7/28/2019 Les Droits Des Animaux - Approche Abolitionniste

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Les Animaux: Notre SchizophrenieMorale

Nous prtendons nous soucier srieusement desanimaux.

Nous sommes tous d'accord sur le fait qu'il estimmoral d'infliger aux animaux des souffrances ou lamort lorsque ce n'est pas ncessaire. Maisqu'entendons-nous par l?Quoi qu'il en soit, cela veut dire qu'il est mal de fairesouffrir ou de tuer des animaux simplement parceque l'on en retire du plaisir, du divertissement, duconfort ou parce que c'est une habitude.

Pourtant, la quasi-totalit de notre utilisation desanimaux si ce n'est toute notre utilisation - n'estjustifie par rien d'autre que le plaisir, ledivertissement, le confort ou l'habitude.

La plupart des animaux sont tus pour lalimentation.

Selon la FAO (Organisation des Nations Unies pourl'Alimentation et l'Agriculture), les humains tuentenviron 53 milliards d'animaux c'est 53 000 000 000individus par an, sans compter les poissons et autresanimaux marins.

Ce nombre ne fait que grandir et il aura doubl d'ici laseconde moiti de notre sicle.

LES DROITSDES ANIMAUX

LAPPROCHE ABOLITIONNISTE

WWW.ABOLITIONISTAPPROACH.COM

145 millions.......................tus chaque jour6 millions.......................tus chaque heure100.000..........................tus chaque minute1.680............................tus chaque seconde

Les Droits Des Animaux: LApproche Abolitionniste www.AbolitionistApproach.com/fr

Concrtement, Quest-ce Que CelaVeut Dire?

Vous vous demandez probablement ce que vous pouvezfaire pour abolir lexploitation animale.

Il y a quelque chose que vous pouvez faire.

Vous pouvez devenir vgan. Maintenant. tre vegansignifie que vous ne mangerez ni nutiliserez plus de pro-duits dorigine animale.

Le vganisme nest pas seulement une question de rgimealimentaire; cest un engagement politique et moralen faveur de labolition, lchelle individuelle et celaconcerne non seulement lalimentation mais aussi lhabil-lement, lutilisation dautres produits ainsi que certainesactions et certains choix personnels.

Devenir vgan est le choix que nous pouvons tous faireaujourdhui maintenant pour aider les animaux. Celanexige pas de campagne coteuse, dengagementdans une grande organisation, de loi,

ou quoi que cesoit dautre que de reconnatre que, si les animaux ont desdroits, cela signifie que nous ne pouvons pas justifier lefait de les tuer ou de les manger.

Le vganisme rduit les souffrances et morts animales enfaisant baisser la demande. Cela reprsente un rejet dustatut de marchandise des non humains et la reconnais-sance de leur valeur propre.

Le vganisme est aussi un engagement la non vio-lence. Le mouvement de droits des animaux devrait treun mouvement pacifique et devrait rejeter la violence

envers tous les animaux humains et non humains.Le vganisme est la forme laplus importante dactiv-isme politique que lon peut entreprendre pour les ani-maux. Et une fois que vous serez devenus vgans, com-mencez duquer votre famille, vos amis, et les autrespersonnes de votre entourage pour les encourager deve-nir vgans.

Si nous voulons abolir lexploitation animale, lexistencedun mouvement vgan est un prrequis ncessaire. Et lacration de ce mouvement commence avec la dcision dechaque individu.

Mais Quy A-t-il De Mal Manger Des Pro-duits Animaux Autres Que LaViande?

Il ny a pas de diffrence significative entre manger de lachair et manger des produits laitiers ou dautres produitsanimaux. Les animaux exploits pour le lait, les oeufs oudautres produits sont aussi maltraits, si ce nest pire, queles animaux levs pour leur chair, et ils finiront dansles mmes abattoirs aprs quoi leur chair sera aussi con-somme.

Maintenir quil y a une diffrence morale entre manger dela chair et manger des produits laitiers, des oeufs ou

dautres produits animaux est aussi naf que de dire quil ya une diffrence morale entre manger des grosses vacheset manger des petites vaches.

Tant que plus de 99% des gens penseront quil est accept-able de consommer des produits dorigine animale, rienne changera pour les animaux.

Donc...

La dcision est la vtre. Personne ne la prendra pourvous. Mais si vous pensez que la vie des animaux nonhumains a une valeur morale, arrtez de participer leur

mise mort, peu importe la manire, humaine ou non,avec laquelle ils sont traits.

Rejoignez le mouvement abolitionniste. Devenezvgan. Aujourdhui. Il est facile de devenir vgan. Etcest le bon choix faire.

Pour plus dinformations, visitez le site de LApprocheAbolitionniste:

www.AbolitionistApproach.com 2008 Gary L. Francione & Anna E. Charlton.

La distribution par d'autres individus ou associations n'impliquepas l'approbation des auteurs quant des points de vues non ex-

prims ici mais exprims par ces individus ou associations. Traduitpar Maryline Chauvet,Valry Giroux, et Marc Vincent.

Il y a autant de souffrances et demorts dans un verre de lait, une

crme glace ou un oeuf que dans unsteak.

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Comment pouvons-nous justifier cet abattage?

Nous ne pouvons pas le justifier par des raisons desant. Il est clair que les produits animaux ne sont pasncessaires aux tres humains. En fait, de plus en plus depreuves nous montrent que les produits animaux nuisent l'homme.

