le spleen de paris
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LE SPLEEN DE PARIS
Charles Baudelaire
Juan EncaladaNatalia Unánue
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CHARLES BAUDELAIRE ( 1821 - 1867)
poeta[maldito], crítico de arte y traductorfránces.
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OBRAS
Salon de 1845 / El Salón de
1845 (1845) Salon de 1846 / El Salón de
1846 (1846) La Fanfarlo (1847) Du vin et du haschisch (1851) Fusées (1851)
L'Art romantique (1852) conpublicación en 1869. Morale du joujou (1853) Exposition universelle (1855) Les Fleurs du mal / Las flores del
mal (1857)
Le Poème du haschich (1858) Salon de 1859 / El Salón de 1859 (1859)
Les Paradis artificiels / Los paraísos artificiales (1860)
La Chevelure (1861)
Réflexions sur quelques-uns de mes contemporains (1861) Richard Wagner et Tannhäuser à
Paris (1861)
Petits poèmes en prose o Le Spleen de Paris / Pequeños
poemas en prosa o Spleen de París (1862) Le Peintre de la vie moderne / El
Pintor de la vida moderna (1863) L'œuvre et la vie d'Eugène
Delacroix (1863)
Mon cœur mis à nu (1864) Les Épaves / Los despojos (1866) Curiosités esthétiques / Curiosidades
estéticas (1868) Journaux intimes (1851-1862)
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LE SPLEEN DE PARIS (EL SPLEEN DE PARIS OPEQUEÑOS POEMAS EN PROSA).
Es una colección de 52 poemas en prosa,publicados de manera póstuma en 1969
Aloysius Bertrand El foco de los poemas está "captar la
belleza de la vida en la ciudad moderna“(Punto de vista existencial con el entorno,
según Jean Paul Sartre) Spleen: "melancolía sin causa aparente, que
se caracteriza por un disgusto con todo"
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SPLEEN
Hace referencia a una incapacidad crónica parapasar a la acción. El hombre sustituye la acciónreal por el sueño de haber actuado. Baudelaireextrae más placer del sueño irreal que del
mundo real en el que le ha tocado vivir. Por estarazón, la sensación de spleen va acompañadopor el deseo de escapar del mundo real quecircunscribe la vida humana en un espacio y en
un tiempo determinado y finito. Baudelairesueña con el absoluto, con un más alládeterminado e inaccesible. (Orejudo, 2005)
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Y cuando volvió a casa, a la hora en que losconsejos de la sabiduría no están ya apagados
por el zumbido de la vida exterior, se dijo:»Tuvehoy, en sueños, tres domicilios en los que halléun mismo goce. ¿Para qué forzar al cuerpo acambiar de sitio, si mi alma viaja tan de prisa? ¿Y
para qué ejecutar proyectos, si es ya el proyectoen sí goce suficiente?»
(Los proyectos. Fragmento)
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ROMANTICISMO
La liberté - Eugène Ferdinand Victor Delacroix(1930)
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Romanticismo francés: -Literatura de emigrados, y continuo siendo Hasta después de
1820 el portavoz de la restauración.-1827, cambio de paradigma con el auge de la Burguesía, lo queobligó a muchos a convertirse al liberalismo como Victor Hugo.
2 romanticismos:-1)Victor Hugo y Lamartine: ¿Compromiso político? progresista
-2)Gautier, Banville: “Aquello que mejor nos consuela de vivir” Baudelaire no es adepto a las ideologías del progreso del siglo
XIX(Sant Simon, Compte, Hegel y Marx). La Historia ni describeu proceso necesario desde la materia al espíritu, sino al revés, unproceso de decadencia desde el espíritu al dominio cada vez
más extenso de la materia. Baudelaire es el último poetaromántico de la segunda mitad del siglo XIX, que se opone altriunfo de la razón y de la ciencia positiva sobre los sentimientosy la visión poética del hombre. Baudelaire reanuda con elromanticismo a través del arte por el arte. (Orejudo, 2000)
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PARNASIANISMO
Le Parnasse - Nicolas Poussin (1648)
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1. Sostuvieron la teoría del ARTE POR ELARTE
2. Consideraban que la poesía (géneroprivilegiado) tenía que ser objetiva e
impersonal, esto lo lograronsustituyendo el exagerado lirismoromántico por las frías, rígidas yhiératicas formas clásicas de la poesíagrecolatina
3. Se preocuparon por pintar la realidadexterior con precisión transportando asus creaciones monumentos, frescos,estatuas y toda clase de ornamentos ysuntuosos decorados
4. Al supeditar el fondo a la forma,transformaron la poesía en un cuadrode descripciones preciosistas que, enúltima instancia, no expresaban másque la frialdad misma de la estatuariamarmórea que les servía de modelo.
5. Para los parnasianos, el mundo o lanaturaleza es un simple escenario paradescribir o ubicar la sensibilidad
poética, pero una naturaleza artificial,arcádica, bucólica, donde se conjugan
La llamada corriente parnasianao parnaso comprendía poetas detendencias diversas, cuyaafinidad consistía, en líneasgenerales en una reacción comúncontra el intimismo de la liricaromántica, a la inclinación de una
poesía culta e impersonal y en labúsqueda de la armonía plásticay de una factura impecable.
