le saint empire

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ALEC SANDER.

TOUS VICTIMES

D’UNE MASCARADE ORGANISÉE.

Editions Aleph.

3

ou

LE SAINT EMPIRE.

Alec Sander.

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Science sans actions Egale science de l’inaction.

Aleph.

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Le Pacte international relatif aux droits civils et politiques :

Article 19

1 - " Nul ne peut être inquiété pour ses opinions.

2. Toute personne a droit à la liberté d'expression; ce droit comprend la liberté de rechercher, de recevoir et de répandre des informations et des idées de toute espèce, sans considération de frontières, sous une forme orale, écrite, imprimée ou artistique, ou par tout autre moyen de son choix.

3. L'exercice des libertés prévues au paragraphe 2 du présent article comporte des devoirs spéciaux et des responsabilités spéciales. Il peut en conséquence être soumis à certaines restrictions qui doivent toutefois être expressément fixées par la loi et qui sont nécessaires :

a) au respect des droits ou de la réputation d'autrui;

b) à la sauvegarde de la sécurité nationale, de l'ordre public, de la santé ou de la moralité publiques.

La Convention européenne des droits de l'homme :

Article 10 Liberté d'expression.

1. Toute personne a droit à la liberté d'expression. Ce droit comprend la liberté d'opinion et la liberté de recevoir ou de communiquer des informations ou des idées sans qu'il puisse y avoir ingérence d'autorités publiques et sans considération de frontière. Le présent article n'empêche pas les États de soumettre les entreprises de radiodiffusion, de cinéma ou de télévision à un régime d'autorisations.

2. L'exercice de ces libertés comportant des devoirs et des responsabilités peut être soumis à certaines formalités, conditions, restrictions ou sanctions prévues par la loi, qui constituent des mesures nécessaires, dans une société démocratique, à la sécurité nationale, à l'intégrité territoriale ou à la sûreté publique, à la défense de l'ordre et à la prévention du crime, à la protection de la santé ou de la morale, à la protection de la réputation ou des droits d'autrui, pour empêcher la divulgation d'informations confidentielles ou pour garantir l'autorité et l'impartialité du pouvoir judiciaire. »

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SOMMAIRE.SOMMAIRE.SOMMAIRE.SOMMAIRE. Le Pacte international relatif aux droits civils et politiques…………………………………………….….6 La Convention européenne des droits de l'homme……………………………………………………………..….6 Sommaire………………………………………………………………………………………………………………………….….7 Introduction…………………………………………………………………………………………………………………….. ..11 Sur la fiabilité des sources………………………………………………………………………………………………....14 Pour avoir les pieds sur Terre……………………………………………………………………………………………..19

Chapite IChapite IChapite IChapite I : autour de la question juive.: autour de la question juive.: autour de la question juive.: autour de la question juive. Autour de la question Juive………………………………………………………………………………………………..23 Sémite, hébreu, juif, judéen, israélite, israélien, sioniste, quels différence ?……………………....23 Diversité des juifs……………………………………………………………………………………………………………....25 Qui sont les Khazars ?………………………………………………………………………………………………………..29 Antisémitisme, antijudaïsme et antisionisme…………………………………………………………………… ..34 Les juifs dans la Bible………………………………………………………………………………………………………..34 Le Messie et les Juifs………………………………………………………………………………………………………....37 Les juifs dans le Coran…………………………………………………………….………………………………………...39 Les juifs tueurs de prophètes……………………………………………………………………………………………...39 A propos de la malédiction des juifs………………………………………………………..………………………....40 D’autres versets coraniques à propos des juifs……………………………………………………………………..42 Les Neturai Karta, juifs antisioniste……………………………………………..….………………………………..43 Organisations juives non sioniste………………………………………………………………………………………..45 Diviser pour mieux régner…………………………………………………………………………………………………..47 Les Protocols des Sages de Sion, un faux manifeste…………………………………………………………….50 Discours durabbin Reichorn sur la tombe du Grand Rabbin Simeon ben Yehuda……………….52 Texte retrouvé dans une loge de Budapest…………………………………………………………………………...53 Discours du Rabbin Emmanuel Rabbinovitch…………………………………………………………………....56 Lettre de Baruch Lévy à Karl Marx…………………………………………………………………………………...57

Chapitre IIChapitre IIChapitre IIChapitre II : Franc: Franc: Franc: Franc----maçonnerie.maçonnerie.maçonnerie.maçonnerie. Définitions………………………………………………………………………………………………………………………. ..61 Structure de la franc-maçonnerie……………………………………………………………………………………. ..63 Serment maçonnique……………………………………………………………………………………………………….. ..67 Le cabinet de réflexion……………………………………………………………………………………………………....68 Crâne et tibias……………………………………………………………………………….…………………………………. ..68 Scènes macabres…………………………………………………………………………….………………………………… ..82 Franc-maçonnerie et politique…………………………………………………………………………………………. ..88 Documents maçonniques………………………………………………………………………………………………….. ..88 Aleister Crowley et les sacrifices sanglants………………………………………………………………………..107 Le mariage maçonnique…………………………………………………….…………………………………………….. 114 Images en vrac sur la franc-maçonnerie……………………………………………………………………………119 Paradoxes en franc-maçonerie…………………………………………………………………………………………. 124 Djamal al Din al-Afghani, musulman et franc-maçon……………………………………………………..132 Mulay Hafiz……………………………………………………………………………………………………………………..133 L’Aga Khan III…………………………………………………………………………….………………………………….133 Le Sultan Murat V……………………………………………………………………………………………………………134 Le B’naï B’rith………………………………………………………………………………………………………………… 136 Racisme en Franc-maçonnerie…………………………………………………………………………………………. 141 Le Ku Klux Klan……………………………………………………………………………………………………………..143 Racisme juif……………………………………………………………………………………………………………………..148 Racisme chrétiens………………………………………………………………………….………………………………….148 Verset du Coran sur la diversité des races………………………………………………………………………….148

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Massacres maçonniques……………………………………………………………………………………………………. 149 Tolérance en terre d’Islam………………………………………………………………………………………………..155 Bible et kabbale en Franc-maçonnerie…………………………………………………….………………………..163 Le mythe d’Hiram, Salomon(Psl) et les constructeurs du Temple……………………………………..171 Salomon (Psl) dans l’Ancien Testament……………………………………………………………………………171 Hiram dans la Bible…………………………………………………………………………………………………………174 Hiram et Salomon (Psl) en franc-maçonnerie…………………………………………………………………..176 Jérusalem, berceau de la franc-maçonnerie……………………………………………………………………….178 Cérémonies maçonnique dans la grotte Sedecias à Jérusalem…………………………………………….180 Lettre d’Albert Antébi……………………………………………………………………………………………………… 183 Salomon (Psl) dans le Coran……………………………………………………………….…………………………….184 Le Saint Empire maçonnique ou la reconstruction du Temple…………………………….……………187 Les Templiers et la reconstruction du Temple de Salomon………………………………………………..192 Félicitation de la Grande Loge d’Israel…………………………………………………….……………………….194 Les Faux Messies, l’Empire Ottoman et Jérusalem……………………………………………………………195 Lettre de Sir Gerard Lowther à Sir Charles Harding………………………………………………………..199 Antique Ordre Arabe des Nobles du Sépulcre Mystique……………………………………………………..201 La secte des Raéliens et Jérusalem………………………………………………………….…………………………213 Remarque sur la franc-maçonnerie………………………………………………………………………..………….219

Chapitre IIIChapitre IIIChapitre IIIChapitre III : Symbole de l’œil.: Symbole de l’œil.: Symbole de l’œil.: Symbole de l’œil. Symbole de l’œil dans le Christianisme……………………………………………………………………………..223 Symbole de l’œil en franc-maçonnerie…………………………………………………….…………………………226 Symbole de l’œil en Alchimie……………………………………………………………………………………………230 Symbole de l’œil dans la Révolution Française………………………………………………………………….230 Symbole de l’œil sur le dollar américain……………………………………………………………………………233 Symbole de l’œil dans le monde juif………………………………………………………………………………….234 Symbole de l’œil chez les Raéliens…………………………………………………………………………………….243 Symbole de l’œil chez les Mormons……………………………………………………………………………………244 Symbole de l’œil dans le 7ème art………………………………………………………………………………………..246 Symbole de l’œil en Egypte Antique………………………………………………………………………………….253 La pyramide et l’œil………………………………………………………………………………………………………….253 Quelque question à propos du symbole de l’œil…………………………………………………………………..256 Odin le borgne…………………………………………………………………………………………………………………..262 Diagramme cosmogonique babylonien…………………………………………………….……………………….. 263

Chapitre IVChapitre IVChapitre IVChapitre IV : La main cachée.: La main cachée.: La main cachée.: La main cachée. Pourquoi Napoléon mettait la main dans la veste……………………………………………………………..268 Signe de reconnaissance en franc-maçonnerie…………………………………………………………………..273 Photo d’une cérémonie de la Royal Arch ( Arche Royale)…………………………………………………279 Signe du Maître du Second Voile………………………………………………………….…………………………..280 Signe du Maître du Second Voile fait par des juifs……………………………………………………………295 Généraux de l’Union……………………………………………………………………….……………………………….. 316 Brevet generals………………………………………………………………………………………………………………… 319 Militaires………………………………………………………………………………………………………………………….321 Politiciens, hommes d’Etats, Présidents…………………………………………………………………………… 333 Ecrivains, philosophes, poètes…………………………………………………………………………………………..353 Ataturk……………………………………………………………………………………………………………………………..366 Rois, Empereurs, Barons, Ducs, Comtes……………………………………………………………………………373 Membres de la Commune de Paris…………………………………………………………………………………….382 Karl Marx………………………………………………………………………………….……………………………………..385 Staline………………………………………………………………………………………………………………………………386 Diverses personnalités communistes………………………………………………………………………………….394

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Présidents américains……………………………………………………………………………………………………….407 Personnalités diverses……………………………………………………………………………………………………….409 Révérends, pasteurs, hommes d’églises……………………………………………………………………………….439 Autre signe maçonnique……………………………………………………………………………………………………443 Signe de reconnaissance maçonnique ?………………………………………………………………………………448 Signe étrange…………………………………………………………………………………………………………………….451

ChapiteChapiteChapiteChapite V : Communisme.V : Communisme.V : Communisme.V : Communisme. Définition…………………………………………………………………………………………………………………………456 Qui était Karl Marx ?……………………………………………………………………………………………………….457 Karl Marx, antisémite ?…………………………………………………………………….……………………………..460 Karl Marx et Satan…………………………………………………………………………………………………………..463 Karl Marx et l’argent………………………………………………………………………………………………………..469 A propos d’héritage……………………………………………………………………………………………………………473 Karl Marx demande une dote pour sa fille Laura……………………………………………………………..476 Marx et le travaille……………………………………………………………………………………………………………477 Marx et la bourse………………………………………………………………………………………………………………477 Friedrich Engels au naturel……………………………………………………………………………………………..478 Marxisme et religion……………………………………………………………………………………………………….. 479 Suicide chez les Marx……………………………………………………………………………………………………….481 Le fils illégitime de Marx…………………………………………………………………………………………………482 L’origine maçonnique de la « Ligue des Communistes »……………………………………………………..484 Les racines occultes du Socialisme…………..………………………………………………………………………..481 A propos de l’appartenance maçonnique de Marx, Engels, Lénine, Trotsky et Staline……….489 Maçonnerie et Communisme……………………………………………………………………………………………..491 Symboles maçonniques chez les communistes……………………………………………………………………493 La révolution de 1825 et les décabristes……………………………………………………………………………..501 La Révolution de Février………………………………………………………………………………………………….502 La Révolution d’Octobre……………………………………………………………………………………………………504 Qui était Moses Hess ?………………………………………………………………………………………………………504 Lettre de Moses Hess à Salomon Oppenheim…………………………………………………………………….505 Le rôle des juifs non-sémite et athées dans la Révolution Russe………………………………………..507 « Juif et Dieu » de Serge Gainsbourg………………………………………………………………………………….510 Article de Winston Churchill dans l’ Illustrated Sunday Herald………………………………………511 Le marxisme comme religion…………………………………………………………………………………………….516 Photos falsifiés………………………………………………………………………………………………………………… 518 Anarchisme et franc-maçonnerie………………………………………………………………………………………526 Récit de l’initiation maçonnique de Joseph Proudhon par lui-même…………………………………530 Michel Bakounine, Joseph Proudhon et Satan………………………………………………………………….531 Joseph Proudhon à propos des juifs…………………………………………………………………………………..532 Michel Bakounine à propos des juifs………………………………………………………………………………..533 Léon Trosky sur la franc-maçonnerie……………………………………………………………………………….535

Chapitre VIChapitre VIChapitre VIChapitre VI : Capitalisme.: Capitalisme.: Capitalisme.: Capitalisme. Définition…………………………………………………………………………………………………………………………540 Les juifs et la capitalisme…………………………………………………………………………………………………541 Rivalités artificielle dans la structure maçonnique…………………………………………………………..546

Chapitre VIIChapitre VIIChapitre VIIChapitre VII : la Watchtower et les témoins de Jéhovah.: la Watchtower et les témoins de Jéhovah.: la Watchtower et les témoins de Jéhovah.: la Watchtower et les témoins de Jéhovah. Charles Taze Russell le protestantisme et la franc-maçonnerie………………………………………….551 Winges Sun Disk, disque solaire ailé………………………………………………………………………………..556 Symbole de la croix dans la couronne………………………………………………………………………………..561 La croix dans la couronne en franc-maçonnerie……………………………………………………………….562

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Symbole de la croix dans la couronne dans kes revues de la Watchtower…………………………..563 Cimetière où est enterré Charles Taze Russell……………………………………………………………………565 La pyramide comme symbole…………………………………………………………………………………………….567 Les funérailles de Charles Taze Russell……………………………………………………………………………571 Références à Sion…………………………………………………………………………………………………………….. 574 Charles Taze Russell, un sioniste avant l’heure…………………………………………………………………575 Le sioniste Joseph Rutherford…………………………………………………………………………………………. 581 Le nom de Jéhovah en franc-maçonnerie………………………………………………………………………….582 La photo qui ne trompe pas………………………………………………………………………………………………588

Chapitre VIII : les Mormons. A propos des Mormons…………………………………………………………………………………………………….. 596 Symboles maçonniques chez les Mormons…………………………………………………………………………598

Chapitre IX : Quelques faits étranges. Croix gammée chez les Soviets…………………………………………………………………………………………..604 Similitude dans la propagande nazie et soviétique…………………………………………………………….606 Hitler et les juifs………………………………………………………………………………………………………………608 Drapeau maçonnique ?…………………………………………………………………………………………………….. 610 Symbole maçonnique sur un billet bulgare………………………………………………………………………..611 Cigarettes Camel………………………………………………………………………………………………………………. 611 Un hibou sur le dollar américain……………………………………………………………………………………..611 Le Bohemian Club……………………………………………………………………………………………………………612 Qui possède la Federal Reserve………………………………………………………………………………………….613 Yoda de Star Wars……………………………………………………………………………………………………………614 W. Bush au Mur des Lamentations…………………………………………………………………………………..615 Ourobouros………………………………………………………………………………………………………………………. 615 Synagogues pour homosexuels et transexuel………………………………………………………………………620 Zeta Beta Tau………………………………………………………………………………………………………………….. 622 Logo de la Police Fédérale belge……………………………………………………………………………………….623 Greorges Washington et le Baphomet……………………………………………………………………………….623 Anges ou démons ?…………………………………………………………………………………………………………… 624 ConclusionConclusionConclusionConclusion………………………………………………………………………………………………………………………..628 Source photographiquesSource photographiquesSource photographiquesSource photographiques…………………………………………………………………………………………………….631

BiliographieBiliographieBiliographieBiliographie……………………………………………………………………………………………………………………..657

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INTRODUCTION.

Cet ouvrage n’est pas un « livre » dans le sens où je l’entends. C'est-à-dire que pour réaliser

un dossier de ce genre, nul besoin d’avoir des talents d’écrivain. C’est plutôt un travail de

recherche, un exposé, un rapport portant sur des sujets allant de l’histoire à l’occultisme, de la

politique à la religion. J’ai puisé des informations dans des livres, des revues, des sites internets. Je

compare des faits, j’expose, j’analyse des documents et j’en arrive à des conclusions fondée.

Un des thèmes abordé dans ce dossier est la franc-maçonnerie. Plus de 70 000 ouvrages ont

déjà été écrit à son sujet. Autant d’informations que de désinformations. Que n’a-t-on pas dit à son

propos ? Les uns y voient une société secrète diabolique oeuvrant pour l’instauration d’un nouvel

ordre mondial et les autres, une société secrète initiatique oeuvrant pour l’amélioration de

l’humanité. Qu’en est-il ? Réponses sera données à ces questions au travers de documents. Dans ce

dossier, le lecteur européen aura accès pour la première fois à deux documents inédits sur la franc-

maçonnerie, parmi d’autres.

Ce travail ne vient pas s’inscrire sur la liste des ouvrages antimaçonnique ou antisémitique

ou autres. Dans certains ouvrages antimaçonniques que j’ai eu l’occasion de consulter, chaque

auteur avait plus ou moins sa « théorie ». Ceux qui tiraient les ficelles c’était les Illuminatis pour

certains, les Rothschilds pour d’autres ou encore un groupe de sages juifs. D’autres disaient encore

le Sanhédrin ou les 3 kabbalistes de la Loge de Jérusalem, sans oublier les « reptiliens » et les

« extra-terrestres. » Il y avait beaucoup d’affirmations mais peu de preuves et pas mal de

contradictions. En exemple les Protocoles des Sages de Sion. Pour Aron Monus, écrivain

hongrois, traducteur de Mein Keimpf, l’auteur serait Theodore Herzl, pour d’autres, un groupe de

sages juifs lors du premier congrès sioniste de Bâle en 1897, et pour d’autres encore les

Rothschilds alors que cet ouvrage n’est qu’un plagiat. Autre exemple, l’appartenance maçonnique

de Karl Marx. Certains disent qu’il était maçon du 33°, d’autres disent qu’il était du 32°, sans

apporter aucune preuve concrète de ce qu’ils avancent, ni documents ni quoi que ce soit. Ils ne se

contentent que de le dire.

Ce dossier, qui se veut être un dossier sérieux, ne laisse aucune place aux théories

fantaisistes abordé par certains auteurs, entre autres, David Icke avec sa théorie sur les

« reptiliens ».

Dans la plupart des ouvrages qui traitent de la théorie des complots, les juifs sont souvent

les tireurs de ficelle, ceux qui gouvernent dans l’ombre, ceux qui dirigent le monde. Ils seraient la

cause de beaucoup de malheurs. Il est vrai que certaines familles juives ont une place importante

dans le milieu de la haute finance internationale : les Rothschilds pour ne citer qu’eux. Beaucoup

de gens croient que tous les juifs sont « riche » ce qui est faux. Les Rothschilds sont juifs mais tous

les juifs ne sont pas des Rothschilds. Qu’entend-t-on par le mot « juif ». Quand on dit « juif », de

quel juif parle-t-on ? Du juif religieux, du laïc, du juif orthodoxe, du juif ultra-orthodoxe, du néo-

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othodoxe, du juif réformé, du juif sioniste, du juif athée ou encore du juif Karaïte, du Samaritain,

du Dönmeh ? Les juifs ne forment pas un bloc homogène et nous verrons dans ce dossier les

rivalités qui existent entre eux. Il n’y a pas de complot judéo-maçonnique, il y a « complot » tout

court, où prennent part des gens de toutes nationalités et de toutes religions.

Je ne dis pas que ce sont les juifs qui contrôle la franc-maçonnerie, bien que les faits nous

font penser le contraire, ni qu’ils en sont les inspirateurs, bien que la franc-maçonnerie puise son

idéologie dans la Bible et la Kabbale. Il y a aussi des « ingrédients » emprunté à l’Egypte ancienne,

à Babylone, et au christianisme. Je ne fais pas de références non plus au fameux « Protocoles des

Sages de Sion », que je viens de citer, qui, malgré l’exactitude de son programme, est un faux

manifeste plagié du livre « Dialogues aux enfers entre Montesquieu et Machiavel » de Maurice

Joly. Disons que les Protocoles sont véridiques mais pas authentique. Beaucoup de groupes

s’obstinnent encore à accorder un certain crédit à ces Protocoles. Il existe toutes une série de

documents de ce genre fabriqués de toute pièce que vous aurez l’occasion de découvrir au premier

chapitre. Bref. Je compare aussi à travers la symbolique, l’organisation des Témoins de Jéhovah et

la franc-maçonnerie. Existe-t-il un lien entre ces deux organisations qui en apparence n’ont rien

avoir entre-elles ? Charles Taze Russel était-il maçons ? Même question à propos des Mormons et

de leur « prophète » Joseph Smith.

A toutes ces questions je tenterai de répondre en étant le plus exhaustif possible. Vous

comprendrez la difficulté d’une telle démarche puisque les ramifications de cette société secrète

sont nombreuses car il n’y a pas une maçonnerie mais des maçonneries qui peuvent paraître

opposés en apparence mais qui vont dans la même direction. Ces rivalités sont artificielles ainsi

que nous le verrons plus loin. Par exemple, l’opposition apparente entre l’anarchiste Bakounine et

le révolutionnaire Karl Marx, touts deux maçons.

Nous retrouvons cette même rivalité entre Atatürk et les communistes. Atatürk ne cachait

pas son animosité envers le communisme. Ce qui est étrange c’est qu’Atatürk, aussi bien que

Marx, Staline ou Lénine étaient maçons. Abraham Lincoln, maçon, fut assassiné par un franc-

maçon. Ou encore à la Bataille de Waterloo où l’on voit s’affronter des francs-maçons, Napoléon

face à Wellington et Blücher. Ou encore l’opposition apparente entre le bloc capitaliste et le bloc

communiste, deux blocs à la tête desquels se trouvent des juifs non sémite et des francs-maçons

comme nous le verrons plus loin. Ce sont des plans machiavéliques qui sont appliqué et l’homme

de la rue, l’homme ordinaire n’est pas tout à fait capable d’en saisir la portée, plongé qu’il est dans

un monde d’illusion, où sa vie défile au travers de schémas, de modèles imposé à son esprit par les

moyens de télécommunications qui sont entre les mains des « soldats » de la contre-initiation, que

dénonce René Guénon.

Vous constaterez que cet ouvrage comporte beaucoup d’images. Une image vaut mille mots

disent les chinois. Ma part d’écriture dans ce dossier est faible, mais ce dossier n’est pas un travail

d’écriture. C’est une approche des événements par des documents et des photos. Parfois des

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photos peuvent vous faire comprendre plus de chose que des dizaines de pages, dans la mesure où

la photo n’est pas truquée. Nous verrons quelques photos truquées de l’époque des soviets. Ce

dossier est original dans son genre car il a la prétention de faire la lumière sur des points qui sont

occultés.

Pour tous ceux qui ont reçu un enseignement conventionnelle, ce dossier pourra les

« déstabiliser ». Ils se heurteront à la véracité des faits et pourront difficilement sortir de leur

conditionnement. Des gens peuvent se trouver face à des réalités, mais s’obstineront et refuserons

de voir la vérité en face. Soit, les faits sont là, les documents aussi.

Ce dossier s’adresse à un public déjà « initié » mais les « profanes » pourront satisfaire leurs

curiosités et découvrir des choses qu’ils n’imaginent même pas. De par son style, son approche et

son contenu, ce dossier est différent de tout ce qui a été fait jusqu'à présent.

Brièveté et concision ont été les mots d’ordre pour la réalisation de ce travaille. Un dossier

percutant qui vient mettre les points sur les i.

Tout ce que je dis dans ce dossier, je le dis d’après des preuves. Je n’invente rien. Je ne rentre

pas dans des analyses détaillées, mais je vais à l’essentiel. Et c’est ce qui compte. J’ai privilégié le

fond plutôt que la forme, le contenu plutôt que le contenant, la qualité plutôt que la quantité.

Enfin, j’espère avoir réussi.

Ce n’est pas une haine quelconque qui m’a poussé à entreprendre ce travail mais le souci de

faire connaître au public le fruit de mes petites recherches effectuée au cours des ces dernières

années, ce qui c’est concrétisé par ce que vous allez lire et voire. Ce dossier n’est pas une œuvre de

polémique. Je n’attaque pas, j’expose. Je décris un phénomène. J’étudie un système. J’examine des

conséquences. Rien de plus.

Alec Sander.

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A propos de la fiabilité des sources. Alain Bernheim, spécialiste de la franc-maçonnerie, écrit :

Et maintenant, des exemples :

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Dans un de ses livres, « Yehova’nin ogullari ve Masonlar » « Les fils de Jéhovah et les Maçons », l’auteur turc Harun Yahya cite un auteur : « Hitler était membre de la loge Thulé, qui n’acceptait que les maçons hauts-gradés et s’occupait de la Kabbale ». Cette citation, qui m’avait toujours parue douteuse, provient du livre «Modern Magick: Eleven Lessons in the High Magickal Arts, Donald Michael Kraig, p.33. J’ai fini par trouver ce livre sur Google Books :

Voici le passage concerné : « C’est une honte que ce symbole fut pervertit par les Loges de Magie Noire d’Allemagne desquels Hitler était membre. » Dans le passage ci-dessus, il n’est question ni de « loge Thulé », ni de « maçons hauts-gradés » ni de « Kabbale ».L’auteur a falsifié la citation.

Couverture du livre. http://www.fishpond.com.au/Books/Health_Wellbeing/Mind,_Body_Spirit/Inspiration_Personal_Growth/product_info/1263288/

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Autre exemple de falsification, toujours dans un livre de Harun Yahya « Yeni Masonik Düzen, Nouvelle Ordre Maçonnique. » L’auteur cite dans ce livre la page 47 d’un document maçonnique.

Voici une traduction approximative : « Il nous faut tenir compte des conditions non favorables pour l’instauration des idéals et but maçonnique…La population musulmane de la région, représente la plus importante de ces conditions… D’un point de vue maçonnique, le renforcement de cette communauté est une situation qu’il faut éviter à tout prix. Prendre les mesures nécessaires pour éviter la réalisation d’une telle situation. »

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Ci-dessous, la page 47 du document en question. Après lecture, vous constaterez que la citation qui se trouve dans le livre « Nouvelle Ordre Maçonnique » a été inventé par l’auteur puisqu’elle ne se retrouve pas dans l’originale ci-dessous

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Voici une photo,de Habib Bourguiba, président de Tunisie (1957-1987) tiré d’un livre de Harun Yahya, « Caglar boyu din düsmanlari »

Habib Bourguiba. L’originale, sans l’équerre et le compas.

http://samibenabdallah.rsfblog.org/archive/2009/02/04/lettre-ouverte-a-bourguiba-par-mohamed-masmoudi.html Autre cas de falsification, toujours dans un livre de Harun Yahya « Kabbala ve Masonluk Kabbale et Franc-Maçonnerie. » L’auteur nous dit que Vladimir Lénine était franc-maçon et il cite comme source, pour confimer ses dires, « Le dictionnaire de la franc-maçonnerie » de Daniel Ligou. Voici la citation du livre de Harun Yahya : « Lenin Vladimir Oulianof : était affilié à loge Union de Belleville du Grand Orient de France, à Paris, avant la guerre de 1914… » « Lenin Vladimir Oulianof: 1914 öncesi Paris'teki Fransız Büyük Doğusu'na bağlı 'Union de Beleville' locasına kayıtlıydı. » (Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie, Editions P.U.F, Paris,Daniel Ligou, sf.693) J’ai ce livre sous la main et je lis à la rubrique Lénine, page 700 : « Vladimir Oulianof aurait été initié à la loge L’Union de Belleville du Grand Orient de France, à Paris, avant la guerre de 1914. Mais les archives de cet atelier ayant été dispersées, on ne possède pas de traces formelles de l’appartenance de Lénine à la Franc-Maçonnerie. » Entre « était affilié » et « aurait été initié » il y a une grande différence !

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Pour avoir les pieds sur Terre…. La page ci-dessous a été scanné à partir du livre « La magie des paradoxes » de Martin Gardner, spécialiste en mathématique :

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CHAPITRE I

AUTOUR DE LA QUESTION JUIVE.

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“We Jews, we, the destroyers, will remain the destroyers for ever. Nothing that you will do will meet our needs and demands. We will for ever destroy because we need a world of our own, a God-world, which it is not in your nature to build.” « You Gentiles », Maurice Samuel, New York, p. 155.

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Autour de la question juive. Sémite, hébreu, juif, judéen, israélite, israélien, sioniste, quels différence ? Comme il sera question des « juifs » dans ce dossier, une clarification s’impose à propos de certains termes qui sont : sémite, hébreu, juif , israélite, israélien, sioniste, judéen. Sans cela, des « ignorants » ou des personnes mal intentionnés pourraient taxer cet ouvrage « d’antisémite ». Dès qu’on parle des juifs, on s’aventure sur un terrain glissant et pour éviter de « glisser », nous devons faire la distinction entre ces termes qui ne sont pas synonymes. Ci-dessous, vous pourrez lire les définitions données par un site internet : « Sémite : - personne appartenant à un des peuples originaires d’Asie occidentale (ancienne Mésopotamie et du Moyen-Orient), que la tradition fait descendre de Sem, fils de Noé, et qui ont parlé ou parlent les langues dites sémitiques (l'hébreu, l'arabe, l'araméen, le babylonien, l'assyrien, et l'amharique). Le terme "sémite" désigne plus particulièrement les peuples et les tribus bibliques ainsi que leurs descendants actuels, incluant aussi bien les Hébreux que les Arabes. Il n’est donc pas synonyme de juif. Ce mot est tombé en désuétude. Hébreux : - selon la tradition juive, de l'hébreu ivri, dérivé de Eber, descendant de Sem qui était le fils de Noé, ou de ever, "au-delà" [du fleuve Euphrate]) : personne appartenant au peuple des Hébreux. La Bible nomme Hébreux les tribus sémitiques semi-nomades qui vivaient en Syrie depuis le XIXe ou XVIIIe siècle avant JC et qui, après avoir traversé l'Euphrate, se sont installées en terre de Canaan (la Palestine) sous la conduite d'Abraham. Cet épisode est relaté par la Genèse, Chapitre XII. Ceux qui plus tard s'installèrent en Egypte avec Joseph furent contraints à l'esclavage (L'Exil) jusqu'à ce que Moïse les libère et les amène sur la Terre Promise. A partir du VIe siècle avant JC, ils se désignent comme les Judéens d'où dérive le mot "juif". Dans les évangiles, les Hébreux sont les Juifs de Palestine qui parlent l'araméen. L'hébreu est aussi la langue, d'origine sémitique, de l'ancien peuple d'Israël (de la Bible Hébraïque) ainsi que la langue officielle de l'Etat actuel d'Israël. Juif : - de l'hébreu Yehoudi, habitant de Judée, l'un des deux royaumes rivaux après le schisme du royaume d'Israël) personne appartenant à la communauté du "peuple juif", descendant des Hébreux ou de ceux "qui les ont ralliés" au cours des époques. Bien qu'il se confonde parfois avec le sens d'appartenance religieuse, le mot "juif" a plutôt une signification d'appartenance ethnique. La grande majorité des Juifs se considèrent comme formant un peuple unique et membres d'une nation disséminée dans les pays du monde (Diaspora). Dans la pratique moderne, le terme "juif" inclut à la fois l'individu qui pratique le judaïsme et l'individu qui, même sans pratiquer cette religion, s'identifie comme juif en vertu de son héritage familial et culturel. Longtemps considérés comme déicides par les chrétiens, les Juifs ont été, très souvent au cours de l'histoire, victimes de brimades, de discriminations, de pogroms (émeutes antisémites) et de persécutions... L'antisémitisme a atteint son point culminant dans la première moitié du XXe avec le racisme anti-juif des nazis et leur entreprise d'extermination, un génocide appelé Shoah ("catastrophe" en hébreu), qui a provoqué la mort de 5 à 6 millions de personnes selon les estimations des historiens. Israélien : - habitant de l'Etat (actuel) d'Israël.

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Israélite : - descendant du peuple d'Israël formé par les douze fils de Jacob dont l'histoire, décrite dans la Bible, commence à la sortie d'Égypte avec Moïse. Après le schisme qui suivit le règne du roi Salomon, le terme "israélite" (du royaume d'Israël) s'oppose à "judéen" (du royaume de Judée) d'où dérive le mot "juif". De nos jours, "israélite" est souvent utilisé comme euphémisme pour éviter d'employer le mot "juif". Sioniste : - (de l'hébreu Sion, l'une des collines de Jérusalem) partisan du sionisme. Le sionisme est un mouvement né à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, visant à la création d'un Etat juif indépendant en Palestine. Il s'est développé sous la pression de l'antisémitisme et des pogroms d'Europe centrale, mais aussi à cause du choc provoqué par l'affaire Dreyfus. Plus politique que religieux, le sionisme trouve cependant son inspiration dans le sentiment mystique de l'avènement messianique (voir Messie) et du retour du peuple juif sur la Terre Promise. Le sionisme, dont Theodore Herzl fut le principal organisateur (premier congrès à Bâle en 1897), rencontra des oppositions au sein même de la Diaspora juive, mais devint l'espoir pour les communautés persécutées d'Europe orientale. La déclaration Balfour, en 1917, permit la création d'un Foyer juif en Palestine. Il fut à l'origine de la création de l'État d'Israël en 1948. » Sur un autre site, Alfred Lilienthal qui est juif, nous donnes ces définitions : « Quelle est la différence entre un Sémite, un Hébreu, un Israélite et un « Juif » ? Un sémite est un descendant de Shem, un des fils de Noé. Un hébreu est un descendant de Heber, un des arrières petit fils de Shem. Ainsi, tous les hébreux sont sémites mais tous les sémites ne sont pas hébreu. Six générations après Heber, Abraham naquit de sa lignée, ainsi Abraham était à la fois hébreu et sémite. Isaac naquit d’Abraham, et Jacob d’Isaac. Le nom de Jacob fut changé en « Israël », et il eut 12 fils. Ses fils et ses descendants sont appelés israélites, et ils sont à la fois sémite et hébreu. Toutefois, cela ne fait pas d’Abraham ni d’Isaac des israélites. Certains, qui font un amalgame avec le mot « juif » et « israélite », disent qu’Abraham était juif, bien qu’Abraham ne fût même pas un israélite, et le mot « juif » est utilisé dans la Bible 1000 ans après Abraham. Un des enfants de Jacob-Israël était Judah (Yehuda en hébreu). Ses descendants étaient appelés Yehudim (« Judahite »). En grec nous lisons Ioudaioi (« Judéen ») Le facteur de confusion provient du fait que presque toutes les traductions de la Bible emploient le mot « Juif », qui est une forme moderne, raccourcie du mot « Judahite » ; A chaque fois que vous tombez sur le mot juif dans les anciennes Ecriture, vous devez lire « Judahite » ; et chaque fois que vous tombez sur le mot juif dans le Nouveau Testament, vous devez lire « Judéens » Une fois que vous avez correctement les traductions à l'esprit, alors nous devons interpréter ces mots plus loin, car ils peuvent avoir plusieurs sens selon le contexte. Dans l’Ancien Testament, le mot « Judahite » a 3 utilisations différentes : Personne appartenant à la Tribu de Judah au sens racial

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Personne citoyenne de la « Maison de Judah », incluant les Tribus de Benjamin et de Levi. Ainsi, ce mot peut être utilisés soit du point de vue tribale (race) ou géographique (nationalité) Une fois que vous avez correctement les traductions à l'esprit, nous devons interpréter ces mots plus loin, car ils peuvent avoir plusieurs sens selon le contexte. Dans l'Ancien Ce mot est aussi utilisé dans un sens religieux pour ceux qui suivent la religion de Judah. Au temps d’Esther, beaucoup de non israelite, devinrent « juif » (Judahite). Esther 8 :17. Dans le Nouveau Testament, le mot grec Ioudeos devrait être traduit « Judéen ». A nouveau, ce terme était utilisé de la même manière : Personne appartenant à la Tribu de Judah au sens racial; Personne citoyenne de la province de Judée (par opposition à Galilée et Samarie), ainsi décrit dans Jean 7 :1. Cet usage est géographique, et il s’applique aussi au citoyen non-Israélite de Judée qui ont été incorporé à la nation en 135 av. J.C Personne suivant la religion de Judah, donnée par Moïse et les prophètes. Cet emplois se trouve dans le livre des Romains (Bible) 2 :28 et 29. Par conséquent, nous pouvons dire: Tous les Israélites sont Hébreux et Sémites. Seulement une minorité des Israélites était appelé Juif (Judahites, Judéens) Beaucoup de non-Israélites étaient appelés Juifs (Judahite, Judeans) simplement parce qu’ils vivaient en Judah ou prétendaient suivre la religion des Judéens. » En résumé, un sémite est un descendant de Sem, un des fils de Noé (PSL). Un hébreu est un descendant de Heber, un des arrières petit fils de Sem. Donc, tous les hébreux sont sémites mais tous les sémites ne sont pas hébreu. Par exemple, le Prophète Abraham (PSL) est à la fois sémite et hébreux mais il ne serait en aucun cas un juif ou un israélite. Le Prophète Isaac non plus n’étaient ni juif ni israélite. Le nom de son fils Jacob (PSL) fut changé en Israël et il eut 12 fils. Ses fils et ses descendant sont appelé Israélite ou fils d’Israël et ils sont à la fois sémite et hébreux. La majorité des juifs dans le monde, ne sont ni hébreux, ni sémite encore moins israélite, c'est-à-dire descendant des fils d’Israël (Jacob-Yacoub (PSL)). » Diversité des juifs : « Il existe environs huit millions de Juifs, répandus sur la superficie du globe. Dont les sept huitièmes environs habitent l’Europe. Parmi ces Juifs figurent les Juifs bédouins qui vivent sur les confins du Sahara, les Daggatouns du désert, les Falachas de l’Abyssinie, les Juifs noirs de l’Inde, les Juifs mongoloïdes de Chine, les Juifs Kalmouks et Tatares du Caucase, les Juifs blonds de Bohême et d’Allemagne, les Juifs bruns du Portugal, du Midi de la France, de l’Italie et de l’Orient, les Juifs dolichocéphales, les juifs brachycéphales et sous-brachycéphales, tous Juifs que, d’après la section de leurs cheveux, d’après la forme de leur crâne, d’après la couleur de leur peau on pourrait classer, en vertu des meilleure principes de l’ethnologie, dans quatre ou cinq race différentes, ainsi que nous venons de montrer. » (L’Antisémitisme son Histoire et ses Causes, Bernard Lazare, Aux Editions de la Différence, p.137, 138. (Bernard Lazare est juif.)) « Aussi, cette race juive, présentée par les Juifs et les antisémites comme la plus inattaquable, la plus homogène des races, est-elle fort diverses. Les anthropologistes pourraient tout

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d’abord la diviser en deux partie bien tranchées : les dolichocéphales et les brachycéphales. Au premier type appartiennent les Juifs Séphardim, Juifs espagnols et portugais, ainsi que la majeure partie des Juifs d’Italie et du Midi de la France ; au deuxième on peut rattacher les Juifs Askenazim, c’est-à-dire les Juifs polonais, russes et allemands. Mais les Sephardim et les Askenazim ne sont pas les deux seules variétés de Juifs connus ; ces variétés sont nombreuses. En Afrique, on trouve des Juifs agriculteurs et nomades, alliés aux Kabyles et aux Berbères près de Sétif, de Guelma et de Biskra, aux frontières du Maroc, ils vont en caravane jusqu’à Tombouctou, et quelques-unes de leur tribus, sur les confins du Sahara, sont des tribus noires, ainsi les Daggatouns, comme sont noirs les Falachas Juifs de l’Abyssinie. Dans l’Inde, on trouve des Juifs blancs à Bombay, et des Juifs noires à Cochin, mais les Juifs blancs ont du sang mélanien. » (L’Antisémitisme son Histoire et ses Causes, Bernard Lazare, Editions de la Différence, p.135, 136.) « Ce qui unit entre eux tous les Juifs du monde, c’est qu’ils sont de même race. Cette affirmation ne soutient pas l’examen. Le Juif russe au nez écrasé , aux pomettes saillantes, aux yeux bridés, le Juif espagnole au nez recourbé, à la bouche charnue, le petit Juif brun au nez droit et le petit Juif roux d’Allemagne, ont-ils le même ancêtre, descendent-ils d’un même couple ? » (Publication du kadimah N° 1, Le nationalisme juif, Bernard Lazare) Explications en images. Est-ce que d’après vous, les juifs qui figurent sur les photos suivantes, sont sémites ? Il suffit de regarder leur teint, pour s’aperçevoir qu’ils n’ont rien à voir ni avec les sémites ni avec les fils d’Israël. Ils ne sont pas du Proche Orient, ce sont tous des juifs d’origine européenne (Allemagne, Pologne, Ukraine, Roumanie, Hongrie, Biélorussie, Russie etc…). Fait paradoxal, les fondateurs du sionisme politique (Moses Hess, Theodor Herzl, Charles Nettler etc, ainsi que les futurs dirigeants d’Israel, n’étaient ni croyant ni sémite.)

Ehud Olmert.(1) Sigmund Freud.(2) Tzipi Livni.(3)

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Barbara Streisand.(4) Steven Spielberg.(5) Lev Bronstein, Trotsky.(6)

Ahad Haam.(7) Moshe Dayan.(8) Chaim Weizmann.(9)

Zeev Jabotinsky.(10) Olivier Strelli.(11) Calvin Klein.(12)

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Juifs chinois.(13) Juif éthiopien.(14) Juifs noirs, Harlem, 1929.(15)

Juifs éthiopiens.(16) Juifs indiens.(17)

Juifs indiens.(18) Juifs iraniens.(19)

Juifs d’Ouzbekistan.(20) Juifs Azeris.(21)

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Qui sont les Khazars ?

« Origines : Les khazars étaient un peuple originaire d'Asie centrale, peuple de Crimée. On dit qu'ils avaient les cheveux roux avant même les conquêtes mongoles. Au début, ils croyaient au chamanisme, parlaient le turc et étaient nomades. Plus tard ils adoptèrent le judaïsme, l'islam et le christianisme, apprirent l'hébreu et le slave et s'installèrent dans des villes au nord du Caucase et de l'Ukraine. Ils avaient une grande tradition d'indépendance ethnique s'étendant environ pendant 800 ans du 5° au 13° siècle. »

Nous lisons dans le Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme, à la rubrique KHAZARS, page 562 : « Peuple apparenté aux Turcs du sud de la Russie, dont l’empire situé entre la mer Caspienne et la mer Noire connut son apogée entre le VIIè et Xè siècle, selon les sources arabes, chinoises et hébraïques. Les Khazars avaient un régime de double royauté, comprenant un khaqan et un roi. D’après des lettres échangées au Xè siècle entre Hasdaï ibn Charpout – ministre juif du calife de Cordoue – et le roi des Khazars, Joseph, une partie du peuple se serait convertie au judaïsme autour de 740…..La correspondance entre Ibn Charpout et le roi Joseph, publiée par Isaac Aqris dans Kol Mevasser (Constantinople, 1577) a vu également son authenticité confirmée par les scientifiques…..Le royaume khazar fut détruit au XVè siècle, mais les Khazar continuèrent à être mentionnés épisodiquement. L’absence de toute information concernant leurs descendants a donné naissance à la théorie, sans fondement, selon laquelle les Juifs d’Europe de l’Est en seraient issus. » Je tiens d’abord à rectifier une erreur. D’après cet article, le livre Kol Mevasser, d’Isaac Aqris, a été écrit à Constantinople en 1577. Or depuis 1453, date de la prise de Constantinople par les Turcs, Constantinople ne s’appelle plus Constantinople mais Istanbul, et le nom Constantinople n’a plus de raison d’être. Bref. Soit dit en passant. D’après l’article, la théorie selon laquelle les Juifs d’Europe de l’Est seraient issus des Khazars est sans fondement. Pourtant, Arthur Koestler, dans son livre « La Treizième Tribu », nous dis le contraire. L’auteur est juif. Même si les juifs d’Europe de l’Est ne seraient pas issus des Khazars, ça n’en ferait pas des sémites. En réalité les juifs sémites sont une minorité. La grande majorité des juifs dans le monde, n’ont absolument rien avoir avec le sémitisme. Isémites et les antisémites. Ce qui unit entre eux tous le du monde, c'est qu'ils sont de même race. Cet“ affation ne soutient pas l'examen* Le Les Khazars d’après Roger Garaudy : « Au VIIème siècle, le peuple des Khazars, d’origine turque, russe et magyar, constituait un grand royaume sur le territoire de l’Ukraine actuelle. Aux environs de 740, le roi des Khazars, Bulan, qui entendait ne dépendre ni des Byzantins chrétiens, ni des Perses musulman, se convertit au judaïsme, et entraîna avec lui une grande partie de son peuple. Environ un tiers, si l’on juge par la composition du Tribunal suprême du royaume, où siégeaient deux juifs, deux chrétiens, deux musulmans et un païen. Du XIème au XIIIème siècle ce royaume s’effrita sous les assauts des Russes et des Byzantins, et surtout des mongoles de Gengis Khan. Les Khazars furent ainsi refoulés vers la Pologne, la Hongrie et la Transylvanie, où, avec des coreligionnaires venus de France et des Balkans, ils formèrent les grandes communautés juives d’Europe Centrale et Orientale. » (Palestine Terre des Messagers Divin, Roger Garaudy, Editions Al-Fihrist, Beyrouth-Liban, 1998, p.220).

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Le Royaume Khazar.

(23) Bible, Genèse 10, 1-5 Les Juifs aschkénazes ne sont pas sémites. D’après ces passages, Aschkenaz est le fils de Gomer, qui lui-même est le fils de Japhet, frère de Sem et de Cham. Il en ressort d’après ces versets que les Juifs ashkénaze, qui représente plus de 80% de la populaton juive mondiale ne sont pas des desendants de Sem, et ne sont donc pas sémites. Ils descendent de Japhet. Le judaïsme ne serait pas une religion prosélyte, ce qui est faux. A la page 525 du « Cours de Philosophie » d’Armand Cuvillier on peut lire ce qui suit :

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L’antisémitisme, l’antijuaisme et l’antisionisme, quelle différence ? Etre antisémite c’est être contre la race sémite, tout simplement ! Etre antijuif c’est être contre le judaïsme c’est-à-dire être contre une religion. Etre antisioniste c’est être contre le sionisme, contre une politique. Une personne peut être antisémite sans être antijuive ou antisioniste et l’Etat d’Israël en est le meilleur exemple. Ou alors, être antijuive sans être antisémite ou encore, être antisioniste sans être antisémite ou antijuive. (Ex : les Neturei Kerta) Je vais à présent retranscrire des passages d’un livre très connu qui dit des juifs, qu’ils sont :

- un peuple mauvais et déraisonnable. - Un peuple abruti. - Un peuple insensé. - Une nation coupable. - Un peuple chargé de crimes. - Une race de malfaiteurs. - Des enfants vicieux. - Un peuple qui aime le mal. - Un peuple qui exècre la justice. - Peuple qui tort tout ce qui est droit. - Qui construit Sion dans le sang. - Des enfants de sorcières. - Une race adultère - Une race prostituée - Des enfants désobéissant. - Une race menteuse - Un peuple stupide. - Des enfants sans cervelle. - Expert pour faire le mal. - Des rebelles endurcis. - Tous des malfaiteurs. - Des enfants de « putain » - Des tueurs de Prophètes. - Des enfants du Diable.

A coups sûr, ce livre d’où provienent ces pasages serait censuré pour propos raciste et

antisémite. Mais paradoxalement, ce livre est la Bible Ces critiques s’adressent à des juifs à un moment donné du passé. Ils ont été critiqués à cause de leur mauvaise conduite, à cause de leur désobéissance. Voici les passages entiers avec les références. A chacun d’aller vérifier.

« Le Seigneur est un rocher protecteur. Il agit de manière parfaite, toutes ces décisions sont légitimes, toujours fidèle, jamais injuste, il est plein de droiture et de vérité. Mais vous, peuple mauvais et déraisonnable, vous avez offensé le Seigneur. Honte à vous ! Vous n’êtes

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plus ses enfants ! Peuple abruti, peuple insensé, peut-on se conduire ainsi envers lui ? N’est-il pas votre père, votre créateur, celui qui a fait de vous son peuple ? » (Deut. 32, 4-6.)

« Quel malheur, nation coupable, peuple chargé de crimes, race de malfaiteurs, enfants vicieux que vous êtes ! Vous avez abandonné le Seigneur, vous avez dédaigné l’unique vrai Dieu, le Dieu d’Israël, vous lui avez tourné le dos. » (Esaïe 1, 4)

« Vous avez beau faire prière sur prière, je refuse d’écouter, car vos mains sont couvertes de sang. Nettoyez-vous, purifiez-vous, écartez de ma vue vos mauvaises actions, cessez de faire le mal. » (Esaïe 1, 15-16) « Puis je dis : Écoutez donc, chefs de la maison de Jacob et commandants de la maison d’Israël ! N’est-ce pas à vous de connaître le droit, vous qui haïssez le bien et aimez le mal, qui leur arrachez la peau, et la chair de sur leurs os ! Écoutez donc ceci, chefs de la maison de Jacob et commandants de la maison d’Israël, vous qui exécrez la justice et qui tordez tout ce qui est droit, vous qui construisez Sion avec le sang et Jérusalem avec le crime ! « Ses chefs jugent pour des présents, ses prêtres décident pour un salaire, ses prophètes vaticinent à prix d’argent. Et c’est sur Yahvé qu’ils s’appuient ! Ils disent : " Yahvé n’est-il pas au milieu de nous ? Le malheur ne tombera pas sur nous. » (Livre de Michée, chapitre 3) « Embouche la trompette ! Comme un aigle, le malheur fond sur la maison de Yahvé. Car ils ont transgressé mon alliance et ont été infidèles à ma Loi. » (Osée 8 ,1)

« Approchez ici, vous autres, enfants de sorcière, race adultère et prostituée ! De qui vous moquez-vous ? A qui faites vous des grimaces et tirez-la langue ? N’est-il pas vrai que vous êtes des enfants désobéissants, une race menteuse ? » (Esaïe 57, 3-4)

« Mon peuple est stupide, il m’ignore, dit le Seigneur d’Israël. Ce sont des enfants sans cervelle, ils ne comprennent rien. Ils ne sont experts que pour mal faire. Mais pour ce qui est de bien faire, ils n’y comprennent rien. » (Jérémie 4, 22)

« Ce sont tous des rebelles endurcis, des calomniateurs, durs comme le bronze ou le fer, ce sont tous des malfaiteurs. » (Jérémie 6, 28).

« Accusez Israël, votre mère, ne vous en privez-pas, dit le Seigneur, car elle n’est plus ma femme et je ne suis plus son mari. Qu’elle ôte de son visage les marques de sa prostitution ! Qu’elle enlève d’entre ses seins les signes de son adultère. Sinon je la mettrai toutes nue, dans l’état où elle était au jour de sa naissance !... Je n’aime pas ses enfants : ce sont des enfants de prostituée, car leur mère s’est prostituée, celle qui les a mis au monde s’est conduite honteusement. » (Osée 2, 4-7)

« Que n'ai-je au désert une cabane de voyageurs! J'abandonnerais mon peuple et m'en irais loin d'eux; car ce sont tous des adultères, c'est une troupe de perfides. » (Jérémie 9, 2)

« Leur langue est un trait meurtrier qui profère le mensonge; chacun a la paix dans la bouche avec son prochain, mais au-dedans il lui dresse des embûches.

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Ne les punirais-je pas pour ces choses-là, dit l'Éternel? Mon âme ne se vengerait-elle pas d'une telle nation ? » (Jérémie 9, 8)

« L'Éternel a dit: C'est parce qu'ils ont abandonné ma loi, que j'avais mise devant eux, et qu'ils n'ont pas écouté ma voix et ne l'ont pas suivie;

Mais qu'ils ont suivi la dureté de leur cœur et les Baals, comme leurs pères. C'est pourquoi, ainsi a dit l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël: Voici, je vais nourrir ce peuple d'absinthe, et je lui ferai boire des eaux empoisonnées.

Et je les disperserai parmi des nations qu'ils n'ont connues, ni eux ni leurs pères; et j'enverrai après eux l'épée, jusqu'à ce que je les aie consumés. » (Jérémie 9, 13-16)

D’après ces versets, ce sont les juifs qui sont responsables de tout ce qui leur est arrivé.(Exils, expulsions, progroms, shoah.)

Même Hitler n’a pas été aussi loin dans ses critiques contre les juifs. Comparons à présent les deux passages qui vont suivre. Le premier est tiré d’un livre d’Herman Raushning, ancien chef National-Socialiste du Gouvernement de Dantzig :

« Je lui demandai s’il fallait déduire de ses paroles que la race juive devait être totalement anéantie. - Non, répondit Hitler, au contraire, si le Juif n’existait pas, il nous faudrait l’inventer. On a besoin d’un ennemi visible et non pas seulement d’un ennemi invisible. » (Hitler m’a dit, Confidences du Führer sur son plan de conquête du monde, Hermann Rauschning, Editions Coopération, Paris, 1939, p. 265.) La Bible va plus loin que Hitler puisqu’il y est écrit ce qui suit :

« J’avais l’intention de les détruire (les juifs) complètement et d’effacer tout

souvenir d’eux de la Terre. Mais j’ai eu peur que leurs ennemis se moquent de moi, en imaginant avoir accompli eux-même cet exploit, en pensant que je n’y suis pour rien. » (Deutéronome 32, 27.)

Ce que confirme André Chouraqui dans une interview accordés au quotidien « Dernières Nouvelles d’Alsace » :

« - On cite parfois des passages du Coran très durs, qui justifieraient le fanatisme ? - - C'est une mauvaise interprétation. La même erreur que celle qu'a commise le christianisme avec l'Inquisition. Même dans la Bible hébraïque, vous avez des passages qui traitent Israël plus durement que ne l'ont jamais imaginé tous les antisémites du monde ! » (Interview d'André Chouraqui, par Jacques Fortier, Dernières Nouvelles d'Alsace Jeudi 7 Juin 2001.)

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Le Messie et les juifs. Voyons maintenant dans le Nouveau Testament, comment Jésus (psl), qui est sémite, s’adresse aux scribes et au Pharisiens, qui sont pourtant sémites : " Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez aux hommes le Royaume des Cieux ! Vous n’entrez certes pas vous-mêmes, et vous ne laissez même pas entrer ceux qui le voudraient ! " Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui parcourez mers et continents pour gagner un prosélyte, et, quand vous l’avez gagné, vous le rendez digne de la géhenne deux fois plus que vous !

Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : "Si l’on jure par le sanctuaire, cela ne compte pas ; mais si l’on jure par l’or du sanctuaire, on est tenu. "

Insensés et Vous dites encore : "Si l’on jure par l’autel, cela ne compte pas ; mais si l’on jure par l’offrande qui est dessus, on est tenu. "

Aveugles ! quel est donc le plus digne, l’or ou le sanctuaire qui a rendu cet or sacré ? Aussi bien, jurer par l’autel, c’est jurer par lui et par tout ce qui est dessus, jurer par le sanctuaire, c’est jurer par lui et par Celui qui l’habite ; jurer par le ciel, c’est jurer par le trône de Dieu et par Celui qui y siège.

" Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui acquittez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, après avoir négligé les points les plus graves de la Loi, la justice, la miséricorde et la bonne foi ; c’est ceci qu’il fallait pratiquer, sans négliger cela.

Guides aveugles, qui arrêtez au filtre le moustique et engloutissez le chameau.

" Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui purifiez l’extérieur de la coupe et de l’écuelle, quand l’intérieur en est rempli par rapine et intempérance !

Pharisien aveugle ! purifie d’abord l’intérieur de la coupe et de l’écuelle, afin que l’extérieur aussi devienne pur.

Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui ressemblez à des sépulcres blanchis : au-dehors ils ont belle apparence, mais au-dedans ils sont pleins d’ossements de morts et de toute pourriture ; vous de même, au-dehors vous offrez aux yeux des hommes l’apparence de justes, mais au-dedans vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité.

" Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui bâtissez les sépulcres des prophètes et décorez les tombeaux des justes, tout en disant : "Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour verser le sang des prophètes. "

Ainsi, vous en témoignez contre vous-mêmes, vous êtes les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes !

Eh bien ! vous comblez la mesure de vos pères

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Serpents, engeance de vipères ! Comment pourrez-vous échapper à la condamnation de la géhenne ?

C’est pourquoi, voici que j’envoie vers vous des prophètes, des sages et des scribes : vous en tuerez et mettrez en croix, vous en flagellerez dans vos synagogues et pourchasserez de ville en ville, pour que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang de l’innocent Abel jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l’autel !

En vérité, je vous le dis, tout cela va retomber sur cette génération !

" Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants à la manière dont une poule rassemble ses poussins sous ses ailes..., et vous n’avez pas voulu !

Voici que votre maison va vous être laissée déserte.

Je vous le dis, en effet, désormais vous ne me verrez plus, jusqu’à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! (Evangile selon Matthieu 23, 13-39.)

Jésus va encore plus loin puisqu’il traite les juifs pharisiens de fils de Diable :

« Ils lui répondirent: Notre père est Abraham. Jésus leur dit: Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les ouvres d'Abraham.

Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi, un homme qui vous ai dit la vérité que j'ai apprise de Dieu; Abraham n'a point fait cela.

Vous faites les ouvres de votre père. Ils lui dirent donc: Nous ne sommes point issus de la fornication; nous avons un seul Père, c'est Dieu.

Jésus leur dit: Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, parce que c'est de Dieu que je suis issu, et que je viens; car je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé.

Pourquoi ne comprenez-vous point mon langage? C'est parce que vous ne pouvez écouter ma parole.

Le père dont vous êtes issus, c'est le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il n'a point persisté dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il dit le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur, et le père du mensonge. » (Evangile selon Jean 8, 39-44.)

Le Messie serait-il « antisémite » ?

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Les juifs dans le Coran.

Certains juifs et certains chrétiens et d’autres, soutiennent que le Coran est antisémite vu qu’il comporte des passages qui critiquent les juifs. Comment le Coran pourrait être « antisémite » étant donné qu’il dit à propos de la Torah : « Nous [Allah] nous avons donné à Moïse le Livre de la Torah en totalité… ce livre est béni » (Coran 6 ,155-156.) « Nous donnâmes à Moïse le Livre de la Loi et la distinction, afin que vous soyez dirigés dans la droite voie. » (Coran 2, 50.) Encore une fois, comment est-ce que le Coran peut-il être « antisémite » alors qu’il dit des juifs et des chrétiens : « Mais ils ne sont pas tous pareils. Il est, parmi les gens du Livre, une communauté droite qui, aux heures de la nuit, récite les versets de Dieu en se prosternant. Ils croient en Dieu et au Jour dernier, ordonnent le convenable, interdisent le blâmable et concourent aux bonnes œuvres. Ceux-là sont parmi les gens de bien. Et quelque bien qu’ils fassent, il ne leur sera pas dénié. Car Dieu connaît bien les pieux. » (Coran 3, 113-115.) Ou encore ces verset : « Ô enfants d'Israël ! Souvenez-vous des bienfaits dont je vous ai comblés, souvenez-vous que je vous ai élevés au-dessus de tous les humains. » (Coran 2, 44.)

« nous avons apporté aux enfants d'Israël le Livre (la Tora), la sagesse et la prophétie et nous les avons préféré aux autres peuples. » (Coran 45,16.)

« (Souvenez-vous) lorsque Moïse dit à son peuple: ‹Ô, mon peuple! Rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous, lorsqu'Il a désigné parmi vous des prophètes. Et Il a fait de vous des rois. Et Il vous a donné ce qu'Il n'avait donné à nul autre aux mondes. » (Coran 5, 20)

Les juifs tueurs de Prophètes. L’Ancien Testament dit :

« Pourquoi vous en prendre à moi ? demande le Seigneur. Tous, vous m’avez été infidèles. Je vous ai frappé, mais ça n’a servit à rien, et vous n’avez pas accepté cet avertissement. Au contraire comme des lions féroces, vous avez tué vos prophètes. » (Jérémie 2, 29-30.)

"... Ils [nos pères] se soulevèrent et se révoltèrent contre Toi. Ils jetèrent Ta loi derrière leur dos, ils tuèrent Tes prophètes qui les conjuraient de revenir à Toi, et ils se livrèrent envers Toi à de grands outrages. Alors Tu les abandonnas entre les mains de leurs ennemis, qui les opprimèrent. » (Néhémie, 9: 26-29.)

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Jésus (PSL) ne dit pas autre chose dans l’Evangile selon Matthieu :

« C’est pourquoi, voici que j’envoie vers vous des prophètes, des sages et des scribes : vous en tuerez et mettrez en croix, vous en flagellerez dans vos synagogues et pourchasserez de ville en ville, - pour que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang de l’innocent Abel jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassiné entre le sanctuaire et l’autel !

En vérité, je vous le dis, tout cela va retomber sur cette génération !

Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants à la manière dont une poule rassemble ses poussins sous ses ailes…, et vous n’avez pas voulu ! » (Evangile selon Matthieu, 23, 34-37.) « Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui bâtissez les sépulcres des prophètes et décorez les tombeaux des justes, tout en disant : "Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour verser le sang des prophètes. " Ainsi, vous en témoignez contre vous-mêmes, vous êtes les fils de ceux qui ont assassiné les prophètes ! »

Dans le Coran : « Nous avons donné à Moïse le livre de la Loi et l'avons fait suivre par d'autres envoyés. Nous avons accordé à Jésus, fils de Marie des signes manifestes de sa mission (ses miracles) et l'avons fortifié par l'esprit de sainteté. Toutes les fois que nos prophètes vous apporteront une doctrine qui froisse vos passions, leur résisterez-vous orgueilleusement en les accusant une partie de mensonges et en tuant les autres ? » (Coran 2, 81.) « Lorsqu'on leur dit : croyez à ce que Dieu a envoyé du ciel, ils répondent " Nous croyons aux Ecritures que nous avons reçues et ils rejettent le (Coran) livre venu depuis et pourtant ... ce livre confirme leurs Ecritures. " Demande-leur : pourquoi donc avez-vous tué les envoyés du Seigneur si vous aviez la foi ? » (Coran 2, 85.) « Nous les avons maudits à cause de leur rupture de l’engagement, leur mécréance aux révélations de Dieu, leur meurtre injustifié des prophètes… » (Coran 4, 155.) Ainsi donc, L’Ancien Testament, le Nouveau Testament et le Coran, disent tout trois que des juifs ont tué des Prophètes. A propos de la malédiction des juifs. Dans le Coran :

« Et les Juifs disent : ‹La main de Dieu est fermée !› Que leurs propres mains soient fermées, et maudits soient-ils pour l’avoir dit. Au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes : Il distribue Ses dons comme Il veut. Et certes, ce qui a été descendu vers toi de la part de ton Seigneur va faire beaucoup croître parmi eux la rébellion et la mécréance. Nous avons jeté parmi eux l’inimitié et la haine jusqu’au Jour de la Résurrection. Toutes les fois

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qu’ils allument un feu pour la guerre, Dieu l’éteint. Et ils s’efforcent de semer le désordre sur la terre, alors que Dieu n’aime pas les semeurs de désordre. » (Coran 5, 64.)

« (Nous les avons maudits) à cause de leur rupture de l’engagement, leur mécréance aux révélations de Dieu, leur meurtre injustifié des prophètes, et leur parole : ‹Nos cœurs sont (enveloppés) et imperméables›. En réalité, c’est Dieu qui a scellé leurs cœurs à cause de leur mécréance, car ils ne croyaient que très peu. » (Coran 4, 155.)

« Et puis, à cause de leur violation de l’engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs cœurs : ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d’un petit nombre d’entre eux. Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Dieu aime, certes, les bienfaisants. » (Coran 5, 13.) Dans l’Ancien Testament : « Vous êtes sous le coup d’une grave malédicition parce que vous me trompez, vous, le peuple entier. » (Malachie 3, 9.) « Dans tout ce que vous entreprendrez, le Seigneur vous enverra la malédiction, la terreur et les tracas, et vous ne tarderez pas à être complètement exterminés à cause du mal que vous aurez commis en l’abandonnant. » (Deutéronome 28, 20.)

« C’est pourquoi je reste en procès contre vous, et le serai encore avec vos descendants, déclare le Seigneur. » (Jérémie 2, 9.) « Mais si tu n'obéis pas à la voix de l'Éternel ton Dieu, pour prendre garde de pratiquer tous ses commandements et ses statuts que je te prescris aujourd'hui, voici toutes les malédictions qui viendront sur toi, et t'arriveront: Tu seras maudit dans la ville, et tu seras maudit aux champs; Maudite sera ta corbeille, et ta huche. Maudit sera le fruit de tes entrailles, et le fruit de ton sol, la portée de tes vaches et de tes brebis. Tu seras maudit dans ton entrée, et tu seras maudit dans ta sortie. L'Éternel enverra sur toi la malédiction, l'effroi et la ruine, dans tout ce à quoi tu mettras la main et que tu feras, jusqu'à ce que tu sois détruit et que tu périsses promptement, à cause de la méchanceté des actions par lesquelles tu m'auras abandonné. » (Deutéronome 28, 15-20.) « Et toutes ces malédictions viendront sur toi, et te poursuivront, et t'atteindront, jusqu'à ce que tu sois exterminé; parce que tu n'auras pas obéi à la voix de l'Éternel ton Dieu, pour garder ses commandements et ses statuts qu'il t'a prescrits. Et elles seront sur toi et sur ta postérité à jamais, comme un signe et un prodige. » (Deutéronome 28, 45-46.) « Regarde, je mets aujourd’hui devant vous la bénédiction et la malédiction : la bénédiction, si vous écoutez les commandements de l’Éternel, votre Dieu, que je vous commande aujourd’hui ; la malédiction, si vous n’écoutez pas les commandements de l’Éternel, votre Dieu, et si vous vous détournez du chemin que je vous commande

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aujourd’hui, pour aller après d’autres dieux, que vous n’avez pas connus. » (Deutéronome 11, 26-28)

D’autres versets coraniques à propos des juifs : « Ô enfants d'Israël ! Souvenez-vous des bienfaits dont je vous ai comblés, souvenez-vous que je vous ai élevés au-dessus de tous les humains. » (Coran 2, 44.) « Ne revêtez pas la robe du mensonge, ne cachez point la vérité quand vous la connaissez. » (Coran 2, 39.) Le Coran nous dis qu’ils n’ont pas tous désobéi : « Quand nous reçûmes "l'Alliance des enfants d'Israël", nous leur dîmes : N'adorerez qu'un seul Dieu, respectez vos pères et vos mères, aidez les orphelins et les pauvres. " Ayez des paroles de bonté pour TOUS les hommes, acquittez-vous de vos prières, faites l'aumône. Excepté un petit nombre, vous vous êtes montrés récalcitrants et vous vous êtes détournés de mes commandements. » (Coran 2, 77.)

« C'est à cause des iniquités des Juifs que Nous leur avons rendu illicites les bonnes nourritures qui leur étaient licites, et aussi à cause de ce qu'ils obstruent le sentier d'Allah, (à eux-mêmes et) à beaucoup de monde, et à cause de ce qu'ils prennent des intérêts usuraires - qui leur étaient pourtant interdits - et parce qu'ils mangent illégalement les biens des gens. A ceux d'entre eux qui sont mécréants Nous avons préparé un châtiment douloureux. » (Coran 4, 160-16.)

« Nous avions décrété pour les Enfants d'Israël, (et annoncé) dans le Livre: ‹Par deux fois vous sèmerez la corruption sur terre et vous allez transgresser d'une façon excessive. » (Coran,17, 4.) Dans sa traduction du Coran, André Chouraqui a falsifié la traduction :

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Les Neturei Karta, juifs antisioniste.

Et que dire de ces juifs qui manifestent contre l’Etat d’Israël, ces juifs orthodoxes qui brûlent le drapeau israélien ? Sont-ils antisémites ? Je vous pose la question. Non. Ils protestent contre une politique, le sionisme, qui est une dérive du judaïsme. Les Neturei Kerta ne sont pas les seuls, il y a d’autres organisations juive qui affiche sans ambages leur antisionisme.

