensLe langage dans la pense antique et la religione antique et la religion

    chrchrtiennetienne

    2.2. Les philosophes des LumiLes philosophes des Lumires et la naissanceres et la naissance

    de la linguistique historiquede la linguistique historique

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    Les philosophes des lumiLes philosophes des lumires :res :

    RenRen Descartes (1596Descartes (1596--1650)1650)zz C'est une chose bien remarquable qu'il n'y a point d'hommes siC'est une chose bien remarquable qu'il n'y a point d'hommes si

    hhbbtts et si stupides, sans excepter mme les insenss et si stupides, sans excepter mme les insenss, qu'ils nes, qu'ils ne

    soient capables d'arranger ensemble diverses paroles, et d'ensoient capables d'arranger ensemble diverses paroles, et d'encomposer un discours par lequel ils fassent entendre leurs penscomposer un discours par lequel ils fassent entendre leurs penses;es;et qu'au contraire il n'y a point d'autre animal, tant parfait eet qu'au contraire il n'y a point d'autre animal, tant parfait et tantt tantheureusement nheureusement n qu'il puisse tre, qui fasse le semblable. Ce quiqu'il puisse tre, qui fasse le semblable. Ce quin'arrive pas de ce qu'ils ont faute d'organes, car on voit que ln'arrive pas de ce qu'ils ont faute d'organes, car on voit que les pies etes pies et

    les perroquets peuvent profles perroquets peuvent profrer des paroles ainsi que nous, etrer des paroles ainsi que nous, ettoutefois ne peuvent parler ainsi que nous, c'esttoutefois ne peuvent parler ainsi que nous, c'est----dire en tdire en tmoignantmoignantqu'ils pensent ce qu'ils disent; au lieu que les hommes qui,qu'ils pensent ce qu'ils disent; au lieu que les hommes qui, tant ntant nsssourds et muets, sont privsourds et muets, sont privs des organes qui servent aux autres pours des organes qui servent aux autres pourparler, autant ou plus que les btes, ont coutume d'inventer d'eparler, autant ou plus que les btes, ont coutume d'inventer d'euxux--mmes quelques signes par lesquels ils se font entendremmes quelques signes par lesquels ils se font entendre ceux quiceux qui

    tant ordinairement avec eux ont loisir d'apprendre leur langue.tant ordinairement avec eux ont loisir d'apprendre leur langue. (Descartes, 1637, Discours de la m(Descartes, 1637, Discours de la mthode)thode)

    La parole est la manifestation de lLa parole est la manifestation de lmeme

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    Critique de la position de Descartes (1)Critique de la position de Descartes (1)

    zz Samuel Pepys (1633Samuel Pepys (1633--1703)1703)

    zz

    Saturday 24 August 1661Saturday 24 August 1661At the office all the morning and did business; by and by we areAt the office all the morning and did business; by and by we arecalled to Sir W. Battencalled to Sir W. Battens to see the strange creature that Captains to see the strange creature that CaptainHolmes hath brought with him fromHolmes hath brought with him from GuinyGuiny; it is a great baboon, but; it is a great baboon, butso much like a man in most things, that though they say there isso much like a man in most things, that though they say there is aaspecies of them, yet I cannot believe but that it is a monster gspecies of them, yet I cannot believe but that it is a monster got of aot of aman and sheman and she--baboon. I do believe that it already understands muchbaboon. I do believe that it already understands muchEnglish, and I am of the mind it might be taught to speak or makEnglish, and I am of the mind it might be taught to speak or makeesigns.signs.

    (Samuel Pepys, The Diary of Samuel Pepys)(Samuel Pepys, The Diary of Samuel Pepys)

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    Critique de la position de Descartes (2)Critique de la position de Descartes (2)

    zz Julien JeanJulien Jean OffrayOffray de Lade La MettrieMettrie (1709(1709 -- 1751)1751)

    zz Mais ce vice estMais ce vice est--il tellement de conformation, qu'on n'y puisse apporter aucunil tellement de conformation, qu'on n'y puisse apporter aucunremremde? En un motde? En un mot seroitseroit--il absolument impossible d'apprendre une Langueil absolument impossible d'apprendre une Langue cetcetAnimal? Je ne leAnimal? Je ne lecroicroipaspas JeJeprendroisprendroisle grand Singe prle grand Singe prffrablementrablementtout autre,tout autre,

