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Les Haftaroth Bible/Coran

Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui.

Et Il fit descendre la Thora et l'Evangile

- Coran 3: 3 -

Ce tableau comparatif montre a ceux qui en douterait encore que la Bible et le Coran sont tout deux des livres révélés par Dieu l'Unique, et qu'aucun d'entre eux n'est défectueux.

Ils sont tous deux de la part du Seigneur.

De plus ces parallèles créent une synergie offrant une meilleure compréhension des deux Textes.

Les parallèles Bible/Coran

C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre:

il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses.

Les gens, donc, qui ont au cœur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque,

cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation,

alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah.

Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent:

“Nous y croyons: tout est de la part de notre Seigneur! ”

Mais, seuls les doués d'intelligence s'en rappellent.

- Coran 3: 7 -

Coran (& Hadiths) Bible (Tanakh & Nouveau Testament)

Qui s'humilie devant Allah, Allah le rehaussera.

(Hadith rapporté par Ahmad et Ibn Mâjah en citant Abû Sa'îd al-Khidrî)

Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.

(Jacques 4: 10 )

La crainte d'Allah est à la tête de toutes les sagesses.

(Hadith rapporté par al-Daylamî en citant Anas)

La crainte de l'Éternel est le principal point de la science;

mais les fous méprisent la sagesse et l'instruction.

(Mishlei/ Proverbes de Salomon 1: 7)

Il est parmi vous certains

qui remarquent un fétu dans l'œil de leur frère,

mais ne voient pas un tronc

dans leur propre œil.

(Hadith rapporté par Ibn al-Athîr dans "Al-Nihâyah": 1/251)

Et pourquoi regardes-tu la paille dans l'œil de ton frère, tandis que tu ne vois pas la poutre dans ton œil?

Ou comment dis-tu à ton frère: Permets que j'ôte cette paille de ton œil, et voici une poutre est dans le tien?

Hypocrite! ôte premièrement de ton œil la poutre, et alors tu penseras à ôter la paille de l'œil de ton frère.

(Matthieu 7: 3-5)

Puis on leur dira: "Où sont ceux que vous associez à Dieu ?"

"Ils se sont écartés de nous, diront-ils.

Ou plutôt, nous n'invoquions rien, auparavant".

Ainsi Dieu égare-t-il les mécréants.

(Coran 40: 73-74)

Les faiseurs d'idoles ne sont tous que néant,

et leurs plus belles œuvres ne servent à rien;

et elles-mêmes le leur témoignent;

elles ne voient point et ne connaissent point; c'est pourquoi ils seront rendus honteux.

(Yeshayahou/ Esaie 44: 9)

Et quand tout sera accompli, le diable dira: "Certes, Dieu vous avait fait une promesse de vérité; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n'ai pas tenue.

Je n'avais aucune autorité sur vous si ce n'est que je vous ai appelés, et que vous m'avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches; mais faites-en à vous même.

Je ne vous suis d'aucun secours et vous ne m'êtes d'aucun secours.

Je vous renie de m'avoir jadis associé [à Dieu]". Certes, un châtiment douloureux attend les injustes [les associateurs].

(Coran 14: 22)

Quand Israël était jeune,

je l'aimai, et j'appelai mon fils hors d'Égypte.

Les a-t-on appelés, ils se sont dérobés, ils ont sacrifié aux baals et offert de l'encens aux idoles.

C'est moi qui guidai les pas d'Éphraïm, le prenant par les bras.

Mais ils n'ont point connu que je les guérissais.

(Osée 11: 1-3)

L'Envoyé de Dieu (paix et bénédictions sur lui) a dit:

Allah Le très haut a dit:

« Mon amour s'impose pour ceux qui s'aiment en Moi.

Mon amour s'impose pour ceux qui se rendent visite pour Moi.

Mon amour s'impose pour ceux qui s'entraident pour Moi.

Mon amour s'impose pour ceux qui deviennent amis par amour pour Moi. »

(Hadith Rapporté par Ahmad et At-Tabarânî)

Ils glorifient Dieu pour l'épreuve qu'ils font, dans cette assistance,

de la soumission que vous faites profession d'avoir pour l'Évangile de Christ,

et de la libéralité sincère dont vous usez envers eux, et envers tous;

Et ils prient pour vous, vous aimant affectueusement, à cause de l'excellente grâce que Dieu vous a faite.

Or, grâces soient rendues à Dieu de son don ineffable !

(2 Corinthiens 9: 13-15)

D'après El khoudri, le messager d'Allah a dit:

"Les gens du paradis verront les demeures de ceux qui ont un rang plus élevé qu'eux,

comme vous voyez les étoiles lumineuses les plus éloignés"

Ils dirent: "O messager d'Allah !

Ce sont les rangs des prophètes, d'autres y accéderont-ils ?"

Il répondit: "Si! Par Celui qui tient mon âme dans Sa main,

ces rangs seront atteint par des hommes qui crurent en Allah et aux messagers".

(Hadith ayant reçu le consensus)

Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur de l'étendue,

et ceux qui en auront amené plusieurs à la justice brilleront comme des étoiles,

à toujours et à perpétuité.

(Daniel 12: 3)

Alors les justes luiront comme le soleil dans le royaume de leur Père.

Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.

(Matthieu 13: 43)

A Dieu appartient la souveraineté

des cieux et de la terre.

Il pardonne à qui Il veut et châtie qui Il veut.

Dieu demeure cependant, Pardonneur et Miséricordieux.

(Coran 48: 14)

L’Éternel régnait au déluge; l'Éternel siégera en roi éternellement.

(Tehilim/Psaumes 29: 10)

Que les cieux se réjouissent, et que la terre tressaille de joie; qu'on dise parmi les nations: L'Éternel règne!

(1Divrei Hayamim/ 1Chroniques 16: 31)

(Souvenez-vous) lorsque Moïse dit à son peuple: "Ô, mon peuple!

Rappelez-vous le bienfait de Dieu sur vous, lorsqu'Il a désigné parmi vous des prophètes.

Et Il a fait de vous des rois.

Et Il vous a donné ce qu'Il n'avait donné à nul autre aux mondes.

(Coran 5: 20)

A celui qui nous a aimés

et qui nous a lavés de nos péchés par son sang,

et qui nous a faits rois et sacrificateurs de Dieu son Père;

à lui (Dieu) soient la gloire et la force aux siècles des siècles! Amen.

(Apocalypse 1: 6)

Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu a dit:

«Dieu le Très-Haut a dit:

«J'ai préparé pour Mes esclaves ce que jamais œil n'a vu,

jamais oreille n'a entendu et jamais cœur humain n'a imaginé».

(Hadith)

Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'œil n'avait point vues,

que l'oreille n'avait point entendues,

et qui n'étaient point montées au cœur de l'homme,

que Dieu avait préparées pour ceux qui l'aiment.

(1 Corinthiens 2: 9)

Le jour où le ciel sera agité d'un tourbillonnement,

et les montagnes se mettront en marche.

(Coran 52: 9-10)

Le jour où la terre et les montagnes trembleront,

tandis que les montagnes deviendront comme une dune de sable dispersée.

(Coran 73: 14)

Quand la terre sera secouée violemment,

et les montagnes seront réduites en miettes,

et qu'elles deviendront poussière éparpillée

(Coran 56: 4-6)

S'ils y avait un Coran à mettre les montagnes en marche,

à fendre la terre ou à faire parler les morts (..)

(Coran 13: 31)

Cieux, chantez de joie ! Terre, réjouis-toi !

Montagnes, éclatez en cris d'allégresse !

Car l'Éternel a consolé son peuple; il a compassion de ses affligés.


Car vous sortirez avec joie, et vous serez conduits en paix;

les montagnes et les collines éclateront en cris de joie devant vous, et tous les arbres des champs battront des mains.

Au lieu du buisson croîtra le cyprès, au lieu de l'épine croîtra le myrte; et ce sera pour l'Éternel une gloire, un signe perpétuel, qui ne sera jamais retranché.

(Yeshayahou/ Esaie 55: 12-13)

Jésus, répondant, leur dit: Je vous dis en vérité que si vous aviez la foi,

et si vous ne doutiez point, non seulement vous feriez ce qui a été fait au figuier; mais même, si vous disiez à cette montagne: Ôte-toi de là, et te jette dans la mer, cela se ferait.

(Matthieu 21: 21)

Le vrai aveugle

n'est pas celui dont la vue est atteinte de cécité,

mais celui dont la lucidité est aveuglée.

(Hadith rapporté par al-Bayhaqî)

Que ne voyagent-ils sur la terre

afin d'avoir des cœurs pour comprendre, et des oreilles pour entendre?

Car ce ne sont pas les yeux qui s'aveuglent,

mais, ce sont les cœurs dans les poitrines qui s'aveuglent.

(Coran 22: 46)

Nous avons destiné

beaucoup de djinns et d'hommes pour l'Enfer.

Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas.

Ils ont des yeux, mais ne voient pas.

Ils ont des oreilles, mais n'entendent pas.

Ceux-là sont comme les bestiaux**, même plus égarés encore.

Tels sont les insouciants.

(Coran 7: 179)

Tu as vu beaucoup de choses, mais tu n'y as pas pris garde;

vous avez les oreilles ouvertes, et vous n'entendez rien.

(Yeshayahou/Esaie 42: 20)

Tu leur rendras leur récompense, ô Éternel! selon l'œuvre de leurs mains.

Tu leur donneras l'aveuglement du cœur; ta malédiction sera pour eux.

(Lamentations 3: 64)

Alors les justes luiront comme le soleil dans le royaume de leur Père.

Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.

(Matthieu 13: 43)

Mais vous êtes heureux d'avoir des yeux qui voient et des oreilles qui entendent.

(Matthieu 13: 16)

Or, l'homme animal ne comprend point les choses de l'Esprit de Dieu**;

car elles lui semblent folie, et il ne les peut connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.

Mais l'homme spirituel juge de toutes choses, et n'est lui-même jugé par personne.


Pour Dieu,

Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière,

puis Il lui dit "Sois":

et il fut.

(Coran 3: 59)

Mais maintenant, Éternel, tu es notre père!

Nous sommes l'argile, et tu es celui qui nous a formés, et nous sommes tous l'ouvrage de tes mains.

Ne te courrouce pas entièrement, ô Éternel, et ne te souviens pas à toujours de l'iniquité!

Voici, regarde: nous sommes tous ton peuple!


Ô Enfants d'Israël,

Nous vous avons déjà délivrés de votre ennemi,

et Nous vous avons donné rendez-vous sur le flanc droit du Mont.

Et Nous avons fait descendre sur vous

la manne et les cailles.

"Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées

et ne vous montrez pas ingrats,

sinon Ma colère s'abattra sur vous:

et celui sur qui Ma colère s'abat, va sûrement vers l'abîme.

Et Je suis Grand Pardonneur à celui qui se repent, croit,

fait bonne œuvre, puis se met sur le bon chemin".

(Coran 20: 80-82)

J'ai entendu les murmures des enfants d'Israël.

Parle-leur, et leur dis: Entre les deux soirs vous mangerez de la chair, et au matin vous vous rassasierez de pain,

et vous saurez que je suis l'Éternel votre Dieu.

Le soir donc les cailles montèrent et couvrirent le camp,

et au matin il y eut une couche de rosée à l'entour du camp.

Et la couche de rosée s'évanouit, et voici il y avait sur la surface du désert une chose menue, perlée, menue comme le givre sur la terre.

Quand les enfants d'Israël la virent, ils se dirent l'un à l'autre:

Qu'est cela ?*** car ils ne savaient ce que c'était.

Et Moïse leur dit: C'est le pain que l'Éternel vous a donné à manger.

(...) Et la maison d'Israël nomma cette nourriture, manne;

elle était comme de la semence de coriandre, blanche, et avait le goût de beignets au miel.

(Shemot/ Exode 16: 12-15 & 31)

*** "Qu'est cela ?" se dit "Man hou ?" en hébreu; expression à l'origine du mot manne

Votre création et votre résurrection [à tous] sont [aussi faciles à Allah]

que s'il s'agissait d'une seule âme*.

Certes Allah est Audient et Clairvoyant.

(Coran 31: 28)

C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d'Israël

que quiconque tuerait une personne

non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre,

c'est comme s'il avait tué tous les hommes.

Et quiconque lui fait don de la vie,

c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes**. (..)

(Coran 5: 32)

Marthe lui répondit: Je sais qu'il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour.

Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie*; celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort.

(Jean 11: 24-25)

Car, comme tous meurent en Adam, de même tous revivront en Christ*;

(1Corinthiens 15: 22)

Voici pourquoi mon Père m'aime; c'est que je donne ma vie, pour la reprendre.

Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même**;

j'ai le pouvoir de la quitter, et le pouvoir de la reprendre; j'ai reçu cet ordre de mon Père.

(Jean 10: 17-18)

Abû Huraira (qu'Allah l'agrée) rapporte qu'une fois les compagnons demandèrent au Messager d'Allah -paix et salut sur lui- : «Comment devons-nous faire pour prier sur toi?». Il répondit:

«Répétez cette formule: «Ô Allah! Prie sur Muhammad ainsi que sur la famille de Muhammad et accorde Ta bénédiction à Muhammad ainsi qu'à la famille de Muhammad

de même que Tu as accordé Ta bénédiction à Abraham ainsi qu'à la famille d'Abraham.

Tu es, certes, le Très Glorieux, digne de louange».

(Hadith authentique rapporté par At-Tahâoui)

L’Éternel avait dit à Abram (renommé plus tard Abraham):

"Éloigne-toi de ton pays, de ton lieu natal et de la maison paternelle, et va au pays que je t'indiquerai.

Je te ferai devenir une grande nation;

je te bénirai, je rendrai ton nom glorieux, et tu seras un type de bénédiction.

Je bénirai ceux qui te béniront, et qui t'outragera je le maudirai;

et par toi seront heureuses toutes les races de la terre."

(Bereshit/ Genèse 12: 1-3)

"Mourez avant de mourir"

(Hadith)

Adore Allah comme si tu le voyais, compte ton égo au nombre des morts

et prends garde à l'imploration de l'opprimé.

(Hadith hassan rapporté par At-Tabarani)

Ce qu'il faut faire mourir avant notre mort charnelle, c'est notre ego

Cet ego, c'est le diable, le serpent qui est en chacun de nous qui empoisonne notre âme. et fait de nous des idolâtres

Les versets ci-contre de la Bible nous expliquent que le Messie Jésus, en se livrant à la croix, en étant un martyr (subissant un châtiment qu'il ne méritait pas), a crucifié le serpent qui est en l'homme, a crucifié l'ego/l'idolâtrie

Cela répond aussi à la polémique sur la soi-disant contradiction entre la Bible et le Coran:

(..) Or, ils ne l'ont ni tué ni crucifié; mais ce n'était qu'un faux semblant ! (..)

(Coran 4: 157)

le faux-semblant, c'est de regarder qu'aux apparences, le faux-semblant c'est de croire que Jésus est en échec sur la croix:

bien que Jésus est physiquement sur la croix, c'est le diable (le serpent) qui est crucifié et éliminé de nos cœurs;

en livrant son corps mortel à la croix,

Jésus met le diable/l'ego/l’idolâtrie (le serpent présent dans chaque mortel) sur la croix :

(..) les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont: (...) L'idolâtrie

(...) Or, ceux qui appartiennent à Christ, ont crucifié la chair

(Galates 5: 19-20 & 24)

Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,

Sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus, et que la mort n'a plus de pouvoir sur lui.

Car en mourant, il est mort une seule fois pour le péché; mais en vivant, il vit pour Dieu.

Vous aussi, considérez-vous comme morts au péché,

mais vivants à Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur.

(Romains 6: 8-11)

Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, de même il faut que le Fils de l'homme soit élevé,

(Jean 3: 14)

Le peuple parla donc contre Dieu et contre Moïse, et dit: Pourquoi nous avez-vous fait monter hors d'Égypte, pour mourir dans le désert? car il n'y a point de pain, ni d'eau, et notre âme est dégoûtée de ce pain misérable.

Et l'Éternel envoya parmi le peuple des serpents brûlants, qui mordirent le peuple, en sorte qu'un grand nombre d'Israélites moururent.

Alors le peuple vint vers Moïse, et ils dirent: Nous avons péché, car nous avons parlé contre l'Éternel et contre toi. Prie l'Éternel, pour qu'il éloigne de nous les serpents. Et Moïse pria pour le peuple.

Et l'Éternel dit à Moïse: Fais-toi un serpent brûlant, et mets-le sur une perche; et il arrivera que quiconque sera mordu et le regardera, sera guéri.

Moïse fit donc un serpent d'airain, et il le mit sur une perche; et il arriva que quand le serpent avait mordu un homme, il regardait le serpent d'airain, et il était guéri.

(Bamidbar/ Nombres 21: 5-9)

Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr.

Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ?

La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois.

Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit,

par permission de leur Seigneur pour tout ordre.

Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube.

(Coran Sourate 97)

"Laylat al-Qadr" signifie nuit de la destinée en arabe

Or, le séjour des Israélites, depuis qu'ils s'établirent dans l'Égypte, avait été de quatre cent trente ans.

Et ce fut au bout de quatre cent trente ans, précisément le même jour, que toutes les milices du Seigneur sortirent du pays d'Égypte.

C'était la Nuit prédestinée par l'Éternel,

pour leur sortie du pays d'Égypte;

c'est cette même nuit instituée par le Seigneur,

comme prédestinée à toutes les générations des enfants d'Israël.

(Shemot/ Exode 12: 40-42)

la sortie du pays d'égypte signifie la sortie du monde de l'idolâtrie, le départ des âmes vers la foi

(..) L'Envoyé d'Allah répondit:

"A celui que vous avez loué,

le Paradis est assuré;

à cet autre dont vous avez dit du mal,

l'Enfer est assuré.****

Vous êtes les témoins d'Allah** sur terre.

Vous êtes les témoins d'Allah sur terre.

Vous êtes les témoins d'Allah sur terre".

(Hadith rapporté par Muslim)

C'est moi, c'est moi qui suis l'Éternel, et il n'y a point de Sauveur que moi.

C'est moi qui ai annoncé la délivrance, qui l'ai donnée, et qui l'ai fait connaître; et ce n'a point été parmi vous un dieu étranger;

vous êtes mes témoins, dit l'Éternel**, et je suis Dieu.


Qui vous écoute, m'écoute (Jésus); et qui vous rejette, me rejette; et qui me rejette, rejette celui qui m'a envoyé (Dieu).****

(Luc 10: 16)

Je vous dis en vérité que tout ce que vous aurez lié sur la terre, sera lié dans le ciel;

et tout ce que vous aurez délié sur la terre, sera délié dans le ciel.

(Matthieu 18: 18)

Ils n'y goûteront pas à la mort

sauf leur mort première.

Et [Dieu] les protégera du châtiment de la Fournaise,

c'est là une grâce de ton Seigneur.

Et c'est là l'énorme succès.

(Coran 44: 56-57)

Que celui qui a des oreilles, écoute ce que l'Esprit dit aux Églises:

Celui qui vaincra, ne recevra aucun dommage de la seconde mort.

(Apocalypse 2: 11)

Et la mort et l'enfer furent jetés dans l'étang de feu; c'est la seconde mort.

Et quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie, fut jeté dans l'étang de feu.

(Apocalypse 20: 14-15)

D'après Abu Hurayra:

«Adam a été crée

lors de la dernière heure du vendredi ».

«Adam a été crée le vendredi

et a été expulsé du Paradis le vendredi »

(Hadith Muslim)

L'Islam confirme la Bible ainsi qu'une partie du calendrier hébraïque

en affirmant qu'Adam fut créer le sixième jour (le vendredi)

Le septième jour (le shabbat) étant le samedi:

le jour de la Rédemption, du Jugement

Symboliquement, nous sommes à la dernière heure du sixième jour**

et chaque Croyant est un Adam créé**

Et Dieu créa l'homme à son image; il le créa à l'image de Dieu; il les créa mâle et femelle.

Et Dieu les bénit; et Dieu leur dit: Croissez et multipliez, et remplissez la terre, et l'assujettissez,

et dominez sur les poissons de la mer et sur les oiseaux des cieux, et sur tout animal qui se meut sur la terre.

(…) Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, c'était très bon. Et il y eut un soir, et il y eut un matin; ce fut le sixième jour.

(Bereshit/ Genèse 1: 27-28 & 31 Ostervald)

Petits enfants, c'est ici la dernière heure**; (..)

(1 Jean 2: 18)

Et ne contristez point le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption (le 7ème jour).

(Ephésiens 4: 30)

(..) Toutes les fois qu'ils allument un feu pour la guerre,

Allah l'éteint.

Et ils s'efforcent de semer le désordre sur la terre,

alors qu'Allah n'aime pas les semeurs de désordre.

(Coran 5: 64 )

Voici, vous tous qui allumez un feu et qui vous armez de flambeaux,

tombez dans les flammes de votre feu et des flambeaux que vous avez allumés !

C'est de ma main que vous vient cela:

vous serez gisants dans les tourments!


Quel pire injuste que celui à qui on a rappelé les versets de son Seigneur

et qui en détourna le dos en oubliant ce que ses deux mains ont commis ?

Nous avons placé des voiles sur leurs cœurs, de sorte qu'ils ne comprennent pas (le Coran),

et mis une lourdeur dans leurs oreilles.

Même si tu les appelles vers la bonne voie, jamais il ne pourront donc se guider.

(Coran 18: 57)

[Mais] certes les infidèles ne croient pas, cela leur est égal, que tu les avertisses ou non: ils ne croiront jamais.

Dieu a scellé leurs cœurs et leurs oreilles; et un voile épais leur couvre la vue; et pour eux il y aura un grand châtiment.

(Coran 2: 6-7)

C'est une ordonnance perpétuelle pour vos descendants,

dans tous les lieux de votre habitation: vous ne mangerez ni graisse** ni sang.

(Vayiqra/ Levitique 3: 17)

Leur cœur est épaissi comme de la graisse**;

moi, je trouve mes délices dans ta loi (Torah).

(Tehilim/ Psaumes 119: 70)

Alors que le Croyant a faim de Torah

le mécréant a lui faim de graisse (symbolisant le rejet de la Parole Divine)

la graisse symbolise ce mauvais plaisir, ce voile empêchant de voir la face de Dieu

Le Messager d'Allah a dit:

«Il y a en effet,

des gens qui se vantent de leurs ancêtres;

mais aux yeux d'Allah, ils sont plus méprisables

que le scarabée noir qui enroule une bouse dans son nez.

Voici qu'Allah vous a retiré de l'arrogance

du temps de la jahiliya (ignorance, époque préislamique)

et de sa vantardise de la gloire des ancêtres.

L'homme est soit un croyant qui craint Allah soit un pêcheur infortuné.

Tous les gens sont les enfants d'Adam,

et Adam a été crée à partir de la poussière».

(Hadith Rapporté par At-Tirmidhi et Abou Daoud)

Quand son Seigneur lui avait dit: "Soumets-toi",

il dit : "Je me soumets au Seigneur de l'Univers".

Et c'est ce que Abraham recommanda à ses fils,

de même que Jacob:

"Ô mes fils, certes Dieu vous a choisi la religion:

ne mourrez point, donc, autrement qu'en Soumis" ! (à Dieu).

(Coran 2: 131-132)

Mais évite les questions folles, les généalogies, les contestations et les disputes touchant la loi;

car elles sont inutiles et vaines.

Éloigne-toi de l'homme hérétique, après l'avoir averti une première et une seconde fois;

Sachant qu'un tel homme est perverti, et qu'il pèche, en se condamnant lui-même.

(Tite 3: 9-11)

Et ne pensez pas à dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père;

car je vous dis que, de ces pierres, Dieu peut susciter des enfants à Abraham.

(Matthieu 3: 9)

Ils lui répondirent: Notre père est Abraham.

Jésus leur dit: Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les œuvres d'Abraham.

(Jean 8: 39)

Ce n'est pas que la parole de Dieu ait failli;

car tous ceux qui descendent (physiquement) d'Israël, ne sont pas Israël (spirituellement);

Et pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera une postérité de ton nom;

C'est-à-dire, que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu;

mais que ce sont les enfants de la promesse (les croyants) qui sont réputés être la postérité.

(Romains 9: 6-8)

Mirdas al-Aslami a dit: "Le Prophète a dit:

"Les pieux disparaîtront progressivement et il ne restera alors que des rebuts

semblables aux miettes de blé ou de dattes dont Dieu ne tiendra aucun compte"".

(Hadith Ahmad et Boukhari, Djami' as-Sahih n °7934)

Le juste périt et personne ne le prend à cœur,

les hommes de bien sont enlevés,

et nul ne s'avise

que c'est à cause de la perversité [régnante] que le juste disparaît.


"Et quiconque n’accepte pas

(une invitation à un mariage)

désobéit à Allah et à Son Messager."

(Hadith)

Jésus, prenant la parole, continua à leur parler en paraboles et dit:

Le royaume des cieux est semblable à un Roi (Dieu) qui fit les noces de son fils (Jésus).

Et il envoya ses serviteurs pour appeler ceux qui avaient été invités aux noces (l'humanité);

mais ils ne voulurent point venir (les mécréants).

(Matthieu 22: 1-3)

"Viendra un temps pour la Oumma

où les gens

réciteront le Coran

mais il ne dépassera pas leurs gosiers (dans leurs cœurs)."

(Hadith Sahih Boukhari)

Et le Seigneur dit: Puisque ce peuple s'approche de moi de sa bouche,

et qu'ils m'honorent de leurs lèvres, mais leur cœur est éloigné de moi;

puisque la crainte qu'ils ont de moi

n'est qu'un commandement enseigné par des hommes (et pas une certitude intérieure);

(Yeshayahou/Esaie 29: 13)

D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (pbAsl) a dit:

Allah, à Lui la puissance et la gloire, dit:

"Je suis tel que Mon serviteur M'estime. Je serai avec lui chaque fois qu'il Me mentionnera.

Ainsi, s'il Me mentionne dans son for intérieur, Je le mentionnerai dans Mon for intérieur;

s'il Me mentionne dans une assemblée, Je le mentionnerai dans une meilleure assemblée.

S'il se rapproche de Moi d'un empan, Je me rapprocherai de lui d'une coudée;

et s'il se rapproche de Moi d'une coudée, Je Me rapprocherai de lui d'une brasse

et s'il vient vers Moi à petits pas,

J'irai vers lui à pas accélérés".

(Hadith Muslim, Numéro dans le Sahîh [Arabe uniquement]: 4832)

Je me lèverai et m'en irai vers mon père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi;

Et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; traite moi comme l'un de tes mercenaires.

Il partit donc et vint vers son père. Et comme il était encore loin, son Père (symbolisant Dieu) le vit

et fut touché de compassion, et courant à lui, il se jeta à son cou et le baisa.

Et son fils lui dit: Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils.

Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez la plus belle robe, et l'en revêtez, et mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds;

Et amenez le veau gras, et le tuez; mangeons et réjouissons-nous;

Parce que mon fils, que voici, était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir.

(Luc 15: 18-24)

Khabbab Ibn Al-Arath a dit:

«Nous avons cherché l'Envoyé d'Allah

et nous le trouvâmes couché sur son manteau à l'ombre de la Ka'ba.

Nous nous plaignîmes à lui. Nous lui dîmes:

«O Envoyé d'Allah !

Pourquoi n'invoques-tu pas Allah en notre faveur?

Pourquoi ne demandes-tu pas qu'Allah nous secoure contre nos ennemis?»

Il se redressa, les joues rouges de colère. Mais il se contint et dit:

«Dans les époques antérieures, on prenait l'homme qu'on cherchait à torturer,

on le plaçait dans un fossé creusé dans la terre,

on lui mettait une scie sur la tête que l'on coupait en deux.

Cependant et en dépit de la douleur atroce,

il ne reniait pas sa foi».

(Hadith)

Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquerait, pour parler de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel, et des prophètes;

Qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent les biens promis, fermèrent la gueule des lions,

Éteignirent la force du feu, échappèrent au tranchant des épées, guérirent de leurs maladies, furent vaillants à la guerre, mirent en fuite des armées étrangères.

Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection; d'autres furent torturés, n'ayant point accepté de délivrance pour obtenir une meilleure résurrection;

D'autres passèrent par l'épreuve des moqueries et des verges; et même des liens et de la prison:

Ils furent lapidés, ils furent sciés, ils furent tentés, ils moururent par le tranchant de l'épée,

ils errèrent çà et là, vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités;

(Eux dont le monde n'était pas digne;) (..)

(Hébreux 11: 32-38)

De sorte que nous nous glorifions de vous dans les Églises de Dieu,

à cause de votre constance et de votre foi dans toutes les persécutions et dans les afflictions que vous endurez,

Ce qui est une preuve du juste jugement de Dieu,

afin que vous soyez rendus dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez.

(2 Thessaloniciens 1: 4-5)

Selon Abu Hurayra, le Messager l'a décrit:

« Ils iront alors trouver Muhammad qui se redressera,

après s'être prosterné devant le trône divin,

et recevra (l'autorisation d'intercéder en faveur des Musulmans).

Puis le dépôt (de la foi) et les liens de parenté

seront envoyés des deux côtés du pont « as-Sirat ».

Le premier d'entre vous le traversera comme l'éclair ! ».

Je demandai alors au Prophète:

« Toi qui m'est plus cher que mon père et ma mère,

comment se faire une idée de la vitesse de l'éclair ? »,

« Ne voyez-vous pas comment l'éclair

apparaît en un clin d'oeil ! » , répondit le Prophète ».

Puis il ajouta:

« Le second traversera à la vitesse du vent, le suivant à la vitesse d'un oiseau,

et la rapidité de chaque homme sera fonction de ses bonnes actions.