Nous ne pouvons pas le justifier par le fait que c'est

naturel parce que les hommes mangent des animauxdepuis des milliers d'annes. Le fait de faire quelquechose depuis longtemps ne signifie pas pour autant quecela est moralement acceptable. Les humains ont tracistes et sexistes pendant des sicles. Pourtant, nousreconnaissons maintenant que le racisme et le sexismesont condamnables au plan moral.

Nous ne pouvons pas le justifier par des raisonscologiques. Un consensus grandissant reconnat quel'levage est un dsastre pour l'environnement.

Selon la FAO, l'levage produit plus de gaz effets

de serre que lutilisation de ptrole pour les voitures,tracteurs et autres moyens de transport.

Llevage du btail monopolise 30% du total des

terres; dont 33% des terres arables pour la produc-tion de leur nourriture.

L'levage entrane une dforestation: les forts sontrases pour tre transformes en nouvelles ptures,et une importante dgradation du sol est due aucompactage associ au surpturage ainsi qu l'ro-sion.

L'agriculture constitue une menace majeure pour

les ressources mondiales en eau potable. D'normesquantits d'eau sont exiges pour produire la nour-riture du btail, le surpturage grande chelle af-fecte le cycle de leau et l'levage est une sourceimportante de pollution des eaux.

Les animaux consomment plus de protines que cequ'ils produisent. Pour chaque kilogramme (2.2livres) de protines animales produit, les animauxconsomment en moyenne 6 kg (plus de 13 livres) deprotines vgtales issues des crales et du four-rages.

Il faut plus de 100 000 litres d'eau pour produire1kg de boeuf, et environ 900 litres pour produire 1kg de bl.

Comme les animaux consomment plus de protines qu'ilsn'en produisent, les crales qui devraient servir nourrir lestres humains sont donc donnes aux animaux dlevage. Cefacteur, paralllement d'autres, condamne de nombreusespersonnes la famine.

La seule raison que nous avons dinfliger ces souffrances etmorts 53 milliards danimaux par an est que nous prenonsplaisir les manger ; que cest pratique de les manger ; quecest une habitude.En somme, nous navons aucune justification valable.

Notre relation envers les animaux non humains est trs con-fuse. La plupart dentre nous vivent, ou ont vcu, avec desanimaux dits de compagnie, tels que les chiens, les chats, leslapins, etc. Nous aimons ces animaux. Ils sont des membresimportants de nos familles. Nous souffrons lorsquils d-cdent.

Pourtant, nous plantons nos fourchettes dans le corps dani-maux qui ne sont pas diffrents de ceux que nous aimons.

Cela na pas de sens.Notre Traitement Des Animaux

Non seulement nous utilisons les animaux alors que ce nestpas ncessaire, mais en plus nous les traitons de faons quiseraient considres comme de la torture sil sagissait dhu-mains.

Il y a des lois visant protger les animaux qui exigent quenous les traitions humainement, mais ces lois ne servent rien car les animaux sont notre proprit; ils sont desbiens conomiques qui nont pour valeur que celle quon leuraccorde. Dun point de vue lgal, les animaux non humains

sont considrs comme des automobiles, meubles, ou touteautre marchandise que nous possdons.

Parce que les animaux sont notre proprit, nous autorisonsgnralement les gens les utiliser dans nimporte quel but et les faire souffrir horriblement pour parvenir leurs fins.

Pourquoi Ne Pas Obtenir De Meilleurs LoisEt Standards Industriels?

La plupart des organisations de protection animale amri-caines et europennes maintiennent que la solution auproblme de lexploitation animale est damliorer les lois de

protection ou de faire pression sur les industries pourquelles amliorent leur manire de traiter les animaux. Ces

organisations font campagne pour des mthodes dabatt-age plus humaines, pour des systmes de confinementplus humains, tels que des cages plus grandes. Certainesde ces organizations maintiennent que lamlioration destraitements mnera un jour la fin de lexploitation ani-male ou la rduira, au moins, de manire significative.

Mais est-ce la solution? Non.

Les ralits conomiques sont telles, que les rformesvisant protger le bien-tre des animaux apportent peu,voire aucune amlioration. Lobtention dun oeuf depoule leve au sol (en hangar) implique des souf-frances similaires celle dun oeuf de poule leve enbatterie.

De plus, il ny a absolument aucune preuve que les rfor-mes visant lamlioration des traitements des animauxmettront fin lexploitation animale ni quelles larduiront de manire significative. Cela fait maintenant200 ans que nous nous sommes dots de critres et delois visant protger les animaux et nous exploitonsplus danimaux, et dans les pires conditions, que

jamais dans lhistoire de lhumanit.Et, le plus important, rformer lexploitation animaleocculte la question fondamentale: Comment pouvons-nous justifier dutiliser les animaux comme des res-sources peu importe le degr dhumanit avec lequelnous les traitons?

Quelle Est La Solution?

La solution est dabolir lexploitation animale, pas de larformer. La solution est de reconnatre que - commetout humain, peu importe ses particularits, a le droit

fondamental de ne pas tre trait comme la propritdun autre - tout non humain sentient (ayant uneconscience perceptive) a aussi ce droit.

Laisser entendre que lexploitation animaletend tre plus humaine conforte les gens

par rapport lexploitation animale et cela lesincite continuer consommer des produits

animaux. Cela peut mme augmenter laquantit de souffrances infliges et le nombredanimaux tus.