    jusqu'jusqu'ce que lece que lehazardhazardnous enous et fait dt fait dcouvrircouvrirquelqu'autrequelqu'autreespespce plus semblablece plus semblable la ntre, car rien ne rla ntre, car rien ne rpugne qu'il y en ait dans des Rpugne qu'il y en ait dans des Rgions qui nous sontgions qui nous sontinconninconneses. Cet Animal nous ressemble si fort, que les Naturalistes l'ont. Cet Animal nous ressemble si fort, que les Naturalistes l'ont apellapellHomme Sauvage, ou Homme des bois. Je leHomme Sauvage, ou Homme des bois. Je le prendroisprendrois aux mmes conditions desaux mmes conditions desEcoliers d'Amman ; c'estEcoliers d'Amman ; c'est----dire, que jedire, que jevoudroisvoudroisqu'il ne fqu'il ne ft ni trop jeune, ni trop vieuxt ni trop jeune, ni trop vieux; car ceux qu'on nous apporte en Europe, sont commun; car ceux qu'on nous apporte en Europe, sont communment trop gment trop gs. Jes. Jechoisiroischoisiroiscelui quicelui qui auroitauroit la physionomie la plus spirituelle, et quila physionomie la plus spirituelle, et qui tiendroittiendroit le mieux dans millele mieux dans millepetites oppetites oprations, ce qu'elle m'rations, ce qu'elle m'auroitauroitpromis. Enfin, ne me trouvant pas digne d'trepromis. Enfin, ne me trouvant pas digne d'treson Gouverneur, je leson Gouverneur, je lemettroismettroisl'Ecole de l'excellent Mal'Ecole de l'excellent Matre que je viens de nommer,tre que je viens de nommer,

    ou d'un autre aussi habile, s'il en est.ou d'un autre aussi habile, s'il en est. (La(La MettrieMettrie, L, LHomme Machine, 1748).Homme Machine, 1748).

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    La naissance de la linguistique historiqueLa naissance de la linguistique historique

    zz Sir William Jones (1746Sir William Jones (1746--1794)1794)

    zz The Sanskrit language, whatever be its antiquity, is of a wonderThe Sanskrit language, whatever be its antiquity, is of a wonderfulfulstructure ; more perfect than the Greek, more copious than thestructure ; more perfect than the Greek, more copious than theLatin, and more exquisitely refined than either, yet bearing toLatin, and more exquisitely refined than either, yet bearing toboth ofboth ofthem a stronger affinity, both in the roots of verbs and in thethem a stronger affinity, both in the roots of verbs and in theforms offorms ofgrammar, than could possibly have been produced by accident ; sogrammar, than could possibly have been produced by accident ; sostrong, indeed, that no philologer could examine them all three,strong, indeed, that no philologer could examine them all three,without believing them to have sprung from some common source,without believing them to have sprung from some common source,which, perhaps, no longer existswhich, perhaps, no longer exists..

    (In(In StockdaleStockdale, J. (1807). Troisi, J. (1807). Troisime discoursme discoursanniversaire: On theanniversaire: On the HindusHindus, 1786,, 1786, AsiaticAsiatic Society ofSociety of

    Calcutta.Calcutta. TheTheCollectedCollectedWorks of Sir William Jones IIIWorks of Sir William Jones III))

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    Le dLe dveloppement de laveloppement de la

    linguistique historique (1)linguistique historique (1)

    zz Comparaison scientifique et rigoureuse de nombreusesComparaison scientifique et rigoureuse de nombreuseslangues du monde, afin dlangues du monde, afin dtudier leurtudier leur histoirehistoireet leuret leurparentparent. (. ( partir du 19partir du 19me s.)me s.)

    zz tude de la famille indotude de la famille indo--europeuropenne (Thomas Young,enne (Thomas Young,FriedrichFriedrich vonvon Schlegel et Franz Bopp)Schlegel et Franz Bopp)zz Relation entre langues europRelation entre langues europennes et indiennesennes et indienneszz DDchiffrement de langues anciennes (vieux perse, tokharien,chiffrement de langues anciennes (vieux perse, tokharien,

    hittite)hittite) caractcaractrisation desrisation des tats ancestraux de ltats ancestraux de lIEIE

    zz tude dtude dautres familles de langues :autres familles de langues :zz Continent asiatique : tibContinent asiatique : tibtains, dialectes chinois, languestains, dialectes chinois, langues

    birmanes etc.birmanes etc.zz

    Continent africain etc.Continent africain etc.