Votre prophète se tiendra debout à côté du pont as-Sirat en invoquant Dieu:

« Seigneur, préserve-les ! Préserve-les ! »

« As Sirate » est le chemin (traduction littérale) droit d'Allah,

le chemin du pur monothéisme;

c'est aussi ce nom qui désigne le pont situé au dessus de l'Enfer

et que devra traverser toute être humain pour accéder au Paradis

les croyants le traverseront plus ou moins facilement

alors que d'autres seront précipités temporairement en Enfer

et les mécréants éternellement.

Le destructeur vient contre toi, Ninive ! (ville symbole d'idolâtrie)

Garde la forteresse, surveille le chemin, fortifie tes reins, et rassemble toutes tes forces.

Car l'Éternel rétablit la gloire de Jacob comme la gloire d'Israël,

parce que les pillards les ont pillés et qu'ils ont ravagé leurs vignes.

Le bouclier de ses hommes vaillants est rouge; les guerriers sont vêtus d'écarlate;

l'acier des chars étincelle, au jour où il se prépare, et les lances sont agitées.

Les chars roulent avec furie dans les rues; ils se précipitent dans les places;

à les voir ils sont comme des flambeaux,

ils courent comme des éclairs !

(Nahum 2: 1-4)

Et ce jusqu'au moment où les bonnes œuvres ne suffiront plus à assurer la traversée de ceux qui les ont accomplies.

Certains ne pourront poursuivre leur chemin qu'en rampant.

De chaque côté du as-Sirat, seront installés des crochets,

qui recevront l'ordre de se saisir de certaines personnes.

Certains seront griffés mais échapperont, d'autres seront entassés dans le feu.

Par Celui qui détient l'âme d'Abu Hurayra entre Ses mains,

la profondeur de la Géhenne

équivaut à une distance de soixante-dix années (de marche) »

(Hadith Rapporté par Muslim)

"Celui qui comble un besoin et rend service à son frère (de religion),

Allah affermira ses pas sur As-Sirâte"

(Hadith)

Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité et la vie; personne ne vient au Père que par moi.

(Jean 14: 6)

Alors Pierre sortit avec l'autre disciple, et ils allèrent au sépulcre.

Et ils couraient tous deux ensemble; mais cet autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre.

(Jean 20: 3-4)

le sépulcre de Jésus étant vide (puisqu'il fut ressuscité), il représente donc la foi dans la vie future, dans la résurrection;

cette course est une allusion au pont as-sirat

Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la lice, courent tous, mais un seul remporte le prix?

Courez de telle sorte que vous le remportiez.

Tout homme qui combat, s'abstient de tout; et ces gens-là le font pour avoir une couronne corruptible, mais nous pour une incorruptible.


Mes pas sont affermis dans tes sentiers, mes pieds ne chancellent point.

Je t'invoque, car tu m'exauces, ô Dieu! Incline ton oreille vers moi, écoute ma parole!

(Tehilim/ Psaumes 17: 5-6)

Il dit: "Adorez-vous donc, en dehors de Dieu, ce qui ne saurait en rien vous être utile ni vous nuire non plus.

Fi de vous et de ce que vous adorez en dehors de Dieu!

Ne raisonnez-vous pas?"

(Coran 21: 66-67)

Dis: "Adorez-vous, au lieu de Dieu,

ce qui n'a le pouvoir de vous faire ni le mal ni le bien?"

Or c'est Dieu qui est l'Audient et l'Omniscient.

(Coran 5: 76)

Ô les croyants!

Vous êtes responsables de vous-même!

Celui qui s'égare ne vous nuira point si vous vous avez pris la bonne voie.

C'est vers Dieu que vous retournerez tous;

alors Il vous informera de ce que vous faisiez.

(Coran 5: 105)

Écoutez la parole que l'Éternel a prononcée pour vous, maison d'Israël.

Ainsi a dit l'Éternel: N'apprenez pas les façons de faire des nations;

et ne craignez pas les signes des cieux, parce que les nations les craignent.

Car les statuts des peuples ne sont que vanité.

On coupe le bois dans la forêt; la main de l'ouvrier le travaille à la hache;

On l'embellit avec de l'argent et de l'or;

on le fixe avec des clous et des marteaux, pour qu'il ne vacille point.

Ils sont semblables, ces dieux, à une colonne faite au tour, et ils ne parlent pas.

Il faut qu'on les porte, parce qu'ils ne peuvent marcher.

Ne les craignez pas;

car ils ne font point de mal;

comme aussi faire du bien n'est pas en leur puissance.

Nul n'est semblable à toi, ô Éternel!

Tu es grand, et tu as un grand renom de puissance.

(Yirmeyah/ Jérémie 10: 1-6)

Nous lui révélâmes (à Noé):

"Construis l'arche sous Nos yeux et selon Notre révélation.

Et quand Notre commandement viendra et que le four bouillonnera,

achemine là-dedans un couple de chaque espèce, ainsi que ta famille,

sauf ceux d'entre eux contre qui la parole a déjà été prononcée;

et ne t'adresse pas à Moi au sujet des injustes,

car ils seront fatalement noyés.*

(Coran 23: 27)

Nous saisîmes donc chacun pour son péché (l'idolâtrie):

Il y en eut sur qui Nous envoyâmes un ouragan;

il y en eut que le Cri saisit;

il y en eut que Nous fîmes engloutir par la terre;

et il y en eut que Nous noyâmes.

Cependant, Dieu n'est pas tel à leur faire du tort;

mais ils ont fait du tort à eux-mêmes.**

(Coran 29: 40)

Et toi, ne prie pas pour ce peuple, n'élève pour eux ni cri ni requête,

et ne me sollicite point, car je ne t'écouterai pas.*

Ne vois-tu pas ce qu'ils font dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem?

Les fils ramassent le bois, les pères allument le feu, et les femmes pétrissent la pâte,

pour faire des gâteaux à la reine des cieux (une idole) et des libations à d'autres dieux, afin de m'offenser.

Est-ce moi qu'ils offensent? dit l'Éternel. N'est-ce pas eux-mêmes,** à la confusion de leurs faces?

C'est pourquoi, ainsi a dit le Seigneur, l'Éternel:

Voici, ma colère, ma fureur va fondre sur ce lieu, sur les hommes et sur les bêtes, sur les arbres des champs et sur les fruits de la terre; elle brûlera et ne s'éteindra point.

Ainsi a dit l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël: Ajoutez vos holocaustes à vos sacrifices, et mangez-en la chair.

Car je n'ai point parlé avec vos pères et je ne leur ai point donné de commandement, au jour où je les fis sortir du pays d'Égypte, touchant les holocaustes et les sacrifices.

Mais voici ce que je leur ai commandé et dit: Écoutez ma voix, et je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple;

et marchez dans toutes les voies que je vous ordonne, afin que vous soyez heureux.

Mais ils n'ont point écouté, ils n'ont point prêté l'oreille; mais ils ont suivi les conseils, l'obstination de leur mauvais cœur,

et ils se sont tournés en arrière au lieu de venir à moi.

(Yirmeyah/ Jérémie 7: 18-24)

Et Nous révélâmes à la mère de Moïse [ceci]:

"Allaite-le. Et quand tu craindras pour lui, jette-le dans le flot.

Et n'aie pas peur et ne t'attriste pas: Nous te le rendrons et ferons de lui un Messager".

Les gens de Pharaon le recueillirent, pour qu'il leur soit un ennemi et une source d'affliction !

Pharaon, Haman et leurs soldats étaient fautifs.

Et la femme de Pharaon dit : "(Cet enfant) réjouira mon œil et le tien ! Ne le tuez pas.

Il pourrait nous être utile ou le prendrons-nous pour enfant". Et ils ne pressentaient rien.

Et le coeur de la mère de Moïse devient vide.

Peu s'en fallut qu'elle ne divulguât tout, si Nous n'avions pas renforcé son cœur*** pour qu'elle restât du nombre des croyants.

Elle dit à sa sœur: "Suis-le"; elle l'aperçut alors de loin sans qu'ils ne s'en rendent compte.

Nous lui avions interdit auparavant (le sein) des nourrices. Elle (la soeur de Moïse) dit donc:

"Voulez-vous que je vous indique les gens d'une maison qui s'en chargeront pour vous tout en étant bienveillants à son égard ?"...

Ainsi Nous le rendîmes à sa mère, afin que son œil se réjouisse, qu'elle ne s'affligeât pas

et qu'elle sût que la promesse de Dieu est vraie. Mais la plupart d'entre eux ne savent pas.

(Coran 28: 7-13)

*** en renforçant la foi qu'elle avait déjà eu en cachant Moise

Par la foi***, Moïse, étant né, fut caché pendant trois mois par ses parents,

parce qu'ils virent que l'enfant était beau;

et ils ne craignirent point l'édit du roi.

Par la foi, Moïse, devenu grand, refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon;

Choisissant d'être maltraité avec le peuple de Dieu, plutôt que d'avoir pour un temps la jouissance du péché;

Estimant l'opprobre de Christ comme un trésor plus grand que les richesses de l'Égypte, parce qu'il avait en vue la rémunération.

Par la foi, il quitta l'Égypte, sans craindre la colère du roi; car il demeura ferme, comme voyant celui qui est invisible.

Par la foi, il fit la Pâque, et l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur des premiers-nés ne touchât point ceux des Israélites.

Par la foi, ils passèrent par la mer Rouge comme par un lieu sec; les Égyptiens ayant tenté le passage, furent submergés.

Par la foi, les murailles de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.

Par la foi, Rahab, la courtisane, ne périt point avec les rebelles, parce qu'elle avait reçu les espions en paix.

Et que dirai-je encore?

Car le temps me manquerait, pour parler de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel, et des prophètes;

Qui, par la foi, vainquirent des royaumes,

exercèrent la justice, obtinrent les biens promis, fermèrent la gueule des lions,

(Hébreux 11: 23-33)

Malheur donc, àceux qui prient

tout en n gligeanté (et retardant)

leur Salat (pri re)è ,

qui sont pleins d'ostentation,

(Coran 107: 4-6 Ifta)

Et quand tu prieras, ne fais pas comme les hypocrites;

car ils aiment prierà en se tenant debout dans les synagogues et aux coins des rues,

afin d' tre vus des hommesê . Je vous dis en v rit é équ'ils re oivent leur r compense.ç é

Mais toi, quand tu pries, entre dans ton cabinet, et ayant ferm ta porte, prie ton P re qui est dans ce é èlieu secret; et ton P re qui voit dans le secret te le èrendra publiquement.

(Matthieu 6: 5-6 Ostervald)

(Rappelle-toi) le jour (au Jugement Dernier)

o ùNous rassemblerons les pieux

sur des montures**

et en grande pompe,

aupr s du Tout Mis ricordieux,è é

et pousserons les criminels l'Enferà ****

comme (un troupeau) l'abreuvoir,à


Alors le Roi (symbolisant Dieu) dit haman à (satan):

H te-toi, prends le v tement et le cheval, comme â êtu l'as dit, et fais ainsi Mardoch e, le Juif à é (le Croyant),

qui est assis la porte du roi; n'omets rien de tout àce que tu as dit.

Haman prit donc le v tement et le cheval;ê

il rev tit Mardoch e,ê é

et le fit aller chevalà ** par les rues de la ville, et il criait devant lui:

C'est ainsi qu'on fait l'homme que le Roi veut àhonorer !

Puis Mardoch e retourna la porte du Roi;é à

mais haman se retira promptement dans sa maison****, tout afflig ,é

et ayant la t te couverte.ê

(Esther 6: 10-12 Ostervald)

"Quand vous sollicitez Allah, Apr s cela, l'ange me fit voir è un fleuve d'eau vive, clair comme du cristal, qui sortait du tr ne de ôDieu et de l'Agneau.

demandez-lui Al-firdaws.

C’est le meilleur endroit du paradis,

le plus lev ,é é

situ juste en dessous du Tr neé ô

l o toutes les rivi res du paradis trouvent leursà ù è sources."

(Hadith al-Boukhari et Mouslim)

Et au milieu de la place de la ville, et sur les deux bords du fleuve, tait un arbre de vie, portant édouze fruits, rendant son fruit chaque mois:

et les feuilles de l'arbre taient pour la gu rison é édes Gentils (goyim).

Il n'y aura plus aucun anath me; et le tr ne de è ôDieu et de l'Agneau sera en elle, et ses serviteurs le serviront.

Ils verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts.

Il n'y aura plus de nuit, et ils n'auront point besoin de lampe, ni de la lumi re du soleil,è

parce que le Seigneur Dieu les clairera; et ils ér gneront aux si cles des si cles.é è è

(Apocalypse 22: 1-5 Ostervald)

et Notre ordre est une seule [parole];

[il est prompt] comme un clin d' ilœ .*

En effet, nous avons fait p rir des peuplesé semblables vous. Y a-t-il quelqu'un pour s'enà

souvenir?

Et tout ce qu'ils ont fait est mentionn dans lesé registres,

et tout fait, petit et grand, est consign .é

Les pieux seront dans des Jardins et parmi des ruisseaux,

dans un s jour de v rit , aupr s d'un Souverainé é é è Omnipotent.


En un moment, en un clin d' ilœ *, la derni re à ètrompette;

car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront* incorruptibles, et nous serons chang s.é

Car il faut que ce corps corruptible soit rev tu de êl'incorruptibilit ,é

et que ce corps mortel soit rev tu de l'immortalit .ê é

Or, quand ce corps corruptible aura t rev tu de éé êl'incorruptibilit ,é

et que ce corps mortel aura t rev tu de éé êl'immortalit ,é

alors cette parole de l' criture sera accomplie: La Émort est engloutie en victoire.

(1 Corinthiens 15: 52-54 Ostervald)

Mais quand il sera souffl dans la Trompette,é ils se pr cipiteront tous de leurs tombes versé

leur Seigneur,

en s' criant: «Malheur nous ! Qui nous a doncé à

Car il nous faut tous compara treî

devant le tribunal de Christ,**

arrach s notre sommeil?é à

Voil que se r alise la menace du Seigneur !à é Les proph tes taient donc sinc res !»è é è

Un seul autre cri suffira et aussit t ô tous les hommes seront astreints compara tre devantà î

Nous.**

Ce jour-l , aucune me ne subira d'injustice.à â

Chacun de vous sera r tribu selon les uvresé é œ qu'il aura accomplies sur Terre****

(Coran 36: 51-54 Yabiladi)

afin que chacun re oiveç

selon le bien ou le mal qu'il aura fait****, tant en éson corps.

(2 Corinthiens 5: 10 Ostervald)

Les uvres de ceux qui ont m cruœ é en leur Seigneur

sont comparables de la cendreà violemment frapp e par le vent, dans un jour de temp te. é ê

Ils ne tireront aucun profit de ce qu'ils ont acquis. C'est cela l' garement profond. é

(Coran 14: 18 Ifta)

Loth aussi fut un de Nos envoy s.é

Nous l'avons sauv lui et toute sa famille, seule,é sa vieille femme fut du nombre des r prouv s.é é

Puis Nous avons an anti tous les autres.é

Et ce sont leurs vestiges que vous foulez au pied matin et soir.

En avez-vous saisi le sens?


Mais pour vous, qui craignez mon Nom,

se l vera le soleil de justice, et la sant sera dans è éses rayons,

et vous sortirez et bondirez comme les veaux d'une table.é

Et vous foulerez les m chantsé ,

car ils seront comme de la cendre sous la plante de vos pieds,

au jour que je pr pare, a dit l' ternel des arm es.é É é

(Malachie 4: 2-3 Ostervald)

(..) je la balaierai avec le balai de la destruction, dit l' ternel des arm es.É é

(Yeshayahou/ Esaie 14: 23 Ostervald)

Ceux qui ont pris des protecteurs en dehors d'Allah

ressemblent l'araign e qui s'est donn eà é é maison.

Telle est la destin e de tous ceux qui oublient éDieu: l'esp rance de l'impie p rira.é é

Sa confiance sera tromp e, et é sa s curit é édeviendra une toile d'araign eé ;

Or la maison la plus fragile est celle de l'araign e.é

Si seulement ils savaient!

(Coran 29: 41 Ifta)

Il s'appuiera sur sa maison, et elle ne tiendra pas;

il s'y cramponnera, et elle ne restera pas debout.

(Iyyov/Job 8: 13-15 Ostervald)

Les croyants combattent dans le sentier de Dieu,*

et ceux qui ne croient pas combattent dans le sentier du Tagut.

Eh bien, combattez les alli s de Diable, car laé ruse du Diable est certes, faible.

(Coran 4: 76 Ifta)

N'ob is donc pas aux infid les; et é è avec ceci (le Coran),**

lutte contre eux vigoureusement.

(Coran 25: 52 Ifta)

C'est pourquoi prenez toutes les armes de Dieu,*

afin que vous puissiez r sister dans le mauvais éjour, et qu'ayant tout surmont , vous demeuriez éfermes.

Soyez donc fermes, vos reins ceints de la v rit , é érev tus de la cuirasse de la justice,ê

Les pieds chauss s du z le de l' vangile de la é è Épaix;

Prenant, par-dessus tout, le bouclier de la foi,

par le moyen duquel vous pourrez teindre tous éles traits enflamm s du malin.é

Prenez aussi le casque du salut, et l' p e de É él'Esprit, qui est la Parole de Dieu;**

(Eph siens 6: 13-17 Ostervald)é

(..) Allah ne les a pas l s s; mais é é ils faisaient du tort eux-m mesà ê .

(Coran 16: 33 Ifta)

Nous ne leur avons fait aucun tort, mais c' taient eux les injustesé .

(Coran 43: 76 Ifta)

(..) Quiconque est reconnaissant, c'est dans son propre int r t qu'il le fait,éê

et quiconque est ingrat...

alors mon Seigneur Se suffit Lui-m me et Ilà ê est G n reux".é é

(Coran 27: 40 Ifta)

Car on vous jugera du m me jugement dont vous êjugez;

et on vous mesurera de la m me mesure dont vousê mesurez.

(Matthieu 7: 2 Ostervald)

Alors Paul et Barnabas leur dirent hardiment:

C' tait vous d'abord qu'il fallait annoncer la é àParole de Dieu;

mais puisque vous la rejetez,

et que vous vous jugez vous-m mes indignes de êla vie ternelleé ,

voici, nous nous tournons vers les Gentils.

(Actes 13: 46 Ostervald)

Et quand Mo se dit son peuple:ï à

" mon peuple!Ô

Pourquoi me maltraitez-vous alors que vous savez que

je suis vraiment le Messager d'Allah [envoy ] é à vous?"

Puis quand ils d vi rent,é è

Allah fit d vier leurs c ursé œ ,

car Allah ne guide pas les gens pervers.

(Coran 61: 5 Ifta)

Le jour

o vous tournerez le dos en d route, ù é

sans qu'il y ait pour vous de protecteur contre Dieu".

Et quiconque Dieu gare,é

n'a point de guide.

(Coran 40: 33 Ifta)

(..) parce qu'ils n'ont point re u l'amour de la çv rité é, pour tre sauv s.ê é

C'est pourquoi Dieu leur enverra un esprit efficace d' garementé (le diable),

pour qu'ils croient au mensonge;

Afin que tous ceux qui n'ont pas cru la v rit , à é émais qui ont pris plaisir dans l'injustice, soient condamn s.é

(2Thessaloniciens 2: 10-12 Ostervald)

Mais mon peuple n'a pas cout ma voix; Isra l é é ën'a pas voulu m'ob ir.é

Et je les ai abandonn s la duret de leur c uré à é œ , pour marcher selon leurs conseils.

(Tehilim/Psaumes 81: 12-13 Ostervald)

(..) D tournez-vous donc chacun de votre mauvaisé train, et amendez vos voies et vos actions.

Mais ils disent: C'est inutile!

Car nous suivrons nos pens es, et chacun de nous éfera selon la duret de son mauvais c uré œ .

(Yirmeyah/J r mie 18: 11-12 Ostervald)é é

homme ! Toi qui t'efforces vers ton SeigneurÔ sans rel che, tu Le rencontreras alors. â

Celui qui recevra son livre en sa main droite,

sera soumis un jugement facile,à

et retournera r joui aupr s de sa famille. é è

Quant celui qui recevra son livre derri re sonà è dos,

Et je regardai, lorsque l'Agneau eut ouvert le sixi me sceau, et voici, il se fit un grand ètremblement de terre,

et le soleil devint noir comme un sac de crin, et la lune devint comme du sang.

Et les toiles du ciel tomb rent sur la terre, é ècomme un figuier, agit par un grand vent, jette éses figues vertes.

Et le ciel se retira comme un livre qu'on roule; et

il invoquera la destruction sur lui-m meê ,

et il br lera dans un feu ardent.û

Car il tait tout joyeux parmi les siens,é

et il pensait que jamais il ne ressusciterait

Mais si ! Certes, son Seigneur l'observait parfaitement.


toutes les montagnes et les les furent t es de î ôéleurs places;

Et les rois de la terre, les grands, les riches, les capitaines et les puissants, tout esclave et tout homme libre, se cach rent dans les cavernes, et èdans les rochers des montagnes;

Et ils disaient aux montagnes et aux rochers:

Tombez sur nous, et cachez-nous de devant la face de celui qui est assis sur le tr ne, et de devantô la col re de l'Agneau;è

Car le grand jour de sa col re est venu, et qui peutè subsister ?


Si vous ne croyez pas, Dieu se passe largement de vous.

De Ses serviteurs cependant, Il n'agr e pas laé m cr ance.é é

Et si vous tes reconnaissants, Il l'agr e pourê é vous. (..)

(Coran 39: 7 Ifta)

Et quiconque lutte (dans la foi), ne lutte que pour lui-m me,ê

car Dieu peut Se passer de tout l'univers.

(Coran 29: 6 Ifta)

Dis: " gens! Certes la v rit vous est venue deÔ é é votre Seigneur.

Donc, quiconque est dans le bon chemin ne l'est que pour lui-m me;ê

et quiconque s' gare, ne s' gare qu' son propreé é à d trimenté .

Alors liphaz, de Th man, prit la parole, et dit:É é

L'homme est-il utile Dieu?à

C'est lui-m me que le sage est utile.à ê

Le Tout-Puissant a-t-il de l'int r t ce que tu sois éê àjuste?

Gagne-t-il quelque chose ce que tu marches àdans l'int grit ?é é

Est-ce par crainte de toi, qu'il te reprend, et qu'il entre en jugement avec toi?

(Iyyov/ Job 22: 1-4 Ostervald)

Si tu es sage, tu es sage pour toi-m me; si tu es êmoqueur, tu en porteras seul la peine.

(Mishlei/ Proverbes 9: 12 Ostervald)

Si tu p ches, quel effet produis-tu sur lui? et si tes è

Je ne suis nullement un protecteur pour vous.

(Coran 10: 108 Ifta)

Le Proph te Muhammad a dit: Dieu m'a r v l ceci:è é éé

"O mes serviteurs! vous ne sauriez Me nuire, et vous ne sauriez M' tre utile en cherchant monê

profil."

Dieu m'a r v l ceci:é éé

"O mes serviteurs! si du premier au dernier d'entre les hommes et les djinns,

tous se trouvaient avoir un c ur aussi pieux queœ le plus pieux d'entre vous, cela n'ajouterais rien

a Mon Royaume."

Dieu m'a r v l ceci:é éé

"O mes serviteurs! si du premier au dernier d'entre les hommes et les djinns,

tous se trouvaient assembl s en un seul endroité et M'imploraient,

J'accorderai chacun sa demande et cela neà diminuerait en rien ce que je poss de,è

telle l'aiguille plong e dans la mer ne diminueé rien de celle-ci quand on la retire."

(Hadith)

p ch s se multiplient, qu'est-ce que tu lui fais?é é

Si tu es juste, que lui donnes-tu, et que re oit-il deç ta main?

(Iyyov/ Job 35: 6-7 Ostervald)

Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y sont, tant le Seigneur du ciel et de la terre, én'habite point dans les temples b tis de mains âd'hommes.

Il n'est point servi par les mains des hommes,

comme s'il avait besoin de quelque chose, lui qui donne tous la vie, la respiration et toutes choses.à

Et il a fait d'un seul sang toutes les races des hommes, pour habiter sur toute la face de la terre, ayant d termin la dur e pr cise et les bornes de é é é éleur habitation;

Pour chercher le Seigneur, pour voir si en le cherchant t tons, ils le trouveraient, à â

quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous.

(Actes 17: 24-27 Ostervald)

Allah (Dieu) est Al-Qayyum (celui qui subsiste par lui-m me):ê

Il n'a besoin de rien ni de personne alors que tous ont besoin de Lui et ses ressources sont illimit es.é

Sa bont envers nous est une faveur de sa part, l'expression éde Son Amour.

Nous les avons dot s d’une rare qualit ,é é

celle d’avoir toujours pr sent l’esprité à

la demeure ternelleé .*

(Coran 38: 46 Tawhid)

Si je t'oublie, J rusalemé ,* que ma droite s'oublie elle-m me!ê

Que ma langue s'attache mon palais, si je ne me àsouviens de toi,

si je ne fais de J rusalem le principal sujet de ma éjoie!

Bien au contraire! Ceux qui font le mal et qui se font cerner par leurs p ch s,é é

ceux-l sont les gens du Feu o ils demeurerontà ù ternellement.é

Et ceux qui croient et pratiquent les bonnes uvres,œ

ceux-l sont à les gens du Paradis

o ils demeureront ternellementù é .



Et moi Jean je vis la sainte cit , é la nouvelle J rusalemé (le Paradis)*, qui descendait du ciel d'aupr s de Dieu, pr par e comme une nouvelle è é émari e qui s'est orn e pour son poux.é é é

Et j'entendis une grande voix du ciel, qui disait:

Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes, et il habitera avec eux; ils seront son peuple, et Dieu sera lui-m me avec eux, il sera leur Dieu.ê

Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus. Il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni travail; car les premi res choses sont pass es.è é


ceux qui disent:À

«Dieu nous a prescrit de ne pas croire en un proph teè

tant qu'il ne nous aura pas apporté

une offrande que le feu du ciel viendrait aussit t consumerô »,

r ponds: «Avant moi, bien des proph tes vousé è ont d j apport des preuves,éà é

y compris le miracle dont vous parlez.

Pourquoi donc les avez-vous tu s, si vous tesé ê de bonne foi?»

(Coran 3: 183 Yabiladi)

Elie tait, certes, du nombre des Messagers. é

Quand il dit son peuple: "Ne craignez-vousà pas [Dieu] ?"

Puis lie s'approcha de tout le peuple et dit: ÉJusqu' quand boiterez-vous des deux c t s?à ôé

Si l' ternel est Dieu, suivez-le; mais si c'est Baal, Ésuivez-le! Mais le peuple ne lui r pondit pas un émot.

Alors lie dit au peuple: Je suis demeur seul É éproph te de l' ternel; et les proph tes de Baal sontè É è quatre cent cinquante hommes.

Qu'on nous donne deux jeunes taureaux; qu'ils en choisissent un pour eux; qu'ils le d p cent et le é èmettent sur le bois; mais qu'ils n'y mettent point le feu; et je pr parerai l'autre taureau, et je le émettrai sur le bois, et je n'y mettrai point le feu.

Puis invoquez le nom de votre dieu; et moi, j'invoquerai le nom de l' ternel.É

Et le dieu qui r pondra par le feu, c'est celui-l quié à sera Dieu.

Et tout le peuple r pondit en disant: C'est bien dit.é

Et lie dit aux proph tes de Baal: Choisissez pour É èvous l'un des taureaux, et pr parez-le les épremiers, car vous tes en plus grand nombre, et êinvoquez le nom de votre dieu; mais n'y mettez

Invoquerez-vous Baal (une idole) et d laisserez-évous le Meilleur des cr ateurs, é

Dieu, votre Seigneur et le Seigneur de vos plus anciens anc tres ?" ê

Ils le trait rent de menteur. Et bien, ils serontè emmen es (au ch timent). é â

Exception faite des serviteurs lus de Dieu. é

Et Nous perp tu mes son renom dans laé â post rit : é é

"Paix sur Elie et ses adeptes".

(Coran 37: 123-130 Ifta)

Tel est l'argument que Nous inspir mes â à Abraham contre son peuple. Nous levons ené haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est

Sage et Omniscient.

Et Nous lui avons donn Isaac et Jacob et Nousé les avons guid s tous les deux. Et No , Nousé é

l'avons guid auparavant, et parmi laé descendance (d'Abraham) (ou de No ), David,é

Salomon, Job, Joseph, Mo se et Aaron.ï

Et c'est ainsi que Nous r compensons lesé bienfaisants.

De m me, Zacharie, Jean-Baptiste, J sus etê é Elie, tous tant é du nombre des gens de bien.

De m me, Isma l, Elis e, Jonas et Lot. Chacunê ë é d'eux Nous l'avons favoris par dessus le resteé

du monde.

De m me une partie de leurs anc tres, de leursê ê descendants et de leurs fr res et Nous les avonsè

choisis et guid s vers un chemin droit.é


pas le feu.

Et ils prirent le taureau qu'on leur donna, et le pr par rent; et ils invoqu rent le nom de Baal, é è èdepuis le matin jusqu' midi, disant: Baal, àexauce-nous! Mais il n'y eut ni voix, ni r ponse; éet ils sautaient autour de l'autel qu'on avait fait.

Et, sur le midi, lie se moquait d'eux et disait: ÉCriez haute voix, car il est dieu; mais il pense à àquelque chose, ou il est quelque affaire, ou en àvoyage; peut- tre qu'il dort, et il s' veillera!ê é

Ils criaient donc voix haute; et ils se faisaient àdes incisions avec des couteaux et des lancettes, selon leur coutume, jusqu' ce que le sang coul t à âsur eux.