Montreal, Canada.(23a) Boro Park, Brooklyn, NY.(24)

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Stamford Hill, Londres(26) (27)

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(36) (37) « Le sionisme peut-être considéré comme une sécularisation de l’idée messianique, le peuple juif lui-même prenant l’initiative d’un changement radical plutôt que d’attendre l’arrivée du Messie. Le fait que le sionisme se soit approprié le messianisme traditionnel aide à comprendre la très vive hostilité des groupes ultra-orthodoxes à son égard, de même que la condamnation d’un Etat juif instauré sous des auspices naturels et séculiers. » (Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme, Editions Robbert Laffont, Paris, 1996, p. 664.) Voici une liste de groupes juifs orthodoxe anti sioniste :

http://www.jewsagainstzionism.com/

http://www.jewsnotzionists.org/

• Bene Yoel • Breslov • Brisk • Hazon Ish • Kasho • Krasna • Kretcheniff • Malochim • Munkach • Neturei Karta • Nitra • Pupa • Satmar • Skullene • Slonim (Weinberg) • Toldoth Aharon • Toldoth Avrohom Yitzchok • Tosh

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• Wiznitz Hassidic sect based in Monsey, NY

http://www.jewsnotzionists.org/groups.htm Liste d’organisation juive orthodoxe antisioniste :

• Edah HaCharedith lekol Makhelot Ha'Ashkenazim Rabbinical High Court for all Ashkenazic communities, Jerusalem

• Edah HaCharedith HaSefaradit, Sefaradic Rabbinical High Court, Jerusalem

• Hisachduth HaRabbonim DeArtzos HaBris VeKanada - Central Rabbinical Congress of the United States and Canada (CRC)

• Yeshivath Ahavath Shalom

http://www.jewsnotzionists.org/organizations.htm Liste partielle de quelques rabbin hassidique anti-sioniste bien connu :

• the Toldos Aharon Rebbe, Grand Rabbi Duvid Kohn

• the Toldos Avrohom Yitzchok Rebbe, Grand Rabbi Shmuel Yaakov Kohn

• the Munkatcher Rav Shlit"a - Grand Rabbi Moshe Leib Rabinowitz, leader of the international Munkacs Hassidic movement based in Brooklyn NY

http://www.jewsnotzionists.org/contemporaryHassicLeaders.htm Liste partielle de rabbins orthodoxe antisioniste:

• His Holiness Sidna Baba Sali - ADMoR HaHaham Hakadosh Rabi Yisrael Abu Hasera

• Rabbi Elchonon Wasserman

• the Brisker Rav, HaGaon Reb Cahyim Soloveitchik

• the Brisker Rav, HaGaon Reb Velvel Soloveitchik

• the Brisker Rav, Hagaon Reb Moshe Yehudah Leib Diskin

• the Chief Rabbi of Jerusalem, HaGaon Reb Yoseph Chayim Sonnenfeld

http://www.jewsnotzionists.org/rabbisPastGenerations.htm Nous pouvons donc critiquer Israël puisque des juifs le font, et notre critique sera légitime. Et ce qui est paradoxale dans cette affaire, c’est que c’est l’Etat d’Israël qui est antisémite (Les fondateurs et précurseurs du sionisme politique ainsi que les dirigeant de l’Etat hébreu n’étaient ni sémite ni croyant. Charles Nettler, Moses Hess, Theodor Herzl, Nahum Goldman, Chaim Weizman, Yosef Sprinzak, Yitzhak Ben-Zvi, Zalman Shazar, Menachem Begin, Yitzhak Shamir etc…

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Autre gros paradoxe, l’athéïsme (Il le dit lui-même dans ses écrits, « Je suis un agnostique », Diaries (Mémoires), Théodore Herzl, Editions Victor Gollancz, 1958, p. 54.) du fondateur du sionisme politique, Théodor Herzl, qui brandit la Bible pour justifier sa politique coloniale. Fait étrange, Hans Herzl,le fils de Theodor Herzl s’était convertit au christianisme et s’est suicidé suite à la mort de sa sœur d’une overdose. Autre fait paradoxal : d’après la Bible, Isaac épouse une araméenne, Esaü épouse une femme arabe, le roi Saül est né de mère cananéenne, l’aïeule de David, Ruth, était Moabite, Salomon, est de mère Hittite. La mère du Prophète Abraham était égyptienne. Voyons ce que dit le Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme : « Historiquement, la définition du Juif a été conçue selon les lois de la Halakha, pour laquelle est juive toute personne née de mère juive, ou toute personne convertie au judaïsme dans les conditions précisées par la Halakah. » (Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme, Editions Robbert Laffont, Paris, 1996, p. 548). S’il fallait appliquer la législation israélienne actuelle, Abraham, Isaac, Jacob, Saül, David, Salomon ne pourraient entrer dans l’état Hébreux parce qu’ils n’étaient pas juifs !

Diviser pour mieux régner… Diviser pour mieux régner, tout le monde connaît cette devise ou presque. Nous allons reproduire un document où l’on voit Israël mettre en pratique cette fameuse devise. Le n° 14, de février 1982, de la revue KIVOUNIM (Orientations), contient un article d’Oded Yinon publié par l’ « organisation sioniste mondiale » qui expose une « stratégie pour Israël dans les années 80 ». Voilà donc les causes des troubles au Proche-Orient : Israël ! « La reconquête du Sinaï, avec ses ressources actuelles, un objectif prioritaire, que les accords de Camp David et accords de paix empêchaient jusqu’ici d’atteindre... Privés de pétrole et des revenus qui en découlent, condamnés à d’énormes dépenses en ce domaine, il nous faut impérativement pour retrouver la situation qui prévalait dans le Sinaï avant la visite de Sadate et le malheureux accord signé avec lui en 1979. La situation économique de l’Égypte, la nature de son régime, et sa politique panarabe, vont déboucher sur une conjoncture telle qu’Israël devra intervenir... L’Egypte, du fait de ses conflits internes, ne représente plus pour nous un problème stratégique, et il serait possible, en moins de 24 heures, faire revenir à l’état où elle se trouvait après la guerre de juin 1967[allusion à la destruction du barrage d’Assouan]. Le mythe de l’Égypte « leader du monde arabe » est mort... et, face à Israël et au reste du monde arabe, elle a 50% de sa puissance. A court terme, elle pourra tirer avantage de la restitution du Sinaï, mais cela ne changera pas fondamentalement le rapport de force. En tant que corps centralisé l’Égypte est déjà un cadavre, surtout si l’on tient compte l’affrontement de plus en plus dur entre musulmans et chrétiens. Sa division en provinces géographiques distinctes doit être notre objectif politique pour les années 1990, sur le front occidental. Une fois l’Égypte ainsi disloquée et privée de pouvoir central, des pays comme la Libye, le Soudan, et d’autres plus éloignés, connaîtront la même dissolution. La formation d’un état copte en Haute-Égypte, et celle de petites entités régiona1es de faible importance, est la clef d’un développement historique actuellement retardé par l’accord de paix, mais inéluctable à long terme.

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En dépit des apparences, le front Ouest présente moins de problèmes que celui de l’Est. La partition du Liban en cinq provinces... préfigure ce qui se passera dans l’ensemble du monde arabe. L’éclatement de la Syrie et de l’Irak en régions déterminées sur la base de critères ethniques ou religieux, doit être à long terme, un but prioritaire pour Israël. La première étape étant la destruction de la puissance militaire de ces Etats. Les structures ethniques de la Syrie l’exposent à un démantèlement qui pourrait aboutir à la création d’un Etat chiite le long de la côte, d’un Etat sunnite dans la région d’Alep, d’un autre à Damas, et d’une entité druze qui pourrait souhaiter constituer son propre Etat -peut-être sur notre Golan- en tout cas avec l’Houran et le nord de la Jordanie... Un tel Etat serait, à long, terme, une garantie de paix et de sécurité pour la région. C’est un objectif qui est déjà à notre portée. Riche en pétrole, et en proie à des luttes intestines, l’Irak est dans la ligne de mire israélienne. Sa dissolution serait, pour nous, plus importante que celle de la Syrie, car c’est lui qui représente, à court terme, la plus sérieuse menace pour Israël. Une guerre syro-irakienne favoriserait son effondrement de l’intérieur, avant qu’il ne soit en mesure de se lancer dans un conflit d’envergure contre nous. Toute forme de confrontations interarabe nous sera utile et hâtera l’heure de cet éclatement... Il possible que la guerre actuelle contre l’Iran précipite ce phénomène de polarisation. La Péninsule arabique tout entière est vouée à une dissolution du même genre, sous des pressions internes. C’est le cas en particulier de l’Arabie Saoudite : l’aggravation des conflits intérieurs et la chute du régime sont dans la logique de ses structures politiques actuelles. La Jordanie est un objectif stratégique dans l’immédiat. A long terme, elle ne constituera plus une menace pour nous après sa dissolution, la fin du règne d’Hussein, et le transfert du pouvoir aux mains de la majorité palestinienne. C’est à quoi doit tendre la politique israélienne. Ce changement signifiera la solution du problème de la rive occidentale, à forte densité de population arabe. L’émigration de ces Arabes à l’Est- dans des conditions pacifiques ou à la suite d’une guerre -et le gel de la croissance économique et démographique, sont les garanties des transformations à venir. Nous devons tout faire pour hâter ce processus. Il faut rejeter le plan d’autonomie, et tout autre qui impliquerait un compromis ou une participation des territoires, et ferait obstacle à la séparation des deux nations : conditions indispensables d’une véritable coexistence pacifique. Les Arabes israéliens (sous-entendu : Palestiniens) doivent comprendre qu’ils ne pourront avoir de patrie qu’en Jordanie...et ne connaîtront de sécurité qu’en reconnaissant la souveraineté juive entre la mer et le Jourdain... Il n’est plus possible, en cette entrée dans l’ère nucléaire, d’accepter que les trois quarts de la population juive se trouvent concentrée sur un littoral surpeuplé et naturellement exposé ; la dispersion de cette population est un impératif majeur de notre politique intérieure. La Judée, la Samarie, et la Galilée, sont les seules garanties de notre survie nationale. Si nous ne devenons pas majoritaires dans les régions montagneuses, nous risquons de connaître le sort des croisés, qui ont perdu ce pays. Rééquilibrer la région sur le plan démographique, stratégique et économique, doit être notre principale ambition ; ceci comporte le contrôle des ressources en eau de la qui va de Beersheba à la Haute-Galilée et qui est pratiquement vide de juifs aujourd’hui. » (Revue KIVOUNIM (Orientations.), Oded Yinon, Organisation Sioniste Mondiale, n° 14, de février 1982.) This essay originally appeared in Hebrew in KIVUNIM (Directions), A Journal for Judaism and Zionism; Issue No, 14--Winter, 5742, February 1982, Editor: Yoram Beck. Editorial Committee: Eli Eyal, Yoram Beck, Amnon Hadari, Yohanan Manor, Elieser Schweid. Published by the Department of Publicity/The World Zionist Organization, Jerusalem.

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Les Protocoles des Sages de Sion, un faux manifeste.

Les Protocoles des Sages de Sion serait un programme en 24 chapitres décrivant le plan de conquête du monde par les juifs. Mais ce document est un faux, plagiés d’un livre de Maurice Joly « Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu. ». Il suffit de comparer quelques extraits tirés des deux ouvrages. Les Protocoles des Sages de Sion ne sont pas authentiques mais ils sont « véridiques ». C'est-à-dire qu’on a l’impression, quand on lit les Protocoles des Sages de Sion, que c’est une description du monde actuelle avec toutes ses dérives. Même Hitler savait que les « Protocols » n’étaient pas authentique : « Quand j’ai lu il y a longtemps, les « Protocols des Sages de Sion », j’en ai été boulversé. Cette dissimulation dangereuse de l’ennemi, cette ubiquité ! J’ai compris tout de suite qu’il fallait faire comme eux, à notre façon bien entendu. Je demandai à Hitler s’il ne s’exagérait pas l’importance des Juifs. -« Non, non, s’écria-t-il, le Juif n’est pas un ennemi qu’on puisse surestimer. » Je luis fis remarquer que les « Protocoles des Sages de Sion » étaient une falsification manifeste. En 1920, je les avais déjà lus sur les conseils d’un certain Muller von Hausen. J’avais tout de suite reconnu qu’ils étaient apocryphes. -« Et pourquoi pas ? » s’emporta Hitler. « Que le document soit authentique ou non, au sens historique du mot, que m’importe ? » (Hitler m’a dit, Confidences du Führer sur son plan de conquête du monde, Editions Coopération, Paris, 1939, p. 265, 266). Dans la colonne de gauche, vous pourrez lire les dialogues du livre de Maurice Joly et à droite, les dialogues des protocols et voyez la ressemblance. Quatrième dialogue. « Vous aurez mis aux prises toutes les forces contraires, suscité toutes les entreprises, donné des armes à tous les partis. Vous aurez livré le pouvoir à l’assaut de toutes les ambitions, et fait de l’Etat une arène où se déchaineront les factions. » Septième dialogue : « J’instituerais d’immense monopole financiers, réservoirs de la fortune publique, dont dépendrait si étroitement le sort de toutes les fortunes privées qu’elles s’engloutiraient avec le crédit de l’Etat le lendemain de toute catastrophe politique. » « L’aristocratie, en tant que force politique, a disparu ; mais la bourgeoisie territoriale est encore un élément de

Protocole III « Nous avons opposé l’une à l’autre toutes les forces…Nous avons encouragé dans ce but toutes entreprises, nous avons armé tous les partis, nous avons fait du pouvoir la cible de toutes les ambitions. Nous avons transformé en arènes les Etats où se développeront les troubles. » Protocole VI « Bientôt nous instituerons d’énormes monopoles, réservoirs de richesses colossales, dont les fortunes, même grandes, des chrétiens, dépendront tellement qu’elles y seront englouties, comme le crédit des Etats, le lendemain d’une catastrophes politique… » « L’aristocratie des Chrétiens en tant que force politique a disparu, nous n’avons lus à compter sur elle ; comme propriétaire de biens

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résistance dangereux pour les gouvernements, parce qu’elle est-elle-même indépendante : il peut être nécessaire de l’appauvrir, ou même de la ruiner complètement. Il suffit pour cela d’aggraver les charges qui pèsent sur la propriété foncière, de maintenir l’agriculture dans un état d’infériorité relative, de favoriser à outrance le commerce et l’industrie, mais principalement la spéculation, car la trop grande prospérité de l’industrie peut elle-même devenir un danger, en créant un nombre trop considérables de fortunes indépendantes… » Onzième dialogue : « Machiavel – Ce n’est pas seulement le journalisme que j’entends refréner Montesquieu – C’est l’imprimerie Machiavel-« …Vous comprenez à merveilles que ce ne serait pas la peine d’échapper aux attaques du journalisme s’il fallait rester en butte ave celle du livre. Je décrète qu’à l’avenir aucun journal ne pourra se fonder qu’avec l’autorisation du gouvernement…J’atteins tous les journaux présent ou futurs par des mesures fiscales qui enrayeront, comme il convient, les entreprises de publicité ; je soumettrai les à ce que vous appelez aujourd’hui le timbre et le cautionnement. » « S’il y a des écrivains assez osés pour écrire des ouvrages contre le gouvernement, ils ne pourront trouver personne pour les éditer… Avant de donner le jour à des ouvrages nouveaux, les imprimeurs, les éditeurs viendront s’informer, et de cette manière le gouvernement sera toujours informé utilement des publications qui se préparent contre lui. » Douzième dialogue : « Comme le dieu Wishnou, ma presse aura cent bras, et ces bras donneront la main à toutes les nuances d’opinion quelconque sur la surface entière du pays. On sera de mon

territoriaux, elle peut nous nuire dans la mesure où ses ressources peuvent être indépendantes. Il nous faut donc absolument la déposséder de ses terres. Le meilleur moyen pour cela est d’augmenter les impôts sur la propriété foncière…Ces mesures retiendront la propriété foncière dans un état de sujétion absolue. En même temps il faut protéger le commerce et l’industrie fortement, et surtout la spéculation : sans la spéculation, l’industrie multiplierait les capitaux privés… » Protocole XII « Nous la scellerons (la presse) et nous lui mettrons de forte rennes. Nous ferons de même pour les autres ouvrages imprimés, car à quoi nous servirait-il de nous débarrasser de la presse si nous devions servir de cible à la brochure et au livre ? Nous transformerons la publicité qui nous coûte aujourd’hui parce que c’est elle qui nous permet de censurer les journaux, en un objet de revenu pour notre Etat. Nous créerons un impôt spécial pour la presse. Nous exigerons une caution lorsque se fonderont des journaux ou des imprimeries. Ainsi sera garanti notre gouvernement de toute attaque du côté de la presse. » « S’il se trouve des personnes désirant écrire contre nous, il ne se trouvera personne pour les imprimer. Avant d’accepter un ouvrage pour l’imprimer l’éditeur ou l’imprimeur devra aller chez les autorités pour obtenir l’autorisation de le faire. De la sorte nous connaîtront d’avance les pièges qu’on nous tend. » Protocole XIII « Ils auront, comme le dieu hindou Vichnou, cent mains…qui conduiront l’opinion dans la direction qui conviendra à notre but…Les imbéciles qui croiront répéter l’opinion du

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parti sans le savoir. Ceux qui croiront parler leur langue parleront la mienne, ceux qui croiront agiter leur parti agiteront le mien, ceux qui croiront marcher sous leur drapeau marcheront sous le mien. » Dix-septième dialogue : Montesquieu – « Je comprends maintenant l’apologue du dieu Wishnou ; vous avez cent bras comme l’idole indienne, et chacun de vos doigts touche un ressort. De même que vous touchez tout, pourrez-vous aussi tout voir ? »

journal de leur parti répèteront notre opinion ou celle qui nous plaira. Ils s’imagineront qu’ils suivent l’organe de leur parti et ils suivront, en réalité, le drapeau que nous arborerons pour eux. » Protocole XVII « Notre régime sera l’apologue du règne de Vichnou, qui en est le symbole, nos cent mains tiendront chacune un ressort de la machine sociale. »

Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu. Editions Calmann-Levy, Paris 1968, p. 33 cité dans Palestine Terre des Messagers Divin, Roger Garaudy, Editions al Fihrist, Beyrouth, p Il existe un autre document, un discours qu’aurait prononcé le rabbin Reichorn sur la tombe du Grand Rabbin Simeon ben Yehuda en 1869, au cimetierre de Prague. Là aussi, à la lecture de ce discours, on sent qu’il est apocryphe et il l’est. Voici le texte : « Tous les cent ans, nous les Sages d'Israël, avons coutume de nous réunir en sanhédrin afin d'examiner nos progrès vers la domination que nous a promise Jéhovah, et nos conquêtes sur la Chrétienté ennemie. Cette année, réunis, sur la tombe de notre vénéré Siméon-Ben-Jéhuda, nous pouvons constater avec fierté que le siècle écoulé nous a rapproché du but, et que ce but sera bientôt atteint. L'or a toujours été et sera toujours la puissance irrésistible. Manié par des mains expertes, il sera toujours le levier le plus utile pour ceux qui le possèdent, et l'objet d'envie pour ceux qui ne le possèdent pas. Avec l'or on achète les consciences les plus rebelles, on fixe le taux de toutes les valeurs, le cours de tous les produits, on subvient aux emprunts des états, qu'on tient ensuite à sa merci. Déjà les principales banques, les bourses du monde entier, les créances sur tous les gouvernements sont entre nos mains. L'autre grande puissance est la presse. En répétant sans relâche certaines idées, la presse les fait admettre à la fin comme des vérités. Le théâtre rend les services analogues. Partout le théâtre et la presse obéissent à nos directions. Par l'éloge infatigable du régime démocratique, nous diviserons les Chrétiens en partis politiques, nous détruirons l'unité de leurs nations, nous y sèmerons la discorde ; impuissants ils subiront la loi de notre banque, toujours unie et toujours dévouée à notre cause. Nous pousserons les Chrétiens aux guerres en exploitant leur orgueil et leur stupidité, ils se massacreront et déblaieront la place, où nous pousserons les nôtres. La possession de la terre a toujours procuré l'influence et le pouvoir. Au nom de la justice sociale et de l'égalité, nous morcellerons les grandes propriétés aux paysans qui les désirent de toute leur force, et qui seront bientôt endettés par l'exploitation. Nos capitaux et nos prêts nous en rendront bientôt maîtres. Nous serons à notre tour les grands propriétaires, et la possession de la terre nous en assurera le pouvoir.

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Efforçons-nous de remplacer dans la circulation l'or par le papier monnaie ; nos caisses absorberont l'or et nous réglerons la valeur du papier, ce qui nous rendra maîtres de toutes les existences. Nous comptons parmi nous des orateurs capables de feindre l'enthousiasme et de persuader les foules ; nous les répandrons parmi les peuples pour leur annoncer les changements qui doivent réaliser le bonheur du genre humain. Par l'or et par la flatterie nous gagnerons le prolétariat qui se chargera d'anéantir le capitalisme chrétien. Nous promettrons aux ouvriers des salaires qu'ils n'ont jamais osé rêver, mais nous élèverons tellement le prix des choses nécessaires que nos profits seront encore plus grands. De cette manière nous préparerons la révolution que les Chrétiens feront eux-mêmes et de laquelle nous cueillerons les fruits. Par nos railleries et par nos attaques, nous rendrons les prêtres ridicules puis odieux, leur religion aussi ridicule, aussi odieuse que le clergé. Nous serons alors maîtres de leurs âmes. Nous avons déjà établi nos hommes dans toutes les positions importantes. Efforçons-nous de fournir aux goyim des avocats et des médecins ; les avocats sont au courant de tous les intérêts ; les médecins, une fois dans la maison, deviennent des confesseurs et des directeurs de conscience. Mais surtout accaparons l'enseignement. Par là nous répandrons les idées qui nous seront utiles, et nous pétrirons les cerveaux à notre gré. Si l'un des nôtres tombe malheureusement dans les griffes de la Justice chez les Chrétiens, courons à son aide ; trouvons autant de témoignages qu'il en faut pour le sauver de ses juges, en attendant que nous soyons nous-mêmes les juges. Les monarques de la Chrétienté, gonflés d'ambition et de vanité, s'entourent de luxe et d'armées nombreuses. Nous leur fournirons tout l'argent que réclame leur folie et nous les tiendrons en laisse. Gardons-nous d'empêcher le mariage de nos hommes avec les filles chrétiennes, car par elles nous pénétrerons dans les cercles les plus fermés. Si nos filles épousent des goyim, elles ne nous seront pas moins utiles, car les enfants d'une mère juive sont à nous. Propageons l'idée des unions libres pour détruire chez les femmes chrétiennes l'attachement aux principes et aux pratiques de leur religion. Depuis des siècles, les fils d'Israël, méprisés et persécutés, ont travaillé à se frayer une voie vers la puissance. Ils touchent au but. Ils contrôlent la vie économique des Chrétiens maudits ; leur influence est prépondérante sur la politique et sur les moeurs. A l'heure voulue, fixée d'avance, nous déchaînerons la révolution qui, ruinant toutes les classes de la Chrétienté, nous asservira définitivement les Chrétiens. Car ainsi s'accomplira la promesse de Dieu faite à son Peuple. » ( Gringoire 16/10/1942.) Le texte suivant aurait été retrouvé dans une loge maçonnique à Budapest et il sonne comme le précédent : « 1- Rien ne serait plus erroné et nocif pour le bien de notre peuple que d'attendre l'élimination de notre ennemi, avant qu'il n'ait été reconnu, qu'il soit célèbre, et que ses paroles puissent influencer la jeunesse. Nous devons surveiller la jeunesse chez nos ennemis. Quand nous voyons le plus infime signe de résistance à notre puissance, nous devons le détruire, avant qu'il ne devienne dangereux pour notre peuple. 2- Comme nous contrôlons la presse, notre devoir primordial est d'empêcher que des

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personnes dangereuses aient accès à des postes, d'où ils pourraient exercer une influence favorable à nos ennemis, par la parole ou par les actes. Nous devons garder le silence et être attentifs, quand nous voyons un homme dangereux s'élever parmi nos ennemis. La plupart en seront détournés dès leur plus jeune âge par l'insuccès de leurs entreprises, ils devront gagner leur pain dans un métier qui les empêche de commettre des actes nuisibles à notre peuple élu. 3- Si un individu devait persister dans son entreprise nuisible, il serait temps d'agir contre lui avec plus de détermination, pour faire échouer ses plans. Nous lui proposerons du travail et un bon salaire, pour qu'il arrête ses actions nuisibles et qu'il travaille pour nous. Quand il aura connu la solitude et la faim, l'or et les belles paroles que nous lui donnerons le détourneront de ses mauvaises pensées. Et quand il connaîtra soudain le succès et la richesse, l'apparat et les honneurs, il oubliera son inimitié et apprendra à paître sur les pâturages que nous tenons à la disposition de ceux qui suivent notre voie et se soumettent au pouvoir du peuple élu. 4- Si cela ne sert toujours à rien et qu'il persiste encore dans son opposition rigide, nos hommes veilleront à ce que le déshonneur le poursuive et à ce que ceux pour qui il se bat et se sacrifie se détournent de lui dans la haine et le mépris. Il sera seul et comprendra l'inutilité de ses actions. Il finira par désespérer de son combat sans fin contre notre peuple, et il périra. 5- Si cela ne nous conduit pas à notre objectif, s'il est assez fort pour poursuivre son chemin en poursuivant des buts qui nous sont hostiles, nous disposons toujours d'un moyen efficace de le paralyser et d'anéantir ses projets. Esther n'a-t-elle pas vaincu le roi des Perses, Judith n'a-t-elle pas tranché la tête de l'ennemi de notre peuple? N'y a-t-il pas assez de filles d'Israël qui sont assez intelligentes et séduisantes, pour gagner leur cœur et entendre leurs pensées, afin qu'aucune parole ne puisse être dite, aucun plan mûri, qui ne vienne à temps aux oreilles de notre peuple? S'il a une position sociale, la confiance de ses amis et de tout un peuple, et que nous lui envoyions une fille d'Israël, pour l'enjôler, son plan nous sera livré et son pouvoir annihilé. Car là où les filles de notre peuple sont les reines de nos ennemis, les entreprises nuisibles seront détruites avant qu'elles ne se réalisent. 6- S'il découvrait nos stratagèmes et échappait à nos filets, si son esprit mauvais devait trouver des disciples parmi nos ennemis, il doit disparaître définitivement de ce monde. La mort est le passage obligé pour tout le monde. Il vaut mieux l'accélérer pour ceux qui nous sont nuisibles, plutôt que d'attendre qu'ils nous touchent, nous les créateurs de l'Oeuvre. Dans les loges maçonniques, nous procédons aux punitions de telle façon, que personne, en dehors de nos frères de pensée, ne puisse avoir le moindre soupçon, pas même les victimes elles-mêmes ; elles meurent s'il le faut, mais de mort apparemment naturelle. Les membres de la loge le savent, mais ils n'osent rien dire. Ce type de punition sans pitié a permis de tuer dans l’œuf toute opposition à l'intérieur de nos loges. Tout en continuant à prêcher la libre parole pour ceux qui ne sont pas Juifs, nous tenons notre peuple et ses hommes de confiance en parfaite obéissance. 7- Comme nous vivons une époque instable, que le crime et les pillages ont rendu la vie incertaine, il ne sera pas dur pour nos frères d'éliminer l'ennemi le plus dangereux, par une attaque à l'improviste par exemple. N'avons-nous pas à notre disposition une armée d'indigents chez nos ennemis, qui sont prêts à tout pour de l'or et un secret qu'ils garderont ? Si nous voulons éliminer l'ennemi, répandons des rumeurs sur l'endroit où il se trouve et là où

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il réside, pour qu'il vive dans la peur et le danger, et que sa vie soit menacée à chaque instant du jour et de la nuit. Si nous voulons sa mort, organisons des pillages là où il habite, et répandons des rumeurs de danger permanent dans son entourage. Quand le jour de sa disparition sera venu, les gens que nous payons travailleront parfaitement, quand il sera mort, ils le dépouilleront de ses richesses et pilleront le cadavre. Jamais l'auteur ne sera retrouvé, et le monde entier pensera qu'il a été victime d'un accident. Nos ennemis ne sauront jamais que c'est par la volonté de nos frères qu'il a péri, pour que le nom de notre Dieu ne soit jamais désacralisé et traîné dans la boue. 8- Pour que le nom de notre Dieu ne soit pas traîné dans la boue, les sages de notre peuple ont fait ce qu'il fallait, depuis des siècles. Nos frères russes ont trouvé des moyens en interrogeant la science, pour détruire nos ennemis sans que ceux-ci ne s'en rendent compte. N'ont-ils pas trouvé un gaz qui tue instantanément, et un autre que l'on répand juste après, et qui se mélange à lui pour effacer toute trace? Ne connaissons-nous pas les propriétés des courants sans fil, qui mettent en péril l'esprit de la personne dangereuse? Nos médecins n'ont-ils pas découvert les effets des poisons invisibles à travers leur microscope, et le moyen de les dissimuler dans le linge de notre ennemi, afin qu'il agisse sur son cerveau et détruise son esprit? Ne pouvons-nous pas nous charger également de l'autopsie, par la qualité de notre savoir, de sorte que personne ne puisse savoir de quoi il est mort? N'avons-nous pas appris à l'approcher, par un serviteur, par un voisin ou comme invité à sa table? Et ne sommes-nous pas omniprésents et tout-puissants, unis ensemble par le silence, prêts à travailler jusqu'à la destruction complète de l'ennemi? Quand nous venons avec nos paroles douces et un discours inoffensif, un seul des peuples de la Terre a-t-il réussi à découvrir nos réelles intentions et à empêcher nos décisions? 9- Si toutefois, il arrivait à échapper aux pièges que nous lui tendrons et aux stratagèmes de nos frères, et qu'il connaisse et sache déjouer nos plans, vous ne devez pas désespérer et succomber à la peur, devant le regard clair du «méchant». Car celui qui ose parler dans ce pays de nos actions secrètes et de la destruction imminente, ne trouve-t-il pas sur son chemin des hommes qui connaissent l'art d'espionner tous ceux à qui il parle pour connaître leurs intentions? Avant qu'il ne parle à nos ennemis, nous l'aurons fait. Nous les mettrons en garde, contre son esprit perturbé et le désordre qui règne dans ses sens. Quand il viendra raconter sa souffrance et décrire les dangers qu'il vient de surmonter, ceux que nous aurons mis en garde l'écouteront, souriants et pleins de condescendance et de mépris, et ils seront convaincus de sa folie. Nous travaillerons pas à pas, jusqu'à ce que les portes de l'asile se referment derrière lui. Quand il sortira et qu'il cherchera à mettr e en garde le monde contre nous, nous lui aurons ôté la confiance des siens, il sera honni et maudit, ses paroles et ses écrits n'auront plus aucun poids. Ainsi, le peuple élu peut vaincre même le plus dangereux ennemi. 10 -Notre plus grand art et notre premier devoir est d'empêcher que beaucoup ne connaissent les objectifs secrets que nous poursuivons. Quand beaucoup entendront la vraie parole, notre défense sera anéantie et le danger sera grand que les peuples se libèrent de notre joug. C'est pourquoi je vous recommande d'être vigilants, mes frères. Agissez partout, endormez l'ennemi, fermez ses oreilles et rendez ses yeux aveugles, pour que jamais ne vienne le jour de la destruction du royaume de Sion, que nous avons fait croître jusqu'à la perfection, et qui doit nous mener à la victoire et à la vengeance finale sur les peuples asservis du monde entier. Nous ajoutons à cet endroit que pour chaque délit il y a une façon appropriée de mourir. Que ce soit dans une baignoire, dans une voiture, par pendaison (Calvi), par défenestration, chaque type de punition illustre la raison pour laquelle la personne devait

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mourir. «Il est impératif d'entretenir l'esprit de révolte parmi les travailleurs, car c'est par eux que nous opérerons les révolutions dans tous les pays. Les travailleurs ne doivent jamais être à court d'exigences, parce que nous aurons besoin de leur mécontentement, pour mettre en pièces la société chrétienne et encourager l'anarchie. Nous devons en arriver au point où ce sont les chrétiens qui implorent les Juifs de prendre le pouvoir». Voici le discours, tout aussi faux, qu’aurait prononcé le Rabbin Emmanuel Rabbinovitch, avant le début du Conseil Européen des Rabbins le 12 janvier 1952. " Salutations, mes enfants ; vous avez été appelés pour récapituler les pas principaux de notre nouveau programme. Comme vous savez (connaissez), nous avions espéré avoir vingt ans entre des guerres pour consolider les grands bénéfices (acquisitions) que nous avons faits de la Deuxième Guerre mondiale, mais nos nombres croissant dans des certains secteurs essentiels nous réveillent l'opposition et nous devons maintenant travailler avec tous les moyens à notre disposition pour précipiter la Troisième Guerre mondialedans cinq ans [Ils n'ont pas précipité de Troisième Guerre mondiale mais ils ont vraiment incité la Guerre coréenne quand le 25 juin 1950 ils ont ordonné (commandé) à l'armée nord-Coréenne de lancer une attaque de surprise sur la Corée du Sud. Le 26 juin, l'ONU le Conseil de sécurité a condamné l'invasion comme l'agression et a ordonné (commandé) le retrait des forces d'envahissement. Alors le 27 juin 1950, notre Président américain juif Trumana ordonné (commandé) aux unités aériennes et navales dans l'action de mettre en application l'ordre d'ONU. Ne réalisant (réalisation) pas leurs pleins buts, ils ont alors incité le renversement de Sud le Viêt-Nam Ngo Dinh Diem, le Premier ministre sous Bao Dai, qui a déposé le monarque en 1955 et a établi une république avec lui comme le Président, Diem a utilisé le support d'Etats-Unis fort pour créer un régime autoritaire, qui s'est bientôt développé en guerre grandeur nature, avec la pression juive intensifiant la participation (l'engagement) américaine]. Le but pour lequel nous avons lutté si concrètement pendant trois mille ans est enfin à notre portée et parce que son accomplissement est si apparent, il nous convient pour augmenter nos efforts et notre avertissement décuple. Je peux sans risque vous promettre qu'avant que dix ans n'aient passé, notre race prendra sa place légitime dans le monde, avec chaque Juif un roi et chaque Païen un esclave (des Applaudissements de la réunion). Vous vous rappelez le succès de notre campagne de propagande pendant les années 1930, qui ont réveillé des passions anti-américaines en Allemagne en même temps nous réveillions des passions anti-allemandes en Amérique, une campagne qui a culminé dans la Deuxième Guerre mondiale. Une campagne de propagande semblable est maintenant faite intensivement dans le monde entier. Une fièvre de guerre est élaborée en Russie par un barrage anti-américain incessant tandis qu'une alarme anti-communiste nationale balaie l'Amérique. Cette campagne force toutes les nations plus petites de choisir entre l'association de la Russie ou une alliance avec les Etats-Unis.Notre problème le plus urgent est à l'heure actuelle d'enflammerl'esprit militaristetraînant des Américains. L'échec de l'Armée (des Militaires) Universelle Formant l'Acte était une grande rechute à nos plans, mais nous sommes assurés qu'une mesure appropriée sera le Congrès fait parvenir de toute urgence immédiatement après les élections 1952. Les russes, aussi bien que les peuples Asiatiques, sont bien sous contrôle et n'offrent aucune objection à la guerre, mais nous devons attendre pour garantir les Américains. Cela nous espérons faire avec la question (publication) d'Antisémitisme, qui a travaillé si bien dans l'union des Américains contre l'Allemagne. Nous comptons lourdement sur les rapports d'atrocités anti-sémitiques en Russie pour fouetter l'indignation aux Etats-Unis et produisons un front de solidarité contre le pouvoir (la puissance) soviétique, Simultanément, pour démontrer aux Américains la réalité d'antisémitisme, nous nous avancerons par de nouvelles

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sources les grandes sommes d'argent aux éléments franchement anti-sémitiques en Amérique pour augmenter leur efficacité et nous organiserons (mettrons en scène) des éruptions Anti-sémitiques dans plusieurs de leurs villes les plus grandes. Cela servira le but double d'exposer des secteurs réactionnaires en Amérique, qu'alors on peut faire taire et de souder les Etats-Unis dans une unité anti-russe consacrée. Dans cinq ans, ce programme réalisera son objectif, la Guerre du Tiers-Monde, qui surpassera dans la destruction tous les concours précédents. L'Israélien, bien sûr, restera neutre et quand les deux côtés sont dévastés et épuisés, nous arbitrerons, envoyant nos Commissions de Contrôle dans tous les pays détruits. Cette guerre finira pour toujours notre lutte contre les Païen. Nous révélerons ouvertement notre identité avec les races de l'Asie et l'Afrique.Je peux déclarer avec l'assurance que la dernière génération d'enfants blancs est maintenant née.Nos Commissions de Contrôle feront (seront), dans les intérêts de paix et bien essuyant (anéantissant) inter - des rapports tendus raciaux. Interdisez les Blancs au second avec des Blancs. Les Femmes Blanches doivent cohabiter avec les membres des races sombres, les Hommes Blancs avec des femmes noires. Ainsi la Race Blanche disparaîtra, pour le mélange de l'obscurité avec le Blanc signifie la fin du Blanc et notre ennemi le plus dangereux deviendra seulement une mémoire (un souvenir). Nous nous lancerons dans une ère de dix mille ans de paix et d'abondance, la Paix Judaica et notre race régnera incontestée sur le monde. Notre intelligence supérieure nous permettra facilement de conserver la maîtrise sur un monde de peuples sombres. http://www.rense.com/general45/full.htm Il y a aussi une « lettre » de Baruch Levy à Karl Marx.

La Revue de Paris, 1 juin 1928, p 574.

J’ai fait des recherches sur le nom de Baruch Levy, sans résultat. Un tel personnage n’existe pas. A la page 624 de la même revue, le rabbin Libber répond à Salluste, auteur de l’article ci-dessus où se trouve cette fameuse lettre:

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CHAgPITRE II

FRANC-MAÇONNERIE.

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Définitions. Le Petit Robert, 1986 : « Association internationale en partie secrète; de caractère mutualiste et philanthropique, dont les membres se reconnaissent à certains signes et emblèmes (certains hérités des corporations anciennes des maçons) » Le Petit Larousse Illustré, 1999 : « Ordre initiatique universel fondé sur la fraternité et visant à réunir les hommes par-delà leur différence. » Une revue maçonnique belge : « La franc-maçonnerie, institution cosmopolite et progressive, a pour objet la recherche de la vérité et le perfectionnement de l’humanité. Elle se fonde sur la liberté et la tolérance, elle n’invoque aucun dogme. Elle forme une société d’hommes probes, liés par des sentiments de liberté, d’égalité et de fraternité, travaillant individuellement et en commun au progrès social, et exerce ainsi la bienfaisance dans le sens le plus étendu. » (Feuillets d’Informations du Grand Orient de Belgique, juin 1995, n° 173). « Quelle est la mission de la maçonnerie ? Elle a été clairement définie : rassembler dans le cadre de la tradition initiatique, les hommes éclairés, qui, en toutes libertés de conscience, entendent mettent leur savoir, leur pouvoir d’analyse, leur sens du possible et leur lucidité au service de l’ordre humain. » (Feuillets d’Informations du Grand Orient de Belgique, juin 1992, n°164.)

L’Article premier de la Constitution du G ∴∴∴∴ O∴∴∴∴ D∴∴∴∴ F ∴∴∴∴(Grand Orient de France.) « La Franc-Maçonnerie a pour but la recherche de la vérité, l’étude de la morale et la pratique de la solidarité ; elle travaille à l’amélioration matérielle et morale, au perfectionnement intellectuel et social de l’Humanité. Elle a pour principe la tolérance mutuelle, le respect des autres et de soi-même, la liberté absolue de conscience en vertu de laquelle elle se refuse à toute affirmation dogmatique et métaphysique. Elle considère le travail manuel et intellectuel comme un des devoirs essentiels de l’homme. » (Compte Rendu de la Manifestation organisée par la Franc-Maçonnerie Universelle pour la Paix et le rapprochement des peuples, Belgrade 11-26 Septembre 1926, Revue-Edition, p. 59.) Thierry Zarcone : « S’il fallait essayer en quelques phrases de résumer ce que recouvre exactement le concept de la franc-maçonnerie en tentant de rester le plus clair possible, alors il faudrait, en premier lieu, remarquer que l’ordre est, en fait, la combinaison de deux choses très distinctes, que la force du temps et les intérêts des maçons ont fini dans bien des cas par associer, au point d’en faire les deux faces d’une seule et même médaille ; une structure (rituel, discipline, etc.) et une idéologies Ajoutons à ce premier essai de définition que la structure peut se faire le réceptacle d’idéologie variées, parfois divergente , et nous pourrons alors poser le problème non pas de la franc-maçonnerie mais, ce qui est fondamental, des franc-maçonneries. On peut en effet constater les « maçons rationaliste » se sont employés à éliminer plusieurs élément du rituel qu’ils jugeaient dépassés et sans intérêt, alors que les

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adeptes « traditionaliste » ont réhabilité certaines pratiques abandonnées ou se sont faits un devoir de conserver coûte que coûte les rituels d’origine. Les francs-maçons ne sont donc pas tous les mêmes, ou plutôt, disons qu’ils se séparent sur certains points, mais ils n’en restent pas moins actifs à l’intérieur d’une structure qui, elle, ne représente pas de différence fondamentales, sauf dans certains cas, celui des rites. » (Mystiques, Philosophes et Frans-Maçons en Islam, Thierry Zarcone, Jean Maisonneuve Editeur, Paris 1993, p. 179.) Le Traité d’Union, d’Alliance & de Confédération des Suprême Conseil du Rite Ecossais Ancien et Accepté, p. 12-13.

Origine. De Salomon aux Francs-maçons « La Franc-maçonnerie, dans sa forme actuelle, est née en Grande -Bretagne en 1717 avec la Grande Loge de Londres. La franc-maçonnerie est présentée alors comme la renaissance d'une institution dont l'origine remonte aux temps anciens. La légende voudrait que l'Ordre maçonnique ait vu le jour lors de la construction du Temple de Salomon. L'architecte de l'édifice aurait créé une confrérie afin d'organiser les travaux sous une double base, spirituelle et opérative. Les secrets du Maître d'œuvre se seraient transmis de générations en générations, jusqu'aux Assassins (ordre arabe) qui les auraient transmis aux Templiers, aux bâtisseurs de cathédrales, aux roses-croix, à la Royal Society et enfin aux Francs-maçons. Bien d'autres théories plus fabuleuses les unes que les autres, ont été avancées depuis. Et si tout le monde s'accorde à rattacher la franc-maçonnerie moderne, dite spéculative, à la maçonnerie ancienne de métier, sa véritable origine demeure très mystérieuse. » www.telquel-online.com/194/couverture_194_1.shtml

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Structures de la franc-maçonnerie. Ci-dessous, une illustration de la structure maçonnique des deux rites les plus répandu dans le monde, le rite écossais (33 degré) et le rite d’York (14 degrés). Ce dernier est surtout utilisé en Amérique.

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Les degrés du Rite Ecossais.

Sur la page suivante se trouvent une autre illustration des deux rites.

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Les degrés du Rite d’York. Le Rite d'York est aussi appelé Rite Américain. Il désigne le rite pratiqué aux États Unis au delà du 3° degré. Il comporte 14 degrés qui sont: Loges Bleues : 1er degré Apprenti 2ème degré Compagnon 3ème degré Maître Maçon Chapitres : 4ème degré Maître de la Marque. 5ème degré Passé Maître. 6ème degré Très Excellent Maître. 7ème degré Maçon de l'Arche Royale Conseils : 8ème degré Maître Royal. 9ème degré Maître Select. 10ème degré Super Excellent Maître. Commanderies : 11ème degré Chevalier de la Croix Rouge. Camps : 12ème degré Chevalier de Malte. Grandes Commanderies : 13ème degré Chevalier du Temple. Grands Camps : 14ème degré Chevalier de la Croix Rouge de Constantin. Il est fréquent que les membres du Rite d'York appartiennent également aux hauts grades du Rite Écossais Ancien et Accepté. Ainsi aux USA, un Maçon aura de droit d'être Chevalier du Temple au Rite d'York et Sublime Prince du Royal Secret (32°) au REAA.

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Il existe aussi d’autres rites : Le Rite Ecossais Rectifié est le plus ancien rite structuré pratiqué en France. Il a été créé en 1778 à Lyon par Jean-Baptiste Villermoz sur la base de la Stricte Observance Templière. C’est le rite "templier" de la Franc-Maçonnerie. Ce rite a été créé par le Grand Orient de France sur la base des rituels "Moderns" de la Grande Loge d’Angleterre en 1783. Il est toujours pratiqué par cette obédience sous différentes formes. Le Rite Emulation est celui de la Grande Loge Unie d’Angleterre depuis 1813. Il résulte de la fusion des rituels dits "Ancients" et "Moderns". Il est pratiqué dans tous le Commonwealth ainsi que dans certaines obédiences Européennes. Le Rite de Memphis-Misraim est principalement tourné vers l’ésotérisme. Il est encore appelé "Rite Egyptien". Il compte 99 degrés et comprend les 33 degrés du Rite Ecossais Ancien et Accepté. Il existe en fait des centaines de rite. Serment maçonnique. « Le serment prêté dans les loges anglaises, selon l'édition de 1730 de la « Masonry dissected » de Samuel Prichard est le suivant : « Je promets et jure solennellement ici, en présence de Dieu Tout-Puissant et de cette respectable assemblée que je vénère, de garder cachés et de ne jamais révéler les secrets ni le secret des maçons ou de la Maçonnerie qui vont m'être révélés ; à moins que ce ne soit à un frère authentique et loyal, après la vérification de rigueur ou dans une loge juste et parfaite où les frères et compagnons se réunissent comme il se doit. En plus, je fais la promesse et je m'engage à ne pas les écrire, ni les imprimer, ni les marquer, ni les sculpter ou les graver, ni les faire imprimer, etc. sur le bois ou la pierre ; de telle manière que le caractère visible ou l'impression d'une lettre puisse paraître, de telle manière que le secret puisse être surpris d'une façon illicite. Tout ceci, sous peine au moins d'être égorgé, que ma langue soit arrachée de ma bouche, mon cœur extirpé de mon côté gauche et d'être enterré ensuite dans le sable de la mer, à une encablure du rivage. Quand la marée aura effectué son flux et son reflux deux fois en vingt-quatre heures, que mon corps soit réduit en cendres et celles-ci dispersées sur la surface de la terre, de manière qu'il ne reste pas le moindre souvenir de moi parmi les maçons. Que Dieu me vienne en aide. » (8). (Samuel Prichard, Masonry dissected, being a universal and genuine Description of all its Branches, from the Original to the present Time, as it is delivered in the constituted regular Lodges both in the City and County, Londres, 1730, cité in José A. Ferrer-Benimeli, p. 46.Voir aussi : Harry Carr, Samuel Pritchard's Masonry Dissected, Bloomington, Masonic Book Club, 1977, 109 p., Bibliothèque de la GLQ : cote RIT-0-CAR.1977 ; Marie-Cécile Révauger, Le Fait maçonnique au XVIIIe siècle en Grande-Bretagne et aux États-Unis, Paris, Édimaf, 1990, p. 229.

Dans un catéchisme suisse de la Franc-maçonnerie de Berne, de 1740, le serment est le suivant : « Je promets, parole d'honneur, de ne jamais révéler les secrets des maçons et de la Maçonnerie qui vont m'être communiqués au titre de l'initiation. Je promets de ne pas les sculpter, ni les graver, ni les peindre ou les écrire sur quelque objet que ce soit. En plus, je

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promets de ne jamais parler contre la Religion, ni contre l'État ; d'aider à secourir mes frères dans leurs besoins, et de toutes mes forces. Si je manquais à ma promesse, je consens à ce que l'on m'arrache la langue, qu'on me coupe la gorge, qu'on me traverse le cœur de part en part, que mon corps soit brûle et mes cendres jetées au vent, pour qu'il ne reste plus rien de moi sur la terre, et que l'horreur de mon crime serve pour retenir les traîtres s'ils étaient tentés de m'imiter. Que Dieu me soit en aide. »(9). 9. K. Luthi Tschanz, Die F.M. im Freistaat Bern, (1739-1803), Blätter für ber¬nische Geschichte 14 (1918) 170, cité in José A. Ferrer-Benimeli, op. cit., p. 47. Un autre texte, d'Amsterdam et de 1745, reprend à peu près la même formule : « En cas d'infraction, je permets que ma langue soit arrachée, mon cœur déchiré, mon corps brûlé et réduit en cendres, pour être jeté au vent, pour qu'on ne parle plus de moi parmi les hommes. Que Dieu et ce saint Évangile viennent à mon aide. » (10). » (Larudan, L'Ordre des F.M. trahi et le secret des Mopses révélé, Amsterdam, 1747, p. 65-66, cité in José A. Ferrer-Benimeli, op. cit., p. 47, qui signale qu'" il concorde exactement avec la Bernische Freimaurer-Katechismus de 1745 ". Voir aussi : Étienne-François Bazot, Code des francs-maçons ou lois, doctrine, morale, secrets, mystères, cérémonies, etc., etc., de l'institution maçonnique, Paris, Jean Lefebvre et Compagnie, 1830, Genève, Slatkine, 1981 (réimpression de l'édition de 1830), p. 320.) Du secret maçonnique ,by T.V. Fr. Jacques Ruelland13 septembre 2007, Loge Jean T. Désaguliers no 138 (G.R.Q.), M.A.F & A.

Le cabinet de réflexion.

(3) « En revanche, au Rite Français, comme aux divers rite écossais, l’initiation commence quand le récipiendaire pénètre dans le Cabinet

de Réflexion. Le séjour dans ce cabinet constitue la première des purifications, la purification par la terre. Il doit être donc précédé par le dépouillement des métaux. Le cabinet est un réduit, peint en noir, sur les murs duquel figurent des sentences diverse (traditionnellement : « Si la curiosité t’a conduit ici, va-t-en », « Si ton âme a de l’effroi, ne va pas plus loin », « Si tu persévères, tu seras purifié par les éléments, tu sortiras de l’âbime des ténèbres, tu verras la lumière », « Si tu tiens aux distinctions humaines, sors, nous n’en connaissons pas ici », « Si tu es capable de dissimulation, tremble, on te pénétrera ») Sur la table du cabinet figurent des objets symboliques : des ossements humain et un crâne, du pain, une cruche d’eau, du souffre, du sel et, parfois du mercure. Sur les murs sont peint un sablier, un coq, une faux, la banderole avec l’inscription « Vigilance et persévérance », le mot V.I.T.R.I.O.L. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions Quadriges/ PUF, Paris 2006, 2ème éditions, p. 180.)

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(4)

(5)

(6)

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Pins maçonnique.(8)

Bague.(8)

(7)

Tablier. (8a) (8b)

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Tableau de Loge.(9) Tableau de Loge.(10)

(11) (12) (13)

(14) (15) (16)

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(16 a)« Symbole du Rite Ecossais Ancien et accepté. La tête de Jacques de Molay couronnée

de laurier, symbole de la victoire, entre celles du pape Clément V et du roi Philippe le Bel. La Franc-maçonnerie, symbolisée par la lettre G (Géométrie) au centre de l’Etoile flamboyante (l’Illumination), d’où émergent des rameaux d’accacia (l’Immortalité), naît du bucher sur lequel est mort le dernier Grand Maître des Templiers. Au sommet, le tétragrame divin.

Aquarelle de Cloestermans 1812. » (Histoire Générale de la Franc-Maçonnerie, Paul Naudon, Editions Charles Moreau, 2004, p. 18).

Armoiries Symboliques de Chef du Tabernacle.(16b) Armoiries de Chevalier Kadosch.(16c)

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Réception au 32° grade du Rite Ecossais.(16d) Réception au grade de Chevalier Kadosch.(16e) http://www.francmaconcollection.fr/3-INITIATIONS-MACONNIQUES/reception-au-32-grade-du-rite-ecossais-initiations-maconniques.php

Emblème du 30ème degrés du Rite Ecossais.(16f) (16g)

(16h)

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Tapis de Loge.(16i) (16j) Dragan Vasiljkovi ć.(16jk) Criminelle de guerre.

Salle de réunion du «Grand Collège des Rites» avec quelques «écussons».(16l)

Cercle goétique utilisé en magie noire.

(Dogme et Rituel de Haute Magie, Eliphas Levi, Editions Buissière, 1992, p.281)

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Réception du candidat pour le 33ème degrés, tiré du livre maçonnique : « The book of the Ancient and accepted Scottish rite of freemasonry » de Charles Thomas McLenachan. » (16m)

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Chez les Bolchéviques.

(17) (18)

Chez les Hussards.

(19) (20) Pilote Hussard.(21) (22)

Chez les Nazis.

(23) (24) (25)

(26)

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Chez les Tchetniks.

Drapeau du movement Tchetnik. (27)

Chez les Skull & Bones.

La tête de mort qui se trouve sur la table, est celle de Géronimo! (28) La personne se trouvant debout à gauche de l’horloge, est Herbert Walker Bush, père de W. Bush. Le fils aussi est membre des Skull & Bones, ainsi qu’il le dit dans son livre « Avec l’aide de Dieu » : « La dernière année, je suis devenu membre des Skull & Bones, une société secrète, si secrète en vérité que je ne peux en dire davantage » (Avec l’aide de Dieu, George W. Bush, Editions Odile Jacob, 2000, p. 76.)

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(29) Chez le Ku Klux Klan.

(29a) (29b)

Drapeau des pirates.

(30)

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Chez les chrétiens orthodoxes russes.

(30 a) (30b)

(30c)

(30d) (30e)

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Eglise du Christ, Oxford.(30f) Eglise, Prague.(30g)

Eglise, Rome.(30h) Eglise, Cracovie.(30i)

Eglise, Rome.(30j) Eglise, Rome.(30k)

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Toutes ces têtes de mort me font penser à ceci:

(31) (32) (33)

(33 a) (33 b) Symbole de danger chimique pour Produit Toxique,

Ce symbole remonte à l’Egypte Antique.

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Scènes macabres.

«GUILLOTIN (Ignace, Joseph) : Initié à la loge de La Parfaite Union d’Angoulème dont il est député au Grand Orient de 1772 à 1790. En 1776, il est Vénérable de la Concorde Fraternelle, Orient de Paris, affilié aux Amis Réunis, aux Neuf Sœurs et à Thalie tout en fréquentant les Philalèthes et la Sublime Académie de l’Anneau lumineux. Joue un rôle prépondérant dans la formation du Grand Orient de France. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F. , Paris, 2006, p. 556.) « Les Francs-Maçons comptaient parmi leurs membres, à la fois Louis XVI et le Dr. Guillotin qui inventa la guillotine. » (My life, Trotsky, p. 92)

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Tête de Louis XVI.

Des bras, des jambes et des têtes tranchées.(34)

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Illustration provenant d’un ouvrage maçonnique. L’inscription : « Masonic penalties on candidates » « Sanction maçonique sur les candidats ». La tête tranchée du personnage à droite, se trouve sur la pointe de l’édificie à l’arrière plan.(34a)

(34b)

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Le serpent entourant le globe.(34c)

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(34d)

(Aggrandissemet de la partie supérieure)

Tabiler en peau d’agneau, 18ème degrés du Rite Ecossais.The Book of the Ancient and Accepted Scottish Rite, Charles T McClenachan

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http://www.cephasministry.com/leviathanpostcard.gif (34e) « La franc-maçonnerie est une fraternité dans une fraternité – une organisation extérieure conciliant une fraternité intérieure d’élite. Il est nécessaire d’établir l’existence de ces deux ordres interdépendants. L’un visible et l’autre invisible. La société visible est une splendide camaraderie d’hommes « libre et accepté » enjoints à se dévouer eux-mêmes à des projets éthiques, éducationnels, fraternels, patriotique et humanitaire. La société invisible est une société plus auguste et secrète dont les membres sont consacrés au service d’un mystérieux arconum arcanorum (un secret ou mystère). A chaque génération, seulement peu sont accepté dans le sanctuaire intérieur du travail… La plupart des Maçons ne comprennent pas le but du métier. Seul ceux qui sont sélectionnés à joindre la fraternité invisible ont le droit d’apprendre le « secret ou mystère. » (Manly Palmer Hall, Lectures on Ancient Philosophy, p. 433.).

« Les degrés bleu sont la cour extérieur ou le portique du Temple. Une partie des symboles sont divulgués à l’initié, mais il est intentionnelement induit en erreur par de fauuse interprétation. On ne veut pas qu’il les comprenne, mais on compte qu’il imaginera les comprendre. Leur vraie explication est réservée aux Adeptes, les Prince de la Maçonnerie. Le corps entier de l’Art Royal et Sacerdotal a été soigneusement caché depuis des siècles, dans les Hauts Degrés, il est même encore impoossible de résoudre beaucoup d’énigmes quelle contient. »(Albert Pike. Morals and Dogma. XXX, Kadosh knight).

http://www.illuminati-news.com/e-books/morals-dogma/apike13.htm#30 Voici ce que dit un autre franc-maçon sur ce sujet : "Pour ceux qui désirent seulement une organisation sociale agrémentée d'un peu de cérémonial pittoresque et fournissant une occasion de distraction ou de distinction personnelle, la maçonnerie ne sera jamais plus que la formalité qu'elle a toujours été et qu'elle est toujours pour beaucoup. Et, eux-mêmes resteront toujours dans l'ignorance de sa signification, de son but et de ses grandes possibilités".(The masonic initiation, W. Wilmhurst, p. 42.) « Ainsi, à côté de la franc-maçonnerie bleue, y prospère toujours une franc-maçonnerie templière, chevaleresque, dont les rituels sont imprégnés de magie cérémonielle, et qui ne sont connus et pratiqués que par les aînés du peerage. » (Le Nazisme, sociétés secrète, Werner Gerson, Editions J’ai lu, p. 143.)

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Franc-maçonnerie et politique.

« …Elle interdit dans ses ateliers toutes discussions politique ou religieuse ;… » Voici à présent une série de documents où l’on voit la franc-maçonnerie tenir un discours différent de celui qu’elle dit tenir. Un des documents dévoile un rituel magique, où une chèvre est égorgée par des francs-maçons cagoulés. Passons aux documents. Je vous invite à les lire attentivement et ensuite à relire les définitions de la franc-maçonnerie pour bien apercevoir le contraste… Premier document. Voici la 10ème décision prise à propos de la Turquie lors du Convent maçonnique qui s’est tenu en Autriche le 25 avril 1989. Le document complet se trouve aux pages 53 et 54. « B) Provoquer la discorde et la désintégration parmi les groupes religieux pour affaiblir leurs effets au sens antimaçonnique. »

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Deuxième document.

Théophile Delcassé.(35)

Voici un document du Ministère des Affaires Etrangères Française datant de 1902 avec photocopie de l’originale. Il est adressé à Théophile Pierre Delcassé. Voyons ce que dit de lui le Dictionnaire de la franc-maçonnerie de Daniel Ligou à la page 334 :

« Né à Pamier (Arièges) le 1er mars 1852, mort à Nice le 21

février 1923….Licencié ès lettre….Ministre des Affaires étrangères du 28 juin 1898 au 6 juin 1905….Membre de la Fraternité Latine, Orient de Foix, du 24 janvier 1886 à sa mort.

« Dans l’ensemble, la France, si elles a privilégiés certains marabout pour les besoins de sa politique d’exploitations, n’a jamais cessé selon la conjecture d’être ouvertement ou sournoisement hostile à l’Islam ». En effet, les administrateurs français les plus avisés avaient compris, non sans raison, que la philosophie de l’Islam et sa référence constante à la communauté (l’umma), à la justice et aux droits de l’individu, constituaient un obstacle à la poursuite de « l’œuvre coloniale ». (Alioune Traoré, Islam et Colonisation en Afrique, Editions Maisonneuve & Larose, Paris 1983, p.107.)

Consulat de France à Djeddah. Djeddah le 20 avril 1902. Son excellence Monsieur Delcassé Ministère des Affaires Etrangères Monsieur le Ministre, J’ai reçu le questionnaire que Vôtre excellence m’a fait l’honneur de m’adresser à la date du 5 février sous le timbre de la Direction Politique. Les multiples occupations du pèlerinage m’ont empêché d’y répondre plus tôt, mais je tiens à le faire avant de quitter définitivement Djeddah. Quoique bien placé ici en apparence pour surveiller les agissements des confréries musulmanes dont nous avons lieu d’appréhender les menées hostiles, je ne dois pas dissimuler à Votre excellence que mon rôle – dans cet ordre d’idées – est en réalité assez restreint. En premier lieu, l’action de ces confréries ne ce fait que peu ou point sentir à Djeddah ; elle doit vraisemblablement s’exercer de préférence à la Mecque et à Médine villes hermétiquement fermées aux européens, d’où – à la faveur du pèlerinage – elle se propage dans tous les centres de l’Islam. En second lieu, je suis moi-même l’objet d’une surveillance excessive ; l’autorité locale qui est de défiance contre moi, épie jusqu’à mes moindres mouvements et surveille étroitement mes

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rapports avec les indigènes. Comment pénétrer dans de semblables conditions, les mystères de ces confréries musulmanes ! Je vais essayer néanmoins en coordonnant les informations qu’il m’a été possible de recueillir et en m’aidant de mes propres observations de répondre à quelques unes des questions posées par Mr le Président du Conseil. 1° Action et prestige du Grand Maître des Chadelia Madania de Constantinople ? L’action et le prestige de ce grand dignitaire musulman qui jouit – tant dans les affaires intérieurs que dans les affaires extérieurs de l’Empire d’une très grande autorité – serait considérable. On voit en lui le plus ferme soutient de la Religion et Trône. Le zèle qu’il ne cesse de déployer pour la défense de la foi musulmane et la reconstitution du Khalifat, a pris sur sa tête une auréole de respect superstitieuse. Son œuvre, assure-t-on, serait remarquable : il aurait réorganisé la confrérie dont il est le chef suprême et l’aurait transformé en quelques années en une institution puissante et redoutable – une sorte d’ordre à la fois religieuse et militaire. Cette confrérie devrait sa puissance à plusieurs cause, d’abord à sa hiérarchie fortement organisée et à l’inflexible discipline à laquelle tous ses adeptes sont soumis, puis au nombre extraordinaire des ses membres. Ses doctrines habilement modifiées et adaptées aux nécessités de la politique turque, flatteraient, parait-il, l’imagination ardente et disposée aux rêveries exaltées des musulmans. Tout en paraissant servir des intérêts purement religieux les membres de l’ordre se livreraient à la propagande panislamique. Toutefois, je n’ai pas entendu dire que l’action de cette confrérie fût spécialement dirigée contre nous ; son programme serait beaucoup plus vaste. 2° Influence des représentants du Grand Maître des Chadelia Madania à Médine, à Djeddah et à la Mecque ? Il va sans dire que l’importance du pèlerinage de la Mecque au point de vue de la propagation des idées panislamiques n’a pas échappé au grand maître des Chadelia Madania. Aussi, a-t-il placé à la tête de ses zaouias de la Mecque et de Médine, les membres de la corporation les plus zélés et les plus réputés pour leur savoir et leur piété. L’influence qu’exercent ces…. sur la masse des pèlerins est énorme car ils disposent à leur gré des principaux éléments de persuasions, de l’autorité religieuse, du prestige qui…… de la haute situation qu’occupe le grand-maître de l’ordre et enfin d’une partie des immenses revenus du pèlerinage. Ce que j’ai dit des Chadelia Madania peut s’appliquer également aux Rufaï sur lesquels il ne m’a pas été possible d’obtenir des renseignements détaillés. Je crois pouvoir avancer toutefois que ces deux confréries sont privilégiées et qu’elles surpassent en zèle et en activités politiques toutes les autres congrégations musulmanes qui n’ont en vue que ….de foi. En dernière analyse, ce sont ces deux confréries qui – à cause de leur puissante organisation, de leur nombreuse clientèle, de la richesse dont elles disposent et de la protection particulière dont elles jouissent en haut lieu – seraient aujourd’hui les instruments les plus actifs et les plus redoutables de la politique turque. 3° Rôle auprès du Grand Chérif de la Mecque etc. ? Le Grand Chérif jaloux de son autorité et désireux de régner sans partage sur les esprits des croyants ne verrait pas d’un bon œil la prépondérance croissante des confréries dont il s’agit dans les villes saintes. D’ailleurs les arabes du Hedjaz et je crois pouvoir ajouter de l’Arabie toute entière, détestent cordialement les turcs. Ils consentiront difficilement à servir les visées ambitieuses d’un gouvernement qu’ils abhorrent. Mais le Grand Chérif qui sait que l’on garde en réserve à Constantinople son successeur éventuel pour le cas où il cesserait d’avoir la docilité nécessaire, feint habilement de faire cause commune avec le gouvernement turc et de seconder ses vues, mais en sous main il met tout en œuvre pour faire échec à ses projets et à ses prétentions. C’est ce qui explique les difficultés qu’il oppose par l’intermédiaire des ses bédouins à la construction d’une ligne télégraphique relierait directement par la voie de terre Constantinople à la Mecque. Il sait très bien que le jour où ses relations directes seraient établies avec la capitale, il ne serait plus maître

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chez lui, il deviendrait le jouet de politiques ambitieux qui lui dicteraient tous ses mouvements, toutes ses paroles et jusqu’à ses pensées. 4° Moyens de surveiller, d’atténuer ou de nous concilier l’influence des confréries en question ? En ce qui nous concerne et pour la sauvegarde et la sécurité de nos possessions de l’Afrique septentrionale, il conviendrait : 1° de restreindre le plus possible le pèlerinage au Hedjaz de nos ressortissants musulmans en nous basant sur des raisons sanitaires et économiques ; 2° de favoriser les confréries rivales en leur octroyant certaines prérogatives. Il est certain que les faveurs exclusive dont sont l’objet les Chadelia Madania et les Rufaï ont fait naître parmi les autres congrégations de l’Islam d’ardente rivalités. Il s’agirait de les exploiter à notre avantage.. Les Senousis – entre autre – sont très mécontent ; ils sont, dit on, pleine défaveurs à cause de leur Chef qui porterait ….au gouvernement ottoman ; 3° de nous concilier l’appui et les bonnes grâces du Grand Chérif. Veuillez agréer les assurances du respect avec lequel j’ai l’honneur d’être, Monsieur le Ministre, de Votre excellence, le très humble et très obéissant serviteur. Signature.

Archives du Ministère des affaires étrangères Françaises, Direction Politique, Classement, Série : B. Carton 80, Dossier 3. pp.140-144. Tiré du livre « II Abdulhamid’in politikasi », « La politique d’Abdoulhamid II » d’Ihsan Süreyya Sirma, Editions BEYAN, Istanbul, 1996, p.

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Troisième document.

(35a)

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(35b)

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Quatrième document.

Franc - Maçonnerie au Maroc , Chapitre V - 1929-1930 : Les années de "Triomphalisme",

Georges Odo, p. 90 - (36) Georges Odo, historien français spécialiste de la franc-maçonnerie dans l'ancien empire colonial français. Georges Odo a passé une partie de sa vie au Maroc où il enseignait l'histoire.

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Cinquième document. DOCUMENT DU GRAND CONVENT D’AUTRICHE EN 1989 .

TRAVAIL SOLIDARITE DOSSIER : C89027-08 ARTICLE : 37

DECISIONS PRISES AU CON∴ MAC∴

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A PROPOS DU GR∴ OR∴ DE TURQUIE.

A∴ N∴ E∴ S∴ L∴ A∴ D∴G∴O∴D∴F∴ Comme on avait déjà indiqué aux articles 31 et 33, après le scandale de P2 en Italie, la révélation des FF∴∴∴∴ en Grèce a abouti à des crises sérieuses. Des conséquences pareilles sont aussi possibles pour la Turquie. Nous conseillons aux FF∴∴∴∴ de prendre immédiatement les mesures nécessaires. Ci-dessous sont annoncées les décisions prises à propos du Gr∴ Or∴ de Turquie aux cours du Convent réuni en Autriche, le 25 avril 89. Décision 1.

A) Déterminer et prévenir immédiatement tous les mouvements antimaçonniques et antisémitiques.

B) Exterminer les mouvements qui pourront empêcher la réalisation des idéales maç∴ C) Préparer un rapport détaillé concernant les forces antimaçonnique des derniers dix ans. Décision 2. A) Renforcer la solidarité des FF∴ dans la presse. Mais quand même créer une rivalité

artificielle afin d’éviter un certain déchiffrement malheureux. B) Prendre les précautions vitales pour empêcher la révélation des FF∴ en fonctions critiques. C) Avertir les FF∴ dans la presse d’être plus sensibles et plus attentifs au sujet de prévenir les

formations religieuses réactionnaires.

Décision 3. A) Augmenter le nombre des FF∴ situés dans les cadres des partis populaires et aussi renforcer

leur influence. B) Demander l’aide et la coopération des loges européennes pour les problèmes financiers.

Décision 4. A) Imposer progressivement la morale et l’esprit maç∴ par l’intermédiaire des masses média.

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B) Résoudre immédiatement le problème de soupçon et de préjugé à propos de la maç∴ Canaliser nos clubs alliés (Rotary, Lions, etc.) pour cette mission. Organiser des campagnes culturelles afin de gagner la sympathie du peuple.

Décision 5. A) Inclure nos grandes associations dans l’organisation du GAP (Le Grand Projet du Sud – Est) B) Préparer des conditions nécessaires pour des investissements au Sud – Est. C) Associer les FF∴ entrepreneurs aux investissements dans cette région. Décision 6. A) Assurer l’éducation du peuple pour les tenir hors des croyances dogmatiques religieuses. B) Actualiser ce sujet parmi la société universitaire au moyen de nos FF∴ situés en milieu

académiques. C) Dénigrer, d’autre part, ces tendances dogmatiques par l’intermédiaire des masses média. Décision 7. A) Une libération probable des états turcs dans l’Union Soviétique pourra affecter la situation de la Turquie en Europe et dans le Moyen – Orient. Prendre des précautions effectives pour la protection des équilibres régionaux. B) Suivant le changement de régime en Union – Soviétique l’orientation de l’opinion publique au sens du détriment d’une réunion future des états turcs avec la République de Turquie. Décision 8. A) Continuer l’observation et le choix des jeunes suitables par l’intermédiaires des clubs pré-maçonnique : Lions, Rotary, Diners, etc. Commencer l’éducation de ces jeunes initiés au sens des idéales maç∴ à nos centres qui se trouve en Europe ou en Amérique. B) Arranger des remboursements et des conditions nécessaire pour l’éducation en étrange des nouveaux initiés. Décision 9. A) Rapporter chaque semaine tout les développements nouveaux à la Comité Centrale de Paris et aux responsables du Conseil Suprême de Turquie. B) Enrichir et améliorer les informations envoyées à Chicago Master Lo∴ Décision 10. A) Contrôler et annuler à longue terme les mouvements islamiques radicaux. B) Provoquer la discorde et la désintégration parmi les groupes religieux pour affaiblir leurs effets au sens antimaçonniques. C) Orienter convenablement le pouvoir effectif des réactions religieuses pour atténuer leur dommage contre nos buts maç∴ Décision 11. A) Suivre toutes les publications antimaçonniques apparus dans la presse. B) Ramasser tout les ouvrages antimaçonniques et empêcher la vente. C) Arrêter par voies effectives et convenables toutes les activités des écrivains et des éditeurs antimaçonniques. Décision 12. A) Répandre les établissements prémaçonniques parmi le public. Sur la page suivante se trouve une photocopie de l’originale.