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    Le dLe dveloppement de laveloppement de la

    linguistique historique (2)linguistique historique (2)

    zz La thLa thorie de la sorie de la slection naturellelection naturelle(Darwin, 1859) :(Darwin, 1859) :zz llhomme est replachomme est replac dans le rdans le rgne animal,gne animal,

    uneune volution humaine devient possiblevolution humaine devient possiblezzun parallun parallle intle intressant pour lressant pour lvolution desvolution des

    langues (par ex.langues (par ex. vonvon Schleicher)Schleicher)

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    LLinterdit sur les recherches surinterdit sur les recherches sur

    llorigine du langageorigine du langagezz Un articleUn article trtrssccllbrebre

    zz Article II des statuts de la SociArticle II des statuts de la Socitt Linguistique de ParisLinguistique de Paris(approuv(approuvs par ds par dcision ministcision ministrielle du 8 mars 1866)rielle du 8 mars 1866)

    zz ART. 2.ART. 2. -- La SociLa Socitt n'admet aucune communicationn'admet aucune communicationconcernant, soit l'origine du langage, soit la crconcernant, soit l'origine du langage, soit la crationationd'une langue universelle.d'une langue universelle.

    zz LiLi entre autre au refus des thentre autre au refus des thories spories spculatives (cf.culatives (cf.positivisme et behaviorisme en psychologie)positivisme et behaviorisme en psychologie)

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    Plan duPlan du courscours1.1. Le langage dans la pensLe langage dans la pense antique et la religione antique et la religion

    chrchrtiennetienne

    2.2. Les philosophes des LumiLes philosophes des Lumires et la naissance de lares et la naissance de lalinguistique historiquelinguistique historique

    3.3. Le structuralisme et la linguistique gLe structuralisme et la linguistique gnnrativerative

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    Deux grands courants du 20Deux grands courants du 20meme

    s.s.zz Le structuralisme est un courant scientifiqueLe structuralisme est un courant scientifique

    majeur du 20majeur du 20meme

    s., qui a marqus., qui a marqu non seulementnon seulementla linguistique, mais aussi lla linguistique, mais aussi lanthropologie (Lanthropologie (Lvivi--Strauss), lStrauss), larcharchologie (Leroiologie (Leroi--Gourhan), laGourhan), la

    sociologie etc.sociologie etc.

    zz La linguistique gLa linguistique gnnrative a rrative a rvolutionnvolutionn lala

    linguistiquelinguistique partir des annpartir des annes 1960es 1960

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    La naissance du structuralismeLa naissance du structuralisme

    zz Ferdinand de Saussure (1857Ferdinand de Saussure (1857--1913)1913)

    zz Cours de linguistique gCours de linguistique gnnrale (1916)rale (1916)

    zz

    Nombreux concepts fondateurs de laNombreux concepts fondateurs de lalinguistique moderne :linguistique moderne :zz la notion d'arbitraire du signela notion d'arbitraire du signe

    zz

    l'opposition entre langue et parolel'opposition entre langue et parolezz la distinction entre synchronie et diachronie etc.la distinction entre synchronie et diachronie etc.

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    La naissance du structuralisme (2)La naissance du structuralisme (2)

    zz Le langage est un systLe langage est un systme ``fonctionnel'' dont le but est l'expression et lame ``fonctionnel'' dont le but est l'expression et lacommunication.communication.

    zz

    tude du systtude du systme linguistique en soi et en tant que structure (dme linguistique en soi et en tant que structure (dcomposable)composable)zz Postulats d'indPostulats d'indpendance de la forme et d'autonomie du langage :pendance de la forme et d'autonomie du langage :

    zz La forme linguistique constitue un systLa forme linguistique constitue un systme autonome de composants en interaction,me autonome de composants en interaction,chaquechaque llment du systment du systmeme tant dtant dfini par rapport aux autres ;fini par rapport aux autres ;

    zz un signe linguistique ne relie pas une expression et un objet duun signe linguistique ne relie pas une expression et un objet du monde, mais unmonde, mais un

    signifiant et un signifisignifiant et un signifi. Les signes se closent en un syst. Les signes se closent en un systme indme indpendant et doiventpendant et doiventtretre tuditudis comme tel, plutt que par le biais de leurs relations au domais comme tel, plutt que par le biais de leurs relations au domainene extraextra--linguistiquelinguistique..