Et, lorsque midi fut pass , et qu'ils eurent fait les éproph tes jusqu'au temps o l'on offre l'oblation, è ùsans qu'il y e t ni voix ni r ponse, ni aucune û éapparence qu'on e t gard ce qu'ils faisaient,û é à

Alors lie dit tout le peuple: Approchez-vous deÉ à moi. Et tout le peuple s'approcha de lui; et il r para l'autel de l' ternel, qui tait d moli.é É é é

Et lie prit douze pierres, selon le nombre des Étribus des enfants de Jacob, auquel la parole de l' ternel avait t adress e, en lui disant: Isra l É éé é ësera ton nom.

Et il b tit de ces pierres un autel au nom de âl' ternel. Puis il fit, autour de l'autel, un canal de Éla capacit de deux mesures de semence;é

Et il rangea le bois, et d pe a le taureau, et le mit é çsur le bois;

Et il dit: Emplissez d'eau quatre cruches, et versez-les sur l'holocauste et sur le bois. Puis il dit: Faites-le une seconde fois; et ils le firent une seconde fois. Il dit encore: Faites-le une troisi meè fois; et ils le firent une troisi me fois;è

De sorte que les eaux allaient autour de l'autel; et m me il remplit d'eau le canal.ê

Et, au temps o l'on offre l'oblation, le proph te ù èlie s'approcha et dit: ternel, Dieu d'Abraham, É É

d'Isaac et d'Isra l! qu'on connaisse aujourd'hui ëque tu es Dieu en Isra l, et que je suis ton ëserviteur, et que c'est par ta parole que j'ai fait toutes ces choses.

Exauce-moi, ternel, exauce-moi; et que ce Épeuple connaisse que c'est toi, ternel, qui es ÉDieu, et que c'est toi qui ram nes leur c ur!è œ

Alors le feu de l' ternel tomba, et il consuma É

l'holocauste, et le bois, et les pierres, et la poussi re, et absorba l'eau qui tait dans le canalè é .

Et tout le peuple, voyant cela, tomba sur son visage et dit: C'est l' ternel qui est Dieu; c'est Él' ternel qui est Dieu!É

(1 Rois 18: 21-39 Ostervald)

Non!... Je jure par les positions des toilesé (dans le firmament).

Et c'est vraiment un serment solennel,

si vous saviez.


Quand Joseph dit son p re:à è

" mon p re, j'ai vu [en songe], onze toiles,Ô è é

et aussi le soleil et la lune; je les ai vus prostern s devant moi".é

(Coran 12: 4 Ifta)

Mais si ton c ur se d tourne, et que tu n'ob isses œ é épas, et que tu te laisses aller te prosterner devantà d'autres dieux et les servir,à

Je vous d clare aujourd'hui que vous p rirez é écertainement; vous ne prolongerez point vos jours sur la terre o tu vas entrer en passant le ùJourdain, pour la poss der.é

Je prends aujourd'hui les cieux et la terre t moinà é contre vous,

que j'ai mis devant toi la vie et la mort, la b n diction et la mal diction.é é é

Choisis donc la vie, afin que tu vives, toi et ta post rit ,é é

(Devarim/ Deut ronome 30: 17-18 Ostervald)é

Voici, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents, sur les scorpions, et sur toutes les forces de l'ennemi; et rien ne pourra vous nuire.

Toutefois ne vous r jouissez pas de ce que les éesprits vous sont assujettis;

mais r jouissez-vous plut t de ce que é ô vos noms sont crits dans les cieuxé .

(Luc 10: 20 Ostervald)

"Le je neurû

qui ne renonce pas au mensonge

Allah n'a nul besoin de le voir renoncer de manger et de boire"

(Hadith Boukh ri)â

Abou Houra ra rapporte que le Messager d'Allah a dit:ï

"Quand l'un de vous je ne,û

qu'il s'abstienne d' tre grossier et d' treê ê insolent.

Et lorsque quelqu'un l'insulte ou le provoque,

qu'il dise tout simplement: "Je je ne"û

(Hadith)

Pourquoi avons-nous je n , sans que tu y prisses û égarde, et afflig nos mes, sans que tu le é âconnusses? Voici, dans votre jour de je ne, vous ûfaites votre volont et vous traitez durement tous évos mercenaires.

Voici, vous je nez pour quereller et disputer, et ûpour frapper du poing m chamment; vous ne éje nez pas comme le veut ce jour, pour que votre ûvoix soit entendue en haut.

Est-ce l le je ne auquel je prends plaisir, un jour à ûo l'homme afflige son me? Est-ce de courber sa ù ât te comme un jonc, de se coucher sur le sac et la êcendre?

Appelleras-tu cela un je ne, un jour agr able û é àl' ternel?É

N'est-ce pas plut t ici le je ne auquel je prends ô ûplaisir, qu'on d noue les liens de la m chanceté é é,

qu'on d lie les courroies du joug, qu'on renvoie élibres les opprim s, et que tout joug soit bris ?é é

N'est-ce pas que tu partages ton pain avec l'affamé; que tu fasses entrer dans ta maison les malheureux errants; que tu rev tes ceux que tu êvois nus, et ne te d tournes pas de ton semblable?é

Alors ta lumi re poindra comme l'aurore, et ta ègu rison se montrera promptement; ta justice ira édevant toi, et la gloire de l' ternel sera ton arri re-É ègarde.

(Yeshayahou/Esaie 58: 3-8 Ostervald)

Et quand vous je nez, ne prenez pas un air triste, ûcomme les hypocrites; car ils se rendent le visage tout d fait, afin qu'il paraisse aux hommes qu'ils éje nent. Je vous dis en v rit qu'ils re oivent leur û é é çr compense.é

Mais toi, quand tu je nes, oins ta t te et lave ton û êvisage;

Afin qu'il ne paraisse pas aux hommes que tu je nes, mais seulement ton P re qui est pr sent û à è éen secret; et ton P re qui voit dans le secret te èr compensera publiquement.é


Ont-ils pris des divinit s en dehors de Lui?é

Dis: "Apportez votre preuve".

Ceci est la r v lation de ceux qui sont avec moié é et de ceux qui taient avant moi.é

Mais la plupart d'entre eux ne connaissent pas la v rit et s'en cartenté é é .

(Coran 21: 24 Ifta)

Alors Pilate lui dit: Tu es donc roi? J sus ér pondit: Tu le dis; je suis roi, je suis n pour é écela, et je suis venu dans le monde pour rendre t moignage la v rit .é à é é

Quiconque est de la v rit coute ma voix.é éé

Pilate lui dit: Qu'est-ce que la v rit ? Et quand il é éeut dit cela, il sortit de nouveau vers les juifs,

et leur dit: Je ne trouve aucun crime en lui.

(Jean 18: 37-38 Ostervald)

“Le musulman qui se m le aux gens et ê supporte leurs torts avec patience

est meilleur que celui qui ne se m le pas euxê à et qui n'est pas patient .“

(Hadith)

Le Proph te a dit:è

"Le croyant qui fr quente les gens et supporteé leurs nuisances remportera une r compenseé

plus importante

que celui qui ne fr quente pas les gens eté n'endure pas leurs nuisances".

(Hadith At-Tirmidhi et Ibn Madjia)

Apr s cela il sortit, et il vit un p ager nomm L vi,è é é é assis au bureau des imp ts;ô

Et il lui dit: Suis-moi. Et lui, quittant tout, se leva et le suivit.

Et L vi lui fit un grand festin dans sa maison, et éun grand nombre de p agers et d'autres gens étaient table avec eux.é à

Et les Scribes de ce lieu-l et les Pharisiens, àmurmuraient contre ses Disciples, en disant:

pourquoi est-ce que vous mangez et que vous buvez avec des p agers et des gens de mauvaise évie?

Mais J sus prenant la parole, leur dit:é

ceux qui sont en sant n'ont pas besoin de ém decin, mais ceux qui se portent malé .

(Luc 5: 27-31 Martin)

(..) Qu'ils pardonnent et absolvent.N'aimez-vous pas qu'Allah vous pardonne? et

Allah est Pardonneur et Mis ricordieux! é(Coran 24: 22 Ifta)

"Dieu ne fera pas mis ricorde celui qui n'esté à

pas mis ricordieux envers les gens."é(Hadith Al-Boukhari)

Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses,votre P re c leste vous pardonnera aussi les è év tres.ô Mais si vous ne pardonnez point aux hommes leurs offenses,votre P re ne vous pardonnera point non plus vos èoffenses. (Matthieu 6: 14-15 Martin)

Aisha a dit: Mangez! car j'ai entendu le

Proph teè dire:

"La Talbinah (farine d'orge) apaise le c ur duœ malade et dissipe certaines tristesses."

Le Messager d Allah a dit:

"par celui qui detient mon ame dans sa main elle nettoie le ventre comme vous nettoyez la

salet du visage" é

(Hadith ahmed 6/79)

"Aicha qu'Allah l'agr e avait l'habitude de commander laé

"talbina" au malade et l'endeuill et disait avoir entenduà é

le Proph te è dire:

"La "talbina" stimule le c ur du malade etœ dissipe une part de tristesse."

Aicha qu'Allah soit satisfait d'elle avait l'habitude de

commander la "talbina" et disait: "C'est l'abhorr e utile."é

Et lis e revint Guilgal. Or il y avait une famine É é àau pays; et les fils des proph tes taient assis è édevant lui.

Et il dit son serviteur: Mets le grand pot, et cuis àdu potage pour les fils des proph tes.è

Mais quelqu'un sortit aux champs pour cueillir des herbes; et il trouva de la vigne sauvage, et cueillit des coloquintes sauvages, plein sa robe;

puis tant venu, il les mit par pi ces dans le pot o é è ùtait le potage; car on ne savait ce que c' tait.é é

Et on en versa ces gens pour manger; mais sit t à ôqu'ils eurent mang de ce potage, ils s' cri rent:é é è

Homme de Dieu, la mort est dans ce pot! Et ils n'en purent manger.

Alors il dit: Eh bien, apportez de la farine. Et il la jeta dans le pot; puis il dit: Verse ces gens, et àqu'ils mangent.

Et il n'y avait plus rien de mauvais dans le pot.


Quiconque d sire labourer é [le champ] de la vie future, Nous augmenterons pour lui son labour.

Quiconque d sire labourer é [le champ] de la pr sente vieé , Nous lui en accorderons de [ses

jouissances];

mais il n'aura pas de part dans l'au-del .à

(Coran 42: 20 Ifta)

Ne vous abusez point; on ne se joue point de Dieu;

car ce que l'homme aura sem , il le moissonnera éaussi.

Celui qui s me pour sa chairè , moissonnera de la chair la corruption;

mais celui qui s me pour l'Espritè , moissonnera de l'Esprit la vie ternelle.é

(Galates 6: 7-8 Ostervald)

Abou Houraira rapporta aussi que le Proph te a dit:è

"Allah cr a é Adam, qui tait grand de 60 coud esé é (env 31m), puis II lui dit:

"Vas et salue ces anges, et coute ce qu'ils teé saluent en r ponse; elle sera ta salutation et laé

Or, quand les hommes eurent commenc se éàmultiplier sur la face de la terre et que des filles leur furent n es,é

Les fils de Dieu virent que les filles des hommes taient belles, et ils prirent des femmes d'entre é

toutes celles qui leur plurent.

salutation de ta prog niture".é

Adam dit: "Assal mou Alaykom" (que la paixâ soit sur vous).

Ils r pondirent en disant: "Assal mou Alaykaé â wa Rahmatoull h" (que la paix et la mis ricordeâ é

d'Allah soit sur toi).

Ils ajout rent "wa rahmatoull h" (et laè â mis ricorde d'Allah).é

**Ainsi, quiconque entrera au Paradis, y entrera l'image d'Adam, et depuis ce temps-l , laà à

taille de l' tre humain continue diminuer".**ê à

(Hadith Sahih Al-Boukh ri)â

** la Mis ricorde d'Allah est sur Adam; ceux qui entrenté

au Paradis b n ficient aussi de cette mis ricorde, ils sonté é é

donc comme Adam et par cons quent poss de la m meé è ê

stature (60coud es)é

Et l' ternel dit:É

Mon esprit ne contestera point dans l'homme àtoujours; dans son garement il n'est que chair; éses jours seront de cent vingt ans.

Les g ants taient sur la terre, en ce temps-lé é à,

et aussi dans la suite, parce que les fils de Dieu venaient vers les filles des hommes,

et elles leur donnaient des enfants: ce sont ces hommes puissants qui, d s les temps anciens, èfurent des gens de renom.

(Bereshit/ Gen se 6: 1-4 Ostervald)è

Mo se donc les envoya pour reconna tre le pays ï îde Canaan, (..)

(...) Ils firent donc leur rapport Mo se, et lui à ïdirent:

Nous avons t au pays o tu nous avais envoy s; éé ù éet v ritablement c'est un pays d coulant de lait et é éde miel, et c'est ici de son fruit.

Il y a seulement ceci, que le peuple qui habite au pays est robuste, et les villes sont closes, et fort grandes; nous y avons vu aussi les enfants de Hanak.

(...) Nous y avons vu aussi des g ants,é des enfants de Hanak, de la race des g antsé ;

et nous ne paraissions aupr s d'eux que comme èdes sauterelles.

(Bamidbar/ Nombres 13: 17 & 27-28 & 33 Martin)

"La femme a t cr e d'une c te. Elle ne seéé éé ô maintient pas sur une seule voie.

Si tu veux qu'elle te satisfasse, elle le fera, bien qu'elle garde sa courbure,

et si tu veux la redresser, tu la casseras, et sa cassure sera le divorce"

(Hadith Mouslim)

Et j'ai appliqu mon c ur rechercher et sonder é œ à àavec sagesse tout ce qui se fait sous les cieux; c'est l une occupation p nible que Dieu a donn e à é éaux hommes, afin qu'ils s'y exercent.

J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil, et voil , àtout est vanit et tourment d'esprit.é

Ce qui est courb ne se peut redresseré ; et ce qui manque ne peut tre compt .ê é

(Qohelet/ L'Ecclesiaste 1: 13-15 Ostervald)

les croyants ! Craignez Dieu; et Ô renoncez au reliquat de l'int r t usuraireéê , si vous tesê

croyants.

Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part de Dieu et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous

aurez vos capitaux.

Vous ne l serez personne, et vous ne serezé point l s s.é é

A celui qui est dans la g ne, accordez un sursisê jusqu' ce qu'il soit dans l'aisance.à

Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charit ! Si vous saviez !é

(Coran 2: 278-280 Ifta)

Psaume de David. ternel, qui s journera dans tonÉ é tabernacle? Qui habitera sur la montagne de ta saintet ?é

C'est celui qui marche dans l'int grit , et qui é épratique la justice; qui dit la v rit telle qu'elle esté é en son c ur;œ

Qui n'emploie pas sa langue m dire, qui ne fait à époint de mal son prochain, et ne jette point àl'opprobre sur son voisin;

Qui regarde avec d dain l'homme m prisable, et é éhonore ceux qui craignent l' ternel; et s'il a jur , É éf t-ce son dommage, il n'y change rien.û à

Il ne donne point son argent usureà et ne prend point de pr sent contre l'innocent. Celui qui fait éces choses ne sera jamais branl .é é

(Tehilim/ Psaumes chapitre 15)

" Allah a cr ééAdam avec une taille de soixante coud es, puis il lui a dit:é

" Va saluer ce groupes d'Anges,

et coute ce qu'ils vont te r pondre ton salut,é é à

car ce sera ainsi que toi, et ta descendance, vous vous saluerez".

Il alla donc vers eux et leur dit:

" Que le salut soit sur vous!" (..)

(Hadith Qudsi)

Il (J sus)é leur dit de nouveau:

La paix soit avec vous!*

Comme mon P re m'a envoy , je vous envoie è éaussi.

(Jean 20: 21 Ostervald)

*La paix (ou salut) soit avec vous:

"shalom aleirhem" en h breué

"salam alaikum" en arabe

"sliem ghalikhom" en maltais

Il [l'homme] a par devant lui et derri re lui desè Anges qui se relaient

et qui veillent sur lui par ordre d'Allah.

En v rit , é é Allah ne modifie point l' tat d'uné peuple,

tant que les [individus qui le composent]

ne modifient pas ce qui est en eux-m mesê .

De sorte qu'ils se scandalisaient de lui. Mais J susé leur dit: Un proph te n'est m pris que dans son è é épays et dans sa maison.

Et il ne fit l que peu de miracles, cause de leur à àincr dulité é.


Mais J susé leur dit: Un proph te n'est m pris queè é é dans son pays, parmi ses parents et ceux de sa

Et lorsqu'Allah veut [infliger] un mal unà peuple,

nul ne peut le repousser: ils n'ont en dehors de lui aucun protecteur.

(Coran 13: 11 Ifta)

famille.

Et il ne put faire l aucun miracleà , si ce n'est qu'il gu rit quelques malades, en leur imposant les émains.

Et il s' tonnait de é leur incr dulité é; et il parcourut les bourgades des environs en enseignant.

(Marc 6: 4-6 Ostervald)

Abdull h Ibn Omar rapporte que l'Envoy de Dieu a dit:â é

"Au Jour de la R surrection, é Dieu -qu'il soit exalt et magnifi -é é pliera les cieux et les

tiendra dans sa main droite.

Puis Il dira: "Je suis le Roi! Ou sont les tyrans, ou sont les orgueilleux?"

Ensuite, Il pliera la terre en la tenant dans Sa main gauche

et Il dira: "Je suis le Roi! Ou sont les tyrans, ou sont les orgueilleux?""

(Hadith Qudsi)

Car ainsi a dit l' ternelÉ des arm es:é

Encore une fois, dans peu de temps, j' branlerai éles cieux et la terre, et la mer et le sec.

J' branlerai toutes les nations, et les tr sors de é étoutes les nations arriveront,

et je remplirai cette maison de gloire, a dit l' ternel des arm es.É é

(Haggai/Agg e 2: 6-7 Ostervald)é

Je n'ai créé les djinns et les hommes

que pour qu'ils M'adorent.

(Coran 51: 56 Ifta)

N'adorez que Dieu.

Moi, je suis pour vous, de Sa part, un avertisseur et un annonciateur.

(Coran 11: 2 Ifta)

"Nos Sages nous ont enseign que é l’homme n’a t cr que pour se d lecter de l’Eterneléé éé é

et jouir de la splendeur de sa Pr sence (Ch khina);é é

car telle est la vraie d lectation et le grand plaisir ésup rieur tous les plaisirs existants"é à

Ce passage n'est pas extrait de la Bible mais d'un commentaire du talmud par rabbi Moch ‘Ha m Luzzato é ïdans son ouvrage "M ssilat Y charim"é é

Je pr cise que je ne consid re par le talmud, contrairement é è àla Torah, comme tant inspir par Dieu; m me si celui é é êcontient des v rit s, dont celle ci-dessus (puisque confirm e é é épar le Coran).

Selon J ber, le Proph te demanda l'une de sesà è à Booz** lui dit encore, au temps du repas:

pouses de lui donner quelque chose mangeré à avec son pain.

Elle lui dit: «Nous n'avons que du vinaigre».

Il demanda qu'on lui en apporte et se mit à manger son pain avec du vinaigre tout en

disant:

«Que le vinaigre est bon pour faire passer le pain!

Que le vinaigre est bon pour faire passer le pain!».

(Hadith Rapport par Moslem)é

Selon le Hadith rapport par Mouslim (4/16) et Ahmedé (3/103), le Proph te Mohamed a dit:è

« Quelle excellente sauce qu’est le vinaigre ! » Il a dit aussi:

« Qu'Allah le Tr s Haut b nisse è é le vinaigre parce que c’ tait la sauce des proph tes avanté è

moi ».

(Hadith Rapport par Ibn Madja (3318) et Dhaif al-Djamié (5973))

Approche-toi d'ici,

et mange du pain, et trempe ton morceau dans le vinaigre.

Elle s'assit donc c t des moissonneurs, et il lui à ôédonna du grain r ti,ô

et elle en mangea, et fut rassasi e, et elle en garda éun reste.

(Ruth 2: 14 Ostervald)

Salmon fut p re de Booz**; Booz fut p re è èd'Obed;

Obed fut p re d'Isa ,è ï

et Isa fut p re de David.ï è

(Ruth 4: 21-22 Ostervald)

La femme du proph te A cha (qu'Allah soit satisfaitè ï d'elle) dit:

"Il nous arrivait, nous la famille de Muhammad, parfois de rester un mois sans

faire de feu (pour cuisiner) puisque nous n’avions que des dattes et de l'eau (pour toute

subsistance)"

(Hadith rapport par l’Imam Muslim)é

"Les occupants d’une maison qui ne contient pas des dattes ont toujours faim"

(Hadith rapport par les imams Attirmidhi, Abou Daoudé et Ibn Majah)

** Ta taille est semblable un palmier, et à tes mamelles des grappesà (de dattes).

J'ai dit : Je monterai sur le palmier, et j'empoignerai ses branches;

et tes mamelles me seront maintenant comme des grappes de vigne;

et l'odeur de ton visage, comme l'odeur des pommes;

**** Et ton palais comme le bon vin qui coule en faveur de mon bien-aim , et qui fait parler les él vres des dormants.è

"La vigne est la s ur du dattierœ . Elle poss de lesè m mes vertus"ê

(Hadith)

Le verset ci-contre de la Bible

d crit les seins de la femme comme des grappes de dattesé (qui poussent sur les palmiers) quand on les regarde

mais aussi comme des grappes de raisins lorsqu'on les touche

cela correspond au Hadith ci-dessus qui fait du raisin l' quivalent de la datte.é

Je suis mon bien-aim , et son d sir est vers moi.à é é

Viens, mon bien-aim , sortons aux champs, épassons la nuit aux villages.

Levons-nous d s le matin pour aller aux vignes,è

et voyons si la vigne est avanc e, et si la grappe éest form e, et si les grenadiers sont fleuris;é

l je te donnerai mes amours.à

(Shir Hashirim/ Cantique des cantiques 7: 7-8 Martin)

** c'est l'Epoux qui parle **** c'est l'Epouse qui parle

Ibn Umar rapporte:

Alors que nous tions chez le Messager d'é Allah, on a apport un c ur de palmier et leé œ

Proph te dit:è

"Il y a un arbre semblable au Musulman, dont les feuilles ne tombent pas, dites-moi quel est-

il?"

Les gens mentionn rent les arbres du d sertè é mais moi je me disais que c' tait le palmier. Jeé

voulais dire: "C'est le palmier" mais j'ai vu que j' tais le plus jeune de l'assistance, donc je meé

suis tu.

Le Messager d'Allah dit "C'est le palmier".

J'ai racont cela Umar et il me dit: "Si tué à l'avais dit, cela m'aurait t pr f rable ceci etéé éé à

cela".

(Hadith Al-Bukh r (5448) et Muslim (2811))â î

Pour rebondir sur le parall le pr c dent,è é é

on peut dire que l'arbre qui est semblable au Musulman, c'est la Musulmane

Et l' ternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme Ésoit seul; je lui ferai une aide semblable luià .

Et l' ternel Dieu forma de la terre tous les Éanimaux des champs, et tous les oiseaux des cieux; et il les fit venir vers Adam,

pour voir comment il les nommerait, et que tout nom qu'Adam donnerait chacun des tres à êvivants, f t son nom.û

Et Adam donna des noms toutes les b tes, et auxà ê oiseaux des cieux, et tous les animaux des àchamps; mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable lui.à

Et l' ternel Dieu fit tomber un profond sommeil Ésur Adam, qui s'endormit; et il prit une de ses c tes, et resserra la chair sa place.ô à

Et l' ternel Dieu forma une femmeÉ de la c te qu'il ôavait prise d'Adam, et la fit venir vers Adam.

Et Adam dit: Celle-ci enfin est os de mes os, et chair de ma chair. Celle-ci sera nomm e femme é(en h breu Isha), car elle a t prise de l'homme é éé

symboliquement le palmier c'est la femme,

dont les feuilles/cheveux ne tombent pas (les femmes ne sont pas atteintes de calvitie)

(en h breu Ish).é

C'est pourquoi l'homme laissera son p re et sa èm re, et s'attachera sa femme, et ils seront une è àseule chair.

(Bereshit/ Gen se 2: 18-24 Ostervald)è

Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoy mes Notre Esprit (Gabriel), qui seâ pr senta elle sous la forme d'un hommeé à

parfait.

Elle dit: "Je me r fugie contre toi aupr s dué è Tout Mis ricordieux. Si tu es pieux, [neé

m'approche point].

Il dit: "Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d'un fils pur".

Elle dit: "Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m'a touch eé , et je ne suis pas

prostitu e ?"é

Il dit: "Ainsi sera-t-il! Cela M'est facile, a dit ton Seigneur! Et Nous ferons de lui un signe

pour les gens,

et une mis ricorde de Notre part. C'est uneé affaire d j d cid e". éà é é


Alors Marie dit l'Ange:à

Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme ?

Et l'ange lui r pondit: Le Saint-Esprit viendra sur étoi, et la puissance du Tr s-Haut te couvrira de èson ombre

c'est pourquoi aussi le saint enfant qui na tra de îtoi sera appel le Fils de Dieu.é

Et voil , lisabeth ta parente a aussi con u un fils à É çen sa vieillesse;

et c'est ici le sixi me mois de celle qui tait è éappel e st rile.é é

Car rien n'est impossible Dieu.à

Et Marie dit: Voici la servante du Seigneur; qu'il me soit fait selon ta parole. Et l'ange se retira d'aupr s d'elle.è

(Luc 1: 34-38 Ostervald)

Pour Dieu,

J sus est comme Adam qu'Il cr a de poussi re,é é è

puis Il lui dit "Sois": et il fut.

(Coran 3: 59 Ifta)

Abraham votre p re a tressailli de joie de ce qu'il èverrait mon jour; et il l'a vu, et il s'est r joui.é

Les Juifs lui dirent: Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham!

J sus leur dité : En v rit , en v rit je vous le dis: é é é éAvant qu'Abraham f t, je suisû .

(Jean 8: 56-58 Ifta)

140. Dans le Livre, Il vous a déjà révélé ceci: lorsque vous entendez qu’on renie les versets (le

Coran) d’Allah et qu’on s’en raille, ne vous

1 Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, et qui ne se tient pas dans

asseyez point avec ceux-là jusqu’à ce qu’ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes, les hypocrites et les mécréants, tous, dans l’Enfer.

Coran 4: 140

la voie des pécheurs, et qui ne s'assied pas au banc des moqueurs; 2 Mais qui prend son plaisir dans la loi de l'Éternel, et médite sa loi jour et nuit.

Psaumes 1: 1-2

Et lorsque Nos versets vidents leur sont r cit sé é é les m cr ants disent ceux qui croient:é é à

"Lequel des deux groupes a la situation la plus confortable et la meilleure compagnie?"

Combien de g n rations, avant eux, avons-é éNous fait p rir, qui les surpassaient en biens eté

en apparence?

Dis: "Celui qui est dans l' garement, que leé Tout Mis ricordieux prolonge sa vie pour uné certain temps, jusqu' ce qu'ils voient soit leà

ch timent, soit l'Heure dont ils sont menac s.â é

Alors, ils sauront qui a la pire situation et la troupe la plus faible"**.


(..) Dieu fit alors descendre sur lui Sa s r nitéé é "Sa sakina"

et le soutint de soldats (Anges) que vous ne voyiez pas, et Il abaissa ainsi la parole des

m cr ants,é é

tandis que la Parole de Dieu eut le dessus. Et Dieu est Puissant et Sage.

(Coran 9: 40 Ifta)

Or le serviteur de l'homme de Dieu se leva de grand matin, et sortit;

et voici, des troupes, avec des chevaux et des chars, environnaient la ville.

Et son serviteur lui dit: H las! mon seigneur, écomment ferons-nous?

lis e r pondit: Ne crains point;É é é

car ceux qui sont avec nous

sont en plus grand nombre** que ceux qui sont avec eux.

Et lis e pria et dit:É é

ternel, daigne ouvrir ses yeux et qu'il voie!ÔÉ

Et l' ternel ouvrit les yeux du serviteur, et il vit;É

et voici, la montagne tait pleine de chevaux et deé chars de feu,

autour d' lis eÉ é .


Et Nous avons certes crit dans le Zabour,é

apr s l'avoir mentionn (dans le Livre c leste),è é é

que la terre sera h rit e par Mes bonsé é serviteurs".


Et son ma tre lui dit: Cela est bien, î bon et fid le èserviteur;

tu as t fid le en peu de chose, je t' tablirai sur éé è ébeaucoup; entre dans la joie de ton seigneur.

(...) Jetez donc le serviteur inutile dans les t n bresé è de dehors; l seront les pleurs et les grincements àde dents.

(Matthieu 25: 21 & 30 Ostervald)

On rapprochera alors le Paradis

pour les pieux.

et l'on exposera aux errants la Fournaise,

(Coran 26: 90-91 Itfa)

Je vis ensuite un ciel nouveau et une terre nouvelle; car le premier ciel et la premi re terre èavaient disparu, et la mer n' tait plus.é

Et moi Jean je vis la sainte cit , la nouvelle éJ rusalem, qui descendait du cielé d'aupr s de èDieu, pr par e comme une nouvelle mari e qui é é és'est orn e pour son poux.é é

Et j'entendis une grande voix du ciel, qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes,

et il habitera avec eux; ils seront son peuple, et Dieu sera lui-m me avec eux, il sera leur Dieu.ê


Et il y dans le ciel votre subsistance

et ce qui vous a t promiséé (le Paradis).