Baudelaire ha influido en el arteen el mismo sentido que losparnasianos(en cuanto apreservar el ideal espiritual delarte), sin embargo, no pertenecióverdaderamente a este círculo,entre otras cosas, porque él noveneraba mayormente laantigüedad greco-latina
PARNASIANISMO
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DECADENTISMO
Sainte-Thérèse comme philosophe - Félicien
Rops (1969)
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DECADENTISMO
El Decadentismo es
una corriente artística,filosófica y,principalmente, literariaque tuvo su origen enFrancia en las dosúltimas décadas delsiglo XIX y se desarrolló
por casi toda Europa yalgunos países deAmérica. Ladenominación dedecadentismo surgiócomo un términodespectivo e irónico
empleado por la críticaacadémica, sinembargo, la definiciónfue adoptada poraquellos a quienes ibadestinada.
1. El decadentismo fue la antítesis delmovimiento poético de los parnasianos y desu doctrina (inspirada en el ideal clásico delarte por el arte), a pesar de que Verlaine, unode sus máximos exponentes deldecadentismo, había sido en sus orígenesparnasiano
2. 2. El decadentismo arremete contra la moraly las costumbres burguesas, pretende laevasión de la realidad cotidiana, exalta elheroísmo individual y desdichado, explora lasregiones más extremas de la sensibilidad ydel inconsciente.
3. Los decadentes fueron estetas ciento porciento y tendieron a la descripción erudita einsistieron en plasmar los detalles de lascosas y de las sensaciones.
4. Manifestaron un gusto exagerado por unaoriginalidad artificiosa que se alejase delequilibrio de los modelos literarios clásicos
5. Los decadentes no sólo le dieron pocaimportancia al significado recto de losvocablos, sino que los enlazaban sinsometimiento a ninguna ley sintáctica con talde que ellos resultase alguna belleza a sumanera
6. El decadentismo se interesó por plasmar enla obra literaria una suprarrealidad por vía dela introspección y el escudriñamiento de unmás allá por medio de los sueños y las
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SIMBOLISMO
Paul Serusier - Le Talisman (1888)
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SIMBOLISMO
Movimiento literario nacidoen Europa, en Francia, afinales del siglo XIX. Elsimbolismo animó a losescritores a expresar sus
ideas, sentimientos y valoresmediante símbolos o demanera implícita, más que através de afirmacionesdirectas. El simbolismorechaza las tendencias
culturales de la época, comoel romanticismo, el realismoy el naturalismo Y proclamaque la mejor manera deinterpretar la realidad es através de la imaginación.
1. Rememoración de impresionesantes que la expresión de ideas.
2. Imágenes desprovistas de lógicapara lograr una poesía rebuscada yoscura.
3. Extrema libertad en la prosificación.
4. Inclinación hacia lo artificial yrebuscado.5. Persecución de la música de las
palabras.6. Presentación del efecto de la
evocación basada en la imagen: nonombrar, sino sugerir´.
7. Simbología que produceevocaciones o despierta la intuicióndel lector.
8. Simbología apoyada en lascorrespondencias secretas de lanaturaleza.
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BAUDELAIRE Y LAS PARADOJAS DE LA
MODERNIDAD
El mundo se convierte en una gran explanada decontradicciones donde unas ideas subsumen a otras,donde una revolución suple a otra, donde laproducción en masa reemplaza lo único y todo cobrael sentido de la rentabilidad.
Tres sentimientos bien encontrados. Por un lado la burguesía y las ciencias veían en este mundo unsentido de progreso hacia nuevas formas del hombre, unsentimiento de victoria del espíritu humano
Por otro lado las condiciones de la vida del hombre de estetiempo, del obrero, que no poseía ni derechos en las nacientes
industrias, la contaminación y las enfermedades llamaban alhombre común a levantarse contra los poderes burgueses y dela aristocracia y para provocar una verdadera revolución popular;
Y por último estaba la posición que sentía profundamente laseparación del hombre con lo divino, la misma deprecación de lavida urbana y los ineficientes pasos realizados por las guerrasciviles, sumándose un abismante escepticismo por el poder de larazón y del progreso.
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TEMAS PRINCIPALES DE LE SPLEEN DE PARÍS
El Poeta:
Se entremezcla elconcepto de artista y poeta
El artista buscarepresentar la belleza desu musa mediante lasimágenes, mientras elpoeta busca expresar susemociones con ellenguaje.
“Almas de los que heamado, almas de aquellos alos que he cantado,fortalecedme, sostenedme,alejad de mi la mentira y los
vapores corrutpores delmundo; ¡Y tú señor y diosmío, concededme la graciade producir algunos bellosversos que me prueben a
mi mismo que no soy elúltimo de los hombres, queno soy inferior a los quedesprecio” (A la una de la mañana.