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(37)

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Sixième document. Le document suivant provient d’un livre acheté à Istanbul. Son auteur est Onder Aktaç (Ex maçon du 18ème degré). Ce livre consiste en une série d’interviews faites sur plusieurs chaînes radio turc, mis sous écrit. Le thème en est la franc-maçonnerie et un « scoop » mondiale dans l’histoire de cette société secrète. En annexe, Onder Aktaç a publié un document émanant du Suprême Conseil de France. Dans son livre, il ne dit pas comment il s’est procuré ce document où il est fait mention d’une cérémonie secrète : la Sainte messe du 33ème où l’on voit des francs-maçons cagoulés accomplir un rituel « satanique » si je puis dire. Dans ce rituel, une chèvre ou un bouc, est égorgé sur un autel avec un pentagramme inscrit dessus. Néanmoins, le document est là. C’est à partir de ce livre que j’ai scanné le dit document pour le reproduire dans ce dossier. Ce document nous apprend que des cérémonies secrètes ont été filmées par des micro-caméras et ensuite diffusée sur une chaine de télévision turque : KANAL 7. Suite à ces diffusions, aucune voix ne s’est fait entendre du côté des francs-maçons, pas un mot. Aucune autre chaine de télévisions n’a parlé de l’affaire. Ils ont fait comme si de rien n’était en essayant de détourner l’attention du public, en ressortant des affaires classique d’intégrisme religieux. Il est curieux de noter aussi que d’après ce document, le Suprême Conseil de France dépend du Suprême Conseil d’Israël. Bref, je vous invite à lire ce document de première importance.

A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers

Rite Ecossais Ancien et Accepté

Suprême Conseil de France

Le Souverain Grand Commandeur Paris le 4 février 1997

Très Respectable Necip ARIDURU Frère 33° Grand Maître

Grande Loge Maçonnique de Turquie

C∴ Fr∴ Necip ARIDURU, Les scandales qui ont eu lieu dans la Grande Loge Maçonnique de Turquie dont vous êtes le Grand Maître, sont des événements inquiétants et infortunés que l’on n’avait jamais expérimentés dans aucune autre Obédience. Certains Francs-Maçons « illuminés » qui ont été initiés dans votre Grande Loge, ont trahi la dignité de la Franc-Maçonnerie et leur serment : ils ont enregistré par des micro-caméras, toutes vos activités jusqu’aux sessions les plus secrètes. Cette inadvertance impardonnable dont la responsabilité vous incombe, a abouti à des conséquences très graves. Des millions de Profanes ont été témoins des cérémonies et secret du Rite Ecossais Ancien et Accepté. En outre, ces Francs-Maçons renégats qui ont erré dans vos Temples, ont enregistré toutes les cérémonies de La Sainte Messe du 33ème. A la suite de l’émission de ces films par l’intermédiaire d’une chaîne de TV réactionnaire islamiste, des millions de spectateurs Turcs ont suivi La Sainte Messe qui devrait être ignorée même par nos Frères des degrées inférieures. Très Respectable Grand Maître,

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Le Suprême Conseil d’Israël a commencé à enquêter ce scandale et nous a mis au courant avec une lettre datée du 27 janvier 1997. Le bulletin m’a été livré en personne par une délégation de trois FF∴ TT∴ II ∴TT ∴PP∴, membres du Suprême Conseil d’Israël. Le Suprême Conseil d’Israël qui est, selon nos règlements, l’unique autorité à investiguer, nous a confiés la mission d’en révéler les auteurs, de prendre des mesures nécessaires et de préparer un compte-rendu détaillé jusqu’au 27 mars 1997. On souligne dans le bulletin que le Gouvernement dirigé par la Partie de la Prospérité (P.P), a adopté une attitude contraire à notre Confrérie. Nous, le Suprême Conseil de France, partageons la même opinion. Dès le début, Le Gouvernement Turc s’est soumis aux contraintes des réactionnaires religieux. Notamment, le P.P : administrateurs ont toléré dans leur chaîne de TV, nommée « Canal 7 », les émissions contre La Franc-Maçonnerie et les principes maçonniques. Le Gouvernement a mis en évidence son attitude hostile, en exerçant de l’oppression sur vos loges, en entamant des poursuites judiciaires et en chargeant la Police à fouiller vos archives. Il paraît inévitables pour le bien-être de vos travaux maçonniques, d’anéantir immédiatement cette oppression. Etant donné que l’attitude de la P.P est assez claire, Le Suprême Conseil de France juge qu’il serait indispensable de constituer un Gouvernement modéré. Par conséquent, Le Suprême Conseil de France vous recommande fraternellement : 1) Organiser les FF∴ situés dans la Presse Turque et les établissements concernés et prendre toutes autres mesures nécessaires pour obliger la P.P à céder le pouvoir. 2) Former une conjoncture politique qui aboutirait à la disparition complète de la considération envers la P.P et à la perte de l’espérance et confiance de ses électeurs. 3) Ecarter du Grand Secrétariat tous documents, procès-verbaux, circulaires et correspondances risqués. 4) Eviter de faire les réunions de La Grande Loge ainsi que celles des Loges de Votre Obédience, à des sièges habituels. 5) Arrêter la proposition et l’initiation des candidats jusqu'à ce qu’on vous fait parvenir une deuxième instruction et étudier les dossiers en vigueur, d’une manière détaillée et soigneuse. 6) Empêcher définitivement l’entrée aux Temples des Profanes et des anciens Francs-Maçons qui ont été exclu de l’ordre. 7) Recourir aux enquêtes et aux poursuites dans le cadre strict de nos lois et règlements sur les Maçons qui ont commis le délit de trahir la Franc-Maçonnerie ; punir les renégats conformément aux principes, coutumes et traditions du Rite Ecossais. 8) Suivre et empêcher les émissions et publications antimaçonniques, priver la presse islamiste affilié à la P.P. d’exercer ses fonctions, par l’oppression économique, politique et judiciaire. 9) Charger votre Souverain Grand Commité à préparer un compte-rendu détaillé concernant les impudences qui ont condit à ce scandale et notifier au Suprême Conseil de France les progrès acquis et les résultats obtenus. Je m’empresse de vous adresser, T∴Res∴ Gr∴ Maît∴, mes salutations sincère et mes hommages fraternels. Le Souverain Grand Commandeur Paul Veysset 8, rue Puteaux 75017 Paris

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(37a)

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Coupure du quotidien turc Akit concernant l’affaire où l’on voit le document en manchette. A droite, Paul Veysset. (37b)

8, rue Puteaux, Paris. Couverture du livre d’où provient le document. EN MUHTEREM, MASON MU ? SATAN MI ? Önder Aktaç, Editions Kurtulus Basimevi, Ankara, ISBN 975-93808-0-3. Voici deux adresses internet où vous pourrez visionner les cérémonies filmée par caméra cachée (Cérémonie d’initiation de trois nouveaux candidats, la Sainte Messe du 33° et un mariage en loge) : http://habervakti.smartvideochannel.com/media/playvideo.aspx?cid=30F286E9C6EA4403B5615BF767CDAD17 http://youtube.com/watch?v=xHF41dLadXk&feature=related

Information sur Necip Ariduru sur un site maçonnique.

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Photo de la sainte messe du 33ième.

Aleister Crowley : « L'animal sera donc tué (5) à l'intérieur du Cercle ou du Triangle selon les circonstances, ce afin que son énergie ne puisse s'échapper. L'on choisira un animal dont la nature sera en accord avec celle de la cérémonie - ainsi, ce n'est pas en sacrifiant une brebis qu'un Magicien obtiendrait une appréciable quantité de l'énergie féroce requise pour invoquer Mars. En pareil cas, un bélier (6) serait plus approprié. Et ce bélier devrait être vierge afin que le potentiel intégral de son énergie globale d'origine ne soit aucunement diminué (7). Pour le travail spirituel le plus élevé, il faut par conséquent choisir la victime contenant la force la plus importante et la plus pure. Un enfant mâle parfaitement innocent et hautement intelligent (8) constitue la victime la plus satisfaisante et la plus adéquate (9). »

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(Dogme et Rituel de la Haute Magie, Eliphas Lévi, Gemer Baillière, Libraire Editeur, Paris, 1861, pp. 225-226.) Voici ce que l’on retrouve dans le livre « The Book of Law » « le Livre de la Loi », d’Aleister Crowley : “50. Maudis-les ! Maudis-les ! Maudis-les ! 51. De ma tête de Faucon je crève à coups de bec les yeux de Jésus alors qu'il pend sur la croix. 52. Je bats des ailes à la face de Mahomet et je l'aveugle. 53. De mes serres j'arrache la chair de l'Indien et du Bouddhiste, Mongol et Din. 54. Bahlasti ! Ompehda ! Je crache sur vos croyances crapuleuses. 55. Que Marie inviolée soit déchirée sur des roues : à cause d'elle, que toutes les femmes chastes soient totalement méprisées parmi vous !” (Aleister Crowley, The Book of Law, Chapitre III, 51-52) C’est une entité qui se nomme Aïwass qui aurait dicté ce livre à Aleister Crowler lors de son voyage en Egypte. On lisant ce livre, on s’aperçoit qu’Aleister Crowler a voulu composer un livre dans le style du Coran. Mais on ressent que « Le Livre de la Loi » est démoniaque. Et cet esprit nommé Aïwass, ne peut-être qu’une entité maléfique. « Lors d'un voyage en Egypte, son épouse, qui était avec lui, s'est retrouvé un jour dans un état de transe et a soudainement déclaré à Crowley : "Il t'attends, Lui, le Dieu de la guerre, le fils d'Osiris, Horus..." Aleister Crowley fut plus tard contacté spirituellement par une entité qui se nommait "Lam" et qui s'est prétendue être le messager d'Horus, le dieu mythologique égyptien. Lam ordonna alors à Crowley de rester assis sur une table pendant trois jours, et lorsque Crowley s'assit, il fut possédé par une entité qui lui fit écrire une série de messages... Crowley entendit une voix au dessus de son épaule pendant une heure, et ceci pendant trois

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jours, toujours à la même heure. Crowley a confié que l'entité lui dictait sous écriture automatique le "Livre de la Loi". De la même façon, Crowley reçut un message du dieu-soleil Horus (qui lui révéla être en fait Satan) qui lui fit écrire des messages insultants sur le Coran et sur des prophètes tels que Moïse, Jésus et Mahomet. » http://corsair31.spaces.live.com/blog/cns!36F934FAF2838E8!592.entry

Première de couverture du livre “The Book of Law”(37c) Aleister Crowley. “Qui nous appelle Thélémites ne se trompera pas, s'il regarde d'assez près le mot. Puisqu'il recèle Trois Grades, l'Ermite et l'Amoureux et l'homme de la Terre. Fais ce que tu voudras sera toute la Loi. » The Book of Law, Chapitre I, 40

(Aleister Crowley, Liber A’Ash Vel Capricorni Pneumatici Sub Figura CCCLXX) http://www.kaosphorus.net/3556/charles-stansfeld-jones-aka-frater-achad/ “Concerning the Mantram or Continuous Prayer. Let the Philosophus weave the Name of the Particular Deity into a sentence short and rhythmical, as, for Artemis: epsilon-pi-epsilon-lambda-theta-omicron-nu, epsilon-pi-epsilon-lambda-theta-omicron-nu, Alpha-rho-tau-epsilon-mu-iota-sigma; or, for Shiva: Namo Shivaya namaha Aum; or, for Mary: Ave Maria; or for Pan, chi-alpha-iota-rho-epsilon Sigma-omega-tau-eta-rho kappa-omicron-sigma-mu-omicron-upsilon, Iota-omega Pi-alpha-nu, Iota-omega Pi-alpha-nu; or, for Allah: Hua Allahu alazi lailaha illa Hua. Let him repeat this day and night without cessation mechanically in his brain, which is thus made ready for the advent of that Lord, and armed against all other.”

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Extrait d’un livre d’Aleister Crowley : « CHAPITRE XII DU SACRIFICE SANGLANT. DES QUESTIONS AFFÉRENTES. Il est nécessaire que nous considérions attentivement les problèmes liés au sacrifice sanglant, car cette question est en effet d'une importance traditionnelle en Magick. Presque toute l'ancienne Magick tourne autour de ce sujet. En particulier, l'ensemble des religions Osiriennes - les rites du Dieu Agonisant - s'y réfère. Les meurtres d'Osiris et d'Adonis ; la mutilation d'Attis ; les cultes du Mexique et du Pérou ; l'histoire d'Hercule ou Melkart ; les légendes de Dionysos et de Mithra, tous sont en relation avec la même idée. Dans la religion hébraïque, nous trouvons la même chose inculquée. C'est la première leçon de morale que nous donne La Bible : le seul sacrifice agréable au Seigneur est le sacrifice du sang. Abel, qui opta pour ce dernier, trouva grâce aux yeux du Seigneur, tandis que Caïn, qui offrit des choux, fut bien à l'évidence perçu comme un pingre. Cette idée revient encore et encore. Nous avons le sacrifice de la Pâque, prolongeant l'histoire d'Abraham recevant l'ordre d'immoler son fils premier-né, avec l'idée de substitution de la vie animale à la vie humaine. La cérémonie annuelle des deux boucs applique à perpétuité ce principe. Et nous constatons encore l'emprise de cette idée dans la fable d'Esther, où Aman et Mardochée sont les deux boucs ou dieux ; et finalement dans la représentation du rite des Purim en Palestine, où Jésus et Barabbas se trouvèrent être les Boucs de cette singulière année dont nous avons tant entendu parler, sans certitude quant à la date.

Ce sujet devrait être étudié dans Le Rameau d'Or, où il est traité avec beaucoup d'érudition par J.G. Frazer.

Nous en avons suffisamment dit pour démontrer que le sacrifice sanglant est depuis des temps immémoriaux la partie la plus estimée de la Magick. La morale de la chose semble n'avoir intéressé personne ; et à dire vrai ce n'était pas nécessaire. Comme dit St Paul : "Sans effusion de sang, il n'y a pas de pardon" ; et qui sommes-nous pour discuter avec St Paul ? Mais, après tout, libre à chacun d'avoir l'opinion qu'il veut sur ce sujet, ou sur n'importe quel autre, Dieu merci! Cependant, il est vraiment indispensable d'étudier l'affaire, quoi que nous décidions par la suite à son égard, car notre morale dépendra naturellement de notre théorie de l'univers. Si nous étions par exemple pleinement convaincus que chacun va au paradis après sa mort, il n'y aurait plus d'objections sérieuses au meurtre ou au suicide, du fait qu'il est généralement concédé - par ceux qui ne connaissent ni l'un ni l'autre - que la terre n'est pas un endroit aussi agréable que le paradis.

Quoiqu'il en soit, il est un mystère caché dans cette théorie du sacrifice sanglant, d'une grande importance pour l'étudiant, et par conséquent nous ne chercherons pas plus longtemps à le justifier. Nous n'aurions même pas dû avoir à nous excuser de notre justification, ce n'aurait été en raison de la sollicitude d'un jeune et pieux ami, d'une grande austérité de caractère, qui affirma avec insistance que la partie de ce chapitre qui suit maintenant - la partie originellement rédigée - pourrait être source de malentendus. Cela ne doit point être.

***

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Le sang est la vie. Les Hindous expliquent ce simple énoncé en affirmant que le sang est le principal véhicule du prana vital (1). Il y a quelques raisons de croire qu'il existe une substance bien précise (2), n'ayant encore jamais été isolée, dont la présence crée toute la différence entre la matière vivante et la morte. Nous passerons, avec un mépris justifié, sur les expériences pseudo-scientifiques de charlatans américains prétendant avoir constaté que le corps s'allège au moment du décès, et sur les affirmations, dénuées de preuves, de prétendus clairvoyants qui auraient vu l'âme s'échappant comme une vapeur hors de la bouche de personnes in articulo mortis (3). Ceci dit, les expériences d'explorateur du Maître Therion l'ont convaincu que la viande perd une partie notable de sa valeur nutritive dans les quelques minutes suivant la mort de l'animal, et que cette déperdition se poursuit avec une rapidité décroissante à mesure que le temps passe. Il est de plus généralement concédé que la nourriture vivante, les huîtres par exemple, est la plus rapidement assimilable et la plus concentrée des formes d'énergie (4). Les expériences en laboratoire sur les valeurs nutritives apparaissent quasi dénuées d'intérêt pour des raisons que nous ne pouvons aborder ici ; le témoignage commun de l'humanité semble être un guide plus sûr.

Il serait imprudent de condamner comme irrationnelle la pratique de ces sauvages qui arrachent le coeur et le foie d'un adversaire et les dévorent encore chauds. En tout cas, c'était la théorie des anciens Magiciens que tout être vivant est un réservoir d'énergie variant en quantité selon les dimensions et la santé de l'animal, et en qualité selon ses spécificités mentales et morales. A la mort de l'animal, cette énergie est brusquement libérée.

L'animal sera donc tué (5) à l'intérieur du Cercle ou du Triangle selon les circonstances, ce afin que son énergie ne puisse s'échapper. L'on choisira un animal dont la nature sera en accord avec celle de la cérémonie - ainsi, ce n'est pas en sacrifiant une brebis qu'un Magicien obtiendrait une appréciable quantité de l'énergie féroce requise pour invoquer Mars. En pareil cas, un bélier (6) serait plus approprié. Et ce bélier devrait être vierge afin que le potentiel intégral de son énergie globale d'origine ne soit aucunement diminué (7). Pour le travail spirituel le plus élevé, il faut par conséquent choisir la victime contenant la force la plus importante et la plus pure. Un enfant mâle parfaitement innocent et hautement intelligent (8) constitue la victime la plus satisfaisante et la plus adéquate (9). Pour les évocations, il serait plus opportun de placer le sang de la victime dans le Triangle - l'idée étant que le supposé esprit puisse obtenir, grâce au sang, cette substance physique bien que subtile qui était la quintessence de la vie de cette dernière, afin qu'il soit à même d'adopter une forme visible et tangible (10).

Ces magiciens qui se refusent à l'emploi du sang ont tenté de le remplacer par l'encens. A cette fin, l'encens d'Abramelin peut être brûlé en grandes quantités. Le Dictame de Crète s'avère également précieux. Tous deux sont d'une nature très universelle et conviennent à presque n'importe quelle matérialisation.

Mais le sacrifice sanglant, bien que plus dangereux, est aussi plus efficace; et pour la quasi-totalité des objectifs, le sacrifice humain est le meilleur (11). Le Magicien réellement grand sera capable d'employer son propre sang, ou peut-être celui d'un disciple, et cela sans sacrifier irrévocablement la vie physique (12). Un exemple de pareil sacrifice est fourni au Chapitre 44 du Liber 333 (13). Cette Messe peut être universellement recommandée pour la pratique quotidienne.

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Un dernier mot sur le sujet. Il existe une Opération Magique d'importance maximale : l'Instauration d'un Nouvel Eon. Lorsqu'il devient nécessaire de proférer un Mot, toute la Planète doit être baignée dans le sang. Avant que l'homme ne soit prêt à accepter la Loi de Thelema, la Grande Guerre doit être livrée. Ce Sacrifice Sanglant est le point critique de la Cérémonie Mondiale de la Proclamation d'Horus, l'Enfant Couronné et Conquérant, Seigneur de l'Eon (14).

La chose est intégralement prophétisée dans Le Livre de la Loi lui-même ; que l'étudiant en prenne note, et entre dans les rangs de l'Armée du Soleil (15).

II

Il existe un autre sacrifice au sujet duquel les Adeptes ont toujours maintenu le plus profond des silences. Il s'agit du suprême mystère de la Magick pratique. Son nom est la Formule de la Rose-Croix. Dans ce cas, la victime est toujours - dans un certain sens - le Magicien lui-même, et le sacrifice doit coïncider avec la profération du plus sublime et secret nom du Dieu qu'il souhaite invoquer.

Correctement réalisé, cela ne rate jamais la cible. Mais il est difficile au débutant de le mettre en pratique de manière satisfaisante, car c'est un grand effort pour l'esprit que de rester concentré sur le but de la cérémonie. Triompher de cette difficulté est d'un grand secours pour le Magicien.

Il est imprudent pour lui de s'y attaquer avant d'avoir reçu une initiation régulière dans le véritable (16) Ordre de la Rose-Croix, et il doit avoir prêté les serments avec la plus haute compréhension et expérience de leur signification. Il est aussi extrêmement souhaitable qu'il soit parvenu à un point absolu d'émancipation morale (17), et à cette pureté d'esprit résultant d'une parfaite compréhension à la fois des différences et des harmonies des plans de l'Arbre de Vie. Pour cette raison, FRATER PERDURABO n'osa jamais utiliser cette formule d'une manière pleinement cérémonielle, hormis une seule fois, à une occasion d'une immense importance, lors de laquelle ce ne fut pas Lui qui fit l'offrande, mais UN en Lui. Car il avait perçu un grave défaut dans son caractère moral qu'il avait pu surmonter sur le plan intellectuel, mais pas encore sur des plans plus élevés. Avant d'avoir terminé la rédaction de ce livre, il y sera parvenu (18).

Les détails pratiques du Sacrifice Sanglant peuvent être étudiés dans divers manuels ethnologiques, mais les conclusions d'ordre général sont résumées dans Le Rameau d'Or de Frazer, fortement recommandé au lecteur, ainsi que, brièvement mais intensément, dans The God-Eater de Crowley, convenant mieux à ceux préférant l'esprit à la lettre.

A vrai dire, les détails de la cérémonie peuvent eux aussi être laissés à l'empirisme. La méthode de mise à mort est pour ainsi dire uniforme. L'animal sera poignardé au coeur, ou sa gorge sera tranchée, par le couteau dans l'un ou l'autre cas. Toutes les autres méthodes d'assassinat sont moins efficaces ; et même dans le cas de la Crucifixion la mort est donnée d'un coup de poignard (19).

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L'on peut remarquer que seuls les animaux à sang chaud sont choisis pour victimes : à deux principales exceptions près. La première est le serpent, exclusivement utilisé lors d'un Rituel très spécial (20) ; les scarabées magiques du Liber Legis constituent la seconde. (Voir Partie IV.) Il peut s'avérer nécessaire de prévenir le débutant. La victime doit être en parfaite santé - ou son énergie pourrait être en quelque sorte empoisonnée. Elle ne doit pas non plus être trop volumineuse (21) : le montant énergétique dégagé est presque inconcevablement élevé, et au-delà de toute proportion imaginée par rapport à la force de l'animal. Par conséquent, le Magicien peut aisément être débordé et obsédé par la force qu'il a laissée se perdre ; elle se manifestera alors, très probablement, sous sa forme la plus inférieure et la plus choquante. La plus intense spiritualité d'intention (22) est absolument indispensable à la sécurité.

Lors des évocations, le danger n'est pas si grand, le Cercle formant une protection ; mais le cercle, en pareilles circonstances, doit être protégé non seulement par les noms de Dieu et les Invocations employées du même coup, mais aussi par une longue habitude de protection couronnée de succès (23). Si vous êtes aisément troublé ou effrayé, ou si vous n'avez pas encore vaincu la tendance de votre esprit à vagabonder, il ne vous est pas conseillé de mettre en pratique le Sacrifice Sanglant (24). Encore qu'il ne faille oublier que celui-ci, et cet autre art auquel nous avons osé faire obscurément allusion, soient les suprêmes formules de la Magick Pratique.

Vous avez aussi beaucoup de chances de vous attirer des ennuis grâce à ce chapitre avant d'avoir réellement compris sa signification (25). (Magick in Theory and Practice, Chapter XII, Aleister Crowley) http://www.magick-instinct.org/Crowley/Magick4/dusacrificesanglant.html Sacrifice d’agneau au 18ème degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté.

(The Book of the Ancient & Accepted Scottish Rite of Freemasonry (1884). Charles T. McClenechan, p.266)

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Quelques articles du quotidien belge “Le Soir” sur l’affaire dutroux( avec un petit d), Abrasax et les sacrifices d’enfants…

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Le marriage maçonnique.

“Now, I am here to tell you that a Masonic Wedding Ritual does exist. Not only does it exist, but it is officially sanctioned by at least one regular Grand Lodge (The Grand Lodge of Turkey), and is not infrequently used by its craft lodges. Maintenant, je suis ici pour vous dire que le Rituel Nuptial Maçonnique existe bien. Non seulement il existe, mais il est officiellement autorisé par au moins une Grande Loge Régulière (La Grande Loge de Turquie) This ceremony, or one similar to it, is at least permitted to be worked in several other European jurisdictions. If you accept my logic as to regularity, the Wedding Ceremony must be considered a regular Craft ceremony by all Grand Lodges that recognize the Grand Lodges under which it is worked. Cette cérémonie, ou une semblabe, est au moins permise pou dans plusieur sautres juridictions européennes Si vous acceptez ma logique comme régulière, la Cérémonie Nuptiale doit être considéré comme une cérémonie régulière par toutes les Grandes Loges qui reconaissent la Grande Loge sous laquelle ils travaillent. In giving an analogous example, in the context of our own Grand Lodge, you would mention our Masonic Funeral Ritual, or our Vacant Chair Ceremony. Be that as it may, it needs to be recognized that the ceremony is also worked under irregular Grand Lodges, notably in France, but that does not ipso facto make the ceremony itself irregular. I will refer again to this later.

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En donnant un exemple analogue, dans le contexte de notre propre Grande Loge, vous mentionnerez notre Rituel Funéraire Maçonnique, ou notre Cérémonie de Chair Vacante. Il doit être reconnu que la cérémonie à aussi opérér sous des Grande Loge irrégulière, notablement en France, mais ça ne rend pas la cérémonie, ipso facto, elle-même irrégulière. Je m’y réfererrais plus tard. I was fortunate enough to be invited to a Masonic Wedding Ceremony in Istanbul in 1986, hosted by a Turkish-speaking lodge. The ceremony, replete with bride and groom (indeed, two couples in this instance), took place in a Masonic Temple, followed by a full wedding breakfast in an adjoining banqueting area. J’étais assez chanceux d’être invité à une Cérémonies Nuptiale Maçonnique en 1986, par une loge parlant turc. La cérémonie, ( en effet, deux couples dans ce cas), prit place dans un Temple Maçonnique, suivie par un petit déjeuner nuptiale complet dans une zone adjacente du banquet. Fortunately, there is an English-speaking Turkish lodge in Istanbul (Lodge Freedom No.35) from which I was able to obtain a copy of the ritual in English and to which I will shortly refer. However, prior to launching into a commentary on the ritual, it is useful to consider The Grand Lodge of Turkey and its background.” Heureusement, il y a une Loge turc à Istanbul, parlant anglais (Lodge Freedom N°.35) de laquelle je réussit à obtenir une copie du rituel en anglais et auquel je me réfèrerais brièvement Toutefois, avant de se lancer dans un commentaire sur le rituel, il est utile d'examiner la Grande Loge de Turquie et de son arrière-plan. " (A Masonic Wedding Delivered in the Victorian Lodge of Research by Kent Henderson, Past Grand Sword Bearer - on July 23, 1993)

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Septième document.

(37e)

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Huitième document.

(37f)

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(37g)

(37h)

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Loge en Turquie.

Images en vrac sur la franc-maçonnerie.

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Le Convent du Grand Orient de 1889.(39)

Ici, portant le tablier de maître, le frère Roosevelt. Ses fils sont derrière lui. On reconnaît à leur droite le maire de New York, La Guardia.(40)

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Les "Frères" de la Loge (Lodge 5105) à l'Orient de Bassorah (Irak) en 1945.(46)

Les "Frères" d'une Loge Ecossaise au Kuwait.(47)

Quelques maçons connus.

Le Roi Georges VI.(48) Prince Michael de Kent.(49) Le Roi Edward VII.(50)

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Harry Truman.(51) Theodore Roosevelt.(52) Salvatore Allende.(53)

Georges Washington.(54) Theodore Verhaegen.(55) Pandit Motilal Nehru.(56)

Paradoxes en franc-maçonnerie.

La franc-maçonnerie se veut être une société initiatique oeuvrant pour l’amélioration de l’humanité, prônant des principes de liberté, d’égalité et de fraternité. Mais pourtant nous avons vu comment ils (les francs-maçons) considéraient les hommes de couleurs. De plus, jusqu'à une période non lointaine, les juifs n’étaient pas admis en loge. N’est-ce pas là, un paradoxe ? Dans la « lettre » qui va suivre, vous allez voir en quels termes un franc-maçon s’adresse à Dieu. Dans le « Traité d’Union, d’Alliance et de Confédération des Suprême Conseil du Rite Ecossais » nous lisons que la franc-maçonnerie est ouverte à toute race et à toute croyance :

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Voici ce que l’on trouve sur un site maçonnique. « La Franc-Maçonnerie régulière œuvre à la gloire de Dieu, connu sous son attribut de Créateur et sous le nom de Grand Architecte de l'Univers. Elle travaille au plan de la réalisation spirituelle de l'homme, dans l'ordre de la Création par : - la connaissance de la Nature créée et ordonnée, qui renvoie à Dieu l'être subsistant par Soi - le travail de la main qui taille la pierre. (Deutéronome 27,7), - les limites à ne pas transgresser (Deutéronome 19,14). « www.freemasons-freemasonry.com/nazi_fascist_p.... Alors, si un maçon croyant en Dieu lis cet article, en principe il devrait réagir puisque cette lettre écrite par un maçon, est en contradiction avec les définitions vue plus haut. Cette lettre va nous démontrer à quel point le raisonnement du F.. R. U de la Royal Loge Le Cèdre, est limité, simpliste. Pour lui, l’existence de Dieu dépendait de la mort de son père. Son père meure et il ne croit plus en Dieu. : « Car un matin, j’ai commencé à penser différemment....Ce n’est que le soir que j’ai appris que cet homme était mon père. Mais pourquoi ce dieu, que l’on m’avait dit bon et généreux, pourquoi ce dieu permettait-il que ce père que j’aimais tant cessa de vivre...pour rien..... Enfin de compte tu n’es qu’injustice. » Ce maçon a décidé que Dieu est injustice. Mais ne sait-il pas que depuis le premier homme, les gens naissent et meurent et que lui aussi il va mourir comme tout un chacun. Qu’espérait-il ce maçon, que son père vive éternellement ? A ce moment là, il aurait dit Dieu est justice ? Il y a une question capitale qu’il faut se poser et poser à ceux qui avance ce genre d’argument : « Puisque vous tenez Dieu responsable de la mort de votre père, mère, fils, fille etc, qui est responsable de leur mort dans votre système de croyance où Dieu n’existe pas ? A qui en attribuez-vous la cause ? Je vous le demande ? » Ensuite, ce franc-maçon dit : « Comment toi, Dieu, as-tu permis que des hommes conduisent d’autres hommes, nus, rasés, humiliés dans leur chair et dans leur cœur vers des chambres à gaz ? » Pour lui, il ne fait aucun doute, c’est Dieu qui est responsable de tout ça. Pourquoi ne cherchent-il pas les causes ailleurs au lieu de tenir Dieu responsable de ces horreurs. Pourquoi n’élève-t-il pas la voix pour accuser les géants de l’industrie allemande (Krupp, I. G. Farben, Thyssen, Schnitzler...) qui ont financé Hitler ? Ou Prescot Bush, banquier d’Hitler ? Ce maçon oublie-t-il que le ministre des finances du 3ème Reich était un franc-maçon ? C’est ce que nous dit le Dictionnaire de la franc-maçonnerie : « Hjalmar Schacht, 1877-1970. Financier célèbre, président de la Reichsbank, vainqeur de l’inflation allemande en 1923, ministre de l’économie sous Hitler jusqu’en 1937. Appartint à la loge Zur Freundschaft, Orient de Hambourg (Grande Loge de Prusse) » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris 2006, p. 1109.) Faut-il aussi lui rappeler que des juifs ont financé Hitler ? C’est à cause des idées avec lesquels se sont nourri les nazis, que les évènements se sont déroulés de la sorte. Il continue : « Tu peux donc te réjouir, toi ce Dieu à qui la seule excuse que je puisse trouver est de ne pas exister. »

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Il dit que Dieu n’existe pas et il continue de s’adresser à Lui. Bref, c’est facile de tenir Dieu responsables de toutes les injustices qui sont commise. Alors je repose cet question capitale aux francs-maçons : « Dans votre système de croyance ou de pensée, qui est responsable de la mort de votre père, mère, fils, fille, qui est responsable des horreurs et atrocités commise aux quatre coins du globe, qui est responsable du massacre des juifs sous le régime nazi ? » Ce maçon oublie-t-il qu’un des plus grands dictateurs, Joseph Staline, était franc-maçon ? Est-il au courant des massacres, des razzias, des pillages, des tortures que commirent les francs-maçons Bugeaud, Lamoricière, Pélissier et tout le reste ? Est-il au courant de la souffrance vécue par les algériens à cause des francs-maçons ? Bref si le maçon qui a écrit cette lettre à Dieu ne veut pas croire en l’existence de Dieu, et bien c’est son problème, c’est lui et sa conscience. N’est-il pas libre de choisir ?

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Le site maçonnique « Grand Lodge of British Columbia and Yukon » ainsi que d’autres sources maçonnique, nous apprenne qu’Abraham Lincoln n’était pas maçon alors que plusieurs photos le montre faisant un signe maçonnique de la main. Il y a encore la photo ci-dessous où l’on voit Abraham Lincoln en tenue maçonnique http://freemasonry.bcy.ca/biography/wannabe/lincoln_a.html

Abraham Lincoln(58)

Un autre paradoxe, celui de l’assasinat d’Abraham Lincoln, franc-maçon, par un autre franc-maçon, John Wilkes Booth. Ci-dessous, la photo de l’assassin et de l’assassiné, tout deux faisant le signe maçonnique de la main. Au nom de quel principe maçonnique l’assassin a-t-il agi ?

John Wilkes Booth. Abraham Lincoln. Il en est de même pour Napoléon et le duc de Wellington.

Le Duc de Wellington. Napoléon Bonaparte.

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Revue Historia, Hors-série, N°30. L’emplacement de la Bataille. « Ceux qui veulent se figurer nettement la bataille de Waterloo n’ont qu’à coucher sur le sol par la pensée un A majuscule. Le jambage gauche de l’A est la route de Nivelles, le jambage droit est la route de Genappe, la corde de l’A est le chemin creux d’Ohain à Braine-l’Alleud. Le sommet de l’A est Mont-Saint-Jean, là est Wellington ; la pointe gauche inférieure est Hougomont, là est Reille avec Jérôme Bonaparte ; la pointe droite inférieure est la Belle-Alliance, là est Napoléon. Un peu au-dessous du point où la corde de l’A rencontre et coupe le jambage droit est la Haie-Sainte. Au milieu de cette corde est le point précis où s’est dit le mot final de la bataille. C’est là qu’on a placé le lion, symbole involontaire du suprême héroïsme de la garde impériale. Le triangle compris au sommet de l’A, entre les deux jambages et la corde, est le plateau de Mont-Saint-Jean. La dispute de ce plateau fut toute la bataille. » (Les Misérables, Victor Hugo, Tome II – Cosette, Livre premier – Waterloo, chapitre III)

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Contre le christianisme. « Quels furent maintenant les rapports des juifs et de ces sociétés secrètes ? Voilà qui n’est pas facile à élucider, car les documents sérieux nous manquent. Evidemment ils ne dominèrent pas dans ces associations, comme le prétendent les écrivains que je viens de nommer, ils ne furent pas « nécessairement l’âme, le chef, le grand-maître de la maçonnerie » ainsi que l’affirme Gougenot des Mousseaux. Il est certain cependant qu’il y eut des Juifs au berceau même de la franc-maçonnerie, des Juifs kabbalistes, ainsi que le prouvent certain rites conservés ; très probablement, pendant les années qui précédèrent la Révolution française, ils entrèrent en plus grand nombre encore dans les conseils de cette société, et fondèrent eux-mêmes des sociétés secrètes. Il y eut des juifs autour de Weishaupt, et Martinez de Pasqualis, un juif d’origine portugaise, organisa de nombreux groupes illuministes en France et recruta beaucoup d’adeptes qu’il initiait au dogme de la réintégration. Les loges martinezistes furent mystiques, tandis que les autres ordres de la franc-maçonnerie étaient plutôt rationaliste ; ce qui peut permettre de dire que les sociétés secrètes représentèrent les deux côté de l’esprit juif : le rationalisme pratique et le panthéisme, ce panthéisme qui, reflet métaphysique de la croyance au dieu un, aboutit parfois à la théurgie kabbalistique. On montrerait facilement l’accord des ces deux tendances, l’alliance de Cazotte, de Cagliostrio, de Martinez, de Saint-Martin, du Comte St-Germain, d’Eckartshausen, avec les encyclopédistes et les jacobins, et la façon dont, malgré leur opposition, ils arrivèrent au même résultat, c’est-à-dire l’affaiblissement du christianisme. Cela, encore une fois, servirait uniquement à prouver que les juifs purent être les bons agents des sociétés secrètes, parce que les doctrines de ces sociétés secrètes s’accordaient avec leur propre doctrines, mais non qu’ils en furent les initiateurs. » (L’Antisémitisme, son histoire et ses causes, Bernard Lazard, Editions de la Différence, p.167.)

Comment tromper. « Si l’on regarde ce qui s’est passé en Algérie, en 1848, on découvre que l’objectif des maçons français étaient de « rallumer dans ces contrées le flambeau de la véritable lumière, d’y remplacer l’ignorance et l’esclavage par la science et la liberté ». L’ordre maçonnique suivait une mission civilisatrice et coloniale. Les stratégies d’implantation des loges, dont l’intérêt était de chercher à se rallier les élites sociales et intellectuelles du pays, étaient des plus curieuses : « il faut tabler sur le goût des arabes pour l’insolite et le mystérieux(…) La maçonnerie les émerveilles par l’austérité des ses principes, par le symbole de ses épreuves, par le mystère de ses mots et de ses signes… ». Comme dans les autres pays musulmans, les maçons français étaient convaincus que l’introduction de l’ordre en Algérie ne pouvait se faire sans tenir compte de l’islam, et plusieurs projets ont été élaborés, entre 1850 et 1863, pour introduire des références à l’islam à certains endroits des rituels, là où les principes de base de l’ordre étaient exposés : Le Grand Architecte de l’Univers est Un. Que les hommes le nomment Dieu, Jéhovah ou Allah ! Qu’on lui donne pour prophète le Christ, Moïse ou Mahomet, c’est le même pour tous, tous les hommes sont ses enfants et tous les hommes sont frères. » (Thierry Zarcone, Mystiques, Philosophe et Francs-Maçons en Islam, Editons Jean Maisonneuve Editeur, p.279.)

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Djamal al din al Afghani.

« Or, Jamâl al-Din al-Afghani et Muhammad Abduh étaient liés à des loges égyptiennes. Le cas d’al-Afghani est tout à fait digne d’intérêt, puisque après avoir été initié dans une loge anglaise, ce dernier s’en est séparé, ou en a été expulsé, pour des raisons peu claires, avant de rallier la maçonnerie du Grant Orient de France. »

Mystiques, Philosophe et Franc-Maçon en Islam, Thierry Zarcone, Jean Maisonneuve Editeur, Paris 1993, p.288.

(59) « Philosophe, orateur, écrivain, journaliste, maître de Muhammad Abduh, fut un des initiateurs du réveil culturel et nationaliste de l’Egypte et de l’islam modernes. Il se rendit pour quelque temps au Caire, en mars 1871, où il se fixa. Le gouvernement égyptien lui accorda une pension de 12 000 piastres égyptiennes. Il réveilla le patriotisme égyptien dans le pays, face à l’ingérence européenne. En 1878, il entra dans la Franc-Maçonnerie écossaise, puis après une déception, fonda une loge égyptienne rattachée au Grand Orient de France et dont les 300 membres représentaient l’élément le plus ardent de la jeunesse nationaliste. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions Quadrige/PUF, 2ème éditions, 2006, p.359.)

(60) (61) Demande d’admission écrite pour entrer en franc-maçonnerie, par Djmal al-Din al-Afghani.

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Mulay Hafiz.

« Sultan du Maroc de 1907 à 1912. Il appartint après son abdication d’après P. Mariel, à la loge Jean-Jacques Rousseau – Etoile de la Vallée, Orient de Montmorency. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris 2006, p.560.)

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L’Agha Khan. “Agha Khan III (1877-1957) Full name was Agha Sultan Sir Mahomed Shah. Head of the Ismailian Mohammedans and son of Aga Khan II. He was one of the wealthiest men in the world. He received an European education, and was member of viceroy's council in 1002-04. In 1910 he founded 20 Harley M. Kilgore the Aligarh U. for Mohammedans. During WWI he performed great services for Great Britain, and after the war worked for a strong, free Turkey. He was the author of India in Transition (1918). He represented India at many British and international ceremonies. He owned the greatest racing stables in the world and was a Derby winner. Lettres Mensuelles, quoting the Kansas Masonic Digest, stated that he was initiated in December, 1951, and was given Masonic burial services on July 30, 1957” (10,000 Famous Freemasons, William Denslow, K-P, Macoy Publishing & Masonic Supply Co., Inc., Richmond, Virginia, Volume III.)

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134

Le Sultan Murad V. « L’un des événements les plus notables de la vie de I Proodos est sans conteste l’initiation du prince Murâd qui devait devenir sultan à la place de Abdülaziz en 1876. Initié en secret en 1872, Murâd se passionna très vite pour la maçonnerie et son idéal, et il caressa même l’espoir chimérique de fonder une loge rattachée au Grand Orient de France où la seule langue serait le turc. Celle-ci prendrait le nom de « Enver-i sarkiyye » (Lumière de l’Orient). Francophone, connaisseur de la littérature et des arts occidentaux, Murâd était tout à fait préparé pour donner une suite à l’œuvre des sultans réformateurs, et les Jeunes Ottomans tout comme les francs-maçons français étaient sûrement fiers de leur nouvelle recrue. » (Thierry Zarcone, Mystiques, philosophes et francs-maçons en Islam, Institut français d’études anatoliennes d’Istanbul, Jean Maisonneuve Editeur, p.209.) Voyons quelle a été la réaction d’Abdoul Hamid II lorsque son frère Mourad, lui proposa d’adhérer à la franc-maçonnerie : « Il me réservait bien des surprises. Un jour il vint me rejoindre dans le salon de mon appartement, et après en avoir fait sortir cadines et enfants, me demanda de but en blanc si je voulais entrer dans la franc-maçonnerie, à laquelle lui-même venait d’adhérer. L’étrangeté de cette révélation me rendit d’abord muet de surprise. Puis, la curiosité prévalut. Il m’avoua alors, non sans fierté, qu’il réussissait parfois à se glisser hors du palais sans être vu car il se déguisait, arborant barbe postiche et chapeau à l’européenne. Il rencontrait, dans certains appartements de Péra ou de Galata, des amis, des étrangers, des Européens dont il refusa de me livrer les noms. Au cours d’une de ces sorties nocturnes et secrètes, il avait fait la connaissance du Grec Scalieri, grand maître de la loge Proodos, le progrès, qui à sa demande l’y avait reçu, après avoir accéléré les degrés d’initiation et simplifié la cérémonie d’intronisation.

- Fais comme moi, Hamid, tu t’en trouveras bien. Ma première réaction fut l’indignation. Je lui reprochai de se faire manipuler par un groupe d’influence qui n’avait d’autre but que d’utiliser l’héritier du trône. Il protesta :

- La loge Proodos défend un idéal qui n’a rien que de très élevé : faire vivre fraternellement sous le toit de l’Empire les diverses nationalités qui le composent.

Sa naïveté me mit en colère :

- Foutaises que tout cela ! En fait, tu es devenu l’otage des maçons. Ecoute-moi, mon frère. Tu es un homme au cœur pur. Il est dans ta nature d’être trompé par ceux-là même qui te sourient. Tu ne réfléchis jamais à ce qui peut arriver. Tu n’as même pas songé un instant à l’incompatibilité de ta position avec celle de membre d’une loge maçonnique. Et puisque je te parle en toute franchise, laisse-moi te dire que, j’en suis sûr, ceux qui t’ont fait entrer dans la franc-maçonnerie sont les mêmes qui t’ont entraîné vers des excès de boisson. Reprends-toi. Redeviens toi-même. Sois un véritable prince Ottoman.

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Murad tenta de se défendre. S’il avait adhéré à la franc-maçonnerie, c’étaient pour apaiser ses craintes sur notre sort. Il avait ressenti le besoin de se chercher des soutiens puissants, et il les avait découverts chez les maçons. A nouveau il m’invita à l’imiter sans tarder. Je haussai les épaules :

- Comment as-tu pu croire un instant qu’ils voudraient nous aider ? Jamais ils ne lèveront le petit doigt pour nous, sauf à un prix que toi et moi refuserions de payer. Ne comprends-tu donc pas que nous ne pouvons trouver qu’en nous appui et secours ? Et surtout n’oublie pas, Murad. L’héritier du trône, le futur commandeur des croyants, ne peut pas, ne doit pas être franc-maçon. Quant à moi, ma décision est prise : jamais je n’y adhérerai.» (Michel de Grèce, Le Dernier Sultan, Editions Presses Pocket, p.)

Le Sultan Murad V, écharpe maçonnique, et signature sur le carnet de membre de la

Loge.(65) Murad V en position maçonnique.

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Le B’nai B’rith.

Alec Mellor, dans « La franc-Maçonnerie à l’heure du choix » nous dit que : « L’organisation juive des B’naï B’rith n’est pas maçonnique, en dépit de ses signes rituels tirés de la Bible et du terme « Loge » qui désigne ses locaux. » (Alec Mellor, La Franc-Maçonnerie à l’heure du choix, Editions Mame, 1963, p. 14.) Voici ce que dit du B’nai B’rith le « Dictionnaire de la franc-maçonnerie » de Daniel Ligou: « Association fraternelle juive fondée aux Etats-Unis en 1843. B’nai Berith signifie en hébreu les fils de l’Alliance. Le but de cette association est de maintenir la tradition et culture juive et lutter contre l’antisémitisme… Les membres s’appellent « Frères », reçoivent une initiation et se réunissent en loges. Malgré ce vocabulaire emprunté à la franc-maçonnerie, ainsi que la pratique des signes de reconnaissance, le B’nai Berith n’est pas une association maçonnique, les Obédiences maçonnique et le B’nai Berith s’ignorent et par conséquent rien n’empêche un Franc-Maçon d’être membre du B’nai Berith et réciproquement. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie Daniel Ligou, Editions P.U.F., Paris, 2006, p. 147.)

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Dans une brochure du B’nai B’rith, il est dit : « Le B’nai B’rith – qui compte plus de 2400 loges dans le monde, dont 75 en Europe Continentale – est un forum de discussion qui prépare à l’action. (...) Les loges se réunissent très régulièrement, non seulement lors de leur assemblée générale annuelle ou lors d’initiations (admissions de nouveaux membres.) « Ben Yehouda, le père de l’hébreu moderne, fut le premier secrétaire de la loge de Jérusalem créée en 1888. Aujourd’hui, il y a deux cents loges en Israël. Les dirigeants les plus importants de l’Etat font partie du B’nai B’rith (...) La plupart des dirigeants communautaire et des rabbins sont membre. Quelques grandes personnalités ont joué ou jouent encore un rôle actif dans le B’nai B’rith : le Pr Sigmund Freud, le rabbin Léo Baeck, Le Dr Haïm Weizman, Moshe Sharett, Nahum Sokolov, le Grand Rabbin d’Israël Schlomo Goren, l’actuel Préssident Katzir, etc. » (La plus ancienne des organisations juive, Hayim Pinner, Brochure du B’nai B’rith (District 19. Europe continentale. Président : Georges M. Bloch), page 4.) Dans une source maçonnique, le « European Masonic Calender » (Almanach Maçonnique de l’Europe) le B’naï B’rith est cité comme étant une organisation fraternelles apparentées à la franc-maçonnerie.

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(68)

Europäischer Freimaurer-Kalender 1966. [Hg.] Horst E. Miers. Baden-Baden, Agis-Vlg. und Paris, Editions Jean Vitiano. kl.-8°, 302 S., 2 Bl. div. Anz., 7 Bibliothek des Deutschen Freimaurermuseums Bayreuth Bibliothèque du Musée maçonnique allemand, Bayreuth

Sur un site juif, on peut lire ce qui suit : « 12 personnes créent aux Etats Unis le Bné Brit (Les Fils de l’Alliance), un ordre indépendant qui est fondé pour parer à un manque dans la capacité de s’organiser et de s’entraider. Le Bné Brit compte parmi ses domaines d’activité : - La promotion des droits des juives - L’aide sociale - Le soutien des étudiants juifs et des activités de la jeunesse juive. Le Bné Brit fondera son propre mouvement de jeunesse, le Bné Brit Youth Organization (BBYO) - Lutter contre l’antisémitisme. Le Bné Brit permettra une coordination efficace des efforts des Juifs dans tous ces domaines. Il s’implante dès 1875 au Canada et dès 1897, en Allemagne. L’organisation du Bné Brit en loges alimentera bon nombre de fantasmes antisémites sur le complot juif international et la mainmise des Juifs sur la finance et la politique internationales. Cette organisation cumule en effet deux caractères qui sont une double source de fantasme pour les antisémites : c’est une organisation juive, dont le premier objectif est d’aider les Juifs ; et son organisation est de type maçonnique, elle en utilise le jargon » (http://www.histoiredesjuifs.com/articles.php?lng=fr&pg=1356)

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Dans l’extrait suivant, Albert Antébi qualifie le B’nai B’rith de « franc-maçonnerie juive » :

(Albert Antebi (1873-1919) ou La Religon de la France. Lettres. Mémoire présenté pour l’obtention d’un Diplôme de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, section des Sciences Religieuses, Elizabeth Antebi, préparé sous la direction de M. Gérard Nahon, p. 19, 20, 1ère partie, II. De la défense de la langue à la défense du drapeau. (1897-1902). (68a))

Dans la lettre suivante, Albert Antébi parle de « franc-maçonnerie juive »

Lettre d’Albert Antébi, p. 44, 45, 2ème parties, 1910-1912 : L’alliance entre les sionistes et les Hilfsvereinistes. (68 b) La raison pour laquelle Le B’nai B’rith fut fondé. Extrait d’une lettre d’Adolphe Crémieux,

Bulletin de l`Alliance Israélite Universelle 01.07.1868 Page:83.(69)

Albert Antebi (1873-1919) ou La Religon de la France, DEUXIEME PARTIE : LETTRES p11, Janvier 1902- juillet 1904 : Des complots B’nai B’rith à la mort de Herzl (69 a)

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Ainsi donc, douze israélites allemands, qui n’avaient pu entrer dans la franc-maçonnerie, fondèrent le B’nai B’rith. Nous sommes face à un gros problème. Comment se fait-il que les juifs n’étaient pas admis en franc-maçonnerie alors que dans le « Traité d’Union, d’Alliance et de Confédération des Suprême Conseil du Rite Ecossais » nous lisons que :

Comment se fait-il que les juifs n’étaient pas admis en loge alors que dans revue maçonnique belge, nous pouvons lire ce qui suit : « La franc-maçonnerie, institution cosmopolite et progressive, a pour objet la recherche de la vérité et le perfectionnement de l’humanité. Elle se fonde sur la liberté et la tolérance, elle n’invoque aucun dogme. Elle forme une société d’hommes probes, liés par des sentiments de liberté, d’égalité et de fraternité, travaillant individuellement et en commun au progrès social, et exerce ainsi la bienfaisance dans le sens le plus étendu. » (Feuillets d’Informations du Grand Orient de Belgique, juin 1995, n° 173). Ou encore cette définition de la franc-maçonnerie dans « L’Article premier de la Constitution

du G∴ O∴ D∴ F ∴(Grand Orient de France.) » « La Franc-Maçonnerie a pour but la recherche de la vérité, l’étude de la morale et la pratique de la solidarité ; elle travaille à l’amélioration matérielle et morale, au perfectionnement intellectuel et social de l’Humanité. Elle a pour principe la tolérance mutuelle, le respect des autres et de soi-même, la liberté absolue de conscience en vertu de laquelle elle se refuse à toute affirmation dogmatique et métaphysique. Elle considère le travail manuel et intellectuel comme un des devoirs essentiels de l’homme. » (Compte Rendu de la Manifestation organisée par la Franc-Maçonnerie Universelle pour la Paix et le rapprochement des peuples, Belgrade 11-26 Septembre 1926, Revue-Edition, p. 59.) Ainsi donc, d’après les définitions, la franc-maçonnerie est ouverte aux hommes de toutes nationalités, de toutes races, de toutes croyances, ce qui n’est pas le cas puisque les juifs n’étaient pas accepté en loge. Et ce fut pour cette raison que le B’nai B’rith fut fondé. Nous avons vu aussi le cas des Noirs qui ne sont pas considérés comme maçon à par entière. Tout ceci ne s’accorde aucunement avec les définitions de la franc-maçonnerie vu plus haut. Le fait que les juifs n’étaient pas admis en loge est relaté par des maçons et des non-maçons mais aucun n’a poser la question à savoir : « Pourquoi les juifs n’étaient pas admis en loge ? » malgré les principes de tolérance de fraternite et d’égalité de la franc-maçonnerie ? Qu’avaient-ils faits ? Voici ce qui est écrit à ce sujet dans le Dictionnaire de la franc-maçonnerie de Daniel Ligou : « La présence des juifs dans les loges maçonniques pourrait présenter deux sortes de difficultés, les premières qui viendraient des juifs, les autres des Francs-Maçons ou des règles maçonnique.

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Du point de vue de la Franc-Maçonnerie, le problème et un peu plus complexe, encore qu’il ne comporte plus aujourd’hui qu’un aspect historique. Effectivement, la présence actuelle de juifs en Maçonnerie ne pose plus de problèmes, sauf peut-être dans certaines loges de façon inavoués, en tout cas en aucune manière par les règlements généraux de quelque Obédience que ce soit. Il n’en était, bien sûr, pas ainsi à l’origine. Le problème ne devait se poser qu’à partir du moment où la Franc-Maçonnerie, d’opérative, devenait spéculative. Les Constitutions d’Anderson, écrites à une époque où l’idée de tolérance ne pouvait s’appliquer qu’aux différentes sectes chrétiennes entre elles, n’abordent pas le problème. Toutefois, dans le foisonnement des diverses branches de la Franc-Maçonnerie issues du même tronc commun, certaines plus que d’autres se sont souvenues de leur origine chrétienne. Ces dernières, pour certaines, allaient jusqu’à l’exclusion des juifs. C’était, par exemple, encore les cas vers les années 1880, des loges allemandes. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Edtions PUF, Paris, 2006, p. 656.) Il n’y a aucun élément de réponse dans cet article du « Dictionnaire de la franc-maçonnerie », qui nous révèlent que, les Constitutions d’Anderson n’abordent pas le problème de l’interdiction aux juifs d’entrer dans la franc-maçonnerie. Dans ce cas, les définitions de la franc-maçonnerie vu plus haut deviennent inexacte ! Racisme et franc-maçonnerie. Ici encore, on s’aperçoit que la réalité ne correspond pas à la théorie. Lisez plutôt : « Conformément à une tradition particulariste remontant à ses origines, la Franc-Maçonnerie américaine n’admet pas les hommes de couleur. » (Histoire générale de la Franc-Maçonnerie, Paul Naudon, Editions Charles Moreau, 2004, p.192.)

« La question des Noirs ne nous retiendra pas longtemps. Nous avons vu en quels termes passionnés un esprit aussi remarquable qu’Ossian LANG lui-même, pouvait en parler. A l’intérieur de la Maçonnerie américaine, elle a été résolue de la manière la plus intransigeante, celle de la ségrégation raciale. Une telle exclusive est-elle conforme au vrais principe maçonnique et au respect de la personnalité humaine tant de fois si solennellement proclamés ? Les Grandes Loges répondent à l’objection par une distinction qu’on a vue. Maçonniquement, elles ne contestent pas la « régularité » des maçons noirs, ni leur qualité maçonnique, mais usant de leur droit souverain, elles entendent demeurer juges de leur relations fraternelles. Les maçons noirs sont, pour les blancs, des maçons en quelque sorte théorique. » (La Franc-Maçonnerie à l’heure du choix, Alec Mellor, Editions MAME, Paris, 1963, p. 85.) « En réalité, les Loges Maçonniques américaine reflétaient le racisme de la communauté dans son ensemble. La Grande Loge Maçonnique de New York est allée si loin en 1851 qu’elle a déclaré les Africains et les indigènes « inaptes » pour la Maçonnerie. » (The International Encyclopedia of Secret Societies & Fraternal Orders” by Alan Axelrod. Facts On File, Inc. N.Y., 1997. section “Black Freemasonry”, (page97).

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Extrait du livre « Masonry in Alabama » sur les hommes de couleur.

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« Il a été décidé par conséquent de ne pas admettre ni reconnaître les Noirs comme maçon. » (Masonry in Alabama, Joseph Abram Jackson, Brown Printing Company, 1970, p. 97)

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(Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 1010) (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 975) Dans cet article du « Dictionnaire de la franc-maçonnerie », il est écrit que les Obédiences anglo-saxonnes n’entretiennent pas de relations avec les Obédiences noirs. Pourquoi donc ? Quels genre de problème ont-ils avec les gens de couleur noire ? Le Ku Klux Klan.

« Le Ku Klux Klan fut fondé dans la nuit du 24 au 25 décembre 1865, par six jeunes officiers sudistes (J. Calvin Jones, Frank O. McCord, Richard R. Reed, John B. Kennedy, John C. Lester, James R. Crowe) habitant la ville de Pulasky, dans le Tennessee. Le nom "Ku Klux Klan" vient du mot grec kuklos, qui signifie cercle. Crowe sépare le mot en deux et change la fin, ce qui donne Ku Klux. Comme les fondateurs ont tous des ancêtres écossais, Lester propose de rajouter le mot clan à la fin, en remplaçant le C par un K, de manière à uniformiser la première lettre des trois mots. Le Ku Klux Klan est né.

L'association s'inspire à l'origine des fraternités d'étudiants, tradition américaine venue du continent et en particulier des universités britanniques et allemandes, d'où l'utilisation de termes grecs et d'un rituel plus ou moins parodique des loges maçonniques et dont certains des fondateurs étaient peut-être membres. Une interprétation du triple K, reprise plus tard par les hauts dignitaires du Klan, souvent membres des hauts grades de la maçonnerie écossaise sudiste (Suprême Conseil de la Juridiction Sud, dit de Charleston) sera le terme Kadosh (vengeur dans la mythologie maçonnique) multiplié par le nombre sacré trois.

Quelques auteurs spécialistes comme Walter Lynwood Fleming et Susan Lawrence Davis ont tenté de tracer un lien entre le Klan et la franc-maçonnerie. En effet, le chef maçonnique Albert Pike aurait occupé un rang élevé au sein du KKK. De plus, le terme Kadosch est clairement emprunté au langage de l'ésotérisme, de l'occultisme des sociétés secrètes.

Petit à petit, le Ku Klux Klan devient de plus en plus important et cherche à se structurer avec l'aide plus ou moins ouverte de notables civils ou militaires de l'ancienne confédération sudiste.

C'est ainsi que le jeune et efficace ex-général confédéré Nathan Bedford Forrest est choisi comme chef et organisateur en 1867. Forrest prend alors le contrôle de l'organisation en proclamant une Constitution, qui fixe les buts et le fonctionnement du Ku Klux Klan. Bien

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que se définissant comme une « institution chevaleresque, humanitaire, miséricordieuse et patriotique », il se fixe comme « but sacré » le « maintien de la suprématie de la race blanche dans cette république », et ce par des méthodes contredisant souvent ces valeurs. Un organigramme est créé, avec à sa tête le premier « Grand Sorcier du Ku Klux Klan ». Ce rôle revient en 1867 à Forrest lui-même qui veut faire du KKK une force influente sur la scène politique. » Wikipédia. Albert Pike : « Initié la loge Western Star n° 2, Orient de Little Rock (Ark.), il devint Gtand Prêtre de l’Ark Royal de cet Etat, puis Souverain Grand Commandeur du Rite Ecossais (Suprême Conseil, Juridiction Sud) de 1859 à sa mort. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 940).

Albert Pike en tenue maçonnique.(71) Bannière du Ku Klux Klan avec le nom d’Albert Pike.(72)

Nathan B. Forrest : « C'est ainsi que le jeune et efficace ex-général confédéré Nathan Bedford Forrest est choisi comme chef et organisateur en 1867. Forrest prend alors le contrôle de l'organisation en proclamant une Constitution, qui fixe les buts et le fonctionnement du Ku Klux Klan. » Encyclopédie Wikipédia.

Nathan B. Forrest.(73) (74)

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Nathan B. Forrest était maçon: “Nathan B. Forrest (1821-1877) Lieutenant General of the Confederate Army. b. July 13, 1821 in Bedford Co., Tenn He was an entered apprentice in Angerona Lodge No. 168 at Memphis, Tenn. d. Oct. 29, 1877.” (10 000 famous freemason, William R. Denslow, Introduction d’Harry Truman, Volume II, E – J.)

Simple rappel :

« La franc-maçonnerie, institution cosmopolite et progressive, a pour objet la recherche de la vérité et le perfectionnement de l’humanité. Elle se fonde sur la liberté et la tolérance, elle n’invoque aucun dogme. Elle forme une société d’hommes probes, liés par des sentiments de liberté, d’égalité et de fraternité, travaillant individuellement et en commun au progrès social, et exerce ainsi la bienfaisance dans le sens le plus étendu. » (Feuillets d’Informations du Grand Orient de Belgique, juin 1995, n° 173.)

Prenons un autre exemple, celui du franc-maçon Jules Ferry :

« Avocat, membre du Corps législatif sous l’Empire, puis du gouvernement de la Défense Nationale…… Ferry fut reçu Maçon seulement en 1875 à la Clémente Amitié. Par la suite, il s’affilia également à la loge Alsace-Lorraine. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions Quadriges/PUF, 2ème éditions, 2006, p.443.) Ecoutons à présent un discours de Jules Ferry : " ... Messieurs, il y a un second point, un second ordre d'idées que je dois également aborder, le plus rapidement possible, croyez-le bien : c'est le côté humanitaire et civilisateur de la question. Sur ce point, l'honorable M. Camille Pelletan raille beaucoup, avec l'esprit et la finesse qui lui sont propres ; il raille, il condamne, et il dit : " Qu'est-ce que cette civilisation qu'on impose à coups de canon ? Qu'est-ce, sinon une autre forme de barbarie ? Est-ce que ces populations de race inférieure n'ont pas autant de droits que vous ? Est-ce qu'elles ne sont pas maîtresses chez elles ? Est-ce qu'elles vous appellent ? Vous allez chez elles contre leur gré, vous les violentez, vous ne les civilisez pas. " Voilà, Messieurs, la thèse ; je n'hésite pas à dire que ce n'est pas de la politique, cela, ni de l'histoire : c'est de la métaphysique politique. (...) Et je vous défie -permettez-moi de vous porter ce défi, mon honorable collègue, Monsieur Pelletan - de soutenir jusqu'au bout votre thèse, qui repose sur l'égalité, la liberté, l'indépendance des races inférieures. Messieurs, il faut parler plus haut et plus vrai ! Il faut dire ouvertement que les races supérieures ont un droit sur les races inférieures. (...) Je répète qu'il y a pour les races supérieures un droit, parce qu'il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures.(...) Le parti républicain a montré qu'il comprenait bien qu'on ne pouvait pas proposer à la France un idéal politique conforme à celui des nations comme la libre Belgique et comme la Suisse républicaine ; qu'il faut autre chose à la France : qu'elle ne peut pas être seulement un pays libre ; qu'elle doit aussi être un grand pays, exerçant sur les destinées de l'Europe toute l'influence qui lui appartient, qu'elle doit répandre cette influence sur le monde, et porter partout où elle le peut sa langue, ses mœurs, son drapeau, ses armes, son génie. " (Débats parlementaires, 28 juillet 1885. Cité dans : Le nationalisme français, Raoul Girardet, Ed. Seuil, 1983)

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Nous retrouvons ce même discours dans la bouche d’un Charles Darwin. " Je pourrais prouver que la sélection a servi et sert encore la civilisation beaucoup plus que vous ne le croyez. Rappelez-vous le danger que les nations européennes ont encouru il y a à peine quelques siècles, d'être terrassées par les Turcs, et comment une telle idée est devenue aujourd'hui si ridicule ! Les civilisations caucasiennes plus évoluées ont battu les Turcs dans le combat pour l'existence. Ainsi, dans les temps à venir, plusieurs races inférieures devraient être éliminées par d'autres plus civilisées à travers le monde. " (Lettre adressée à W. Graham le 3 juillet 1881 par Charles Darwin.) Photo de l’originale.

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Dans son livre « The Descent of Man », il répète à peu près le même discours : « Dans un futur relativement proche, dans quelques siècles, les races civilisées extermineront et remplaceront certainement les races sauvages à travers le monde. Par la même, les singes anthropomorphes seront sans aucun doute exterminés. La rupture entre l’homme et ses plus proches alliés sera encore plus profonde. » (Charles Darwin, "The Descent of Man", 2nd edition, New York, A L. Burt Co., 1874, p. 178) Cette mentalité darwiniste a pousser des gens à commettre des actes infâmes envers des gens de couleurs. Il y a le cas d’Ota Benga, un pygmée enfermé avec des singes dans un zoo du Bronx aux U.S.A., en 1906. Il fut présenté au public comme fossile vivant, comme une espèce intermédiare entre le singe et l’Homme. Ci-dessous, la couverture du livre «The Pygmy in the zoo» écrit par Philips Verner Bradford le petit fils de Samuel Verner Phillips, celui qui captura Ota Benga.

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Racisme juif. « Car tu es un peuple consacré à l'Éternel ton Dieu; l'Éternel ton Dieu t'a choisi, afin que tu lui sois un peuple particulier, d'entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre. » (Deutéronome 7,6.) « Vous êtes les enfants de l'Éternel votre Dieu. Ne vous faites point d'incision, et ne vous rasez point entre les yeux pour un mort; Car tu es un peuple consacré à l'Éternel ton Dieu, et l'Éternel t'a choisi d'entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre, pour que tu lui sois un peuple particulier. » (Deutéronome 14, 1-2.) « Tout le monde sait naturellement qu’il y a différent degrés dans l’échelle de la création : l’apparition de la matière non organique, les plantes, le règne animal, puis les êtres doués de la parole, et, par-dessus tout les juifs. » (Ahad Ha-am (Asher Guinzberg), Au Carrefour, Librairie Lipschutz, Paris 1938, (préface de Nahum Goldmann), p. 49.) « Les Juifs ont un esprit d’entreprise plus grand et des facultés plus grandes que l’Européen moyen, sans parler de tous ces Asiatiques et Africains. » (Max Nordau, To his people, New York, 1941, p. 73.) Max Simon Nordau est un médecin, auteur, critique sociologique et l'un des grands meneurs du sionisme, co-fondateur de l'Organisation Sioniste Mondiale avec Theodor Herzl. Il fut président ou vice-président de plusieurs congrès sionistes. Mais bien sûr, tous les juifs ne sont pas racistes et un juif ne peut pas être raciste. Racisme chrétien. Voici ce que dit Paul de Tarse dans le Nouveau Testament, à propos des Arabes : « Ainsi, il est écrit qu’Abraham a acquis deux fils, un de la servante et un de la femme libre; mais celui de la servante est vraiment né selon la chair, celui de la femme libre en vertu d’une promesse. Ces choses constituent un drame symbolique car ces femmes représentent deux alliances, l’une venant du mont Sinaï, laquelle met au monde des enfants pour l’esclavage... » (Galates 4, 22-24.) « Quand à vous, frères, vous êtes des enfants nés conformément à la promesse de Dieu, tout comme Isaac. Autrefois, le fils né conformément à l’ordre naturel persécutait celui qui était né selon l’Esprit d Dieu, et il en va de même maintenant. Mais que déclare l’Ecriture ? Ceci : « Chasse cette esclave et son fils ; car le fils de l’esclave ne doit pas avoir de part à l’héritage paternel avec le fils de la femme né libre. » (Galates 4, 28-30.)

Bien évidemment, un vrai chrétien ne saurait être raciste. Ca serait contraire à l’enseignement de Jésus fils de Marie. (Que la paix soit sur eux !). Les passsages cités au-dessus sont de Paul et non de Jésus (Psl) Versets du Coran sur la diversité des races. «Parmi les signes qui prouvent Sa toute-puissance et de Sa parfaite sagesse, on peut voir l’organisation admirable dans la création des cieux et de la terre, ainsi que la diversité des

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langues et vos différentes couleurs : noire, blanche, etc. Il y a en tout cela des signes clairs pour ceux qui comprennent et qui possèdent le savoir » (Sourate les Romains (30), verset 22).

« Si Dieu avait voulu certes il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais il veut vous éprouver en ce qu’il vous donne. Concurrencez-vous donc dans les bonnes œuvres » (Sourate 5 La Table Servie verset 48.)

« Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur. » ( Sourate 49, (Les Appartements Privés), Verset 13.) D’après le Coran, la supériorté réside donc dans la piété et non dans la rang social ou la couleur.

« O vous qui croyez ! Demeurez fermement fidèles à Dieu dans les témoignages que vous porterez en faveur des bonnes actions et ne permettez pas que la haine des autres vous dirige vers le mal et vous détourne de la justice. Soyez justes : la justice est proche de la piété ; et craignez Dieu. Car Dieu voit tout ce que vous faites. » (Sourate 5, (La Table), Verset 8.)