(Coran 51: 22 Ifta)

Le Jour o l'on soufflera dans la Trompe, vousù viendrez par troupes,

et le ciel sera ouvert et pr sentera des portesé ,


La Nouvelle Yeroushalayim (J rusalem)=le Paradisé

Et moi Jean je vis la sainte cit , é la nouvelle J rusalemé (le Paradis), qui descendait du ciel d'aupr s de Dieu,è

pr par e comme une nouvelle mari e qui s'est é é éorn e pour son poux.é é

(...) Et il me montra la ville sainte, J rusalemé , qui descendait du ciel d'aupr s de Dieu, ayant la ègloire de Dieu.

Son clat tait semblable celui d'une pierre tr s é é à èpr cieuse, d'une pierre de jaspe transparente écomme du cristal. Elle avait une grande et haute muraille.

Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms crits, ceux des douze tribus édes fils d'Isra l:ë

l'orient trois portes, au nord trois portes, au midià

trois portes, et l'occident trois portes.à

La muraille et la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze ap tres de ôl'agneau.

(Apocalypse 21: 2 & 10-14 Segond)

Ô enfants d'Isra l, rappelez-vousë Mon bienfait dont Je vous ai combl sé

et que Je vous ai favoris s par dessus le reste dué monde (de leur poque).é

(Coran 2: 122 Ifta)

"de leur poque" est un commentaire des traducteursé mais n'est pas pr sent dans le texte original arabeé

Ô Jacob, Isra l,ô ë

souviens-toi de ceci!

Car tu es mon serviteur;

je t'ai form pour tre mon serviteur. é ê Isra l, ne ëm'oublie pas!

(Yeshayahou/Esaie 44: 21 Ostervald)

Dieu re oit les mes au moment de leur mortç â ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de

leur sommeil.

Il retient celles qui Il a d cr t la mort,à é éé

tandis qu'Il renvoie les autres jusqu' un termeà fix . Il y a certainement l des preuves pour desé à

gens qui r fl chissent.é é

(Coran 39: 42 Ostervald)

Avant que la poussi re retourne dans la terre, ècomme elle y avait t ,éé

et que l'Esprit retourne Dieuà qui l'a donn .é

Vanit des vanit s, dit l'Eccl siaste, tout est é é évanit .é

(Qohelet/Ecclesiaste 12: 9-10 Ostervald)

Certes, Dieu ne se g ne point de ê citer en exemple n'importe quoi: un moustique ou quoi

que ce soit au-dessus; quant aux croyants,

ils savent bien qu'il s'agit de la v rit venant deé é la part de leur Seigneur;

quant aux infid les, ils se demandent "Qu'aè voulu dire Dieu par un tel exemple?".

Par cela, nombreux sont ceux qu'Il gareé

et nombreux sont ceux qu'Il guide; mais Il n' gare par cela que les perversé ,

qui rompent le pacte qu'ils avaient fermement conclu avec Dieu, coupent ce que Dieu a

ordonn d'unir,é

et s ment la corruption sur la terre. Ceux-l sontè à les vrais perdants.

Or, quand il fut en particulier, ceux qui taient éautour de lui, avec les Douze, l'interrog rent sur èla parabole.

Et il leur dit: Il vous est donn de conna tre le é îmyst re du royaume de Dieu;è

mais pour ceux du dehors (les m cr ants)é é , tout est annonc en paraboles;é

De sorte qu'en voyant, ils voient et n'aper oivent çpoint; et qu'en entendant, ils entendent et ne comprennent point;

de peur qu'ils ne se convertissent et que leurs p ch s ne leur soient pardonn s.é é é



Que si notre vangile est voil , il est voil pour É é éceux qui p rissent,é

(2 Corinthiens 4: 3 Ostervald)

Nous vous avons cr s, puis Nous vous avonséé donn une forme, ensuite Nous avons dit auxé

Anges:

"Prosternez-vous devant Adam."

Ils se prostern rent, l'exception d'Iblis (satan)è à qui ne fut point de ceux qui se prostern rent.è

[Dieu] dit: "Qu'est-ce qui t'emp che de teê prosterner quand Je te l'ai command ?"é

Il r pondit: "Je suis meilleur que lui: Tu m'asé cr de feu, alors que Tu l'as cr d'argile".éé éé

[Dieu] dit: "Descends d'ici, Tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici. Sors, te voil parmi lesà

m pris s."é é

"Accorde-moi un d lai, dit (Satan) jusqu'au jouré o ils seront ressuscit s."ù é

[Dieu] dit: "Tu es de ceux qui d lai està é accord ."é

"Puisque Tu m'as mis en erreur, dit [Satan], je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin,

puis je les assaillirai de devant, de derri re, deè leur droite et de leur gauche.

Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants**."


Or, il arriva un jour que les fils de Dieu tant évenus se pr senter devant l' ternel, satan vint é Éaussi au milieu d'eux;

Et l' ternel dit satan: D'o viens-tu?É à ù

Et satan r pondit l' ternel, et dit: De courir et é à É çàl sur la terre et de m'y promener.à

Et l' ternel dit satan:É à

As-tu remarqu mon serviteur Job? Il n'y en a pas écomme lui sur la terre, int gre, droit, craignant èDieu, et se d tournant du mal.é

Et satan r pondit l' ternel, et dit: Est-ce pour é à Érien que Job craint Dieu?

N'as-tu pas fait comme une haie de tous c t s ôéautour de lui, autour de sa maison, autour de tout ce qui lui appartient?

Tu as b ni l' uvre de ses mains, et ses troupeaux é œse r pandent sur la terre.é

Mais tends ta main, touche tout ce qui lui é àappartient; et tu verras s'il ne te renie pas en face!**

Et l' ternel dit satan: Voici, tout ce qui lui É àappartient est dans ta main; seulement ne porte pas la main sur lui.

Et satan sortit de devant la face de l' ternel.É


Ceux qui ne croient pas et qui meurent m cr ants,é é

il ne sera jamais accepté d'aucun d'eux de se racheter

m me si pour cela il (donnait) le contenu, en or,ê de la terre*.

Ils auront un ch timent douloureux,â

et ils n'auront point de secoureurs.

(Coran 3: 91 Ifta)

Si chaque me injuste poss dait tout ce qu'il y aâ é sur terre, elle le donnerait pour sa ran on.ç

Ils dissimuleront leur regret quand ils verront le ch timent.â

Et il sera d cid entre eux en toute quit , et ilsé é é é ne seront point l s s. é é

(Coran 10: 54 Ifta)

ce jour-l donc, les excuses ne seront pas utilesà aux injustes

et on ne leur demandera pas chercher plaire à à à [Dieu].

(Coran 30: 57 Ifta)

bien qu'ils se voient l'un l'autre. Le criminel aimerait pouvoir se racheter du ch timent de ceâ

jour, en livrant ses enfants,

sa compagne, son fr re, è

Ni leur argent, ni leur or ne pourront les d livrer éau jour de la col re de l' ternelè É *;

et par le feu de sa jalousie tout le pays sera consum ;é

car c'est d'une enti re destruction,è

c'est d'une ruine soudaine qu'il frappera tous les habitants de la terre.

(Tsefanyah/Sophonie 1: 18 Ostervald)

Car que servirait-il un homme de gagner tout le àmonde, s'il perdait son me?â

Ou que donnerait l'homme en change de son éme?â


Ils se confient en leurs biens, ils se glorifient de l'abondance de leurs richesses.

Mais l'homme ne saurait racheter son fr re, ni èpayer Dieu sa ran on.à ç

Car le rachat de leur me est trop cher, et il ne se âfera jamais*,

Pour qu'ils continuent de vivre perp tuit , et à é équ'ils ne voient point le tombeau.

Car on voit que les sages meurent; le fou et l'insens p rissent galement, et laissent leurs é é ébiens d'autres.à

Ils pensent que leurs maisons dureront ternellement, et leurs demeures d' ge en ge; é â â

ils ont donn leurs noms leurs terres.é à


m me son clan qui lui donnait asile, ê

et tout ce qui est sur la terre, tout, qui pourrait le sauver.

Mais rien [ne le sauvera]. [L'Enfer] est un brasier


R pands ta fureur sur lé es nations qui ne te connaissent pas, et sur les tribus qui n'invoquent point ton Nom.

Car elles ont d vor Jacob, et elles le d vorent; é é éelles l'ont consum , et elles ont mis sa demeure ené d solation.é

(Yirmeyah/ J r mie 10: 25 Ostervald)é é

Ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements,

Nous allons les conduire graduellement vers leur perte

par des voies qu'ils ignorent*.

Et Je leur accorderai un d lai, car Moné stratag me est solide!è

Est-ce qu'ils n'ont pas r fl chi ?é é

Il n'y a point de folie en leur compagnon (Muhammad): il n'est qu'un avertisseur

explicite!

(Coran 7: 182-184 Ifta)

Ceux qui ont v cu avant eux ont d menti (lesé é Messagers),

le ch timent leur est venu par o ils ne leâ ù pressentaient pas*.

(Coran 39: 25 Ifta)

afin de les y prouver. Et quiconque se d tourneé é du rappel de son Seigneur,

Il l'achemine vers un ch timent sans cesseâ croissant.

(Coran 72: 17 Ifta)

La voie des m chants est comme l'obscurit ;é é

ils ne voient point ce qui les fera tomber*.

(Mishlei/Proverbes 4: 19 Ostervald)

Ne sais-tu pas que, de tout temps,

depuis que Dieu a mis l'homme sur la terre,

Le triomphe du m chant est de peu de dur e,é é

et la joie de l'impie n'a qu'un moment?

Quand son l vation monterait jusqu'aux cieux, etéé quand sa t te atteindrait les nues,ê

Il p rira pour toujours, comme son ordure; ceux équi le voyaient diront: O est-il?ù

Il s'envolera comme un songe, et on ne le trouvera plus;

il s' vanouira comme un r ve de la nuit.é ê


Salma Ibn Al'Akoua rapporte qu'une fois le Proph teè

passa devant un groupe de gens qui s'entrainait au tir à l'arc, et leur dit:

" fils d'Ô Isma lë faites le bien

car votre anc tre (Isma l) ê ë tait un bon archeré "

(Hadith Boukhari)

les arabes sont les descendants physiques d'Isma lë

Et Dieu entendit la voix du jeune gar on (Isma l), ç ëet l'ange de Dieu appela des cieux Agar, et lui dit:

Qu'as-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix du jeune gar on, l o il est.ç à ù

L ve-toi, prends le jeune gar on, et tiens-le par la è çmain; car je ferai de lui une grande nation.

Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau (zam-zam), et elle alla et remplit l'outre d'eau, et donna boire au jeune gar on.à ç

Et Dieu fut avec le jeune gar onç , qui devint grand, et habita dans le d sert; et é il fut tireur d'arc.

(Bereshit/Gen se 21: 17-20 ostervald)è

La vie de ce monde n'est qu'un jeu et une frivolit .é

Si vous croyez en Dieu et le craignez,

il vous donnera votre r compense et ne vousé demandera rien de vos biens.

S'il vous les demandait et vous pressait, vous vous montreriez avares;

alors il mettrait au grand jour votre m chancet .é é

Voyez un peu, vous tes appel s d penser vosê é à é richesses pour la cause de Dieu,

et il est des hommes parmi vous qui se montrent avares;

mais l'avare n'est avare qu' son d triment,à é

Et comme ils sortaient pour se mettre en chemin, un homme accourut, et, s' tant mis genoux é àdevant lui, lui demanda: Bon Ma tre, que dois-je îfaire pour h riter de la vie ternelle?é é

J sus lui dit: Pourquoi m'appelles-tu bon? éPersonne n'est bon, sauf Dieu seul.

Tu connais les commandements: Ne commets point d'adult re; ne tue point; ne d robe point; neè é dis point de faux t moignage; ne commets point éde fraude; honore ton p re et ta m re.è è

Il r pondit: Ma tre, j'ai observ toutes ces choses é î éd s ma jeunesse.è

Et J sus, jetant les yeux sur lui, l'aima et lui dit: Ilé te manque une chose:

Va, vends tout ce que tu as, et le donne aux pauvres, et tu auras un tr sor dans le cielé ; apr s ècela viens, suis-moi, en te chargeant de la croix.

Mais afflig de cette parole, il s'en alla tout triste, écar il avait de grands biens.

Alors J sus, regardant autour de lui, dit ses é àdisciples: Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu!

car Dieu est riche et vous tes pauvres,ê

et si vous tergiversez, il suscitera un autre peuple votre place, à

un peuple qui ne vous ressemblera point.

(Coran 47: 36-38 Kasimirski)

Et ses disciples furent tonn s de ce discours. é éMais J sus, reprenant la parole, leur dit:é

Mes enfants, qu'il est difficile ceux qui se àconfient dans les richesses** d'entrer dans le royaume de Dieu!


**la pr cision de J sus est importante:é é

ce n'est pas le fait d' tre riche qui entrave l'acc s au Paradis, ê èmais le fait d' tre d pendant de ces richessesê é

Et ceux qui n'esp rent pas Nous rencontrerè disent:

"Si seulement on avait fait descendre sur nous des Anges

ou si nous pouvions voir notre Seigneur !"

En effet, ils se sont enfl s d'orgueil en eux-ém mes,ê

et ont d pass les limites de l'arrogance. é é

(Coran 25: 21 Ifta)

Les m cr ants ne poss dent pas la "taqwa" (la Crainteé é è R v rencielle du Seigneur)é é

et r clament le voir en Face pour croire en Lui.é à

Dans le verset ci-contre, c'est l'inverse,

les h breux ayant vu la Pr sence Divine au Sina , sonté é ï terrifi s devant Dieué

et l'implorent de ne plus leur parler directement

mais plut t par l'interm diaire de Proph tes.ô é è

Or, tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette, et voyait les clairs et la émontagne fumante. Le peuple donc, voyant cela, tremblait et se tenait loin.

Et ils dirent Mo se: à ï

Parle-nous toi-m me, et nous couterons; mais ê éque Dieu ne parle point avec nous, de peur que nous ne mourions.

Et Mo se dit au peuple:ï

Ne craignez point, car Dieu est venu pour vous prouver, et afin que sa crainte soit devant vousé ,

en sorte que vous ne p chiez point.é

(Shemot/ Exode 20: 18-20 Ostervald)

Suivant tout ce que tu demandas l' ternel ton à ÉDieu en Horeb, au jour de l'assembl e, en disant:é

Que je n'entende plus la voix de l' ternel mon ÉDieu,

et que je ne voie plus ce grand feu, de peur que je ne meure.

Alors l' ternel me dit: Ils ont bien parlÉ é;

Je leur susciterai un proph te comme toi, d'entre èleurs fr res, et je mettrai mes paroles en sa è

C'est la Taqwa: la crainte du Seigneur, de sa Toute-Puissance.

bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.

Et il arrivera que quiconque n' coutera pas mes éparoles, qu'il dira en mon nom, je lui en demanderai compte.

(Devarim/ Deuteronome 18: 16-19 Ostervald)

Que de b tesê ne se chargent point de leur propre nourriture!

C'est Dieu qui les nourrit ainsi que vous.

Et c'est Lui l'Audient, l'Omniscient.

(Coran 29: 60 Ifta)

Consid rez les corbeaux; ils ne s ment ni ne é èmoissonnent,

et ils n'ont point de cellier ni de grenier,

et Dieu les nourrit; combien ne valez-vous pas plus que des oiseaux!


“Parmi les choses permises,

le divorce est ce qu'Allah d teste le plusé .“

“La femme qui demande le divorce sonà poux,é

sans y tre contrainte (par de mauvaisê traitements ou autre...)

ne sentira pas le parfum du paradis.“

“Toute femme qui meurt alors que son mari est content d'elle

entrera au paradis.“

(Hadiths)

Des pharisiens y vinrent aussi pour le tenter, et ils lui dirent: Est-il permis un homme de r pudier à ésa femme pour quelque sujet que ce soit?

Et il leur r pondit: N'avez-vous pas lu que Celui équi cr a, au commencement, fit un homme et une éfemme;

Et qu'il dit: A cause de cela l'homme quittera son p re et sa m re, et s'attachera sa femme, et les è è àdeux seront une seule chair?

Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Ce que Dieu a joint, que l'homme ne le s pare édonc pas.

Ils lui dirent: Pourquoi donc Mo se a-t-il ïcommand de donner une lettre de divorce la é àfemme et de la r pudier?é

Il leur dit: C'est cause de la duret de votre c ur à é œque Mo se vous a permis de r pudier vos femmesï é ; mais il n'en tait pas ainsi au commencement.é

Mais je vous dis que quiconque r pudiera sa éfemme, si ce n'est pour cause d'adult re, et en èpousera une autre, commet un adult re;é è

et celui qui pousera celle qui a t r pudi e, é éé é écommet aussi un adult re.è


"Peu s'en faut que vous ne soyez parmi les gens comme le sel dans le plat,

et on n'am liore le plat que par le sel"é

(Hadith Al-Majma(10/18))

Vous tes le sel de la terreê ; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi le salera-t-on? Il ne vaut plus rien qu' tre jet dehors, et tre foul aux pieds àê é àê épar les hommes.

Vous tes la lumi re du monde: une ville situ e ê è ésur une montagne ne peut tre cach e;ê é


"On nous a permis deux morts et deux sangs:

le poisson et la sauterelle,

le foie et la rate"

(Hadith As-Sah hah (1118))î

"deux morts": d signe les b tes mortes sans tre gorg esé ê ê é é

Jean baptisait dans le d sert, et pr chait le é êbapt me de repentance, pour la r mission des ê ép ch s.é é

Et toute la Jud e et les habitants de J rusalem é éallaient lui, et ils taient tous baptis s par lui à é édans le fleuve du Jourdain, en confessant leurs p ch s.é é

Jean tait v tu de poils de chameau, il avait une é êceinture de cuir autour de ses reins,

et il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.

Et il pr chait en disant: Il en vient un apr s moi, ê èqui est plus puissant que moi, et dont je ne suis pas digne, en me baissant, de d lier la courroie édes souliers.

Pour moi je vous ai baptis s d'eau, mais lui vous ébaptisera du Saint-Esprit.


Et avant eux, Nous avons d j prouv le peupleéàé é de pharaon,

quand un noble Messager leur tait venu, [leuré disant]:

"Livrez-moi les serviteurs d'Allah!Je suis pour vous un Messager digne de

confiance. (Coran 44: 17-18 Ifta)

Tu (Mo se)ï diras donc pharaon: Ainsi a dit àl' ternel: Isra l est mon fils, mon premier-n ;É ë éet je t'ai dit: Laisse aller mon fils, afin qu'il me serve. Mais tu as refus de le laisser aller:éVoici, je m'en vais tuer ton fils, ton premier-n . é(Shemot/Exode 4: 22-23 Martin)

au Jour o ùla terre sera remplac e par une autre,éde m me que les cieuxê *

et o (les hommes) compara tront devant Allah,ù î l'Unique, le Dominateur Supr me. ê

(Coran 14: 48 Ifta)

Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre*: car le premier cielet la premi re terre avaient disparu,è et la mer n' tait plusé **.

Et par la mer port bullitionéàé !** (au Jour dernier)

(Coran 52: 6 Ifta)(Apocalypse 21: 1 Martin)

“Ne ris pas trop car le rire fait mourir le c ur.“œ

(Hadith)

M me en riant le c ur sera triste; et la joie finit ê œpar l'ennui.


La riposte de ton Seigneur est redoutable.

(Coran 85: 12 Ifta)

Il en est ainsi

parce qu'ils se sont dress sé

contre Allah et Son messager.

Et quiconque se dresse contre Allah...

alors, vraiment Allah est dur en punition!

(Coran 59: 4 Ifta)

Que si avec cela vous ne m' coutez point,é

mais que vous marchiez de front contre moi,

Je marcherai de front contre vous en ma fureur,

et je vous ch tierai aussi sept fois autant selon vosâ p ch s;é é

(Vayiqra/L vitique 26: 27-28 Martin)é

Voici j'endurcirai ta face pour que tu l'opposes àleurs faces, et j'endurcirai ton front pour que tu l'opposes leurs fronts.à

Je rendrai ton front semblable au diamant, plus dur que le roc; ne les crains donc pas (..)

(Ezechiel3: 8-9 Ostervald)

Qu'adviendra-t-il d'eux quand les Anges les ach veront, frappant leurs faces et leurs dos ? è

Cela parce qu'ils ont suivi ce qui courrouce Dieu,

et qu'ils ont de la r pulsion pour [ce qui attire]é Son agr menté .

Il a donc rendu vaines leurs oeuvres.


(..) Puisqu'ils ont choisi leurs voies et que leur me prend plaisir leurs abominationsâ à ,

Moi aussi, je choisirai leur ruine, et je ferai venir sur eux ce qu'ils redoutent;

parce que j'ai appel et nul n'a r pondu, j'ai parl é é éet ils n'ont point cout ,é é

mais ils ont fait ce qui est mal mes yeux, et à ils ont choisi ce qui me d pla té î .

(Yeshayahou/ Esaie 66: 3-4 Ostervald)

Donnez [toujours] le poids exact et ne faussez pas la pes e é

(Coran 55: 9 Ifta)

Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination l' ternel. à É(Mishlei/Proverbes 20: 10 Martin)

Ont-ils pris d'autres divinit s que Dieu ? Dis-éleur: "Quelle preuve avez-vous que ce sont

bien des divinit s ?éR f rez-vous plut t au rappeléé ô (Le Coran) qui a

t adress ceux qui sont avec moiéé éàet cet autre rappelà (La Bible) qui a t adress éé éà

ceux qui m'ont devanc !" (..) é(Coran 21: 24 Tawhid)

Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl”

(c ble) d'Allah et ne soyez pas divis sâ é ;et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous:

lorsque vous tiez ennemis, c'est Lui quié r concilia vos c urs.é œ

Puis, par Son bienfait, vous tes devenus fr res.ê è Et alors que vous tiez au bord d'un ab me deé î

Feu, c'est Lui qui vous en a sauv s.éAinsi, Allah vous montre Ses signes afin que

vous soyez bien guid s.é(Coran 3: 103 Ifta)

Et si quelqu'un est plus fort qu'un seul, les deux peuvent lui r sister;éet la corde trois filsà (Tanakh, Nouveau Testament, Coran)

ne se rompt pas facilement. (Qohelet/Eccl siaste 4: 12 Ostervald)é

D’apr s 'Ab Hurayra, le Proph te a dit:è û è

J sus, fils de Marie, voyant un homme voleré quelque chose, lui dit: "Ne viens-tu pas de

voler?".

- "Nullement, r pondit l'homme, j'en jure paré Celui qui Seul est Allah".

- "Je crois en Allah, r pliqua J sus, et ne croisé é point en mes yeux (mes yeux peuvent me

tromper)".

(Hadith Muslim 4366)

Mais il sortira un rejeton (J sus)é du tronc d'Isa , et ïun surgeon na tra de ses racines.î

Et l'Esprit de l' ternel reposera sur lui, l'Esprit de Ésagesse et d'intelligence, l'Esprit de conseil et de force, l'Esprit de science et de crainte de l' ternel.É

Il prendra son plaisir dans la crainte de l' ternelÉ ;

tellement qu'il ne jugera pas d'apr s l'apparenceè , et ne d cidera pas sur un ou -dire.é ï


En v rit , é é Nous avons donn au cielé le plus proche une parure d’ toilesé ,

afin de le prot ger contre les d mons rebellesé é *

et les emp cher, en les harcelant de toutes parts,ê de venir surprendre quelques secrets du monde

c leste. é

(Coran 37: 6-7 Tawhid)

Alors il y eut un combat dans le ciel.

Michel** et ses anges combattaient contre le dragon;

et le dragon combattait avec ses anges.

Et ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne

*La parure d' toile: Mirhael et ses angesé

**Michel: Mirha'el en h breu, Mikael en anglais oué Mika'il en arabe

Le dragon et ses anges: satan et ses djinns (d mons)é

se retrouva plus dans le ciel.

Et le grand dragon, le serpent ancien,

appel le diable et satan, celui qui s duit tout le é émonde,

fut pr cipit sur la terre, et ses anges furent é épr cipit s avec lui.é é


Il S'est ensuite adress au cielé qui tait alorsé fum e et lui dit, é

ainsi qu' la terreà :

"Venez tous deux, bon gr , mal gr ".é é

Tous deux dirent: "Nous venons ob issantsé ".

Il d cr ta d'en faire sept cieux en deux jours eté é r v la chaque ciel sa fonction.é é à

Et Nous avons d cor le ciel le plus proche deé é lampes [ toiles] et l'avons prot g . é é é

Tel est l'Ordre tabli par le Puissant,é l'Omniscient.


Pour l'amour de mon nom, je diff re ma col re; è èpour l'amour de ma gloire, je me contiens envers toi, et je ne te d truis pas.é

Voici, je t'ai pur e, mais non comme l'argent; je é ét'ai prouv e au creuset de l'affliction.é é

C'est pour l'amour de moi, pour l'amour de moi que je le fais; car comment mon nom serait-il profan ? Je ne donnerai pas ma gloire un autre.é à

coute-moi, Jacob; Isra l, que j'ai appel ; c'est É ô ë émoi, c'est moi qui suis le premier, et je suis aussi le dernier!

Ma main aussi a fond la terre, et ma droite a étendu les cieux;é

je les appelle, et les voici tous ensemble.


(..) Et quiconque se purifie,

ne se purifie que pour lui-m meê ,

et vers Dieu est la destination.

(Coran 35: 18 Ifta)

L'homme bienfaisant se fait du bien soi-m meà ê ; mais celui qui est cruel trouble sa propre chair.


Celui qui acquiert du sens, aime son meâ , et celui qui conserve la prudence, trouvera le bien.


Nous avons plac ce qu'il y a sur é la terre pour l'embellir,

Or, les cieux et la terre d' pr sent sontà é gard s par éla m me Parole,ê

et r serv s pour le feué é , au jour du jugement et de la perdition des hommes impies.

afin d' prouver (les hommes et afin de savoir)é

qui d'entre eux sont les meilleurs dans leurs actions.

Puis, Nous allons s rement û transformer sa surface en sol aride.


(2 Pierre 3: 7 Ostervald)

Si donc Dieu rev t ainsi ê l'herbe des champs, qui est aujourd'hui, et qui demain sera jet e dans le éfour,

ne vous rev tira-t-il pas beaucoup plut t, gens ê ô ôde petite foi?


Ils est Celui qui est lev aux degr s les plusé é é hauts, Possesseur du Tr ne,ô

Il envoie par Son ordre l'Esprit sur celui qu'Il veut parmi Ses serviteurs,

afin que celui-ci avertisse du jour de la Rencontre,

(Coran 40: 15 Ifta)

Je veux savoir de vous cette seule chose:

Avez-vous re u l'Espritç par les uvres de la loi,œ

ou par la pr dicationé de la foi?

(Galates 3: 2 Ostervald)

Commanderez-vous aux gens de faire le bien,

et vous oubliez vous-m mes de le faireê ,

alors que vous r citez le Livre? tes-vous doncé Ê d pourvus de raison?é

(Coran 2: 44 Ifta)

Toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-m meê ! Tu pr ches de ne pas êd rober, et tu d robesé é

Tu dis de ne pas commettre d'adult re, et tu ècommets adult re! Tu as en abomination les èidoles, et tu commets des sacril ges!è

Toi, qui te glorifies de la loi, tu d shonores Dieu épar la transgression de la loi!

(Romains 2: 21-23 Ostervald)

(..) Et Nous avons fait descendre le fer,

dans lequel il y a une force redoutable,

aussi bien que des utilit s pour les gens (..)é

(Coran 57: 25 Ifta)

Il y aura un quatri me royaume,è

fort comme du fer;

de m me que le fer brise et rompt tout, ainsi, êpareil au fer qui brise et met tout en pi ces, il èbrisera et mettra tout en pi ces.è

(Daniel 2: 40 Ostervald)

Ce sont, certes, des m cr ants ceux qui disent:é é Pourquoi donc m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, tandis que vous ne faites pas ce que je

“En v rit , Allah c'est le Messie, fils de Marie.”é é

Alors que le Messie a dit: " enfants d'Isra l,Ô ë

adorez Allah,

mon Seigneur et votre Seigneur”.

Quiconque associe Allah (d'autres divinit s)à é

Allah lui interdit le Paradis;

et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs!

(Coran 5: 72 Ifta)

dis?

(Luc 6: 46 OStervald)

J sus lui dit: Ne me touche point, car je ne suis épas encore mont vers mon P re; mais va vers é èmes fr res,è

et dis-leur que je monte vers mon P re et votre èP re, vers mon Dieu et votre Dieuè


Vous donc priez ainsi: Notre P reè qui es aux cieux, ton nom soit sanctifi ; ton r gne vienne;é è

(...) car toi appartiennent le r gne, la puissance, à èet la gloire jamaisà . Amen!

(Matthieu 6: 9&13 Ostervald)

Ceux des Enfants d'Isra l qui n'avaient pas cruë

ont t éémaudits par la bouche de David et de J sus fils de Marie,é

parce qu'ils d sob issaient et transgressaient. é é

(Coran 5: 78 Ifta)

et cause leur paroleà : "Nous avons vraiment tu le Christé ,

J sus, fils de Marie, le Messager de Dieu"... (..)é

(Coran 4: 157 Ifta)

Alors David appela l'un de ses gens, et lui dit: Approche-toi, jette-toi sur lui! Il le frappa, et il mourut.

Et David lui dit: Ton sang soit sur ta t te!ê

car ta bouche a t moign contre toi, en disant: J'aié é fait mourir l'oint de l' ternelÉ (le Roi Saul).