    zz IntIntrt portrt port la synchronie plus qula synchronie plus qu la diachroniela diachronie

    zz Travaux duTravaux du Cercle Linguistique de PragueCercle Linguistique de Prague::zz FondFond en Octobre 1926 par S.O.en Octobre 1926 par S.O. KartsevskiKartsevski, N.S., N.S. TrubetskoyTrubetskoy et R. Jakobson.et R. Jakobson.zz AvancAvances dans le domaine de la phonologie (et de la morphologie) :es dans le domaine de la phonologie (et de la morphologie) :

    zz diffdiffrence entre phonologie et phonrence entre phonologie et phontiquetiquezz ddfinition du phonfinition du phonme comme plus petite unitme comme plus petite unit fonctionnelle, dfonctionnelle, dfinie par un systfinie par un systmeme

    d'oppositions permettant de distinguer deux unitd'oppositions permettant de distinguer deux units ss smantiques (les paires minimales)mantiques (les paires minimales)

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    La naissance de la linguistique gLa naissance de la linguistique gnnrativerative

    zz NoamNoam A. Chomsky (1928A. Chomsky (1928 -- ))zz LinguisteLinguistezz SpSpcialiste de la politique amcialiste de la politique amricainericaine

    zz DDveloppement du courant formalisteveloppement du courant formalistezz en opposition frontale avec la position ben opposition frontale avec la position bhavioristehavioristezz llobjet dobjet dtude de la linguistique est ltude de la linguistique est lensemble desensemble des

    mmcanismes cognitifs mis en jeu dans lcanismes cognitifs mis en jeu dans lactivitactivitlinguistiquelinguistique

    zz

    IndIndpendance de la syntaxe et de la spendance de la syntaxe et de la smantiquemantiquezz ColorlessColorlessgreengreenideasideassleepsleepfuriouslyfuriously..

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    SyntacticSyntactic Structures (1957)Structures (1957)

    zz Le concept deLe concept de transformationtransformation(1957)(1957)zz Ensemble ordonnEnsemble ordonn de rde rgles qui permet le passagegles qui permet le passage

    d'une forme profonded'une forme profonde une forme de surface.une forme de surface.zz Forme profondeForme profonde des reprdes reprsentations mentales du langagesentations mentales du langage

    manipulmanipules par l'appareil cognitif et qui contiennent le senses par l'appareil cognitif et qui contiennent le sensde la phrasede la phrase

    zz Forme de surfaceForme de surface structure linguistique telle qu'ellestructure linguistique telle qu'elleapparaapparat dans la langue (mots et sons)t dans la langue (mots et sons)

    zz Grammaire transformationnelleGrammaire transformationnelleouou ggnnrativerative::ensemble des transformations pour une langueensemble des transformations pour une langueparticuliparticulirere

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    La Grammaire UniverselleLa Grammaire Universellezz LLargument de la pauvretargument de la pauvret du stimulusdu stimulus

    zz

    LLenfant ne dispose pas denfant ne dispose pas dassez dassez dinformation pour acquinformation pour acqurirriraussi rapidement les structures de sa langueaussi rapidement les structures de sa langue

    Le concept de Grammaire Universelle :Le concept de Grammaire Universelle :zz LLensemble des rensemble des rgles syntaxiques permises pour les languesgles syntaxiques permises pour les langues

    du mondedu mondezz MiseMise profit lors de lprofit lors de lapprentissage (apprentissage (LanguageLanguageAcquisitionAcquisition

    DeviceDevice))zz Base gBase gnntique de la GUtique de la GUzz

    DDveloppement de la thveloppement de la thorie :orie :zz ThThorie des principes et des paramorie des principes et des paramtres (1981)tres (1981)zz GovernmentGovernment andand BindingBindingzz MinimalistMinimalist ProgramProgram

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    Le problLe problme de lme de lvolution du langagevolution du langagezz DDsintsintrt du courant grt du courant gnnrativiste pourrativiste pour

    les questions dles questions dvolution du langage :volution du langage :zz ThereThereisisnonodebatedebate,, sosoI have no opinionI have no opinion