Parole du Prophète Muhammad (Que la Paix et le Prière soit sur lui !) : « Ô les gens! Ecoutez! Votre Seigneur est unique, et votre père l'est aussi. Ecoutez! Pas de supériorité de l'arabe par rapport au non arabe, ni du non arabe par rapport à l'arabe, ni encore du blanc sur le noir ou du noir sur le blanc! »

Massacres maçonniques. Bugeaud, maçon et massacreur :

« Duc d’Isly, maréchal de France. Le célèbre colonial était considéré comme maçons par la loge Belisaire, Orient d’Alger qui fit, en 1849, tirer une batterie de deuil à sa mémoire, en le traitant de « Vénérable honoraire de la Loge d’Oran ». Xavier Yacono pense qu’il a pu être initié dans une loge militaire, sous l’Empire. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions Quadriges/PUF, 2ème éditions, 2006 p.172.)

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« Pour la conquête totale de l’Algérie, le général-gouverneur Bugeaud mène à partir de 1841 une « guerre de ravageur » fondée sur la razzia et la dévastation systématique des régions insoumises. En 1845, l’insurrection reprend un peu partout dans les « régions pacifiées » à l’appel des confréries d’Abou Maza, le mahdi envoyé du Prophète. Outre la consigne de ne faire aucun prisonnier, d’empoisonner les puits et de donner les femmes en esclaves aux supplétifs, Thomas Bugeaud conseille à ses subordonnés : « Si ces gredins se retirent dans leurs cavernes, enfumez-les à outrance comme des renards ». La répression

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est rapide et rigoureuse : le colonel Pélissier n’hésite pas à asphyxier plus de 1 000 personnes, hommes, femmes et enfants de la tribu des Ouled Riah, réfugiés dans la grotte de Ghar-el-Frechih : « Il faut détruire leurs petits, comme les renards ». Interpellé par l’opposition à l’Assemblée, Aimable Pélissier répond : « La peau d’un seul de mes tambours avait plus de prix que la vie de tous ces misérables ». Encore aujourd’hui, il existe en France une centaine de rues Bugeaud ou avenues Pelissier.” http://www.voltairenet.org/article14360.html Le général Bugeaud écrit le 18 janvier 1843 au Général de la Moricière :

« Plus d’indulgence, plus de crédulité dans les promesses. Dévastations, poursuite acharnée jusqu’à ce qu’on me livre les arsenaux, les chevaux et même quelques otages de marque... Les otages sont un moyen de plus, nous l’emploierons, mais je compte avant tout sur la guerre active et la destruction des récoltes et des vergers... Nous attaquerons aussi souvent que nous le pourrons pour empêcher Abdelkader de faire des progrès et ruiner quelques-unes des tribus les plus hostiles ou les plus félonnes ».

Le 24 janvier, il écrit au même :

« J’espère qu’après votre heureuse razzia le temps, quoique souvent mauvais, vous aura permis de pousser en avant et de tomber sur ces populations que vous avez si souvent mises en fuite et que vous finirez par détruire, sinon par la force du moins par la famine et les autres misères ».

Thomas Bugeaud déclare dans un discours à la Chambre le 24 janvier 1845 :

« J’entrerai dans vos montagnes ; je brûlerai vos villages et vos moissons ; je couperai vos arbres fruitiers, et alors ne vous en prenez qu’à vous seuls ».

A propos de Rochambeau :

« Officier, participa à la guerre d’Amérique, lieutenant général, gouverneur de Saint-Domingue (1791), général de division et baron d’Empire en 1813, tué la même année à Leipzig. Il appartenait (1778) à la loge Saint-Jean d’Ecosse du Contrat Social, Orient de Paris et, en 1786, à la Société Olympique. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions Quadriges/PUF, 2ème éditions, Paris, 2006, p.1051)

(77) « Le général Rochambeau, successeur de Leclerc à la tête des troupes françaises chargées par Napoléon Ier de reconquérir Haïti écrit au général Ramel le 15 germinal 1803 (5 avril 1803):

« Je vous envoie, mon cher commandant, un détachement de cent cinquante hommes de la garde nationale du Cap, commandés par M. Bari, il est suivi de vingt-huit chiens bouledogues. Ces renforts vous mettront à même de terminer entièrement vos opérations. Je ne dois pas vous laisser ignorer qu'il ne vous sera passé en compte aucune ration, ni dépense

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pour la nourriture de ces chiens. Vous devez leur donner des nègres à manger. Je vous salue affectueusement. »

Ces chiens provenaient de La Havane où ils avaient été spécialement dressés par les colons espagnols pour s'attaquer aux Noirs. Le général Ramel ajoute:

« Le capitaine général trouvait très déplacée ma répugnance à me servir des chiens, je ne pus jamais lui faire entendre raison. » (Victor Schoelcher, Vie de Toussaint Louverture, Ollendorf, 1889, Karthala, page 373.)

Maréchal Pélissier :

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PELISSIER, Aimable Jean Jacques (1794-1864) : Duc de Malakoff, maréchal de France. Franc-Maçon, il participe à la création de la loge "St Jean de Crimée", pendant le siège de Sébastopol 1856. » http://emsomipy.free.fr/Dico/zFmCelebres0Art.Odo.htm#P

« Le Maréchal Pélissier est indiqué comme Maçon par la Chaîne d’Union d’octobre-novembre 1875 qui relate la création, lors du siège de Sébastopol, de la loge Saint-Jean de Crimée (1856) et rapporte divers témoignages en ce sens. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions Quadrige/PUF, 2ième éditions, 2006) nouvelle adresse http://www.military-photos.com/pelissier.htm

Ecoutons le Maréchal Pélissier : « Ce massacre a eu lieu après la participation de la tribu des Ouled Riah à l'insurrection de Djebbar Dahra en 1845 à la répression de laquelle ont participé aussi bien Bugeaud que Saint Arnaud, en plus du colonel Pélissier. Ce dernier avait pourchassé cette tribu et détruisit ses biens, ce qui poussa les membres de la tribu à fuir vers une grotte relativement protégée, nommée grotte des Frachiche, pour s'y réfugier. La tribu comptait plus de 1000 personnes hommes, femmes et enfants avec leurs animaux. Pélissier et ses soldats ont encerclé la grotte de toutes parts et la tribu fut sommée de se rendre. Elle répondit en ouvrant le feu. Il réfléchit donc au moyen de les obliger à quitter la grotte et à se rendre. Il se fit amener des monceaux de bois dont il entoura la grotte et alluma le feu aux différentes issues. Le premier jour, 17/18 janvier, se passa sans que personne ne sorte et à la tombée de la nuit, Pélissier fit venir des renforts supplémentaires et augmenta le volume de bois brûlé. Le troisième jour, une explosion puissante eut lieu dans la grotte et ce fut le signal de l'asphyxie de plus de 1000 personnes dans cette grotte, entourée de flammes et de fumée depuis deux jours et deux nuits. Le bilan fut dramatique et la plupart des écrivains se sont accordés à avancer un chiffre supérieur à mille, alors que le rapport de Pélissier ne cite que 600 victimes. D'aucuns avaient noté que le rapport ne prenait pas en compte les nourrissons dont certains étaient collés au sein de leur mère et à l'intérieur de leurs vêtements, de même qu'il a négligé les cadavres entassés les uns sur les autres. Un autre écrivain a remarqué que la grotte ne fut pas entièrement vidée des personnes asphyxiées mais que certains cadavres y furent abandonnés.

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Les autorités coloniales tentèrent de minimiser le bilan de ce massacre en occulant le rapport envoyé par Pélissier qui ne sera pas rendu public. Quant à Bugeaud, il félicita son officier pour le traitement qu'il avait infligé à la tribu. » Le maréchal Saint Arnaud:

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(On trouvera les lettres dont sont extraites ces citations dans Lettres du Maréchal Saint-Arnaud, tome I, pages 141, 313, 325, 379,381, 390, 392, 1472, 474, 549, 556, tome II, pages 83, 331, 340.) « Le pillage exercé d’abord par les soldats, s’étendit ensuite aux officiers, et quand on évacua Constantine, il s’est trouvé comme toujours, que la part la plus riche et la plus abondante était échouée à la tète de l’armée et aux officiers de l’état-major. » (Prise de Constantine, octobre 1837.) « Nous resterons jusqu’à la fin de juin à nous battre dans la province d’Oran, et à y ruiner toutes les villes, toutes les possessions de l’émir. Partout, il trouvera l’armée française, la flamme à la main. » (Mai 1841.)

« Mascara, ainsi que je l’ai déjà dit, a dû être une ville belle et importante. Brulée en partie et saccagée par le maréchal Clauzel en 1855. »

« Nous sommes dans le centre des montagnes entre Miliana et Chechell. Nous tirons peu de coup de fusil, nous brûlons tous les douars, tous les villages, toutes les cahutes. L’ennemi fuit partout en emmenant ses troupeaux » (avril 1842)

« Le pays des Beni-Menasser est superbe et l’un des plus riches que j’ai vu en Afrique. Les villages et les habitants sont très rapprochés. Nous avons tout brûlé, tout détruit. Oh la guerre, la guerre ! Que de femmes et d’enfants, réfugiés dans les neiges de l’Atlas, y sont morts de froid et de misère !... Il n’y a pas dans l’armée cinq tués et quarante blessés. » (Région de Cherchell, avril 1842)

« Deux belles armées... se donnant la main fraternellement au milieu de l’Afrique, l’une partie de Mostaganem le 14, l’autre de Blidah le 22 mai, rasant, brûlant, chassant tout devant elles. » (mai 1842 ; de Mostaganem à Blidah il y a 250 kilomètres.)

« On ravage, on brûle, on pille, on détruit les maisons et les arbres. Des combats : peu ou pas. » (Région de Miliana, juin 1842)

« ... Entouré d’un horizon de flammes et de fumées qui me rappellent un petit Palatinat en miniature, je pense à vous tous et je t’écris. Tu m’a laissé chez les Brazes, je les ai brûlés et dévastés. Me voici chez les Sindgad, même répétition en grand, c’est un vrai grenier d’abondance... Quelques-uns sont venus pour m’amener le cheval de soumission. Je l’ai refusé parce que je voulais une soumission générale, et j’ai commencé à brûler. » (Ouarsenis, Octobre 1842)

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« Le lendemain 4, je descendais à Haimda, je brûlais tout sur mon passage et détruisais ce beau village...Il était deux heures, le gouverneur (Bugeaud) était parti. Les feux qui brûlaient encore dans la montagne, m’indiquaient la marche de la colonne. » (Région de Miliana, février 1843.)

« Des tas de cadavres pressés les uns contre les autres et morts gelés pendant la nuit ! C’était la malheureuse population des Beni-Naâsseur, c’étaient ceux dont je brûlais les villages, les gourbis et que je chassais devant moi. » (Région de Miliana, février 1843.)

« Les beaux orangers que mon vandalisme va abattre !... je brûle aujourd’hui les propriétés et les villages de Ben-Salem et de Bel-Cassem-ou-Kassi. » (Région de Bougie, 2 octobre 1844.)

« J’ai brûlé plus de dix villages magnifiques. » (Kabylie, 28 octobre 1844.)

« II y avait encore des groupes nombreux d’ennemis sur les pitons, j’espérais un second combat. Ils ne sont pas descendus et j’ai commencé à couper de beaux vergers et à brûler de superbes villages sous les yeux de l’ennemi. » (Dahra, mars 1846.)

« J’ai laissé sur mon passage un vaste incendie. Tous les villages, environ deux cents, ont été brûlés, tous les jardins saccagés, les oliviers coupés. » (Petite Kabylie, mai 1851.)

« Nous leur avons fait bien du mal, brûlé plus de cent maisons couvertes en tuile, coupé plus de mille oliviers. » (Petite Kabylie, juin 1851.)

Tel est le témoignage de Saint-Arnaud. Témoignage décisif, mais qui est loin d’être unique. Tous les officiers d’Afrique, qui ont écrit ce qu’ils ont vu, disent la même chose.

Le Comte d’Hérisson.

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Vous pouvez télécharger ce livre à l’adresse suivante : http://www.archive.org/details/lachasselhomme00hr

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Quelques extraits du livre « La chasse à l’homme » du Comte d’Hérisson :

p.135 p.338

p.349 p.123

p.133 Rappel :

« La franc-maçonnerie, institution cosmopolite et progressive, a pour objet la recherche de la vérité et le perfectionnement de l’humanité. Elle se fonde sur la liberté et la tolérance, elle n’invoque aucun dogme. Elle forme une société d’hommes probes, liés par des sentiments de liberté, d’égalité et de fraternité, travaillant

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individuellement et en commun au progrès social, et exerce ainsi la bienfaisance dans le sens le plus étendu. » (Feuillets d’Informations du Grand Orient de Belgique, juin 1995, n° 173).

Tolérance en Islam. La mission civilisatrice invoquée par les francs-maçons, n’est qu’une forme d’impérialisme, de colonialisme. Pour les francs-maçons, l’Islam représente un danger qu’il faut combattre. Je m’explique, les francs-maçons appliquent deux politiques, à l’interieur de leur pays, ils peuvent se montrer tolérant envers les musulmans. Mais en politique exterieur, le contexte change. Je vais vous citer quelques faits historiques qui montrent que c’est l’Occident qui est barbare. En disant cela, je ne veux pas dire que tous les Occidentaux sont barbares, mais l’idéologie dominante qui s’est manifesté à des moments donnés de l’Histoire. Je ne vais pas faire le procès du colonialisme, mais nous savons tous que les colons ou colonisateurs européen n’ont pas apporté comme ils le prétendaient, la civilisation, la lumière. Ce ne furent que des prétextes. C’est le profit qui les motivaient.

« Si l’on regarde ce qui s’est passé en Algérie, en 1848, on découvre que l’objectif des maçons français étaient de « rallumer dans ces contrées le flambeau de la véritable lumière, d’y remplacer l’ignorance et l’esclavage par la science et la liberté ». L’ordre maçonnique suivait une mission « civilisatrice et coloniale. » (Thierry Zarcone, Mystiques, Philosophe et Francs-Maçons en Islam, Editons Jean Maisonneuve Editeur, p.279.)

Georges Odo, La Franc-Maçonnerie au Maroc, Chapitre V - 1929-1930 : Les années de "Triomphalisme", p.89 Friedrich Engels donne son point de vue sur la conquête de l’Algérie dans un article publié dans le journal « The Northern Star » du 22 janvier 1848 : « En somme, il est, à notre avis, très heureux que le chef arabe a été pris. La lutte des bédouins était désespérée, et bien que la manière dont les soldats brutaux, comme Bugeaud, ont mené la bataille est très blâmable, la conquête de l'Algérie est un fait important et heureux pour les progrès de la civilisation. » (Frederick Engels in The Northern Star, Extraordinary Revelations. — Abd-El-Kader. — Guizot’s Foreign Policy.) Source: Marx Engels Collected Works,Volume 6, p. 469; http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/01/22.htm

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Je me réfere donc à l'Empire Ottoman et la République Turque d'aujourd'hui. Depuis sa fondation au début du 14e siècle l'Etat Ottoman a toujours été un refuge pour les Juifs persécutés. En 1326, lorsque les Ottomans conquérirent Bursa et en firent leur capitale, le Sultan Orhan autorisa la construction de la synagogue Etz ha-Hayim (l'Arbre de la Vie) qui resta en service continu jusque l'incendie de 1940. Au cours des siècles suivants, lors de la conquête des Balkans, de nombreuses communautés juives se placèrent sous l'autorité ottomane qui reconnaissait les droits des autres religions monothéistes. Lorsque Mehmed le Conquérant conquis Istanbul (1453), il y trouva une communauté juive romaine, les Romaniotes, conduite par le rabbin Moshé Capsali, qui le reçurent avec enthousiasme. Dès le début du 15. siècle, les autorités ottomanes encouragèrent l'immigration juive et le rabbin Yitzhak Sarfati d'Edirne lança son fameux appel incitant ses coreligionnaires d'Europe Centrale ‘' à fuire les tourments qui les poursuivent dans ces pays et de venir trouver sécurité et prospérité dans ce pays ...ou rien ne manque et ou, si vous le désirez, tout sera profitable pour vous ... où chaque individu est en paix sous sa propre vigne et son propre figuier....''. Lorsqu'en 1492 les Juifs contraints à quitter la péninsule ibérique pour n'avoir pas voulu abandonner la foi de leurs ancêtres et «épurer leur âme en se convertissant au christianisme » le Sultan Bayezid II ordonna aux gouverneurs ‘'de ne pas refuser aux Juifs le droit d'entrée ni de leur créer des difficultés, mais de les accueillir cordialement...''. Au cours des trois siècles suivants, Istanbul, Izmir, Safed et Salonique devinrent les centres prospères du judaisme sépharade.” (Article de Naim A. Güleryüz sur le site de la Fondation du Vième Centenaire.) http://www.muze500.com/content/view/360/257/lang,tr/ Ecoutons de la plume de Michel de Grèce, ce récit révélateur sur cette rencontre historique qui nous révèle la proposition faite par Théodor Herzl au Sultan Ottoman pour l’achat de la Palestine. « L’Allemand que j’accueillis après le Kaiser ne pouvait offrir plus de contrastes avec celui-ci. Theodor Herzl avait fondé le Mouvement pour la libération de la Palestine, appelé le sionisme. Il était déjà venu à Constantinyé quelques années auparavant, voulant à tout prix être reçu par moi ; et convaincu qu’une audience s’obtenait par la corruption, il avait alors approché l’un après l’autre ceux qu’il imaginait pouvoir m’y déterminer : Munir pacha, mon traducteur officielle, mon grand maître des cérémonies qui ne me quittait jamais d’un pas, mon chef scribe, et enfin celui qu’on disait être le plus influent de mes collaborateurs, mon second scribe Izzet bey, qui s’était plu - me raconta-t-il – à renvoyer Herzl avec cette phrase sibyline et inquiétante : « Trop de commissions ont déjà été promises dans cette affaire. » Déçu, Herzl s’était adressé à un noble polonais désargenté, journaliste de talent que tout le monde utilisait un peu comme espion. Je reçus ce Nevlinski, qui vint de la part de Herzl me proposer de résoudre nos problèmes financiers en lui vendant la Palestine. L’énormité de l’idée me donna à réfléchir, mais évidemment je déclinai. Je ne pouvais, expliquai-je à l’entremetteur, vendre un seul pied de terre de l’Empire, car il appartient non pas à moi mais au peuple, qui l’avait conquis et fertilisé de son sang.

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Cette fin de non-recevoir n’avait pas découragé Herzl, qui était revenu voir Izzet bey et m’avait renvoyé par deux fois Nevlinski. Admirant sa témérité, j’avais accepté de discuter avec lui.

- Les juifs ont-ils besoin d’avoir la Palestine, à quelques prix que ce soit ? lui avais-je demandé. Est-ce qu’ils ne pourraient pas s’établir dans une autre province ?

- Effendisim, la Palestine est leur berceau. Ils souhaitent y retourner. - Mais la Palestine est aussi le berceau d’autres religions.

Nevlinski me confia que si les juifs ne pouvaient obtenir la Palestine, ils se tourneraient sans doute vers l’Argentine. Cette solution me parut improbable. La sagesse me dictant de ne pas les avoir contre moi, j’étais de plus en plus décidé à faire quelque chose en faveur des juifs, mais pas à céder la Palestine. Salonique, peut-être. Un jour ou l’autre la Macédoine risquait de nous échapper, comme toutes nos provinces chrétiennes. Et Salonique comptait une minorité juive qui par son volume, par son importance historique et culturelle y justifierait l’implantation d’un Etat juif. Quand Théodor Herzl revint à Constantinyé, cette fois j’acceptai de le recevoir. J’avais de la sympathie pour l’homme, pour son combat. Et puis cette fois-ci, notre ami commun Arménius Vambéry s’était entremis. Après la prière du vendredi, à laquelle Herzl assista sur mon invitation, je le fis introduire dans la salle d’audiences du Grand Mabeyn. Maigre, le visage étroit prolongé par une barbe hirsute, les sourcils froncés, l’œil sombre et brillant, lourdement cerné, il évoquait un missionnaire pensif et inébranlable. Il commença par m’exprimer la reconnaissance de son peuple pour la tolérance que je lui avais toujours témoignée. J’avais été, et je resterais toujours, l’ami des juifs, lui répondis-je. Il me proposa alors d’agir sur ses amis des places boursières du monde entier, afin qu’ils se montrent très « généreux » envers l’Empire. A la condition, cela allait sans dire, que je fasse d’abord un geste en faveurs des juifs…. Je décidai de traiter sa demande avec une légère moquerie. Il demandait un geste, il allait en avoir un. Je pouvais, par l’entremise de certains des juifs que j’employais à la Cour, faire répandre l’opinion flatteuse que j’avais de leurs frères de race. Ma proposition déconcerta Herzl. Il insista, sans jamais oser mentionner la Palestine. Je sentis qu’il perdait pied. Le lendemain, je lui envoyais non seulement une décoration, mais une épingle de cravate ornée d’un diamant jaune. Je savais qu’il était déçu, et qu’il n’abandonnerait pas son rêve, mais que pouvait-il ? Soulever la Palestine pour obtenir son indépendance ? Il faudrait d’abord que les juifs y fussent implantés en plus grand nombre, ce qui n’était pas réalisable sans mon autorisation. Il pouvait se retourner contre moi, participer à quelque entreprise pour m’évincer. Pourquoi s’en prendrait-il à un être faible, point trop intelligent et prisonnier d’une camarilla de cour ? Car telle était l’image que j’avais voulu lui donner de moi. Je l’avais aussi prié indirectement de patienter lorsque dans un moment d’amère sincérité j’avais lâché à son messager Nevlinski :

- Dites à votre ami que les juifs peuvent épargner leurs millions. Quand mon empire aura éclaté, peut-être obtiendront-ils la Palestine pour rien. Mais seul mon cadavre pourra être divisé. Je ne consentirai jamais à sa vivisection. » (Le Dernier Sultan, Michel de Grèce, Editons Presses Pocket, 1991, p.232-234.)

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Remarque. Dans les passages cité plus haut, Herzl proposa au Sultan : « d’agir sur ses amis des places boursières du monde entier, afin qu’ils se montrent très « généreux » envers l’Empire. A la condition, cela allait sans dire, que je fasse d’abord un geste en faveurs des juifs…. »

A propos de la Bourse et des juifs, écoutons ce que dit Eliphas Lévi, franc-maçon : « Dans le Sepher-Toldos-Jeschu, compilation rabbinique antichrétienne, on trouve une singulière parabole : Jeschu, dit le rabbin auteur de la légende, voyageait avec Simon Barjona et Judas l’Iscariote. Ils arrivèrent tard et fatigués à une maison isolée ; ils avaient très fin et ne trouvèrent à manger qu’une jeune oie fort petite et très maigre. C’était trop peu pour trois personnes ; la partager c’eut été aiguillonner seulement la faim sans la satisfaire. Ils convinrent de la tirer au sort ; mais, comme ils tombaient de sommeil : Allons dormir d’abord dit Jeschu, pendant qu’on prépara le souper ; à notre réveil nous nous raconterons nos songes, et celui qui aura fait le plus beaux rêve mangera tout seul la petite oie. Ainsi fut fait. Ils dorment et ne se réveillent. Moi, dit saint Pierre, j’ai rêvé que j’étais le vicaire de Dieu. Moi, dit Jeschu, que j’étais Dieu même. Et moi reprit hypocritement Judas, j’ai rêvé qu’étant somnambule je me relevais, je descendais doucement, je retirais l’oie de la broche et je la mangeais. Là-dessus, on descendit ; mais l’oie avait effectivement disparu : Judas avait rêvé tout éveillé. Cette légende est une protestation du positivisme juif contre le mysticisme chrétien. En effet, pendant que les croyants se livraient à de beaux rêves, l’Israélite proscrit, le Judas de la civilisation chrétienne, travaillait, vendait, agiotait, devenait riche, s’emparait des réalités e la vie présente, et se mettait en mesure de prêter des moyens d’existence aux cultes mêmes qui l’avaient si longtemps proscrit. Les anciens adorateurs de l’arche, restés fidèles au culte du coffre-fort, ont maintenant la Bourse pour temple, et c’est de là qu’ils gouvernent le monde chrétien. Judas peut, en effet, rire et se féliciter e n’avoir pas dormi comme saint Pierre. » (Dogme et Rituel de la Haute Magie, Eliphas Lévi, Editons Buissière, 1992, p. 128-129.) Fin de la remarque. De la plume d’un autre juif, Bernard Lazare, sur la tolérance des Arabes musulmans : « Néanmoins, les Juifs jouirent sous l’autorité des Arabes d’une plus grande liberté que sous la domination chrétienne. La législation d’Omar ne fut pas rigoureusement observée d’une part ; de l’autre la masse musulmane, malgré la différence des religions, et en laissant de côté quelque manifestations de fanatisme, se montra pour eux très bienveillante. Aussi verrons-nous plus tard, lors de l’expansion islamique, les Arabes être acclamés comme des libérateurs par tous les Juifs de l’Occident » (L’Antisémitisme son histoire et ses causes, Bernard Lazare, Editions de la Différence, p.52.) Jacques Attali, juif, dans « Les juifs le monde et l’argent » explique aussi la tolérance des arabes musulmans : « Dans bien des villes et des émirats, les marchands juifs restent responsables de la perception des impôts. Certains deviennent fournisseurs des armées musulmanes tout en maintenant des liens étroits avec leurs communautés d'origine ; ils écrivent en hébreu ou en araméen, et parlent l'arabe dans la vie quotidienne. Grande première : dans de nombreuses régions, certains Juifs deviennent les conseillers

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écoutés des émirs. Le phénomène est tout à fait nouveau : jusqu'ici, les Juifs n'approchaient les princes qu'au titre d'employés du fisc. La carence en élites musulmanes les pousse au premier plan. En 695, à Damas, un financier juif est même nommé responsable de la monnaie pour l'Islam tout entier par le calife Abd el-Malik (…..) Les relations entre Juifs et musulmans deviennent plus intenses. Ils discutent philosophie, littérature, science, théologie. Ils échangent des idées. Ils traduisent en arabe et en hébreu les textes grecs. Tâche immense : rav Ibn Abitur traduit la Mishna en arabe. Les marchands circulent ; les artisans prospèrent. Jamais les Juifs n'ont connu plus beau lieu de séjour que cet Islam européen du VIIIème siècle. » (Les Juifs, le monde et l'argent", Jacques Attali, Fayard, Paris, janvier 2002, p.153.) Willy Sperco, dans son livre « Roxelane, épouse de Soliman le Magnifique » nous dit à propos des juifs : « Il y avait beaucoup de Juifs à Byzance. Ils demeurent nombreux encore après la conquête. On rapporte que Mehmet II envoya en 1477 un Juif en qualité d’ambassadeur à Venise. C’est cependant Bayazit II (1481-1512) qui ouvrit les portes de son empire à 200.000 Juifs expulsés d’Espagne par Fredinand le Catholique en 1492. (…) Suleyman le Magnifique, surnommé par les Juifs « le roi Salomon », était très favorables aux Israélites. L’un deux, Joseph Nassi, conquit ses faveurs et devint en quelque sorte un des conseillers de la cour : il mettait le Sultan au courant de la situation politique de l’Europe, grâce à ses agents d’affaires établis en diverses villes occidentales. Nous verrons, d’autre part, que le médecin privé du Sultan était un juif et qu’une juive, Kyra Esther, fut admise par décret impérial en qualité de sages femmes du harem. » (Roxelane, épouse de Soliman le Magnifique, Willy Sperco, Nouvelles Editions Latines, Paris, 1972, p.18-19) Exemple de barbarie occidentale : « En arrivant en Terre sainte en 1098, les croisés trouvent, rangés derrière les armées seldjoukides, quelques rares communautés juives correctement traitées par l'Islam. Aussi, quand le 15 juillet 1099, après cinq semaines de siège, il s'empare de Jérusalem et massacre les habitants, Godefroy de Bouillon rassemble les quelques milliers de Juifs de la ville dans une des rares synagogues encore intactes, et y met le feu. » (Les Juifs, le monde et l'argent", Jacques Attali, Editions Fayard, Paris, janvier 2002, p.207-208.) Tout comme le maréchal franc-maçon Bugeaud qui fit mettre le feu à l’entrée d’une grotte où s’étaient réfugiés des Algériens…. Ce sont ces musulmans « barbares » qui ont accueilli la majorité des juifs que les occidentaux « civilisé » ont chassé. « Au total, la plus grande partie des 145000 Juifs qui abandonnent la péninsule Ibérique finissent leur voyage en terre d'islam, dont 93 000 en Turquie et 30 000 au Maghreb (10 000 en Algérie et 20000 au Maroc) ; 9000 autres s'installent en Italie, 3 000 en France, 2 000 en Hollande, 2 000 en Égypte, 1 000 en Grèce, en Hongrie, en Pologne et dans les Balkans. Et 5 000 aux Amériques. » (L’Antisémitisme son histoire et ses causes, Bernard Lazare, Editions de la Différence)

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« Quand les Juifs furent expulsés d’Espagne en 1492, la plupart d’entre eux s’établirent dans les territoires de l’Empire Ottoman. » (Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme, Editions Robbert Laffont, Paris 1996, p.546.) Sue MSN Encarta : « Des milliers de Juifs espagnols émigrèrent dans l’Empire ottoman qui poursuivait la politique musulmane de tolérance : Constantinople devint, à partir du XVIe siècle, le foyer de la plus importante communauté juive d’Europe. » « Il (le Sultan Ottoman Bayezid II) autorisa en 1492 les Juifs d'Espagne, victimes des persécutions de l'inquisition espagnole, à s'établir en Turquie, en sauvant ainsi la vie de 300 000 Juifs. Il envoya la marine turque en Espagne pour les recueillir. » (http://fr.wikipedia.org/wiki/Bayezid_II) Dans le livre « l’Histoire des Juifs, depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours » de l’historien juif Henri Graetz, nous lisons : « Pendant qu’en Turquie les Juifs jouissaient d’une complète sécurité même au moment de l’agitation messianique de Sabbataï, ils continuaient d’être traités en parias par les nations chrétiennes de l’Europe, excepté en Hollande et en Angleterre. Ce fut de nouveau l’Espagne qui ouvrit l’ère des persécutions. » http://www.histoiredesjuifs.com/articles.php?lng=fr&pg=8742 Ce que dit un rabbin sur la tolérance des musulmans : « Pendant que Christophe Colomb était en train de découvrir Amérique, qu'advenait-il aux Juifs qui venaient d'être chassés d'Espagne ? La plupart se sont dirigés vers le Portugal, mais leur séjour dans ce pays fut éphémère. Cinq ans plus tard, le Portugal leur offrit le même choix qu'en Espagne : " Se convertir, partir ou mourir. " Des milliers partirent en Turquie, qui avait toujours été très accueillante envers les Juifs. En leur ouvrant les portes, le Sultan de l'Empire Ottoman turc, Bajazet II, déclara : " On m'assure que Ferdinand d'Espagne est un homme sage, mais c'est un imbécile. Car il s'est pris son trésor et me l'a tout envoyé ! » Rabin Ken SPIRO (http://www.lamed.fr/SSI/articleToPrint.asp?PageURL=/judaisme/Histoire/1413.xml&torahportion=notparshapage) Rappelons que les juifs furent expulsés d’Angleterre, de France, d’Espagne, du Portugal et d’autres pays européenns. « A partir de l'année 638, soit six ans après la mort de Mahomet, quand le Calife Omar a conquis Jérusalem, Erets Yisrael a appartenu aux Musulmans - hormis la très courte exception des Croisades (de 1099 à 1187) - et il resta sous leur dépendance jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale, en 1917. Pendant les années de la Renaissance, à partir de 1516, la domination musulmane a appartenu à l'Empire Ottoman dont la capitale était Istambul. Il est important de noter que les Ottomans, tout en étant musulmans, n'étaient pas arabes : ils étaient turcs. Les Turcs ont toujours été bienveillants envers les Juifs. Nous avons déjà vu que les Juifs d'Espagne, lorsqu'ils ont été expulsés de ce pays, ont été accueillis dans les pays ottomans par

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le Sultan Bajazet II, qui déclara : " On me dit que Ferdinand d'Espagne est un homme sage, mais c'est un imbécile. Car il s'est pris son trésor et me l'a tout envoyé ! " » http://www.lamed.fr/index.php?id=1&art=32 Dans le Dictionnaire Encyclopédique Judaïsme, nous pouvons lire ce qui suit : « Tout au long de la période des Wisigoths, qui s’acheva avec la conquête musulmane en 711, les juifs subirent des persécutions. Bien que différents au plan culturel et linguistique, les Juifs d’Espagne furent en contact étroit avec le judaïsme iraqo-babylonien, dont ils partagèrent l’héritage halakhique. La période musulmane est souvent considérée comme celle d’un « âge d’or » au cours de laquelle émèrgèrent des personnalités exemplaire, comme Hasdaï ibn Charpout (915 env.-970 env.) qui fut l’un des premiers médecins juifs à accéder au rang de haut dignitaire à la cour du calife Abd al-Rahman III ; il remplit des fonctions diplomatiques importantes et devint responsable de la population juive de l’Espagne musulmane, tout en s’occupant de Halakhah. Samuel ha-Nagid (993-1055 ou 1056) fut vizir de Grenade, commandant militaire et se distingua également comme érudit et poète. (…) En 1496, le judaïsme fut déclaré religion interdite au Portugal. Un grand nombre de Juifs espagnols se réfugièrent en Turquie, où ils furent reçu à bras ouvert. » (Dictionnaire Encylopédique du Judaïsme, Editions Robert Laffont, Paris, 1996, p.935, 936.)

(Bulletin de l`Alliance Israélite Universelle 01.01.1897 Page:83)

« Les relations entre groupes humains ne sont jamais drôle, et je ne veux pas dépeindre le passé des juifs en pays musulman tout en rose ; il n’y a pas d’histoire toute rose ; mais par comparaison à ce qu’on vécu nos frères en terre chrétienne, notre passé en pays islamique est fort positif. Il n’y a pas eu d’Inquisition et, bien entendu, il n’y a pas eu Hitler. Il n’y a jamais eu d’expulsions massives, ni de génocide systématique. Il y a eu ici et là des massacres, mais ces massacres n’étaient jamais fais en temps de paix ; ils étaient le plus souvent commis par des souverains déments ou des turans qui, avant de tuer les juifs, massacraient d’abord leurs propres citoyens. » (Retour aux racines, André Chouraqui, Entretiens avec jacques Deschanel, Editions du Centurion, Paris, 1981, p.104) Ecoutons le Sultan Abdul Hamid II : « Pour la presse internationale, j’étais devenu « le maniaque criminel de Yildiz », « le monstre qui a déjà sacrifié les vies de cent mille innocents », « Abdul le damné ». Sans tomber dans un tel excès, les enquêteurs des puissances n’en conclurent pas moins à ma responsabilité dans les massacres. Le succès récemment remporté avec la visite du Kaiser fut réduit à néant. Nous nous retrouvions au ban de l’univers. Devant cette surabondance de preuves, d’accusations, je me révoltai. Notre Empire n’avait-il pas toujours été le plus tolérant de l’Histoire ? Ne rencontrait-on pas chez nous, côte à côte, Grec uniate, Grec orthodoxe, Arménien grégorien, Arménien catholique, Arménien grec, Arménien hassouniste, anti-hassouniste, catholique d’Orient, israélite d’Orient, Syrien catholique, maronite du Liban, musulman de l’Herzégovine, de la Bosnie ou de la Bulgarie, orthodoxe

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de l’Herzégovine, musulman de Candie, chrétien de Crête, protestant d’Orient ? » (Michel de Grèce, Le Dernier Sultan, Editions Presses Pocket, p.215.)

PHOTO D’ABDULHAMID II . PHOTO DE MOURAD V.

(81) (82) Carte de l’Empire Ottoman à son apogée. Le Sultan Abdul Hamid II : « Gouverner l’Empire, c’était garder le regard rivé à la fois sur l’Europe, l’Asie et l’Afrique, c’était ménager dix religions, cinquante ethnies, cent sectes. » (Le Dernier Sultan, Michel de Grèce, Editions Presses Pocket, p. 172).

(83)

Il suffit de regarder cette carte de l’Empire Ottoman à son apogée pour constater que ni en Algérie, ni en Tunisie, ni en Lybie, ni en Egypte, ni en Arabie Saoudite, ni au Yémen, ni en Irak, ni en Syrie, ni en Jordanie, ni en Palestine, ni au Liban, ni en Arménie, ni en Crimée, ni en Grèce, ni en Bulgarie, ni en Roumanie, ni en Macédoine, ni en Albanie, ni en Serbie, en Bosnie, en Croatie, ni en Hongrie, ni en Ukraine, ni en Géorgie, on ne parle le Turc. L’Empire Ottoman à vécu 623 année. De 1299 à 1924. Les pays que j’ai cités ont été sous domination ottomane pendant plusieurs siècles. Par contre, les français, qui sont venu apporter la « civilisation », ont imposé le français aux algériens ainsi qu’aux autres colonies d’Afrique. Idem pour les anglais. Rappel, les français sont restés 132 années en Algérie. Ainsi que vous l’aurez constaté, la franc-maçonnerie n’a aucune leçon à donner aux musulmans, en matière de civilisations. L’Histoire parle d’elle-même, les faits sont là, les documents aussi. Nous aurions pu encore apporter d’autres exemple de la tolérance des musulmans envers les juifs et les chrétiens.

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Bible et Kabbale en Franc-maçonnerie. La Bible en franc-maçonnerie.

La franc-maçonnerie est une société secrète initiatique basée sur la Bible et la Kabbale. Tout est axé sur le Temple de Salomon et sa reconstruction, et Jérusalem. Ce n’est pas une affirmation gratuite, c’est ce que disent les sources maçonnique. Une revue maçonnique du Grand Orient de Belgique dit à ce propos : « Sans avoir pris la peine de l’étudier ou par préjugés, trop de maçons croient que la Bible, dont sont issus tous nos thèmes maçonniques et tous nos mots de passe et mots sacré….. » (Feuillet d’Informations, Grand Orient de Belgique, juin 1993, n° 167, p.17.

Bible maçonnique.(84) Dans un de ses livres, Paul Naudon, franc-maçon, nous dit : « Pour la mise en œuvre de l’initiation, qui confère l’état de Franc-Maçon, et de ses enseignements, les rituels ordonnançant les cérémonies sont composées sur des légendes d’inspiration biblique, qui touchent à l’édification du Temple de Salomon, d’Hiram, roi de Tyr, et d’Hiram Abi, Tyrien lui aussi, le maître rempli de sagesse, d’intelligence et de savoir, qui avait la direction suprême des travaux. La spiritualisation de cette construction est le fondement de l’enseignement maçonnique. » (Histoire générale de la Franc-Maçonnerie, Paul Naudon, Editions Charles Moreau, 2004, p.10-12.) La kabbale en franc-maçonnerie. Que’est-ce que la Kabbale ? Nous pouvons lire dans le Petit Larousse Illustré de 1999, à la rubrique kabbale :

« Interprétation juive ésotérique et symbolique du texte de la Bible, dont le livre classique est le Zohar, ou Livre de la Splendeur. Les adeptes des sciences occultes utilisent dans un sens magique les symboles de la kabbale. » Dans le « Dictionnaire de la franc-maçonnerie » de Daniel Ligou, nous lisons à la rubrique Kabbale : « Don, réception, révélation. Ce mot hébreu est un substantif formé à partir du verbe lekabel : recevoir. Il s’agit d’un « cadeau » qui implique l’acceptation de celui auquel il est destiné. La Kabbale est une mystique et aussi un commentaire ésotérique de la tradition religieuse hébraïque. Le texte fondamental de la Kabbale est le Sépher-Ha-Zohar (Livre de la Splendeur), attribué à Rabbi Siméon Bar Yochaï et à son fils, Rabbi Elézar, qui l’aurait composé……En fait, l’auteur véritable est Moïse de Léon, kabbaliste espagnol de la fin du XIIIème et du début du XIVème, qui affirme avoir « retrouvé » ce texte. La Kabbale repose tout entière sur l’idée que la Torah n’est pas un simple ensemble de récits mais qu’elle contient un sens caché. (….) Si le symbolisme maçonnique ne se réfère pas directement à la Kabbale, il y trouve pourtant maintes idées

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enrichissantes et maints sujets à réflexion. Ainsi, par exemple, il est normal d’approcher la Guématria lorsqu’on s’interroge sur le symbolisme des nombres. D’autre part, la Bible étant particulièrement honorée en Maçonnerie, il est normal pour un Maçon de s’intéresser à son sens caché. » « Enfin, la loge maçonnique étant symboliquement un microcosme, certains symbolistes établissent une correspondance entre les dix Séphiroth et l’emplacement des Officiers dans le Temple. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions Quadrige/PUF, Paris, 2006, p. 661-662.)

« LA KABBALE La Kabbale s’efforce de concilier l’Infini, En Sof, c’est à dire Dieu et la Créatin, et le fini, l’homme. Comment Dieu, être infini, illimité, peut-il avoir créé un monde fini, limité ? La Kabbale répond : à l’aide d’émanations. Elle imagine que l’Etre infini, En Sof s’est en quelque sorte replié sur lui-même ( Zimzoum ) et a laissé rayonné ou émané de Lui une force composée de sphères, ( Séphirot ), au nombre de dix.Tout en étant semblables au Créateur, elles contiennent une partie imparfaite. C’est à l’aide des Séphirot, qui dérivent l’une de l’autre, que Dieu rend visible sa présence. C’est aussi par leur intermédiaire que l’on accède à Dieu. La Kabbale admet la métempsychose, c’est à dire la migration des âmes. Après la mort, l’âme va habiter dans d’autres corps jusqu’à ce qu’elle devienne totalement pure. La Kabbale s’efforce, à l’aide de combinaisons de lettres ( Guematria )(chaque lette de l’alphabet hébraïque ayant une valeur numérique) de découvrir la date de l’arrivée du Messie. » ( "19 siècles d’histoire juive de 70 à 1979" par le Grand Rabbin Paul Bauer, éditions C.L.K.H) http://www.judaicultures.info/pensee-juive-40/Religion/Origine-de-la-Kabbale

Pour Eliphas Levi, franc-maçon du 33°, la frac-maçonnerie est une « grande association kabbalistique :

(Histoire de la magie, Eliphas Levi,p. 399.)

« L’origine de la franc-maçonnerie fut l’objet de bien des controverses, mais ces conceptions de Dieu, de l’Univers et de l’homme montrent des affinités très nette avec celle des cabalistes. Les francs-maçons utilisent le symbolisme du temple de Salomon, avec ses piliers de Miséricorde et de Rigeur, et les maçons qui ont construit les cathédrales de l’Europe médiévale ont fait d’elles des diagrammes de pierre fondée sur des principes cabalistiques par essence. » (La Kabbale, Tradition des connaissances cachée, Z’ev ben Shimon Halévi. Edition du Seuil, p. 12.)

« L’emploi intensif de mots hébreux en Maçonnerie a amené la légende de la Judéo-Maçonnerie, cf. ce mot et Antimaçonnisme. A noter cependant qu’avant même la naissance de la Maçonnerie spéculative, le pasteur Robert Kirk d’Alberfoill (Ecosse) écrit en 1691 : « Le mots de Maçon est un mystère dont je ne veux pas cacher le peu que je sais. C’est une espèce de tradition rabbinique, une sorte de commentaire sur Jakin et Boaz, les deux colonnes érigées dans le Temple de Salomon. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Edition PUF, Paris 2006, p.995.) « Mais aussi et surtout, le roi Salomon construit un temple pour conserver tous les secrets de la tradition juive. Ce temple, les francs-maçons le reconstruisent symboliquement – dans l’imaginaire du rituel – au cours de leurs cérémonies initiatiques. » (Les mystères de la tradition juive, Jacob Duran, Editions de Vecchi, Paris, 1995, p. 12-13.)

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Voici ce que dit un rabbin franc-maçon du 32°, dans le magazine « New Age », qui est l’organe officiel de la franc-maçonnerie du Rite Ecossais aux USA : « En étudiant assidument la Philosophie Occulte Maçonnique, nous devons ainsi prendre en consideration que la Bible est un Livre Kabbalistique, allégoriquement écrit et symboliquement illustré. Les systèmes de la Kabbale et de la Maçonnerie Esotérique sont identiques, et pour cette raison les Maçons appele leur Temple le Temple de Salomon. Toutes les cérémonies maçonniques ont une base kabbalistique. » (The occultism of the Bible and the Kabbalah, Rabbi H. Geffen, 32 degree, F.P.S., The New Age, February 1950.) L’écrivain argentin Jorges Luis Borges nous explique un des procédés employés par les kabbalistes : « Ce n’est pas la première fois qu’on la tente, ce ne sera pas la dernière fois qu’elle échoue, mais deux fait la distinguent ici. D’abord mon ignorance presque totale de l’hébreu ; ensuite, le fait que je n’ai pas l’intention de défendre la doctrine, mais les procédés herméneutiques ou cryptographiques qui y conduisent. Ces procédés, comme on sait, sont la lecture verticale des textes sacrés, la lecture appelée bouestrophedon (une ligne de droite à gauche, et la suivante de gauche à droite), la substitution méthodique de certaines lettres de l’alphabet par d’autres, l’addition de la valeur numérique des lettres, etc. » (Jorge Luis Borges, Discussion, Œuvres Complète I, Gallimard, 1993, p.216.) Vous avez une société secrète, la franc-maçonnerie, qui a pour fondement la Bible et la Kabbale. C’est tout à fait normal que des personnes en déduisent que la franc-maçonnerie est une secte juive. Pourquoi la Bible et la Kabbale ? Sont-ils juifs ? Non, ils sont franc-maçon. Alors pourquoi utilise-t-il le livre des juifs ? Il en résulte inévitablement des concordances du point de vue idéologique. Qui d’autres connaît la Kabbale mieux que les kabbalistes juifs ? Voici ce qu’écrit Bernard Lazare, anarchiste juif : « En toutes leurs œuvres, ils furent conduits à examiner quelle avait été la situation des Juifs dans ces groupes et dans ces sectes et, frappés des analogies que présentaient les rites mystagogiques de la Maçonnerie avec certaines traditions judaïques et kabbalistiques, ils en conclurent que les Juifs avaient toujours été les inspirateurs, les guides et les maîtres de la Maçonnerie, bien plus même, qu’ils en avaient été les fondateurs, et que, avec son aide, ils poursuivaient tenacement la déstruction de l’Eglise, depuis sa fondation. » (L’antisémitisme son histoire ses causes, Bernard Lazare, Editions de la Différence, Paris, p.120-121.) Une autre question se pose. Pourquoi donc, le Temple de Salomon, et Jérusalem occupent-ils une place si importante dans le système maçonnique, ainsi que chez les Templiers ( En référence au Temple de Salomon) ? Nous allons essayez de déveloper un peu plus loin. A propos de la kabbale et de la franc-maçonnerie, nous retrouvons un autre passage très révélateur dans un livre d’Eliphas Lévi, sur la connexion qu’il existe entre la kabbale et la franc-maçonnerie. Dans le Dictionnaire de la franc-maçonnerie de Daniel Ligou, nous pouvons lire ce qui suit au sujet d’Eliphas Lévi: « 1810-1875. Alphonse Louis Constant naquit à Paris le 8 février 1810 d’un père cordonnier. Il fit des études de théologie mais quitta à 26 ans le séminaire, tente (1839) une expérience à Solesmes......... C’est vers 1854 qu’il « hébraïse » ses deux prénoms. Il se lie avec des maçons parmi lesquels Fauvety, et est initié le 26 avril 1861 à la loge parisienne La Rose du Parfait

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Silence. Maître le 21 août, puis Orateur.....Son œuvre occultiste est énorme et son influence fut grande.....Eliphas Lévi est un des plus éminents occultistes du XIXè siècles. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions Quadriges/ PUF, Paris 2005, p. 706.) Dans son livre « Dogme et rituel de la haute magie », il dit :

« Toutes les religions vraiment dogmatiques sont sorties de la cabale, et y retournent. Tout ce qu’il y a de scientifique et de grandiose dans les rêves religieux de tous les illuminés, Jacob Boehne, Swedenborg, Saint- Martin, est emprunté à la cabale ; toutes les associations maçonniques lui doivent leurs secrets et leurs symboles. La cabale consacre seule l’alliance de la raison universelle et du verbe divin, elle a les clefs du présent, du passé et de l’avenir. Pour s’initier à la cabale, il ne suffit pas de lire et de méditer les écrits de Reuchlin, de Galatinus, de Kircher ou de Pic de la Mirandole ; il faut encore étudier et comprendre les écrivains hébreux de la collectionn de Pistorius, le Sepher Jezirah surtout, puis la philosophie d’amour de Léon l’Hébreux. Il faut aussi aborder le grand livre de Sohar, lire attentivement, dans la collection de 1684 intitulé Cabbala Denudata, le traité de la pneumatique cabalistique et celui de la révolution des âmes ; puis entrer hardiemment et courageusemment dans les lumineuses ténèbres de tout le corps dogmatique et allégorique du Talmud. » (Dogme et rituel de haute magie, Eliphas Lévi, Editions Buissière, 1992, p. 50.) Ce que dit un rabbin à ce propos : « La Kabbale est quelque chose de sacré. Je suis honoré que la Maçonnerie aie choisi le symbolisme kabbalistique pour représenter certains des ses plus haut idéaux pour le meilleur gouvernement politique jamais conçu par l’homme. » (The Role of Kabbalah in the founding of the United States of America, A look at Masonic Influence in Colonial America and what it borrowed from the Kabbalah, Rabbi Ariel Bar Tzadok, p.14.) (Le rôle de la Kabbale dans la fondation des Etats- Unis d’Amérique, Un regard sur l’influence maçonnique dans l’Amérique Coloniale et ce qu’elle a emprunté de la Kabbale, Rabbin Ariel Bar Tzadok, p. 14. ) « L’esprit de la Franc-Maçonnerie, c’est l’esprit du Judaïsme dans ses croyances les plus fondamentale ; ce sont ses idées, son langage, c’est presque son organisation. » (La Vérité Israélite, 1861, Tome V, p. 74) « La Franc-Maçonnerie est basé sur le Judaïsme. Eliminez les enseignements juifs du rituel maçonnique, et que reste-t-il ? » ( The Jewish Tribune, New-York, 28 octobre 1927, vol. 97, n°18)

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(Bulletin de l`Alliance Israélite Universelle, 01.01.1868, pp. 48-49). (84 a)

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Dans un livre d’Elie Benamozegh, l’auteur nous dit que :

(Israël et l'humanité. Étude sur le problème de la religion universelle et sa solution. [Avant-propos d'Alfred Lévy.] Préface [d'Aimé Pallière (Loëtmol) et] de Hyacinthe Loyson, Benamozegh, Élie, p.70-71). (84 b) « En franc-maçonnerie, le Temple de Salomon a joué un rôle plus important. Il fut un temps où chaque écrivain maçonnique souscrivait sans hésitation avec foi à la théorie selon laquelle la franc-maçonnerie était là en premier organisée; Salomon, Hiram de Tyr, et Hiram Abif présidaient comme Grands Maîtres sur les Loges qu’ils avaient établi; et que là, les degrés symboliques ont été instituées et les systèmes d'initiations ont été inventées; et que de cette période à la franc-maçonnerie actuelle a transmis le cours du temps en une succession ininterrompue et sous une forme inchangée. Mais la méthode moderne de lecture de l'histoire maçonnique a balayé cet édifice de l'imagination avec une main impitoyable, et comme une puissance efficace, comme ceux avec lesquels le roi de Babylone a démoli la structure sur laquelle elles sont fondées. Aucun écrivain qui valorise sa réputation comme un historien critique tenterait maintenant de défendre cette théorie. Pourtant, il a fait son travail.

Durant la longue période où l'hypothèse a été acceptée comme un fait, son influence a été exercée en façonnant les organisations Maçonniques dans une forme étroitement connecté avec tous les événements et les caractéristiques du Temple de Salomon.

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Alors que maintenant presque tout le symbolisme de la franc-maçonnerie repose sur ou est dérivées de la Maison du Seigneur à Jérusalem. Les deux sont à ce point connecté, qu’essayer de séparer l’un de l’autre serait fatal pour l’existence de la Franc-maçonnerie. Chaque Loge est et doit être un symbole du Temple Juif, chaque Maître en chaire représentant le Roi Juif, et chaque Franc-Maçon une personnification du Travailleur Juif. » (Encyclopedia of Freemasonry and its kindered sciences, Albert G. Mackey, Symbolism of Solomon) http://www.phoenixmasonry.org/mackeys_encyclopedia/t.htm « De tous les objets qui constituent la Science Maçonnique du symbolisme, le plus important, le plus chéri par les Franc-maçons, et le plus significatif, est le grand Temple de Jérusalem. » (Encyclopedia of Freemasonry and its kindered sciences, Albert G. Mackey, Symbolism of Solomon) Je pense que touts ces passages, qui proviennent des sources maçonniques et juive, cités plus haut, sont clairs. La kabbale constitue le pilier central de la franc-maçonnerie, mais cette dernière a aussi emprunté à d’autres sources :

« Ces divers courants qui constituent la symphonie du Rite sont dans un ordre approximatif :

- en premier lieu, celui des bâtisseurs, mentionné plus haut, qui nous rattache indisolublement à l’institution maçonnique mondiale ;

- le courant égyptien, avec en particulier son rameau hermétique, dont nous retrouvons les pousses et les bourgeons dans les courants postérieurs, et son rameau gnostique préchrétien ;

- le courant perso-iranien, avec ses cultes au symbolisme si fécond de Zoroastre et de Mithra, et ultérieurement la gnose du soufisme iranien ;

- les mystères grecs : orphiques, pythagoriciens et surtout éleusiens, véhiculant certains apports orientaux et celtiques ;

- la branche hébraïque de la tradition, avec son rameau kabbalistique dont l’influence est tout particulièrement perceptible dans notre cycle de perfection ;

- les influences arabes et sabéennes qui se font sentir ici et là, comme ce fut d’ailleurs le cas dans l’évolution de la culture occidentale ;

- l’Hermétisme chrétien ou parachrétien, l’Alchimie et la Pansophie, conférant à l’Ecossisme son originalité dès le premier degré du Rite ;

- l’Esotérisme chrétien et la Kabbale chrétienne, avec notamment l’œuvre de PIC DE LA MIRANDOLE et le courant rosicrucien ;

- enfin la voie chevaleresque et la voie monastique, avec, d’une part, l’influence des ordres chevaleresque Teutoniques, Templiers et de St Jean de Jérusalem, et, de l’autre, les Règles de Saint Benoît et de Saint Bernard ; courants qui ensemble favorisèrent la cristallisation du concept du concept d’Ordre dans notre Rite. » (Fête Solsticiale de l’Ordre Ecossais, Allocution du Très Illustre Frère Henri L. Baranger, 33°, Souverain Grand Commandeur du Suprême Conseil pour la France, Samedi 15 décembre 1984.)

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Exemple d’influence égyptienne, le tablier maçonnique.

The Royal Secret, I. Edward Clark(85) (87)

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Origine de la Kabbale. Selon Fabre d’Olivet : « Il paraît, au dire des plus fameux rabbins, que Moïse[11] lui-même, prévoyant le sort que son livre devait subir et les fausses interprétations qu’on devait lui donner par la suite des temps, eut recours à une loi orale, qu’il donna de vive voix à des hommes sûrs dont il avait éprouvé la fidélité, et qu’il chargea de transmettre dans le secret du sanctuaire à d’autres hommes qui, la transmettant à leur tour d’âge en âge, la fissent ainsi parvenir à la postérité la plus reculée. Cette loi orale que les Juifs modernes se flattent encore de posséder se nomme Kabbale, d’un mot hébreu qui signifie qui est reçu, ce qui vient d’ailleurs, ce qui passe de main en main. » (La langue hébraïque restituée. p.29).

D’après Eliphas Lévi : « Remontons maintenant aux sources de la vraie science et revenons à la sainte kabbale, ou tradition des enfants de Seth, emportée de Chaldée par Abraham, enseignée au sacerdoce égyptien par Joseph, recueillie et épurée par Moïse, cachée sous des symboles dans la Bible, révélée par le Sauveur à saint Jean, et contenue encore tout entière sous des figures hiératique analogues à celles de toute l’antiquité dans l’Apocalypse de cet apôtre. » (Histoire de la magie, Eliphas Levi, Editions Germer Baillière, Paris, 1860, p. 105.)

Le mythe d’Hiram, Salomon (Psl) et les constructeurs du Temple. Bien que la franc-maçonnerie aie emprunté une partie de son symbolisme à Babylonne, à l’Egypte Antique, à la Grèce Antique et autres, l’élément essentiel, le fondement de son organisation repose sur le mythe d’Hiram et la construction du Temple de Salomon (PSL). Pourquoi précisemment le Prophète Salomon (PSL) ? Qu’avait-il de particulier ? Et le Temple ? Nous savons que les Templiers, tirent leur nom du Temple de Salomon. C’est Baudouin II qui leur donna asile dans son palais qui se trouvait sur l’emplacement du Temple. Ils auraient fait des fouilles sous le Temple et auraient d’après certain, trouvés des trésors qu’ils emportèrent en Europe. De nous jours, anisi que nous le verrons plus loin, des francs-maçons du monde entier font des cérémonies maçonnique sous l’emplacement du Temple, dans la grotte de Zedekiah considéré comme lieu de pèlerinage. A ma connaissance, seul la Bible et le Coran nous parle du Prophète Salomlon(PSL). Voyons à présent ce que dit l’Ancien Testament au sujet de Salomon(PSL) et Hiram. Sur la sagesse du Prophète Salomon(PSL) « Et Dieu donna à Salomon de la sagesse, une fort grande intelligence, et un esprit aussi vaste que le sable qui est sur le bord de la mer. Et la sagesse de Salomon surpassait la sagesse de tous les Orientaux, et toute la sagesse des Égyptiens. Il était plus sage qu'aucun homme; plus qu'Éthan l'Ézrachite, et Héman, Calcol et Darda, les fils de Machol; et sa réputation se répandit parmi toutes les nations d'alentour. Il prononça trois mille sentences, et ses cantiques furent au nombre de mille et cinq. Il a aussi parlé des arbres, depuis le cèdre qui est au Liban jusqu'à l'hysope qui sort de la muraille; il a aussi parlé des animaux, des oiseaux, des reptiles et des poissons. Et, de tous les peuples, on venait pour entendre la sagesse de Salomon, de la part de tous les rois de la terre, qui avaient entendu parler de sa sagesse. » (1 Rois 4, 29-34)

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« Salomon s'assit donc sur le trône de l'Éternel, comme roi, à la place de David, son père; il prospéra, et tout Israël lui obéit. Et tous les chefs et les hommes vaillants, et même tous les fils du roi David, se soumirent au roi Salomon. Et l'Éternel éleva au plus haut degré Salomon, à la vue de tout Israël, et lui donna une splendeur de royauté, comme n'en avait eu avant lui aucun roi en Israël. » (1 Chronique 29, 23-25) « Voici, je fais selon ta parole. Je te donne un cœur sage et intelligent, de sorte qu'avant toi nul n'aura été pareil à toi, et qu'il n'y en aura point après toi qui te soit semblable. Et même, je te donne ce que tu n'as pas demandé, et les richesses et la gloire; de sorte qu'entre les rois il n'y en aura point de semblable à toi, pendant tous les jours de ta vie. » (1 Rois 3, 12-13) Dieu apparaît deux fois à Salomon(PSL)…. « Lorsque Salomon eut achevé de bâtir la maison de l'Éternel, la maison du roi, et tout ce qu'il lui plut de faire, l'Éternel apparut à Salomon une seconde fois, comme il lui était apparu à Gabaon. » 1 Rois 9, 1-2 « En cette nuit-là, Dieu apparut à Salomon, et lui dit: Demande ce que tu veux que je te donne. Et Salomon répondit à Dieu: Tu as usé de grande miséricorde envers David, mon père, et tu m'as établi roi à sa place. Maintenant, Éternel Dieu! que ta parole à David, mon père, soit ferme; car tu m'as établi roi sur un peuple nombreux comme la poussière de la terre. Donne-moi donc maintenant de la sagesse et de l'intelligence, afin que je sache me conduire devant ce peuple; car qui pourrait juger ton peuple, ce peuple si grand? Et Dieu dit à Salomon: Puisque c'est là ce qui est dans ton cœur, et que tu n'as demandé ni des richesses, ni des biens, ni de la gloire, ni la mort de ceux qui te haïssent, ni même des jours nombreux, mais que tu as demandé pour toi de la sagesse et de l'intelligence, afin de pouvoir juger mon peuple, sur lequel je t'ai établi roi, La sagesse et l'intelligence te sont données. Je te donnerai aussi des richesses, des biens et de la gloire, comme n'en ont pas eu les rois qui ont été avant toi, et comme n'en aura aucun après toi.» (2 Chroniques 1, 7-12) Désobéissance de Salomon(PSL)… « Or, le roi Salomon aima plusieurs femmes étrangères, outre la fille de Pharaon: des Moabites, des Ammonites, des Iduméennes, des Sidoniennes et des Héthiennes, D'entre les nations dont l'Éternel avait dit aux enfants d'Israël: Vous n'irez point chez elles, et elles ne viendront point chez vous; certaine-ment elles détourneraient votre cœur pour suivre leurs dieux. Salomon s'attacha à ces nations par l'amour. Il eut donc pour femmes sept cents princesses, et trois cents concubines; et ses femmes détournèrent son cœur. Et il arriva, au temps de la vieillesse de Salomon, que ses femmes détournèrent son cœur après d'autres dieux; et son cœur ne fut pas intègre avec l'Éternel son Dieu, comme le cœur de David, son père.

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Et Salomon suivit Astarté, divinité des Sidoniens, et Milcom, l'abomination des Ammonites. Ainsi Salomon fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, et il ne suivit pas pleinement l'Éternel, comme David, son père. Et Salomon bâtit un haut lieu à Kémos, l'idole abominable de Moab, sur la montagne qui est vis-à-vis de Jérusalem; et à Molec, l'abomination des enfants d'Ammon. Il en fit de même pour toutes ses femmes étrangères, qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux. Et l'Éternel fut indigné contre Salomon, parce qu'il avait détourné son cœur de l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux fois, et lui avait même donné ce commandement exprès, de ne point suivre d'autres dieux; mais il n'observa point ce que l'Éternel lui avait commandé. Et l'Éternel dit à Salomon: Puisque tu as agi ainsi, et que tu n'as pas gardé mon alliance et mes ordonnances que je t'avais données, je t'arracherai certainement le royaume et je le donnerai à ton serviteur. Seulement, pour l'amour de David, ton père, je ne le ferai point pendant ta vie; c'est des mains de ton fils que je l'arracherai. Toutefois je n'arracherai pas tout le royaume; j'en donnerai une tribu à ton fils pour l'amour de David, mon serviteur, et pour l'amour de Jérusalem que j'ai choisie. » (1 Rois 11, 1-13) Quelques remarques. Comment est-ce qu’un Prophète, qui a reçu de la part de Dieu un tel esprit de sagesse et d’intelligence que son pareil n’a pas existé ni n’existera, comment peut-il après cela avoir mécru ? Comment est-ce que Salomon, à qui Dieu est apparu deux fois d’après l’Ancien Testament, a-t-il pu faire bâtir des lieux de culte pour Kémos et Moloch. Comment a-t-il pu adorer des idoles. Ce qu’il faut savoir c’est que cette sagesse et cette intelligence lui ont été donné par Dieu. Croire que Salomon est devenu idolâtre revient à dire que Dieu lui a donné une sagesse et une intelligence qui l’ont conduit vers l’idolâtrie. Voici ce que l’on peut lire dans le « Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme », à propos du Prophète Salomon (Psl.):

« Salomon, est considéré comme le prototype du rationaliste qui est inévitablement conduit au péché par son approche logique. Il devait percer le sens de chacun des préceptes divins et il y parvint jusqu'à ce qu'il se confronte aux lois de la vache rousse qu'il ne put pénétrer. Il finit par transgresser les lois bibliques en possédant trop de chevaux, en amassant de l'or et de l'argent et en épousant de surcroît plus des dix-huit épouses autorisées à un monarque tout en pensant que, grâce à sa sagesse, il ne pourrait être affecté par ses transgressions. Ce qui amena D. à déclarer: "Comme tu as vécu, Salomon, et une centaine du même acabit disparaîtront avant qu'une seule lettre de la Torah ne soit effacée" et l'écriture rapporte qu'effectivement ses nombreuses épouses le "détournèrent vers d'autres dieux". Les rabbins déclarèrent: "Il eut mieux valu que Salomon nettoie les égouts que d'avoir un tel verset écrit sur lui". (Exode rabba 6,1). L’acte le plus important de Salomon fut la construction du Temple, pour laquelle il fut assisté des anges et des démons (...) C’est en raison de ses péchés que Salomon perdit progressivement son trône, sa santé et même se sagesse. » (Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme, Editions Robert Laffont, p. 907, 908.)

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Voilà donc comment le monde biblique considère le Prophète Salomon(PSL). Hiram dans la Bible.

(88) Il y a deux Hiram dans la Bible, Hiram roi de Tyr, et Hiram Abi fils d’une veuve : « Hiram, roi de Tyr, répondit, dans un écrit qu'il envoya à Salomon: C'est parce que l'Éternel aime son peuple qu'il t'a établi roi sur eux. Et Hiram dit: Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui a fait les cieux et la terre, de ce qu'il a

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donné au roi David un fils sage, prudent et intelligent, qui va bâtir une maison à l'Éternel, et une maison royale pour lui! Je t'envoie donc un homme habile et intelligent, Hiram-Abi, Fils d'une femme d'entre les filles de Dan, et d'un père tyrien. Il sait travailler en or, en argent, en airain et en fer, en pierres et en bois, en écarlate, en pourpre, en fin lin et en cramoisi; il sait sculpter toutes sortes de sculptures et imaginer toutes sortes d'objets d'art qu'on lui donne à faire. Il travaillera avec tes hommes habiles et avec les hommes habiles de mon seigneur David, ton père. » (2 Chroniques 2, 11-14) « Or le roi Salomon avait fait venir de Tyr, Hiram, ouvrier en cuivre, qui était fils d'une femme veuve de la tribu de Nephthali et dont le père était Tyrien. Cet homme était fort expert, intelligent et savant pour faire toute sorte d'ouvrage d'airain; et il vint vers le roi Salomon, et il fit tout son ouvrage. Il fondit les deux colonnes d'airain. La hauteur de chaque colonne était de dix-huit coudées, et un cordon de douze coudées en mesurait le tour. Il fit aussi deux chapiteaux d'airain fondu, pour mettre sur le haut des colonnes; la hauteur de l'un des chapiteaux était de cinq coudées, et la hauteur de l'autre chapiteau était aussi de cinq coudées. Il y avait des réseaux en ouvrage réticulé, des festons en façon de chaînes, aux chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes; sept pour l'un des chapiteaux, et sept pour l'autre. Et il fit les colonnes avec deux rangs de pommes de grenade sur un réseau, tout autour, pour couvrir l'un des chapiteaux qui était sur le sommet d'une des colonnes; et il fit la même chose pour l'autre chapiteau. Or les chapiteaux, au sommet des colonnes, dans le portique, étaient façonnés en fleur de lis, et avaient quatre coudées. Et les chapiteaux qui étaient sur les deux colonnes, s'élevaient même au-dessus, depuis l'endroit du renflement qui était au-delà du réseau: il y avait aussi deux cents pommes de grenade, disposées par rangs, tout autour, sur le second chapiteau. Il dressa donc les colonnes au portique du temple. Il posa la colonne de droite, et la nomma Jakin (il a fondé); puis il dressa la colonne de gauche, et la nomma Boaz (en lui la force). Et le sommet des colonnes était façonné en lis. Ainsi l'ouvrage des colonnes fut achevé. Il fit aussi la mer de fonte, qui avait dix coudées d'un bord à l'autre; elle était ronde tout autour, de cinq coudées de haut; et un cordon de trente coudées en mesurait le tour. Or, au-dessous de son bord, il y avait tout autour, des coloquintes qui l'environnaient, dix par coudée, faisant tout le tour de la mer; il y avait deux rangées de ces coloquintes, coulées dans la fonte même. Elle était posée sur douze bœufs, dont trois regardaient le septentrion, trois regardaient l'occident, trois regardaient le midi, et trois regardaient l'orient. La mer était au-dessus d'eux, et toutes leurs croupes étaient tournées en dedans. » (1 Rois 7, 13-45)

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(89) (90) Statues d’Hiram et de sa mère, devant la terasse de la « Ziraat Bankasi » (Banque Agricole) à Karaköy, Istanbul. Hiram et Salomon (Psl) en Franc-maçonnerie.

Tablier du 9ème degré.(91) (92)

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(93) (94)

Tablier maçonnique du 9ème degré du Rite Ecossais. (95) Illustration, figurant au 9ème degré, provenant d’un livre maçonnique.(96)

Dans le “ Dictionnaire de la franc-maçonnerie” de Daniel Ligou, nous pouvons lire ce qui suit:

.

Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F, Paris, 2006, p.755

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Les textes qui suivent sont tiré d’un site maçonnique juif. Voyons comment Roger Nicolet, Grand Conservateur du Musée maçonnique d’Israël, considère le Prophète Salomon (psl). De plus, Roger Nicolet nous apprend dans ces articles que des cérémonies maçonniques se déroulent à Jérusalem, dans la grotte de Zedekiah (Sédécias) sous les lieux du Temple.