(2Samuel 1: 15-16 Ostervald)

Christ (Christos en grec) = Messie (Mashiach en h breu, éMassih en arabe)

Ces mots signifient "l'oint": les Rois d'Isra l (dont Saul) ëtaient oints d'huile, c' taient le symbole que leur autorit é é é

royale tait d'origine divine; c' tait pr curseur du vrai é é é"oint": J sus,é

qui ne fut pas oint d'une huile terrestre mais spirituelle: le Ruach Hakodesh (Saint Esprit).

"La main de Dieu est entrav e", disent les juifsé . Entrav es soient leurs propres mains,é

Voici,

et maudits soient-ils eux-m mes pour ceê blasph me!è

Bien au contraire, les deux mains de Dieu sont largement ouvertes

et Il dispense Ses dons comme Il l’entend.

Mais les r v lations que tu re ois de toné é ç Seigneur ne feront qu’accro tre, chez beaucoupî

d’entre eux, leur esprit de r volte et leuré impi t . (..)éé

(Coran 5: 64 Ifta)

la main de l' ternel n'est pas trop courte pour Éd livreré ;

ni son oreille trop pesante pour entendre;

Mais ce sont vos iniquit s qui ont fait la és paration entre vous et votre Dieu,é

et ce sont vos p ch s qui lui font cacher sa face, é épour ne plus vous entendre.


Faudrait-il chaque fois qu'ils concluent un pacte, qu'une partie d'entre eux le d nonce ?é

C'est que plut t la plupart d'entre eux ne sontô pas croyants.

Et quand leur vint de Dieu un messager confirmant ce qu'il y avait d j avec eux,éà

certains qui le Livre avait t donn ,à éé é

jet rent derri re leur dos le Livre de Dieuè è

comme s'ils ne savaient pas !

(Coran 2: 100-101 Ifta)

Mais ils se rebell rent et se r volt rent contre toi,è é è

ils jet rent ta loi è (Torah) derri re leur dosè ;

ils tu rent tes proph tes qui les sommaient de è èrevenir toi, et ils te firent de grands outrages.à

Aussi tu les livras entre les mains de leurs ennemis, qui les opprim rent.è

Toutefois, au temps de leur d tresse, ils cri rent é è àtoi; des cieux tu les exau as, et, selon tes grandes çmis ricordes, tu leur donnas des lib rateurs, qui é éles d livr rent de la main de leurs ennemis.é è

(N h mie 9: 26-27 Ostervald)é é

"Allah enverra le Messie Ibn Maryam

(Messie fils de Marie).

Ainsi, il descendra pr s du Minaret Blanc deè Damas

v tu de deux chemises jaunes,ê

s’appuyant sur les paules de deux anges" é

(Hadith Muslim)

Et le repos avec nous, vous qui tes afflig s, à ê élorsque le Seigneur J sus appara tra du ciel avec é îles anges de sa puissance,

Dans un feu flamboyant, pour exercer la vengeance contre ceux qui ne connaissent point Dieu, et qui n'ob issent pas l' vangile de notre é à ÉSeigneur J sus-Christ.é

(2Thessaloniciens 1: 7-8 Ostervald)

Et je mettrai le feu dans les murs de Damas, et il

Quand on cite l'exemple du fils de Marie, ton peuple s'en d tourne, é

en disant : "Nos dieux sont-ils meilleurs, ou bien lui ?" Ce n'est que par pol mique qu'ils teé le citent comme exemple. Ce sont plut t desô

gens chicaniers.

Il (J susé ) n' tait qu'un Serviteur que Nousé avions combl de bienfaits et que Nous avionsé

d sign en exemples aux Enfants d'Isra l. é é ë

Si Nous voulions, Nous ferions de vous des Anges qui vous succ deraient sur la terre. é

Il sera un signe au sujet de l'Heure. N'en doutez point. Et suivez-moi : voil un droit chemin. à

Que le Diable ne vous d tourne point ! Car ilé est pour vous un ennemi d clar . é é

Et quand J sus apporta les preuves, il dit : "Jeé suis venu vous avec la sagesse et pour vousà expliquer certains de vos sujets de d saccord.é

Craignez Dieu donc et ob issez-moi. é

Dieu est en v rit mon Seigneur et votreé é Seigneur. Adorez- Le donc. Voil un droità

chemin.


d vorera les palais de Ben-Hadad.é

(Yirmeyah/J r mie 49: 27 Ostervald)é é

Ainsi a dit l' ternel: É A cause de trois crimes de Damas et m me de quatre, je ne le r voquerai ê époint: parce qu'ils ont foul Galaad avec des éherses de fer;

J'enverrai le feu dans la maison de Hasa l, et il ëd vorera les palais de Ben-Hadad;é

(Amos 1: 3-4 Ostervald)

Au bruit de leur chute, la terre tremble, et la voix de leur cri se fait entendre jusqu' la mer Rouge.à

Voici, il monte comme l'aigle, il vole, il tend ses éailes sur Botsra, et en ce jour-l le c ur des h ros à œ éd' dom sera comme le c ur d'une femme en É œtravail.

Pour Damas. Hamath et Arpad sont confondues; car elles ont appris de f cheuses nouvelles; elles âd faillent! C'est comme la mer par une étourmente; elle ne peut s'apaiser.

Damas n'a plus de force; elle se tourne pour fuir;

la peur s'empare d'elle; l'angoisse et les douleurs la saisissent comme celle qui enfante.

(Yirmeyah/J r mie 49: 21-24 Ostervald)é é

"Au Jour de la R surrection, les hommes seronté rassembl s sur é une terre d'une couleur blanche

tir e sur le rougeé ,

sur laquelle on ne trouvera aucun signe pour savoir ou ils sont"

(Hadith Mouslim)

Car voici, l' ternel sort de sa demeure, pour punir Él'iniquit des habitants de la terre.é

Alors la terre laissera voir le sang vers sur elleé et ne cachera plus ses morts.


C'est Lui le Premier et le Dernier,

l'Apparent et le Cach et Il est Omniscient.é

(Coran 57: 3 Ifta)

Ainsi dit l' ternel, le roi d'Isra l et son É ëR dempteur, l' ternel des arm es:é É é

Je suis le premier et je suis le dernier, et il n'y a point d'autre Dieu que moi.


vous qui avez cru ! Pourquoi dites-vous ceÔ que vous ne faites pas ?

C'est une grande abomination aupr s d'Allahè que de dire ce que vous ne faites pas.


Tu prendras garde de faire ce qui sera sorti de tes l vresè ,

lorsque tu auras fait l' ternel ton Dieu un v u à É œvolontaire, que tu auras prononc de ta bouche.é

(Devarim/Deut ronome 23: 23 Ostervald)é

Et les chevaux, les mulets et les nes,â

pour que vous les montiez, et pour l'apparat.

Et Il cr e ce que vous ne savez pasé .

(Coran 16: 8 Ifta)

L'homme ne peut conna tre dans son int gralit laî é é cr ation Divine, é

aussi bien physiquement (par exemple toutes les esp cesè animales marines qui nous sont inconnues)

que spirituellement.

Il a fait toute chose belle en son temps; m me il a êmis l' ternit dans leur c ur,é é œ

sans que l'homme puisse toutefois comprendre, depuis le commencement jusques la finà , l' uvre œque Dieu fait.

(Qohelet/Ecclesiaste 3: 11 Ostervald)

O ternel, que tes uvres sont en grand nombre! É œTu les as toutes faites avec sagesse; la terre est pleine de tes richesses.

Et cette grande et vaste mer! L sont des animaux àsans nombre, gros et petits.


Et Nous avions envoy Mo se,é ï

avec Nos miracles et une autorit incontestable,é

àPharaon et ses notables.

Mais ils suivirent l'ordre de Pharaon,

bien que l'ordre de Pharaon n'avait rien de sens .é

Il pr c dera son peupleé é , au Jour de la

Parle, et dis: Ainsi a dit le Seigneur, l' ternel: ÉVoici, j'en veux toi, à Pharaon, roi d' gypte,É

grand crocodile couch au milieu de tes fleuves; équi dis: "Mon fleuve est moi; je l'ai fait. "à

C'est pourquoi je mettrai une boucle tes àm choires, et j'attacherai tes cailles les â à époissons de tes fleuves.

Je te tirerai du milieu de tes fleuves, avec tous les poissons de tes fleuves, qui auront t attach s éé é àtes caillesé .

(Ez chiel 29: 3-4 Ostervald)é

R surrection.é

Il les m nera l'aiguade du Feuè à .

Et quelle d testable aiguade!é


A qui ressembles-tu ainsi, en gloire et en grandeur, parmi les arbres d' den? Tu seras jet É ébas avec les arbres d' den dans les profondeurs deÉ la terre;

tu seras couch au milieu des incirconcisé (de c ur, œcad les m cr ants)é é , avec ceux que l' p e a bless s é é é àmort.

Tel sera Pharaon et toute sa multitude, dit le Seigneur, l' ternel.É

(Ezechiel 31: 18 Ostervald)

Pense-t-il que nul ne l'a vu ?

(Coran 90: 7 Ifta)

(..) le pays est rempli de meurtres, et la ville pleine d'injustices;

car ils disent: L' ternel a abandonn le pays; É él' ternel ne voit rienÉ .

(Ezechiel 9: 9 Ostervald)

Vos efforts sont divergents.

(Coran 92: 4 Ifta)

Car la chair a des d sirs contraires l'Esprité à , et l'Esprit en a de contraires la chair, et ces deux àchoses sont oppos es l'une l'autre;é à

de telle sorte que vous ne faites point les choses que vous voudriez.


"Allah habillera de disgr ce celui qui porte desâ v tements par ostentation."ê

(Hadith)

“Celui qui renonce de beaux v tements parà ê humilit , alors qu’il a les moyens d’en porter,é

sera appel par Allah le Jour de la r surrection,é é la t te de la cr ation et sera grandementà ê é

r compens .“é é

(Hadith)

C'est pourquoi je vous dis: Ne soyez point en souci pour votre vie, de ce que vous mangerez, et de ce que vous boirez;

ni pour votre corps, de quoi vous serez v tusê .

La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le v tement?ê

(...) Et pour ce qui est du v tement, pourquoi en êtes-vous en souci? Observez comment les lis des ê

champs croissent; ils ne travaillent, ni ne filent.

Cependant je vous dis que Salomon m me, dans êtoute sa gloire, n'a point t v tu comme l'un éé êd'eux.

(Matthieu 6: 25&28-29 Ostervald)

enfants d'Adam !Ô

Nous avons fait descendre sur vous un v tement pour cacher vos nudit s,ê é

ainsi que des parures.

-Mais le v tement de la pi tê éé voil qui està meilleur.-

C'est un des signes (de la puissance) d'Allah. Afin qu'ils se rappellent.

(Coran 7: 26 Ifta)

Que ta nudité soit d couverte, et qu'on voie ta éhonte! Je ferai vengeance, je n' pargnerai épersonne.


Et que pareillement les femmes se parent d'un v tement honn te, avec pudeur et modestie,ê ê

non de tresses de cheveux, ni d'or, ni de perles, ni d'habillements somptueux;

Mais de bonnes uvresœ , comme il convient des àfemmes qui font profession de servir Dieu.

(1Timoth e 2: 9-10 Ostervald)é

Puis le Diable, afin de leur rendre visible ce qui leur tait cach é é

-leurs nudit s-é

leur chuchota, disant:

"Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre

que pour vous emp cher de devenir des Angesê

ou d' tre immortels!". ê

(Coran 7: 20 Ifta)

il est int ressant de noter que dans le Coran, le diableé s'adresse au couple alors que dans la Bible, il s'adresse à

la femme

ce n'est pas une contradiction car la femme repr sente leé coeur, l' me de l'hommeâ

en tentant la femme, le point vitale en quelque sorte, il tente l'homme dans son int gralité é

Or, le serpent tait le plus fin de tous les animaux édes champs, que l' ternel Dieu avait faits; et il dit É la femme: Quoi ! Dieu aurait dit: Vous ne à

mangerez point de tout arbre du jardin !

Et la femme r pondit au serpent: Nous mangeons édu fruit des arbres du jardin;

Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point, et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.

Alors le serpent dit la femmeà : Vous ne mourrez nullement;

Mais Dieu sait qu'au jour o vous en mangerez, ùvos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

Et la femme vit que le fruit de l'arbre tait bon é àmanger, et qu'il tait agr able la vue, et que é é àl'arbre tait d sirable pour devenir intelligent;é é

et elle prit de son fruit et en mangea, et en donna aussi son mari aupr s d'elle, et il en mangea.à è

Et les yeux de tous deux s'ouvrirent; et ils connurent qu'ils taient nus; et ils cousirent des éfeuilles de figuier, et se firent des ceintures.

(Bereshit/Gen se 3: 1-7 Ostervald)è

"Vous n'aurez pas la foi J sus lui r pondit: Le premier de tous les é écommandements c'est:

tant que vous n'aimerez pas pour votre fr re è

ce que vous aimez pour vous-m me".ê

(Hadith Mouslim)

coute, Isra l, le Seigneur notre Dieu est le seul É ëSeigneur.

Shema Yisrael) אחד יהוה אלהינו יהוה ישראל שמע Hashem Elohenou Hashem Erhad)

Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c ur, œde toute ton me, de toute ta pens e, et de toute ta â éforce. C'est l le premier commandement.à

Et voici le second qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-m meê .

Il n'y a point d'autre commandement (mitzva) plus grand que ceux-ci.


Ô vous qui croyez ! N'entrez pas dans des maisons autres que les v tresô

avant de demander la permission [d'une fa onç d licate] et de é saluer leurs habitants.

Cela est meilleur pour vous. Peut- tre vousê souvenez-vous.

(Coran 24: 27 Ifta)

Et dans quelque maison que vous entriez,

dites en entrant: La paix soit sur cette maison.

S'il y a l un enfant de paix, votre paix reposera àsur lui; sinon elle retournera vous.à


Or, il n'y eut jamais de cit qui eut cru et qui euté tir profit de sa conversion,é

except éle peuple de Jonas:

d s qu'il eut cru,è

Nous cart mes de lui le ch timenté â â de l'infamie, en ce monde,

et Nous lui perm mes de jouir de la vie pendantî le temps qui lui tait imparti.é


Or Dieu vit ce qu'ils faisaient, comment ils se d tournaient de leur mauvaise voie; et é Dieu se repentit du mal qu'il avait parl de leur faire, et é il ne le fit point.

(Yona/Jonas 3: 10 Ostervald)

Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens lui dirent: Ma tre, nous voudrions te voir faire îquelque miracle.

Mais lui, r pondant, leur dit: Une race m chante é éet adult re demande un miracle; mais il ne lui en èsera accord aucun autre que celui du proph te é èJonas.

Car comme Jonas fut dans le ventre d'un grand poisson trois jours et trois nuits,

ainsi le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits.

(Mathieu 12: 38-40 Ostervald)

Encore une fois, prenez garde! La V rit vousé é sera un jour d voil e!é é

Ah! Si vous la connaissiez de science certaine,

vous verriez alors appara tre la fournaise!î

Mais vous la verrez un jour avec l' il de laœ certitude!


Or, la foi est une ferme attente

des choses qu'on esp re, è

une d monstration de celles qu'on ne voit point é(encore).

(H breux 11: 1 Ostervald)é

Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-m me.ê

Et Nous t'avons envoy aux gens commeé Messager. Et Allah suffit comme t moin.é

(Coran 4: 79 Ifta)

Toute gr ce excellente et tout don parfait viennentâ d'en haut,

et descendent du P re des lumi res,è è

en qui il n'y a ni variation, ni ombre de changement.

(Jacques 1: 17 Ostervald)

Et nous avons envoy apr s eux J sus, fils deé è é Marie,

pour confirmer ce qu'il y avait dans la Torah avant lui.

Et Nous lui avons donn l' vangile, o il y aé É ù guide et lumi re, è

pour confirmer ce qu'il y avait dans la Torah avant lui,

et un guide et une exhortation pour les pieux.

(Coran 5: 46 Ifta)

Ne croyez pas que je sois venu an antir la loi é(Torah) ou les proph tes;è

je ne suis pas pas venu les an antir,é

mais les accomplir.

(Matthieu 5: 17 Martin)

An antissons-nous donc la loi é (Torah) par la foi? Nullement! Au contraire, nous tablissons la loi.é

(Romains 3: 31 Ostervald)

Les croyants ne sont que des fr resè .

tablissez la concorde entre vos fr res,É èet craignez Allah,

afin qu'on vous fasse mis ricorde. é

(Coran 49: 10 Ifta)

Survinrent sa m re et ses fr res, qui, se tenant è èdehors, l'envoy rent appeler. La foule tait assise è éautours de lui,et on lui dit: Voici, ta m re et tes fr res sont è èdehors et te demandent.Et ils r pondit: Qui est ma m re, et qui sont mes é èfr res?èPuis, jetant les regards sur ceux qui taient assis éautours de lui:Voici, dit-il, ma m re et mes fr res.è èCar, quiconque fait la volont de Dieu, celui-l esté à mon fr re, ma s ur, et ma m reè œ è . (Marc 3: 31-35 Segond)

«Ne vous d testez pas les uns les autreséet ne vous vitez pas, soyez Serviteursé ô

d’Allah, comme des fr res.èLe musulman est le fr re du Musulman, il n’estè

pas injuste envers lui,il ne l’ignore pas (lorsqu’il demande de l’aide)

et il ne le m prise pas.éM priser son fr re est un p ché è ê é.

Il est interdit au Musulman de violer le sang, l’argent et l’honneur de son fr re.»è

(Hadith)

Mais moi je vous dis que quiconque se met en col re contre son fr re sans cause, sera punissable è èpar le tribunal;

et celui qui dira son fr re: Raca (homme de à èrien), sera punissable par le conseil; et celui qui lui dira: Fou, sera punissable par la g henne du éfeu.

Si donc tu apportes ton offrande (par exemple la

pri re)è l'autel,à

et que l tu te souviennes que ton fr re a quelque à èchose contre toi,

Laisse l ton offrande devant l'autel,à

et va-t'en premi rement te r concilier avec ton è éfr re;è

et apr s cela viens, et pr sente ton offrande.è é


Nous avons d cor le ciel le plus proche d'uné é d cor: les toiles,é é

(Coran 37: 6 Ifta)

Ils t'interrogent sur les nouvelles lunes

- Dis: “Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le Hajj [p lerinage]. (..)è

(Coran 2: 189 Ifta)

Puis Dieu dit: Qu'il y ait des luminaires dans l' tendue des cieux, pour s parer le jour d'avec la é énuit,

et qu'ils servent de signes, et pour les saisons, et pour les jours, et pour les ann esé ;

Et qu'ils servent de luminaires dans l' tendue des écieux, pour clairer la terre; et cela fut ainsi.é

Et Dieu fit les deux grands luminaires; le grand luminaire, pour dominer sur le jour, et le petit luminaire, pour dominer sur la nuit; il fit aussi les toiles.é


Le Proph te Muhammad a dit: è

"Quiconque croit qu'il n'y a de Dieu que Dieu, unique sans associ , que Muhammad est Soné

messager,

que J sus est le serviteur et messager de Dieu,é Son verbe mis au monde par Marie et l'Esprit

manent de Lui, é

et que le Paradis est vrai et l'Enfer est vrai, sera re u par Dieu au Paradis." ç

En v rit , en v rit je vous dis, que celui qui é é é écoute ma parole,é

et qui croit Celui qui m'a envoyà é, a la vie ternelle,é

et il ne vient point en jugement,

mais il est pass de la mort la vie.é à

(Hadith Bukhari) (Jean 5: 24 Ostervald)

Et ne dis jamais, propos d'une chose:à

"Je la ferai s rement demain".û

sans ajouter: "Si Allah le veut", et invoque ton Seigneur quand tu oublies et dis:

"Je souhaite que mon Seigneur me guide

et me m ne plus pr s de ce qui est correct".è è

(Coran 18: 23-24 Itfa)

Or maintenant, vous qui dites : Allons aujourd'hui ou demain en une telle ville, et demeurons l un an, et y trafiquons et gagnons; à

(Qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain car qu'est-ce que votre vie? ce n'est certes qu'une vapeur qui parait pour un peu de temps, et qui ensuite s' vanouit;) é

Au lieu que vous devriez dire: si le Seigneur le veut, et si nous vivons, nous ferons ceci, ou cela.

Mais maintenant vous vous vantez en vos pens esé orgueilleuses; toute vanterie de cette nature est mauvaise

(Jacques 4: 13-16 Martin)

En effet, Nous avons mis auparavant Abraham sur le droit chemin. Et Nous en avions bonne

connaissance.

Quand il dit son p re et son peuple: “Queà è à sont ces statues auxquelles vous vous

attachez?”.

Ils dirent: “Nous avons trouv nos anc tres lesé ê adorant”.

Il dit: “Certainement, vous avez t , vous et voséé anc tres, dans un ê garement videnté é ”.


B tissez-vous par â frivolité sur chaque colline un monument?

Et difiez-vous des ch teaux comme si vousé â deviez demeurer ternellement?é

(Coran 26: 128-129 Ifta)

Vous ne vous ferez point d'idoles,

et vous ne vous dresserez ni image taill e, é ni statue,

et vous ne mettrez pas de pierre orn e de figures édans votre pays,

pour vous prosterner devant elle;

car Je Suis l' ternel, votre Dieu.É

(Vayiqra/L vitique 26: 1 Ostervald)é

Tu ne te dresseras point non plus de statue.

Car l' ternel ton Dieu hait ces choses.É

(Devarim/Deut ronome 16: 22 Ostervald)é

Que de signes vidents dans les Cieux et sur laé Terre

devant lesquels les hommes passent et s’en d tournent! é

Constamment j’ai tendu les mains une nation àinfid le,è

qui s’est engag e dans une mauvaise voie, au gr é éde ses id es; é

(Coran 12: 105 Tawhid) (Yeshayahou/Esaie 65: 2 Rabbinat fran ais)ç

"L'amour pour ce monde est le commencement du p ch ."é é

(Hadith)

N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde.

Si quelqu'un aime le monde, l'amour du P re n'estè point en lui;

(1Jean 2: 15 Ostervald)

Hommes et femmes adult res, ne savez-vous pas èque l'amour du monde est une inimiti contre éDieu?

Qui voudra donc tre ami du monde, se rendra êennemi de Dieu.

(Jacques 4: 4 Ostervald)

Certes, tu seras bien tonn d’entendre lesé é n gateurs r p ter: é é é

"Comment pourrons-nous, une fois r duits ené poussi re, revenir une vie nouvelle ?è à "

Ce sont ceux-l qui renient leur Seigneur; ceà sont ceux-l qui compara tront un jour avec unà î

carcan au col;

ce sont ceux-l qui seront les ternels h tes deà é ô l’enfer.


Mais quelqu’un dira: Comment les morts ressuscitent-il?

Avec quel corps viennent-ils?

Insens , ce que tu s mes ne prend point vie, s’il neé è meurt auparavant.

Et quant ce que tu s mes, tu ne s mes pas le à è èm me corps qui doit na tre,ê î

mais le grain nu, comme il se rencontre, de bl , oué de quelque autre semence.

(1Corinthiens 15: 35-37 Ostervald)

Tel est Issa (J sus), fils de Marie: é Parole de V rité é, dont ils doutent.

(Coran 19: 34 Ifta)

Car la loi a t donn e Mo se; la gr ce et la éé é à ï â V rité é est venue par J sus Christ. é(Jean 1: 17 Martin)

Quant ceux qui ont m cru, leurs actions sontà é comme un mirage dans une plaine d sertiqueé

que l'assoiff prend pour de l'eaué .

Puis quand il y arrive, il s'aper oit que ce n' taitç é rien;

mais y trouve Allah qui lui r gle son compte enè entier, car Allah est prompt compter. à

Comme un homme affam songe qu'il mange,é

mais quand il s' veille, son me est vide; et é âcomme un homme alt r songe qu'il boitéé ,

mais quand il s' veille, le voici languissant et son éme est alt r e;â é é

ainsi en sera-t-il de toute la multitude de nations qui combattront

(Coran 34: 29 Ifta)contre la montagne de Sion.


Ce sont ces impies qui vous ont interdit

l'acc s la Mosqu e sacr eè à é é

et qui ont emp ch les offrandes, d j entrav es,ê é éà é

de parvenir au lieu du sacrifice.

Et si la masse des impies ne s' taient pas m l sà é êé

des croyants et des croyantes

que vous risquiez de massacrer, sans les reconna tre,î

vous rendant ainsi, votre insu, coupablesà d'une vilaine atrocit ,é

le combat aurait pu avoir lieu,

donnant l'occasion Dieu de faire entrer dansà Sa gr ce qui Il veut.â

Si donc les croyants avaient t s par s deséé é é impies,

Nous aurions inflig ces derniers de cruelséà supplices.

Et pendant qu'un fanatisme barbare s'emparait des n gateurs,é

Dieu faisait na tre de la qui tudeî é

dans le c ur du Proph te et dans les c urs desœ è œ croyants,

J sus leur proposa une autre parabole, en disant: éLe royaume des cieux est semblable un homme à(la Parole de Dieu) qui avait sem une bonne ésemence dans son champ.

Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi (le diable) vint, qui sema de l'ivraie (des m cr ants)é é parmi le bl é(les Croyants), et s'en alla.

Et apr s que la semence eut pouss , et qu'elle eut è éproduit du fruit, l'ivraie parut aussi.

Alors les serviteurs du p re de famille lui vinrent èdire: Seigneur, n'as-tu pas sem une bonne ésemence dans ton champ? D'o vient donc qu'il y ùa de l'ivraie ?

Et il leur dit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui r pondirent: Veux-tu donc que énous allions la cueillir ?

Et il dit: Non, de peur qu'en cueillant l'ivraie vous n'arrachiez le froment en m me tempsê .

Laissez-les cro tre tous deux ensemble jusqu' la î àmoisson (la fin du monde); et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs (les anges):

Cueillez premi rement l'ivraie, et liez-la en èfaisceaux pour la br ler û (en enfer);

mais assemblez le froment dans mon grenier (le paradis).


Alors J sus, ayant renvoy le peuple, s'en alla la é é àmaison, et ses disciples, tant venus vers lui, lui édirent: Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.

Il r pondit, et leur dit: Celui qui s me la bonne é èsemence, c'est le Fils de l'homme;

en leur inspirant de suivre la voie de la pi téé dont ils sont les plus dignes

et pour laquelle ils sont les plus qualifi s.é

Dieu est parfaitement Inform de toute chose. é


Le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les enfants du royaume; l'ivraie, ce sont les enfants du Malin;

L'ennemi qui l'a sem e, c'est le diable; la émoisson, c'est la fin du monde; et les moissonneurs sont les anges.

Comme donc on amasse l'ivraie, et qu'on la br le ûdans le feu, il en sera de m me la fin du monde.ê à

Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui teront ôde son royaume tous les scandales et ceux qui feront l'iniquit ;é

Et ils les jetteront dans la fournaise ardente: l àseront les pleurs et les grincements de dents.

Alors les justes luiront comme le soleil dans le royaume de leur P re. è Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.


Le Proph teè – qu’Allah prie sur lui et le salue - a dit:« L’exemple de celui qui invoque son Seigneur

et de celui qui ne L’invoque pasest comme l’exemple du vivant et du mort. »

(Hadith Rapport par Al-Bukh r dansé â î Al-Fath (commentaire du Sah h Al-Bukh rî â î par Ibn Hajar, 11/208)

et par Muslim, sous cette version:« La diff rence entre la maison o l’on invoqueé ù

Allah et celle o on ne L’invoque pasùest comme la diff rence entre le vivant et leé

mort.» (1/539).)

Je t'en conjure donc devant Dieu et devant le Seigneur J sus-Christ, qui doit juger les vivants eté les morts, lors de son apparition et de son r gne,è

Pr che la parole, insiste en temps et hors de êtemps, reprends, censure, exhorte en toute patience, et en instruisant.

Car il viendra un temps o les hommes ne ùsouffriront point la saine doctrine, mais o , ù

d sireux d'entendre des choses agr ables, ils é és'amasseront des docteurs selon leurs convoitises,

Et fermeront l'oreille la v rit , et se tourneront à é évers des fables.

(2 Timoth e 4: 1-4 Ostervald)é

Dieu a cit comme parabole é un homme appartenant des associ s se querellant sonà é à

sujet

et un [autre] homme appartenant un seulà homme: sont-ils gaux en exemple?é

Nul serviteur ne peut servir deux ma tresî ;

car, ou il ha ra l'un, et aimera l'autre; ou il ïs'attachera l'un, et m prisera l'autre. à é

Vous ne pouvez servir Dieu et mammon (idole

Louanges Dieu! Mais la plupart d'entre eux neà savent pas.

(Coran 39: 29 Ifta)

repr sentant les richesses mat rielles excessives)é é .


Alors il regardera d'en haut et il le verra en plein dans la Fournaise,

et dira: "Par Dieu ! Tu as bien failli causer ma perte!

et sans le bienfait de mon Seigneur, j'aurais certainement t du nombre de ceux qu'onéé

tra ne [au supplice].î

N'est-il pas vrai que nous ne mourrons

que de notre premi re mort et que nous neè serons pas ch ti sâ é ?"


Pourquoi ce tumulte parmi les nations ? Et pourquoi les peuples projettent-ils des choses vaines ?

Les rois de la terre se sont lev s,é

et les princes se sont concert s ensemble contre él' ternel et contre son Oint.É

Rompons leurs liens, disent-ils, et jetons loin de nous leurs cordes!

Celui qui est assis dans les cieux s'en rira; le Seigneur se moquera d'eux.


