l'ecole valaisanne, novembre 1958

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  • L'ECOLE VALAISANNE : WALLISER SCHULE {

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  • Pour ln volaille 3

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    Rdaction:

    MLCHEL VEUTHEY

    Office de l'enseignement SION

    Redaktion:

    Prof. ERNST SCHMIDT Schulinspektor

    BRIC

    TeL. (028) 31516

    LJECOLE VALAISANNE REVUE- PEDAGOGIQUE

    POUR L'ECOLE ET LA FAMILLE

    PARAIT CHAQUE MOIS

    3me ANNEE - N l SION, LE 1er NOVEMBRE 1958

    WALLISER SCHULE ZEITSCHRIFT FR JUGENDBILDUNG

    IN SCHULE UND ELTERNHAUS

    ERSCHEINT MONATLICH

    3. JAJIROANG - Nr. 1 SITTEN, .DEN 1. NOVEMBER 1958

  • Une nouvelle page Eine neue Seite RLusieul's lecl'!~ur.s nous onlt (h~mand de lcousacr-er, au d,~bUit de chalque numro de rJ.'EcoJe v,allraisranne, lune ,page de rlllleXlio'l1s signe ipa!!: Je's ;l-da'oteUrl's_ ns 'Souhaitent que ce1te fO'J.ilUlUile

    p'e~,me'tt_e ~e don~wr :pJrus Jd'UrnJi-t~ il la reViUe. Nous noUls renrd.on's V'oilontJi'ens ce vu, eSip:ranrt Cl'eer ,aJlIl1ISl un IIII,en 'entJl'e l es ,dweliS n'lllmrors. Comme J':at,tiole rdrirgieux, cetJre ipa'ge pa.ra-tJra ailrternaliiiVemrult dans il'une et l'autre Im1Jg'll'es.

    La ,l'da.ctioll

    Verschiedene Leser haben uns g-ebeten, ri'll je:der N'll!l11'mer der W ALrLISER SCHULE >eine Seit~ e~nem besinnJichen Them.a zu w~?men, ,d,a.s gi1:Cl1chsram rai1s Leitmotiv tfr 'Clie ErrziJehwngs-alibel't JlI kom.mel1den Monat d'J .. enen konl1'te_ Jeiderr Jahrg'ang 'soU,te 'eill Gru\1!d'tlhe:ma in einem einheirlirchen Zyldus d'llwhherhand'eiln. W.i!l- komn1;en diesem Wun!s'che sehr O'e!I-ne nach und horf,f,en, ,druTrl'i,t di'e vel'sohiedenen Nummern 110:ch terirl'htllioher miteinander zru '~.errbinden. 'll1oh diese kU:l1~eII Betr.a.chtungen we rden, wrie di'e reHgio's- piid'agogischen Leital'Ilikel, wechs'ehverise in ~r.anzoSI.soher IUnd de'UtS'cher Sprache ersohCli'llen. Hie Rek:la,kon

    Mme s'ils dnoncent parfois son caractre envahissant, beaucoup de nos contemporains ne souffrent plus du bruit. Ils y sont habitus et se laissent entraner par l'ambiance. Ils participent eux-mmes au bruit, cher-chant leur rcration dans les di-vertissements les plus agits.

    De nos jours, c'est le silence qui fait souffrir. Pour s'en convaincre, il suffit d'observer le visage triste et gn des consommateurs dans un caf sans musique, ou celui des voya-geurs d'un train pendant un arrt prolong.

    Pourtant, nous savons tous par ex-prience que seul le silence permet le recueillement, le regroupement de nos nergies spirituelles, la pl1ise de conscience de l'unit de notre vie. C'est dans le silence que nous per-cevons ce qui nozis est essentiel. C'est en lui que s'oprent les dcouvertes centrales relatives notre vie, nos tches les plus importantes. Heure fconde, la mditation vivifie notre vocation, claire la route ' dans la-quelle nous sommes engags, ranime chaque jour notre enthousiasme mouss par les petitesses intrieure's et extrieures.

    Nous ne pouvons pas tous nous reti-rer dans la solitude d'un dsert ou

    d'un clotre. Mais tous nous pouvons mnager dans notre vie la partie pr-cieuse du recueillement et de la r-flexion: savoir crer en soi un re-fuge intrieur, des zones de silence, savoir inscrire en son horaire des moments de solitude, non de cette solitude ngative, sentimentale, cher-chant le vide pour lui-mme, ni de cette solitude goste qui fuit pour essayer d'assurer son pro pre salut, mais d'une solitude active, positive, destine mieux voir .les choses, les comprendre dans l'ampleur que ce mot doit son tymologie ; retrouver ensuite sa place dans la vie, si agite soit-elle, en sachant, pour l'avoir personnellement vcu, que sous la surface des choses, dans le flot des vnements, derr,ire le visage des tres, il y a, permanente et silen-cieuse, une .lumire qui claire tout et permet d'attribuer chaque fait son importance relative.

    Le Christ et tous les grands esprits de l'humanit ont su se retirer. C'est, au jourd' hui plus que jamais, l'ascse que doit s'imposer celui qui veut vivre dans la joie et la paix intrieure. V oil pourquoi les rdacteurs de l'Ecole valaisanne ont choisi ce thme appa.remment banal pour leurs r-flexions de cet hiver. M. V.