Fragmento)
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LA EMBRIAGUEZ
La embriaguez, elplacer, las mujeres y laescritura son formas
de escapar del infiernoinevitable de laexistencia mortal y elpaso del tiempo
“¡Es la hora de
embriagarse! Para noser esclavos
martirizados del tiempo,embriagaos,embriagaos sin cesar.De vino, de poesía o de
virtud, a vuestra guis (Embriagaos.
Fragmento)
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LA MUJER
Si al menos tus suspirosexpresaran remordimientos, teharían algun honor, pero no setraducen sino la saciedad delbienestar y el agobio del
reposo. Y luego no cesas dederramarte en palabrasinutiles: “¡Quiereme mucho!¡Lo necesito tanto!¡Consuélame por aquí!¡Acariciame por allá! Mira,
quiero intentar tu curación;encontraremos quizás elmedio por dos soles en mediode una fiesta y sin ir muylejos”
(La mujer salvaje y la pequeña
amante. Fragmento)
Tanto admiradas comoridiculizadas en el Spleen de París.
Positivo: Poder y sexualidad
Negativo: degradaciónrelacionada con el mal, lafrialdad y lo vulgar.
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LA MUERTE Y EL PASO DEL TIEMPO:
Visión negativa del conceptodel tiempo.
El hablante del Spleen deParís teme el paso deltiempo como reflejo de su
propia mortalidad.
“Para mi, si me inclino hacia labella Felina, la biennombrada, que es a la vez elhonor de su sexo, el orgullode su corazón y el perfume de
mi espíritu […] veo siempreindistintamente la hora,siempre la misma, una horavasta, solemne, grande comoel espacio, sin división deminutos ni de segundos, una
hora inmóvil que no estámarcada en los relojes y, sinembargo, es ligera como unsuspiro, rápida como unaojeada”
(El Reloj. Fragmento)
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LA CIUDAD:
Metrópolis parisiense comoescenario de la obra.
Énfasis en áreas más pobresde la ciudad
Retratos de la vida urbana Relación entre individuo ysociedad: el hablante se
sitúa desde la reflexión sobrelo que observa.
“Todo era luz, polvo, gritos,alegría, tumulto; los unosgastaban y los otros ganaban,los unos y los otrosigualmente alegres. Los unos
se suspendían de la falda desus madres para obtener unabarra de azúcar, o trepaban alos hombros de sus padrespara ver mejor a unprestímano deslumbrante
como un dios. Y por todaspartes, dominando todos losperfumes, un olor a fritura queera como el incienso de lafiesta.”
(El viejo saltimbanqui.
Fragmento)
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EL INDIVIDUO Y LA CIUDAD: EL FLANEUR
“No les es dado a todostomar un baño de multitud:gozar de la muchedumbre esun arte; y ello solo puedehacerlo, a expensas del
género humano, en unafrancachela de vitalidad,aquel a quien el hada hainsuflado en su cuna el gustodel disfraz y de la máscara,el odio al domicilio y la
pasión del viaje”(Las multitudes. Fragmento)
“El bulevar es la vivienda delFlaneur, que está como en sucasa entre fachadas, igual queel burgués en sus cuatroparedes. Las placas
deslumbrantes y esmaltadasde los comercios son para élun adorno de pared tan buenoy mejor que para el burguésuna pintura al óleo en el salón.Sus bibliotecas son los
quioscos de periódicos y lasterrazas de los cafés balconesdesde los que, hecho sutrabajo contempla sunegocio.” (Benjamin)
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NUEVOS ACTORES EN EL TEXTO POÉTICO
“Baudelaire celebró aParís como celebró alas prostitutas,
mendigos, borrachos,oprimidos y criminales”
(Hamburguer)
“Pues de cada cosaextraje la quintaescencia
Me has dado tu barro y lo
convertí en oro” (Baudelaire, poemainconcluso queconformaría la segundaedición de Las flores del mal)
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LA POBREZA
“Cuando salga usted por la mañana, con la intenciónde pasar por los grandes caminos, llene su bolsillode pequeñas invenciones baratas […] Y a lo largo delas tabernas, al pie de los árboles, rinda un
homenaje a los niños pobres y desconocidos queencontrará. Verá cómo se agrandan sus ojosdesmesuradamente. Al principio no osarán tomar suregalo: dudarán de su dicha. Después, sus manos seaferrarán vivamente a su presente y finalmenteescaparán como lo hacen los gatos, que van acomer, lejos de uno, el bocado que se les dio, pueshan aprendido a desconfiar del hombre”
(El Juguete del pobre. Fragmento)
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“Fuimos al encuentro de un pobre, que nos
tendía la gorra temblando. No conozco nada másinquieta te que la muda elocuencia de esos ojos
suplicantes que contienen a la vez tantahumildad y tantos mudos reproches para elhombre sensible que sabe leer en ellos y que allíencuentra algo próximo, en esa complicada
profundidad de sentimientos, a los ojoslacrimosos de los perros a los que se azota” (La falsa moneda. Fragmento)