Abréviations utilisées dans les textes suivant: G∴L∴ : Grande Loge F∴M∴ Franc-maçonnerie G∴D∴G∴A∴D∴L∴U∴ Gloire du Grand Architecte de l’Univers G∴∴∴∴M∴∴∴∴ Grand Maître FF∴ Frères maçons

V∴M∴ Vénérable Maître R∴L∴ F∴ Frère LA G∴∴∴∴L∴∴∴∴N∴∴∴∴FRANCAISE Grande Loge Nationale Française G∴∴∴∴L∴∴∴∴R∴∴∴∴ D'ITALIE T∴∴∴∴R∴∴∴∴F∴∴∴∴ Très Respectable Frère T∴∴∴∴V∴∴∴∴F∴∴∴∴ Très Vénérable Frère G∴ DIRECTEUR Grand Directeur Le V∴ de la S∴ L∴ « Je considère qu'il y a quatre périodes dans l'historique de la Franc Maçonnerie en ISRAEL. Ce sont: la période salomonique, la période ottomane, la période britannique et la période israélienne. LA PERIODE SALOMONIQUE EST CELLE DE LA FRANC-MAÇONNERIE OPERATIVE. Le V∴ de la S∴ L∴ (le Livre des Rois et le 2ème Livre des Chroniques), tous nos Rituels et toute notre mémoire maçonnique des temps anciens me permettent de comprendre que la première G∴∴∴∴L∴∴∴∴ de la F∴∴∴∴M∴∴∴∴ opérative est née à JERUSALEM, 832 ans avant l'Ere Vulgaire par la construction du TEMPLE des TEMPLES par le ROI SALOMON, fils du ROI DAVID. ANNEE HEBRAIQUE 2928. Ce TEMPLE dédié à la G∴D∴G∴A∴D∴L∴U∴, a été construit pour permettre au Peuple hébreu et à toutes les Nations de la Terre de s'assembler et de prier dans la connaissance du DIEU UN, pour la PAIX universelle et le BONHEUR de tous les hommes. Pourquoi la première G∴ L∴ opérative à JERUSALEM ? Parce que le ROI SALOMON, dans la quatrième année de son règne a commencé la construction du TEMPLE selon les plans que son père, le ROI DAVID lui avait préparés et aussi avec tous les matériaux qu’il avait achetés sur ses propres deniers.

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Pour ce faire, le ROI SALOMON avait créé une centrale de commandement (en terme maçonnique, une Grande Loge) avec tout un état major d'hommes expérimentés, aptes à réaliser tous les degrés d'un important complexe aussi magnifique que célèbre dans le monde sous la Maîtrise d'HIRAM ABIV, architecte en chef. Il n'y a aucun doute que ces états-majors occupaient des loges comme nous les voyons de nos jours pendant la construction d’immeubles et autres. Je prie le lecteur de se référer pour les détails de la construction du TEMPLE, aux Livres cités ci-dessus. Je me résumerai en répétant ce que nos Rituels nous enseignent, á savoir que le Premier G∴∴∴∴M∴∴∴∴ de la F∴∴∴∴M∴∴∴∴ est le ROI SALOMON et que le MONT MORIA à JERUSALEM est le berceau de la F∴∴∴∴ M∴∴∴∴ universelle. Pourquoi le ROI SALOMON est-il respecté jusqu’à nos jours et pourquoi est-il reconnu comme GRAND MAITRE de la FRANC-MAÇONNERIE UNIVERSELLE? La Bible nous enseigne que SALOMON a été choisi par le GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS pour succéder à son Père, le ROI DAVID et ce en raison de ses qualités qui étaient sa foi en UN DIEU UN, sa modestie, son savoir, sa sagesse et son intelligence. Le G∴A∴D∴L∴U∴ lui accorda en sus la richesse et la gloire. Le ROI SALOMON s’entoura de personnalités méritantes tels que HIRAM ABIV et ADONIRAM qui sont cités dans les rituels de la F∴M∴ Universelle. » Roger Nicolet.

« VENERABLE ET RESPECTABLE INSTITUTION, LA G∴ L∴ DE l'ETAT d'ISRAEL M'A TOUJOURS FASCINE, CAR ELLE REPRESENTE POUR MOI UN MAILLON IMPORTANT DANS L'HISTOIRE DU PEUPLE HEBREU EN ISRAEL PAR LA CONSTRUCTION DU TEMPLE DU ROI SALOMON A JERUSALEM, SUR LE MONT MORIA.

EN L'AN 2002, IL Y A 134 ANS QUE LA FRANC-MACONNERIE S'ESTREVEILLEE EN ERETZ ISRAEL PAR LA CONSECRATION DE LA LOGE RECLAMATION EN 1868 A JERUSALEM.

JE SOUHAITE DE TOUTE MON AME, QUE DANS LES TEMPS PROCHES, NOTRE G∴L∴ PUISSE A NOUVEAU REPRENDRE SON PREMIER ETAT. JE VEUX DIRE, CELUI DE SA PREMIERE VOCATION, C'EST-A-DIRE, ETRE A NOUVEAU LA PREMIERE GRANDE LOGE OPERATIVE POUR LA CONSTRUCTION DU 3ième TEMPLE A JERUSALEM, TEMPLE QUI SERA CELUI DE L'HUMANITE ENTIERE, QUAND NOTRE AMOUR POUR LE G∴∴∴∴A∴∴∴∴D∴∴∴∴L∴∴∴∴U∴∴∴∴ ET LA FRATERNITE ENTRE LES HOMMES∴∴∴∴ AURONT REPRIS LEURS DROITS NATURELS. »

T∴∴∴∴V∴∴∴∴F∴∴∴∴ ROGER SAUL NICOLET. Grand Conservateur du Musée maçonnique d’Israël.

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Cérémonies maçonnique dans la grotte Sedecias à Jérusalem. Roger Saul Nicolet continue :

« CHARLES WARREN ETAIT UN FRANC-MAÇON QUI REGARDAIT LE ROI SALOMON COMME LE PLUS GRAND CONSTRUCTEUR DES TEMPS BIBLIQUES ET COMME GRAND MAITRE DE NOTRE ORDRE.

IL ENTRA EN NEGOCIATIONS AVEC DES FF∴ HAUTS PLACES DANS LA

HIERARCHIE OTTOMANE AFIN DE PERMETTRE EN PARTICULIER A TOUS LES FF∴ DE L'ETRANGER, EN VISITE A JERUSALEM, DE S’Y RENDRE ET DE TRAVAILLER DANS LES CARRIERES DU ROI SALOMON ET CE, AFIN DE RENFORCER LES LIENS DE LA FRATERNITE ENTRE LES FF∴ DE TOUS LES PEUPLES.

EN 1868, LE F∴ ROBERT MORRIS, SAVANT AMERICAIN, G∴M∴ PASSE DE LA

G∴L∴ DE KENTUCKY, CANADA, CONSACRA LA R∴L∴" RECLAMATION ". IL EN A ETE LE PREMIER V∴M∴. L'UNIQUE TENUE SE DEROULA DANS LA GROTTE DE SEDECIAS. LE F∴ CHARLES WARREN EN FUT L'UN DES MEMBRES PARTICIPANTS.

PLUS TARD, LE 28 MARS 1924, LA R∴L∴ "LES CARRIERES DU ROI SALOMON"

FUT FONDEE SOUS LA JURIDICTION DE LA G∴L∴ D'ANGLETERRE. ELLE A TRAVAILLE DANS CETTE GROTTE DE SEDECIAS, DU JOUR DE SA FONDATION JUSQU'AU JOUR DE SA MISE EN SOMMEIL.

D'AUTRES TRAVAUX MAÇONNIQUES ONT ETE EFFECTUES DANS CETTE

GROTTE. PENDANT L'OCCUPATION DE JERUSALEM PAR LES JORDANIENS ET JUSQU'A 1967, LE ROI HUSSEIN AURAIT AUSSI TRAVAILLE DANS CETTE GROTTE.

PLUS RECEMMENT, CETTE GROTTE A SERVI COMME TEMPLE A NOS CHERS

FF ∴∴∴∴DE LA G∴∴∴∴L∴∴∴∴N∴∴∴∴FRANCAISE ET DE LA G∴∴∴∴L∴∴∴∴R∴∴∴∴ D'ITALIE VENUS Y TRAVAILLER REALISANT AINSI UN PELERINAGE TOUJOURS EMOUVANT AUX SOURCES DE LA F∴∴∴∴M∴∴∴∴UNIVERSELLE.

LE 28 DECEMBRE 1995 LA R∴∴∴∴L∴∴∴∴ JERUSALEM N°91 A L’OR∴∴∴∴ DE ROME

(ITALIE) FUT CONSACREE A JERUSALEM DANS LA GROTTE DE SEDECIAS. LE T∴∴∴∴R∴∴∴∴F∴∴∴∴ GIULIANO DI BERNARDO, G∴∴∴∴M∴∴∴∴ DE LA G∴∴∴∴L∴∴∴∴ REGULIERE D’ITALIE, ACCOMPAGNE D’UNE IMPORTANTE DELEGATION DE FF∴∴∴∴ ET LE T∴∴∴∴R∴∴∴∴F∴∴∴∴ EPHRAIM FUCHS, G∴∴∴∴M∴∴∴∴ DE LA G∴∴∴∴L∴∴∴∴ DE L’ETAT D’ISRAEL SOUTENU PAR UN NOMBRE IMPORTANT DE FF∴∴∴∴ VENUS DES QUATRE COINS D’ISRAEL ONT ASSISTE A LA CEREMONIE DE LA CONSECRATION DE CETTE R∴∴∴∴L∴∴∴∴ ET A L’INSTALLATION DES FF∴∴∴∴ DANS LEUR OFFICE.

LE 30 DECEMBRE 1996 LA LOGE MONTEFIORI N°78 FUT DE MEME CONSACREE

DANS LA GROTTE DE SEDECIAS PAR LE T∴R∴F∴ EPHRAIM FUCHS GRAND MAITRE, AIDE PAR LES GRANDS OFFICIERS DE LA GRANDE LOGE DE L’ETAT D’ISRAEL. »

T∴∴∴∴V∴∴∴∴F∴∴∴∴ ROGER S. NICOLET, G∴ DIRECTEUR DU MUSEE DE LA G∴L∴ de l'ETAT D'ISRAËL

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Entrée de le Grotte Zedekiah.(97) (98)

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(105)Francs-maçons britannique à l’extérieur de la grotte de Sedécias.(106) « But in this part of the world, one man's daydream is another man's conviction. For the Freemasons, the cave is definitely Solomon's quarry, making it one of the most revered, perhaps the most revered, site of their international secret society. The organization considers King Solomon the first Freemason, and its tradition of doctrines, passwords and symbols derives from the building of Solomon's Temple in Jerusalem. In the absence of the Temple, Freemasons revere the quarry, and they hold an elaborate ceremony inside the cave once a year. ''You might say that this cave is our Mecca, Medina, Jerusalem and Wailing Wall all rolled into one,'' said Matti Shelon, the head of the Israeli Freemasons, who holds the title of First Grand Principal of the Supreme Grand Royal Arch Chapter for the State of Israel.” Thomas L. Friedman, “Quarrying History in Jerusalem, New York Times, 1 décembre 1985; http://www.nytimes.com/1985/12/01/travel/quarrying-history-in-jerusalem.html?sec=travel&spon=&pagewanted=all

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Lettre d’Albert Antebi.

(Albert Antébi (1873-1919) ou La Religion de la France. Lettres, Mémoire présenté pour l’obtention d’un Diplôme de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, section des Sciences Religieuses, par Elizabeth ANTEBI. Préparé sous la direction de M. Gérard NAHON. Mai 1996, deuxième partie, La Révolution Jeune-turque, p.52-53)

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19. Suleyman / Salomon (psl) dans le Coran. A propos de la désobéissance du Prophète Salomon(PSL) « Nous t'avons fait une révélation comme Nous fîmes à Noé et aux prophètes après lui. Et Nous avons fait révélation à Abraham, à Ismaël, à Isaac, à Jacob, aux Tribus, à Jésus, à Job, à Aaron et à Salomon, et Nous avons donné le Zabour à David. » (Coran 4, 163.) Contrairement à la Bible, le Coran nous apprend que le Prophète Salomon (PSL) n’a pas mécru et qu’il a une place rapprochée auprès de Dieu et un beau refuge : « Et il a une place rapprochée de Nous et un beau refuge. » (Coran 38, 40) « Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le règne de Salomon. Alors que Salomon n'a jamais été mécréant mais bien les diables: ils enseignent aux gens la magie ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Harout et Marout, à Babylone; mais ceux-ci n'enseignaient rien à personne, qu'ils n'aient dit d'abord: ‹Nous ne sommes rien qu'une tentation: ne soit pas mécréant›; ils apprennent auprès d'eux ce qui sème la désunion entre l'homme et son épouse. Or ils ne sont capables de nuirent à personne qu'avec la permission d'Allah. Et les gens apprennent ce qui leur nuit et ne leur est pas profitable. Et ils savent, très certainement, que celui qui acquiert [ce pouvoir] n'aura aucune part dans l'au-delà. Certes, quelle détestable marchandise pour laquelle ils ont vendu leurs âmes! Si seulement ils savaient ! » (Coran 2,102) Le Coran innocente le Prophète Suleyman fils de David (Que la Paix soit sur eux). Le contrôle des vents. « Et à Salomon (Nous avons assujetti) le vent, dont le parcours du matin équivaut à un mois (de marche) et le parcours du soir, un mois aussi. » (Coran 34, 12.) « Nous lui assujettîmes alors le vent qui, par son ordre, soufflait modérément partout où il voulait. » (Coran 38, 36) « Et (Nous avons soumis) à Salomon le vent impétueux qui, par son ordre, se dirigea vers la terre que Nous avions bénie. » (Coran 21, 81) Completér avec Francis Bacon, nouvelle atlatis, bensalem contrôle des vents. Plus la tempête de Shaekspeare Djinns travaillant sous les ordres du Prophète Salomon(PSL) « Et pour lui nous avons fait couler la source de cuivre. Et parmi les djinns il y en a qui travaillaient sous ses ordres, par permission de son Seigneur. Quiconque d'entre eux, cependant, déviait de Notre ordre, Nous lui faisions goûter le châtiment de la fournaise. Ils exécutaient pour lui ce qu'il voulait: sanctuaires, statues, plateaux comme des bassins et marmites bien ancrées. ‹Ô famille de David, œuvrez par gratitude›, alors qu'il y a peu de Mes serviteurs qui sont reconnaissants ». (Coran 34, 12-13) « Nous lui assujettîmes alors le vent qui, par son ordre, soufflait modérément partout où il voulait. De même que les diables, bâtisseurs et plongeurs de toutes sortes. Et d'autres encore, accouplés dans des chaînes » (Coran 38, 36-39)

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81. Et (Nous avons soumis) à Salomon le vent impétueux qui, par son ordre, se dirigea vers la terre que Nous avions bénie. Et Nous sommes à même de tout savoir, 82. et parmi les diables il en était qui plongeaient pour lui et faisaient d'autres travaux encore, et Nous les surveillions Nous-mêmes. » (Coran 21, 81-82) Ainsi donc, le Coran nous apprend que le Prophète Salomon(PSL) commandait des djinns qui travaillaient sous ses ordres, des diables bâtisseurs de toutes sortes., des diables plongeurs. Ces djinns bâtisseurs ont donc participé à la construction du Temple. A propos des diables plongeur, un fait intéressant mérite d’être noté. Un franc-maçon du 33°, le Brigadier A. C. F. Jackson, dans son livre « Rose-Croix », nous dis qu’à leur retour en Europe, les Templiers fondèrent des loges ayant pour nom : « Diver’s lodge » « Loge des plongeurs » (A. C. F. Jackson, Rose-Croix : The History of the Ancient and Accepted Rite for England and Whales, Shepperton Lewis Masonic, 1987, p. 12) Nous avons vu que la Bible taxait le Prophète Salomon(Psl) de mécréant, d’adorateur d’idoles, de roi aux mille femmes. De plus, les juifs, les francs-maçons et les chrétiens le considère comme roi ayant acquis ses pouvoirs par des procédés magiques qui seraient contenu dans un livre nommé « Les Clavicules de Salomon. » Dans son livre « La magie orientale », Idries Shah, nous dit à propos du Prophète Salomon (Psl) ce qui suit : « Il ne faudrait toutefois jamais oublier que certains documents magiques qu’ont croit appartenir à la plume de Salomon ont peut-être été écrits par des rabbins ou par des personnes portant le même nom. Le Testament de Salomon, qu’on lui attribue sans toutefois pouvoir en prouver l’authenticité, dit qu’il a été adressé à l’ange Michel pour demander son aide contre les démons. L’ange lui offrit l’anneau magique sur lequel était gravé le sceau. Il pouvait ainsi conjurer tous les mauvais esprits et obtenir d’eux de précieux renseignements. Il le faisait en attachant le démon avec des charmes magiques et en le sommant d’en appeler un autre qui, à son tour, amenait un camarade, et ainsi de suite, jusqu’à ce que fut assemblée toute la multitude des habitants de l’enfer. Salomon pouvait alors demander à chaque démon son nom, son signe et le nom par lequel il fallait l’appeler. C’est dans les Clefs de Salomon, qui lui sont attribuées, qu’on trouve tous ces renseignements. En hébreu cette « Clef » est appelée le Mafteah Shelomoh, tandis que les traductions latines porte généralement le titre de Clavicilae Salomonis. Cet ouvrage est divisé en deux parties et comporte l’invocation, l’incantation, la description de la fabrication et de l’emploi pentacles de toutes sortes. Un ouvrage arabe sur la magie appelé Kitab al’-Uhud, est probablement le même que le livre d’Asmodée, qui est mentionné dans l’ouvrage kabbalistique le Zohar comme ayant été offert au Roi Salomon par l’esprit Asmodée et contenant des formules pour subordonner les démons. (Sifra de-Ashmedai, fréquemment cité dans le Zohar en tant que « Livre d’Asmodée donné au Roi Salomon », III, 194 B et 77A ; « Livre Magique d’Asmodée », III, 43 A, et sous d’autres titres similaires (par ex. II, 128A, III, 19A). » (La magie orientale, Idries Shah, Editions Payot et Rivages, p. 35, 39.) « Le 4e degré est celui de Maître secret. Le président porte le nom de « Trois fois puissant » et représente le roi Salomon. ……….Pourquoi d’ailleurs le roi SALOMON ? Ce grade n’est pas anglais et là s’arrête son caractère biblique ; il est probable que les ritualistes du XVIIIe siècle avaient été impressionnés par le halo de légende d’origine occultiste qui représentait SALOMON comme le grand magicien auteur des Clefs qui portent son nom (Clavicula Salomonis), capable

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de commander aux « Eléments ». R. LE FORESTIER va même jusqu’à admettre ici une influence juive remontant très loin, la Parole perdue n’étant autre que le Schem-ha-Mephorasch, c’est-à-dire le Nom secret de la Divinité, dont la prononciation « correcte » (sic) permettait de commander aux Esprits et aux forces de la Nature. » (Alec Mellor, La Franc-Maçonnerie à l’heure du choix, Editions Mame, 1963, p.368.) « Selon certains kabbalistes, le Roi David et le Roi Salomon étaient capables de faire des choses merveilleuses avec les Arts Magiques Kabbalistiques : le pentagramme était appelé Sceau de Salomon et l'Hexagramme était appelé Bouclier de David; aux angles du premier on assignait l'Esprit et les Quatre Eléments alors que ceux du dernier étaient attribuées les Planètes. Le Traité appelé "Les Clavicules du Roi Salomon" est bien sûr une fraude médiévale. » (La Magie juive & la Kabbale. Par Spartakus FreeMann, 7 Eloul 5765.) http://www.esoblogs.net/La-Magie-Juive-et-la-Kabbale.html Le Coran nous dit que le Prophète Salomon / Souleyman (Psl) possédait des pouvoirs. Mais ceux-ci, n’étaient pas obtenus en utilisant les procédés magiques contenus dans le livre d’Asmodée qui aurait été offert au Prophète Salomon (Psl) par un démon ainsi que le rapporte le Zohar, mais d’une science venant de Dieu ainsi qu’il est dit dans les versets suivant : « Nous avons effectivement donné à David et à Salomon une science; et ils dirent: ‹Louange à Allah qui nous a favorisés à beaucoup de Ses serviteurs croyant. Et Salomon hérita de David et dit: ‹Ô hommes! On nous a appris le langage des oiseaux; et on nous a donné part de toutes choses. C'est là vraiment la grâce évidente. Et furent rassemblées pour Salomon, ses armées de djinns, d'hommes et d'oiseaux, et furent placées en rangs » (Coran 27, 15-17)

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Le Saint Empire maçonnique ou la reconstruction du Temple.

D’après les textes de Roger Saul Nicolet, Grand Directeur du Musée de la Grande Loge de l’Etat d’Israël, les francs-maçons ont pour but la reconstruction du Temple de Salomon à Jérusalem, berceau de la franc-maçonnerie.

« que nos Rituels nous enseignent, á savoir que le Premier G∴∴∴∴M∴∴∴∴ de la F∴∴∴∴M∴∴∴∴ est le ROI SALOMON et que le MONT MORIA à JERUSALEM est le berceau de la F∴∴∴∴ M∴∴∴∴ universelle. »

« JE SOUHAITE DE TOUTE MON AME, QUE DANS LES TEMPS PROCHES, NOTRE G∴L∴ PUISSE A NOUVEAU REPRENDRE SON PREMIER ETAT. JE VEUX DIRE, CELUI DE SA PREMIERE VOCATION, C'EST-A-DIRE, ETRE A NOUVEAU LA PREMIERE GRANDE LOGE OPERATIVE POUR LA CONSTRUCTION DU 3ième TEMPLE A JERUSALEM, TEMPLE QUI SERA CELUI DE L'HUMANITE ENTIERE, QUAND NOTRE AMOUR POUR LE G∴∴∴∴A∴∴∴∴D∴∴∴∴L∴∴∴∴U∴∴∴∴ ET LA FRATERNITE ENTRE LES HOMMES∴∴∴∴ AURONT REPRIS LEURS DROITS NATURELS. »

Dans une autre source maçonnique, Henri L. Baranger 33°, Souverain Grand Commandeur du Suprême Conseil pour la France, nous dit :

(Suprême Conseil pour la France, Fête Solsticiale de l’Ordre Ecossais, samedi 15 décembre 1984, Allocution du Très Illustre Frère Henri L. BARANGER, 33°, Souverain Grand Commandeur du Suprême Conseil pour la France.)

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« Le 32ème degré est celui de Sublime Prince Royal Secret, et n’est plus pratiqué en France de nos jours. Le Rituel en est bizarre. Les adeptes sont censés représenter une armée, en dépit du nom de « consistoire ». Cette armée est réduite en un « Camp » qui a pour but une dernière croisade destinée à libérer Jérusalem, après quoi sera reconstruit le Temple de Salomon. » (Alec Mellor, La Franc-Maçonnerie à l’heure du choix, Editions Mame, 1963, p.368.) "... jusqu`à l'heure actuelle le souvenir de la lumière d'Égypte continue à fasciner de nombreux esprits, notamment des Francs-Maçons qui, à l'ombre de leurs ateliers, ne cessent de rêver à la splendeur et à la perfection des pyramides de Memphis ou des temples de Karnak. À défau td'avoir conservé le savoir opératif de leurs prédécesseurs, ces Francs-Maçons se considèrent néanmoins comme les détenteurs modernes des antiques initiations de la vallée du Nil, car ce trésor spirituel se serait transmis jusqu'à eux par divers canaux où interviennent les Pythagoriciens, les Hermétistes alexandrins, les néo-Platoniciens, les Sabéens de Harran, les Ismaéliens, les Templiers et les Rose-Croix. Cependant, pour la majorité des Francs-Maçons, la Terre sainte demeure celle de Jérusalem et c'est le temple de cette cité qu'il convient de rebâtir. Quant aux Rose-Croix, même si leurs représentants actuels se refèrent volontiers à l'Égypte ancienne, ce n'était point tout à fait le cas de ceux du XVIIe siècle qui attachaient autant d'importance aux autres civilisations de l'Antiquité et à leurs contemporains arabes." (Gérard Galtier, "Maçonnerie Égyptienne, Rose-Croix et Néo-Chevalerie", p.19-20.) « Certains mouvements politiques et religieux souhaitent reconstruire le Temple, en s'appuyant sur les textes bibliques dans lesquels ils interprètent l'obligation à le rebâtir dès que possible. Cette tendance s'inscrit également dans des mouvements messianiques affirmant que le Messie ne viendra pas tant que la tâche visant à entreprendre la reconstruction ne sera pas entamée. Elle s'appuie sur la vision du Temple des Temps futurs telle qu'elle apparaît dans le Livre d'Ézéchiel (chapitres 40 à 48). Le Temple décrit dans ce passage, avec un luxe de détails étonnant, ne ressemble en rien aux deux premiers Temples, ni par ses dimensions (beaucoup plus importantes), ni par la disposition des parties qui le composent, ni même par sa situation géographique (un fleuve d'eau purificateur jaillirait d'en-dessous de lui). Cette rénovation est prophétisée dans un livre deutérocanonique de la Bible, dans le texte suivant, curieusement méconnu: 2 Maccabées 2, 4 Il y avait dans cet écrit qu'averti par un oracle, le prophète se fit accompagner par la tente et l'arche, lorsqu'il se rendit à la montagne où Moïse, étant monté, contempla l'héritage de Dieu. 2 Maccabées 2, 5 Arrivé là, Jérémie trouva une habitation en forme de grotte et il y introduisit la tente, l'arche, l'autel des parfums, puis il en obstrua l'entrée. 2 Maccabées 2, 6 Quelques-uns de ses compagnons, étant venus ensuite pour marquer le chemin par des signes, ne purent le retrouver. 2 Maccabées 2, 7 Ce qu'apprenant, Jérémie leur fit des reproches: "Ce lieu sera inconnu, dit-il, jusqu'à ce que Dieu ait opéré le rassemblement de son peuple et lui ait fait miséricorde. 2 Maccabées 2, 8 Alors le Seigneur manifestera de nouveau ces objets, la gloire du Seigneur apparaîtra ainsi que la Nuée, comme elle se montra au temps de Moïse et quand Salomon pria pour que le saint lieu fût glorieusement consacré. Certaines organisations, dont la plus connue est Le Mouvement des Fidèles du Mont du Temple et de la Terre d'Israël, souhaitent la destruction de la Mosquée Al-Aqsa comme préambule à la « reconstruction ». Le 21 août 1969, Michael Denis Rohan, un chrétien australien, incendia l'édifice, et des attentats ont été déjoués dans les années 1980.

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L'organisation Institut du Temple est composée de chercheurs et d'artisans, ils ont déjà préparé des plans, mais aussi recréé des objets de culte utilisés à l'époque des premiers Temples. L'Institut expose dans un musée situé dans la vieille ville de Jérusalem. »

(107)

« Des fonds pour la construction du troisième Temple. Que va-t-on faire des fonds destinés à la construction d'un troisième Temple à Jérusalem? Cette question extrêmement difficile fut très longtemps au centre des discussions d'une commission d'Etat compétente en matière de répartition de successions à des fins publiques. Ce problème est apparu lorsque l'on a procédé, en Israël, à l'ouverture de la succession d'un citoyen norvégien non-Juif. Il avait établi dans son testament que sa fortune devait être utilisée pour la construction d'un troisième Temple juif. Les fonds de cet héritage hors du commun, quelques centaines de milliers de shekel, ont été remis à l'administrateur général de la succession, c'est-à-dire l'Etat d'Israël. D'après nos sources, c'est la première fois que la commission des successions reçoit une si grosse somme pour des buts «irréalistes». Après de longues hésitations, il fut décidé d'allouer les fonds à un usage s'approchant le plus possible de la volonté du défunt. La majeure partie des fonds fut donc remise à l'Institut du Temple chargé des recherches et de la planification de la construction d'un troisième Temple. L'Institut a utilisé cette somme conséquente pour l'achat d'une partie des objets sacrés du Temple et les présentera lors d'une exposition. La Commission d'Etat de l'administration des successions dispose encore toutefois de 100.000 dollars de cet étonnant héritage et cherche à présent d'autres manières d'utiliser cet argent dans le sens souhaité parle défunt. Commentaire:

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De nombreux interprètes de l'Ecriture Sainte croient que le Temple sera reconstruit et que l'Antichrist s'y installera. S'il en est ainsi, le communiqué ci-dessus est un nouveau signe flagrant que la Parole se réalisera bientôt! CM » http://www.regard.eu.org/Israel/TXT.mini.Israel/95.mini.Israel.html Nouvelles d'Israël

04 / 1998

Mosquée al Aqsa, Jerusalem.(108)

Voici ce qu’on peut lire dans le livre « Ready to rebuild » « Prêt à reconstruire » : « En 1967, un groupe américain appelé "the Masonic Temple Order" (l'Ordre du Temple Maçonnique) a offert la jolie somme de $100 Millions de dollars au Concile Islamique de Jérusalem pour l'emplacement de la Mosquée d'Al Aqsa et du Dôme du Rocher après que les Israélites eurent libéré la vieille ville. Mais, apparemment, les Musulmans refusèrent l'offre. De toute évidence, les francs-maçons manifestent un intérêt certain envers ce site qui est destiné à recevoir le troisième Temple hébreu prophétisé par Ézéchiel. » (Thomas Ice et Randall Price, "Ready To Rebuild: The Imminent Plan to Rebuild the Last Days Temple", (Eugene, OR, Harvest House Publishers, 1992), p. 178.)

(109)

« Les plans du Temple. Selon le porte-parole de L'Institut du Temple, le rabbin Chaim Richman, il existe depuis quatre ans des plans détaillés, préparés pour le Troisième Temple. Ces plans ont été établis en fonction des informations données par trois sources incontournables : la Bible, l'historien Josèphe, et le traité Middot. On s'est simplement contenté de rajouter l'usage de l'électricité, et certaines améliorations modernes en accord avec la Halacha, la Loi Juive. D'autres structures associées au fonctionnement du Temple ont été également planifiées, ou sont déjà construites. Sous la direction du rabbin Shlomo Goren, le bâtiment de la Cour Suprême de 70 membres, qui abritait le Sanhédrin à l'époque du Temple, a déjà été construit.

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Selon Goren, l'emplacement choisi pour ce bâtiment, à proximité du Mont du Temple, sera intégré dans le futur complexe du Temple restauré, d'après la description du prophète Ezéchiel. Car ce temple d'Ezéchiel sera 30 fois plus étendu que les deux premiers Temples (8). On a déjà rédigé les dispositions légales que le futur Sanhédrin utilisera pour réglementer les relations entre Israël et le futur Temple et ses diverses fonctions. Le premier volume de ces dispositions légales a été publié en 1986, par le Centre de Recherches sur la Pensée Juive, sous la direction de Yoel Lerner. » (La reconstruction du Temple de Jérusalem. Est-ce le moment de le rebâtir ?, Article de Randall Price (archéologue protestant) rédigé en janvier 1998 http://www.foigm.org/IMG/timetemp.htm

(110) (111)

Livre « Secrets of the Future Temple” par le Rabbin Moshe Chaim Luzzatto.(112)

(113) Reportage avec David ben Gourion dans le revue “Look Magazine” du 16 janvier 1962 : « La Guerre Froide sera une chose du passé. Les pressions de l'intelligentsia croissante en Russie pour plus de liberté et la pression des masses pour un relèvement de leur niveau de vie peuvent mener à une démocratisation graduelle de l'Union Soviétique. L'Europe de l'ouest et de l'est deviendront une fédération d'états autonomes avec régime socialisteet démocratique, à l'exception de l'URSS qui sera une fédération Eurasienne. Tous les autrescontinents deviendront unis dans une alliance du monde, qui disposeront d'une force de policeinternationale. Toutes les armées seront abolies et il n'y aura plus de guerre. A Jérusalem, les Nations Unies (seront vraiment des Nations Unies) et on construira un haut lieu des Prophètes qui serviront a fédérer une union de la Court Suprême de l'espèce

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humaine, pour résoudre toutes controverses parmi les continents fédérés, comme l'a prophétisé Isaie. Enfin, i1 faudra faire face au problème du surpeuplement de la planète et on trouvera une pilule pour prévenir la grossesse ce qui, ralentira l'explosive augmentation de la natalité en Chine et en Inde »

(114)

« L’arrivée du Messie annonce la fin d’un cycle cosmique(Shémittah). Lorsque le Messie viendra, lorsque les temps seront consommés, les Justes, dispersés au sein de toutes les nations, seront rassemblés en Terre Sainte. Adam Kadmon sera rachété, il renaîtra. L’homme retrouvera sa nature primordiale. Il redeviendra le miroir de la divinité, et la paix et la justice règneront sur la terre. En attendant, les initiés prépareront ce temps qui, selon une prophétie, ne sont plus maintenant si loin que cela. » (Les mystères de la Tradition Juive, Jacob Durand, Editions de Vecchi, Paris, 1995 , p.99.)

Les Templiers et le reconstruction du Temple de Salomon(Psl) Origine des Templiers d’après Eliphas Levi, franc-maçon du 33° :

Histoire de la magie, Eliphas Lévi, Germer Baillères, Libraire-Editeur, Paris, 1860 p. 274 google books p. 275

p. 277 p.278

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« La croix philosophique ou le plan du troisième Temple, prophétisé par Ezéchiel et que voulaient bâtir les Templiers. » (115)

http://fmis.unblog.fr/tag/non-classe/

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Félicitation de la Grande Loge d’Israel. Aux Maçons de la Paix….. Une des devises du Parti, dans « 1984 » de George Orwell, était : « La paix c’est la guerre… »

(70)Jerusalem Post, Novembre, 1997. « La Grande Loge de l’Etat d’Israël

Aux Maçons de la Paix L’Honorable Yitzhak Rabin, Premier Ministre d’Israël

Sa Majesté le Roi Hussein de Jordanie L’Honorable Bill Clinton , Président des Etats-Unis

Avec les chaleureuses félicitations fraternelles sur la signature de l’accord de paix entre Israël et la Jordanie.

Ephraim Fuchs Président de l’Ordre des Maçons d’Israël » Jerusalem Post, Novembre, 1997.

« Et quand on leur dit: ‹Ne semez pas la corruption sur la terre›, ils disent: ‹Au contraire nous ne sommes que des réformateurs!› Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s'en rendent pas compte. » (Coran 2, 11-12)

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Les faux Messies, l’Empire Ottoman et Jérusalem. Nous avons relaté plus haut, la rencontre de Théodore Herzl et du Sultan AbdulHamid II. Herzl voulait racheter la Palestine. Pour cela, il (Plutôt ses amis de la haute finance juive) était prêt à rembourser les dettes de l’Empire Ottoman. Le Sultan refusa cette offre. Les sionistes étaient bel et bien décidés à s’approprier de la Palestine. Les juifs n’en étaient pas à leur première tentative. D’autres avant Herzl, avaient essayé d’œuvrer dans ce sens. C'est-à-dire que la création de l’Etat d’Israël, est le résultat de plusieurs siècles de travail. Il y a le cas du fameux faux Messie, Sabbataï Tsévi qui est en réalité le précurseur du sionisme politique.

Sabbataï Tsevi. (116) Théodore Herzl.(117)

« Ils semblaient s’attacher de plus en plus à leur patriotisme mystique ; plus ils allaient, plus les rêves de la Kabbale les hantaient, ils attendaient le Messie avec une confiance chaque jour renouvelée, et jamais les faux messies ne furent accueillis avec autant d’enthousiasme qu’au XIIème et XVIIIème siècle. Les kabbalistes épuisaient les combinaisons arithmétiques pour calculer la date exacte de la venue de celui qui était si désiré. Vers 1666, époque que l’on avait le plus généralement indiquée comme l’époque sacrée, tous les juifs d’Orient furent soulevés par les prédications de Zabbataï Zévi. De Smyrne, où Zabbataï avait proclamé sa messianité, le mouvement se propagea en Hollande, et même en Angleterre, et chacun attendit de ce roi des rois, ainsi appelait-on Zabbataï, la restauration de Jérusalem et du royaume saint. » (L’antisémitisme son histoire ses causes, Bernard Lazare, Editions de la Différence, Paris, p.82-83.) (….) Sabbataï Tsevi fit route vers Constantinople, mais son périple s’acheva brutalement : il fut arrêté par les Turcs et emprisonné dans la forteresse de Gallipoli (février 1666). (….) Sommé de choisir entre la conversion à l’islam et la mort, Sabbataï Tsevi opta le 16 septembre 1666 pour la conversion. Lui-même, sa femme et son entourage n’en continuèrent pas moins à mener une vie plus ou moins conforme au judaïsme. » (Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme, Editions Robert Laffont, Paris, 1996, page 891-892.) Notons au passage que ce sont les autorités rabbiniques qui ont dénoncés Sabbataï Tsévi au Sultan. Herzl, rappelle dans son « Journal » que l’un de ses amis (Schiff), le 17 juin 1895 lui disait : « C’est une chose que quelqu’un a essayé d’accomplir : Sabbataï. » (Diaries, Théodor Herzl, p.49)

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Jacques Kohn, Avocat Général, à la Cour d’Appel de Dijon, chevalier de la Légion d’Honneur, écrit dans un article : « Entre temps, Chabbetaï Tsevi, persuadé de sa bonne étoile, se présenta au Sultan de l'Empire Ottoman pour exiger de lui qu'il le reconnaisse comme le Messie. Il lui demanda aussi de lui donner Erets Yisrael. Le Sultan, nullement impressionné, le fit promptement jeter en prison puis le menaça de le torturer à mort s'il ne se convertissait pas à l'islam. C'est ainsi que Chabbetaï Tsevi adopta la religion musulmane. Pour le récompenser de sa coopération, on lui donna même un titre royal, celui d'Aziz Mehmed Efendi, et la fonction de " gardien de la porte du Sultan ". Il continua de prétendre qu'il était le Messie, et le Sultan finit par l'envoyer en exil. Bien entendu, aussitôt qu'il se fut converti à l'islam, le monde juif cessa de croire qu'il était le Messie. Quelques-uns refusèrent cependant d'admettre qu'ils avaient été abusés et se convertirent avec lui. Ce groupe, les dönmeh, a survécu comme une secte musulmane en Turquie jusqu'à la Première Guerre mondiale, qui a marqué la fin de l'Empire Ottoman. » Jacques Kohn. http://www.lamed.fr/index.php?id=1&art=32 Theodor Herzl aussi fit route pour Istanbul à l’instar de Sabbataï Tsevi. Lui aussi voulait la Palestine qui était toujours une province ottomane. A défaut de force militaire, Herzl tenta un autre moyen, l’argent qu’il offrit par millions au Sultan Abdoulhamid II pour achter la Palestine. Le sultan déclina l’offre.

Sabbatay Tsévi, le faux messie.(118)

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Il y a aussi le cas de David Réouvéni et Salomon Molkho, autres faux messie. « En ce temps là un juif, appelé David, arriva de pays reculés, de l’Inde à la Cour du Portugal et dit au roi : "Je suis Hébreu et je crains l’Eternel, le maître des cieux. Mon frère, le roi des Juifs, m’a envoyé vers toi, seigneur et roi, pour te demander du secours. Aide nous et nous irons faire la guerre à Soliman le Turc, pour lui arracher la Terre Sainte". Le roi répondit : Sois le bienvenu, je vais t’adresser à l’Archevêque, et ce qu’il te dira, je le ferai. » ( La Vallée des Pleurs, (XVI° siècle), Joseph Hacohen, Traduction Julien Sée, Paris, 1881, p.116. ) http://www.judaicultures.info/histoire-6/Portraits/David-Rubeni-ou-Reuveni « En avril 1524, arrivait à Rome un aventurier, David Rubéni, prétendant être ambassadeur de son frère Joseph, roi des descendants de la tribu de Benjamin, en Tartarie. David avait reçu mission d’obtenir des rois et du Pape des armes nécessaires pour combattre les Turcs et reconquérir la Palestine. Le Pape le reçut et lui remit des lettres de créances pour les rois du Portugal et d’Abyssinie. L’apparition de David au Portugal produisit une vive agitation parmi les marranes, (Juifs convertis au christianisme mais restés juifs dans le fond de leur coeur) qui pensèrent que David Rubéni était, peut-être, le précurseur du Messie. » (19 siècles d’histoire juive, de 70 à 1979" du Grand Rabbin Paul Bauer, éditions C.L.K.H) http://www.judaicultures.info/histoire-6/Portraits/David-Rubeni-ou-Reuveni Lui aussi voulait la Palestine. Ce sont des juifs et des francs-maçons qui ont fondé le Comité Union et Progrès (Jeunes Turcs), lequel allait jouer un rôle décisif pour la destitution du Sultan AbdulHamid II, obstacle majeure pour les sionistes. Nous pouvons lire dans le Larousse à la rubrique « Jeune Turquie » ce qui suit :

« Société secrète ottomane fondée à Istanbul en 1865 ; ses membres les plus actifs durent se réfugier à Paris et à Londres entre 1867 et 1871. Par la suite, on appela communément « Jeunes Turcs » les membres du comité Union et Progrès issu de la fusion, en septembre 1907, de la Société ottomane de la liberté, fondée l'année précédente à Salonique, et du mouvement des Jeunes-Turcs en exil. Rassemblant des officiers, des fonctionnaires et des représentants des classes moyennes autour d'un programme constitutionnaliste, ce comité joua un rôle décisif dans la révolution « jeune-turque » de 1908, qui déposa le sultan Abdül-Hamit II en avril 1909. » http://www.larousse.fr/encyclopedie/ehm/Jeune-Turquie/180210 « Dans les pays où le sabbatianisme trouva le terrain le plus favorable (Turquie, Italie, Pologne), il dut faire face à l’opposition radicale et parfois violente des autorités rabbiniques, ce qui poussa ses adeptes à entrer dans la clandestinité Un sabbatianisme souterain sera, au XVIIIè siècle, souvent à l’œuvre là où on l’attendrait le moins, jusque dans les sphères les plus haute du judaïsme normatif. En Turquie, des centaines d’adeptes du mouvement sabbatéen se convertirent formellement à l’islam ; leurs descendants, qui constituèrent la secte Dunmeh (mot turc signifiant « apostats »), s’installèrent principalement à Salonique dès 1683, où on les retrouve jusqu’en.... 1924. Vers 1850, on peut considérér que le sabbatianisme à vécu, si l’on excepte le cas particulier des Dunmeh. Il est intéressant de noter qu’un certain nombre de Dunmeh se retrouveront parmi les leaders du mouvement révolutionaire « Jeune Turc » en 1909. Il subsiste, aujourd’hui encore, une petite communauté Dunmeh à Istanbul. » (Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme, Editions Robert Laffont, Paris, 1996, p. 892.)

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Ci-dessus, quelques members influent du Comité Union et Progrès, faisant partie de la loge maçonnique “ Macedonia Risorta” dont Ataturk fut aussi membre. De gauche à droite et de haut en bas nous avons : Ahmed Riza, Mithat Pacha, Cavit Bey, Cemal Pacha, Emmanuel karasu, Mehmet Talat Pacha, Ibrahim Tema, Mithat Sükrü Bleda et les fondateurs du Comité Union et Progrès (Ittihat ve Terakki)(119)

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« Certains mouvements d’opposition au Sultan Abdulhamid II ont puisé une grande partie de leur inspiration dans le réseau maçonnique internationale que le grec Cléanthe Scalieri avait constitué à partir de la loge française « I Proodos » dans les années qui ont suivi la déposition du sultan Mûrad V en 1876. Aidé de ses partisans, Scalieri avait même fait plus qu’encourager l’adoption des réformes libérales dans l’Empire ; il était allé contre la volonté du souverain, jusqu’à fomenter un complot, mais l’échec le contraint à l’exil. Dans les décennies qui suivèrent, d’autres mouvement d’opposition se recommandèrent de la franc-maçonnerie. » (Mystiques, Philosophe et Francs-Maçons en Islam, Thierry Zarcone, Jean maisonneuve Editeur, Paris, 1993, p ; 236.)

Lettre de Sir Gerard Lowther à Sir Charles Harding.

Lettre de Sir Gerard Lowther, de l’embassade britannique à Istanbul, à Sir Charles Harding. La lettre est datée du 29 mai 1910 :

“Cher Charles, le télégrame de Gorst (SirEldon Gorst, Consule-générale au Caire, Egypte) du 23 avril, sur la prétendue nomination de Mohamed Farid en tant que délégué en Egypte des francs-maçons de Constantinople, dont on dit être intimement connecté avec le Comité Union et Progrès, m’incite à t’écrire de manière détaillée sur la contrainte de la franc-maçonnerie continentale, contrôlant le mouvement Jeune-Turc.

“ Je le fais en privé et confidentiellement, en tant que cette nouvelle franc-maçonnerie en Turquie, à la différence de celle d’Angleterre et de l’Amérique, est en grande partie secrète et politique, et l’information sur le sujet n’est seulement disponible que dans la stricte confidence, tandis que ceux qui trahissent ses secrets politique semble se tenir dans la crainte de la main de la Maffia. »

“Comme vous le savez, le mouvement Jeune Turc à Paris était Cette dernière a une population d’environ 140.000, desquels 80.000 sont juifs espagnols et 20.0000 de la secte de Sabbetaï Levi (Zevi), ou crypto-Juifs, qui professent extérieurement l’islamisme. Beaucoups parmi les premiers ont dans le passé acquis la nationalité italienne et sont des maçons affiliés aux Loges Italiennes. Nathan, le Lord Maire juif de Rome, est un haut gradé en maçonnerie, et les Premiers Ministre juifs Luzatti et Sonnino, et d’autres sénateurs et députés juifs, sont aussi, il apparaît des maçons. “…L’inspiration du mouvement à Salonique, semblerait avoir été principalement juive (Ataturk aussi venait de Salonique), alors que les mots : «Liberté, Egalité, Fraternité », la devise des Jeunes –Turcs, sont aussi la devise des francs-maçons italiens… Juste après la révolution de 1908, quand le Comité s’établit à Constantinople, il devint clair que beaucoup de ses membres étaient maçons… » Peu de temps après la révolution de juillet 1908, quand le Comité s’est installé à Constantinople, il devenait bientôt notoire que plusieurs de ses principaux dirigeant était des francs-maçons. » Letter from G. Lowther to C. Hardinge 29 May 1910, His Majesty's Stationary Office, Lowther Papers, Foreign Office 800/193A; and see: 800/193B. The complete letter is published in: E. Kedourie, "Young Turks, Freemasons and Jews", Middle Eastern Studies, Volume 7, Number 1, (January, 1971), pp. 89-104; reprinted: E. Kedourie, Arabic Political Memoirs and Other Studies, Chapter 16, Frank Cass, London, (1974), pp. 243-263. For additional correspondence to and from Lowther, see also: British Documents on the Origins of the War, 1898-1914, 11 Volumes in 13, His Majesty's Stationary Office, London, (1927); and the Hardinge Papers and the Grey Papers.

200

« Le docteur Grattan Guiness a dit, en substance, de nombreuses années avant la guerre de 1914, que lorsque « les Turcs seront chassés de la Syrie et que les nations d’Europe, poussées, soit par leur défiance mutuelle ou leur jalousie poitique, soit par des motifs plus élevés, s’accorderont pour réinstaller les Juifs sur la terre de leurs ancêtres, alors la dernière cloche d’avertissement aura sonné… La seconde venue du Messie rejeté par Israël et son règne sur toute la Terre sera proche… La destruction du pouvoir et de l’indépendance de l’empire ottoman serait pour le christianisme comme un son de trompette annonçant que le jour du Christ est venu ». (Le secret de la Grande Pyramide ou la fin du monde adamique, Georges Barbarin, Editions J’ai Lu, Paris, 1969, p.179.)

201

Antique Ordre Arabe des Nobles du Sépulcre Mystique.

"SHRINERS"

Selon la légende Shrine, l’Antique Ordre Arabe des Nobles du Sépulcre Mystique, a pour origine la Mecque, Arabie, en l’an 5459, ou en l’an de Notre Seigneur 1608. La tradition soutient que le rituel original était issu d’Alep, Arabia, par Louis Marraci, le traducteur italien de l’Alcoran de Mohammed. On dit que l’ordre a été revisité plus tard au Caire, Egypt, en 5598. (ou ; 14 juin 1837, d’après le calendrier hébreu utilisé par les francs-maçons.)

Selon la légende, le but original de l’Antique Ordre Arabe des Nobles du Sépulcre Mystique, était de former une inquisition Arabe ou Egyptienne, ou un Comité de Vigilance. L’ordre original était composé de beaucoup d’hommes braves et vertueux.

Le Sépulcre Mystique est appellé Ordre Arabe exclusivement dans l’esprit de gaité. Comme part du rituel, les Shriners s’approprient le costume et le role des Arabes. “Les Shriners n’adorent pas Allah, ni n’assument la religion de l’Islam. Les Shriners sont des maçons qui croient en la divinité ; ils sont simplement citoyens. » (The Enigma of Free-Masonry, Ralph W. Olmholt P.M, p.795.)

« Une partie du rituel a été adapté à partir des degrés du Rite de Memphis et du Rite Ecossais, et aussi de l’Arche Royale et les degrés Templiers du Rite d’York. A la base, il fut décidé que seuls lesMaçons du 32° du Rite Ecossais, ou les Chevaliers Templier du Rite d’York doivent être éligible pour l’admission à l’ordre. Ce qui est toujours d’application. » The Enigma of Free-Masonry, Ralph W. Olmholt P.M, p. 796. “L’Ancient Arabic Order of Nobles of the Mystic Shrine: Dit Ordre des Shriners, remonte à 1872. L’admission en est restreinte au 32ème degré du Rite Ecossais et aux Knight Templar. Il travaille avec un rituel teinté d’un symbolisme oriental et pseudo-musulman. » (Histoire générale de la Franc-Maçonnerie, Paul Naudon, p.196)

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« Membres de l’Ancient Arabic Order of Nobles of the Mystique Shrine (Antique Ordre Arabe des Nobles du Sépulcre Mystique), recrutés exclusivement parmi les 33ème du Rite (Ecossais) Ancien et Accepté et les Knight Templars (Chevaliers du Temple). Cette « ordre » paramaçonnique, fonctionnant selon un rituel fantaisiste qui se veut Moyen Oriental, a été surnommé « la cour de récréation de la Franc-Maçonnerie. Son nom même indique qu’il ne se prend pas aux sérieux, son but étant de pratiquer la philanthropie en s’amusant et en divertissant les autres. »( Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions Quadriges/PUF, 2006, p.1123.) « Les Shriners sont une société maçonnique du troisième degré fondée par Walter M. Fleming et William J. Florence à New York dans les années 1870. Présents aux États-Unis et au Canada, les Shriners sont connus du public grâce à l'hôpital Shriners pour enfants, qui fournit des soins pédiatriques. Le rite maçonnique tel que pratiqué par les Shriners est influencé par la mystique soufie et le Coran. Jusqu'en 2001, le maître admis devait pratiquer le rite écossais ou le rite de York. Par ailleurs, les Shriners contribuent à organiser les Oscars et tiennent des banquets en l'honneur des vedettes de Hollywood. »

Dr. Walter M. Fleming.(120) (121) Extrait d’une rituel: « Mes amis ou Noble du Sépulcre Mystique, l’ordre avec lequel vous avez été unis a été fondé par Mohammed et a comme arrière plan les déserts sans chemin d’Arabie et l’Arabe intrépide, dévoué et barbare. L’histoire et la tradition arabe nous dit qu’après la chute et la séparation d’Adam et Eve, ils furent unis près de l’endroit connu actuellement comme la « Mecque ». Adam pria pour un Temple où il pourrait rendre un culte. A temps voulu, un « Tabernacle de pluie lui fut donné Mes amis ou Nobles du Sanctuaire Mystique, l'ordre avec lequel vous êtes devenu Unies a été fondée par Mohammed et a pour toile de fond le désert sans chemin de l'Arabie et les plus intrépides, dévoués et barbares arabes. L'histoire arabe et la tradition nous dit qu'après la chute et la séparation d'Adam et Eve, ils étaient réunis près de l'endroit connu aujourd'hui comme «La Mecque». Adam a prié pour un sanctuaire où il pourrait culte. En temps opportun, un tabernacle de nuages lui a été donné. Après la mort d’Adam, le Tabernacle a été retiré, et son fils Seth, érigea un Temple de Pierre en cette place. Plus tard Ismaël, avec son père Abraham, reconstruisit sur cet endroit sacré du Tabernacle de Nuée, la Kaaba ou le Temple Sacré d’Adoration National. Chaque année,

203

les vrais partisans de la foi, font un pèlerinage à la Mecque pour rendre un culte, adorer, au temple national. A cause de la présence d’élément anarchique dans la cité de la Mecque, beaucoup de ces pèlerins furent volés, battus, et même assassinés. Par conséquent, en l’an 647, Mohammed organisa un groupe d’hommes intrépides tel un comité d’inquisition ou de vigilance, dont le but principale était de protéger les faibles, répandre la juistice, et punir les criminelles. L’ordre a été fermement établi en 1698, et depuis lors est devenu une des organisations secrètes hautement favorisé dans le monde. A cause des manières cruelles que le groupe utilisait pour accomplir ses buts, ses leaders devaient être prudents dans leur sélection de nouveaux membres. Par conséquent, des tests rigoureux et des obligations intenses étaient requis de chaque candidat. Vous venez de passer par ces tests et êtes maintenant un Noble du Sépulcre Mystique. Aujourd’hui l’Ordre est souvent évoqué comme « la cour de récréation de la franc-maçonnerie », mais je vous assure qu’il y a un côté sérieux à toutes nos activités. Les évènements ou actes de notre initiation, qui à vous, peut avoir semblé un peu “récréatif,” ont été donné à l’un et l’autre Prenons un moment pour examiner certains de ces événements: 1. Traversant les Sables Chaud. En traversant les Sables, vous imitez et représentez les premiers Pèlerins, qui devaient traverser les Sables Chaud du Désert pour atteindre la Mecque. La Route Difficile et les Sables. La route difficile et les Sables étaient aussi un test de votre courage. On vous a ausi appris que rien de louable n’est accompli sans surmonter des obstacles et des épreuves. Le Test Bung Hole Ici, vous apprenez à être prudent en promettant de faire des choses que plus tard vous trouverez impossible à faire. Vous avez promis de ne pas rebrousser chemin, La Passe du Diable A ce stade, on vous a dit de suivre l’example des autres Nobles et arroser la Passe du Diable avec quelques goute d’urine pour commémorer le temps et la place où tous ceux qui passe ce chemin renonce et promettent d’adorer au Temle de l’Islam. Puisque c’est une organisation male, de s’assurer que nous n’admettons pas d’intru dans nos rangs. Ainsi, vous devez montrer votre organe mâle pour donner quelques gouttes. Chien de Prairie. Après avoir traversé les Sables Chaud, dans la fraicheur du soir, on vous a dit de vous coucher et vous reposer. Pendant que vous êtes dans cette position, un petit « chien » est arrivé et vous a uriné sur votre visage. Ceci était pour vous enseigner que tous les Nobles sont sur un niveau sante. Certains peuvent avoir de joli « FAZES-Fez » , de long titre, et détenir une haute position dans l’Ordre. Mais, comme un Noble du Sépulcre Mystique, il a eu le même petit chien, ou similaire, urinant sur son visage ainsi qu’il la fait dans le votre. http://www.phoenixmasonry.org/masonicmuseum/History_of_the_Shrine.htm

204

(122)

Les Shriners dans une de leur fête.(123) (124)

(125) (126)

205

(127) (128) The Tripoli Shrine Temple is a historic mosque located in Milwaukee, Wisconsin

Algeria Shrine Temple, Helena, Montana, USA.(129) Temple Murat;(130)

Temple Irem. (131) Intérieur.(132)

206

The First LuLu Temple.(133) Auditorium du New Temple en 1904.(134)

Medinah Temple façade chicago.(135) Détails.(136)

(137) (138)

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Harry Truman avec des Shriners.(139) Harry Truman.(140)

Edwin "Buzz" Aldrin,(141) Mel Blanc .(142) Ernest Borgnine.(143)

Harland David Sanders.(144) Douglas MacArthur.(145) Earl Warren.(146 Founder - Kentucky Fried Chicken Governor/Chief Justice of the US

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Frank Stallone.(147) Gwyllyn "Glenn” Ford.(148) Leroy Gordon Cooper.(149) Singer/Sylvester Stallone's brother

Harold Clayton Lloyd.(150) Hubert Horatio Humphrey.(151) Jack Dempsey. (152) 38th Vice-President of the US

Gen. James H. Doolittle.(153) John Diefenbaker.(154) John Philip Sousa.(155) 13th Prime Minister of Canada. Compositeur.

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John Wayne.(156) Louis "Lou" Sekora.(157) Norman Vincent Peale.(158) Member of Canadian Parliament. Preacher and Author

Richard Skelton.(159) Harry Truman.(160) Warren G. Harding.(161) Radio and Television Comedian. Président des Usa.

Edgar Hoover.(162) Gerald R. Ford Sovereign.(163) Luther Burbank.(164) Ancien directeur du F.B.I

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(165) (166)

(167) (168)

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(169) (170)

Bizarre cette chèvre. (171)

212

(172)

Cérémonie dans une grotte.

(173)

213

La secte des Raéliens et Jérusalem. Le gourou Claude Vorilhon alias Raël, dit avoir fait une rencontre avec des extras-terrestres (Les Elohim). Ils l’ont invité dans leur « soucoupe » et l’ont emmené dans leur planète et n’ont pas manqué de l’investir d’une mission, construire une base à Jérusalem pour les accueillir. Le livre de Rael qui s’intitule « Le Livre qui dit la vérité » n’est qu’un plagiat du livre « Le Peuple du Ciel » de Brinsley Le Poer Trench aux Editions J’ai Lu. Claude Vorilhon dit qu’il est le Messie attendu, un Messie versé dans la Kabbale :

« Des traces de la vérité il n’y en a pas que dans la Bible et les Evangiles, des témoignages se trouvent dans pratiquement toutes les religions. La Kabbale notamment est un des livres les plus riches en témoignages mais il ne vous aurait pas été facile de vous en procurer un. Si un jour vous pouvez en trouver un exemplaire, vous pourrez y constater un très grand nombre d’allusions à nous. (Le livre qui dit la vérité, Claude Vorhilon, Editions du Message, Vaduz, 1974, p. 113.) Dans ses livres, Rael cite beaucoup de passages bibliques, qui servent à confirmer ses dires. Mais le mode de vie de Rael et des raéliens n’est pas conforme aux enseignements bibliques. Cette même Bible dit qu’il faut mettre à mort l’homosexuel alors que l’homosexualité est pratiquée chez les raéliens !

C’est Ci-dessous, des schémas de la soucoupe qui a emporté Rael :

(174) (175)

Le symbole de la croix gammée inscrite dans un hexagramme est un symbole kabbalistique qui est aussi utilisés en franc-maçonnerie.

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(176)

(177) (178) (179)

Maquette de la base qui va accueillir les « élohims », nous sommes en plein dans la science-fiction ! (180.)

215

« L’Etat d’Israël doit donner un territoire situé près de Jérusalem au Guide des guides afin qu’il y fasse édifier la résidence, l’ambassade des Elohim. Les temps sont venus, peuple d’Israël, de bâtir la nouvelle Jérusalem comme cela était prévu ; Raël est celui qui était annoncé, relisez vos écrits et ouvrez les yeux. Nous souhaitons avoir notre ambassade parmi nos descendants, puisque le peuple d’Israël est composé des descendants des enfants qui naquirent des unions entre les fils d’Elohim et les filles des hommes. » (Les Extraterrestres m’ont emmené sur leur planète, Le 2ième message qu’il m’ont donné, Claude Vorhilon Raël, p. 162.) « Nous avions demandé que soit bâtie une Ambassade pour nous accueillir près de Jérusalem et les autorités du peuple à la nuque raide ont refusé maintes fois d’accorder les autorisations et l’extraterritorialité nécessaire. » (Les Extraterrestres m’ont emmené sur leur planète, Le 2ième message qu’il m’ont donné, Claude Vorhilon Raël, Nouveau messages des Elohim ! Messages du 13 décembre 52 (1997), p. 208.) « A cet effet, le Mouvement Raëlien International a, à plusieurs reprises, sollicité le gouvernement Israëlien et le grand rabbin de Jérusalem, afin d’obtenir l’extraterritorialité pour la construction de l’ambassade près de Jérusalem où les Elohim créèrent les premiers être humains. » (Les Extraterrestres m’ont emmené sur leur planète, Le 2ième message qu’il m’ont donné, Claude Vorhilon Raël, p. 212.) A propos de la création d’Israël, Claude Vorilhon alias Raël (Is-Raël) écrit : « Le retour à Israël du peuple juif est un signe de l’âge d’or qui était écrit. » (Le livre qui dit la vérité, Editions du Message, Vaduz, 1974, p. 109.) Croix gammée dans l’hexagramme en franc-maçonnerie. “La croix gammée inscrite dans l’étoile juive peut choquer le promeneur (seulement riverain) ignorant la symbolique ésotérique. Ce symbole a été assemblé par le franc maçon Oswald Wirth au début du XX° siècle, et publié en couverture de son livre « Le Tarot des Imagiers du Moyen Age » (Planches dorées à l’or fin, 1926, texte 1927). On comprend mieux dans ce contexte le Sphinx et la symbolique égyptienne (Wirh était un proche de Papus et de la Société théosophique). Ce symbole exprime la roue solaire et l’union de l’eau et du feu (le sceau de Salomon)”. http://www.franc-macon.org/

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(180 a)

(181)

« Le Tarot des imagiers s’est placé sous l’égide d’une roue dont la jante est dépassée par les six pointes de deux triangles unis par la croix gammée, dite Svastika. …/… Ce signe sacré ne s’est jamais rencontré jusqu’ici fusionné en un seul trait avec le double triangle du sceau de Salomon. Lors de la fondation de la revue Le Symbolisme, nous nous sommes permis, en

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1912, un anachronisme dans le mariage de deux symboles, l’un d’une prestigieuse antiquité, l’autre ne remontant qu’au judaïsme et à la kabbale. » http://www.franc-macon.org/

Temple maçonnique de la Fraternité et de l’Union à Rennes.(182)

Détail.

218

(184) (185)

(186) (187) (188) Quand Rael était chanteur…

219

Remarque sur la franc-maçonnerie. « La franc-maçonnerie est une fraternité dans une fraternité – une organisation extérieure conciliant une fraternité intérieure d’élite. Il est nécessaire d’établir l’existence de ces deux ordres interdépendants. L’un visible et l’autre invisible. La société visible est une splendide camaraderie d’hommes « libre et accepté » enjoints à se dévouer eux-mêmes à des projets éthiques, éducationnels, fraternels, patriotique et humanitaire. La société invisible est une société plus auguste et secrète dont les membres sont consacrés au service d’un mystérieux arconum arcanorum (un secret ou mystère). A chaque génération, seulement peu sont accepté dans le sanctuaire intérieur du travail… La plupart des Maçons ne comprennent pas le but du métier. Seul ceux qui sont sélectionnés à joindre la fraternité invisible ont le droit d’apprendre le « secret ou mystère. » (Manly Palmer Hall, Lectures on Ancient Philosophy, p. 433.).

« Les degrés bleu sont la cour extérieur ou le portique du Temple. Une partie des symboles sont divulgués à l’initié, mais il est intentionnelement induit en erreur par de fauuse interprétation. On ne veut pas qu’il les comprenne, mais on compte qu’il imaginera les comprendre. Leur vraie explication est réservée aux Adeptes, les Prince de la Maçonnerie. Le corps entier de l’Art Royal et Sacerdotal a été soigneusement caché depuis des siècles, dans les Hauts Degrés, il est même encore impoossible de résoudre beaucoup d’énigmes quelle contient. »(Albert Pike. Morals and Dogma. XXX, Kadosh knight).

http://www.illuminati-news.com/e-books/morals-dogma/apike13.htm#30 Voici ce que dit un autre franc-maçon sur ce sujet : "Pour ceux qui désirent seulement une organisation sociale agrémentée d'un peu de cérémonial pittoresque et fournissant une occasion de distraction ou de distinction personnelle, la maçonnerie ne sera jamais plus que la formalité qu'elle a toujours été et qu'elle est toujours pour beaucoup. Et, eux-mêmes resteront toujours dans l'ignorance de sa signification, de son but et de ses grandes possibilités".(The masonic initiation, W. Wilmhurst, p. 42.) « Ainsi, à côté de la franc-maçonnerie bleue, y prospère toujours une franc-maçonnerie templière, chevaleresque, dont les rituels sont imprégnés de magie cérémonielle, et qui ne sont connus et pratiqués que par les aînés du peerage. » (Le Nazisme, sociétés secrète, Werner Gerson, Editions J’ai lu, p. 143.)

221

CHAPITRE III

LE SYMBOLE DE L’ŒIL.

223

Symbole de l’œil dans le Christianisme.

Polish Priest.(1) Eglise, Pologne.(2) Monastère Mt. Athos, Grèc.(3)

Une église au Portugal.(4) Cathédrale d’Aachen, Allemagne.(5) Guadalajara Cathedral.(6)

Eglise à Rome.(7) Souper à Emmaüs.(8) Tapisserie au Vatican.(9)

224

Eglise de l’Annociation ,Nazareth. (10) (11) (12)

(13) (14) (15)

(16) (17)

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(18) (19)

Eglise de l’Ascension, Vilnius.(20) (21)

Eglise.(22) (23)

226

Symbole de l’œil dans la franc-maçonnerie.

(24) (25)

Loge maçonnique, Espagne.(26) (27)

Temple maçonnique.(28) (29)

227

(30) (31) (32)

(33) (34) Diagramme kabbalistique. Florrplan of the Temple: Masonic Axis Mundi

(35) Certificat d’Aleister Crowley(O.T.O).(36)

228

Temple maçonnique. L’œil dans l’hexagramme.(37)

Le Maître, le Compagnon et l’Apprenti…. (38) Loge Alpina, Suisse.(39)

(40) Loge maçonnique.(41) Figure 3: An example of a reference made to the Great Pyramid in a Masonic Illustration. The angle of the compass is 52º – the same angle as the sides of the Great Pyramid. Note the radiant eye in the capstone There is more revealing symbolism in this drawing which I will explain elsewhere. Drawing by Gideon Hausmann, 1971

229

Buckingham Palace.(42)

Bruxelles. Bruxelles.

Parlement europén, Stasbourg.(45) Hampton Court Palace.Londres(46)

230

Symbole de l’œil en alchimie.

Illustrastion d’Athanasius Kircher.(47) (48) Symbole de l’œil dans la Révolution française.

(49) (50)

(51) (52)

231

« La Raison » gravure par Darcis.(53) Peint par un artiste inconnu.(54) Bibliothèque Nationale, Paris, France Musée Carnavalet, France.

Entête de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen(55)

(56)

(57) (58)

232

(59)

(60) (61)

(62)

233

Coïncidence direz-vous mais le Capital de Karl Marx est appelé Bible de l’ouvrier et sur la carte postale ci-dessous, on voit Marx tenir le Capital, sous la forme des Tables de la Loi, sur le Mont Prolétarien :

Karl Marx apparenté au Prophète Moïse (PSL). (64) Carte postale française 1906.(63) Engels écrit, en 1866 : « Le Capital est souvent appelé, sur le continent, la Bible de la classe ouvrière. » (Cité dans Clefs pour Karl Marx, Roger Garaudy, Editions Seghers, Paris, 1964, p. 204.)

(65)

Le dollar américain.(66)

234

Symbole de l’œil dans le monde juif.

(67) Paul Spiegel et Johannes Rau.(68)

Image du livre « La Kabbale », Henri Serouya.(69) Icône kabbalistique.(70)

The Lord brought us forth from Egypt with a strong hand.(71) Yale University Library, Judaica Collection.(72)

235

Représentation kabbalistique.(73)

236

Amulette kabbalistique.(74) Adolph Gottlieb, Return of the Mariner.(75)

(76) (77) (78)

Mikhail Grobman, Porte du Ciel.(79) (80) (81)

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Eilat, Israel.(82)

(83) (84)

Court Suprême d’Israël.(85)

238

Court suprême d’Israël.(86)

(87)

Certificat de membre, Ordre du B’nai B’rith.(88)

239

Réalisé par Lissitzky.(89) (90) http://www.jhom.com/topics/goats/images/lissitzky_largepicts/scene10.gifIn illustration 5, Perceiving the 70 Nations through the Gate of Dan, we see the letter Ayin superimposed on a map of the world, surrounded by a gate-like structure. In Hebrew, the word ayin means "eye". The eye that appears on the painting reflects a Midrash which describes the white of the eye as an ocean, the iris as the land of Israel, and the pupil as Jerusalem. The innermost center of Jerusalem is the Temple. This universal, discerning eye represents the clarification of sight.

(91) (92)

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(93) (94)

(95)

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(96)

Réprésentation kabbalistique des 72 noms de Dieu. www.kabbalah.com. (97)

(98) (99) (100)

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(101) (102) (103)

Samech Yod Tet - Miracle, Size of Bronze: 21/12/13 cm, Bronze on Wood, 2006, 1200Euro Samech Yud Tet is one of the 72 Names of God that Kabbalists use to create miracles.

(104) (105)

Le Talmud de Babylonne avec un Carte du Tarot.(107) Delta rayonnant maçonnique.(106)

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Symbole de l’œil chez les Raéliens.

(108) (109)

Service secret britannique(110) Médaille d’Alexandre 1er. (111)

Livre de magie cérémonielle. (112) (113) (114) Ce symbole est utilisé par certains musulmans mais ce symbole n’à rien avoir avec l’Islam. Ce symbole est d’origine kabbalistique et est antérieur à l’Islam.

244

Livre de Roberet Fludd.(115) Temple Mormons. (116)

JOURNALS MORMONS.

Journal.(117) (118)

(119) (120)

245

Couverture du livre de Sir Walter Raleigh (121)

Ministère de l’Intérieur irakien.(122)

Temple Cao Dai.(123) (124)

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Symbole de l’œil dans le 7ème arts.