Ab Hureyra rapporte que le Messager d’Allah a dit :û

« Celui qui m’ob it, ob it Allahé é à ; et celui qui me d sob it, d sob it Allah.é é é é à

Celui qui ob it son mir, m’ob it; et celui quié à é é d sob it son mir, me d sob it. »é é à é é é

(Hadith)

Ibn ‘Umar rapporte que le Messager d’Allah a dit :

« Tout musulman doit couter et ob ir, bon gré é é mal gr ,é

sauf si on lui ordonne de d sob ir ( Allah),é é à auquel cas, il ne doit pas couter ni ob ir. » é é

(Hadith)

Qui vous coute, m' coute; et qui vous rejette, meé é rejette; et qui me rejette, rejette celui qui m'a envoyé.

Or, les soixante et dix disciples revinrent avec joie, disant: Seigneur, les d mons m mes nous é êsont assujettis en ton nom.

Et il leur dit: Je voyais satan tomber du ciel comme un clair.é

Voici, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents, sur les scorpions, et sur toutes les forces de l'ennemi; et rien ne pourra vous nuire.

Toutefois ne vous r jouissez pas de ce que les éesprits vous sont assujettis; mais r jouissez-vous éplut t de ce que vos noms sont crits dans les ô écieux.

En ce m me instant, J sus tressaillit de joie en sonê é esprit et dit: Je te loue, P re, Seigneur du ciel et ô ède la terre, de ce que tu as cach ces choses aux ésages et aux intelligents, et de ce que tu les as r v l es aux enfants!é éé

Oui, P re, cela est ainsi, parce que tu l'as trouv ô è ébon!


Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu a dit:

«Dieu, honor et glorifi , dit le jour de laé é r surrection:é

« fÔ ils d'Adam! Je suis tomb malade et tu neé m'as pas rendu visite».

Il lui dit: «Seigneur! Comment serais-Tu malade pour que je Te rende visite alors que Tu

es Le Seigneur et Ma tre de l'univers?»î

Il dit: «N'as-tu pas su que Mon esclave untel est tomb malade et tu ne lui as pas rendué

visite?

N'as-tu pas su que si tu lui avais rendu visite tu M'aurais trouv aupr s de lui?»é è

fils d'Adam! Je t'ai demand manger et tu neÔ éà M'as pas donn manger».éà

Il dit: «Seigneur! Comment pouvais-je Te donner manger quand Tu es Le Seigneur età

Ma tre de l'univers?»î

Il dit: «N'as-tu pas su que Mon esclave untel est venu te demander manger et tu ne le lui asà

pas donn ?é

Ne sais-tu pas que si tu lui avais donn éà manger tu aurais trouv cela aupr s de Moi?é è

fils d'Adam! Je t'ai demand boire et tu neÔ éà me l'as pas donn ».é

Il dit: «Seigneur! Comment pouvais-je Te donner boire, Toi Le Seigneur et Ma tre deà î

l'univers?»

Il dit: «Mon esclave untel t'a demand boireéà et tu le lui as refus .é

N'as-tu pas su alors que si tu lui avais donn éà boire, tu aurais trouv cela aupr s de Moi?»é è

(Hadith Rapport par Moslem)é

Or, quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les saints anges, alors il s'assi ra ésur le tr ne de sa gloire.ô

Et toutes les nations seront assembl es devant lui,é et il s parera les uns d'avec les autres, comme un éberger s pare les brebis d'avec les boucs.é

Et il mettra les brebis sa droite, et les boucs sa à àgauche.

Alors le Roi dira ceux qui seront sa droite: à àVenez, vous qui tes b nis de mon P re, poss dez ê é è éen h ritage le royaume qui vous a t pr par d s é éé é é èla fondation du monde;

Car j'ai eu faim, et vous m'avez donn manger; éàj'ai eu soif, et vous m'avez donn boire; j' tais éà étranger, et vous m'avez recueilli;é

J' tais nu, et vous m'avez v tu; j' tais malade, et é ê évous m'avez visit ; j' tais en prison, et vous tes é é êvenus me voir.

Alors les justes lui r pondront: Seigneur, quand éest-ce que nous t'avons vu avoir faim, et que nous t'avons donn manger; ou avoir soif, et que nouséà t'avons donn boire?éà

Et quand est-ce que nous t'avons vu tranger, et éque nous t'avons recueilli; ou nu, et que nous t'avons v tu?ê

Ou quand est-ce que nous t'avons vu malade ou en prison, et que nous sommes venus te voir?

Et le Roi, r pondant, leur dira: Je vous le dis en év rit , en tant que vous avez fait ces choses l'un é é àde ces plus petits de mes fr res, vous me les avez èfaites moi-m me.à ê

Ensuite il dira ceux qui seront sa gauche: à àRetirez-vous de moi, maudits, et allez au feu ternel, pr par au diable et ses anges;é é é à

Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donn éàmanger; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donn é boire;à

J' tais tranger, et vous ne m'avez pas recueilli; é éj' tais nu, et vous ne m'avez pas v tu; é ê j' tais émalade et en prison, et vous ne m'avez pas visité.

Ils r pondront aussi: Seigneur, quand est-ce que énous t'avons vu avoir faim, ou soif, ou tre êtranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et que é

nous ne t'avons point assist ?é

Et il leur r pondra: Je vous dis en v rit , qu'en é é étant que vous n'avez pas fait ces choses l'un de à

ces plus petits, vous ne me les avez pas faites àmoi-m me.ê

Et ils iront aux peines ternelles; mais les justes éiront la vie ternelle.à é


Et ils jurent par Allah de toute la force de leurs serments, que s'il leur venait un miracle, ils y

croiraient (sans h siter,) Dis: é

“En v rit , les miracles ne d pendent queé é é d'Allah.” Mais qu'est ce qui vous fait penser

que quand cela (le signe) arrivera, ils n'y croiront pas?

Parce qu'ils n'ont pas cru la premi re fois, nousè d tournerons leurs c urs et leurs yeux;é œ

nous les laisserons marcher aveuglement dans leur r bellion.é

Et si Nous faisions descendre les Anges vers eux, [comme ils l'avaient propos ] é si les morts

leur parlaient,

et si Nous rassemblions toute chose devant eux, ils ne croiraient que si Allah veut. Mais la

plupart d'entre eux ignorent.

(Coran 6: 109-111 Ifta)

Et le riche (en enfer) dit: Je te prie donc, p re èAbraham, d'envoyer Lazare dans la maison de mon p reè

(Car j'ai cinq fr res), pour leur attester ces choses è(que l'au del existe), de peur qu'ils ne viennent àaussi dans ce lieu de tourments.

Abraham lui r pondit: Ils ont Mo se et les é ïproph tes; qu'ils les coutent.è é

Le riche dit: Non, p re Abraham; mais si èquelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront.

Et Abraham lui dit:

S'ils n' coutent pas Mo se et les proph tes,é ï è

ils ne seraient pas non plus persuad s, quand ém me l'un des morts ressusciteraitê .


Et c'est Lui qui donne libre cours aux deux mers:

l'une douce, rafra chissante,îl'autre sal eé , am re.è

Et il assigne entre les deux une zone

interm diaireéet un barrage infranchissable.

(Coran 25: 53 Ifta)

Quand il mettait son ordonnance touchant la mer,afin que les eaux ne passassent point ses bords; quand il compassait les fondements de la terre; (..) (Mishlei/Proverbes 8: 29 Martin)

Par elle nous b nissons Dieu le P re, et par elle é ènous maudissons les hommes, faits l'image de àDieu.De la m me bouche sort ê la b n dictioné é et la mal dictioné . Il ne faut point, mes fr res, que cela èsoit ainsi.Une fontaine jette-t-elle, par la m me ouverture, êde l'eau douce et de l'eau am reè ?(Jacques 3: 9-11 Ostervald)

et Il sera le messager aux enfants d'Isra l, [etë J sus fit encore en pr sence de ses disciplesé é

leur dira]: “En v rit , je viens vous avec uné é à signe de la part de votre Seigneur.

Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d'un oiseau, puis je souffle dedans:

et, par la permission d'Allah, cela devient un oiseau.

Et je gu ris l'aveugle-n et le l preux, et jeé é é ressuscite les morts, par la permission d'Allah.

Et je vous apprends ce que vous mangez et ce que vous amassez dans vos maisons. Voil bienà

l un signe, pour vous, si vous tes croyants!à ê

(Coran 3: 49 Ifta)

(Rappelle-toi,) quand les Anges dirent:

" Marie, voil que Dieu t'annonce une paroleÔ à de Sa part: son nom sera "al-Masih" "Hissa",

fils de Marie,

illustre ici-bas comme dans l'au-del , et l'un desà rapproch s de Dieu". é

Il parlera aux gens, dans le berceau et en son ge m r et il sera du nombre des gens de bien". â û


plusieurs autres miracles,

qui ne sont pas crits dans ce livreé .


..mais qui sont crits dans un autre Livre: Le Coran é

en effet, le miracle de l'oiseau n'est pas mentionn dans les éEvangiles,

tout comme le fait que Yeshoua ait parl d s le berceau.é è

Le jour o Nous dirons ù àl'Enfer;

"Es-tu rempli?"

Il dira: "Y en a-t-il encore"?

(Coran 50: 30 Itfa)

La sangsue a deux filles, qui disent: Apporte, apporte! Il y a trois choses qui ne se rassasient point; il y en a m me quatre qui ne disent point: êC'est assez!

Le S pulcre, la femme st rile, la terre qui n'est é époint rassasi e d'eau,é

et le feu, qui ne dit point: C'est assez.

(Mishlei/Proverbes 30: 15-16 Ostervald)

Selon Abou Houreyra (RA) le Proph te è a dit :Ainsi a dit l' ternel:É

"Allah le Tr s Haut dira au jour de laè r surrection :é

" O sont ù ceux qui se sont aim s en Mon Nomé glorieux ?

Aujourd'hui Je les ombrage de Mon Ombre

le jour o il n'y a d'autre ombre que la Mienne" ù

(Hadith Rapport par Muslim)é

Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse;

que le fort ne se glorifie pas de sa force, et que le riche ne se glorifie pas de sa richesse.

Mais que celui qui se glorifie, se glorifie de ce qu'il a de l'intelligence, et qu'il me conna tî ,

et qu'il sait que je suis l' ternel qui exerce la Émis ricorde, le droit et la justice sur la terre;é

car c'est en ces choses que je prends plaisir, dit l' ternel.É

(Yirmeyah/ J r mie 9: 23-24 Ostervald)é é

“Celui qui castre et celui qui se laisse castrer

ne nous appartiennent pas”

(Hadith)

Vous n'offrirez point l' ternel, et vous ne à Ésacrifierez point dans votre pays

un animal dont les testicules ont t froiss s, éé écras s, arrach s ou coup s.é é é é

(Vayiqra/Levitique 22: 24 Ostervald)

ceux qui vitent les plus grands p ch s ainsi queé é é les turpitudes et [qui ne commettent] que des

fautes l g res.é è

Certes, le pardon de Ton Seigneur est immense.

C'est Lui qui vous conna t le mieux quand Ilî vous a produits de terre,

et aussi quand vous tiez des embryons dans lesé ventres de vos m res. è Ne vantez pas vous-

m mes votre puretê é; c'est Lui qui conna t mieuxî ceux qui [Le] craignent.

(Coran 53: 32 Ifta)

Ne sois point sage tes propres yeuxà ;

crains l' ternel, et d tourne-toi du mal.É é


Toute me doit go ter la mort.â û

Nous vous prouverons par le mal et par le biené [ titre] de tentation.à

Et c'est a Nous vous serez ramen s.é

(Coran 21: 35 Ifta)

Dieu ne tente personne, il met l' preuve en abandonnantà é

Je sais tre dans l'abaissement, je sais aussi tre ê êdans l'abondance; en tout et partout, j'ai appris àtre rassasi et avoir faim; tre dans ê é à àê

l'abondance, et tre dans la disette.àê

Je puis tout par Christ, qui me fortifie.

(Philippiens 4: 12-13 Ostervald)

Que personne ne dise, lorsqu'il est tent : C'est é

l'homme sa propre convoitise;à

c'est la propre convoitise de l'homme qui cr er laé tentation.

Dieu qui me tente; car Dieu ne peut tre tent par ê éle mal, et lui-m me ne tente personne.ê

Mais chacun est tent quand il est attir et amorc é é épar sa propre convoitise.

(Jacques 1: 13-14 Ostervald)

Et Pharaon fit une proclamation son peupleà

et dit:

" mon peuple!ô

Le royaume de Misr [l' gypte] ne m'appartient-éil pas

ainsi que ces canaux qui coulent mes pieds?à

N'observez-vous donc pas?

Ne suis-je par meilleur que ce mis rableé (Moise)

qui sait peine s'exprimerà ?


Et Mo se dit l' ternel:ï à É

Ah! Seigneur, je ne suis point un homme qui ait la parole ais eé , ni d'hier, ni d'avant-hier, ni depuis que tu parles ton serviteur; car j'ai la bouche et àla langue pesantes.

Et l' ternel lui dit: Qui a fait la bouche de Él'homme? Ou qui rend muet, ou sourd, ou voyant, ou aveugle? N'est-ce pas moi, l' ternel?É

Maintenant donc, va et je serai avec ta bouche, et je t'enseignerai ce que tu devras dire.

Et Mo se r pondit: Ah! Seigneur, envoie qui tu ï évoudras envoyer.

Et la col re de l' ternel s'embrasa contre Mo se, et è É ïil dit: Aaron, le L vite, n'est-il pas ton fr re? Je é èsais qu'il parlera tr s bien. Et m me, le voici qui è êsort ta rencontre, et quand il te verra, il se àr jouira dans son c ur.é œ

Tu lui parleras donc, et tu mettras les paroles dans sa bouche; et je serai avec ta bouche et avec la sienne, et je vous enseignerai ce que vous devrez faire.

C'est lui qui parlera pour toi au peuple; il sera ta bouche, et tu lui seras Dieu.

(Shemot/Exode 4: 10-16 Ostervald)

Et par notre mis ricorde, Nous lui donn mesé â Aaron son fr re comme proph te. è è

(Coran 19: 53 Ifta)

Et l' ternel dit Mo se: Vois, je t'ai tabli Dieu É à ï épour pharaon, et Aaron, ton fr re, sera ton èproph te. è(Shemot/Exode 7: 1 Ostervald)

Alif-L m-M m-R .â î â Alors le diable l’emmena sur une haute montagne, et lui montra en un moment de temps

Voici les versets du Livre,

et ce que ton Seigneur te r v le est la stricteé è v rit .é é

Mais la plupart des hommes n’y croient pas*.


Le monde entier est sous la puissance du diable (la plupart des gens ne sont pas Croyants);

cette puissance, c'est celle de l' garement, du mensonge*.é

Mais cette "puissance" n'est qu'une illusion car en V rité é c'est Dieu qui domine ici bas aussi**,

m me si les m cr ants, gar s par le diable, ne s'enê é é é é rendent pas compte.

Le diable ne peut garer quelqu'un que si Dieu l'a d cid ,é é é il n'a aucun pouvoir de lui-m me.ê

Il ment donc J sus quand il le tente en lui disant qu'ilà é peut lui donner tous les royaumes du bas-monde

car m me les royaumes pa ens*** sont domin s par Dieu.ê ï é

tous les royaumes du monde.

Et le diable lui dit: Je te donnerai toute cette puissance* et leur gloire: car elle m’a t donn e, éé éet je la donne qui je veux. à

(Luc 4: 5-6 Martin)

Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance (illusoire) du malin*.

(1Jean 5: 19 Segond)

On te chassera du milieu des hommes, et ton habitation sera avec les b tes des champs. Tu êseras nourri d'herbe comme les b ufs, et tu seras œtremp de la ros e du ciel,é é

et sept temps passeront sur toi, jusqu' ce que tu àreconnaisses que le Souverain domine sur le r gne des hommesè ** et qu'il le donne qui il lui àpla t.î


La sentence est rendue par le d cret des veillants, éet la d cision est l'ordre des saints, afin que les évivants sachent que le Souverain domine sur le r gne des hommes,è

et qu'Il le donne qui il veut, et qu'à Il y l ve le éèplus abject des hommes***.


Toute nourriture tait licite aux enfants d'Isra l,é ë

sauf celle qu'Isra l lui-m meë ê

s'interdit avant que ne descendit la Thora.

Dis[-leur]: "Apportez la Thora et lisez-la, si ce que vous dites est vrai!"

Or Jacob demeura seul; et un homme lutta avec lui, jusqu'au lever de l'aurore.

Et quand cet homme vit qu'il ne pouvait le vaincre, il toucha l'embo ture de sa hanche; et îl'embo ture de la hanche de Jacob fut d mise, î épendant qu'il luttait avec lui.

Et cet homme lui dit: Laisse-moi aller, car l'aurore est lev e. Mais il dit: Je ne te laisserai é

(Coran 3: 93 Ifta)

point aller, que tu ne m'aies b ni.é

Et il lui dit: Quel est ton nom? et il r pondit: éJacob.

Alors il dit: Ton nom ne sera plus Jacob, mais Isra l (qui lutte avec Dieu); car tu as lutt avec ë éDieu et avec les hommes, et tu as vaincu.

Et Jacob l'interrogea, et dit: Apprends-moi ton nom, je te prie. Et il r pondit: Pourquoi édemandes-tu mon nom? Et il le b nit l .é à

Et Jacob nomma le lieu, P niel (face de Dieu); écar, dit-il, j'ai vu Dieu face face et mon me a tà â éé d livr e.é é

Et le soleil se leva pour lui, d s qu'il eut pass é éP niel; et il boitait de la hanche.é

C'est pourquoi, jusqu' ce jour, les enfants d'Isra là ë ne mangent point le muscle de la cuisse, qui est àl'embo ture de la hancheî ,

parce que cet homme toucha l'embo ture de la îhanche de Jacob, au muscle de la cuisse.


C' tait l certes, l' preuve manifeste.é à é

Et Nous le ran onn mes d'une immolationç â g n reuse.é é

Et Nous perp tu mes son renom dans laé â post rit :é é

"Paix sur Abraham".

Ainsi r compensons-Nous les bienfaisants;é

car il tait de Nos serviteurs croyants.é

Nous lui f mes î la bonne annonce d'Isaac comme proph teè d'entre les gens vertueux.

(Coran 37: 106-112 Ifta)

Par la foi, Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut prouv , et que celui qui avait re u les promesses, é é ç

offrit son unique,

Dont il avait t dit: C'est en éé Isaac que ta post rit é ésera appel e;é

Ayant pens en lui-m me, que Dieu pouvait é êm me le ressusciter des morts; aussi le recouvra-êt-il par une sorte de r surrectioné .

(H breux 11: 17-19 Ostervald)é

Isaac, pr figurant le sacrifice de J sus, accepta de se faire é ésacrifier puis fut sauv par Dieu (un b lier fut sacrifi sa é é éàplace);

la r compense de cet acte fut de devenir proph te, c'est la é è"sorte de r surrection", pr figurant celle du Christé é

Allah qui a cr en six jours les cieux et la terre,éé et ce qui est entre eux.

Ensuite Il S'est tabli “Istawa” sur le Tr neé ô . Vous n'avez, en dehors de Lui, ni alli nié

intercesseur.

Ne vous rappelez-vous donc pas?

(Coran 32: 4 Ifta)

Ainsi a dit l' ternel: É Le ciel est mon tr neô , et la terre mon marchepied.

Quelle maison me b tirez-vous? Quel lieu sera âcelui de mon repos?

(Yeshayahou/Esa e 66: 1 Ostervald)ï

Et recherche travers ce qu'Allah t'a donn , à é la Demeure derni reè *.

Et n'oublie pas ta part en cette vie**.

Et sois bienfaisant comme Allah a téé bienfaisant envers toi.

Et ne recherche pas la corruption sur terre.

Car Allah n'aime point les corrupteurs”.

(Coran 28: 77 Ifta)

Ne soyez donc point en souci, disant: Que mangerons-nous? que boirons-nous? ou de quoi serons-nous v tus?ê

Car ce sont les pa ens qui recherchent toutes ces ïchoses; et votre P re c leste sait que vous avez è ébesoin de toutes ces choses-l .à

Mais cherchez premi rement le royaume de Dieu èet sa justice*, et toutes ces choses vous seront donn es par-dessus.é

(Mathieu 6: 31-33 Ostervald)

Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se r jouir de ses uvres; puisque é œ c'est l saà part**. Car qui le ram nera pour voir ce qui sera èapr s lui?è

(Qohelet/Eccl siaste 3: 22 Ostervald)é

Et [rappelez-vous],

lorsque Nous vous avons d livr s des gens deé é Pharaon,

qui vous infligeaient le pire ch timent:â

en gorgeant vos fils et pargnant vos femmesé é .

C' tait l une grande preuve de la part de votreé à é Seigneur.

(Coran 2: 49 Ifta)

Le roi d' gypteÉ parla aussi aux sages-femmes des H breux, dont l'une s'appelait Shiphra é ("juste"), et l'autre Pua ("magnifique"),

Et il dit: Quand vous accoucherez les femmes des H breux, et que vous les verrez sur les si ges,é è

si c'est un fils, vous le ferez mourir; mais si c'est une fille, qu'elle vive.

Mais les sages-femmes craignirent Dieu, et ne firent pas ce que le roi d' gypte leur avait dit; et Éelles laiss rent vivre les gar ons.è ç

(..) Et parce que les sages-femmes craignirent Dieu, il fit prosp rer leurs maisons.é

(Shemot/Exode 1: 15-17&21 Ostervald)

Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient t faibles sur terreéé

et en faire des dirigeant et en faire les h ritiers,é

et les tablir puissamment sur terre,é

et faire voir Pharaon, Haman, et leursà à à soldats,

ce dont ils redoutaient.


Mais il s' leva sur l' gypte un nouveau roi, qui é Én'avait point connu Joseph.

Et il dit son peuple: Voici, le peuple des enfants àd'Isra l est plus grand et plus puissant que nous;ë

Allons! agissons prudemment avec lui,

de peur qu'il ne s'accroisse, et que s'il arrive quelque guerre, il ne se joigne aussi nos àennemis, ne combatte contre nous, et ne monte hors du pays.

Ils tablirent donc sur lui des chefs de corv es, é épour l'accabler par leurs travaux; et il b tit pour âPharaon des villes de munitions, Pithom et Rams s.è

Mais plus ils l'accablaient, plus il multipliait et se r pandait; et ils prirent peur des enfants d'Isra l.é ë


Que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas

que ce d lai que Nous leur accordons soit leuré à avantage.

Si Nous leur accordons un d laié ,

c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs p ch sé é .

Et pour eux un ch timent avilissant.â

(Coran 3: 178 Ifta)

Il me dit aussi: Ne scelle point les paroles de la proph tie de ce livre; car le temps est proche.é

Que celui qui est injuste, soit encore injuste; que celui qui est souill , se souille encoré e;

que celui qui est juste, devienne plus juste encore; et que celui qui est saint, se sanctifie* encore davantage.

Or, voici, je viens bient t, et j'ai mon salaire avec ômoi, pour rendre chacun selon que ses uvres à œauront téé.


Sanctifie-les* par ta V rit ; ta Parole est la V rit .é é é é


(..) C'est ainsi qu'Allah gare qui Il veut et guideé qui Il veut.

Nul ne conna t les arm es de ton Seigneur, î é à part lui. (..)

(Coran 74: 31 Ifta)

Car, comme on ne peut compter l'arm e des écieux, ni mesurer le sable de la mer,ainsi je multiplierai la post rit de David, mon é éserviteur, et les L vites qui font mon service. é(Yirmeyah/J r mie 33: 22 Segond)é é

Certes, les pieux seront dans des jardins avec des sources.

Et Dieu essuiera toutes larmes de leurs yeux*; et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni travail**: car les premi res choses sont è

“Entrez-y en paix et en s curit ”.é é

Et Nous aurons arrach toute rancune de leursé poitrines*:

et ils se sentiront fr res,è

faisant face les uns aux autres sur des lits**. (Coran 15: 45-47 Ifta)

pass es. é(Apocalypse 21: 4 Martin)

Car l' ternel prend plaisir en son peuple; il Églorifiera les humbles par son salut.Que ses bien-aim s triomphent avec gloire; qu'ils époussent des cris de joie sur leur couche !**(Tehilim/Psaumes 149: 4-5 Ostervald)

Il entre dans la paix. Ils se reposent sur leurs couches**, ceux qui ont march dans le droit échemin.(Yeshayahou/Esaie 57: 2 Ostervald)

Nous lui donn mes Isaac et â Jacob, et pla mesçâ

dans sa descendance la proph tieé et le Livre.

Nous lui accord mes sa r compense ici-bas,â é

tandis que dans l'au-del ,à

il sera parmi les gens de bien.

(Coran 29: 27 Ifta)

Livre g n alogique de é é J sus-Christé , fils de David (tribu de Judah: Juif), fils d'Abraham.


Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; pour nous, nous adorons ce que nous connaissons; car le salut vient des Juifs.

Mais l'heure vient, et elle est d j venue, que les éàvrais adorateurs adoreront le P re en esprit et en èv rit , car le P re demande de tels adorateurs.é é è

Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l'adorent, l'adorent en esprit et en v rit .é é

(Jean 4: 22-24 Ostervald)

Le jour o Nous plierons le ciel comme on plieù le rouleau des livres.

Tout comme Nous avons commenc laé premi re cr ation,è é

ainsi Nous la r p terons;é é

c'est une promesse qui Nous incombe et Nous l'accomplirons!


Et je regardai, lorsque l'Agneau eut ouvert le sixi me sceau, et voici, il se fit un grand ètremblement de terre,

et le soleil devint noir comme un sac de crin, et la lune devint comme du sang.

Et les toiles du ciel tomb rent sur la terre, é ècomme un figuier, agit par un grand vent, jette éses figues vertes.

Et le ciel se retira comme un livre qu'on roule; et toutes les montagnes et les les furent t es de î ôéleurs places;


Sourds, muets, aveugles,ils ne peuvent donc pas revenir (de leur

garement). é

Laissez-les; ce sont des aveugles, conducteurs d'aveugles:si un aveugle conduit un autre aveugle, ils

(Coran 2: 18 Ifta) tomberont tous deux dans la fosse. (Matthieu 15: 14 Martin)

alors qu'ils n'en ont aucune science: ils ne suivent que la conjecture, alors que la

conjecture ne sert rien contre la v rit .à é é

carte-toi donc, de celui qui tourne le dos é à Notre rappel et qui ne d sire que la vie pr sente.é é


loigne-toi de l'homme h r tiqueÉ é é , apr s l'avoir èaverti une premi re et une seconde fois;è

Sachant qu'un tel homme est perverti, et qu'il p che, en se condamnant lui-m me.è ê

(Tite 3: 10-11 Ostervald)

Et tu verras chaque communaut é(croyants et

m cr ants)é é agenouill e.éChaque communaut sera appel e vers son livreé é

(Livre de Vie ou livre de mort). On vous r tribueraé aujourd'hui selon ce que vous uvriez.œ

(Coran 45: 28 Ifta)

Qu'ils prennent garde! Le Livre des bons sera dans l'Illiyun**

et qui te dira ce qu'est l'Illiyun? un Livre cachet !é

Les rapproch s (d'Allah: les Anges) ené t moignent. é


Non... ! Mais en v rit é éle livre des libertins sera dans le Sijjin

et qui te dira ce qu'est le Sijjin ? - un livre d jéà cachet (achev ).é é(Coran 83: 7-9 Ifta)

Celui qui recevra son livre en sa main droite, sera soumis un jugement facileà ,

et retournera r joui aupr s de sa famille.é èQuant celui qui recevra son livre derri re sonà è

dos,il invoquera la destruction sur lui-m me, et ilê

br lera dans un feu ardent.ûCar il tait tout joyeux parmi les siens, et ilé

pensait que jamais il ne ressusciteraitMais si! Certes, son Seigneur l'observait

parfaitement.(Coran 84: 7-15 Ostervald)

Puis je vis un grand tr ne blanc, et celui qui y taitô é assis.

La terre et le ciel s'enfuirent de devant sa face, et leur place ne se retrouva plus.

Je vis aussi les morts, grands et petits, qui se tenaient devant Dieu;

et les livres furent ouverts.

On ouvrit aussi un autre livre, celui qui est le Livre de Vie.

Et les morts furent jug s selon leurs uvres, é œd'apr s ce qui tait crit dans les livres.è é é

Et la mer rendit les morts qu'elle contenait; la mort et l'enfer rendirent aussi les morts qui y taient, et chacun fut jug selon ses uvres.é é œ

Et la mort et l'enfer furent jet s dans l' tang de é éfeu; c'est la seconde mort.

Et quiconque ne fut pas trouv crit dans le Livre ééde Vie**, fut jet dans l' tang de feué é .


Il n'y entrera rien de souill é(au Paradis),

ni personne qui s'adonne l'abomination et au àmensonge,

mais ceux-l seuls qui sont crits dans à é le Livre de Vie de l'Agneau.

(Apocalypse 21: 27 Ostervald)

Jusqu' ce que soient rel ch s les Yajuj (gog)à â é

et les Majuj (magog)

et qu'ils se pr cipiteront de chaque hauteur;é

c'est alors que la vraie promesse s'approchera,

tandis que les regards de ceux qui ont m cru seé figent:

“Malheur nous! Nous y avons t inattentifs.à éé

Bien plus, nous tions des injustes”.é


Et quand les mille ans seront accomplis, Satan sera d livr de sa prison.é é

Et il sortira pour s duire les nations qui sont aux équatre coins de la terre, Gog et Magog,

et il les assemblera pour combattre; et leur nombre est comme le sable de la mer.