    (N. Chomsky)(N. Chomsky)

    zz UneUne macromacro--mutationmutation llorigine du langage ?origine du langage ?

    zz PinkerPinker & Bloom (& Bloom (BBSBBS, 1992) :, 1992) :zz Inscrire le LAD dans une perspectiveInscrire le LAD dans une perspective

    volutionnistevolutionniste

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    Plan duPlan du courscours1.1. Le langage dans la pensLe langage dans la pense antique et la religione antique et la religion

    chrchr

    tiennetienne

    2.2. Les philosophes des LumiLes philosophes des Lumires et la naissanceres et la naissance

    de la linguistique historiquede la linguistique historique

    3.3. Le structuralisme et la linguistique gLe structuralisme et la linguistique gnnrativerative

    4.4. Quelques courants de la linguistique aujourdQuelques courants de la linguistique aujourdhuihui

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    La typologie des languesLa typologie des langueszz tude de la diversittude de la diversit linguistique et deslinguistique et des

    schschmas de variation des languesmas de variation des langueszz Comment expliquer cette diversitComment expliquer cette diversit ??

    zz Explications par desExplications par des llments historiquesments historiqueszz

    Explications fonctionnellesExplications fonctionnelles

    zz Le plus souvent : capacitLe plus souvent : capacit de langagede langage

    replacreplace dans le cadre de dans le cadre dune cognitionune cognitionggnnralerale

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    La sociolinguistiqueLa sociolinguistiquezz tude des connexions entre langage et phtude des connexions entre langage et phnomnomnes sociauxnes sociaux

    zz

    en particulier, variation de la parole en fonction de diffen particulier, variation de la parole en fonction de diffrents contextesrents contextessociaux (langage comme outil social pour le positionnement sociasociaux (langage comme outil social pour le positionnement social dl dununindividu)individu)

    zz Importance des variationsImportance des variations interinter--individuellesindividuelles et de leurs causeset de leurs causeszz

    contrecontre--courant du courant gcourant du courant gnnrativiste, qui nrativiste, qui nglige ces variationsglige ces variationszz Un courant important :Un courant important :

    zz WilliamWilliam LabovLabovzz 1960s : Martha1960s : Marthass VineyardVineyard Island (Island (LabovLabov, 1972), 1972)

    zz CorrCorrlation entre le sentiment dlation entre le sentiment dinsularitinsularit + ou+ ou fort des habitants et unfort des habitants et unaspect de leur systaspect de leur systme phonme phontique.tique.

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    LLtude des origines du langagetude des origines du langage

    zz Un thUn thme assezme assez ludlud par les grands cadres thpar les grands cadres thoriquesoriquesdu 20du 20meme s., aprs., aprs ls lexcitation du 19excitation du 19meme s.s.

    zz Comment expliquer lComment expliquer lorigine du langage dans un cadreorigine du langage dans un cadrevolutif compatible avec les thvolutif compatible avec les thories de lories de lvolution ?volution ?zz volution graduelle vs.volution graduelle vs. volution plus abrupte ?volution plus abrupte ?

    zz continuitcontinuit avec les systavec les systmes de communication animaux ?mes de communication animaux ?zz facultfacult de langage ancrde langage ancre dans la cognition ge dans la cognition gnnrale,rale, volutionvolution

    mosamosaqueque ??

    zz Multiples sources de donnMultiples sources de donnes :es : thologie, informatique,thologie, informatique,archarchologie, anthropologie, linguistique etc.ologie, anthropologie, linguistique etc.

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    ConclusionsConclusionszz Les grandes cadres de pensLes grandes cadres de pense ont influence ont influenc

    le dle dveloppement des idveloppement des ides linguistiques enes linguistiques enleur seinleur sein

    zz Nombre des disciplines modernes trouventNombre des disciplines modernes trouventleurs racines dans la rleurs racines dans la rflexion des penseursflexion des penseursdu passdu pass

    Sh kSh k

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    ShakespeareShakespeare

    zz

    Romeo & Juliet II,ii,43 :Romeo & Juliet II,ii,43 :

    WhatWhats in a name? That which we call as in a name? That which we call a

    rose. By any other name would smellrose. By any other name would smell

    as sweet.as sweet.