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(126)

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(127)

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(128)

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Eye of the Evil Dead (1982) Frankenstein Unbound The Thin Red Line

Requiem (2000)

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The Grudge (2004) The Grudge 2 (2006)

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(130)

(131) (132)

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Billet de banque estonien. (133)

Billet de banque ukrainien.(134)

Symbole de l’œil en Egypte Antique.

(135) (136) La pyramide et l’œil. Nous allons vous démontrer un exemple de désinformation que l’on retrouve dans des sources maçonnique. Selon les ouvrages de vulgarisation écrit par des maçons, le symbole de la pyramide tronqué et de l’œil ne seraient pas d’origine maçonnique alors que dans une revue maçonnique américaine « The New Age » ( voire chapitre suivant) il y est dit le contraire. Ci-dessous vous verrez le symbole de la pyramide et l’œil utilisé en franc-maçonnerie. La première figure provient d’une représentation kabbalistique. La deuxième, est celle qui figure sur le billet d’un dollar américain, et les autres sont maçonniques.

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Fig. 1. (137) Fig 2. (138) jFig 3. (139)

Fig 4. (140) Fig 5. (141) (142)

(143) (144) (145) Fig. 1 Cette pyramide tronquée avec l’œil au sommet figure sur une représentation kabbalistique. Fig. 2 Ce même symbole sur le billet d’1 dollar américain. Fig. 3 Symbole des francs-maçons du Connecticut. Fig. 4 La pyramide et l’œil à Eilat, Israël. Fig. 5 Bijoux maçonnique, Allemagne.

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(146)

Madonna dans le film « Desperatly seeking Susan» avec Rosanna Arquette. Sur le dos de la jacquette de Madonna, vous aurez aperçu la pyramide et l’œil (Symbole kabbaliste) qui se trouve sur le billet du dollar américain. Depuis, Madonna est devenue kabbaliste.

(147) Autre exemple de la pyramide tronquée en franc-maçonnerie. (148)

La pyramide et l’œil. (suite.)

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Loft Story.(152) (153) (154)

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Quelques questions à propos du symbole de l’œil.

Un fait mérite d’être signalé. Nous avons vu que le symbole de l’œil se retrouve chez les catholiques, les protestants, les orthodoxes, les juifs, les mormons, au Vatican, dans la Révolution française, chez les francs-maçons, les alchimistes, chez les Egyptiens etc.…. D’après l’acception générale, ce symbole représenterait la divinité.

" Oeil. L'"oeil divin" se trouve, en concurrence avec le tétragramme sacré, dans le Delta lumineux, triangle qui apparaît à l'Orient, c’est-à-dire derrière et au-dessus du vénérable... Son interprétation ne pose pas de gros problèmes et n'a jamais été l'objet d'études importantes. Pour Boucher, "l'oeil symbolise, sur le plan physique, le soleil visible d'où émanent la vie et la lumière, sur le plan intermédiaire ou "astral" le Verbe, le Logos, le Principe créateur, sur le plan spirituel ou divin, le Grand Architecte de l'Univers". (Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 865.)

L’œil qui voit tout, représenterait donc la divinité. Mais ce symbole n’est ni d’origine chrétienne, ni juive, puisqu’on n’en retrouve aucune trace dans l’Ancien et le Nouveau Testament. Et de plus, une partie des chrétiens n’acceptent pas ce symbole. Certains s’appuient sur les passages de Zacharie pour prouver qu’il y est fait allusion à l’œil qui voit tout.

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Voyons ce que dit ce passage :

« Car qui est-ce qui méprise le temps des petits commencements? Ils se réjouiront, en voyant la pierre du niveau dans la main de Zorobabel. Ces sept yeux sont les yeux de l'Éternel, qui parcourent toute la terre. » (Zacharie 4, 10.)

Ici, on parle des sept yeux de l’Eternel qui parcourent toute la terre. Il s’agit du pluriel alors que dans le symbole de l’œil qui voit tout, il n’est question que d’un œil. Un, n’est pas égale à plusieurs. Ainsi donc, ce passsage de Zacharie ne fait nullement allusion au symbole de l’œil qui voit tout.

Ce symbole se retrouve chez les juifs kabbalistes, alors que les juifs n’ont jamais représenté Dieu de quleque façon que ce soit puisqu’il leur est interdit de représenter la Divinité sous une forme ou une autre :

« Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.

Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent et qui fais miséricorde jusqu’en mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements. » Exode 20.4, 5; Deutéronome 5.8, 9 « Vous ne vous ferez point d'idoles, vous ne vous élèverez ni image taillée ni statue, et vous ne placerez dans votre pays aucune pierre ornée de figures, pour vous prosterner devant elles, car je suis l'Eternel, votre Dieu ». Lévitique 26:1 « Puisque vous n’avez vu aucune figure le jour où l’Eternel vous parla du milieu du feu, à Horeb, veillez attentivement sur vos âmes, de peur que vous ne vous corrompiez et que vous ne vous fassiez une image taillée, une représentation de quelque idole, la figure d’un homme ou d’une femme, la figure d’un animal qui soit sur la terre, la figure d’un oiseau qui vole dans les cieux, la figure d’une bête qui rampe sur le sol, la figure d’un poisson qui vive dans les eaux au-dessous de la terre. » Deutéronome 4.15/18 « Leurs idoles sont de l’argent et de l’or, Elles sont l’ouvrage de la main des hommes. Elles ont une bouche et ne parlent point, Elles ont des yeux et ne voient point, Elles ont des oreilles et n’entendent point, Elles ont un nez et ne sentent point, Elles ont des mains et ne touchent point, Des pieds et ne marchent point, Elles ne produisent aucun son dans leur gosier. Ils leur ressemblent, ceux qui les fabriquent, Tous ceux qui se confient en elles. » Psaume 115.4/8

Pour les chrétiens, c’est pareille. Il leur est interdit de représenter Dieu de quelque façon que ce soit :

« La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa

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puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’oeil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles. C’est pourquoi Dieu les a livrés à l’impureté, selon les convoitises de leurs coeurs; en sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps; eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen! » Romains 1.18/25 « Quiconque prétend faire allusion à Lui, est pris dans le lien de l’imagination, et quiconque prétend le désigner par un signe est l’esclave d’une image. » (Rûzbehan de Chiraz, L’Ennuagement du Cœur, Editions du Seuil, 1998, p. 245.)

Une question se pose, comment est-ce que le symbole de l’œil s’est-il introduit dans le Judaïsme et le Christianisme, par qui, et quand ? Les spécialistes pourront-ils y répondre ? En attendant, une chose est certaine, c’est que ni le Messie Jésus fils de Marie (Qua la paix soit sur eux.), ni le Prophète Moïse (Qua la paix soi sur lui.) n’ont utilisé ces symbole.

Tous ces groupes que nous venons de citer, croient-ils tous au même dieu ? Peut-on dire que le dieu de la franc-maçonnerie, le Grand Architecte de l’Univers commes ils appellent, est le même que celui des chrétiens catholiques, ou celui des mormons ou des juifs ? Non. Il n’y a que dans l’Islam que l’on ne retrouve pas ce symbole. A ce propos, le Prophète Mohammed (Que la Paix et le Salut soit sur lui) nous met en garde contre la venue d’un Imposteur qui sera borgne. Voici les passages concernés :

D’après Hudhayfa (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (pbAsl) a dit: "L'Antéchrist est borgne de l'œil gauche, aux cheveux touffus et présentera aux gens un Paradis et un Enfer: son Enfer sera un Paradis et son Paradis un Enfer". Dans un hadith, notre Prophète Mohammad (pbsl**) a, en ces termes, attiré l'attention sur le chaos sans précédent provoqué par l'Antéchrist : "Depuis la naissance d'Adam jusqu'au jour du Jugement, il n'y aura pas de plus terrible malheur que la venue de l'Antéchrist." (1) et il a averti les hommes de cette menace. Dans un autre hadith, le Prophète (pbsl) montre que les antagonismes provoqués par l'Antéchrist représentent un grave danger, non seulement pour les musulmans mais aussi pour le reste de l'humanité, il en parle ainsi : "Chaque prophète est venu pour avertir sa nation des mystifications de l'Antéchrist." (2) Sahih Muslim; Muhammad ibn 'Abd al-Rasul Barzanji , Al-Isha'ah li-ashrat al-sa'ah, p. 225 2. Sahih Muslim, English translation, Kitab Al-Fitan Wa Ashrat 'As-Sa'ah, Hadith No. 7000 Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète (pbAsl) a dit:

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« Aucun des prophètes n'a manqué d'avertir son peuple du borgne, de l'imposteur. Or il est borgne, mais votre Seigneur, Lui, ne l'est pas. Entre ses yeux sont écrites les lettres: K (Kâf), F (Fâ') et R (Râ') (composant dans leur ensemble le mot kufr, c.-à-d. infidélité). » Hudhayfa (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète (pbAsl) a dit: "L'Antéchrist est borgne de l'œil gauche, aux cheveux drus; il présentera aux gens un paradis et un enfer: son enfer sera un paradis et son paradis un enfer". 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: « L'Envoyé d'Allah (pbAsl) a dit: "Voulez-vous que je vous annonce au sujet de l'Antéchrist un fait qu'aucun prophète n'avait signalé à son peuple? Il est borgne et il apportera avec lui un paradis et un enfer. Celui des deux qu'il nommera paradis sera en vérité l'Enfer. Je vous en ai averti comme Noé en avait averti son peuple ».

261

j

Le Jardin des Vertueux, de lʹImâm Mohieddîne Annawawî, 631- 676, traduction et commentaires du Dr Salahaddin Kechrid Dans le film de Mel Gibson « La Passion du Christ » on peut voir ceci :

(159) (160) Bizzare n’est-ce pas ?

(161) Coïncidence ? A vous de juger...

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Icône Productions.(162) Affiche publicitaire pour le film « La Passion du Christ ».(163)

Odin chevauchant Sleipnir.(164) (165)

Odin-the-One-eyed (detail) sur une porte en bronze, musée d’Histoire de Stockholm.(166)

263

« l’Univers occulte de Mu. » Colonel James Churchward

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CHAPITRE IV

LA MAIN CACHEE.

267

« A Irun, un gendarme français me questionna, mais mon convoyeur lui fit un signe maçonnique et m'emmena en toute hâte par des couloirs. »

Léon Trotsky, Ma vie, chap. 21 : A travers l’Espagne.

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Pourquoi Napoléon mettait-il la main dans le gilet ?

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Voici une explication possible trouvé sur un site internet :

« Une des questions qui revient le plus souvent quand on parle de Napoléon Bonaparte est : "Pourquoi mettait-il la main dans son gilet (ou sur l'estomac)" ? Nous avons tous entendu, depuis que nous sommes tout petits, des tas de raisons, des plus plausibles aux plus farfelues. La réponse est pourtant assez simple : c'est parce qu'on lui avait appris à bien se tenir. Napoléon a été élevé à l'école de Brienne, tenue par les religieux Minimes de 1779 à 1784 et à l'école militaire de Paris en 1784-1785. Il est plus que probable qu'il y aura appris les bonnes manières dans le livre du père de la Salle, ou Saint Jean-Baptiste de la Salle (1651-1719), fondateur des frères des écoles chrétiennes. Ce livre, intitulé « Les règles de la bienseance et de la civilité chrétienne » constitua pendant plus d'un siècle la base du savoir-vivre inculqué en France. Il fut à maintes reprises réédité et réadapté. Il serait intéressant de trouver l'édition qui était en usage vers 1780.

Le passage qui suit est extrait d'une édition publiée à Rouen en 1797. Il est précisé dans la préface que ce livre est "présenté aujourd’hui avec quelques changements que les usages du monde ont rendu nécessaires."

Mais le passage en question figurait probablement dans les éditions antérieures. Il décrit en tout cas parfaitement la posture popularisée par la légende, et que l'on voit adoptée par bien d'autres personnages sur les portraits contemporains. Il en résulte que ce n'est pas par imitation qu'ils le faisaient, mais par conformité aux préceptes de la bienséance :

Chapitre XI. Du dos, des épaules, des bras et du coude.

(...) C’est un défaut de croiser les bras sur la poitrine, de les entrelacer derrière le dos, de les laisser pendre avec nonchalance, de les balancer en marchant, sous prétexte de soulagement ; l’usage veut que si l’on se promène avec une canne à la main, le bras qui est sans appui soit posé légèrement contre le corps, et qu’il reçoive un mouvement presque imperceptible, sans cependant le laisser tomber de côté ; si l’on n’a point de canne, ni manchon, ni gants, il est assez ordinaire de poser le bras droit sur la poitrine ou sur l’estomac, en mettant la main dans l’ouverture de la veste, à cet endroit, et de laisser tomber la gauche en pliant le coude, pour faciliter la position de la main, sous la basque de la veste. En général, il faut tenir les bras dans une situation qui soit honnête et décente. »

A la lecture de cet article, on s’aperçoit que l’auteur donne plutôt un essai de réponse puisqu’il dit : « Il est plus que probable qu' il(Napoléon) y aura appris les bonnes manières dans le livre du père de la Salle, ou Saint Jean-Baptiste de la Salle (1651-1719), fondateur des frères des écoles chrétiennes. », ce n’est donc pas une certitude. De plus, le livre en question dit qu’il faut « mettre la main dans l’ouverture de la veste » quand on n’a pas de canne lors d’une promenade. Les portraits de Napoléon vu plus haut ne correspondent pas à la situation en question ( promenade sans canne).

Explication contradictoire donnée par Tom Helberg : “Many theories have been presented as to why Napoleon is traditionally depicted with his hand in his waistcoat. Some of these theories include: that he had a stomach ulcer, he was winding his watch, he had an itchy skin disease, that in his era it was impolite to put your hands in your pockets, he had breast cancer, he had a deformed hand, he kept a perfumed sachet in his vest that he'd sniff surreptitiously, and that painters don't like to paint hands

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« Beaucoup de théories ont été présentés pour expliquer pourquoi Napoléon est traditionnellement représenté avec sa main dans son gilet. Certaines de ces théories disent : qu'il avait un ulcère à l'estomac, il enroulait sa montre, il avait une maladie de la peau qui démange, et que, à son époque, il était impoli de mettre sa main dans sa poche, il avait un cancer de la poitrine, il avait une main déformée, il avait un sachet parfumé dans sa veste qu'il sniffait subrepticement, et que les peintres n’aimaient pas peindre les mains. » A simpler and more elegant theory is contained in an article entitled, "Re-Dressing Classical Statuary: The Eighteenth-Century 'Hand-in-Waistcoat' Portrait." by Arline Miller. Art Bulletin (College Art Association of America), Vol. 77, No.2, March 1995, p.45-64. Une théorie plus simple et plus élégante est contenue dans un article intitulé « Re-Dressing Classical Statuary: The Eighteenth-Century 'Hand-in-Waistcoat' Portrait. » par Arline Miller, Art Bulletin (College Art Association of America), Vol. 77, No.2, March 1995, p.45-64. Miller points out that the 'hand-in' portrait type appeared with "relentless frequency" during the eighteenth century and became almost a cliched pose in portrait painting. Miller fait remarquer que le type de portrait « hand-in » est apparu au cours du 18ième siècle et devint presque une pose cliché en peinture. The pose was used so often by portraitists that one was even accused of not knowing how to paint hands. "In real life," Miller observes, "the 'hand-held-in' was a common stance for men of breeding." Miller goes on to give many examples of this posture in painted portraits dating from the early and middle 1700s, well before Napoleon's birth. In 1738 Francois Nivelon published A Book Of Genteel Behavior describing the "hand-in-waistcoat" posture as signifying "manly boldness tempered with modesty. « La pose a été si souvent utilisé par les portraitistes que l'un d’eux a même été accusé de ne pas savoir comment peindre les mains. « Dans la vie réelle », Miller fait remarquer, "la main-in 'est une position commune pour les hommes de la reproduction." Miller continue de donner de nombreux exemples de cette posture dans les portraits peints datant du début et du milieu des années 1700, bien avant la naissance de Napoléon. En 1738 François Nivelon publia un livre « A Book Of Genteel Behavior” décrivant la posture «main dans la veste » comme signifiant «virile audace tempéré avec modestie. » " Miller says that the hidden hand was a feature of some statues of the ancient Greeks and Romans and that later painters based their poses on classical models. The pose was recommended by certain classical writers as a useful posture for orators. Aeschines of Macedon (390-331 B.C.), an actor, orator and founder of a school of rhetoric, who wrote an important book on oratory, postulated that speaking with one's arm outside the toga was considered ill-mannered. A number of textbooks on oratory published in the eighteenth century, following Aeschines, recommended this gesture. Although Miller doesn't mention it, it is possible that the great French actor Talma, who reportedly trained Napoleon in Imperial comportment, may have been familiar with these works. Miller déclare que la main cachée était un trait caractéristique de certaines statues des anciens Grecques et Romains et que, plus tard, les peintres ont basé leur pose sur les modèles classiques. La pose a été recommandé par certains auteurs classiques comme une posture

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utile pour les orateurs. Aeschines de Macedon (390 -331 BC), un acteur, orateur et fondateur d'une école de rhétorique, qui a écrit un livre important sur l'éloquence, postule que le fait de parler avec ses bras à l'extérieur de la toge a été jugé de mauvais comportement. Un certain nombre de manuels sur l'art oratoire publié au dix-huitième siècle, suivant Aeschines, ont recommandé ce geste. Bien que Miller ne le mentionne pas, il est possible que le grand acteur Talma, qui aurait formé Napoléon le comportement impérial peut avoir été familiarisés avec ces œuvres. (Holmberg, Tom. "Why is Napoleon depicted with his hand in his coat?") http://www.napoleon-series.org/faq/c_hand.html

Aeschines of Macedon. On peut s’aperçevoir que cette pose n’est pas identique à celle de la « main dans la veste ». Ici, la main est apparente et sort de la tunique. La main sous le gilet : « Deux portraits vont faire date dans l'iconographie, le dessin d'Isabey Le Premier consul dans le jardin de Malmaison(1802)[8] et le portrait par Ingres pour la ville de Liège (1803). Tout deux ont pour point commun de montrer pour la première fois Napoléon glissant sa main sous son gilet. Contrairement à une légende tenace il ne s'agit pas de soulager une douleur à l'estomac, c'est en fait une licence iconographique toute rhétorique, on est loin des représentations bellicistes qui rappellent le guerrier, on voit ici le Premier consul dans l'attitude calme du législateur. Bien avant Napoléon la peinture montrait déjà ainsi des hommes de pouvoir, monarques ou militaires, cette posture symbolisant la pondération s'inspire de la pose oratoire du philosophe grec Eschine représenté ainsi dans la statuaire antique. » http://fr.wikipedia.org/wiki/Iconographie_de_Napol%C3%A9on_Ier La dernière explication très en vogue, plus sociologique, consiste à dire qu’il s’agit du respect du code esthétique de la noblesse ou de la bonne éducation bourgeoise de l‘époque : un homme devait être ainsi représenté, voilà tout. Il ne devait pas avoir les mains dans les poches, ni sur ses genoux. Ce serait en quelque sorte la pose canonique du portrait du puissant ayant reçu une bonne éducation. Pourquoi alors n’avons-nous pas une multitude de livres de cette époque sur ce sujet ? Il y a une autre explication pour ce signe. Les articles vus plus haut n’en parlent pas.

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Signes de reconnaissance en franc-maçonnerie. A la rubrique « Reconnaissance » du Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie, nous pouvons lire ce qui suit : « Signe de reconnaisance. « A quoi reconnaître-je que vous êtes Franc-Maçon ? – A mes signes, mots et attouchements », écrit l’ « Instruction » pour les Apprentis du Grand Orient de France. Chaque grade, chaque Obédience a donc ses « signes de reconnaissance » (Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F, Paris, 1996, p. 1004)

(1)

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Quelques signes de reconnaissance maçonnique.

FIG. 28. SIGN OF A MOST EXCELLENT MASTERFIG. 30. SIGN OF ADMIRATION, OR ASTONISHMENT.FIG. 36. ROYAL

ARCH DUEGARD AND SIGN. FIG. 37. ROYAL ARCH GRAND HAILING SIGN.

FIG. 1. DUEGARD OF AN ENTERED APPRENTICE. FIG. 2. SIGN OF AN ENTERED APPRENTICE. FIG. 3. DUEGARD OF A FELLOW CRAFT MASON. FIG 4. SIGN OF A

FELLOW CRAFT MASON

FIG 5. DUEGARD OF A MASTER MASON. FIG. 6. SIGN OF A MASTER MASON. FIG. 7. GRAND HAILING SIGN OF DISTRESS FIG. 19. THE ''HEAVE-OVER.''

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FIG. 20. SIGN OF A MARK MASTER. FIG. 21. SECOND SIGN OF A MARK MASTER. FIG. 25. DUEGARD AND STEP OF A PAST MASTER. FIG. 26. SIGN OF A PAST MASTER.

FIG. 27. PAST MASTER'S GRIP. FIG. 22. SIGN OF RECEIVING WAGES.

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(8) (9) (10) Signe de Maçon Ecossais (a) Signe de Maçon Ecossais Signe de Maçon Ecossais

(11) (12) (13) " Franc-maçonnerie : Association internationale en partie secrète; de caractère mutualiste et philanthropique, dont les membres se reconnaissent à certains signes et emblèmes (certains hérités des corporations anciennes des maçons)" Le Petit Robert(1986) Parmi les signes de reconnaissance que vous venez de voire, il y en a un sur lequel nous allons nous attarder puisqu’il sera la base de chapitre. C’est le signe du Maître du Second Voile « Sign of the Master of the Second Veil ». Ce signe est accompli a un moment bien précis d’une cérémonie maçonnique au 7ème degrés du Rite d’York et qui a pour nom l’Arche Royale. Nous trouvons sur un site maçonnique, les renseignement suivant concernant l’Arche Royale :

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« L’Ordre de la Sainte Arche Royale de Jérusalem, appelée communément Arche Royale, puise son origine dans des Rituels maçonniques antérieurs à ceux pratiqués par la franc-maçonnerie moderne de 1717. Il s’agit d’un complément au grade de Maître de la franc-maçonnerie symbolique et non d’un quatrième grade. La symbolique du Rituel de l’Arche Royale est basé sur des événements tirés de l’Ancien Testament, dont notamment la reconstruction du Temple de Salomon. Ce Rituel permet au jeune Maître de retrouver la parole qui avait été perdue après l’assassinat du Maître Hiram. En ce sens, l’Arche Royale représente l’essence même de la franc-maçonnerie symbolique. » http://www.la-bonne-harmonie.ch/expos_fm.html

Alec Mellor :

« A ce grade, la Loge se nomme un chapitre et est présidée par un « Premier

principal », assisté d’un Second et d’un Troisième. Le « thème » est tiré de la reconstruction du Temple par ZOROBABEL, dont le rôle est tenu par le Premier Principal, revêtu d’une robe royale rouge. Les deux autres Principaux representen » (Alec Mellor, La Franc-Maçonnerie à l’heure du choix, Editions Mame, 1963, p.340.)

« En excluant les détails mineurs, il est possible de retracer les bases de la cérémonie de l'Arche Royale à deux histoires:

1. L'histoire biblique véridique décrivant le retour de Babylone et la construction du Temple. 2. La légende ancienne décrivant la découverte du caveau voûté, de l'autel et du Mot Sacré. » http://www.francmaconnerie.ca/mar/historique_t.html « Les Loges de Perfection. On donne le nom de « Loges de Perfection » aux premiers Hauts Grades écossais (du 4e au 14e degré). Le 4e degré est celui de Maître secret. Le président porte le nom de « Trois fois puissant » et représente le roi Salomon. ……….Pourquoi d’ailleurs le roi SALOMON ? Ce grade n’est pas anglais et là s’arrête son caractère biblique ; il est probable que les ritualistes du XVIIIe siècle avaient été impressionnés par le halo de légende d’origine occultiste qui représentait SALOMON comme le grand magicien auteur des Clefs qui portent son nom (Clavicula Salomonis), capable de commander aux « Eléments ». R. LE FORESTIER va même jusqu’à admettre ici une influence juive remontant très loin, la Parole perdue n’étant autre que le Schem-ha-Mephorasch, c’est-à-dire le Nom secret de la Divinité, dont la prononciation « correcte » (sic) permettait de commander aux Esprits et aux forces de la Nature. » (Alec Mellor, La Franc-Maçonnerie à l’heure du choix, Editions Mame, 1963, p.368.)

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Photo d’une cérémonie de la Royal Arch ( Arche Royale)

(14)

« La consécration du Temple de Salomon est « rejoué, répété » par les Maçons de l’Arche Royale de Brooklyn, Chapitre d’Orient 138. Ce rituel, jamais photographié auparavant, est une partie d’une cérémonie récompensant le degré de Most Excellent Master Le Grand Prêtre des Juifs (centre) s’agenouille devant l’Arche d’Alliance décoré de chérubins, flanqué des membres des tribus Juives. Le Roi Salomon se tient devant la Bible (arrière), entouré de princes, de travailleurs et d’intendants de cour. » Life Magazine, p. 105, Oct. 8, 1956 « L’hebdomadaire Life a consacré son numéro du 8 octobre 1956 à un reportage de la Maçonnerie aux U.S.A. On peut y voir des photographies en couleurs criardes, représentant des initiations de hauts grades. Les patriarches juifs enturbannés, pourvus de longues fausses barbes, y voisinent avec des sortes de zouaves, des héros empanachés, des écuyers en bottes. » (La Franc-Maçonnerie à l’heure du choix, Alec Mellor, Edition MAME, Paris 1963, p.81-82.)

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Photo de la couverture de l’hebdomadaire Life du 8 octobre 1956

(15) Signe du Maître du Second Voile.

« L'Éternel lui dit encore: Mets ta main dans ton sein. Et il mit sa main dans son sein; puis il la retira, et, voici, sa main était blanche de lèpre comme la neige. » Exode 6,4.

Voici un extrait du rituel de l’Arche Royale, 7ème degré du Rite d’York, tiré du livre « Duncan’s Masonic Ritual and Monitor ».(Voire photos page suivante) J’ai essayé de le traduire du mieux que j’ai pu.

« Principal séjourneur--Compagnons, nous avons passé la première garde et nous ferons une alerte au Second Voile. Maître du Second Voile--Qui va-là ? Qui ose approcher ce Second Voile de notre Tabernacle sacré ? Séjouneur Principale--Trois séjourné fatigués de Babylone, qui sont venu assister à la reconstruction de la maison du Seigneur, sans l’espoir d’un salaire ou d’une récompense. Maître du Second Voile—Comment compter vous entrer au second Voile ? Séjouneur Principale—Par les mots, le signe, et le mot d’exhortation du Maître du Premier Voile. Maître du Second Voile—Donnez-les. Séjouneur Principal—Sem, Ham, Japhet.( Donne le signe Maître du Second Voile—Ils ont raison. Vous avez ma permission d’entrer au Second Voile. Les candidats, conduits par le Séjourneur principale, passent Maître du Second Voile-- vous ne pouvez aller sans mes mots, signe et mot d’exhortation. Mes mots sont Sem, Japhet et Adoniram, mon signe est ceci : (mettant sa main dans son sein) ; en imitation du signe donné par Dieu à Moïse, quand Il lui a commandé de mettre

281

sa main sur son sein et de l’enlever, elle en était ressortie lépreuse. Mon mot d’exhortation est explicatif de ce signe, et se trouve dans les écrits de Moïse, viz, quatrième chapitre de l’Exode : « Et maintenant, continua-t-il, mets ta main sur ta poitrine. Moïse obéit ; et quand il retira sa main, elle était, il vit qu’elle était blanche comme la neige, couverte de lèpre. » (Duncan’s Masonic Ritual and Monitor, Malcolm C. Duncan. 3rd Ed. New York: Dick and Fitzgerald Publishers

(1) (2)

Extrait d’un autre livre où est expliqué cette cérémonie et le signe de la main.

(3) (4)

282

Extrait de la page 74 du livre « Richardson’s Monitor of Freemasonry »

(6) (7)

Extrait du livre « Freemasonry Illustrated »

(8)

283

Autre extrait d’un livre sur ce signe, « A Ritual and illustrations of Freemasonry ». Plateau XIII, figure 5.

(9) Extrait du livre « A Ritual of Freemasonry »

(10)

284

Ce signe du degré de l’Arche Royal du Rite d’York, est d’origine juive et est accompli lors d’une cérémonie d’initiation qui a pour thèmes, la reconstruction du Temple de Salomon. Franc-maçon, en tenue maçonnique, accomplissant ce signe.

Friedrich Albert Wengler.(11)

285

Document maçonnique avec en bas une photo du Capitaine Charles Blake, franc-maçon.

(12)

Francs-maçons en loge. Brest.(13) (14)

286

Sur les gravures suivantes, vous pourrez voire des francs-maçons accomplissant le signe de maître du second voile comme expliqué dans les livres de Duncan et de Richardson cités plus haut. Toutes les illustrations proviennent de sources maçonniques.

(15)

Assemblée des Frans-maçons pour l’admission au grade de Maître (gravure anglaise 1812)

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Gravure anglaise (1809). Tenue d’initiation d’un apprenti. Introduction du candidat dans la loge par le Second Surveillant.

(17)

Assemblée des Francs-Maçons pour la réception des Apprentis. Entrée de récipiendaire dans la loge. La gravure représente l’initiation d’un apprenti.

(18)

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Gravure anglaise (1809). Tenue d’initiation d’un apprenti. Le candidat, agenouillé, la main droite sur la Bible, va prêter serment.

(19) Gravure anglaise (1812). Tenue d’admission au grade de maître. Le candidat est introduit dans la loge.

(20) Gravure anglaise (1812). Tenue d’admission au grade de maître. Le Vénérable Maître relève le candidat en lui donnant la « griffe » de maître.

(21)

290

Gravure anglaise (1812). Tenue d’admission au grade de maître. Le candidat prend la place d’Hiram dans le tombeau.

(22)

(23)

291

A Meeting of Free Masons for the Admission of Masters,” by Thomas Palser (active 1799-1843), London, 1812.(24) Assemblée des Francs-Maçons pour

la Réception d'un Maître.

292

(25)

293

The Brothers W.M. Patrick , Bro. Emmanuel , Bro. Lord Hakeem, and Bro. G-Unit of Malachi enjoying St. John's Day.(26) L'Union des Trois Ordres,Nicolas Perseval. Fin XVIIIème. (27)

Frontispice de la première édition des Constitutions d’Anderson, 1723, pacte fondateur du mouvement maçonnique, remise ici par le grand-maître,sortant de la Grande Loge de France à son successeur. (28)

Agrandissement du personnage encerclé.

294

(29)

295

Ce même signe, accompli par des juifs.

(1)

2)

Rav Avrohom Yeshaya Kanievski.(2a)

296

(3)

(3a)

(3b)

297

(3c)

(3d)

Pourim, Synagogue portugaise, Amsterdam.(4)

298

Rabbin David Tevele Schiff.(5) Naphtali Franks.(6) Salomon Rothschild.(7)

Nathan Rothschild.(8) James Mayer Rothschild.(9) Guy de Rothschild.(10)

Karl Marx. (11) Rabbi Yosef Schneersohn (12) Lev Bronstein Trotsky. (13)

299

Salomon Jadassohn.(14) Victor von Portheim.(15) Juif de Chişinău (Moldavie).(16)

Famille Golodetz.(17) James Mayer Rothschild.(18)

Avraham Helberg.(19) Le Rabbin Avraham Alter.(20) Rabbin Joshua Joffe.(20a)

300

Le Rabbin Zvi Yehuda.(21) Père du Rabbin Meir Chaim Dolinko.(22) Menachem Ussishkin.(23)

Juifs Hassiqique.(24) Assemblée de Rabbins.(25) Rabbin hassidique.(26)

Rabbin Yitzchok Gurevitz.(27) Rabbin.(28) Un rabbin.(29)

301

David, Jacob, Moshe et Simcha. Koussevitsky (30) Yakov Halperin.(31)

Famille juive de l’Est.(32) Rabbin.(33)

(34) Rabbin Moshe Chaim Lau.(34a)

302

L. L. Zamenhof.(35) Rabbin.(36) Rabbin.(37)

Carl Ladenburg.(38) Seligmann Ladenburg.(39) Wolf Ladenburg.(40)

(40a)

303

Meïr Dizengoff.(42) Rabbi David Friedman. (43) (44). Premier maire de Tel-Aviv.

Le Rabbin Avigdor Amiel.(45). Le Rav Chlomo Matusof.(46) Un Rabbin.(47)

Rabbin Yisroel of Husyatin.(48) Rabbin ultra-orthodoxe. (49). Saul Tchernichowsky.(50).

304

Issac Codron.(51) (52)

(53)

Grand Rabbin Jacob Korff.(54) Jacob Korff.(55) Grand Rabbin Jacob Korff.(56)

305

Grand Rabbin Jacob Korff.(57) Jacob Korff.(58) Rabbin Zvi Hirsch Chajes.(59)

Grand Rabbin Joseph Meir.(60) Rabbin.(61) Rabbin.(62)

(63) (64) Morozov Eliseevich.(65)

306

Rav Mordekhai Chriqui.(66) Rabbin Abraham Kook.(67) (68)

(69)

Baron Horace Ginzberg.(70) Un rabbin.(71) Juif de Galicie.(72)

307

Rabbin Itzhak ben Walid.(73) Louis Georges Rothschild.(74) Un rabbin.(75)

Ben-Zion Mossinson.(76) Un rabbin.(77) Rabbin Isaac Elboim.(78)

Un rabbin.(79) Un rabbin.(80) Rabbins.(81)

308

Un rabbin.(82) Un rabbin.(83) Rabbin Abba Hillel Silver.(84)

Israel Zimbal.(85) Un rabbin.(86) Vasssili Grossman.(86a)

Un rabbin.(87) Isaasc Leib Peretz.(88) Jacob Hart.(89)

309

Joshua Isaacs.(90) Solomon Isaacs.(91) Job Perit.(92)

Jacob Rodriguez Rivera.(93) Un rabbin.(94) Rabbin Yitzhak Herzog.(95)

Rabbin Isaac Meyer Wise.(96) Rabbin Isaac Wise.(97) Salomon Rothschild.(98)

15ème Congrès Sioniste à Bâle, 1927. Le Rabbin Kook et autres rabbins.

310

Moshe Mandel.(99) Solomon Shane.(100) Kalman Slonimsky.(101)

Bernard Lipman.(102) Rabbin Zalman Chneerson.(103) The Satmar Rebbe.(104)

Artur Brauner.(105) Rabbin Eliyahu Landa.(106) Dr. Yechiel Tchlenov.(107)

311

Sholem Rabinovich.(108) HaRav Yaakov Landa.(109) Rabbi Yehuda Chitrik.(110)

Rabbi Moshe Chaim Lau.(111) Moshe Ayre Friedman.(112) Un rabbin.(113)

Socialiste revolutionarie.(114) Rabbin.(115) Rabbin.(116)

312

Rabbin.(117) (118) Rabbin.(119)

Rabbin, New York.(120) Juif hassidique.(121) Rabbin Mordechai Alter.(122)

M. Szajnmel.(123) Rabbin.(124) Juif sioniste.(125)

313

Un rabbin. (126) Metman Cohen.(127) Lejbus Adler.(128)

(129) (130)

Etudiants de le Yeshiva Hachmei Lublin et son fondateur Meir Szapiro, 1930.(131)

314

Simon Dubnow.(132) Nachman Syrkin.(133) Yitzhak Ben-Zvi.(134) second Président d'Israël

Yitzhak Ben-Zvi.(135) Rabbin Avrohom Ziskind.(136) Rabbins.(137)

Un rabbin.(138) Le rabbin Avraham Alter.(139) Un rabbin.(140)

315

(141) (142) Abraham Höchberg.(143)

Yitzchak Schneersohn.(144) Yitzchak Schneersohn.(145) Rabbin Shmuel Medalia.(146)

Moishe Yerusalimskiy.(147) Rav Jay Marcus.(148) Rabbin Isaac Kook.(149)

316

Généraux de l’Union. « L'Éternel lui dit encore: Mets ta main dans ton sein. Et il mit sa main dans son sein; puis il la retira, et,

voici, sa main était blanche de lèpre comme la neige. » Exode 4, 6.

Robert Andersen. Alexander Asboth. Williams Averell.

Joseph Bailey. Absalom Baird. John Gross Barnard.

Henry Alanson Barnum. William Farquhar Barry. William Francis Bartlett.

317

William Plumer Benton. Louis Blenker. James Gillpatrick Blunt.

John Milton Branan. John Buford. Ambrose E. Burnside.

Henry BeeBee Carrington. Gustave Paul Cluseret. Selden Connor.

318

Michael Corcoran. Darius Nash Couch. Robert Cowdin.

George Crook. George W. Cullum. Jefferson Colombus David.

George Washington Cullum. Newton Martin Curtis. George Armstrong Custer.

319

Brevet generals

Adams Williams. Andrews, Timothy Patrick

Bangs, Isaac Sparrow Banning, Henry Blackstone Bailey, Silas Milton

Bowman, Samuel Millard. Brice, Benjamin William. Cogswell, Milton.

320

Dandy, George Brown. Doubleday, Ulysses. Wellington Harry.

Flint, Franklin Foster. Foster, John Armstrong. Fuller, Henry William.

Gates, Theodore Burr. Graham, Harvey. Gregory, Edgar Mantlebert.

321

Militaires

« L'Éternel lui dit encore: Mets ta main dans ton sein. Et il mit sa main dans son sein; puis il la retira, et, voici, sa main était blanche de lèpre comme la neige. » Exode 4, 6

.

Simon Bolivar.(1) Jérôme Bonaparte.(2) Jérôme Bonaparte.(3)

Alexandre Beauharnais.(4) Bugeaud.(5) Lafayette. (6)

Wellington.(7) Lamoricière.(8) Lucien Bonaparte.(9)

322

L'Amiral De Brueys.(10) Robert Walpole.(11) Jérôme Bonaparte.(12)

St Just.(13) John C. Bennet.(14) Maréchal Clauzel.(15)

Jean-Charles Pichegru.(16) Georges Cadoudal.(17) Yves Joseph de Kerguélen.(18)

323

Olivier Cromwell.(19) Le général Foy.(20) Sir Robert Walpole.(21)

Walter Stewart.(22) Alfred C. Ferdinand.(23) José de San Martín.(24)

José María Córdova.(25) Francisco de Miranda.(26) Cornelio Saavedra.(27)

324

Manuel Dorrego.(28) John D. Sloat.(29) Rukavina Georg Freiherr.(30)

Manuel de Godoy.(31) Colonnel Ingersoll.(32) Francisco Pizarro.(33)

Wilhelm Andreas.(34) Nikolaï N. Ioudénitch.(35) Nikolaï N. Ioudénitch.(36)

325

Alexandre Vassilievitch Koltchak.(37) (38)

Demidov-Pavel-Nikolaevic.(39) Militaires prussiens.(40)

François Louis Ali.(41) Henri Laurent. Alexandre Souvorov.

326

Frederick Cornewall.(42) Arthur Scott,(43) George Edgcumbe.(44)

Commodore Curtis Barnett.(45) Augustus Keppel.(46) Preble.(47)

Admiral David.(48) Colonel Eyre Coote.(49) Charles Just Alexandre.(50)

327

Maréchal Laurent Gouvion.(51) Ludwig Aloys.(52) ANTONIO VALDÉS Y FERNÁNDEZ .(53)

Alessandro Malaspina.(54) Casto Méndez Núñez.(55) Karol Ruprecht.(56)

Marian Langiewicz.(57) Marian Langiewicz.(58)

328

Barzykovski. (60) Samuel Rózycki.(61) Jakub Gieysztor.(62)

Tadeusz Kościuszko.(63) Jan Henryk Dąbrowski.(64) Prądzyński Ignacy.(65)

Général Meunier.(66) José de San Martin.(67) Miguel Grau Seminario.(68)

329

Miguel Grau Seminario.(69) Miguel Grau Seminario.(70) Alfonso Ugarte.(71)

Gaspar della Faille.(72) Colonel Drajat.(73) Juan Lorenzo Gutiérrez.(74)

John Charles Frémont.(75) Gregorio del Pilar.(76) Marcelo H. Del Pilar.(77)

330

Frey Antonio Valdés.(78) Juan Vicente Aguayo.(79) Pedro Garibay.(80)

José de Iturrigaray.(81) Gottlieb Schmückert.(82) Alexandre Walewski.(83)

Généraux retraités impliqué dans l’affaire ”Ergenekon” en Turquie à la sortie d’un tribunal (84)

331

William Harrison.(85) Capitaine Pullen.(86) Captain Wallace.(87)

Philip Broke,(88) Henry Dermot Daly.(89) Nikifor Grigoriev.(90)

Alexandre Koltchak.(91) Jacques Camou.(92) Niels Christian Lunding.(93)

332

Julian Sierawski.(94) Agustin de Ahumada.(95) Antonio Valdès.(96)

General Ramon Cabrera(97)

333

28. POLITICIENS, HOMMES D’ETATS, PRESIDENTS .

« L'Éternel lui dit encore: Mets ta main dans ton sein. Et il mit sa main dans son sein...» Exode 4, 6.

John Russell.(1) John Russell.(2) John Russell.(3)

William Gladstone.(4) Johannes Karasek.(5) Archambaud de Douglas.(6)

Jean Jaurès.(7) Cambacérès.(8) Adolphe Thiers.(9)

334

Louis Blanc.(10) Louis Blanc.(11) Aimé Humbert.(12)

Georges Mason.(13) Ferdinand de Lesseps.(14) Victor Schoelcher.(15)

Stephen Austin.(16) Buzot François(17) Talleyrand, Charles(18)

335

Johann J. vom Rath.(19) Giuseppe Mazzini.(20) Giuseppe Mazzini.(21)

Clemens Metternich.(22) Von Plehve.(23) Von Hindenburg.(24)

Léon Gambetta.(25) William Pitt Fessenden.(26) H. Fernando Wood.(27)

336

James Bruce.(28) Rufus Choate.(29) Stephen A. Douglas.(30)

Schuyler Colfax.(31) Daniel Webster.(32) Stephen A. Douglas.(33)

Salmon P. Chase.(34) John Sherman.(35) François Guizot.(36)

337

Royer Collard.(37) Von Plehve.(38) Benjamin Disraeli.(39)

Simon Petlioura.(40) Jozef Pilsudski.(41) Richard Tilghman.(42)

Charles Pinckney.(43) Georgios Theotokis.(44) Theodoros Deligiannis.(45)

338

José de Gálvez.(46) Juan Bernardo D. Galvez.(47) Juan Manuel de Rosas.(48)

Bartolomé Mitre.(49) Bartolomé Mitre.(50) Vicente Guerrero.(51)

Antonio José de Sucre.(52) Pedro Gual.(53) Fernández Villaverde.(54)

339

Jules Favre.(55) Goswin de Stassart.(56) Frère Orban.(57)

Frère Orban.(58) Alexandre Gendebien.(59) Piotr Stolypine.(60)

Guizot.(61) Guizot.(62) Jules Bastide.(63)

340

Jean Ernest Ducos.(64) Brénier de Renaudière.(65) Edouard Thouvenel.(66)

Charles, comte de Rémusat.(67) Eugène Spuller.(68) Nicolas Jean-de-Dieu Soult.(69)

Joseph Lainé.(70) Paul Boudet.(71) Samuel Peppys.(72)

341

Antoine-Claude de Valdec.(73) Pedro Mesía de Cerda.(74) Barthélemy Theux.(75)

Ludwik Mierosławski.(76) Józef Sowinski.(77) Narcyz Olizar.(78)

Tadeusz Dembowski.(79) Michał Kochanowski.(80) Juan Vincente Bolivar.(81)

342

Albert Grévy.(82) Président mexicain(83). Pedro Garibay.(84)

Mészáros Lázár.(85) Barabás Miklós.(86) Gyula Andrássy .(87)

Kalman Szell.(88) Ludwig von Armansperg.(89) Alexandros Mavrokordatos.(90)

343

Arthur Balfour.(91) Alfred Naquet.(92) Turgot.(93)

Elefthérios Vénizelos.(94) Athanasios Miaoulis.(95) Giuseppe Garibaldi.(96)

Pierre Antoine Berryer.(97) Louis Blanc.(98) Constantin Pavlovitch.(99)

344

Nikolaï Saltykov.(100) Joseph de Maistre.(101) William Gladstone.(102)

Louis Napoléon.(103) Paul Whitehead.(104) Seth Read.(105)

Stambolov.(106) Albert Goblet d'Alviella.(107) Manuel Blanco Encalada.(108)

345

Francisco Bilbao.(109) José Joaquín Prieto.(110) Federico Errázuriz Zañartu.(111)

Federico Zañartu.(112) Arturo Chacón.(113) Federico Echaurren.(114)

Nicolás de Piérola.(115) José Rufino Echenique.(116) José Tadeo Monagas.(117)

346

José Braulio del Campo.(118) Lucas Alamán.(119) Lucas Alamán.(120)

Paul von Hindenburg.(121) Santos Guardiola.(122) Alexander Turgenew.(123)

Antonio de Santa Anna. (124) Francisco Pi y Margall.(125) António de Oliveira.(126)

347

Félix de Marquina.(127) Francisco de la Vega.(128) Johann von Schwartz.(129)

John Cotton Smith.(130) Jonas Clark.(131) Auguste Trotte-Delaroche.(131a)

Heinrich Jaup.(132) Charles Pinckney.(133) Charles Louis Gaston.(134)

348

Charles La Grange.(135) Joseph Fouche.(136) John Bright.(137)

Jonathan Trumbull.(138) John Randolph.(139) Lewis Cass.(140)

Emile de Girardin.(141) Camillo Cavour.(142) Alphonse Berenger.(143)

349

William Windham.(144) Jean Baptiste Sylvere.(145) James Otis.(146)

Massimo Tapparelli.(147) George Canning.(148) John Lambton.(149)

François Isambert.(150) Emile de Maupas.(151) Samuel Parr.(152)

350

Alexander Perceval.(153) Victor Fialin.(154) J acob Venedey.(155)

Charles Ignace. (156) Joseph Chamberlain. (157) Nicolas Billaud-Varennes. (158)

Richard Vassal Fox. (159) Vincent Benedetti.(160) Philip Stanhope.(161)

351

William Gladstone.(162) Alfred Milner.(163) James Henry Craig.(164)

Christian Carl Josias.(165) Abdeljelil Zaouche.(166) Louis-Hippolyte Lafontaine.(167)

Louis-Hippolyte Lafontaine.(168) Alexander Ankvab.(169) V. K. Krishna Menon.(170)

352

Manuel de Mendiburu.(171) Nicolás Avellaneda.(173) Louis Blanc.(174)

Louis Blanc.(175)

353

29. ECRIVAINS, PHILOSOPHES, POETES.

« L'Éternel lui dit encore: Mets ta main dans ton sein. Et il mit sa main dans son sein... » Exode 4, 6.

Maxime du Camp. (1) Victor Hugo.(2) Goethe.(3)

.

Nietzsche.(4) Lessing.(5) Marie Joseph Chenier.(6)

René de Chateaubriand.(7) Ledru Rollin.(8) Condorcet.(9)

354

Joseph Conrad.(10) Von Knigge.(11) Robert Burns.(12)

Friedrich Schiller.(13) Baudelaire.(14) Baudelaire. (15)

Baudelaire.(16) Baudelaire.(17) Edgar Allan Poe.(18)

355

Auguste Vacquerie.(19) Mikhail Katkov.(20) Victor Hugo.(21)

Frère Grimm.(22) François Arouet.(23) Paul Verlaine.(24)

Jean Jacques Rousseau.(25) Willis, Nathaniel Parker(26) Jacques Cazotte.(27)

356

Pierre-Jean de Béranger.(28) Jules Fontaine.(29) Ivan S. Tourgeniev.(30)

Ivan S. Tourgeniev.(31) Ivan S. Tourgeniev.(32) Kuzma T. Soldatenkov.(33)

Kuzma T. Soldatenkov.(34) Kuzma T. Soldatenkov.(35) Kuzma T. Soldatenkov.(36)

357

Ivan Dmitrievich Sytin.(37) Moritz O. Wolff.(38) Ivan Bounine.(39)

Bernardin de Saint-Pierre.(40) Jean Jacques Rousseau.(41) Jules Hetzl. (42)

Victor Hugo.(43) Victor Cousin.(44) Victor Cousin.(45)

358

Victor Cousin.(46) Jules Michelet.(47) Claude-Alphonse Delangle.(48)

Adam Mickiewicz.(49) Adam Mickiewicz.(50) Victor Hugo.(51)

Victor Hugo.(52) Victor Hugo.(53) Victor Hugo.(54)

359

Victor Hugo.(55) Alexander Sumarokov.(56) August Strindberg.(57)

Gleb Uspensky.(58) Kuzma Soldatenkov.(59) Bakhrushin Petrovich.(60)

José Manuel Alcalde.(61) Joaquín de Benegasi.(62) Marcelino Menéndez.(63)

360

Victor Hugo.(64) Ivan Krylov.(65) Afanassi Afanassievitch.(66)

Vassili Joukovski.(67) Nicolai Stsherbina.(68) Friedrich Schiller.(69)

Alphonse de Lamartine.(70) Voltaire.(71) Voltaire.(72)

361

Kuzma Soldatenkov.(73) Victor Hugo.(74) Victor Hugo.(75)

Charles Rollin.(76) William Howitt.(77) Robert Ainslie.(78)

William Bryant.(79) Louis Gresset.(80) Josef Kraszewski.(81)

362

Ivan Krylov.(82) George Lansdowne.(83) William Maxwell.(84)

Alfred Street.(85) Samuel Warren.(86) Samuel Warren.(87)

Lambert Lombard.(88) Samuel Coleridge.(89) Georges Croly.(90)

363

Samuel Richardson.(91) James Montgomery.(92) Samuel Smiles.(93)

Samuel Derrick.(94) Teleshov Dmitrievich.(95) Vasiliy Vavrik.(96)

Auguste Escoffier.(97) Auguste Escoffier.(98) Alexandre Pouchkine.(99)

364

Anatoli Koni.(100) Anatoli Koni.(101)

365

Omar Bongo.

(1) (2)

Francis Michel Mbadinga et Omar Bongo.(3) (4)

Omar Bongo Ondimba est reçu, le 30 (6) novembre 2006 à l'Eysée, par Jacques Chirac.(5)

366

Ataturk.

« L'Éternel lui dit encore: Mets ta main dans ton sein. Et il mit sa main dans son sein...» Exode 4, 6.

(1) (2) (3)

(4) (5) (6)

(7) (8) (9)

367

(10) (11) (12)

(13) (14) (15)

(16) (17) (18)

368

(19) (20) (21)

(22) (24) (25)

(26) (27) (28)

369

(29) (30) (31)

(32) (33) (34)

(35) (36) (37)

370

(38) (39) (40)

(41) (42) (43)

(44) (45) (46)

371

(47) (48) (49)

Ataturk en position lors de l’inauguration de sa statue à Adana…

http://www.arastiralim.com/bir-millet-ki-heykel-yapmaz.html

372

http://gumrahailesi.com/data/media/2/Cumhurbaskani_Ataturk_Sivas_Garindan_Cikarken.jpg

373

Rois, Empereurs, Barons, Ducs, Comtes.

« L'Éternel lui dit encore: Mets ta main dans ton sein. Et il mit sa main dans son sein.... » Exode 4, 6.

Léopold.(1) Léopold II.(2) Rochambau.(3)

Dupuytren Guillaume(4) Stanislas Augustus.(5) Jean III Sobieski.(6)

Comte de Buffon.(7) Baron Stroganov.(7) Marquis de Livois.(8)

374

Louis Philippe.(9) Louis XVI.(10) Baron Widdrington(11)

Kaiser Joseph II.(12) François Joseph I.(13) Le Roi Ludwig II. (14)

Roi Ludwig II.(15) Karl August.(16) Karl Theodor August.(17)

375

Johann Baptist (18) Philippe V. Roi d’Espagne.(19) Sultan Mourad V.(20)

Duc de Chaulnes.(21) Lord Raglan.(22) Lord Ellenborough.(23)

Charles Radcliffe. (24) Duc d’Enghien.(25) Comte Cagliostro.(26)

376

Louis XVI.(27) Earl Grey.(28) Sir John Johnson.(29)

Sir John Steell.(30) Charles Spencer.(31) Dom Pedro II.(32)

James Brydges.(33) Roi Georg I. (34) Frederick-William IV.(36)

377

Roi George III.(37) Prince George Augustus.(38) Friedrich August I.(39)

Shah d’Iran. (40) Haile Selassie.(41) Léopold I. (42)

Guillaume 1er. (43) Charles Louis Ernest.(44) Charles-Joseph de Ligne.(45)

378

Baron de Beaumanoir.(46) Duc de Richelieu.(47) Maurice-Quentin de La Tour.(48)

Marie Casimir Auguste.(49) Prince Carl de Prusse.(50) William Stanhope.(51)

Comte Jacques Coghen.(52) Franz Karl.(53) Kaiser Maximilian I.(54)

379

Comte de Laborde.(55) Marquis de Vernes.(56) Baron von Steuben.(57)

Le Roi Albert I.(58) Louis-Philippe d’Orléans.(59) Charles,Comte de Romrée.(60)

Comte Des Gui.(61) Alfred Candidus Ferdinand.(62) Baron d’Anethan.(63)

380

Orélie Antoine de Tounens.(64) Miguel de Bragance.(65) Agustín Villalón.(66)

Francisco de la Cueva.(67) Friedrich von Braunschweig.(68) Wolfgang von Dalberg.(69)

David Godefroy.(70) David Wemyss.(71) Charles Edward Stuart.(72)

381

Felix Hippolyte.(73) Henry Hawkins.(74) Georges Montagu.(75)

Roi Georges IV.(76)

382

Membres de la Commune de Paris. (1871)

Charles Amouroux.(1) Moreau.(2) Fontaine.(3)

Docteur Villat.(4) Trinquet.(5) Groslard.(6)

Clément Thomas.(7) Jules Vallès.(8) D. Th Régère.(9)

383

Jean Soulé.(10) Rousset.(11) Ribemont.(12)

Raymond.(13) Quintin.(14) Jules Montels.(15)

Meller père.(16) Marsaut.(17) Magnier.(18)

384

Lullier.(19) Louet.(20) Benot.(21)

Beziers.(22) Bouin, dit Caboche.(23) L. Coignet.(24)

J.B. François.(25) Guilleminot.(26) Gustave Flourens.(27)

385

Karl Marx.


(1) (2) (3)

(4) (5) (6)

(7) (8) (9)

386

Staline.


(1) (2) (3)

(4) (5) (6)

(7) (8) (9)

387

(10) (11)

(12) (13) (14)

(15) (16) (17)

388

(18) (19) (21)

(20) (22)

(23) (24) (25)

389

(26) (27) (28)

(29).

(30).

390

(31) (32) (33)

(34) (35) (36)

(37) (38) (39)

391

(40) (41)

(42) (43)

(44) (45) (46)

392

(47) (48) (49)

(50) (51) (52)

(53) (54) (55)

393

(56)

(57) (58) (59)

(60) (61)

394

Diverses personnalités communistes.

Lénine. (1) Lénine.(2) Friedrich Engels.(3)

Lénine.(4) Lénine.(5) Père de Lénine.(6)

Josip Broz (Tito).(7) Leon Trotsky. (8) Alexander Kerensky.(9)

395

Georgi Dimitrov. (10) Mikhail Levandovsky.(11) Nikolaï Iejov.(12)

Gueorgui Malenkov.(13) Alexander Herzen.(14) Mikhaïl Frounze.(15)

Général Broussilov.(16) Anatoli Lounatcharski.(17) (18)

396

Avdeyev Mihail Vasilievich.(19) Dirigeant de l’OGPU.(20) Viatcheslav Molotov.(21)

Nikolaï Bukharin .(22) Lazare Kaganovitch.(23) Leonid Brejnev.(24)

Alexis N. Tolstoï (25) (26)

397

Pyotr Baranovsky.(27) Piatkov Leonidovitch.(28) Yakov Sverdlov.(29)

Yakov Sverdlov.(30) Lavrenty Beria.(31) Lavrenty Beria.(32)

Aviateur soviétique.(33) Militaire communiste.(34) Joseph Pogany.(35)

398

Wilhelm Liebknecht.(36) Vladimir Nemirovitch-Dantchenko.(37) Ivan Fedorovich.(38)

(39)

_ .

(40)

399

Militaires.(41) Militaires.(42)

(43) (44)

Lenin and commanders reviewing troops of citizen trainees at the Red Square, Moscow, May 25, 1919.(45)

400

Alexeï Antonov (46) Soldats bolchévique.(49) (50)

Quatre commandants de camps, goulag de Kolyma.(47) (48)

Molotov.(51)

401

Maxime Gorki. (52) Lev Deutsch.(52 a)

Élie Reclus(53). Mikhail Bakunin, Giuseppe Fanelli.(54) Yakov Sverdlov.(55)

Etienne Cabet.(56) Etienne Cabet.(57) Louis Auguste Blanqui.(58)

402

Robert Owen.(59) Mikhail Bakounine.(60) Lev Trotski. (61)

Joseph Proudhon.(62) Joseph Proudhon.(63) (64)

Karl Radek.(65)

403

Karl Radek.(66)

Communistes géorgiens.(67) Communiste georgien (68)

Semion Boudienny et Maxim Gorki.(69) Alexander Zaporozhets.(70)

404

Alexandr M. Vasilevsky.(71)

Alexander Golovanov.(72) Militaire communiste (73) Andrei A. Gromyko.(74)

Andrei A. Gromyko.(75) Vyacheslav Molotov.(76)

405

Vyacheslav M. Molotov .(77) Josip Broz Tito et Nikita Krutshev.(78)

soviet militaires.(79)

Nikita S. Khrushchev Soviet government officials watching a parade.

Anastas I. Mikoyan.(80) Anastas I. Mikoyan.(81) Vyacheslav Menzhinsky.(82)

406

Lavrentiy Beria et un camarade(83) Maxime Gorki.(84) Vyacheslav Molotov.(85)

Viacheslav M. Molotov.(86) Maurice Thorez.(87) Maurice Thorez.(88)

Leon Trotsky.(89)

407

Présidents américains.

Abraham Lincoln .(1) Abraham Lincoln.(2) Abraham Lincoln.(3)

Ulysses Grant Simpson.(4) Rutherford B. Hayes.(5) James Polk Knox.(6)

John Adams.(7) Georges Washington.(8) McKinley William.(9)

408

Andrew Johnson.(10) Andrew Jackson.(11) Franklin Pierce.(12)

James Abram Garfield.(13) Benjamin Franklin.(14) Martin van Buren.(15)

Ulysses Sympsons.(16) Rutherford B. Hayes.(17) Ulysses Grant Sympsons.(18)

409

Personnalités diverses.

John Jay.(1) Mikhail Levandovsky.(2) Auguste Bartholdi.(3)

Auguste Bartholdi.(4) Thomas Cochrane.(5) Ignatus Donnelly.(6)

Erasmus Wilson.(7) Alexandre de Yugoslavie.(8) Salomon Rothschild.(9)

410

Giacomo Antonelli.(10) Jean Sibelius.(11) Zacharias Topelius.(12)

Littré Emile.(13) François Prévost-d’Exiles.(14) William Booth.(15)

Champollion.(16) Eugène Delacroix.(17) Gioacchino Rossini.(18)

411

Eugène Pelletan.(19) William C.Locke.(20) Richard Wagner.(21)

Mozart.(22) Handel.(23) Joseph-Marie Paquet.(24)

Hittorf, Johann Wilhelm.(25) Alexander Herzen.(26) Sir John Vanbrugh.(27)

412

Philip Ditcher.(28) Anonyme.(29) John Rae.(30)

Colin Powell.(32) (33) Daniel O'Connell.(34)

Daniel O'Connell.(35) Daniel O'Connell.(36) Cavendish Henry.(37)

413

Odilon Barrot.(38) Edouard Grimaux.(39) Joseph Fourrier.(40)

Camillo Cavour.(41) Barthélemy Dumortier.(42) Granville S. Pattison.(43)

Hector Berlioz.(44) Hector Berlioz.(45) Michel Eugène Chevreul.(46)

414

Emile de GIRARDIN.(47) Henri Murger.(48) Auguste Luchet.(49)

Auguste Nelaton.(50) Bernard G. Etienne.(51) Ambrose Argenti.(52)

Ignatius Sancho.(53) John Ruskin.(54) John Stark.(55)

415

John Wilkes Booth.(56) John Jordan Crittenden.(57) Robert E. Lee.(58)

Don Roque A. Gómez.(60) Luiz A. Rebelo da Silva.(61) Edouard Fétis.(62)

Michael Iwanowitsch Glinka.(63) Charles Messier.(64) Charles Garnier.(65)

416

Charles-Alexandre de Calonne.(66) Thomas Russell.(67) Christopher Hughes.(68)

Jodokus Donatus Hubertus.(69) Jodokus Donatus Hubertus.(70) Mantzaros.(71)

Gustav Struve.(72) Anton Rollet.(73) Jean Baptiste Boisduval.(74)

417

Jonas Clark.(75) Karl T. von Kuestner.(76) Worten von Friedrich.(77)

Christian Gottlob Heyne.(78) Bernhard J. Windscheid.(79) Albrecht D. Thaer.(80)

Hermann D. Piepenstock.(81) Manuel B.Borgoño.(82) Charcot. (84)

418

George Vandeput. (85) William Augustus.(86) Joseph Addison.(87)

JG Drake. (88) Bartlett, William Chambers.(89) Sir Joshua Reynolds.(90)

Sir James Burrow. (91) Joseph Addison. (92) Vladimir M. Bekhterev.(93)

419

Wilhelm T. Seyfferth.(94) Gottfried Hermann.(95) Wolfgang von Dalberg.(96)

Heinrich E.Schmieder.(97) Karl Lachmann.(98) Anatoly Koni.(99)

(100) (101) Jean Auguste Dominique (102)

420

Monsieur Devillers.(103) John M. Chivington.(104) Jean Jacques Ampère.(105)

Piotr Dubovitsky.(106) Marcelin Bethelot.(107) Ludvig Halevy.(108)

Roesel von Rosenhof.(109) Henri de Hemptinne.(110) Charles Hemptinne(111).

421

Carl Tausig.(112) Andreas Hofer.(113) Johann Wilhelm Cornelius.(114)

Carl Bloch.(115) Johan Theodor Landmark.(116) Matthias Jacob Schleiden.(117)

Victor Friedrich Gottlieb.(118) D’Alembert.(119) James Ashley.(120)

422

Karl Zerrahm.(121) John Fredersend.(122) (123)

A. Vrolik.(124) Jozsef Teleki.(125) Eötvös Lorand.(126)

Samuel Teleki.(127) Vetter Anal.(128) Fischer Móric.(129)

423

Tchaadaпeff, Pierre.(130) Johann Nepomuk Holhzey.(131) Ashe Windham.(132)

George Savile.(133) Charles Bonaparte.(134) Thomas Fitzwilliam.(135)

П. И. Демезон.(136) Военной Академии.(137) Jules-Germain Cloquet.(137a)

424

Edmond Fuchs.(137 b) Camus Armand.(137 c) Foucault Léon.(137 d)

Emile Gueymard.(137 e) Heinrich Leutemann.(137 f) Isambard Brunel. (137 g)

Isambard Brunel. (137 h) Franciszek Morawski.(137 i) Nemirovich-Danchenko.(137 j)

425

(138) Andrzej Plichta.(138 a) (139)

(140) (141) (143)

(144) Thomas Huxley.(144a) Thomas Winans.(144b)

426

Membres de Skull and Bones.(145)

Membres de Skull and Bones, 1878. (145)

Membres de Skull and Bones, 1887. (145)

427

Membres de Skull and Bones. (145)

Membres de Skull and Bones. (145)

Membres de Skull and Bones faisant un signe bizzare et toujours le crâne ! (145)

428

La Régence (1715-1723).(146) Le conseil de régence.(115)

(146)

429

Louis XIV et sa cour.(147)

Henry Taft (148) Le demi frère de Sigmund Freud.(149) Carl Edouard Marius.(150)

430

Théodore Verhaegen.(151) Delseme. (152) Adolphe Quételet.(153)

Pierre Théodore Verhaegen.(154) Samuel George Morton.(155) William Dawes.(156)

(157) (158) (159)

431

Gérard Merman.(160) Raoul Rochette.(161) Fialin de Persigny.(162)

Joseph Valette.(163) Gaston de Raousset.(164) Pierre-Ernest Pinard.(165)

Gilbert Breschet.(166) Joseph-Alfred Serret.(167) François Forster.(168)

432

Charles-Eugène Corta.(169) Jules Cloquet.(170) Parseval.(171)

Jacques Perrier.(172) Monsieur de Mongiraud.(173) Andrew Carnegie.(174)

Vasiliy Kachalov .(175) Alexander Opekushin.(176) Pavel Kharitonenko.(177)

433

Georges Gurdjieff.(178) Richard Wagner.(179) Edwin Booth.(180)

Vasily Vereshchagin.(181) Ryabushinskiy Pavlovich.(182) Likhonin Semyon.(183)

Konshin Nikolaevich.(184) Verikovskiy Ivanovich.(185) Luis Gonzaga Cuevas.(186)

434

Tomás Ruiz Iturgoyen. (187) Ignacio Cervantes.(188) José de Cervantes.(189)

Juan Antonio Cousiño.(190) William Morgan.(191) Johannes Astruc.(192)

Conrad Ekhof.(193) Christian Gottfried Körner.(194) Antoine Barnave.(195)

435

Johann Pestalozzi.(196) Peter von Biron.(197) Jean-Baptiste Gresset.(198)

William Lloyd Garrison.(199) Jim Lane.(200) George Peabody.(201)

William Barton.(202) George Peabody(203) Charles Michel Billard.(204)

436

Henry Charles Litloff.(205) Edward Baines.(206) Benjamin Guiness.(207)

Richard Wagner.(208) Richard Wagner.(209) Richard Lander.(210)

John Solomon Rarey.(211) Thomas Cubitt.(212) William Edwards.(213)

437

Ira Davenport.(214) Richard Brocklesby.(215) Heinrich Rose.(216)

Carl Heinrich Graun.(217) Louis Pasteur.(218) Antoine Louis Barye.(219)

John Smeaton.(220) Richard Howe.(221) Lester Pearson.(221)

438

Cesare Lombroso.(222) Julius Benedict.(223) Adam Prazmowski.(224)

439

Révérends, pasteurs, hommes d’église.

Adams, Thomas.(1) Arundel, John. (2) Beman, N. L. L.(3)

Thompson, Thomas, M.A.(4) Warrener, William.(5) Charles Finney.(6)

Pape Pie IX.(7) Miguel Hidalgo Y Costilla.(8) Giacomo Antonelli.(9)

440

Willam Booth.(10) Joseph-Marie Paquet.(11) Johan Ludvig Runeberg.(12)

Siegmund Jacob Baumgarten.(13) Philip Schaff. (14) Rev. John D. Robnett.(15)

Révérend Fielder Israel.(16) Teofan Živković.(17) Johann Froben.(18)

441

Karl Theodor von Dalberg,(19) William Booth.(20) William Booth.(21)

William Booth.(22) William Booth.(23) Saverio Bettinelli.(24)

John Angell James.(25) William Booth.(26) Napoléon Peyrat.(27)

442

" Franc-maçonnerie : Association internationale en partie secrète; de caractère mutualiste et philanthropique, dont les membres se reconnaissent à certains signes et emblèmes (certains hérités des corporations anciennes des maçons)" Le Petit Robert(1986)

Révérend John Goan.(28) Révérend J. Hillman.(29) Rabbin Harry Kellman.(30)

(31)

443

Autres signes maçonnique.

Il ne faut pas confondre le signe que nous allons voire avec celui que les musulmans arabe accomplissent après avoir serré une main, ils portent leur mains vers leur poitrine signifiant ainsi que la personne à qui ils ont serré la main, a une place dans leurs coeurs, un signe d’amour. Le signe maçonnique que nous allons voir s’inspire de l’Egypte Antique et ne se fait nullement après une poignée de main.

Origène. (185-254 A.D.). (1) Temple Nubien.(2) Grand Prêtre Kai.(3)

Pharaon Netjerykhet Djoser.(4) RAHOTEP ET NEFRIT. (5)

444

(6) Elisabeth St Leger.(7) (8)

(9)

445

Anton Szandor LaVey, fondateur de l’église satanique en 1966, à Los Angeles.(8)

B. P. Singh ( Troisième à partir de la gauche) et Hari Mathur, le Grand Maître des francs-maçons( quatrième à partir de la gauche.)

Eugen Ovidiu Chirovici.(10) (11) (12) (Président de Roumanie.)

(13) (14) (15)

446

(16)

Sur cette photo, G.W. Bush fait un signe différent des autres, qui correspond à un signe maçonnique.

Raspoutine. (17) W. Bush. (18) Franc-maçon en tenue.(19)

. Reverend George Whitefield. (20) John Hawkins.(20 a) Karl Marx.(20b)

447

Pie IX. (21)

(22)

(23)

448

Signe de reconnaisance maçonnique ?

(1) (2) Le Pape Jean Paul II.(3)

Eglise orthodoxe grecque.(4) Haïlé Sélassié.(5)

Haïlé Sélassié. (6) Haïlé Sélassié. (9) Louise Michèle.

449

Haïlé Sélassié. (7) Haïlé Sélassié. (8)

(8a) (8 b) (8 c)

Rabbin Andrew Baker (9) Mère de Marcel Proust.(9 a) Wolfgang Thierse.(9 b)

http://www.ask1.org/post219737.html

450

Symbole juif sur pierre tombale indiquant que le défunt était un Cohen, membre de la famille sacerdotale de la Tribu de Lévi.