Et ils mont rent sur la surface de la terre, et ils èenvironn rent le camp des saints et la cit bien-è éaim e; mais un feu venant de Dieu descendit du éciel et les d vora.é

Et le diable, qui les s duisait, fut jet dans l' tang é é éde feu et de soufre, o sont la b te et le faux ù êproph te; et ils seront tourment s jour et nuit, aux è ési cles des si cles.è è

Puis je vis un grand tr ne blanc, et celui qui y taitô é assis. La terre et le ciel s'enfuirent de devant sa face, et leur place ne se retrouva plus.

Je vis aussi les morts, grands et petits, qui se tenaient devant Dieu; et les livres furent ouverts.

On ouvrit aussi un autre livre, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jug s selon leurs é

uvresœ , d'apr s ce qui tait crit dans les livres.è é é


Et bien, attends le jour

o le ciel apportera ù une fum e visibleé

qui couvrira les gens. Ce sera un ch timentâ douloureux.


Et le cinqui me ange sonna de la trompette, et je èvis une toile qui tait tomb e du ciel sur la terre; é é éet la clef du puits de l'ab me fut donn e cet ange.î é à

Et il ouvrit le puits de l'ab me, et î il monta du puits une fum eé , comme la fum e d'une grande éfournaise;

et le soleil et l'air furent obscurcis par la fum e dué puits;


Et ceux qui le Livre a t donn ne se sontà éé é divis s qu'apr s que la preuve leur fut venue.é è

Il ne leur a t command , cependant,éé é

que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salat (pri re)è

et d'acquitter la Zakat (aum ne)ô . Et voil laà religion de droiture.

(Coran 98: 4-5 Ostervald)

Et Jacob fit un v u, en disant: Si Dieu est avec œmoi, et me garde dans ce voyage que je fais, et me donne du pain pour manger, et des habits pour me v tir,ê

Et que je retourne en paix la maison de mon àp re, è l' ternel sera mon DieuÉ ;

Et cette pierre, que j'ai dress e en monument, seraé la maison de Dieu;

et tout ce que tu m'accorderas, je t'en donnerai fid lement la d meè î .


Dis: "Je cherche protection aupr s du è Seigneur de l'aube naissante,

contre le mal des tres qu'Il a cr s,ê éé

contre le mal de l'obscurit quand elleé s'approfondit,

contre le mal de celles qui soufflent (les sorci res) sur les n uds,è œ

L'amour ne fait point de mal au prochain; l'amour est donc l'accomplissement de la loi (Torah).

Et vous devez faire cela, vu le temps o nous ùsommes;

car c'est ici l'heure de nous r veiller enfin du ésommeil, puisque le salut est maintenant plus pr sè de nous, que lorsque nous avons cru.

La nuit est avanc e, et le jour approcheé ; d pouillons-nous donc des uvres de t n bres, et é œ é èrev tons-nous des armes de lumi re.ê è

Marchons honn tement comme de jour, et non êdans les d bauches et dans l'ivrognerie, dans la éluxure et dans les impudicit s, dans les querelles éet dans l'envie;

Mais rev tez-vous du Seigneur J sus-Christ, et ne ê é

et contre le mal de l'envieux quand il envie".

(Coran 113 Ifta)

flattez point la chair dans ses convoitises.


Toutefois, je vous cris un commandement énouveau, ce qui est vrai en lui et en vous,

car les t n bres passent, et la vraie lumi re luit é è èd jéà.

(1Jean 2: 8 Ostervald)

Lorsque tu lis le Coran,

demande la protection de Dieu contre le Diable banni.

Il n'a aucun pouvoir sur ceux qui croient**

et qui placent leur confiance en leur Seigneur.

Il n'a de pouvoir que sur ceux qui le prennent pour allié

et qui deviennent associateurs cause de lui. à

(Coran 16: 98-100 Ifta)

Or, les uvres de la chair sontœ manifestes, ce sont: l'adult re, la fornication, l'impuret , la è édissolution,

L'idol trieâ , les enchantements, les inimiti s, les équerelles, les jalousies, les animosit s, les édisputes, les divisions, les sectes,

Les envies, les meurtres, les ivrogneries, les d bauches, et les choses semblables. Je vous dis éd'avance, comme je vous l'ai d j dit, que ceux éàqui commettent de telles choses, n'h riteront époint le royaume de Dieu.

Mais le fruit de l'Esprit est la charit , la joie, la épaix, la patience, la bont , l'amour du bien, la éfid lit , la douceur, la temp rance;é é é

La loi (Torah) n'est point contre ces choses.

Or, ceux qui appartiennent Christ, ont crucifi laà é chair** avec ses passions et ses convoitises.

(Galates 5: 19-24 Ostervald)

Tous deux (Adam et ve) en mang rent. È è Alors leur apparut leur nudité.

Ils se mirent se couvrir avec des feuilles duà paradis.

Adam d sob it ainsi son Seigneur et il s' gara.é é à é

Et la femme vit que le fruit de l'arbre tait bon é àmanger, et qu'il tait agr able la vue, et que é é àl'arbre tait d sirable pour devenir intelligent; et é éelle prit de son fruit et en mangea, et en donna aussi son mari aupr s d'elle, et il en mangea.à è

Et les yeux de tous deux s'ouvrirent; et ils connurent qu'ils taient nusé ;


et ils cousirent des feuilles de figuier, et se firent des ceintures.


Il d cr ta d'en faire sept cieuxé é

en deux jours

et r v la chaque ciel sa fonction. (..) é é à

(Coran 41: 12 Ifta)

Dieu dit: Qu'il y ait une tendue entre les eaux, et équ'elle s pare les eaux d'avec les eaux.é

Et Dieu fit l' tendue, et il s para les eaux qui sont é éau-dessous de l' tendue d'avec les eaux qui sont éau-dessus de l' tendue. Et cela fut ainsi.é

Dieu appela l' tendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, éet il y eut un matin: ce fut le second jour.

(Bereshit/Gen se 1: 6-8 Segond) è

"L'heure supr me ne se dressera pas avant queê l'Euphrate

ne laisse appara tre un monticule d'orî

o les gens s'entretueront pour s'en emparer" ù

(Hadith)

Puis le sixi me Ange versa sa fiole sur le grand èfleuve d'Euphrate, et l'eau de ce [fleuve] tarit,afin que la voie des Rois de devers le soleil levant f t ouverte. û(Apocalypse 16: 12 Martin)

Et mentionne Idris (Henoc), dans le Livre.

C' tait un v ridique et un proph te.é é è

Et nous l' lev mes un haut rangé â à .


Et H noc marcha avec Dieu, apr s qu'il eut é èengendr M thush lah, trois cents ans; et il é é éengendra des fils et des filles.

Tout le temps qu'H noc v cut, fut donc de trois é écent soixante-cinq ans.H noc marcha donc avec Dieu, é puis il disparut, car Dieu le prit.


Par la foi, H noc fut enlevé é pour qu'il ne v t point îla mort, et on ne le trouva plus, parce que Dieu l'avait enlev ;é

car avant qu'il f t enlev , il avait obtenu le û ét moignage d'avoir t agr able Dieu. é éé é à

(H breux 11: 5 Ostervald)é

" Zacharie, Nous t'annon ons la bonneÔ ç nouvelle d'un fils. Son nom sera Yahya [Jean],

Et Zacharie dit l'ange:àA quoi conna trai-je cela? Car je suis vieux, et ma î

Nous ne lui avons pas donn auparavanté d'homonyme".

" mon Seigneur, dit [Zacharie], accorde moiÔ un signe".

"Ton signe, dit [Allah]sera que tu ne pourras pas parler aux gens

pendant trois nuits tout en tant bien portant. é(Coran 19:9-10 Ifta)

Le Coran pr cise que la dur e du signe donn Jean esté é éà de 3 nuits alors que la Bible nous mentionne 9 mois (la

dur e de grossesse de sa femme);éce n'est pas une contradiction, cela rentre dans le cadre

de la relativit du temps, voir ci dessousé

femme est avanc e en ge?é â Et l'ange lui r pondit:éJe suis Gabriel, qui assiste devant Dieu; et j'ai t ééenvoy pour te parler et t'annoncer ces bonnes énouvelles. Et voici, tu vas devenir muet, et tu ne pourras parlerjusqu'au jour o ces choses arriveront,ùparce que tu n'as pas cru mes parolesà , qui s'accompliront en leur temps. (Luc 1: 18-20 Ostervald)

Du ciel la terre, il administre l'affaire,à

laquelle monte ensuite vers Luien un jour quivalent mille ans de votreé à

calcul. (Coran 32: 5 Ifta)

Mais il est une chose, bien-aim s, que vous ne édevez pas ignorer, c'est que,devant le seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. (2Pierre 3: 8 Segond)

Car mille ans sont devant tes yeux comme le jour d'hier qui est pass , et comme une veille en la énuit. (Tehilim/Psaumes 90: 4 Martin)

Et les Juifs disent: “La main d'Allah est ferm e !”é

(Coran 5: 64 Ifta)

Pourquoi n'ai-je trouv personne, quand je suis évenu? Pourquoi nul n'a-t-il r pondu, quand j'ai éappel ?é

Ma main est-elle devenue trop courte pour d livreré , ou n'y a-t-il plus de force en moi pour sauver? (..)


Et quand la Parole tombera sur eux,Nous leur ferons sortir de terre une b teê qui leur

parlera;

les gens n' taient nullement convaincuséde la v rit de Nos signes [versets]. é é

(Coran 27: 82 Ifta)

Puis je vis une autre b te qui montait de la terreê , et qui avait deux cornes semblables celles de àl'Agneau ; mais elle parlait comme le dragon.

Et elle exer ait toute la puissance de la premi re ç èb te, en sa pr sence, et faisait que la terre et ses ê éhabitants adorassent la premi re b te, dont la plaieè ê mortelle avait t gu rie. éé é

Et elle faisait de grands prodiges, m me jusqu' ê àfaire descendre le feu du ciel sur la terre devant les hommes.

Et elle s duisait les habitants de la terre, cause é àdes prodiges qu'il lui tait donn de faire devant laé é b te, commandant aux habitants de la terre de ê

faire une image la b te qui avait re u le coup à ê ç[mortel] de l' p e, et qui n anmoins tait vivante. é é é é

Et il lui fut permis de donner une me l'image deâ à la b te, afin que m me l'image de la b te parl t,ê ê ê â

et qu'elle f t que tous ceux qui n'auraient point îador l'image de la b te, fussent mis mort.é ê à

Et elle faisait que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, prenaient une marque en leur main droite, ou en leurs fronts;

Et qu'aucun ne pouvait acheter, ni vendre, s'il n'avait la marque ou le nom de la b te, ou le ênombre de son nom.

Ici est la sagesse: que celui qui a de l'intelligence, compte le nombre de la b teê ;

car c'est un nombre d'homme, et son nombre [est] six cent soixante-six.

(Apocalypse 13: 11-18 Martin)

Et quant àceux qui croient et font de bonnes uvresœ , Nous leur effacerons leurs m faits,éet Nous les r tribuerons de la meilleureé

r compense pour ce qu'ils auront accompli. é(Coran 29: 7 Ifta)

Mais, homme vain! veux-tu savoir que Ô la foi qui est sans les uvres est morteœ ? (Jacques 2: 20 Martin)

(..) Lumi re sur lumi re. è è Allah guide vers sa lumi re qui Il veutè .

Allah propose aux hommes des paraboles et Allah est Omniscient.

(Coran 24: 35 Ifta)

Et Dieu dit: Je ferai passer toute ma bont devant éta face, et je crierai le nom de l' ternel devant toi;Éet je ferai gr ce qui je ferais gr ce, et j'aurai â à âcompassion de qui j'aurai compassion. (Shemot/Exode 33: 19 Martin)

Et (Allah) lui ( Yeshoua/J sus)à é enseignera l' criture, la sagesse,É

la Torah et l' vangile, É(Coran 3: 48 Ifta)

Les Juifs s' tonnaient, disant: Comment conna t-ilé î les critures, lui qui n'a point tudi ?É é éJ sus leur r pondit: é é Ma doctrine n'est point de moi, mais de celui qui m'a envoyé. (Jean 7: 15-16 Segond)

Ils t'interrogent au sujet de l'heure: "quand va t-elle jeter l'ancre ?"

Quelle [science] en as tu pour le leur dire?

Pour ce qui est du Jour et de l'Heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux,

ni le Fils, mais le P re seulè .

Son terme n'est connu que de ton Seigneur.


(Matthieu 24: 36 Segond)

Pour ceux qui traitent de mensonge Nos enseignements et qui s'en cartent par orgueil,é les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes,

et ils n'entreront au Paradis que quand le chameau p n tre dans le chat de l'aiguilleé è .

Ainsi r tribuons nous les criminels. é(Coran 7: 40 Ifta)

Je vous le dit encore, il est plus facile un àchameau de passer par le trou d'une aiguille qu'a un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. (Matthieu 19: 24 Segond)

Et le peuple de Mo seïadopta apr s lui un veau,è

fait de leurs parures: un corps qui semblait mugir.

N'ont ils pas vu qu'il ne leur parlait pointet qu'il ne les guidait sur aucun chemin?

Ils l'adopt rent [comme divinit ], et ils taientè é é des injustes.

(Coran 7: 148 Ifta)

Le peuple, voyant que Mo se tardait descendre ï àde la montagne, s'assembla autours d'Aaron, et lui dit:Allons ! fais-nous un dieu qui marche devant nous, car ce Moise, cet homme qui nous a fait sortir d' gypte, nous ne savons ce qu'il est édevenu. Aaron leur dit: tez les anneaux d'or qui sont aux Ôoreilles de vos femmes, de vos fils et de vos filles, et apportez les moi.Et tous t rent les anneaux d'or qui taient leur ôè é àoreilles, et ils les apport rent Aaron. è àIl les re t de leurs mains, jçû eta l'or dans un moule, et fit un veau en fonte. (..) (Shemot/Exode 32: 1-4 Segond)

Et ceux qui avaient m cru seront conduits paré groupes l'Enfer.à

Puis, quand ils y parviendront, ses portes s'ouvriront et ses gardiens leur diront:

"Des messagers [choisis] parmi vous ne vous sont-ils pas venus,

vous r citants les versets de votre Seigneur eté vous avertissant de la rencontre de votre jour

que voici?" Ils diront: "si, mais le d cret du ch timent s'esté â

av r juste contre les m cr ants".éé é é (Coran 39: 71 Ifta)

(..) Ainsi parle l' ternel des arm es: D tournez-É é évous de vos mauvaises voies, de vos mauvaises actions! Mais ils n' cout rent pas, ils ne firent pas é èattention moi, dit l' ternel.à ÉVos p res, o sont-ils? et les proph tes pouvaient-è ù èils vivre ternellement?éCependant mes serviteurs, les proph tes, n'ont-ils èpas atteint vos p res? Ils se sont retourn s,è éet ils ont dit: "l' ternel des arm es nous a trait s É é écomme il avait r solu de le faire selon nos voies eté nos actions". (Zeharyah/Zacharie 1: 4-6 Ostervald)

Il ne convient pas Allah de s'attribuer un fils.à Gloire et Puret lui !éà

Quand il d cide d'une chose, Il dit seulementé "Sois!" et elle est.

(Coran 19: 35 Ifta)

Pour Dieu, J sus est comme Adam qu'Il cr a deé é

poussi re,è

puis Il lui dit "Sois": et il fut.

(Coran 3: 59 Ifta)

Et J sus leur dit: En v rit , en v rit , je vous dis: é é é é éAvant qu'Abraham f t, û je suis. (Jean 8: 58 Martin)

Et la parole a t faite chairéé ; elle a habit parmi énous, et nous avons contempl sa gloire, qui a t é ééune gloire,comme la gloire du Fils unique du P re, pleine de ègr ce et de v rit . â é é(Jean 1: 14 Martin)

Certes, Nous avions d j pris l'engagement deséà enfants d'Isra l, et Nous leur avions envoy desë é

messagers. Mais chaque fois qu'un Messager leur vient

avec ce qu'ils ne d sirent pas,éils en traitent certains de menteurs et ils en

tuent d'autres. (Coran 5: 70 Ifta)

C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit: Je leur enverrai des proph tes et des ap tres; è ôils tueront les uns et pers cuteront les autresé , (Luc 11: 49 Segond)

Ceux qui commettent des mauvaises actions comptent-ils que Nous allons les traiter

comme ceux qui croient et font les bonnes uvres, dans leur vie et dans leur mort? œ

Comme ils jugent mal! (Coran 45: 21 Ifta)

Quel accord y a t-il entre Christ et belial ? ou quelle part a le fid le avec l'infid le? è è(2Corinthiens 6: 15 Segond)

“C’est une des beaut s de l’é Islam le fait qu’un homme

ne se m le ê pas de ce qui ne le regarde pas."

(Hadith)

Celui qui, en passant, se met en col re pour une èquerelle qui ne le touche en rien,

est comme celui qui saisit un chien par les oreilles.


"Quand je vous interdis de faire quelque chose, vitez-le, et quand je vous ordonne de faireé

quelque chose,

faites-le dans la mesure de vos possibilit s.é

Ceux qui vous ont pr c d s sont tomb dans laé é é é perdition

seulement par l'abondance de leurs questions et leurs oppositions leurs Proph tes ".à è

(Hadith sahih, rapport par al Bukh r (13/7288) & Muslimé â î (n°412))

Seulement voici ce que j'ai trouv :é

c'est que Dieu a fait l'homme droit;

mais ils ont cherch beaucoup de discoursé .

(Qohelet/Ecclesiaste 7: 29 Ostervald)

Et ils ont tabli entre Lui et les djinns uneé parent , é

alors que les djinns savent bien qu'ils [les m cr ants] é é

vont tre emmen s (pour le ch timentê é â ).


Quand il fut arriv l'autre bord, dans le pays des éàGerg s niens, é é deux d moniaquesé , tant sortis des és pulcres, vinrent lui, si furieux que personne é àn'osait passer par ce chemin-l ;à

Et ils se mirent crier en disantà :

Qu'y a-t-il entre nous et toi, J sus, Fils de Dieu?é

Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps?

Dans cette traduction du Coran (Ifta), les passages entre parenth ses et entre crochets sont des rajouts desè

traducteurs

mais ne sont pas pr sents dans le texte original arabeé

Tout cela pour dire que "ils" ne d signent pas seulementé les m cr ants é é

mais aussi les djinns, qui savent tr s bien qu'ils vont treè ê emmener au ch timent,â

tout comme le confirme le verset ci-contre de l'Evangile de Matthieu

Or, il y avait assez loin d'eux un grand troupeau de pourceaux qui paissait.

Et les d mons le pri rent, et lui dirent: Si tu nous é èchasses, permets-nous d'entrer dans ce troupeau de pourceaux.

Et il leur dit: Allez. Et tant sortis, ils all rent é èdans le troupeau de pourceaux; et aussit t tout le ôtroupeau de pourceaux se pr cipita avec éimp tuosit dans la mer,é é

et ils moururent dans les eaux.


C'est ainsi que Nous f mes chaque proph te unî à è ennemi parmi les criminels.

Mais ton Seigneur suffit comme guide et comme soutien.

Et ceux qui ne croient pas disent :

"Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui le Coran en une seule fois ?"

Nous l'avons r v l ainsi é éé pour raffermir ton c urœ .

Et Nous l'avons r cit soigneusement.é é

Ils ne t'apporteront aucune parabole,

sans que Nous ne t'apportions la v rit avec laé é meilleure interpr tation. é


Je ne les chasserai point de devant toi dans une ann e, de peur que le pays ne devienne un d sert, é éet que les b tes des champs ne se multiplient êcontre toi;

Je les chasserai peu peu de devant toià , jusqu' ce àque tu croisses en nombre, et que tu te mettes en possession du pays.

(Shemot/ Exode 23: 29-30 Ostervald)

On peut faire le parall le entre la conqu te de la Terre è êd'Isra l par les H breux et la R v lation du Coran:ë é é é

d'un point de vue mystique, cette conqu te de la Terre êPromise par les H breuxé

repr sente la conqu te du Paradis par les mes, la conqu te é ê â êde la connaissance Religieuse

(et les ennemis liminer sont les mensonges du diable)àé

cette conqu te doit se faire progressivement; de m me, la ê êR v lation du Coran fut progressiveé é

Quiconque, ce jour-l , leur tourne le dos,à

- moins que ce soit par tactique de combatà , ou pour rallier un autre groupe,-

celui-l encourt la col re de Dieu et son refugeà è sera l'Enfer. Et quelle mauvaise destination!

(Coran 8: 16 Ifta)

Tourner le dos aux m cr ants (renier publiquement sa foi)é é

Des femmes recouvr rent leurs morts par la èr surrection; d'autres furent tortur s, é é

n'ayant point accept de d livrance pour obtenir é éune meilleure r surrectioné ;

D'autres pass rent par l' preuve des moqueries et è édes verges; et m me des liens et de la prison:ê

Ils furent lapid s, ils furent sci s, ils furent tent s, é é éils moururent par le tranchant de l' p e,é é

ils err rent et l , v tus de peaux de brebis et de è çà à ê

est permis si c'est pour sauver sa vie ou si c'est une technique de combat

(et si bien sur on ne renie pas sa foi dans son c ur)œ

Cela dit, le verset ci contre de l' p tre aux H breux nousé î é explique que de

supporter le martyr nous fait obtenir une meilleure r surrection, c'est dire une meilleure r compense.é à é

peaux de ch vres, d nu s de tout, pers cut s, è é é é émaltrait s;é

(Eux dont le monde n' tait pas digne;) errants édans les d serts et sur les montagnes, é

dans les cavernes et les antres de la terre.

(H breux 11: 35-38 Ostervald)é

C'est lui qui a expuls de leur maison, ceuxé parmi les gens du Livre qui ne croyaient pas,

lors du premier exode.

Vous ne pensiez pas qu'ils partiraient,

et ils pensaient qu'en v rit leurs forteresses lesé é d fendraienté contre Allah. (..)

(Coran 59: 2 Ifta)

La fortune est pour le riche une ville forte,

Dans son imagination, c'est une haute muraille.

(Mishlei/Proverbes 18: 11 Segond)

Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les m cr ants,é é

mis ricordieux entre eux.é

Tu les vois inclin s, prostern s, recherchanté é d'Allah gr ce et agr ment.â é

Leurs visages sont marqu s par la trace laiss eé é par la prosternation. Telle est leur image dans

la Torah.

Et l'image que l'on donne d'eux dans l' vangileÉ est celle d'une semence qui sort sa pousse,

puis se raffermit, s' paissit, et ensuite se dresseé sur sa tige,

l' merveillement des semeurs. [Allah] par euxà é [les croyants] remplit de d pit les m cr ants.é é é

Allah promet ceux d'entre eux qui croient età font de bonnes uvres, un pardon et uneœ

norme r compense. é é

(Coran 48: 29 Ifta)

Il (Yeshoua/J sus)é dit encore:

A quoi comparerons-nous le royaume de Dieu,

ou par quelle parabole le repr senterons-nous?é

Il est semblable un grain de s nevà é é, qui, lorsqu'on le s me en terre,è

est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre;

mais, lorsqu'il a t sem ; il monte, devient plus éé égrand que tous les l gumes,é

en sorte que les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre.

(Marc 4: 30-33 Segond)

[Il y a m me un signe] en Mo se quand nousê ï l'envoy mes,â

avec une preuve vidente, vers pharaon.é

Mais [celui-ci] se d tournaé * confiant en sa puissance,

et dit: "c'est un magicien ou un poss d !"é é

Nous le sais mes ainsi que ses troupes, puis lesî jet mes dans les flotsâ ***,

pour son comportement bl mable. â


Aaron jeta sa verge devant pharaon et devant ses serviteurs; et elle devint un serpent.

Mais pharaon appela des sages et des enchanteurs; et les magiciens d' gypte, eux aussi Éen firent autant par leurs enchantements.

Ils jet rent tous leurs verges, et elles devinrent desè serpents. Et la verge d'Aaron engloutit leurs verges.

Le c ur de pharaon s'endurcit, et œ il n' couta point éMo se et Aaronï * selon ce que l' ternel avait dit. É

(Shemot/Exode 7: 10-13 Segond)

L'Ange de Dieu, qui allait devant le camp d'Isra l,ë partit et alla derri re eux; et la colonne de nu e è équi les pr c dait, partit et se tint derri re eux. Elle é é èse pla a entre le camp des gyptiens et le camp ç éd'Isra l.ë

Cette nu e tait t n breuse d'un c t , et de l'autre é é é é ôéelle clairait la nuit. Et les deux camps én'approch rent point l'un de l'autre pendant toute èla nuit.

Mo se tendit sa main sur la mer. Et l' ternel ï é Érefoula la mer par un vent d'orient, qui souffla avec imp tuosit toute la nuit;é é

il mit la mer sec, et les eaux se fendirent. Les àenfants d'Isra l entr rent au milieu de la mer, et ë èles eaux formaient comme une muraille leur àdroite et leur gauche.à

Les gyptiens les poursuivirent; et tous les échevaux de pharaon, ses chars et ses cavaliers entr rent apr s eux au milieu de la mer. A la veilleè è du matin, l' ternel, de la colonne de feu et de Énu e, regarda le camp des gyptiens et mit en é éd sordre le camp des gyptiens.é é

Il ta les roues de leur chars et en rendit la marcheô difficile. Les gyptiens dirent: "Fuyons devant éIsra l, car l' ternel combat pour lui contre les ë Égyptiens.é

L' ternel dit Mo se: " tends ta main sur la mer; É à ï Éet les eaux reviendront sur les gyptiens, sur leurs échars et sur leurs cavaliers".

Mo se tendit sa main sur la mer. Et vers le matin,ï é la mer reprit son imp tuosit , et les gyptiens é é és'enfuirent son approche; mais l' ternel pr cipitaà É é

les gyptiens au milieu de la mer.é

Les eaux revinrent, et couvrirent les chars, les cavaliers et toute l'arm e de pharaon, qui tait é éentr s dans la mer apr s les enfants d'Isra l; et il é è ën'en chappa pas un seulé .***

(Shemot/Exode 14: 19-29 Segond)

Et quand J sus fils de Marie dit: " enfantsé Ô d'Isra l, je suis vraiment le Messager d'Allahë

[envoy ] vous,é àconfirmateur de ce qui, dans la Torah, est

ant rieur moi et annonciateur d'un Messager é à à venir apr s moi, dont le nom sera "Ahmad".è

Puis, quand celui-ci vint eux avec des preuvesà videntes, ils dirent: "é C'est l une magieà

manifeste". (Coran 61: 6 Ifta)

Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent: Cet homme ne chasse les d mons que par éb elzebul, prince des d monsé é . (Matthieu 12: 24 Segond)

Et lorsque Nous demand mes aux Angesâde se prosterner devant Adam,

ils se prostern rent l'exception d'iblis (satan)è àqui s'enfla d'orgueil et fut parmi les infid les. è

(Coran 2: 34 Ifta)

Et encore, quand il introduit dans le monde son Fils premier-n , il est dit: éEt que tous les anges de Dieu l'adorent. (H breux 1: 6 Martin)é Il vrai que dans la Bible se passage se r f re J sus;é è à écependant le Coran nous pr cise que les Anges se éprosternent devant l'Adam d'avant la chute, en tat de gr ce,é â comme Christ ressuscit ; il n'y a donc pas de écontradictions.Jesus est l'Adam Qadmon (l'Adam primordial: l' tre ÊSpirituel).

A Lui seul appartiennent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre.

Ceux qui sont aupr s de Lui è [Les Anges]

ne se consid rent point trop grands pourè L'adorer et ne s'en lassent pas.

Ils exaltent Sa Gloire nuit et jour et ne s'interrompent point.


L'ann e de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneuré assis sur un tr ne haut et lev , et les pans de son ô é év tement remplissaient le temple.ê

Des s raphinsé se tenaient au-dessus de lui, et chacun d'eux avait six ailes: de deux ils couvraient leur face; de deux ils couvraient leurs pieds; et de deux ils volaient.

Ils criaient l'un l'autre, et disaient:à

Saint, saint, saint est l' ternel des arm esÉ é ! Toute la terre est pleine de sa gloire !


La bont pieuse ne consiste pas tourner vosé à La religion pure et sans tache, envers notre Dieu

visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bont pieuse est de croire en Allah, au Jouré

dernier, aux Anges, au Livre et aux proph tes,ède donner de son bien, quelqu' amour qu'on en

ait, aux proches, aux orphelins, aux n cessiteux, aux voyageurs indigents et é à

ceux qui demandent l'aideet pour d lier les jougs, d'accomplir la Sal té â

(pri re) et d'acquitter la Zakat (aum ne impos ).è ô éEt ceux qui remplissent leurs engagements

lorsqu'ils se sont engag s, ceux qui sonté endurants dans la mis re, la maladie et quandè

les combats font rage,les voil les v ridiques et les voila les vraisà é

pieux! (Coran 2: 177 Ifta)

et notre p re, èc'est de visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et de se conserver pur des souillures de ce monde. (Jacques 1: 27 Martin)

Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier,

qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et a son Messager,

fussent-ils leurs p res, leurs fils, leurs fr res ouè è les gens de leur tribu. (..)

(Coran 58: 22 Ifta)

Le p re sera divis contre le fils, et le fils contre leè é p re; la m re contre la fille, et la fille contre la è èm re;èla belle-m re contre sa belle-fille, et la belle fille ècontre sa belle m re. è(Luc 12: 53 Segond)

Et certes, tu les trouveras les plus attach s laé à vie [d'ici bas], pire en cela que les associateurs.

Tel d'entre eux aimerait vivre mille ans.Mais une pareille long vit ne le sauvera pas dué é

ch timent!â Et Allah voit bien leurs actions.