    -2-1

    ~

    Erziehung aus Liebe Ernst SCHMIDT, Schulinspektor

    Tout ducateur devrait pouvoir, comme la petite Ste Thrse, dfinir sa vocation par l'amour, amour qui spiritualise tout, qui veut faire une russite du jeune tre humain qui lui est confr. Amour plein de bont et de patience, qui ne demande pas seulement que l'enfant se livre, mais qui veut d'abord se livrer lui-mme. Un tel amour ne nat pas spontanment: il doit tre dvelopp et cultiv. Il devl:ait tre spontan, si nous pensions l'amour incommensurable que le Pe cleste /tOUS porte, cet amour plein de parfaite bont eL de patience totale, et qui ne cesse jamais. En reconnaissance pour cet amour dont Dieu nous donne l'exemple, nous devrions, nous ducateu.rs, aller au devant de l'enfant avec un amour analogue. La mthode divine d'ducation est certainement la meilleure: elle repose sur l'amour. Nous aussi, nous nous efforons d'acquri.r la meilleure mthode. Ce sera celle qui se rapprochera le plus de celle de Dieu. Si nous l'adoptons, nous russirons mme avec les lves les plus difficiles, car nous gagnerons leur confiance et leu,. affection, qui ne reculera plus devant l'effort et le sacrifice.

    Ein Wort der heiligen Theresia yom Kinde Jesu sei das L'eitJmotiy der folgenlde.n, religios-pdagogischen Gedanken : Enrdilich fand ich meinen Beruf! Mein Ber-uf ist die Liebe ... Wie aber werde i'ch meine Liebe beweisen ? ... Wohlan, da's kleine Kind wi.rd Bllumen streuen .. " das he'iss-t, ich will mir kein einzi'ges k'le-ines Opfer entgehen Iassen, keinen B'lick, kein Wort, Idh wi11 die gering'sten Handlungen bentz,en unld s,ie au's Liebe YO'l.Ibr-inlgen. Aus Liebe wi,ll ich leiden und mi'Ch selbst aus Liebe freuen.. . Ich weiss, dalss der gerinlgste Akt reiner Liebe der Kirche, meiner Mutter, ntzlricher ist -aIls ari'le 'andern W 'erke zu-sammengenommen .

    Mein Beruf ist die Liebe . . Ist es nicht angezeigt, dass wir uns

    zu Beginn des Schuljarhres ais lehrerin-nen und lehrer darauf besinnen, was unser Beruf ist? Und mssten nicht auch wir zur gleichen einfachell la-sung kommen, zu der die hl. Theresia yom Kinde Jesu gekommen ist?

    Mein Beruf ist die Liebe, eben diese Liebe, die alles beseelt, die Liebe, die aus jedem der uns an-vertrauten jungen Menschen das Beste maohen und nicht nur leeres Wissen vermitteln will, diese grosseselbstlose

    (Ges,chichte einer Se'ele Kap. 1,1)

    liebe, die jedes Kind in seiner Eigenart verstehen und zum brauchbaren Men-schm erziehen will; diese Liebe voiler Gte und Geduld, die nicrht nur yom Sc,hler Anpo5sungsfahigkeit verlangt, sondern in erster Linie selber dem ein-zelnen Kinde, seinem Charakter und den taglichen Begebenheiten sich an-zupassen versteht.

    Mein Beruf ist die Liebe . Ist das eigentlich eine besondere Erkenntnis ... oder nicht vielmehr eine S~lbstverstandlichkeit, etwas, das [:lcm ohne weiteres bei jedem Erzieher und erst

  • recht bei jedem christlich gesinnten Erzieher, sonte voraussetzen drfen ? Gewiss. Ebensowenig aber drfen wir ausser acht lassen, dass wir Mensehen, ganz allgemein gesehen, leider die so-genannten Selbstverstandlichkeiten auch viel zu selbstverS'tandlich neh-men, ihnen darum nieht die notige Beachtung sehenken und sie darob gelegentlich fast in Vergessenheit ge-raten lassen, anstatt sie gebhrend zu pflegen. Vielleicht auch ist man am Anfang der Be.rufstatigkeit noeh aufmerksam darauf, um nachher -leider natrlich - sogar im idealen Lehrerberuf in einem gewissen Me-chanismus zu verkommen ? Ach, man lauf, so leicht Gefahr, berufsmassig Erzieher zu sein fr die andern und darauf zu vergessen, dass die Selbst-erziehung damit Hand in Hand gehen und nie aufhoren sollte !

    Das kleine Kind wird Blumen streuen ...

    Dieser Aussprueh der hl. Theresia vom Jesuskind drekt klar aus, wie die Erkennhlis, dass auch die Erwachsenen Kin der des himmlisch~n Vaters blei-ben, in ihr ganzes Sein bergegangen war. Kinder bleiben wir also, die Er zu erziehen nie aufhoren darf, I

  • der ihrer Methode? ln allererster Linie: eine aussergewohnliche liebe zum Schler, eine nicht zu erscht-ternde Geduld, ve'rbunden mit Ziel-klarheit und Konsequenz. Sie lobt die kleinen Fortschritte, verlangt nicht viele Aufgaben, sondern erzieht zur Konzentration innerhalb der Stunde und das Wenige, das ais Aufgabe ge-macht werden muss, soli richtig, ge-wissenhaft und schon gemaoht sein. Die Lehrerin geniesst durch die Liebe, die sie dem Jungen entgegenbra'chte, das Vertrauen, das sie in ihn setzte, auch sein voiles Vertrauen und seine Anhanglichkeit. Sie konnte sohon in den wenigen Stunden seelische Hem-mungen und Unsicherheit, die bei die-sem Schler und bei seiner vorherigen sehr geringen Leistungsfahigkeit eine grosse Rolle spielten und auf Schwi