(10) (11)

(12) (13)

L’image ci-dessus provient d’un site maçonnique.(14)

451

Signe étrange.

Rabbin Abraham Eléazar.

Robert Fludd. (1) William V, Duc de Bavière. (2) Christophe Colomb.(3)

Cagaloglu Sinan Pacha.(4) Moulay Ismail.(5) Dominikos Theotokopulos.(6)

452

Martin Luther.(7) Roger Bacon.(8) Gaspard Fagel.(9)

Adolf Hitler.(10) Martin Luther.(11) King James I.(12)

Alexander Hamilton.(13) Martin Luther.(14)

453

CHAPITRE V.

COMMUNISME.

455

« Toute société organisée à partir des théories de Marx se terminera inéluctablement en despotisme au nom du socialisme. »

Michel Bakounine, 32°

456

Définition : « Au niveau théorique, le communisme est une conception de société sans classe, une organisation sociale sans État, fondée sur la possession commune des moyens de production et qui peut être classée comme une branche du socialisme ou plutôt « comme but » du socialisme. » http://fr.wikipedia.org/wiki/Communisme « Etymologie : du latin "communis", communauté, lui-même issu de "cum", avec, ensemble et de "munus", charge, dette : charges partagées, obligations mutuelles. Le communisme est un mode d'organisation sociale basée sur l'abolition de la propriété privée des moyens de production et d'échange au profit de la propriété collective. La transition entre le système capitaliste et la société communiste, sans classe et sans Etat, nécessite une phase transitoire de dictature du prolétariat. Dérivé du socialisme, le communisme s'inspire largement du système politique, économique et social, exposé par Karl Marx (1818-1883) et Friedrich Engels (1820-1893) dans le Manifeste du Parti communiste (1848). Cette alternative au capitalisme y est décrite comme "une association où le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous » http://www.toupie.org/Dictionnaire/Communisme.htm Ces définitions ne sont pas juste, lisons plutôt Marx et Engels dans le Manifeste du Parti Communiste : « -Expropriation de la propriété foncière et affectation de la rente foncière aux dépenses de l'Etat. -Impôt fortement progressif. -Abolition de l'héritage. -Confiscation des biens de tous les émigrés et rebelles. -Centralisation du crédit entre les mains de l'Etat, au moyen d'une banque nationale, dont le capital appartiendra à l'Etat et qui jouira d'un monopole exclusif. -Centralisation entre les mains de l'Etat de tous les moyens de transport. » Ils disent clairement que touts sera sous contrôle de l’Etat.

457

Qui était Mordechai Levy ( Karl Marx) ?

(1)

« Karl Heinrich Marx est l’un des huit enfants de Heinrich et Henrietta Marx. La vocation du père est le barreau. Mais l’année même où Trèves est livrée à la Prusse par le Congrès de Vienne, un décret interdit aux juifs d’exercer la profession d’avocat. Cette interdiction est renforcée en 1816. Pour pratiquer sa profession, Heinrich se convertit au protestantisme entre le 23 avril 1816 et le 17 août 1817. Il fait baptiser ses enfants en 1824. Karl Marx est alors âgé de six ans…..Son nom d’origine est Hirschel Ha-Lévi et il est aussi premier de sa lignée à ne pas être rabbin de Trèves. Depuis de nombreuses générations la famille Hirchel produit des talmudistes réputés. » La mère, Henrietta Pressburg, est, elle aussi, fille de rabbin. Son père, né en Hongrie, s’est établi comme rabbin de Nijmegen en Hollande. » (Ouverture sur Karl Marx, Daniel Beresniak, Edition Jacques Grancher, Paris, 1992, p.12-13.)

Jacques Attali écrit : « Ce lien entre capitalisme et judaïsme, à détruire l'un par l'autre, constitue la thèse d'un jeune philosophe né dans une famille de rabbis et de marchands juifs de Trèves (son père est Hirschel Ha Levi, sa mère Henrietta Pressburg Hirshel) converti au protestantisme quand il avait six ans. » (Les Juifs, le monde et l'argent", Jacques Attali, Fayard, Paris, janvier 2002, p. 385.)

« Il (le père de Marx) veut devenir avocat, en particulier pour défendre les juifs contre toutes formes d’agression » (Karl Marx ou l’esprit du monde, Editions Fayard, 2005, p.20)

« L’année suivante, à la mort de sa mère, Herschel n’y tient plus. Il se résout à sauter le pas, il renonce au judaïsme et troque le nom de Herschel Marx Levy pour celui de Heinrich Marx. Il ne rompt pas pour autant avec sa communauté, en particulier avec son frère. Afin de bien montrer que sa conversion est d’ordre politique, et qu’elle est sans doute provisoire, il n’opte pas pour la religion dominante de la ville, le catholicisme, mais pour le luthérianisme, la religion des maîtres berlinois (…), Toute sa vie, il continuera d’assurer la défense des Juifs rhénan et de protester contre l’injustice dont il se sent lui-même victime à l’instar des autres Juifs allemands » (Karl Marx ou l’esprit du monde, Jacques Attali, Editions Fayard, Paris, 2005, p. 26) Le père de Karl Marx s’est donc converti au protestantisme par intérêt ce qui implique qu’il n’a pas renié sa foi d’origine. S’il n’y avait pas eu cette interdiction, il ne se serait pas converti au Christianisme Ce que confirme « L’Arche », une revue juive française : « En ignorant de manière aussi brutale et aussi aveugle l’enseignement jamais déjugé de la pensée juive, Marx ne tentait-il pas aussi d’exterminer l’image de son propre père juif, lequel s’était converti au protestantisme non par conviction intellectuelle ou par foi religieuse

458

mais afin de payer de cette manière, dérisoire et mutilante, son billet d’entrée dans la société libérale et capitaliste de son temps ? » (Karl Marx, Rabbi Nahman et le dieu Mamon, Raphaël Draï, Extrait de L’Arche (Le mensuel du judaïsme français) n° 546-547, août-septembre 2003.) Ses enfants, bien que baptisés, n’en ont pas moins subi une éducation religieuve juive. « Marx père , choisit d’attendre, de rester avocat et d’anbandonner officiellement la religion juive-ce que ne fit pas sa femme- et de devenir protestant. Le petit Karl Marx est élévé non pas dans la religion protestante mais dans l’absence de religion. On attend même quelque année avant de le baptiser. Sa mère continue à lui enseigner les rudiments d’hébreu et il s’inscrit dans une école protestante. » (Conférence sur Marx, Jacques Attali, Editions Plein Feux, Nantes, 2005, p.16-17) « Karl Heinrich Marx est né à Trèves (aujourd'hui en Rhénanie-Palatinat) en 1818 alors sous domination prussienne. Il est le second d'une fratrie de huit enfants. Son père, Heinrich Marx (1782–1838), avocat issu d’une famille de rabbins et de marchands, s’est converti au protestantisme en 1816 ou 1817 pour pouvoir exercer sa profession. Sa mère s'appelle Henriette née à Pressburg (1788–1863). Elle est la grande tante des frères Gerard Philips et Anton Philips fondateurs de la société Philips. Karl Marx est baptisé dans le luthéranisme en 1824. » http://fr.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx “Marx, the son of a Jewish lawyer of Treves, numbered among his ancestors many famous rabbis. The chapters on the theory of value in his principal work, "Das Kapital," suggest by their subtle analysis an inherited Talmudical bent, though his own education was uninfluenced by Jewish studies, the family having been converted to the Lutheran Church during his early childhood. In 1842 he became editor of the "Rheinische Zeitung" at Cologne” “Marx, le fils d’un avocat juif de Trèves, comptait parmi ses ancêtres beaucoup de rabbins célébre. Le chapitre sur la théorie of value dans son ouvrage principale « Le Capitale », suggère par son analyse subtile http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=873&letter=S&search=socialism article de Joseph Jacobs Isaac A. Hourwich

Sur un site internet juif, nous pouvons lire ce qui suit : Autre cas de conversion, celui de Henrich Heine (poète), juif franc-maçon :(« Il fut initié à la loge Les Trinosophes, Orient de Paris (1844). », (Dicitonnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 571) Un article de Henri Graetz : « C’est à cette époque que trois jeunes gens juifs, animés des plus nobles sentiments et désireux d’aider au relèvement de leurs coreligionnaires, associèrent leurs efforts (27 novembre 1819) pour créer une Société pour la civilisation et la science des Juifs. Ce triumvirat se composait de Léopold Zunz (né à Detmold en 1794 et mort à Berlin en 1886), Édouard Gans (mort en 1839), le porte-drapeau de la philosophie hégélienne, et enfin Moïse Moser, le plus intime ami de Heine, qui l’appelait l’édition de luxe d’un véritable homme, l’épilogue de Nathan le Sage.

459

Aux fondateurs de la Société se joignirent bientôt d’autres membres, même d’anciens disciples de Mendelssohn, comme Ben David et David Friedlænder. Jacobson aussi donna son adhésion. A Berlin, cette Société comptait environ cinquante membres, et près de vingt à Hambourg. Plus tard, Henri Heine y adhéra également. Ces deus écrivains, bien qu’ils eussent déserté tous deux le judaïsme, furent foncièrement juifs et par leurs sentiments intimes, et par leur éducation et par leur genre de talent. En lisant leurs oeuvres, on s’aperçoit bien vite qu’ils sont des enfants du judaïsme. On reconnaît leur origine juive, non seulement dans leur esprit pétillant et leur ironie cinglante, mais aussi dans leur amour de la vérité et de la liberté, leur haine de l’hypocrisie, leur colère contre l’injustice, l’intolérance et le fanatisme. Les sentiments démocratiques qui dominaient chez Bœrne comme la dialectique pénétrante qui distinguait Heine étaient essentiellement juifs. (Henri Graetz, Histoire des Juifs , Chapitre XVI — Les réformes religieuses et la science juive — (1815-1840).) http://www.histoiredesjuifs.com/articles.php?lng=fr&pg=8756 « Ce qui modérait pourtant le zèle de Heine pour le judaïsme, dont il reconnaissait la haute antiquité, la grandeur morale et la mission élevée, c’étaient l’aspect pitoyable sous lequel se présentait alors cette religion et le dédain dont les chrétiens accablaient ses adeptes. Dans son impatience, il aurait voulu qu’elle se dépouillât instantanément de ses formes surannées, de ce qu’il appelait ses haillons, et qu’elle se montrât aux yeux de tous brillante et rajeunie. Mais il blâmait les procédés employés par les éclairés de Berlin pour obtenir cette rénovation. Selon lui, c’était affaiblir le judaïsme que d’y introduire, sous prétexte de réformes, des usages de l’Église. Ce qui manque aujourd’hui à Israël, disait-il, c’est l’énergie… Nous n’avons plus le courage de porter la barbe, de jeûner, de haïr et de souffrir. Moi aussi, avouait-il, je n’ai plus le courage de porter la barbe et de me laisser insulter comme juif. Ces insultes que, dès sa jeunesse, Henri Heine avait dû subir et qu’il entendait sans cesse lancer contre sa race, lui rendirent absolument odieux ceux qui outrageaient ainsi et maltraitaient impunément les Juifs. Il détestait également l’Église, qui s’était toujours montrée si cruelle envers ce judaïsme auquel elle devait, en réalité, son existence. Mais il en voulait surtout aux apostats qui, par intérêt, désertaient leur foi et se tournaient contre leurs anciens compagnons d’infortune. Selon lui, il n’est pas possible qu’un Juif soit sincère en adoptant le christianisme : ou bien il trompe les autres ou il se trompe soi-même. Heine exprima ses sentiments de colère contre les ennemis d’Israël dans un poème dramatique intitulé Almanzor (achevé en 1823) ; seulement, au lieu de Juifs, il fait parler les Maures de Grenade. Heine ne se contenta pas de donner libre cours à son indignation contre les persécuteurs des Juifs ; dans divers ouvrages il glorifia le judaïsme. Comme il le dit lui-même, il éprouvait, lui aussi, les sentiments dont parle le psalmiste avec une si vigoureuse éloquence : Que ma langue s’attache à mon palais, que ma main droite se dessèche si jamais je t’oublie, ô Jérusalem ! Par une contradiction inexplicable, Henri Heine se fit baptiser (28 juin 1825) au moment même où il s’élevait avec indignation contre les procédés de l’Église et parlait avec admiration du judaïsme. Il paraissait tout confus de l’acte qu’il venait d’accomplir et osait à peine l’avouer à Moser, son ami intime; il usa de détours et de périphrases pour l’en informer. »

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Henri Graetz, Histoire des Juifs, Chapitre XV — Le Sanhédrin de Paris et la Réaction — (1806-1815). http://www.histoiredesjuifs.com/articles.php?lng=fr&pg=8755 « Heine s’était converti, comme le faisaient beaucoup, pour des raisons pratiques, expliquant comme suit sa conversion : On pourra déduire de mon système de pensée que le baptême m'est tout à fait indifférent, et que je ne lui accorde aucune valeur, pas même symbolique. Ma conversion au christianisme n'avait pour but que de permettre mon admission à la culture européenne. » Rabbin Ken Spiro. http://www.lamed.fr/SSI/articleToPrint.asp?PageURL=/judaisme/Histoire/1418.xml&torahportion=notparshapage « Henrich Heine se convertit pour obtenir son « billet d’entrée dans la culture européenne. ».http://www.histoiredesjuifs.com/articles.php?lng=fr&pg=1354¨ Karl Marx, antisémite ?

Première éditions en anglais du livre de Marx: “ A world without Jews” “ Un monde sans Juifs » (2)

« Ne cherchons pas le secret du Juif dans sa religion, mais cherchons le secret de la religion dans le Juif réel. Quel est le fond profane du judaïsme ? Le besoin pratique, l'utilité personnelle. Quel est le culte profane du Juif ? Le trafic. Quel est son dieu profane ? L'argent. [...] La nationalité chimérique du Juif est la nationalité du commerçant, de l'homme d'argent. Le judaïsme n'atteint son apogée qu'avec la perfection de la société bourgeoise ; mais la société bourgeoise n'atteint sa perfection que dans le monde chrétien [.. .]. Le christianisme est issu du judaïsme ; et il a fini par se ramener au judaïsme. [...] Ce n'est donc pas seulement dans le Pentateuque et le Talmud, c'est dans la société actuelle que nous trouvons l'essence du Juif de nos jours. [...] L'argent est le dieu jaloux d'Israël, devant qui nul autre dieu ne doit subsister. [...] L'argent abaisse tous les dieux de l'homme et les change en marchandise. L'argent est la valeur générale et constituée en soi de toutes choses. » (La question juive (1844), cité par Jacques Attali in Les Juifs, le Monde et l'argent, Fayard, Paris 2002, p. 386)

« Le dieu des Juifs s'est sécularisé et est devenu le dieu mondial. Le change, voilà le vrai dieu du Juif. Son dieu n'est qu'une traite illusoire. » « Ce n’est pas seulement à cause de certains passages de La Question Juive (1844), c’est aussi pour les phobies personnelles dont sa correspondance témoigne, que Marx a été tenu pour antisémite. Qualifier un Lassallle de « nègre juif » n’était pas faire preuve d’une grande délicatesse. (Lettre à Engels, 30 juillet 1862, MEW, XXX, p.257) » (La vie de Karl Marx, Boris Nicolaïevski, Otto Maenschen-Helfen Editions de la Table Ronde, 1997, p. 434)

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Voici l’originale : “ The Jewish nigger Lassalle who, I’m glad to say, is leaving at the end of this week, has happily lost another 5,000 talers in an ill-judged speculation.” Marx To Engels, 30 juillet 1862, MECW Volume 41, p. 388, http://www.marxists.org/archive/marx/works/1862/letters/62_07_30a.htm « Exemple extrême de la " haine de soi ", Marx fit porter aux Juifs, dans un ouvrage plein de hargne intitulé : Un monde sans Juifs, la responsabilité de tous les maux du monde. Il n'était pas rare de trouver, chez ces convertis, une haine virulente du judaïsme et des Juifs. On en trouve un autre exemple chez Heinrich Heine, un des plus grands auteurs de la littérature allemande du XIXème siècle. « Heinrich Heine était tout aussi cynique à propos du judaïsme, dont il disait qu'il était, avec la pauvreté et la douleur, l'un de trois plus grands maux du monde. » (Rabbin Ken Spiro.) Une question s’impose et se pose. Comment ce fait-il que des juifs critique avec véhémences d’autres juifs. Pourquoi donc Karl Marx, descendant d’une lignée de rabbins et dont le père et la mère étaient fils et fille de rabbin, a-t-il ainsi critiqué les juifs ? A ce propos, Bernard Lazare explique : « J'ai donc très brièvement esquissé l'histoire révolutionnaire des Juifs, ou du moins ai-je tenté d'indiquer comment on pourrait l'entreprendre; j'ai fait voir comment ils procédèrent idéologiquement et activement, comment ils furent de ceux qui préparent la révolution par la pensée, et de ceux qui la traduisent en acte. On m'objectera qu'en devenant révolutionnaire, le Juif devient le plus souvent athée et qu'ainsi il cesse d'être juif. Ce n'est que d'une certaine façon, en ce sens surtout que les enfants du Juif révolutionnaire se fondent dans la population qui les entoure, et que, par conséquent, les Juifs révolutionnaires s'assimilent plus facilement; mais en général les Juifs, même révolutionnaires, ont gardé l'esprit juif, et s'ils ont abandonné toute religion et toute foi, ils n'en ont pas moins subi, ataviquement et éducativement, l'influence nationale juive. Cela est surtout vrai pour les révolutionnaires israélites qui vécurent dans la première moitié de ce siècle, et dont Henri Heine et Karl Marx nous offrent deux bons modèles. Heine, que l'on considéra en France comme un Allemand, et à qui en Allemagne, on reprocha d'être Français, fut avant tout Juif. C'est parce qu'il fut Juif qu'il célébra Napoléon et qu'il eut pour le César l'enthousiasme des Israélites allemands, libérés par la volonté impériale. Son ironie, son désenchantement sont semblables au désenchantement et à l'ironie de l'Ecclésiaste; il a, comme le Kohélet, l'amour de la vie et des joies de la terre, et, avant d'être abattu par la maladie et la douleur, il tenait la mort pour le pire des maux. Le mysticisme de Heine vient de l'antique Job, et la seule philosophie qui l'attira jamais réellement fut le panthéisme, la doctrine naturelle au Juif métaphysicien qui spécule sur l'unité de Dieu et la transforme en l'unité de substance. Enfin son sensualisme, ce sensualisme triste et voluptueux de l'Intermezzo, est purement oriental, et on en trouverait les origines dans le Cantique des Cantiques. Il en est de même pour Marx. Ce descendant d'une lignée de rabbins et de docteurs hérita de toute la force logique de ses ancêtres; il fut un talmudiste lucide et clair, que n'embarrassèrent pas les minuties niaises de la pratique, un talmudiste qui fit de la sociologie et appliqua ses qualités natives d'exégète à la critique de l'économie politique. Il fut animé de ce vieux matérialisme hébraïque qui rêva perpétuellement d'un paradis réalisé sur la terre et repoussa toujours la lointaine et problématique espérance d'un éden après la mort; mais il ne fut pas qu'un logicien, il fut

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aussi un révolté, un agitateur, un âpre polémiste, et il prit son don du sarcasme et de l'invective, là où Heine l'avait pris: aux sources juives. » (L’Antisémitisme son histoire et ses causes, Bernard Lazare, Aux Editions de la Différence, p.169, 170.) On retrouve la même la même explication dans le livre d’un autre écrivain juif : « Si rouge soit-il, un révolutionnaire juif n’est que peint en rouge, car en son intérieur, un Juif reste fidèle à sa tradition millénaire en dépit de tous les déguisements que son temps lui impose, souvent à son insu (…) Il suffit de se rappeler ce que Marx écrivait sur les Juifs et le Judaisme pour conclure qu’il ignorait tout du problème juif. Du point de vue de la problématique juive, Marx se classe nettement parmi les antisémites les plus pernicieux. Il est donc assez surprenant que justement pour la rennaissance du peuple juif, le marxisme juif ait adopté pour guide un renégat qui a versé dans l’antisémitisme (…) Marx, affirme Berdiaeff, étant Israélite de naissance, portait dans son subconscient, comme tous les Israélites remarquables, la conception mesianique. » (Sionisme et messianisme, Josué Jéhouda, Editions Synthésis, Genève, 1954, p.132, 133) La seule fois où Karl Marx fait référence à sa « race », c’est dans une lettre adressée à son oncle banquier, Lion Philips : « Lors d'une réunion publique cette semaine, le collègue membre de notre race Benjamin Disraeli… » (Marx To Lion Philips,In Zalt-Bommel, London, 29 November 1864,Source: MECW Volume 42, p. 46; First published: in International Review of Social History, Assen, 1956.) « Le Juif s'est émancipé déjà, mais d'une manière juive. « Le Juif par exemple, qui est simplement toléré à Vienne, détermine, par sa puissance financière, le destin de tout l'empire. Le Juif, qui dans les moindres petits états allemands, peut être sans droits, décide du destin de l'Europe (…) Ceci n'est pas un fait isolé. Le Juif s'est émancipé d'une manière juive, non seulement en se rendant maître du marché financier, mais parce que, grâce à lui et par lui, l'argent est devenu une puissance mondiale, et l'esprit pratique juif l'esprit pratique des peuples chrétiens. Les Juifs se sont émancipés dans la mesure même où les chrétiens sont devenus Juifs.» (La Question juive, Karl Marx) http://classiques.uqac.ca/classiques/Marx_karl/question_juive/question_juive.pdf « Ceci n'est pas un fait isolé. Le Juif s'est émancipé d'une manière juive, non seulement en se rendant maître du marché financier, mais parce que, grâce à lui et par lui, l'argent est devenu une puissance mondiale, et l'esprit pratique juif l'esprit pratique des peuples chrétiens. Les Juifs se sont émancipés dans la mesure même où les chrétiens sont devenus Juifs. » (La Question juive, Karl Marx) http://classiques.uqac.ca/classiques/Marx_karl/question_juive/question_juive.pdf

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Karl Marx apparenté au Prophète Moïse (PSL). Carte postale française 1906.(7)

Engels écrit, en 1866 : « Le Capital est souvent appelé, sur le continent, la Bible de la classe ouvrière. » (Cité dans Clefs pour Karl Marx, Roger Garaudy, Editions Seghers, Paris, 1964, p. 204.)

http://www.kds-im-netz.de/wetter/bilder/marx_moses.jpg

(3) Karl Marx et Satan. Voici quelques extraits de poèmes écrit par Karl Marx tiré du livre « Karl Marx und Satan » de Richard Wurmbrand : Invocation d'un désespéré "Ainsi un dieu m'a arraché "mon tout" Dans les malédictions et dans les coups du sort. Tous ses mondes se sont évanouis Sans espoir de retour, Et il ne me reste plus désormais que la vengeance. Je veux me bâtir un trône dans les hauteurs, Son sommet sera glacial et gigantesque, Il aura pour rempart la terreur de la superstition, Pour maréchal, la plus sombre agonie. Quiconque porte vers ce trône un regard sain, Le détournera, pâle et muet comme la mort Tombé entre les griffes d'une mortalité aveugle et frissonnante. Puisse son bonheur creuser sa tombe !." Karl Marx , (Morceaux choisis, Vol. I, New York, International Publishers, 1974) « Tandis que pour nous deux l'abîme s'ouvre béant dans les ténèbres. Vous allez y sombrer jusqu'au fond, je vous suivrai en riant, vous susurrant à l'oreille : Descendez, venez avec moi, mon ami ! (...) Perdu. Perdu. Mon heure est venue (...) Bientôt, j'embrasserai sur mon

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sein l'éternité, bientôt je proférerai sur l'humanité d'horribles malédictions. (...) Ah ! L'éternité, notre tourment éternel, une mort indicible et incommensurable. (...) S'il y a quelque chose capable de détruire, je m'y jetterai à corps perdu, quitte à mener le monde à la ruine. Oui, ce monde qui fait écran entre moi et l'abîme, je le fracasserai en mille morceaux à force de malédictions. J'étreindrai dans mes bras sa réalité brutale, Dans mes embrassements il mourra sans un mot Et s'effondrera dans un néant total, Liquidé, sans existence: Oui, la vie, ce sera vraiment cela! » » Karl Marx, "Oulanem"

« Les vapeurs infernales me montent au cerveau, et le remplissent jusqu'à ce que je devienne fou Et que mon cœur soit complètement changé. Regarde cette épée: Le Prince des ténèbres me l'a vendue. » Karl Marx, Le ménestrel. « Ainsi, j'ai perdu le Ciel, je le sais très bien. Mon âme naguère fidèle à Dieu a été marquée pour l'enfer » Karl Marx, "La Vierge pâle"

La vierge pâle « Ainsi j'ai perdu le ciel, je le sais très bien. Mon âme naguère fidèle à Dieu a été marquée pour l'enfer. » « Dédaigneusement je jetterai mon gant à la face du monde Et verrai s'effondrer ce géant pygmée dont la chute n'éteindra pas mon ardeur. Puis comme un dieu victorieux j'irai au hasard parmi les ruines du monde. Et, donnant à mes paroles puissance d'action, je me sentirai l'égal du Créateur." Traduction de Mac Lellan dans Marx before marxism (Ed. Mac millan)

Nous ignorons en quelles circonstances il perdit la foi, mais voici ses premières impressions après sa rencontre avec Marx:

Qui entre en chasse avec une sauvage ardeur? - Un homme sombre de Trèves (lieu de naissance de Marx), un monstre remarquable. Il ne marche ni ne court, il pivote sur ses talons plein de rage et de colère comme s'il voulait attraper l'immense tente des cieux et la jeter sur la terre. Il bat l'air de ses bras, les étirant très haut. Ses poings sont serrés, menaçants, et il n'arrête pas de rager comme si dix mille diables l’avaient saisi par les cheveux (M. Engels, Morceaux choisis en allemand, tome supplémentaire II, p. 301). Source : http://www.barruel.com/karl-marx-et-satan.html

« Alors, pareil aux dieux, ivre de victoire, je cheminerai au milieu de ses ruines et, donnant à mes paroles la force de l’action, je me sentirai l’égal du Créateur... » (Cléfs pour Karl Marx, Roger Garaudy, Editions Séghers, Paris, 1964, p.16.

« J'enseigne des mots enchevêtrés dans un embrouillamini diabolique, ainsi chacun peut croire vrai ce qu'il choisit de penser. » Karl Marx, poème sur Hegel http://homepages.which.net/~panic.brixtonpoetry/marxpoetry.pdf

Dans le livre du révolutionnaire marxiste russe Boris Nicolaïevski, on peut lire ce qui suit : « Marx est de taille moyenne, il a trente-quatre ans, mais déjà ses cheveux grisonnent ; sa carrure est puissante (…), ses grands yeux perçants et étincelant ont quelque chose de

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démoniaque et de sinistre… » (Rapport d’indicateur publié par Gustave Mayer, « Neue Beitrage.. », 1922, p. 56-63 cité in La vie de Karl Marx, Boris Nicolaïevski, Editions de la Table Ronde, 1997, p. 277.) A la page 281 du même ouvrage nous lisons : « Chez Marx, chacun avait son sobriquet. Marx lui-même s’appelait le « Maure », surnom qu’on lui avait donné alors qu’il était étudiant, à cause de sa peau brune et de ses cheveux noire, et tout ses amis, sa femme et ses enfants le nommaient ainsi. Parfois les enfants remplaçaient « Maure » par « Devil » et « Old Nick » (La vie de Karl Marx, Boris Nicolaïevsi, Otto Maenschen-Helfen, Editions de la Table Ronde, 1997, p.281) Arthur Conte, homme politique, écrivain et historien français nous dit dans son livre sur Marx : « Dans la famille, chacun a son gai surnom. Le petit Guido, trop tôt disparu, est Foxie. Marx lui-même est le Maure, pour sa peau brune et ses cheveux noirs, ou alors Devil, ou encore Old Nick ou Waldgeist (en Allemand : esprit de la forêt.) » (Marx et son époque, Arthur Conte, Editions Fernand Nathan, 1983, p.80.) La définition de Old Nick dans le dictionnaire Larousse est la suivante : « Satan, Lucifer » http://www.larousse.fr/dictionnaires/anglais-francais/Old%20Nick/598810 Dans un dictionnaire anglais, nous avons cet définition :

-The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition copyright. Updated in 2009 :

-Dans le dictionnaire Macmillian :

WorldNet Dictionary :

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Extraits de correspondances de Karl Marx, où il signe « Old Nick » :

Lettre de Marx à Laura Marx, 13 mai 1867, source MECW Volume 42, p. 375

http://www.marxists.org/archive/marx/works/1867/letters/67_05_13.htm

Lettre de Marx à Paul et Laura Lafargue, 15 février 1869, source MECW, Volume 43, p.216)


(Lettre de Marx à Laura Lafargue, Alger, 13 avril 1882, source : MECW Volume 46, pp. 238-243)


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Dans un discours, Karl Marx fait référence à un démon, Robin Goodfellow :

« Ces hommes nouveaux, ce sont les ouvriers. Ils sont l'invention des Temps modernes, autant que le sont les machines. Aux signes qui déconcertent la bourgeoisie, l'aristocratie, et les piètres prophètes de malheur, nous reconnaissons notre brave ami Robin Goodfellow, la vieille taupe qui sait si vite travailler sous la terre, le digne pionnier - la Révolution. » (Karl Marx. Allocution pour le 4ème anniversaire du journal chartiste : "People's Paper "1856.) http://www.marxists.org/archive/marx/works/1856/04/14.htm

Représentation de Robin Goodfellow auquel Marx fait allusion.(5) Qui est ce Robin Goodfellow ? Dans « The Oxford Companion to English Literature »: “Puck, Originally an evil or malicious spirit or demon of popular superstition; from the 16th cent. the name of a mischievous or tricksy goblin or sprite, called also Robin Goodfellow and Hobgoblin. In this character he figures in Shakespeare's A Midsummer Night's Dream (ii. i. 40) and Drayton's Nimphidia (xxxvi).” http://www.enotes.com/oce-encyclopedia/puck « Dans la mythologie irlandaise médiévale, il est appelé pooka et est une créature de la même origine que le dieu grec Pan. Cette divinité avait la propriété d'être métamorphe mais ne prenait généralement pas forme humaine. Selon les époques et les auteurs, cette divinité pouvait être soit bienveillante soit malfaisante. Il prenait ainsi souvent l'apparence d'un grand cheval noir aux yeux jaunes et enflammés, avec une longue crinière sauvage. Sous cette forme, il parcourait un large territoire pendant la nuit en forçant les portails et en terrorisant les habitants des fermes isolées1. Sorte de lutin ou farfadet malin et espiègle qu'on appelait aussi Robin Goodfellow (Robin Bonenfant2) ou Hobgoblin (« croquemitaine »3). Il joue des tours aux voyageurs, se transforme, effraie les jeunes filles et bouscule les vieilles dames. Puck apparaît dans le tome 34 de la série Charmed, ainsi que dans la série littéraire américaine Les Sœurs Grimm de Michael Buckley. » http://fr.wikipedia.org/wiki/Puck_(Shakespeare)

Lettre de Heinrich Marx à son fils Karl : « Ton avancement, l'espoir de voir un jour ton nom hautement réputé et ton bien-être en ce monde ne sont pas les seuls désirs de mon cœur. Ce sont là, il est vrai, des rêves longtemps caressés ; je puis cependant t'assurer que leur réalisation ne m'aurait pas rendu heureux. Mais si ton cœur demeure pur, s'il bat avec humanité et si nul démon ne réussit à le priver de ses sentiments les plus nobles, alors seulement je serai parfaitement heureux. » (Lettre de Heinrich Marx à Karl Marx, 2 mars 1837, Marx Engels Collected Works Vol 1, pg 670-673.) http://www.marxists.org/archive/marx/letters/papa/1837-fl2.htm

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Dans un livre de Franz Mehring (théoricien Marxiste) sur Karl Marx, nous pouvons lire ce qui suit : « Bien que son père mourut quelques jours seulement après que Karl Marx eut fêté son vingtième anniversaire, il considérait parfois avec une secrète appréhension le « démon » qui habitait son fils préférés. » (Karl Marx, histoire de sa vie, Franz Mehring, Editions Bartillat, Paris, 2009, p.22) Dans une letter adressée à son père, il écrit : « Le rideau est tombé. Mon Saint des Saints s'est déchiré et il a fallu installer de nouveaux dieux. » (Lettre de Karl Marx à son père, 10 novembre 1837, MECW, Volume 1) http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/letters/37_11_10.htm Françoise Giroud, journaliste, écrivaine et femme politique française, a écrit un livre au titre assez évocateur : « Jenny Marx ou la femme du diable. » A l’instar de Marx, Françoise Giroud était juive.

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Voici un poème du gendre de Karl Marx Eleanor Marx, la fille favorite de Karl fut l'épouse de Edward Aveling. Il était l'un des membres les plus importants du mouvement théosophique et tenait des conférences sur des sujets tels que "la perversité de Dieu" ou "le droit au blasphème". Pour juger de sa vision des choses : : "Vers toi mes vers effrénés et audacieux Monteront, ô Satan, roi du banquet. Foin de tes aspersions, ô prêtre, et de tes psalmodies, Car jamais, ô prêtre, Satan ne se tiendra derrière toi. Ton souffle, ô Satan, inspire mes vers Quand tu tréfonds de moi-même je défie les dieux. A bas pontifes rois, à bas rois inhumains ; Tien est l'éclair qui fait trembler les esprits. Ô âme qui erres loin de la voie droite, Satan est miséricordieux. Vois Héloïse. Telle la trombe qui étend ses ailes, Il passe ô peuple, Satan le grand ! Salut grand défenseur de la raison ! Vers toi monteront l'encens sacré et les voeux : Tu as détroné le dieu du prêtre." The Prince of Darkness par F. Tatford - Bible and Advent Testimony movement). Karl Marx et l’argent. « Rolf Bauer, dans son livre Genie und Reichtum, nous décrit la vie extravagante de Marx sous le rapport finances: « Quand il était étudiant à Berlin, vrai fils à papa, il recevait 700 thalers par an comme argent de poche. C'était une somme considérable car à l'époque 5% seulement de la population avait un revenu supérieur à 300 thalers. Et au cours de sa vie Marx reçut de Engels l'équivalent de six millions de francs français (chiffres de l'Institut Marx-Engels). » Karl Marx et Satan, Richard Wurmbrand. http://www.barruel.com/karl-marx-et-satan.html « Comme si nous étions des hommes de la richesse, mon Fils Herr disposait en un an de près de 700 Thalers contrairement à l'accord de tous, contrairement à tous les usages, alors que les plus riches dépensent moins de 500. » (Lettre de Heinrich Marx à Karl Marx, Trier, 9 décembre, 1837, Marx Engels Collected Works Vol 1, pg 685-691. Publisher: International Publishers (1975) First Published: Marx/Engels, Gesamtausgabe, Abt. 1, Hb. 2, 1929. « En mai 1861 Marx, dans le grand besoin, a été capable d’obtenir 3000 marks de son oncle, Philips, en Hollande et réussit a augmenter cete somme par des emprunts d’un cousin de Philips, de Lassalle, de Ludmilla Assing et d’un cousin d’Engels. Mais le mois suivant il a du demander 40 marks à Engels pour payer des taxes. » (Karl Marx, An illustarreted biography, Werner Blumenberg, Editions Verso, 1999, pp. 103-104)

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« Lion continue d’être sollicité par sa belle-sœur Henriette, qui redoute le comportement imprévisible de son fils. Il faut lâcher du lest : ce que fait Lion cette année là, en 1848. Karl reçoit 6.000 frs or d’avance sur son héritage paternel. Mais le couple est un panier percé : aussitôt acquis, l’argent est dépensé. La famille se retrouve à vivre dans une extrême pauvreté, une vraie misère. »

Lion Philips.(6) « Lion continue d’être sollicité par sa belle-sœur Henriette, qui redoute le comportement imprévisible de son fils. Il faut lâcher du lest : ce que fait Lion cette année là, en 1848. Karl reçoit 6.000 frs or d’avance sur son héritage paternel. Mais le couple est un panier percé : aussitôt acquis, l’argent est dépensé. La famille se retrouve à vivre dans une extrême pauvreté, une vraie misère. » « En 1961, Karl a 47 ans, il prend à son tour le chemin de la Hollande. Il voyage sous un faux nom, va séjourner quelques semaines à Zaltbommel et parvient enfin a convaincre son oncle. Lion, qui est séduit par le charisme de son neveu, lui offre 3.000 Marks ! » C:\Users\orwell\Desktop\Karl Marx, un neveu dérangeant! Mediapart.mht

« Le rapport de Karl Marx à l’argent était problématique. Panier percé, il dépensait plus que ce qu’il avait. Fils d’avocat, passé par une éducation privée, le philosophe a toujours conservé un mode de vie bourgeois qu’il en ait les moyens ou pas. Etudiant, il était déjà surendetté. Karl dépensait sans compter, surtout après la mort de son père. Le problème c’est qu’il refusait tout travail salarié, et refusait aussi que sa femme travaille. Beau principe, mais ça ne nourrit pas une famille prétendue bourgeoise. Heureusement, « Le maure » pouvait compter sur son meilleur ami, Engels, pour l’assumer financièrement. Le Britannique était très généreux et acceptait même de sous traiter des articles de Marx qui étaient rétribués à ce dernier. Le duo infernal est allé jusqu’à soutirer de l’argent au père d’Engels. « J’ai conçu un plan infaillible pour soutirer de l’argent de ton vieux, alors que nous n’en avons plus. » Pourtant, l’apport d’Engels demeurait toujours insuffisant. Les Marx ont vécu une partie de leur vie dans un véritable taudis de Chelsea. Ils n’avaient parfois pas assez pour se nourrir et se soigner. Du coup, trois enfants et un bébé mort né ont fait les frais du mode de vie de Marx. Le couple avait à peine assez d’argent pour payer le cercueil de Franziska, le second enfant. Jenny, la femme de Marx n’a pas non plus été épargnée par les maladies. Une variole qui la plongea entre la vie et la mort a laissé la jolie fille de baronne défigurée Ce qui est étonnant, c’est que Karl Marx avait de quoi subvenir aux besoins d’une famille de classe moyenne « classique ». Engels donnait 150 livres et Marx en gagnait 50 avec ses piges. Leur loyer n’était que de 22 livres (2150 euros). Mais Karl tenait absolument à sauver la face. Il avait un secrétaire particulier, qui d’ailleurs ne servait strictement à rien. Engels était obligé de repasser derrière le dénommé Wilhelm Pieper pour traduire convenablement les articles de l’allemand à l’anglais. Pieper était grossier, indiscret et vantard. Il courtisait un

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maximum de femmes et n’a pas été surpris de subir deux infections de syphilis. Parfois, il disparaissait pour tenter une nouvelle carrière : journaliste, instituteur… mais revenait toujours auprès de Marx qui lui fournissait le meilleur salaire. Aussi, même dans leur extrême pauvreté, Karl tenait à ce que sa famille prenne des vacances au bord de la mer et à ce que ses filles puissent recevoir des leçons de piano. Payer l’épicier était alors relégué au second plan. » Les dessous d'un grand : Karl Marx, 15 décembre 2007 http://socioblog.over-blog.fr/article-14630949-6.html#c .« Engels est né à Barmen (actuellement intégré à Wuppertal) dans une famille protestante fortunée. Son père était industriel dans le textile(…) Engels est enfin le soutien financier de Karl Marx : il travaille jusqu’en 1869 dans l’entreprise familiale afin de pouvoir aider matériellement son ami, exilé à Londres et sans ressources. » Encyclopédie Microsoft Encarta® 99 http://www.cvm.qc.ca/ccollin/portraits/engels.htm « Lorsque Engels preait sa retraite et vivait à Londres comme un homme riche, à partir de janvier 1869, il réservait pour Marx un revenu anuuel de sept mille marks qui ont souvent du être augmenté. Dans les années 20, l’Institut Marx-Engels a compilé une liste de tous les paiements qui pourraient êtres vérifiés à partir de la correspondance, et publia quelque chose sur le sujet (dans l’année même où son directeur Riazanov est tombé en disgrâce) ; le total doit être arrivé à cent cinquante mille marks ou plus. » (Karl Marx: an illustrated biography,Werner

Blumenberg, Editions Verso Books London, 1998, p. 102) « Engels a perdu son père. Héritage : dix mille livres (soit environ vingt-cinq million de francs) qu’il a placé judicieusement. Puis il a vendu sa participation dans l’affaire Engels and Ermenà ses partenaires et en a tiré encore un capital important. Et, un jour, il a demandé à Marx : « Indique moi le montant de tes dettes et la somme dont tu as besoin chaque mois pour vivre. » Le Maure a fait des comptes avec Jenny et il a donné la réponse. « Bien, a dit Engels, je paie tes dettes, et, à partir de janvier, tu recevras régulièrement trois cent cinquante livres par an, payables par trimestre » (environ 900.000 francs). » (Jenny Marx ou la femme du diable, Françoise Giroud, Editions Robert Laffont, Paris, 1992, pp. 197-198.) Un fait paradoxal mérite d’être signalé. D’après Karl Marx, tous les patrons sont des voleurs, mais, ironie du sort, son bienfaiteur Friedrich Engels était patron et son usine fonctionnait sous le mode capitaliste.

L’usine Ermen & Engels à Salford, Angleterre,.(7)

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Les Marx donnent un bal : « Ils vont s’y habituer très vite. Comme on sait, il est beaucoup plus facile à un pauvre de devenir riche qu’à un riche de devenir pauvre. D’abord, on déménage dans une belle maison claire et spacieuse de trois étages, dans un bon quartier face à un parc. Ensuite, on se fait faire des cartes de visite gravées :

Mrs KARL MARX Born baroness JENNY VON WESTPHALEN

Ce qui denote l’ignorance des traditions anglaises. Les femmes n’arborent pas de titre. Le Maure grommelera un peu, inquiet à l’idée que l’une de ces cartes puissent tomber entre les mains de ses ennemis. Mais de son côté il découvrira les délices du capitalisme (…) Les Marx vivent à l’intérieur d’un système mental qui fut plus tard très répandu et qu’on pourrait résumer ainsi : « Nous incarnons la vertu et le salut du prolétariat, donc, à nous, tout est permis (…) Marx ne s’oppose pas à ce que cinquante bristols brodé d’or partent un jour de chez eux portant cette mention :

Dr. KARL MARX and frau JENNY MARX born VON WESTPHALEN

invite the pleasure of your company at a ball given at their residence 1 Modena Villa, Maitland Park,

Haverstock Hill London NW On October 12 1864

Un bal ! Ils donnent un bal ! Bien sûr, les gardes-robes ont été refaite de fond en comble, Jenny et les trois filles ont des robes à danser d’un goût particulier. Le Maure est en redingote. Il porte, comme toujours, monocle à l’œil droit et valse avec ses filles. On a recquis un orchestre. Des valets assure le service des rafraîchissement. » (Jenny Marx ou la femme du diable, Françoise Giroud, Editions Robert Laffont, Paris, 1992, pp. 176-177.)

Jenny Marx, Karl Marx.(8) Jenny Marx.(10) Laura Marx.(11)

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A gauche : Grafton Terrace. Les Marx y ont vécu d’octobre 1856 jusque mars 1864.(12) A droite : Modenas Villas, où Marx à vécut d’avril 1864 jusqu’à sa mort en 1883.(13) « En tout cas, lorsqu’il quitte Grafton Terrace pour Modenas Villas, « un véritable palais », « une demeure qui dépasse tous mes moyens », il note tout crûment que « c’est cependant le meilleur moyen de dédommager les enfants de ce qu’ils ont souffert, mais aussi de leur permettre de se faire des relations et des connaissances qui assurent leur avenir. » Il n’y a pas de réflexe plus bourgeois. Prolétaires ? Ni les marx, ni leur enfants. » (Marx et son époque, Arthur Conte, editions Fernand Nathan,1983, p.96)

« Le loyer annuel pour Modena Villas était de 65£ (6350 euros) presque le double de Grafton Terrace. Comment Marx espèrait payer tout ce luxe est un mystère. »(From Francis Wheen's new biography "Karl Marx: a Life" (W. W. Norton, 2000) http://archives.econ.utah.edu/archives/marxism/2004w48/msg00031.htm A propos d’héritage : Du Manifeste du Parti Communiste : « Cependant, pour les pays les plus avancés, les mesures suivantes pourront assez généralement être mises en application : -Expropriation de la propriété foncière et affectation de la rente foncière aux dépenses de l'Etat. -Impôt fortement progressif. -Abolition de l'héritage. -Confiscation des biens de tous les émigrés et rebelles.

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-Centralisation du crédit entre les mains de l'Etat, au moyen d'une banque nationale, dont le capital appartiendra à l'Etat et qui jouira d'un monopole exclusif. -Centralisation entre les mains de l'Etat de tous les moyens de transport. -Multiplication des manufactures nationales et des instruments de production; défrichement des terrains incultes et amélioration des terres cultivées, d'après un plan d'ensemble. -Travail obligatoire pour tous; organisation d'armées industrielles, particulièrement pour l'agriculture. -Combinaison du travail agricole et du travail industriel; mesures tendant à faire graduellement disparaître la distinction entre la ville et la campagne. -Education publique et gratuite de tous les enfants. Abolition du travail des enfants dans les fabriques tel qu'il est pratiqué aujourd'hui. Combinaison de l'éducation avec la production matérielle, etc.” Quelques extraits des correspondances de Karl Marx : « Une excellente nouvelle! Hier on nous a annoncé la mort à quatre-vingt-dix ans du vieil oncle de ma femme. Cette dernière va toucher cent livres sterling environ et même davantage à moins que le vieux chien n'ait laissé une part de son argent à la dame qui tenait son ménage. » (Marx To Engels, [London,] 8 March 1855, 28 Dean Street, Soho, Source: MECW Volume 39, p. 526; First published: abridged in Der Wechsel zwischen F. Engels, und K.) Il n'avait pas des sentiments plus tendres à l'égard de personnes qui lui étaient cependant bien plus proches que cet oncle. Il était fâché avec sa mère. En décembre 1863 il écrit à Engels: « Voici deux heures, un télégramme m'annonçait que ma mère vient de mourir. Il fallait que le destin enlève encore un membre de ma famille. J'avais moi-même déjà un pied dans la tombe, mais dans les circonstances présentes ma santé est plus utile que celle de la vieille femme. Je dois aller à Trèves au sujet de l'héritage.... C'est là tout ce qu'il trouve à dire pour la mort de sa mère. « Au cours des dernières années, j'ai été affligé d'une maladie (par exemple, au cours des 14 derniers mois par une récurrence des furoncles). Ma situation privés s’est amélioré à la suite d'un héritage de la mort de ma mère. » Marx To Ludwig Kugelmann, London, 29 November 1864 Source: MECW Volume 42, p 45;. First published: in Die Neue Zeit, Stuttgart, 1901-1902. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1864/letters/64_11_29.htm Dans un article du “Independent” du mercredi 11 août 2010, nous pouvons lire ce qui suit :

(14) Ce qui fait 24446 euros. Dans la lettre suivante, Marx écrit à Jenny qu’il a reçu un héritage de Lupus, un ami. 600 ou 700 Pounds. Ce qui fait de nos jours 58600 ou 68400 euros. « Dear Jenny,

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Poor Lupus, as it now transpires — and as Borchardt already knew — had accumulated a nest-egg by dint of hard and unremitting work. In his will (of December 1863) he appointed Engels, Borchardt and myself his executors, and the notary has just read us his will. In it he leaves: 1. £100 to the Manchester Schiller Institute 2. £100 to Engels 3. £100 to Borchardt and 4. The entire residue, amounting to six or seven hundred pounds, to me (to you and the children should I predecease him; he took care of all eventualities), likewise his books and all other effects. I must now go to his lodgings and sort out his papers. Luckily he was living — during the final 6 or 7 weeks, at any rate — with exceptionally good and worthy people and enjoyed the best possible nursing. The inane telegrams about nursing attendants — of which Gumpert knew nothing — were sheer ostentation and consequentiality on the part of Bombastus B. A thousand kisses to you and the children. Your Karl 10 May 1864, Source: MECW Volume 41, p. 524” http://www.marxists.org/archive/marx/works/1864/letters/64_05_10.htm « Enfin, 6 ans plus tard, un peu par miracle, Jenny reçoit 5.000 Marks, sa part d’héritage paternel : le couple sort de la misère mais pour peu de temps. Ils veulent toujours présenter à la société une image de famille aisée. Friedrich Engels n’arrête pas de combler les dettes de Karl qui se refuse à gagner sa vie comme tout le monde (…) Durant son séjour, Karl flirte avec Nannette, la benjamine de la famille Philips, âgée de 27 ans, « sa délicieuse cousine qui a de dangereux yeux noirs » ! Le révolutionnaire passe du bon temps. La jeune femme est séduite, amoureuse, appelle Karl « mon Pacha » ! Lion propose à Karl de lui trouver un emploi de bureau dans les Chemins de Fer Britanniques dès son retour à Londres. Karl ne décrochera jamais l’emploi, « son écriture étant trop détestable » ! L’argent reçu est vite dépensé. Karl, faute d’une alimentation correcte, souffre d’infections, des énormes anthrax, « gros comme des poings ». Il doit être opéré, reste 3 semaines au lit, manque mourir (…) Puis c’est la fin du « cauchemar » pour le philosophe et sa famille. En 1863, la mère de Karl décède. Lion, à nouveau exécuteur testamentaire de la fortune d’ Henriette, voit ses soucis s’estomper : Karl héritera de 14.000 Marks, auxquels viendront s’ajouter 16.000 Marks au titre de légataire universel d’un ami, Mr Wolf ! En même temps qu’il accède à l’aisance, Karl devient célèbre et incontournable. http://www.mediapart.fr/club/blog/m-philips/180809/karl-marx-un-neveu-derangeant « Lion continue d’être sollicité par sa belle-sœur Henriette, qui redoute le comportement imprévisible de son fils. Il faut lâcher du lest : ce que fait Lion cette année là, en 1848. Karl reçoit 6.000 frs or d’avance sur son héritage paternel. » C:\Users\orwell\Desktop\Karl Marx, un neveu dérangeant! Mediapart.mht On voit que Marx lui-même n’était pas fidèle à ses principes puisqu’il reçut des héritages et dans le Manifeste du Parti Communiste, il (avec Engels) préconise, entre autres chose, l’abolition de l’héritage. Pourquoi a-t-il laissé à sa fille un héritage alors qu’il désire son

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abolition ? Il prévoyait aussi la « Confiscation des biens de tous les émigrés et rebelles. » alors que lui-même était un émigré et rebelle de surcroit puisqu’il fut expulsé d’Allemagne, de France et de la Belgique pour finalement s’installer à Londres. « En été 1864 Marx reçu a peu près 30000 marks. 14000 marks de la somme provenait de l’héritage maternelle et le reste lui revenait comme principal héritier de Wilhem Wolff, un ami qui mourrut à Manchester (…) Marx s’est permis de déménager dans une maison plus grande, I Modena Villas, Maitland Park Road. Mais exactement un an après, en mai 1865, il fut obligé de retourner au mont-de-piété.

Demeure offerte par Engels à Laura Marx-Lafargue, Draveil, en Seine-&-Oise.(15)

Marx demande une dolte pour sa fille Laura. « Marx, s’adressant au jeune prétendant, s’exprime comme le beau-père le plus traditionnel : «Avant de régler vos relations avec Laura définitivement, j’ai besoin, lui dit-il, d’éclaircissements sérieux sur votre situation économique (une belle audace, pour un homme sans un sou)… L’observation m’a convaincu que vous n’êtes pas travailleur par nature… Dans ces circonstances, il vous faudra des supports extérieurs pour vous embarquer avec ma fille. Or, je ne sais rien de votre famille. A supposer qu’elle possède une certaine aisance, ça ne prouve pas encore sa velléité de faire des sacrifices pour vous. Je ne sais même pas de quel œil elle regarde votre projet d’alliance. » Il n’en est que plus bourgeoisement enthousiaste quand les parents Lafargue promettent 4000 livres (390000 euros) de dot pour Paul. » (Marx et son époque, Arthur Conte, Editions Nathan, 1983) « Le goût effréné du pouvoir, les calomnies, les insultes, les purges, le terrorisme verbal, l’antisémitisme, le nationalisme, comme on le voit Marx, quoi qu’il en ait dit à la fin de sa vie, était bien marxiste. Il est un autre trait de son caractère qui préfigure aussi la société marxiste, c’est sa référence à un ordre moral bourgeois. Non seulement la fille de la baronne de Westphalen, qu’il a épousée, emmène dans leur exil en France, puis en Angleterre, la petite bonne qui est la propriété de la famille depuis l’âge de huit ans, mais Marx, en bon bourgeois, l’engrossera et ne reconnaîtra jamais son bâtard qui deviendra ouvrier. Par contre, ses trois filles seront élevées en demoiselles et il veillera sur leur vertu. Lorsqu’un premier prétendant se présente, le socialiste français Paul Lafargue, qui demandera Laura en mariage, Marx s’inquiétera de la solvabilité du futur gendre. Mais Lafargue, comme la plupart des jeunes révolutionnaires de son temps, avait des rentes. Rassuré, Marx s’inquiète

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alors de l’absence de dot de Laura. Surprenant, non, ce marchandage matrimonial bourgeois entre un beau-père et un gendre qui tous les deux rêvent d’abolir la propriété privée ! » http://altermonde.blogspot.com/2007/02/marx-tait-bien-marxiste-par-michel.html Marx et le travaille. Dans le Manifeste du Parti Communsite il est écrit : « Travail obligatoire pour tous. » mais Karl Marx n’a jamais travaillé : « Dans les circonstances les plus tragiques de leur existence, elle ne lui fera jamais grief d’être incapable de gagner la vie de sa famille, et acceptera, fût-ce avec répugnance, de le voir entretenu par les uns et les autres… Il accepta même le fruit de collectes, faites à son intention auprès des pauvres gens. Ce n’est pas un socialiste sentimentale dont la conscience saigne devant les souffrances de la classe ouvrière. Il n’est jamais entré dans un foyer ouvrier. D’une façon générale, la compassion lui est étrangère…. Marx considère la classe ouvrière globalement et sous un seul aspect : l’action révolutionnaire dont elle doit être capable pour s’emparer des moyens de production… En attendant ce jour, dont il voit partout les prémices, sa vie sera une longue traque derrière un gibier fuyant : l’argent. Quêté, emprunté, parfois hérité, rarement gagné et toujours petitement avec des articles et des livres, sollicité sans cesse, obtenu ici, arraché là, l’argent, ou plutôt le défaut d’argent est au centre de son existence. » (Jenny Marx ou la femme du diable, Françoise Giroud, Editions Robert Laffont, Paris, 1992, pp. 14-15.)

« Karl ne vivra jamais comme la classe ouvrière – même quand il en partegera le pire dénuement- et il ne mettra jamais les pieds dans une usine, il usera donc du même matériau que Friedrich pour le comprendre : les rapport, la presse, le témoignage d’autrui. » (Karl Marx ou l’esprit du monde, Jacques Attali, Editions Fayard, p.108) Karl Marx et la bourse : Voici ce que dit Friedrich Engels à propos de la bourse dans une lettre à Eduard Bernstein: « Londres, 10 février 1883. Cher M. Bernstein (à Zürich), Après confirmation complémentaire de ce que je disais hier, je vous joins ici une lettre pour Kautsky, son ancienne adresse n’étant sans doute plus valable. Pour en revenir à l’impôt sur la Bourse, nous n’avons pas besoin de nier l’« immoralité » de la Bourse et l’escroquerie qu’elle représente ; nous pouvons même la dépeindre de façon fort suggestive comme le couronnement de l’accaparement capitaliste, le lieu où la propriété se ramène directement au vol, mais il faut conclure ensuite qu’il n’est pas du tout dans l’intérêt du prolétariat de briser cette belle fleur de l’économie actuelle, mais bien plutôt de la laisser s’épanouir en toute liberté, afin que même le plus bête comprenne à quoi aboutit l’économie actuelle. Laissons donc l’indignation morale à ceux qui sont assez cupides pour aller à la Bourse, sans être eux-mêmes des Boursiers, et qui, comme il se doit, se font plumer. Et si ensuite la Bourse et les « affaires sérieuses » se mettent à se disputer et si le Junker, qui essaie lui aussi de se lancer dans le petit jeu des papiers en Bourse et qui nécessairement y perd sa chemise, est le troisième larron dans ce combat que se livrent mutuellement les trois fractions principales de la classe des exploiteurs, alors nous serons le quatrième, celui qui rit le dernier . »

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Je vous prie aussi de trouver une adresse directe avec rue et numéro [1]. Je ne peux pas envoyer d’argent autrement et pourtant il le faut car Schorlemmer [2] et moi voulons envoyer en Allemagne six brochures sur Schmidt [3]. Mais je dois maintenant conclure. Vôtre F. E. » Karl Marx & Friedrich Engels, Lettres sur le « Le Capital », présentées et annotées par Gilbert Badia, Paris, Éditions Sociales, 1964, p. 323 pour le paragraphe 2 ; — Karl Marx & Friedrich Engels, Werke, t. 35, Berlin, Dietz Verlag http://www.collectif-smolny.org/article.php3?id_article=694 Dans une lettre à son oncle Lion Philips en 1864, Marx lui révèle qu’il a boursicoté. Lisez plutôt : « Vous ne serez pas peu surpris d’apprendre que j’ai boursicoté partie sur des valeurs américaines, mais plus spécialement sur les actions anglaises qui prolifèrent, cette année, comme des champignons. J’ai gagné de cette manière plus de 400 livres (32000 euros) et je vais recommencer. Cette sorte d’opération ne prend pas beaucoup de temps et on peut bien risquer quelque argent pour raffler celui de son ennemi ! » http://archives.econ.utah.edu/archives/marxism/2004w48/msg00031.htm Friedrich Engels au naturel. Voici une lettre d’Engels à Karl Marx : « Manchester, le 11 décembre 1859 Cher Maure, Ci-joint Post Office Order [1] de 5 £ payable à Camden Town. Ce Beta [2] est la plus grande crapule que j’aie jamais rencontrée. Son article ordurier [3] m’a mis dans une fureur noire. Malheureusement ce type est déjà tellement boiteux qu’il est difficile de le rendre encore plus tordu qu’il n’est : il faudra bien pourtant que je me venge un jour personnellement de ce chien. Cependant, c’est quand même une satisfaction de voir que Kinkel [4], cette belle âme, ne peut s’empêcher de voir en ce cochon-là son alter ego. Combien de taupes impotentes parvenues par la natural selection de Darwin au plus haut degré d’adaptation à la vie dans le fumier et ayant choisi la merde pour élément de vie faut-il donc avant qu’un seul Bettziech puisse être engendré. Les abjects mensonges et les malfaisances d’un impuissant, voilà à quoi recourt la mauvaise conscience de ce tartuffe de Kinkel pour ne pas perdre la face. Let us get these fellows once face to face again[Que nous amenions un jour de nouveau ces gaillards à s’affronter] et tu verras ce que ferons ces crapules. Au demeurant, ce Darwin, que je suis en train de lire, est tout à fait sensationnel. Il y avait encore un côté par lequel la téléologie n’avait pas été démolie : c’est maintenant chose faite. En outre, on n’avait jamais fait une tentative d’une telle envergure pour démontrer qu’il y a un développement historique dans la nature, du moins jamais avec un pareil bonheur. Bien sûr, il faut prendre son parti d’une certaine lourdeur bien anglaise dans la méthode. Salue bien cordialement ta femme et tes enfants. Ton F.E. » (Marx-Engels, Correspondance - t. 5, traduit sous la responsabilité de Gilbert Badia et Jean Mortier, Paris, Éditions Sociales, 1975, p. 445 ; notes additionnelles : E.S. pour Smolny) http://www.collectif-smolny.org/article.php3?id_article=1006 Lettre d’Engels à Marx, 15 octobre 1851 :

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« Ce connard de Louis Napoléon Bonaparte… » « Lassalle est tué d’une balle, le 30 août 1864, à Genève, au cours d’un duel étranger à la politique, par un baron roumain, von Racowitza, provoqué pour l’amour d’une belle créature de dix huit ans, fille d’un diplomate bavarois, Hélène von Dönninges. Engels lui dit : « Comment un homme politique de son envergure peut-il se battre en duel avec un aventurier valaque ? ». Il ajoute : « Lasssalle a manifestement clamsé d’une chose ; de ne pas avoir jeté illico cette garce sur le lit et de ne pas lui avoir fait subir le traitement qu’elle méritait ; ce n’est pas à son bel esprit qu’elle en voulait mais à sa bite juive. » (Marx et son époque, Arthur Conte, Editions Fernand Nathan, 1983, p.102).

Marxisme et religion. C’est Lénine qui parle : « Engels a toujours recommandé aux dirigeants du prolétariat contemporain de traduire, pour la diffuser en masse parmi le peuple, la littérature militante des athées de la fin du XVIII° siècle. A notre honte, nous ne l'avons pas fait jusqu'à présent (une des multiples preuves qu'il est bien plus facile de conquérir le pouvoir à une époque révolutionnaire que de savoir user convenablement de ce pouvoir). On justifie parfois notre mollesse, notre inaction et notre inhabileté par toutes sortes de considérations « grandiloquentes ». On se plaît à dire, par exemple, que la vieille littérature athée du XVIII° siècle est désuète, non scientifique, puérile, etc. Rien de pire que ce genre de sophismes pseudo-scientifiques qui masquent soit le pédantisme, soit une incompréhension totale du marxisme (…) La plus grande et la pire des erreurs que puisse commettre un marxiste serait de croire que les masses populaires, fortes de nombreux millions d'êtres humains (et surtout la masse des paysans et des artisans), vouées par la société moderne aux ténèbres, à l'ignorance et aux préjugés, ne puissent sortir de ces ténèbres que par la voie directe d'une instruction purement marxiste. Il est indispensable dé fournir à ces masses les matériaux les plus variés de propagande athée, de les initier aux faits pris dans les domaines les plus divers de la vie, de les aborder de toutes les manières pour les intéresser, les tirer de leur sommeil religieux, les secouer à fond par tous les moyens, etc La revue Sous la bannière du marxisme, qui entend être l'organe du matérialisme militant, doit réserver une bonne place à la propagande athée… » (La portée du matérialisme militant, Pod Znaméniem marxisma , n°3, mars 1922, N. Lénine) http://www.marxists.org/francais/lenin/works/1922/03/vil19220312.htm

Toujours Lénine : « La social démocratie fait reposer toute sa conception sur le socialisme scientifique, c’est à dire sur le marxisme. La base philosophique du marxisme, ainsi que l’ont proclamé maintes fois Marx et Engels, est le matérialisme dialectique qui a pleinement fait siennes les traditions historiques du matérialisme du XVIII° siècle en France et de Feuerbach (première moitié du XIX° siècle) en Allemagne, matérialisme incontestablement athée, résolument hostile à toute religion. Rappelons que tout l’Anti Dühring d’Engels, dont le manuscrit a été lu par Marx, accuse le matérialiste et athée Dühring de manquer de fermeté idéologique dans son matérialisme, de ménager des biais à la religion et à la philosophie religieuse. Rappelons que dans son ouvrage sur Ludwig Feuerbach, Engels lui reproche d’avoir combattu la religion non pas dans le but de la détruire, mais dans celui de la replâtrer, d’inventer une religion nouvelle, « élevée », etc. « La religion est l’opium du peuple . » Cette sentence de Marx

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constitue la pierre angulaire de toute la conception marxiste en matière de religion. Le marxisme considère toujours la religion et les églises, les organisations religieuses de toute sorte existant actuellement comme des organes de réaction bourgeoise, servant à défendre l’exploitation et à intoxiquer la classe ouvrière. » De l’attitude du parti ouvrier à l’égard de la religion, revue Proletari n°45, Œuvres t. XV (mars 1908 - août 1909), Lénine « Le marxisme est un matérialisme. A ce titre il est aussi implacablement hostile à la religion que le matérialisme des encyclopédistes du XVIII° siècle ou le matérialisme de Feuerbach. Voilà qui est indéniable. Mais le matérialisme dialectique de Marx et d’Engels va plus loin que les encyclopédistes et Feuerbach en ce qu’il applique la philosophie matérialiste au domaine de l’histoire, au domaine des sciences sociales. Nous devons combattre la religion ; c’est l’a b c de tout le matérialisme et, partant, du marxisme. Mais le marxisme n’est pas un matérialisme qui s’en tient à l’a b c. Le marxisme va plus loin. Il dit : il faut savoir lutter contre la religion ; or, pour cela, il faut expliquer d’une façon matérialiste la source de la foi et de la religion des masses. On ne doit pas confiner la lutte contre la religion dans une prédication idéologique abstraite ; on ne doit pas l’y réduire ; il faut lier cette lutte à la pratique concrète du mouvement de classe visant à faire disparaître les racines sociales de la religion. »

(16) (17) Sur la photo de gauche on dirait qu’ils ont essayé d’effacer la croix, sur la photo de droite elle est nettement plus visible.

« Il y a de plus des vérités éternelles, telles que la liberté, la justice, etc., qui sont communes à tous les régimes sociaux. Or, le communisme abolit les vérités éternelles, il abolit la religion et la morale au lieu d'en renouveler la forme, et cela contredit tout le développement historique antérieur. » (Le manifeste du Parti communiste, Karl Marx – Friedrich Engels, Chapitre II. Prolétaires et communistes) Dans la traduction française du « Manifeste du Parti Communiste », il y a une erreur de traduction. Dans la traduction anglaise nous pouvons lire : « There are, besides, eternal truths, such as Freedom, Justice, etc., that are common to all states of society. But Communism abolishes eternal truths, it abolishes all religion, and all morality, instead of constituting them on a new basis; it therefore acts in contradiction to all past historical experience. »

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« Le fondement de la critique irréligieuse est celui-ci : L'homme fait la religion, ce n'est pas la religion qui fait l'homme. La religion est en réalité la conscience et le sentiment propre de l'homme qui, ou bien ne s'est pas encore trouvé, ou bien s'est déjà reperdu. mais l'homme n'est pas un être abstrait, extérieur au monde réel. L'homme, c'est le monde de l'homme, l'Etat, la société. Cet Etat, cette société produisent la religion, une conscience erronée du monde, parce qu'ils constituent eux-mêmes un monde faux. La religion est la théorie générale de ce monde, son compendium encyclopédique, sa logique sous une forme populaire, son point d'honneur spiritualiste, son enthousiasme, sa sanction morale, son complément solennel, sa raison générale de consolation et de justification. C'est la réalisation fantastique de l'essence humaine, parce que l'essence humaine n'a pas de réalité véritable. La lutte contre la religion est donc par ricochet la lutte contre ce monde, dont la religion est l’arôme spirituel. La misère religieuse est, d'une part, l'expression de la misère réelle, et, d'autre part, la protestation contre la misère réelle. La religion est le soupir de la créature accablée par le malheur, l'âme d'un monde sans cœur, de même qu'elle est l'esprit d'une époque sans esprit. C'est l'opium du peuple. Le véritable bonheur du peuple exige que la religion soit supprimée en tant que bonheur illusoire du peuple. Exiger qu'il soit renoncé aux illusions concernant notre propre situation, c'est exiger qu'il soit renoncé a une situation qui a besoin d'illusions. La critique de la religion est donc, en germe, la critique de cette vallée de larmes, dont la religion est l'auréole. » (K. Marx, Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel, 1843.)

http://www.marxists.org/francais/marx/works/1843/00/km18430000.htm Suicide chez les Marx. Laura Marx : « L’École de Longjumeau ne fonctionne qu’une saison et ferme le 30 août 1911. Lénine et les siens regagnent Paris où, comme les socialistes du monde entier, ils vont être trois mois plus tard, le 27 novembre, profondément éprouvés par l’annonce du double suicide des époux Lafargue. Au petit matin du dimanche 26 novembre, leur domestique découvre, dans leurs chambres respectives de leur maison de Draveil, les corps inanimés de Paul et Laura Lafargue. Selon l’enquête, Paul Lafargue avait fait une injection mortelle d’acide cyanhydrique à son épouse puis s’était lui-même suicidé par le même moyen. Il laissait un testament ainsi rédigé : « Sain de corps et d’esprit, je me tue avant que l’impitoyable vieillesse, qui m’enlève un à un les plaisirs et les joies de l’existence et qui me dépouille de mes forces et physiques et intellectuelles, ne paralyse mon énergie, ne brise ma volonté et ne fasse de moi une charge à moi-même et aux autres.