(Coran 2: 96 Ifta)

Et s'il vivait deux fois mille ans, et qu'il ne jouit d'aucun bien, tous ne vont-ils pas dans un m me lieuê ? (Qohelet/Eccl siaste 6: 6 Martin)é

Mentionne dans le Livre (Le Coran), Marie,

quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l'orient.

Elle mit entre elle et eux un voile.

Nous lui envoy mes Notre Esprit (Gabriel),âqui se pr senta elle sous la forme d'un hommeé à

parfait.

Elle dit: "Je me r fugie contre toiéaupr s du tout mis ricordieux. Si tu es pieux,è é

[ne m'approche point]".*

Il dit: "Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d'un fils pur".

Elle dit: "Comment aurais-je un fils, quand

aucun homme ne m'a touch e, et que je ne suisé point une prostitu e?"é

Et l'Ange tant entr dans le lieu o elle tait, lui é é ù édit: Je te salue, toi qui es re ue en gr ce! le ô ç âseigneur est avec toi: tu es b nie entre les éfemmes.Et quant elle l'eut vu, elle fut fort troubl e cause é àde ses paroles; et elle consid raité en elle m meê quelle tait cette salutation.é *Et l'Ange lui dit: Marie, ne crains point: car tu as trouv gr ce devant Dieu.é âEt voici tu enfanteras un fils et tu appelleras son nom J sus.éIl sera grand, et sera appel le Fils du Tr s-Haut; é èet le seigneur lui donnera le tr ne de David, son ôp re:èEt il r gnera sur la maison de Jacob ternellement,é é et il n'y aura point de fin son r gne.à èAlors Marie dit l'Ange: comment arrivera ceci, àvu que je ne connais point d'homme?Et l'Ange r pondant, lui dit: Le Saint-Esprit ésurviendra en toi, et la vertu du Tr s-Haut te ècouvrira de son ombre; c'est pourquoi ce qui

Il dit: "Ainsi sera-t-il! Cela m'est facile a dit

ton Seigneur!

Et Nous ferons de lui un signe** pour les gens,et une mis ricordeé **** de Notre part,

c'est une affaire d j d cid e". éà é é


na tra de toi saint, sera appel le Fils de Dieu. î é(Luc 1: 28-35 Martin)

Et il m'a dit: C'est peu de chose que tu me sois serviteur pour r tablir les tribus de Jacob, et pour éd livrer les captifs d'Isra l;é ëc'est pourquoi je t'ai donn pour lumi re aux é ènations**, afin que tu sois mon salut jusques au bout de la terre. (Yeshayahou/Esaie 49: 6 Martin)

Mais quant la bont de Dieu , notre Sauveur, à é et son amour envers les hommes, ont t manifest s, éé éil nous a sauv s;énon par des uvres de justice, que nous eussions œfaites, mais selon sa mis ricordeé ****; par le bapt me de la r g n ration;ê é é éet le renouvellement du Saint-Esprit; lequel il a r pandu abondamment en nous par J sus-Christ, é énotre sauveur; (Tite 3: 4-6 Martin)

Dis ceux qui ont cru de pardonnerà ceux qui n'esp rent pas les jours d'Allahà è

afin qu'Il r tribue [chaque] peuple pour lesé acquis qu'ils faisaient.

(Coran 45: 14 Ifta)

Ne vous vengez point vous-m mes, bien-aim s, ê émais laissez faire la col re divine; car il est crit: è éA moi la vengeance; c'est moi qui r tribuerai, dit éle Seigneur.

Si donc ton ennemi a faim, donne-lui manger; às'il a soif, donne-lui boire; car en faisant cela, tuà lui amasseras des charbons de feu sur la t te.ê

Ne te laisse point surmonter par le mal; mais surmonte le mal par le bien.


Le peuple de Lot traita de mensonges les avertissements. (...)

En effet, ils voulaient s duire ses h tesé ô .Nous aveugl mes leurs yeuxâ

"Go tez donc Mon ch timent et Mesû â avertissements".

(Coran 54: 33 & 37 Ifta)

Ils appel rent Lot, et lui dirent: O sont les è ùhommes qui sont entr s chez toi cette nuit? Fais-éles sortir vers nous, pour que nous les connaissions. Lot sortit vers eux l'entr e de la à émaison, et ferma la porte derri re lui. (...)èLes hommes tendirent la main, firent rentrer Lot évers eux dans la maison, et ferm rent la porte.èEt ils frapp rent d'aveuglement les gens qui ètaient l'entr e de la maisoné à é , depuis le plus petit

jusqu'au plus grand,de sorte qu'ils se donn rent une peine inutile pour ètrouver la porte. (Bereshit/Gen se 19: 5-6 & 10-11 Ostervald)è

Nous avons effectivement cr e l'homme eté Nous savons ce que son me lui sugg reâ è

et Nous sommes plus pr s de lui que sa veineè jugulaire.

(Coran 50: 16 Ifta)

"Les cieux et la terre ne peuvent contenir Allah,

mais seul le c ur du croyant le peut" œ(Hadith)

Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous,que vous avez re u de Dieu,çet que vous ne vous appartenez point vous-àm mes? ê(1Corinthiens 6: 19 Segond)

les croyants! N'approchez pas de la SalatÔ (pri re)è alors que vous tes ivres,ê

jusqu' ce que vous compreniez ce que vousà dites, (..)

(Coran 4: 43 Ifta)

Et l' ternel parla Aaron, en disant:É àVous ne boirez point de vin, ni de cervoise, toi, ni tes fils avec toi, quand vous entrerez au tabernacle d'assignation,de peur que vous ne mourriez. (..) (Vayiqra/L vitique 10: 9 Segond)é

Mais quand il sera souffl dans la Trompetteé ,

ils se pr cipiteront tous de leurs tombes versé leur Seigneur,

En s’ criant: "Malheur nous ! Qui nous aé à donc arrach s notre sommeil?é à

Voil que se r alise la menace du Seigneur !à é Les proph tes taient donc sinc res !"è é è

Un seul autre cri suffira

et aussit t tous les hommes seront astreints ô à compara tre devant Nous. î


En un moment, en un clin d’ il, la derni re œ à ètrompette;

car la trompette (shofar) sonnera,

et les morts ressusciteront incorruptibles,

et nous serons chang s. é

(1Corinthiens 15: 52 Ostervald)

Quel spectacle*, lorsque les anges tent la vieô aux infid les! ils frappent leurs visages et leursè

reins, et leur crient:

Allez go ter la peine du feuû **.

Ce supplice est l' uvre de vos mains,œ

car Dieu n'est point un tyran pour ses serviteurs.

Leur sort ressemble celui de la famille deà Pharaon et des incr dules qui les ont pr c d s.é é é é

Dieu les an antit cause de leurs iniquit s. Il esté à é fort et terrible dans ses ch timents.â

Au milieu de ton riche commerce, ton c ur s'est œrempli de violence, et tu devins coupable; je te pr cipiterai de la montagne de Dieu;é

je te d truirai, ch rubin protecteur, du milieu desé ô é pierres de feu!

Ton c ur s'est lev cause de ta beaut , et tu as œ é éà écorrompu ta sagesse par ton clat; je te jetterai paré terre,

je te donnerai en spectacle aux rois, pour qu'ils te regardent*.

Tu as profan tes sanctuaires par la multitude de é

(Coran 8: 52-54 Kazimirski)

tes iniquit s, par l'injustice de ton trafic;é

je ferai surgir de ton sein un feu qui te consumera**, et je te r duirai en cendre par toute éla terre, en la pr sence de tous ceux qui te éregardent.

(Ezechiel 28: 16-18 Ostervald)

"Les pri res prescritesè

sont comme un torrent

qui lave les portes de vos demeures

cinq fois par jour;

elles emportent vos p ch sê é

comme l’eau la souillure."

(Hadith)

Si nous disons que nous n'avons point de p ch , é énous nous s duisons nous-m mes, et la v rit n'esté ê é é point en nous.

Si nous confessons nos p ch s, il est fid le et justeé é è pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.

Si nous disons que nous n'avons point de p ch , é énous le faisons menteur, et sa parole n'est point en nous.

(1Jean 1: 8-10 Ostervald)

Si quelqu'un voit son fr re p cher d'un p ch qui è é é éne m ne point la mort, il priera, et Dieu lui è àaccordera la vie de ceux qui ne commettent pas un p ch qui m ne la mort.é é è à

Il est un p ch qui m ne la mort; je ne dis pas de é é è àprier pour ce p ch -l .é é àToute iniquit est p ch ; mais il est un p ch qui é é é é éne m ne point la mort.è à


Le jour o tu verras les croyants et lesù croyantes,

leur lumi reè courant devant eux et leur droite;à (on leur dira):

“Voici une bonne nouvelle pour vous aujourd'hui :

des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux pour y demeurer ternellement”. Tel esté

Alors le royaume des cieux sera semblable dix àvierges qui, ayant pris leurs lampes, all rent au-èdevant de l' poux.éOr, cinq d'entre elles taient sages, et cinq folles.éLes folles, en prenant leurs lampes, n'avaient point pris d'huile avec elles.

Mais les sages avaient pris de l'huile dans leurs vaisseaux, avec leurs lampes.Et comme l' poux tardait venir, elles é às'assoupirent toutes et s'endormirent.

Et sur le minuit un cri s' leva: Voici l' poux qui é é

l' norme succ s.é è

Le jour o les hypocrites, hommes et femmes,ù diront ceux qui croient:à

“Attendez que nous empruntions [un peu]: de votre lumi res”.è

Il sera dit : “Revenez en arri re, et cherchez deè la lumi re”.è

C'est alors qu'on leva entre eux une murailleé ayant une porte

dont l'int rieur contient la mis ricorde,é é

et dont la face apparente a devant elle le ch timent [l'Enfer]â .


vient; sortez au-devant de lui.

Alors toutes les vierges se lev rent et pr par rent è é èleurs lampes.Et les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile; car nos lampes s' teignenté .

Mais les sages r pondirent: Nous craignons qu'il én'y en ait pas assez pour nous et pour vous; allez plut t vers ceux qui en vendent, et en achetez ôpour vous.

Mais, pendant qu'elles allaient en acheter, l' pouxé vint; et celles qui taient pr tes entr rent avec lui é ê èaux noces; et la porte fut ferm eé .

Apr s cela, les autres vierges vinrent aussi et èdirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.

Mais il leur r pondit: Je vous dis en v rit que je é é éne vous connais point.


L' il est la lumi re du corps: si donc ton il est œ è œsain, tout ton corps sera clair ; é é


Ziyad b. Labid dit: Le Proph te parla d'un certain sujet etè d clara:é

"Cela se produira lorsque la connaissance dispara tra". Je lui r pondis: "Comment laî é

connaissance pourrait-elle dispara tre puisqueî nous r citons le Coran,é

que nous l'enseignons nos enfants qui, leurà à tour, l'enseigneront aux leurs, et ainsi de suite

jusqu'au Jour de la R surrection? é

Il r pliqua: "Tu m' tonnes, Ziyad! Je pensaisé é que tu tais l'homme le plus instruit de M dine.é é

Ces juifs et ces chr tiens ne lisent-ils pas laé Torah et l'Injil (l'Evangile)

bien qu'ils ignorent tout propos de leursà

Mais J sus, r pondant, leur dit:é é

Vous tes dans l'erreur, parce que ê vous n'entendez pas les crituresÉ ,

ni quelle est la puissance de Dieu.


contenus?

(Hadith Ahmad et lbn Majah)

Et quand on leur dit: “Croyez ce qu'Allah aà fait descendre”, ils disent: “Nous croyons ceà

qu'on a fait descendre nous”.à

Et ils rejettent le reste, alors qu'il est la v rité é confirmant ce qu'il y avait d j avec eux. - éà

Dis: “Pourquoi donc avez-vous tu auparavanté les proph tes d'Allah, si vous tiez croyantsè é ?”.

(Coran 2: 91 Ifta)

Malheur vous,à

parce que vous b tissez les s pulcres des â éproph tes que vos p res ont fait mourir.è è

Vous tes donc les t moins et les complices des ê éactions de vos p resè ;

car ils ont fait mourir les proph tes, et vous èb tissez leurs tombeaux.â


Ne t'a-t-Il pas trouv éorphelin? Alors Il t'a accueilli!

(Coran 93: 6 Ifta)

Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, sont enfants de Dieu.Car vous n'avez point re u un esprit de servitude, çpour tre encore dans la crainte;ê

mais vous avez re u un ç Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba, P re.è

Car l'Esprit lui-m me rend t moignage notre ê é àesprit, que nous sommes enfants de Dieu.


Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le r gne de Solayman.è

Alors que Solayman n'a jamais t m cr antéé é é mais bien les diables:

ils enseignent aux gens la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges harout et

marout, babylone;à

mais ceux-ci n'enseignaient rien personne,à qu'ils n'aient dit d'abord: "Nous ne sommes rien qu'une tentation: ne soit pas m cr ant";é é

ils apprennent aupr s d'eux è ce qui s me laè d sunion entre l'homme et son pouseé é .

Or ils ne sont capables de nuire personneà

La femme n'est point ma tresse de son propre îcorps, mais c'est le mari;

de m me aussi, le mari n'est point ma tre de son ê îpropre corps, mais c'est la femme.

Ne vous privez point l'un de l'autre,

si ce n'est d'un consentement mutuel, pour un temps,

afin de vaquer au je ne et la pri re;û à è

et ensuite, retournez ensemble,

de peur que satan ne vous tente par votre

qu'avec la permission de Dieu.

Et les gens apprennent ce qui leur nuit et ne leur est pas profitable. Et ils savent, tr sè certainement, que celui qui acquiert [ce

pouvoir] n'aura aucune part dans l'au-del .à

Certes, quelle d testable marchandise pouré laquelle ils ont vendu leurs mes ! Si seulementâ

ils savaient !

(Coran 2: 102 Ifta)

« Iblis (satan) d pose son tr ne sur l’eau,é ô puis envoie ses troupes. Celui qu’il aime le plus est celui dont les uvres d vastatrices sont les plusœ é

importantes.

Lorsque l’un d’eux vient lui et lui dit : j’ai faità ceci et cela. Le diable lui r torque: tu n’asé

absolument rien fait.

Par contre lorsque vient l’un d’entre eux et lui dit: je n’ai quitt cet homme que lorsqu’ilé

divor a de son pouseç é .

D s lors, iblis le rapproche de lui et lui dit: tr sè è bien, tu es un brave homme ! Ensuite il le prend

dans ses bras. »

(Hadith Rapport par Muslim)é

incontinence.

(1 Corinthiens 7: 4-5 Ostervald)

Que ta source soit b nie; et r jouis-toi de la é éfemme de ta jeunesse,

Comme d'une biche aimable et d'une ch vre ègracieuse;

que ses caresses te r jouissent en tout temps, et ésois continuellement pris de son amour.é

(Mishlei/ Proverbes 5: 18-19 Ostervald)

On vous a permis, la nuit d'as-Siyam,

d'avoir des rapports avec vos femmes;

elles sont un v tement pour vous et vous unê v tement pour ellesê . (..)

(Coran 2: 187 Ifta)

R jouissons-nous, et faisons clater notre joie, et é édonnons-lui gloire; car les noces de l'Agneau sont venues, et son pouse s'est par eé é .

Et il lui a t donn d' tre v tue d'un fin linéé é ê ê , pur et clatant, car le fin lin, ce sont les justices des é

saints.

Alors l'ange me dit: cris: É Heureux ceux qui sont appel s au banquet des noces de l'Agneaué ! Il me dit aussi: Ce sont l les v ritables paroles de Dieu.à é


Et construis l'arche

sous Nos yeux et d'apr s Notre r v lation.è é é

Et ne M'interpelle plus au sujet des injustes,

car ils vont tre noy s”.ê é

(Coran 11: 37 Ifta)

Eux, ils sont du monde, c'est pourquoi ils parlent suivant le monde, et le monde les coute.é

Nous, nous sommes de Dieu; celui qui conna t îDieu, nous coute;é

celui qui n'est point de Dieu, ne nous coute époint: cela nous connaissons l'esprit de v rit et à é él'esprit d'erreur.


Je prie pour eux; je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donn s, parce qu'ils ésont toi.à


Et si Nous avions voulu, Nous l'aurions levé é par ces m mes enseignements, mais il s'inclinaê

vers la terre et suivit sa propre passion.

Il est semblable un chienà qui hal te si tuè l'attaques, et qui hal te aussi si tu le laisses. è

Tel est l'exemple des gens qui traitent de mensonges Nos signes. Eh bien, raconte le

r cit. Peut- tre r fl chiront-ils !é ê é é

(Coran 7: 176 Ifta)

Comme le chien retourne ce qu'il a vomi,à

ainsi l'insensé revient sa folie.à


Emploie plut t ô les richesses que Dieu t’a accord esé pour gagner l’ultime demeure,

sans pour autant renoncer ta part de bonheurà dans ce monde.

Sois bon envers les autres comme Dieu l’a téé envers toi ! Ne favorise pas la corruption sur la Terre, car Dieu n’aime pas les corrupteurs.»

Mais Cor ** r pondait : «Ce que j’ai, je le doisé é uniquement la science que je poss de.» (..)à è


Car c'est Dieu qui produit en vous et le vouloir et le faire selon son plaisir.

(Philippiens 2: 13 Ostervald)

"le vouloir et le faire": la volont et le passage l'acteé à

C'est Dieu qui donne les capacit s physiques (ou sportives), éla motivation, l'intelligence, les richesses mat rielles... le ésage accepte cela en toute humilité

alors que le fou** dit: "je me suis enrichi par la force de mes bras ou par ma propre intelligence", il s'imagine tre son êpropre Dieu

On fera circuler parmi eux des plats d'or et des coupes;

Aussi nous nous attendons toi, ternel, dans la à Évoie de tes jugements; ton Nom et ton Souvenir

et il y aura l [pour eux] à tout ce que les mesâ d sirenté

et ce qui r jouit les yeux; - "et vous yé demeurerez ternellement.é

(Coran 43: 71 Ifta)

sont le d sir de notre meé â .

Mon me te d sire la nuit, et au-dedans de moi â émon c ur te cherche;œ

car, lorsque tes jugements sont sur la terre, les habitants du monde apprennent la justice.


Et le jour

o ùle ciel sera fendu par les nuages

et qu'on fera descendre des Anges,

ce jour-l , la vraie royaut appartient au Toutà é Mis ricordieux,é

et ce sera un jour difficile aux infid les.è


La trenti me ann e, le cinqui me jour du è é èquatri me mois, alors que je me trouvais parmi èceux qui avaient t transport s pr s du fleuve du éé é èK bar,é

les cieux s'ouvrirent et je vis des visions divines.

Le cinqui me jour du mois, c' tait la cinqui me è é èann e de la captivit du roi J hojakim,é é é

La parole de l' ternel fut adress e z chiel, le É é àÉ ésacrificateur, fils de Buzi, dans le pays des Cald ens, pr s du fleuve du K bar. C'est l que la é è é àmain de l' ternel fut sur lui.É

Et voici, je vis un tourbillon de vent qui venait du Nord, une grosse nu eé , une gerbe de feu qui r pandait tout autour son clat. Au centre brillait é écomme de l'airain poli sortant du feu.

(Ezechiel 1: 1-4 Ostervald)

Il leur fait des promesses* et leur donne de faux espoirs.

Et le diable ne leur fait que des promesses trompeuses.

(Coran 4: 120 Ifta)

Et quand le diable leur eut embelli leurs actions et dit: "Nul parmi les humains ne peut vous

dominer aujourd'hui,

et je suis votre soutien."

Mais, lorsque les deux groupes furent en vue l'un de l'autre,

Et l'ange me dit: Pourquoi es-tu stup fait?é

Je te dirai le myst re de è la femme, et de la b te quiê la porte*,

et qui a les sept t tes et les dix cornes.ê

(..) Et les dix cornes que tu as vues la b te (le à êdiable), ha ront la prostitu eï é (le c ur du m cr ant),œ é é

la d soleront et la d pouilleront é é et mangeront ses chairs**, et la consumeront dans le feu.

(Apocalypse 17: 7&16 Ostervald)

il tourna les deux talons et dit: "Je vous d savoueé **.

Je vois ce que vous ne voyez pas; je crains Dieu, et Dieu est dur en punition".

(Coran 8: 48 Ifta)

Il m'a, en effet, gar loin du rappel [le Coran],é é apr s qu'il me soit parvenu".è

Et le diable d serte l'homme (apr s l'avoiré è tent )é***.

(Coran 25: 29 Ifta)

Et ceux qui d pensent leurs biens avecé ostentation devant les gens, et ne croient ni en

Dieu ni au Jour dernier.

Quiconque a le diable pour camarade ins parableé ***,

quel mauvais camarade!

(Coran 4: 38 Ifta)

Et quand tout sera accompli, le Diable dira: "Certes, Dieu vous avait fait une promesse de

v rit ; tandis que moi, je vous ai fait uneé é promesse que je n'ai pas tenue.

Je n'avais aucune autorit sur vous si ce n'esté que je vous ai appel s, et que vous m'avezé

r pondu. é

Ne me faites donc pas de reproches; mais faites-en vous m me. Je ne vous suis d'aucunà ê

secours et vous ne m' tes d'aucun secours.ê

Je vous renie de m'avoir jadis associ [ Dieu]".é à Certes, un ch timent douloureux attend lesâ

injustes [les associateurs].

(Coran 14: 22 Ifta)

Apr s cela, je vis descendre du ciel un autre ange, èqui avait un grand pouvoir. La terre fut clair e deé é sa gloire.

Et il cria avec force et grande voix, et dit: Elle àest tomb e, elle est tomb e, é é babylone la grande (la prostitu e),é

et elle est devenue la demeure des d monsé ***,

et le repaire de tout esprit immonde, et le repaire de tout oiseau immonde et horrible.


Le diable d teste l' tre humain: il le pousse rejeter Dieu et é ê às'enorgueillir puis l'abandonne une fois sont travail termin .é

Il se fait passer pour un ami donnant de bon conseil* mais fini par r v ler sa traitrise, quand c'est trop tard.é é

On peut aussi le comparer un fornicateur (la b te) qui se à êfait passer pour un gentleman puis abandonne la femme (babylone) une fois s duite,é

faisant d'elle une femme souill d' une salissure qui la éd vore de l'int rieur**. é é

Comment concilier le verset qui dit que le diable d serte él'homme (le laissant "vide") avec le verset qui dit que babylone est un repaire de d mons (donc "habit ")?***é é

Cela veut dire que le soi-disant ami s'en va, ne reste de lui que la r alit : l'ennemi en tant que compagnon é éins parable***.é

(Rappelez-vous) le moment où

Nous vous sauv mes des gens de Pharaonâ

qui vous infligeaient le pire ch timent.â

Ils massacraient vos fils et laissaient vivre vos femmes.

C' tait l une terrible preuveé à é *** de la part de votre Seigneur.

(Coran 7: 141 Ifta)

L'or repr sente la foi mis l' preuve* (ayant pass le testé à é é avec succ s), è

voil pourquoi les h breux pill rent l'or des gyptiens à é è é à leur sortie d' gypte**, é

cela signifie qu'ils avaient r ussi l' preuve*** (ils avaienté é garder leur foi en Dieu malgr l'esclavage en gypte)é é

Afin que l' preuve de votre foi, plus pr cieuse queé é l'or p rissable, qui pourtant est prouv par le é é éfeu*,

vous tourne louange, honneur et gloire, lors à à àde l'av nement de J sus-Christ,è é

(1Pierre 1: 7 Ostervald)

Or, je sais que le roi d' gypte ne vous permettra Époint de vous en aller, pas m me contraint par uneê main forte.

Mais j' tendrai ma main, et je frapperai l' gypte é Épar toutes mes merveilles que je ferai au milieu d'elle; et apr s cela, il vous laissera aller.è

Et je ferai trouver gr ce ce peuple aux yeux des â àgyptiens, et il arrivera, quand vous partirez, que É

vous ne vous en irez point vide.à

Mais chaque femme demandera sa voisine, et à àl'h tesse de sa maison, des objetsô d'argent et d'or**, et des v tements;ê

vous les mettrez sur vos fils et sur vos filles, et vous d pouillerez ainsi les gyptiensé É .


lyad Ben Khammar Al-Mouchajehi a

rapport que l'Envoy de Dieu a dité é

dans un de ses sermons:

"Mon Seigneur m'a ordonn deé

vous apprendre ce que vous

ignorez de ce qu'il m'a enseigné

aujourd'hui:

"Tout bien que je donne unà

adorateur est licite. J'ai créé tous mes adorateurs des

musulmans.

Je demande donc: Dieu a-t-il rejet son peuple? éNullement; car je suis moi-m me Isra lite, de la ê épost rit d'Abraham, de la tribu de Benjamin.é é

Dieu n'a point rejet son peuple qu'il a connu éd'avance.

Ne savez-vous pas ce que l' criture rapporte Éd' lie, comment il adressa Dieu cette plainte É àcontre Isra l:ë

Seigneur, ils ont tu tes proph tes, et ils ont é èd moli tes autels; et je suis demeur seul, et ils é écherchent m' ter la vie?à ô

Mais que lui dit la r ponse divine?é

Je me suis r serv sept mille hommes, qui n'ont é époint fl chi le genou devant Bahalé .

Les d mons viennent emporteré

leur religion, leur interdisent ce

que je leur ai rendu licite et leur

ordonnent de M'associer ce à quoi je n'ai confi aucuné

pouvoir.

Dieu a regard les habitants deé

la terre et les a m pris s:é é

Arabes et trangersé

l'exception d'à un reste des gens

du Livre.

Il a dit aussi: "Je t'ai envoyé pour t' prouver et prouver lesé é

autres par toi.

Je t'ai r v l un Livre que l'eaué éé

ne lave pas, tu le lis en tat deé

sommeil et d' veil". é

Dieu m'a ordonn de br leré û

Qoraich. Je lui ai dit: "Ô

Seigneur, alors ils casseront ma

t te et la laisseront comme uneê

cro te de pain;û

-Chasse-les, r pondit-Il, commeé

ils t'ont chass , envahis-les oné

te secourra, d pense on d penseé é

pour toi, envoie une arm e oné

Il y en a donc aussi qui ont t r serv s en ce éé é étemps, selon l' lection de la gr ce.é â


Mais j'en ferai demeurer sept mille de reste en Isra lë ,

tous ceux qui n'ont point fl chi les genoux devant éBaal,

et dont la bouche ne l'a point bais .é

(1 Rois 19: 18 Ostervald)

les 7000 est un nombre ayant une symbolique: il repr sente éles millions de Croyants monoth istesé

Et il arrivera en ce jour-l que à le r sidu d'Isra lé ë ,

et ceux qui seront r chapp s de la maison de é éJacob,

ne s'appuieront plus sur celui qui les frappait, mais ils s'appuieront en v rit sur l'Eternel, le é éSaint d'Isra l.ë

Le r sidu sera convertié ,

le r sidu, [dis-je], de Jacob [sera converti] au é[Dieu] Fort et puissant.

Car, Isra l! quand ton peuple serait comme le ô ësablon de la mer, un r sidu en sera converti, é[mais] la consomption d termin e fera d border la é é éjustice.

(Yeshayahou/ Esaie 10: 20-22 Martin)

(..) dites: ternel ! d livre É é ton peuple, le reste d'Isra lë !

(Yirmeyah/ J r mie 31: 7 Ostervald)é é

Vous adorez ce que vous ne connaissez pas;

enverra cinq arm es autant,é

combats ceux qui te

d sob issent par ceux qui t'onté é

ob i.é

Les habitants du Paradis sont au

nombre de trois: un homme de

pouvoir juste, un homme qui

fait l'aum ne et il est secouru, etô

un homme cl ment dont leé

coeur est tendre pour tout

proche parent et tout

musulman; et un homme

vertueux et continent qui a une

famille sa charge. à

Les habitants de l'Enfer sont au

nombre de cinq:

le faible insens ,é

ceux qui vous suivent ne

cherchant ni parents ni fortune,

l'homme perfide que son d siré

ardent apparaisse quel qu'il soit

minime,

un homme qui, nuit et jour, ne

cesse de te tromper par ta

femme ou tes biens.

"Il a mentionn ensuiteé

l'avarice -ou le mensonge-; et

pour nous, nous adorons ce que nous connaissons;

car le salut vient des Juifs.


(..) Ainsi a dit l' ternel: Isra l est mon fils, mon É ëpremier-n ;é

(Shemot/Exode 4: 22 Ostervald)

(..) tous ceux qui les verront, les reconna tront îpour la race que l' ternel a b nie.É é


Et pour tous ceux qui suivront cette r gle, que la èpaix et la mis ricorde soient sur eux, et sur é l'Isra lë de Dieu!


Psaume d'Asaph. Oui, Dieu est bon pour Isra lë , pour ceux qui ont le c ur purœ .

(Tehilim/Psaumes 73: 1 Ostervald)

Mais celui-l est Juif qui l'est au-dedans, et la àcirconcision est celle du c urœ ,

selon l'esprit, et non selon la lettre;

et la louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

(Romains 2: 29 Ostervald)

l'homme qui a un mauvais

caract re.è

(Hadith Rapport par Moslim (Chap:é

"Aspects des habitants des Paradis...")

Dis: "Que direz-vous si [cette révélation s'avère] venir d'Allah et que vous n'y croyez pas, qu'un témoin parmi les fils d'Israël en

atteste la conformité [au pentateuque]et y croit pendant que vous, vous le

repoussez avec orgueil... En vérité Allah ne guide pas les gens injuste!".

(Coran 46: 10 Ifta)

les haftaroth bible/coran · les parallèles bible/coran c'est lui qui a fait descendre sur...

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