Depuis des années, je me suis promis de ne pas dépasser les 70 ans ; j’ai fixé l’époque de l’année pour mon départ de la vie et j’ai préparé le mode d’exécution de ma résolution : une injection hypodermique d’acide cyanhydrique. Je meurs avec la joie suprême d’avoir la certitude que, dans un avenir prochain, la cause à laquelle je me suis dévoué depuis quarante-cinq ans triomphera. Vive le Communisme ! Vive le Socialisme International ! Paul Lafargue » . http://www.histoiredraveilvigneux.com/lenine/pages/lenine_01.htm

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Éléanor Marx : « Éléanor Marx et Edward Aveling rejoignent la Social-Democratic Federation d’Hyndman. Eleanor devient un ami proche d’un autre membre de la SDF, Annie Besant. Éléanor Marx, qui a une réputation d’être un des meilleurs orateurs d’Angleterre, est élue à l’Exécutif de la SDF. » En janvier 1898, Edward Aveling tombe gravement malade, et Éléanor passe de nombreux mois à son chevet. Peu après elle découvre qu'Aveling s'est secrètement marié à une autre femme. Incapable de supporter la douleur de cette nouvelle trahison, Éléanor Marx se suicide le 31 mars 1898, à 43 ans. » http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89l%C3%A9anor_Marx Le fils illégitime de Karl Marx. Du Manifeste du Parti Communiste : « Mais la bourgeoisie tout entière de s'écrier en choeur : Vous autres, communistes, vous voulez introduire la communauté des femmes ! Pour le bourgeois, sa femme n'est autre chose qu'un instrument de production. Il entend dire que les instruments de production doivent être exploités en commun et il conclut naturellement que les femmes elles-mêmes partageront le sort commun de la socialisation. Il ne soupçonne pas qu'il s'agit précisément d'arracher la femme à son rôle actuel de simple instrument de production. Rien de plus grotesque, d'ailleurs, que l'horreur ultra-morale qu'inspire à nos bourgeois la prétendue communauté officielle des femmes que professeraient les communistes. Les communistes n'ont pas besoin d'introduire la communauté des femmes; elle a presque toujours existé. Nos bourgeois, non contents d'avoir à leur disposition les femmes et les filles des prolétaires, sans parler de la prostitution officielle, trouvent un plaisir singulier à se cocufier mutuellement. Le mariage bourgeois est, en réalité, la communauté des femmes mariées. Tout au plus pourrait-on accuser les communistes de vouloir mettre à la place d'une communauté des femmes hypocritement dissimulée une communauté franche et officielle. Il est évident, du reste, qu'avec l'abolition du régime de production actuel, disparaîtra la communauté des femmes qui en découle, c'est-à-dire la prostitution officielle et non officielle. » http://www.marxists.org/francais/marx/works/1847/00/kmfe18470000b.htm Engels parle des françaises : « Pendant qu’elle est à Trèves, Karl et Engels vont passer six semaines en Grande-Bretagne, cœur du monde capitaliste. Et tout permet de penser qu’ensemble ils ils ne se sont pas ennuyés tous les jours (…) Une lettre d’Engels, de 1847, écrite alors qu’il se trouvait à Paris et qu’il enageait marx à le rejoindre donne une idées de distractions de ces jeunes messieurs : « J’aurai un peu d’argent. Nous pourrions alors tirer ensemble quelques bordée. Si je disposais de cinq mille francs de rente, je ne ferais que travailler et m’amuser avec les femmes jusqu’à ce que je sois lessivé. Si les françaises n’existaient pas, la vie ne vaudrait pas la peine d’être vécue. ». (Jenny Marx ou la femme du diable, Françoise Giroud, Editions Robert Laffont, Paris, 1992, p.86)

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« Tandis que les enfants couchent dans la chambre des parents, Lenchen dort sur un lit de camp dans la pièce où le doctrinaitr travaille. Il est dans la puissance de l’âge, tourmenté par la violence de son sang. Il fait de lenchen son amante (…) L’ironie est qu’il continue toutefois de vénérer sa femme qui, même épuisées, accoutrée de haillons, demeure pour lui ce qu’elle fut jeune fille… Toujours cette inconséquence d’un instinct : il s’est jeté comme un fauve sur une proie facile. Sans nos enfants, je(Jenny Marx) me suiciderais, confie-t-elle à Engels… Le plus grave pour ce prophète est que le scandale vient vite à être connu. Wagner, écrit que : « le viol d’une servante n’a pas sa place dans la vie de l’home qui s’est voué à sauver le prolétariat mondial. » Marx n’évite la catastrophe d’un mépris mondial qu’en désavouant son fils illégitime et en demandant à Engels d’accepter d’être le père naturel. » (Marx et son époque, Arthur Conte, Editions Fernand Nathan, 1983, p.82-83) « Marx et Engels rétrogradent aussi d’une autre façon, que Mme Giroud remarque parce qu’elle compatit au désespoir des deux femmes qui furent les deux premières "victimes du mythe qui devait être l'imposture la plus tragique du XXème siècle", l'épouse trompée et la servante au grand coeur, Helena Demuth, qui demeura, quarante années durant, le plus précieux appui de cette famille. En 1851, à la naissance de Frederick Demuth, Engels assura que cet enfant de la bonne était son fils. Il le fit nourrir à ses frais mais il ne s'inquiéta pas plus que Marx de son éducation. Le père, c'était Marx, auquel Mme F. Giroud adresse un autre reproche : Marx est un père bourgeois qui, par "snobisme", veut pour ses filles des fiancés riches, marie l'aînée à Paul Lafargue, fils d'un gros négociant en vins, et réduit au désespoir Tussy, la cadette, en lui interdisant d'épouser Lissagaray, qui est pauvre. Fondateur du marxisme, Engels a eu juste avant de mourir le dernier mot contre Tussy et contre l'amour qu'elle portait à son père, en révélant que "Frederick est le fils de Marx". Bebel et Karl Kautski, selon F. Giroud, étaient dans le secret. Laura Lafargue sans doute aussi, qui avec Paul Lafargue habitait près de Paris une maison de trente-cinq pièces à eux données par Engels. » BAL n° 10, 1993.Jacques Viard "Eve est l’égale d’ Adam http://www.amisdepierreleroux.org/correlats20/vjeveadam.htm

Frederic Demuth, fils illégitime Hélène Demuth.(19) de Karl Marx.(18)

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L’origine maçonnique de la « Ligue des Communistes » Fridriech Engels écrit : « En 1834, les réfugiés allemands fondèrent à Paris la Ligue secrète républicaine démocratique des proscrits. En 1836, il s'en détacha les éléments les plus extrêmes, pour la plupart prolétariens, qui fondèrent une nouvelle ligue secrète, la Ligue des justes. La ligue-mère, où il n'était resté que les éléments les plus engourdis, à la Jakob Venedey, fut bientôt plongée en plein sommeil ; et lorsque la police, en 1840, en éventa quelques sections en Allemagne, ce n'était plus à peine qu'une ombre. La nouvelle ligue, par contre, eut un développement relativement rapide. A l'origine, c'était un rejeton allemand du communisme ouvrier français, inspiré de réminiscences de Babeuf [2], qui se développait à cette époque même à Paris ; la communauté des biens ét ait réclamée comme une conséquence nécessaire de l'"égalité". Les buts étaient identiques à ceux des sociétés parisiennes secrètes de ce temps : partie association de propagande, partie association de conjuration, Paris restant cependant toujours le centre de l'action révolutionnaire, bien que l'on ne se défendît nullement de fomenter à l'occasion des troubles en Allemagne. Mais, comme Paris restait le champ de bataille décisif, la Ligue n'était alors, en fait, que la section allemande des sociétés secrètes françaises, surtout de la Société des saisons, fondée par Blanqui et Barbès, avec laquelle elle était en relations étroites. Les Français déclenchèrent l'insurrection le 12 mai 1839 ; les sections de la Ligue emboîtèrent le pas et furent entraînées ainsi dans la défaite commune [3]. »,(Quelques mots sur l'histoire de la Ligue des communistes, Friedrich Engels, 21-22 septembre 1890, Publié dans le livre de Karl Marx "Enthüllungen über den Kommunisten-Prozess zu Köln" (Révélations sur le procès des communistes de Cologne), Hottingen-Zürich, 1885 et dans le journal "Der Sozialdemokrat", n° 46-48 des 12, 59 et 26 novembre 1885). http://www.marxists.org/francais/engels/works/1885/10/18851008.htm

Aux origines de la ligue des communistes (1847),E. Bottigelli (20)

Le Mouvement social, No. 70 (Jan. - Mar., 1970), pp. 139-142 Published by: Editions l'Atelier on behalf of Association Le Mouvement Social

485

(21)

Jakob Venedey.(22) Armand Barbès.(23) Louis Blanqui.(24)

« La première revue d’une organisation ouvrière, Der Geächtete (Le banni), est publiée de 1834 à 1836. Cet organe de la Ligue des bannis, la première association clandestine d’artisans allemands, paraît environ tous les deux mois sous la houlette de Jacob Venedey, puis de Theodor Schuster. Toujours en exil, le mouvement ouvrier allemand poursuit son évolution : à la Ligue des bannis, d’inspiration néo-babouviste, succède en 1846 la Ligue des justes de Wilhelm Weitling, qui donne elle même naissance en 1847 à la Ligue des communistes de Karl Marx et Friedrich Engels. » 1830-1848, les bannis de l’Allemagne N° 1257 - Septembre-octobre 2005, p. 30 http://www.hommes-et-migrations.fr/docannexe/file/1202/dossier_1257_dossier_1257_29_33.pdf En 1851, le Rite de Memphis sur l'initiative de MARCONIS de NEGRE, ouvre plusieurs Ateliers à l'étranger; il établit à Londres la Grande Loge "Les Sectateurs de Ménès" et institue le F.'. BERJEAN Grand Maître poux l'Angleterre. S'ouvriront alors la Loge des "Fraternité des Peuples", la Loge des "Proscrits", la Loge des "Philadelphes". Cette Loge "des Philadelphes" ouverte à Londres, sera le plus actif des Ateliers de proscrits du coup d'état du Prince-Président LOUIS-NAPOLEON BONAPARTE parmi les membres de cet Atelier, on trouvera les noms de FALCON-CHAMBERS, FALCON-TAVERNE, BALAGUE, BLANCHI, GARIBALDI, Louis BLANC, JOURDAIN, TALANDIER, BOURA. Publié le 28/05/2008 http://blog.ifrance.com/anck13/post/603163-histoire-du-rite-de-mem.-misr.

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Les racines occultes du Socialisme.

Contrairement à ce qu’on croit, le communisme n’est pas né avec Marx et Engels. D’autres avant eux (Platon, Campanella, Moore etc..) avaient déjà élaborée des théories proche du communisme. Parmi-eux Etienne Cabet que vous pouvez voir ci-dessous, faisant un signe maçonnique. « Comment je suis communiste » est le titre d’un de ses livres.

Etienne Cabet en position maçonnique. Extrait de la page 11 du livre d’Etienne Cabet :

« En proportion de leurs besoins » nous dit Etienne Cabet à la page 11 de son livre « Comment je suis communiste ». Formule reprise par Karl Marx : « A chacun selon ses besoins » « Le vocable « communisme » apparaît pour désigner la doctrine économique du juriste français Etienne Cabet. » (Karl Marx ou l’esprit du monde, Jacques Attali, Editions Fayard, 2005, p.62) Il y a aussi Louis Blanc :

Louis Blanc en position maçonnique.

« Karl découvre alors les idées du monde ouvrier français, non pas en visitant des ateliers – qui ne se visite pas -, mais en fréquentant le communiste Etienne Cabet, qui vient de publier son Voyage en Icarie, et le socialiste Louis Blanc, dont il apprécie l’idée d’utiliser un Etat puissant, pour préparer l’avènement d’une société sans classes et sans appareil répressif. » (op. cit p. 87

487

(25) Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F, Paris, 2006

(26) op. cit., p. 116

(27) op. cit., p. 402

Eugène Pottier, auteur de la « 1ère Internationale ». op. cit.,p. 965.(28)

(29) op. cit., p. 107

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(30) op. cit., p. 144

(31) op. cit., p. 702

(32) op. cit., p. 145 Il n’existe aucun document officielle sur l’appartenance maçonnique de Marx, Engels, Lénine, Staline hormis les photos où on les voit accomplir un signe maçonnique. Deux gendres de Marx ont appartenu à la franc-maçonnerie :

« Homme politique. Le gendre de Karl Marx, médecin, journaliste, député du Nord en 1892-1899, un des leaders du Parti ouvrier français, appartint en 1869 à la loge L’Avenir, Orient de Paris. Par la suite, avec les « guesdiste », il fut plutôt un adversiare de la Maçonnerie au sein du Parti socialiste. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F., Paris, 2006, p. 678.)

Paul Lafargue, gendre de Karl Marx.(33)

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« Professeur et journaliste, gendre de Karl Marx. Membre de la Commune de 1871, puis conseiller municipal de Paris. Il fut initié avec son beau frère Paul Lafargue à la Loge l’Avenir, Orient de Paris (1865), puis, après 1871, aux Philadelphes de Londres. (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F., Paris, 2006, p. 725.)

Charles Longuet, un autre gendre de Karl Maçon fut aussi franc-maçon.(34) A propos de l’appartenance maçonnique de Marx, Engels, Lénine, Trotsky et Staline.

Plusieurs auteurs ont écrit que Marx, Staline, Lenine, Trotsky et beaucoup de leaders bolchévique, appartenaient à la franc-maçonnerie. Aucun, je dis bien aucun n’apporte une preuve concrète, ni document ni quoique ce soit qui confirme leurs dires. Quelques exemples : A la page 434 du livre « Two faces of freemasonry » de John Daniel nous pouvons lire que Karl Marx était maçon du 32°.

p. 434. La même chose pour Lénine et Staline et Trotsky à la page 449 du même livre :

Dans un autre livre, “ Architect of deception”, nous lisons que Marx et Engels étaient maçons deux 31ème degree:

(Architects of Deception, Jüri Lina, Referent Publishing, 2004)

490

p. 312

Bakounine écrit dans une lettre que Karl Marx est à la tête d’une société secrète :

(Lettre au journal la Liberté, de Bruxelles, Œuvres Tome IV, Michel Bakounine, P.-V. Stock, Editeur, Paris,

1910, p.360, 361.)

491

(Michel Bakounine, Œuvres Tome II, Notice biographique, p. XIX, Jean Guillaume, P.-V. Stock, Editeur, Paris, 1907)

Maçonnerie et Communisme A propos de la connexion entre communisme et franc-maçonnerie, Leon Zeldis, franc-maçon juif du 33°, dit ceci :

Leon Zeldis.(35)

« A cette conclusion précédente nous pourrions ajouter la falsification évidente de la relation entre le judaïsme et la franc-maçonnerie, sur laquelle nous avons déjà discuté. Aussi, une tentative a été faite pour connecter la franc-maçonnerie avec le communisme, qui est aussi absurde et grotesque que la précédente, si on se souvient que la franc-maçonnerie était interdite et les Maçons persécuté par tous les régimes communistes, en commençant par l’Union soviétique

En 1922, la quatrième Internationale Communiste a déclaré que la Franc-Maçonnerie et le Communisme étaient incompatibles, et deux années plus tard, la police secrète russe a éliminé les derniers vestiges de la Franc-Maçonnerie en arrêtant les quelques maçons qui restaient. Quelque chose de similaire s’est produit dans tous les pays de l’orbite soviétique, où la Franc-maçonnerie était strictement interdite durant le régime communiste. La seule exception à cette règle générale est Cuba, où l’Ordre continue à travailler, sous haute surveillance policière, mais elle n’a pas été supprimée. » (The Protocols of the Elders of Zion, Anti-Masonry and Anti-Semitism, Leon Zeldis, FPS, 33°, PSGC, Supreme Council of the Scottish Rite for the State of Israel, Honorary Adjunct Grand Master/ Les Protocols des Sages de Sion, Antimaçonnerie et Antisémitisme, Léon Zeldis, 33°, Suprême Conseil du Rite Ecossais.) Bien que la maçonnerie était interdite durant le régime communiste, il n’en demeure pas moins que ses fondateurs étaient franc-maçon. Comment expliquer ce paradoxe ? Prenons par exemple le cas de Mustapha Kemal Ataturk, qui, comme l’histoire officielle nous l’enseigne, a ordonné la fermeture des loges maçonniques en Turquie. Et pourtant il était franc-maçon :

492

Sur un site maçonnique. « Ataturk, Mustapha Kemal. President de Turquie 1923-1938. Membre d’une loge italienne, Macedonia Risorta et Veritas. » http://www.durham.net/~cedar/famous.html « Le père de la Turquie moderne était à sa mort, en, 1938, membre de la loge italiennes Macedonia Risorta et Veritas (Rivista Massonica, janvier 1973). » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F, Paris, 2006, p. 82.) A la page 664 du même ouvrage, un élément de réponse est rapporté : « Le père de la Turquie moderne appartenait (au moins théoriquement) à la loge Macedonia Resorta et Veritas, Orient de Salonique, ce qui ne va pas sans poser probèmes.» Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F, Paris, 2006, p. 664.)

« Ce qui ne va pas sans poser problèmes » En Turquie, quand évoque la franc-maçonnerie, dans bien des cas, c’est avec le sionisme qu’on l’associe. De ce fait, le père de la Turquie moderne ne pouvait être franc-maçon, pour le peuple bien entendu. Et en ordonnant la fermeture des loges, le peuple s’est dit qu’Ataturk n’était pas maçon. Tout cela fut pour la forme. Les loges cessèrent leur activité pendant les années comprise entre la fermeture des loges (1935) et la mort d’Ataturk (1948). Ce qui fait trei années de sommeil. Après la mort d’Ataturk, les loges reprirent leurs activités et n’ont cessé depuis. Pour en revenir au communisme, c’est un peu pareil. Ils ont « interdit la franc-maçonnerie » mais eux-mêmes étaient dedans. Dans le « Dictionnaire de la franc-maçonnerie » de Daniel Ligou, on peut lire ceci sur Lénine : « Vladimir Oulianof aurait été initié à la loge L’Union de Belleville du Grand Orient de France, à Paris, avant la guerre de 1914. Mais les archives de cet atelier ayant été dispersées, on ne possède pas de traces formelles de l’appartenance de Lénine à la franc-maçonnerie. Les un affirment catégoriquement qu’il fut Maçon, les autres tout aussi catégoriquement le nient. Tout ce que l’on sait avec certitude, c’est qu’Oulianof fut l’ami de Monthéus qui, précisément, était membre de la loge L’Union de Belleville à la même époque. Ayant pour suaire un drapeau de la Commune de Paris, la dépouille mortelle de Lénine, momifiée et exposée au Kremlin, curieusement, est figée à l’Ordre d’Apprenti. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Ed P.U.F, 2005, Paris, p.700.)

Gaston Mardochée Brunschwig dit Montéhus.(36) Lénine.(37)

493

Je pense que si Leon Zeldis voyait les photos des fondateurs du communisme et de l’ex U.R.S.S., où on les voit accomplir un signe franc-maçonnique juif, le signe de Maître du Second Voile de la cérémonie de l’Arche Royale, il reconsidererait son point de vue. Que dirait Léon Zeldis, s’il voyait le document ci-après, le certificat maçonnique de Slobodan Miloseviç qui était communiste. Sur l’entête du document vous pouvez apercevoir un symbole communiste. Symboles maçonniques chez les communistes.

(39)

(40)

Certificat maçonnique de Slobodan Miloseviç. (38)

(41) (42)

494

J’ai trouvé la photo suivante sur un site internet russe. Je ne sais si c’est un immeuble d’habitation ou une loge maçonnique mais on vois apparaître le compas maçonnique avec le marteau et la faucille. Moscou.

(43)

Que dirait Léon Zeldis s’il voyait cette photo ?

Значок московского уголовного розыска, глаз.(44) (45) Mark of the Moscow criminal search, eye

495

Façade d’un bâtiment à Balaklava, près de Sébastopol, Ukraine. Là aussi on peut voir l’équerre et le compas avec le marteau et la faucille.

(46)

Université de Technologie et Design de Saint-Pétersbourg.(47)

496

Mandala maçonnique, Rivalland.(48) Drapeau du Parti des Travailleurs, Corée du nord.(49) Le Symbole qui se trouve au centre du drapeau de l’ex Allemagne de l’Est nous fait penser inévitablement au compas maçonnique.

(50) (51) (52) Coat of arms of East Germany Drapeau De l’ex Allemagne de l’Est.(12)

One of soviet placards of 70-kh years. (53) Magazine militaire.(54)

(55) (56)

497

(57) (58)

(59) (60) Nous retrouvons cette même symbolique sur cette page de la Haggadah, Eisenstein, Judah David. HAGADAH SHEL PESAH: New-York, 1928.

(61) (62) (63)

498

Démonstartion du 1er mai en 1919 à Riga, où l’on peut voir des oélisques.(64)

Bâtiment du Ministère des Affaires Etrangères de l’ex-Urss.(65)

499

Le buste de Vladimir Ilitch Oulianov dit Lénine orne une niche en haut du jardin public « Aloe pole », le long de la

perspective qui porte également le nom du leader bolchevique (Памятник Ленину на Алом поле). Monument datant de 1925, bâtit en granit façon mausolée (sculpteur V. Kozlov, architecte N. Tcherkassine).

Mausolée de Lénine (66) (67)

500

Poster de Lénine.(68) (69)

(70)

Habitation privée de la famille de John Silas Reed. Journaliste américain et écrivain révolutionnaire, il devint un ami proche de Lénine et fut témoin occulaire de la révolution russe de 1917, qu’il raconte dans son livre « 10 Days That Shook the World » « 10 jours qui ébranlèrent le monde » Il meurt en 1920. C’est le seul américain à être enterré au Kremlin à Moscou, un site réservé aux plus éminents des leaders soviétiques.

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La révolution de 1825 et les décabristes. « Décabriste ou Décembriste : Membres de la conspiraton organisée à Saint-Pétersbourg, en décembre 1825, contre le Tsar Nicolas 1er . » Petit Larousse Illustré, 1997.

“Maçonnerie et les Décembristes. Un grand nombre des décembristes à un moment ou un autre ont été francs-maçons, et beaucoup d'entre eux avaient été initiés alors qu'ils étaient à Paris. Pestel et Alexandre N. Muraviev étaient membres de la loge maçonnique « Trois Vertus » ; ce dernier avait été enrôlé en France. Ryleev fut un maçon actif pendant une courte période, de 1820 à 1821 à la loge « Zum flammenden Stern. ». Kichellbecker était membre de « La Grande Loge Astrée » jusqu’à ce qu’il en fut exclu. Beaucoup d’idée soutenue par les Maçons et les Illuminati ont été absorbée par les Décembristes et utilisé ensuite pour leur fins. » (The First Russian Revolution 1825 The Decembrist Movement Its Origins, Development and Significance, Anatole G. Mazour, Stanford Unversity Press, California, 1996, p.51) « En réaction contre l’influence des plus hauts degrés, il a été fondé en 1814 à Paris, sous les auspices du Grand Orient de France et de la fédération de cinq Loges militaires, une Nouvelle Grande Loge Astrée. À la fin des guerres napoléoniennes et avec le retour de l'armée en Russie , ce corps maçonnique s’est développé dans la mesure d’avoir quarante loges relevant de sa compétence. Sous influence française, ces loges ont tourné leur attention vers le régime politique et ont terminé leur carrière dans le trouble de la Révolution tentée en décembre 1825. » ( Encyclopedia of Freemasonry and its kindred sciences, Albert G. Mackey, rubrique “ Russia) Dans une étude sur la franc-maçonnerie en Russie, Léon Zeldis 33° nous apprend que: “ Un mouvement révolutionnaire prit place en 1825, essayant d’introduire des réformes démocratique dans le régime impériale autocratique. Les révolutionnaires, appelés les « Décembristes » étaient des hommes jeunes, inspirés par les idéaux du « siècle des Lumières. Comme le remarque un historien, la plupart des Décembristes étaient Francs-maçons, membres des loges appartenant à la Grande Loge Astrée de Saint Petersbourg. Les activités décembristes étaient imprégnée avec les idéaux maçonnique de progrès social, de philantropie et l’utilisation de moyen secret pour accomplir le but moral » Zaf, Nisan, “Habniyah Hahohshit B’Rusia mi 1792 vead Yameinu” (Russian Freemasonry from 1792 to our day), The Israeli Freemason, 2-1994. in Freemasonry in Russia par Leon Zeldis, 33° http://www.bonisteelml.org/FREEMASONRY_IN_RUSSIA.pdf Dans le “Dictionnaire de la franc-maçonnerie à l’article “décmbriste” on peut lire: « Malgré cela, la Maçonnerie se répandit considérablement en Russie jusqu’à ce que, tout à coup, un ukase de l’empereur Alexandre vînt ordonner au minisre de l’Intérieur, le comte Kotchubey (le 12 août 1822), la fermeture de toutes les loges maçonnique et défendre qu’on en créat ultérieurement. Rebold affirma à ce sujet qu’Alexandre, averti par Metternich des menées subversives de certains Maçons Carbonari, interdit toutes les réunions maçonniques en se fondant, dans le rescrit autographe qu’il adressa au ministre chargé de l’exécution du décret, sur ce que les loges s’occupaient de questions politique. Certains Maçons se mirent alors à comploter contre le pouvoir tsariste.

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Groupés au sein d’une « Ligue révolutionnaire du Bien public », ils tentèrent même de renverser l’empereur. La conjuration fut découverte en 1824. A la tête de ces « Décabristes » se trouvaient les maçons Pestel, le prince Serge Troubetskoï, Nikita Mouraviev, Serge Mouraviev, Apostol, le prince Schakovskoï, Bestouchev… Ceux-ci furent tous condamnés : les uns à la peine capitale ; les autres à la déportatiton en Sibérie. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F., Paris, 2006, p. 1080) « Certains mouvements d’opposition au Sultan Abdulhamid II ont puisé une grande partie de leur inspiration dans le réseau maçonnique internationale que le grec Cléanthe Scalieri avait constitué à partir de la loge française « I Proodos » dans les années qui ont suivi la déposition du sultan Mûrad V en 1876. Aidé de ses partisans, Scalieri avait même fait plus qu’encourager l’adoption des réformes libérales dans l’Empire ; il était allé contre la volonté du souverain, jusqu’à fomenter un complot, mais l’échec le contraint à l’exil. Dans les décennies qui suivèrent, d’autres mouvement d’opposition se recommandèrent de la franc-maçonnerie. » (Mystiques, Philosophe et Francs-Maçons en Islam, Thierry Zarcone, Jean maisonneuve Editeur, Paris, 1993, p ; 236.)

Alexander Poggio. (71) Yakushkin Dmitriyevich.(72) Mikhail Fonvizine.(73) Pierre Mukhanov.(74)

Vladimir Odoïevski.(75) Révolution de Février. (1ère étape.) « La révolution de Février est la première étape de la Révolution russe de 1917. Elle conduit à l'abdication du tsar Nicolas II de Russie, à l'effondrement de la Russie impériale et à la fin de la dynastie des Romanov. Un gouvernement provisoire dirigé par Georgy Lvov remplace le régime tsariste, puis Alexandre Kerensky remplace le prince Lvov après les journées de juillet.

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La révolution de Février, qui s'est déroulée du 23 février au 28 février (dans le calendrier julien, soit du 8 au 13 mars dans le calendrier grégorien), a éclaté dans la spontanéité et l'improvisation. Les tensions qui se sont accumulées ont finalement explosé sous la forme d'une révolution, avec Petrograd comme foyer de l'activité. Elle a été suivie la même année par la révolution d'Octobre, qui entraîna la prise de pouvoir par les bolcheviks et un changement dans les structures sociales de la Russie, tout en ouvrant la voie à la création de l'URSS. » http://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9volution_de_F%C3%A9vrier

Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F., Paris, 2006, p. 273-1080 « Le Prince Lvov est né à Dresde, dans une famille de Rurikides, descendante des princes de Yaroslavl. Sa famille s’installe, d’Allemagne, à la maison de famille à Popovka, dans la région d’Aleksine près de Toula, peu après sa naissance. Il reçoit un diplôme de l’université de Moscou en droit, puis travaille dans la fonction publique jusqu’en 1893. Il rejoint le parti démocratique constitutionnel libéral et la franc-maçonnerie1. » Encyclopédie de la franc-maçonnerie (sous la direction d'Éric Saunier) http://fr.wikipedia.org/wiki/Gueorgui_Lvov « Aleksandr Feodorovich Kerenski Russian revolutionary leader. After the first Bolshevik revolution of Feb., 1917, he was made minister of justice in the provisional government, and later minister of war. He succeeded Prince Lvov in July, 1917 as prime minister, but was overthrown by the revolution of Nov., 1917 because of his moderate policies and indecision. He fled to Paris where he edited the Social Revolutionary paper, Dni. He is said to have been a Freemason, as well as most of the members of his short-lived regime. » http://www.phoenixmasonry.org/10,000_famous_freemasons/Volume_3_K_to_P.htm 10,000 FAMOUS FREEMASONS y WILLIAM R. DENSLOW Volume III K - P « Le poids des francs-maçons y a donc connu des hauts et des bas, comme le prouve l’exemple russe. Le rétablissement de la franc-maçonnerie en Russie, en 1802, lui avait valu un essor étonnant ; Saint-Pétersbourg comptait alors quelque 10 000 frères (2). L’écrivain Pouchkine est le maçon le plus célèbre de cette période. Le début du XXe siècle a vu un regain, sous l’appellation « maçonnerie de la Douma », initiée par le Grand Orient de France et dont étaient membres Alexandre Kerenski et la quasi-totalité de son gouvernement menchevik, en 1917. » http://www.webzinemaker.com/admi/m9/page.php3?num_web=31230&rubr=3&id=259082 Le Monde Diplomatique A L'EST, LE RETOUR DES FRANCS-MACON S par Alain FAUJAS Journaliste avril 2000 — Page 11

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Révolution d'Octobre. (2ème étapes.) « La révolution d’Octobre en Russie, aussi connue sous le nom de révolution bolchevique, fait référence à la révolution qui a commencé par le coup d'État mené par Lénine et les bolcheviks le 25 octobre 1917 (dans le calendrier julien, ce qui correspond à la date du 7 novembre du calendrier grégorien)1. C'est la seconde phase de la Révolution russe dans son ensemble, après la révolution de Février de la même année. La révolution d'Octobre a renversé le gouvernement provisoire et a donné le pouvoir aux bolcheviks. Elle a été suivie par la guerre civile russe, puis par la création de l'URSS en 1922. » Influence de Moses Hess sur Marx et Engels. Qui était Moses Hess ? Dans l’ « Encycloédie Universalis », nous pouvons lire ce qui suit à son sujet : « Fils d'un petit industriel allemand, Moses Hess naît dans une famille juive de Bonn ; il s'initie aux affaires, commence des études de philosophie à Bonn et publie en 1837 L'Histoire sainte de l'humanité par un disciple de Spinoza (Heilige Geschichte der Menscheit von einem Jünger Spinozas) ; l'ouvrage contient des éléments de réflexion communisante. Prolongeant la réflexion livrée par Feuerbach dans l'Essence du christianisme, Hess va montrer comment « l'aliénation religieuse n'est que l'expression idéologique de l'aliénation effective de l'essence de l'homme qui se produit en régime capitaliste » ; empruntant, comme le font les Allemands de la Ligue des justes, à Cabet et à son Voyage en Icarie la dénomination, il demande que le « communisme », seul mode de vie susceptible de faire se développer des relations collectives de type altruiste et proprement humaines, remplace le capitalisme. Hess rédige également, en 1841, Die europaeische Triarchie, ouvrage dans lequel il préconise que la France, l'Allemagne et l'Angleterre forment le premier État européen. À cette époque, il rencontre le jeune Marx, sur qui il exerce une certaine influence, et Engels, qu'il gagne, semble-t-il, à ses conceptions communistes.[...] http://www.universalis.fr/encyclopedie/T231568/HESS_M.htm « Né à Bonn en 1812, mort à Paris en 1875; journaliste et écrivains, pionnier du mouvement socialiste et du mouvement sioniste, est allé à Paris à la fin des années 30 ; à écrit pour le Rheinische Zeitung, Deutsch-französische Jahrbücher, Vorwärts Paris, Rheinische Jahrbücher et coopéra etroitement avec Marx et Engels. » International Institute of Social history http://www.iisg.nl/archives/en/files/h/10751002full.php

« La compréhension de la situation est compliquée par le fait que les figures de proue du « socialisme vrai » était plus proche de Marx et Engels que n'importe quel autre groupe radical allemand dans les années '40 ' Nous savons que Moïse Hess, le théoricien en chef du mouvement, convertit Engels au communisme, et Zlocisti, biographe de Hess, prétend que Hess ne fut pas sans influence sur Marx, aussi. Plus intéressant est le fait que Hess a collaboré avec Marx à l’Idéologie Allemande); une partie du manuscrit se trouve dans son écriture. Hess était aussi un allié de Marx dans sa lutte contre Bruno Bauer, Ruge, Stirner, et Feuerbach . » (Sydney Hook, Karl Marx and Moses Hess, (December 1934)) New International, Vol.1 No.5, December 1934, pp.140-144. http://www.marxists.org/history/etol/writers/hook/1934/12/hess-marx.htm

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« Dès son très jeune âge, Rosa a brillé et s’est détachée des autres par son intelligence, il y a ceux qui disent qu'elle est arrivée à comprendre et à parler 11 langues. Elle a eu l'opportunité d'étudier à une époque où les préjugés et la discrimination étaient la monnaie que les autorités tsaristes imposaient aux Juifs polonais. Sa famille se développait dans un cadre très cultivé et très influencé par des écrivains occidentaux et spécialement allemands. L'un de ces écrivains fut Moïse Hess, certains l'ont appelé le "rabbin rouge" , dans certaines de ses lettres, il disait "il ne suffit pas de comprendre et de critiquer la réalité, (…) l'arme de la philosophie dialectique rend l'échange possible ou impérieux. (…). Parce que non seulement je sais ce que je veux, mais aussi parce que je veux ce que je sais, je suis plus un apôtre qu'un philosophe. Ma religion est la révolution sociale. (…) La restauration d'Israël appelée à réaliser une société qui incarne la justice des prophètes, en offrant à l'humanité un exemple vivant de cet idéal. » http://fr.madrichim.org/GetFile.aspx?id=3032 « C'est Moses Hess (le Rabbin Rouge),le fondateur du Sionisme Socialiste Religieux, qui a ammené Engels au communisme ! » http://israelmachiah.over-blog.com/

« Moses Hess propose à Marx de participer à son futur journal, La Gazette Rhénanie, dont le rédacteur en chef sera Adolf Rutenberg. » (Karl Marx ou l’esprit du monde, Jacques Attali, Editions Fayard, 2005, p.65) Le 2 septembre, Moses Hess écrit à Berthold Auerbach à propos de Marx ( Tous les trois sont juifs) ce qui suit : « Attends-toi à faire la connaissance du plus grand, peut-être de l’unique vrai philosophe actuellement vivant qui va attirer l’attention de toute l’Allemagne lorsqu’il se manifestera publiquement, par des écrits aussi bien qu’en chaire… Le docteur Marx - ainsi se nomme mon idole - est encore un tout jeune homme qui va donner le coup de grâce à la religion et à la politique moyenâgeuse. Il joint à la plus grande profondeur philosophique l'esprit le plus mordant ; représente-toi Rousseau, Voltaire, Holbach, Lessing, Heine et Hegel confondus en une seule personne : je dis bien confondus et non pas collés ensemble et tu auras le docteur Marx.» (Jenny Marx ou la femme du diable, Françoise Giroud, Robert Lafont, Paris, 1992, p.36)

« Il affirme, contre ses anciens camarades du Doktorklub, que la religion n’est que le produit et le reflet déformé des conditions sociales dans lesquelles les hommes vivent. « La religion est le soupir de la créature opprimée les sentiments d’un monde sans âmes, elle est l’esprit de condition sans esprit. Elle est l’opium du peuple ». Religion « opium du peuple » : formule qu’il a entendu prononcer par Moses Hess. » (Boris Nicolaïevsi, Otto Maenschen-Helfen Editions de la Table Ronde, 1997, p.79)

« Karl reçoit alors de Moses Hess les épreuves d’un livre que celui-ci compte bientôt publier et qui va beaucoup le marquer : « De l’essence de l’argent » » (Boris Nicolaïevsi, Otto Maenschen-Helfen Editions de la Table Ronde, 1997, p.89) Lettre de Moses Hess à Solomon Oppenheim, février 1843 : « Je rentrai chez moi avec le Dr. Charles (Karl) Marx, un jeune universitaire qui est récemment arrivés ici avec une femme. Il a épousé une femme de la noblesse allemande et vit au coin de chez moi, rue Vauncy. Je l’ai rencontré auparavant et fut impressionné, un jeune homme de 26 ans, érudit, sarcastique, avec une vivacité d'esprit, imbu de sa personne, il peut aller loin. Mais à certains égards, il est incroyablement naïf. Il croit vraiment que toute l'histoire de l'humanité n'est rien d'autre que l'histoire des luttes de classes et sous-estime

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totalement l'importance du nationalisme et de religion dans les conflits passés, présents et à venir J'ai renoncé, l'homme est tellement sûr de lui, mais il n'en sait pas plus sur les Juifs que de leurs ennemis. L'autre jour, il a appelé Lassalle, l'agitateur de Breslau, qui apparaît comme le chef de notre parti en Allemagne, un « Juif nègre ». Mais si Marx regardait dans le miroir pendant un moment, il se rendrait compte que son teint n'est pas exactement lys blanc, ses amis proches l'appellent le « Maure "." Mais j'ai senti qu'il était inutile de discuter avec lui et je lui ai dit: Marx, je vous souhaite bonne chance, vous êtes l'un des meilleurs esprits de notre mouvement, peut être un jour vous serez notre chef et le monde entier saura votre nom. Mais vous avez beau essayé de vous éloigner du Judaïsme et des Juifs, vous resterez toujours pour les autres, le rabbin communiste, Marx le Juif. Marx renacla dédaigneusement, qui s'en soucie? » http://blogs.law.harvard.edu/mesh/pages/laqueur_disraelia/

Bien sur, Karl Marx ne fut pas qu’influencé par Moses Hess, il ne faut oublier Hegel, Ludwig Feuerbach, les philosophes grecs etc…

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Le rôle des juifs non-sémite et athées dans la révolution russe. Ci-dessus: couverture du cinquième volume de l’édition de 1971 de l’ « Encyclopedia Judaica » publié à Jérusalem d’où sont tirés les passages suivant.

A la page 792, on peut lire:

« L’idéologie et le Mouvement Communiste ont joué un rôle important dans la vie juive, particulèrement dans les années 20, 30 et pendant et après la Deuxième Guerre Mondiale. »

Page 793

« La tendance Communiste devenait très répandue dans toutes les communautés juives. Dans certains pays, les juifs devinrent les meneurs dans les Partis Communistes légaux ou illégaux et dans certains cas, des instructions leur furent même donnée par l’Internationale Communiste, de changer leur nom à consonance juive par un autre, afin de ne pas confirmer la propagande de la droite qui présentait le Communisme comme une conspiration juive. » Page 792 :

« Les juifs ont joué un rôle important dans les premières étapes du Bolchévisme et du Régime Soviétique. »

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page 794.

“ La faction Bolchévique (qui en 1912-13 devint le Parti Bolchévique) contenait un nombre de Juifs qui étaient actifs principalement dans le domaine de l’organisation et de la propagande (plutôt que en théorie et idéologie, tel était le cas des juifs Menchéviques.) Elles incluaient des gens tel Maxim Litinov (Wallach), M. Liadov (Mandelshtam), Grigori Shklovsky, A. Soltz, S. Gusev (Drabkin), Grigori Zinoviev, Lev Kamenev (Rosenfeld), Rozaliya Zemliachkla (Zalkind), Helena Rozmirovich, Yemeli Yaroslavsky (Gubelman), Serafima Gopner, G. Sokolnikov, I. Piatnisky, Jacob Sverdlov, M. Vladimirov, P. Zalutsky, A. Lozovsky, Y. Yaklovlev (Epstein), Lazar Kaganovitch, D. Shvartsman, et Simon Dimanstein. Leur nombre croîssa rapidement entre le révolution Russe de février et d’octobre 1917

Page 797.

« Pendant la Révolution les Juifs ont joué un rôle important dans les organes du parti. Le Politburo élit le 23 octobre 1917, comportait 4 Juifs parmi ses sept membres. Le Comité Révolutionnaire Militaire nommé pour préparer le coup, étaient dirigés par Trotsky et avait deux Juifs parmi ses cinq membres. » sur le blog http://israelmachiah.over-blog.com/

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I s r a e l M a c h i a ' h : " L a T o r a h

d ' I s r a e l p o u r l e P e u p l e d ' I s r a e l s u r l a T e r r e

d ' I s r a e l . " C e b l o g e s t l ' h é r i t i e r s p i r i t u e l d u

H a p o e l H a m i z r a h i e t d u K a h a n i s m e d e G a u c h e .

Ce blog nous dit que : « 12 des 19 membres du premier gouvernement de Lénine étaient juifs, parmi ceux-ci les suivants : Schmidt (Commissaire en chef pour les travaux publics), Pfenigstein (Commissaire en chef pour la déportation des contre-révolutionnaires), Kukorskij (Commissaire au commerce), Schlichter (Commissaire en chef pour la confiscation des Biens privés) et Simasko (Commissaire en chef pour la Santé). Les Juifs étaient encore en nombre plus élevé dans les différents commissariats. Au Ministère de l'Intérieur, il y avait par exemple 9 Juifs parmi les 10 commissaires : Ederer, Rosental, Goldenrubin, Krasikow, Rudnik, Krohmal, Martensohn, Pfeifermann,et Schneider. Au commissariat du ministère des Affaires étrangères, les 17 diplomates bolcheviques appartenaient tous au Peuple d'Israel. : Margolin, Fritz, Joffe, Lewin, Axelrod, Beck, Beintler, Martins, Rosenfeld, Vorovskij, Voikoff, Malkin, Rako, Manuilskij, Atzbaum, Beck et GrundBaum. Au Commissariat supérieur économique, 13 des 14 membres étaient de la lignée d'Abraham. : Merzvin, Solfein, Harskyn, Berta Hinewitz, Gurko, Gladneff, Axelrod, Michaelsohn, Fürstenberg, et Kogon (secrétaire de Fürstenberg) Au commissariat pour la Justice, tous les 8 commissaires étaient juifs :Steinberg, Berman, Lutzk, Berg, Koinbark, Schrewin, Gaussmann, et Schrader. Au commissariat supérieur pour la formation publique, 7 des 8 commissaires de même que leurs collaborateurs les plus proches étaient juifs :Groinim, Lurie, Rosenfzeld, Jatz, Sternberg, Zolotin et Grünberg. Au commissariat pour l'Armée Rouge il y avait seulement des Juifs, 15 en tout : Trotsky, Schorodak, Slanks, Petz, Gerschenfeld, Fruntze, Fiscmann, Potzern, Schutzmann, Gübelmann, Eviensohn, Dietz, Glusmann, Beckmann et Kahlmann. De la même manière, 14 Juifs siégeaient au Soviet Suprême pour le Commerce national : Kamenjev, Krasokov, Schotmann, Hekina, Eismobd, Landemann, Kreinitz, Alperovitj, Herzen, Schilmon, Tavrid, Rotenberg, Klammer et Kisswalter. Au commissariat supérieur de la représentation publique les 6 membres et leurs plus proches collaborateurs étaient juifs. Au Comité central du Parti siégeait Lénine, qui était Juif (sa mère, née Blank, était juive) avec deux non-Juifs et 27 Juifs : Swerdlow, Kremmer, Bronstein, Katz, Goldstein, Abelmann, Zünderbaum, Uritzki, Rhein, Schmidowitz, Zeimbuhr, Rifkin, Schirota,

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Tschenilowski, Lewin, Weltmann, Axelrod, Fuschmann, Kraiskow, Knitzunck, Rader, Haskyn, Goldenrubin, Frisch, Bleichmann, Lantzner et Lischatz. Dans la police secrète, la Tchéka, qui a précédé le GPU et le NKVD, 31 des 34 commissaires en chef étaient juifs : Derzhinski, Limbert, Vogel, Deipkhyn, Bizenskij, Razmirovitj, Sverdlov, Jahnsohn, Kneiwitz, Finesch, Delavnoff, Ziskyn, Golden, Scholovski, Rentenberg, Pernstein, Knigkiesen, Blumkin, Grunberg, Lanz, Heikina, Ripfkin, Kamkov, Jacks, Woinstein, Leindovitj, Gleistein, Helphan, Lazarevitj, Silencus et Mohdel. On pourrait encore allonger longtemps la liste des commissaires juifs dans la jeune Union Soviétique. La prédominance juive des révolutionnaires bolcheviques était écrasante, ce qui a été depuis longtemps parfaitement prouvé par les documents . Tout parle en faveur du fait que la " révolution russe " au fond n'était pas russe mais a été une révolution juive. Les protecteurs socialistes du peuple russe étaient en majorité juifs. Dans un livre blanc officiel britannique sur les origines de la révolution bolchevique, est cité l'ambassadeur néerlandais à Pétrograd qui avait dit le 6 septembre 1918 : " Le bolchevisme est organisé et dirigé par des juifs dont le seul but est la chute de l'ordre établi. » http://israelmachiah.over-blog.com/ « Lénine était un Juif (kalmouk) marié à une Juive (Kroupskaya) dont les enfants parlaient le yiddish (Herbert Fitch, détective de Scotland Yard qui avait épié Lénine comme garçon de table pendant des mois déclara qu'il était typiquement Juif). Rapport "Secret Service. »

« Mr. Cohan, dans le journal "The Communist" de Kharkoff, n· 72, 12 avril 1919: On peut dire sans exagération que la grande révolution russe a été faite par la main des Juifs... Ce furent précisément les Juifs qui conduisirent le prolétariat russe à l'aurore de l'Internationale. » Site israelmechiah.com « Au début du vingtième siècle:En Hongrie, les grands chefs socialistes furent les Juifs Béla Kun, Agoston Peter, Grunbaum, Weintein; en Bavière, ils s'appelaient: Kurt Eisner, Loewenberg, Birbaum, Kaiser; à Berlin la tentative de révolution eut pour chefs Rosa Luxembourg, Lewisohn, Moses; en Chine l'organisateur du bolchévisme est le Juif Borodine-Crusenberg; en Italie le chef marxiste était le Juif Claudio Trèves; au Brésil où l'insurrection marxiste avait comme chefs les Juifs Rosenberg, Gardelsran, Gutnik, Goldberg, Strenberg, Jacob Gria et W. Friedmann; en Espagne enfin, où la révolution rouge fut organisée par le Juif Béla Kun, entretenue par le Juif Rosenberg et défendue à la Société des Nations par le Juif Del Vayo. » Site israelmechiah.com http://israelmachiah.over-blog.com/ Serge Gainsbourg, de son vrai nom Guinzburg, a écrit une chanson qui s’intitule « Juif et Dieu. ». Voici les paroles : « Et si Dieu était juif ça t'inquiéterait petite Sais-tu que le Nazaréen N'avait rien d'un Aryen Et s'il est fils de Dieu comme vous dites

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Alors [Refrain] Dieu est Juif Juif et Dieu Le Capital tu as lu de l'Israélite Karl Marx un beau bouquin Et le trio bolchevik la troïka des purs eh bien Tous trois de race sémite Je te le prouverai tout à l'heure [Refrain] Grigori Ievseîetch Apfelbaum dit Zionoviev Lev Borissovitch Rosenfeld dit Kamenev Lev Davidovitch Bronstein dit Trotsky [Refrain] Voici le temps de l'Antéchrist La bombe à neutrons hein Petite fille de papa Einstein Encore un juif si tu vois ce que je veux dire petite [Refrain] » Bizzarrement, Charlotte Gainsbourg, la fille de Serge Gainbourg a joué dans le film antichrist Lars von Trier. Voici un article de Winston Churchill dans l’ « Illustrated Sunday Herald » : « Il y a des gens qui aiment les Juifs et d'autres pas ; mais aucun homme réfléchi ne peut douter du fait qu'ils sont, sans l'ombre d'un doute, la plus formidable et la plus remarquable race qui soit jamais apparue dans le monde. [Photo : Churchill.]

Et il se pourrait bien que cette même race stupéfiante puisse être à l'époque actuelle dans un vrai processus de production d'un autre système de morale et de philosophie, aussi maléfique que le Christianisme fut bénéfique, et qui, s'il n'était pas stoppé, briserait irréparablement tout ce que le Christianisme a rendu possible. Il semblerait presque que l'évangile du Christ et l'évangile de l'Antéchrist avaient été destinés à naître parmi le même peuple ; et que cette race mystique et mystérieuse avait été choisie pour les manifestations suprêmes, à la fois les divines et les diaboliques.

Les Juifs nationaux russes, en dépit des handicaps dont ils ont souffert, ont réussi à jouer un rôle honorable et important dans la vie nationale, même en Russie. En tant que banquiers et industriels ils ont énergiquement stimulé le développement des ressources économiques de la Russie, et ils furent à l'avant-garde pour la création de ces organisations remarquables, les Sociétés Coopératives russes. Dans la politique, ils ont donné leur appui, pour la plupart, aux mouvements libéraux et progressistes, et ils ont été parmi les plus fermes soutiens de l'amitié avec la France et la Grande-Bretagne.

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Les Juifs internationaux En violente opposition à toute cette sphère de l'effort juif, se dressent les complots des Juifs internationaux. Les adhérents de cette sinistre confédération sont pour la plupart des hommes qui ont été élevés parmi les malheureuses populations des pays où les Juifs sont persécutés à cause de leur race. La plupart, sinon tous, ont abandonné la foi de leurs ancêtres, et rejeté hors de leurs esprits tous les espoirs spirituels de l'Autre Monde. Ce mouvement parmi les Juifs n'est pas nouveau. Depuis les jours de Spartacus-Weishaupt [Adam Weishaupt, fondateur de la société secrète des Illuminés de Bavière en 1776, NDT] à ceux de Karl Marx, en passant par Trotsky (Russie), Bela Kùn (Hongrie), Rosa Luxembourg (Allemagne) et Emma Goldman (Etats-Unis), cette conspiration à l'échelle mondiale pour le renversement de la civilisation et pour la reconstitution de la société sur la base de l'arrêt du développement, de la malveillance envieuse, et de l'impossible égalité, a été en croissance constante. Elle a joué, comme l'a si habilement montré un écrivain moderne, Mme Webster, un rôle clairement reconnaissable dans la tragédie de la Révolution Française. Elle a été la source principale de chaque mouvement subversif pendant le 19ème siècle ; et maintenant pour finir, cette bande de personnages extraordinaires venus des bas-fonds des grandes villes d'Europe et d'Amérique ont attrapé le peuple russe par les

Les Juifs terroristes

Il n'y a pas de raison d'exagérer la part jouée dans la création du Bolchevisme et l'apport réel à la Révolution Russe par ces Juifs internationaux et pour la plupart, athées. Elle est certainement très grande ; elle dépasse probablement en importance toutes les autres. A l'exception notable de Lénine, la majorité des personnages dirigeants sont des Juifs. Plus encore, l'inspiration principale et le pouvoir dirigeant viennent des dirigeants juifs. Ainsi Tchitchérin, un pur Russe, est éclipsé par son subordonné nominal Litvinov, et l'influence de Russes comme Boukharine ou Lunacharsky ne peut pas être comparée avec le pouvoir de Trotsky, ou de Zinoviev, le dictateur de la Citadelle Rouge (Petrograd), ou de Krassine ou de Radek -- tous des Juifs. Dans les institutions des Soviets la prédominance des Juifs est encore plus stupéfiante. Et la part la plus marquante, sinon la principale, dans le système de

terrorisme appliqué par les Commissions Extraordinaires pour Combattre la Contre-Révolution [Tchéka] a été prise par les Juifs, et en quelques cas notables par des Juives.

La même importance néfaste a été obtenue par les Juifs pendant la brève période de terreur durant laquelle Bela Kùn domina en Hongrie. Le même phénomène s'est présenté en Allemagne (spécialement en Bavière), dans la mesure où cette folie a pu se déchaîner du fait de la prostration temporaire du peuple allemand. Bien que dans tous ces pays il y avait beaucoup de non-juifs en tous points aussi mauvais que les pires des révolutionnaires juifs, la part représentée par les derniers en proportion de leur nombre dans la population est stupéfiante.

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Les Juifs terroristes

Il n'y a pas de raison d'exagérer la part jouée dans la création du Bolchevisme et l'apport réel à la Révolution Russe par ces Juifs internationaux et pour la plupart, athées. Elle est certainement très grande ; elle dépasse probablement en importance toutes les autres. A l'exception notable de Lénine, la majorité des personnages dirigeants sont des Juifs. Plus encore, l'inspiration principale et le pouvoir dirigeant viennent des dirigeants juifs. Ainsi Tchitchérin, un pur Russe, est éclipsé par son subordonné nominal Litvinov, et l'influence de Russes comme Boukharine ou Lunacharsky ne peut pas être comparée avec le pouvoir de

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Trotsky, ou de Zinoviev, le dictateur de la Citadelle Rouge (Petrograd), ou de Krassine ou de Radek -- tous des Juifs. Dans les institutions des Soviets la prédominance des Juifs est encore plus stupéfiante. Et la part la plus marquante, sinon la principale, dans le système de terrorisme appliqué par les Commissions Extraordinaires pour Combattre la Contre-Révolution [Tchéka] a été prise par les Juifs, et en quelques cas notables par des Juives.

La même importance néfaste a été obtenue par les Juifs pendant la brève période de terreur durant laquelle Bela Kùn domina en Hongrie. Le même phénomène s'est présenté en Allemagne (spécialement en Bavière), dans la mesure où cette folie a pu se déchaîner du fait de la prostration temporaire du peuple allemand. Bien que dans tous ces pays il y avait beaucoup de non-juifs en tous points aussi mauvais que les pires des révolutionnaires juifs, la part représentée par les derniers en proportion de leur nombre dans la population est stupéfiante.

«Protecteur des Juifs»

Inutile de le dire, les plus intenses passions de revanche ont été excitées au sein du peuple russe. Partout où l'autorité du général Dénikine [le principal général «russe blanc» pendant la guerre civile russe, NDT] a pu s'exercer, protection fut toujours accordée à la population juive, et des efforts continus furent faits par ses officiers pour empêcher des représailles et pour punir ceux qui s'y livraient. C'était tellement vrai que la propagande de Petlioura contre le général Dénikine le dénonça comme le «protecteur des Juifs». Les demoiselles Healy, nièces de Mr Tim Healy, racontant leurs expériences personnelles à Kiev, ont déclaré qu'à leur connaissance, en plus d'une occasion des officiers qui avaient commis des offenses contre des Juifs furent dégradés, et renvoyés au front. Mais les hordes de brigands dont toute la vaste étendue de l'Empire russe a été infestée n'hésitent pas à satisfaire leur goût du sang et de la vengeance aux dépends de la population juive innocente partout où une opportunité se présente. Le brigand Makhno, les hordes de Petlioura et de Gregoriev, qui marquèrent chacun de leurs succès par les massacres les plus brutaux, trouvèrent partout parmi la population mi-abrutie, mi-furieuse, une réponse [un écho] impatiente à l'anti-sémitisme dans ses formes les plus infâmes et les plus violentes. Le fait que dans de nombreux cas les intérêts juifs et les lieux de culte juifs firent exception à l'hostilité universelle des Bolcheviks, a tendu à associer de plus en plus la race juive en Russie avec les vilenies qui sont perpétrées à présent.

Un foyer pour les Juifs

Le Sionisme offre une troisième voie aux conceptions politiques de la race juive -- en violent contraste avec le communisme international.

Le Sionisme est déjà devenu un facteur dans les convulsions politiques de la Russie, comme une puissante influence concurrente au système communiste international, dans les cercles bolcheviks. Rien ne pouvait être plus significatif que la fureur avec laquelle Trotsky a attaqué les Sionistes en général, et le Dr Weizmann [Chaïm Weizmann, qui deviendra en 1948 le premier président de l'Etat d'Israël, NDT] en particulier. La cruelle puissance de sa pensée ne lui laisse aucun doute que ses plans pour établir un Etat communiste à l'échelle mondiale, sous domination juive, sont directement sapés et gênés par ce nouvel idéal, qui dirige les énergies et les espoirs des Juifs de tous les pays vers un but plus simple, plus vrai, et de loin plus facile à atteindre. Le combat qui commence à présent entre les Juifs sionistes et

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bolcheviks est guère moins qu'un combat pour l'âme du peuple juif. Illustrated Sunday Herald, 8 février 1920, page 5. Nous apprenons dans deux sources maçonniques que Winston Churchill éait maçon : « Sir Winston L. Churchill British statesman and author, son of Lord Randolph Henry Churchill q.v. b. in 1874. One of the most outstanding leaders of the 20th century in both national and international levels. Sir Sidney White q.v. grand secretary of the Grand Lodge of England states that "Sir Winston Churchill was initiated into Freemasonry as a young man, but he never progressed in the Order, and has taken no part for many years." He was initiated in Studholme Lodge No. 1591, London and raised March 25, 1902 in Rosemary Lodge No. 2851. »10,000 FAMOUS FREEMASONS by WILLIAM R. DENSLOW Volume I A- D

« Le descendant de Marlborough qui devait être Premier ministre de 1940 à 1945 a été initié à la loge Studholme n° 1591 à Londres et élevé au grade de Maître le 25 mars 1902 à la loge Rosemary n° 2851, toujours à Londres. Il ne semble pas avoir eu d’activités maçonnique importante. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F, Paris 2006, p.250.)

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Le marxisme comme religion.

Mausolée de Lénine.(78) « Ayant pour suaire un drapeau de la Commune de Paris, la dépouille mortelle de Lénine, momifiée et exposée au Kremlin, curieusement, est figée à l’Ordre d’Apprenti. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F, 2005, Paris, p.700.)

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(79) (80)

(81) (82) “ Au second Congrès national des Soviets, il fut décidé d’attribuer à Lénine un statut quasi divin. L’anniversaire de sa mort deviendrait une journée de deuil national. Des statues le représentant furent érigées dans toutes les grandes villes d’Union Soviétique. Son corps fut embaumé et placé au sein d’une structure architecturale spécifiquement religieuse, réminiscence des pyramides à étages assyriennes et babyloniennes. Aujord’hui encore, la dépouille de Lénine (ou une effigie de cire particulièrement convaicante) est exposée sur la place Rouge, l’équivalent moderne d’un lieu de pélerinage médiéval.(...) Bref, tout cela semble particulièrement incongru dans le cadre d’un système de pensée matérialiste qui se prétend non seulement athée, mais aussi hostile à toutes formes de religion et au ” culte de la personnalité.” « Officielement, la doctrine marxiste-léniniste rejette toute forme de religion. Pourtant, les parallèles formels et fonctionnels entre cette doctrine et la religion organisée sont tellement évidents, tellement reconnus qu’il est inutile de nous y attarder ici. En revanche, on sait généralement moins à quel point la doctrine soviétique s’efforça, de manière calculée, non seulement de prendre la forme et la fonction d’une religion, mais bel et bien de devenir une religion. » “Elie Wiesel : Le vocabulaire communiste est un vocabulaire religieux sinon mystique et le communisme s’apparentait à une religion. Il y avait Marx, Lénine et les autres, les prophètes. » (Mémoires à deux voix, François Mittérand, Elie Wiesel, Editions Odile Jacob, Paris, 1995, p. 57) A la question : ”Comment le marxisme est-il devenu une religion ?”, Daniel Beresniak franc-maçon, répond: ” Les institutions qui ont fait de Karl Marx une idole (Etats, partis et syndicats) sont, bien évidemment, des institutions qui reproduisent le modèle religieux. Elles se réfèrent, en effet, à des textes fondateurs dont elles fixent les sens dans des commentaires. Elles créent une hiérarchie gardienne du sens, tout à fait analogue à une caste sacerdotale.” (Ouverture sur Karl Marx, Daniel Beresniak, Editions Jacques Grancher, Paris, 1992, p. 27)

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Photos falsifiés.

Lénine et Trotsky.(83) Trotsky disparaît ansi que d’autres.(84)

Discours de Lénine, le 5 mai 1920.(85) (86) Sous Staline, Trotsky disparaît à droite de la photographie. Trucage plus subtil, le buste de Lénine se penche d'avantage vers la gauche afin d'accroître le dynamisme, l'enthousiasme.

Staline et Iejov à sa gauche..... (87) ......Iéjov a disparu.

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(88) (89) Destitué par la Révolution Culturelle, Peng Chen disparaît des clichés tout comme le porteur de panier, en bas à gauche.(16)Mao à droite et Peng Chen, maire de Pékin, au centre.La photo date de 1956. QUATRE, TROIS, DEUX, UN.

(90)

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Ci-dessus à gauche, les participants du 11ème Congrès, Moscou, 1922. A gauche de Staline se trouve Grigorii Petrovsky, et Sergo Ordjonikidze. Lorsque cette photo a été prise Staline venait juste d'être nommé Secrétaire Général. La photo retouchée à droite a été publié à l'occasion du 60ième anniversaire de Staline en 1939. Il n'y a plus de place pour Petrovsky ou Ordjonikidze. Petrovsky a été renvoyé du Comité central en 1928, accusé d'avoir des liens avec les «ennemis du peuple». Remarquez comment Ordjonikidze s'est rapproché du Boss. (91)

Cette photo de groupe prise lors de la 14e Conférence du Parti en avril 1925 est un exemple classique de manipulation photographique stalinienne. Seul un des compagnons de Staline sur cette photo serait mort de causes naturelles. La même photo publiée dans 2 biographies de Staline qui apparaît en 1939 et 1949, a été retouché et remanié afin de réduire le groupe à quatre, 60% des personnes présentes ont été effacées de l'histoire. (92)

Les délégués au 8e congrès en Mars 1919. Sur les 20 délégués ont identifié, onze ont été tués par Staline, et trois autres se sont suicidés en signe de protestation contre sa politique. La plus célèbre version retouchée montrait seulement Lénine Staline, et Kalinin. Parfois Kalinin a fait disparaître, en suggérant à tort de l’extrême proximité de Staline à Lénine. Enfin, lors de la reproduction dans l’album "First Cavalry" en 1938, même Lénine a avait disparu. (93)

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(94)

Discours de Lénine.Une foule normale...(95)

Et la foule se multiplie….(96)

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Alexander Marchenko a disparu. (97)

Ci-dessus, premier ministre soviétique, Vyacheslav Molotov (assis, au centre) est entouré par des chefs de parti ouzbek. À sa gauche et droite se trouve Akhun Babayev et Abel Yenukidze, debout, de gauche à droite, Ortaqlar Blan Birlikda, Zalaridan Avezov et Tursun Kodzhayev.(98)

Lénine, Sverdlov, et le secrétaire du Comité exécutif central Avanesov. Disparu à droite.(99)

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Les membres du Comité central du Parti du Congrès à la dix-septième (1934). Sont debout (de gauche à droite): Enoukidzé, Vorochilov, Kaganovitch, Kouibychev. Assis: Ordjonikidze, Staline, Molotov et Kirov.(100)

(101) (102)

(103)

(104)

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Les autorités Russes ont changé l'ecriteau du magasin : "Montres.Or.Argent" en "En combattant vous gagnerez vos droits". Oui..Pourquoi pas. Sinon, le drapeau qui était précédemment simplement un drapeau rouge devient : "A bas la Monarchie".(105)

Sur ce cliché, on peut voir Lénine et son épouse assis au milieu de fermiers et de leurs

enfants. Mais de l'eau avait coulé sous les ponts entre temps et certains fermiers avaient été exécutés - parce qu'ils avaient trop d'argent et n'avaient pas voulu partager avec les autres

fermiers.(106)

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On assiste presque à la même histoire sur cette photo : Au milieu on peut voir Chapaev, célebre officier de l'armée Russe, entouré par d'autre vétérans de l'armée soviétique. Mais beaucoup de chef communistes ont été exécutés sur ordre de Staline. Alors les photos ont été corrigées pour être publiées.(108)

Bien d'autre ont été retrouvées dans les archives russes. Cela se produisait-il seulement en Russie? Souvenez vous : "Ont-ils ou non réellement posé le pied sur la lune?" etc. Il est ainsi difficile de faire la différence entre une image "vraie" et une image retouchée.(109)

« Ce processus de continuelles retouches était appliqué, non seulement aux journaux, mais au livres, périodiques, pamphlets, affiches, prospectus, films, enregistrements sonore, caricatures, photographies. Il était appliqué à tous les genres imaginables de littérature ou de documentation qui pouvaient comporter quelque signification politique et idéologique. Jour après jour, et presque minute après minute, le passé était mis à jour. » 1984, George Orwell, Gallimard, p.62.

Depuis lors, la technologie a beaucoup évolué.....

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40. Anarchisme et franc-maçonnerie. Michel Bakounine donne son point de vue sur la franc-maçonnerie : « Aux compagnons de l’A.I.T. du Locle et de la Chaux-de-Fond (Genève, le 23 février 1869)

Publié dans le journal « Le Progrès » du Locle le 1ER mars 1869. Amis et frères, Il y eut un temps où la bourgeoisie, douée de la même puissance de vie et constituant exclusivement la classe historique, offrait le même spectacle de fraternité et d’union aussi bien dans les actes que dans la pensée. Ce fut le plus beau temps de cette classe, toujours respectable sans doute, mais désormais impuissante, stupide et stérile, à l’époque de son plus énergique développement. Elle fut ainsi avant la grande révolution de 1793 ; elle le fut encore, quoique à un moindre degré, avant les révolutions de 1830 et de 1848. Alors, la bourgeoisie avait un monde à conquérir, une place à prendre dans la société, et organisée pour le combat, intelligente, audacieuse, se sentant forte du droit de tout le monde, elle était douée d’une toute-puissance irrésistible : elle seule a fait contre la monarchie, la noblesse et le clergé réunis les trois révolutions. A cette époque la bourgeoisie aussi avait créé une association internationale, universelle, formidable, la Franc-Maçonnerie. On se tromperait beaucoup si l’on jugeait de la Franc-Maçonnerie du siècle passé, ou même de celle du commencement du siècle présent, d’après ce qu’elle est aujourd’hui. Institution par excellence bourgeoise, dans son développement, par sa puissance croissante d’abord et plus tard par sa décadence, la Franc-Maçonnerie a représenté en quelque sorte le développement, la puissance et la décadence intellectuelle et morale de la bourgeoisie. Aujourd’hui, descendue au triste rôle d’une vieille intrigante radoteuse, elle est nulle, inutile, quelquefois malfaisante et toujours ridicule, tandis qu’avant 1830 et surtout avant 1793, ayant réuni en son sein, à très peu d’exceptions près, tous les esprits d’élite, les cœurs les plus ardents, les volontés les plus fières, les caractères les plus audacieux, elle avait constitué une organisation active, puissante et réellement bienfaisante. C’était l’incarnation énergique et la mise en pratique de l’idée humanitaire du XVIIIe siècle. Tous ces grands principes de liberté, d’égalité, de fraternité, de la raison et de la justice humaines, élaborés d’abord théoriquement par la philosophie de ce siècle, étaient devenus au sein de la Franc-Maçonnerie des dogmes politiques et comme les bases d’une morale et d’une politique nouvelles, - l’âme d’une entreprise gigantesque de démolition et de reconstruction. La Franc-Maçonnerie n’a été rien [de] moins, à cette époque, que la conspiration universelle de la bourgeoisie révolutionnaire contre la tyrannie féodale, monarchique et divine. - Ce fut l’Internationale de la Bourgeoisie. On sait que presque tous les acteurs principaux de la première Révolution ont été des Francs-Maçons, et que lorsque cette Révolution éclata, elle trouva, grâce à la Franc-Maçonnerie, des amis et des coopérateurs dévoués et puissants dans tous les autres pays, ce qui assurément aida beaucoup son triomphe. Mais il est également évident que le triomphe de la Révolution a tué la Franc-Maçonnerie, car la Révolution ayant comblé en grande partie les vœux de la Bourgeoisie en lui ayant fait prendre la place de l’aristocratie nobiliaire, la Bourgeoisie, après avoir été si longtemps une classe exploitée et opprimée, est devenue tout naturellement

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à son tour la classe privilégiée, exploitante, oppressive, conservatrice et réactionnaire, l’amie et le soutien le plus ferme de l’État. Après le coup d’État du premier Napoléon, la Franc-Maçonnerie était devenue, dans une grande partie du continent européen, une institution impériale. Michel Bakounine.(publié par M. Nettlau en 1895 « Biblio. Sociologique » nº 4). http://www.la-presse-anarchiste.net/spip.php?article665 Dans la Bible, au livre de Jérémie chapitre 1 verset 10, on peut lire ce qui suit : « Regarde, je t'ai établi aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes, pour que tu arraches et que tu démolisses, pour que tu ruines et que tu détruises, pour que tu bâtisses et que tu plantes. » (Jérémie 1, 10) « Parmi les précurseurs de l’anarchisme, il y eut, bien avant Khâyyâm, Aristippe, Georgias, Antithène, Protagoras, les Stoïciens, ou Cratès de Thèbes, et aussi bien après Khayyam, Rabelais, Muntzer, la Boétie, Rousseau, Diderot. Puis vinrent les théoriciens et les doctrinaires : William Godwin, les Francs-Maçons Proudhon, Bakounine, Elisée Reclus, Paul Robin, Charles Ange Laisant, Sébastien Faure, Francisco Ferrer, Augustin Hamon, Jean Marestan. La fin du XIXème siècle voit les anarchistes se livrer à la propagande par le fait (attentats terroristes et reprise individuelle) Ainsi, tout au long de l’histoire, complémentairement, socialistes libertaires, anarcho-syndicalistes, individualistes anarchistes, qu’ils soient terroristes ou non violents, ont œuvré pour le même idéal. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris 2006, p. 46.) Dans son livre « Gouvernants invisibles et sociétés secrètes », Serge Hutin qui est franc-maçon nous dit : « De même que les Illumisme bavarois, les grands théoriciens de l’anarchisme – cette forme extrême du socialisme qui prônent l’abolition de toutes les contraintes étatiques et le groupement des hommes en communes libres –s’inspiraient incontestablemant de l’idéal maçonnique. Mais, alors que la Franc-maçonnerie place l’affranchissement de l’homme dans un futur lointain et enseigne en conséquence que l’essentiel est que chaque homme, chaque génération se forme, évolue et apporte patiemment sa pierre à l’édifice pour construire peu à peu le Temple idéal de l’Humanité, progressant ainsi sur la courbe ascendante de l’histoire humaine, l’anarchisme, au contraire, affirme que l’avènement de cette société idéale peut être considérablement accéléré, et que, pour atteindre ce but, l’usage de la violence est légitime. » (Gouvernants invisibles et sociétés secrètes, Serge Hutin,Editions J’ai Lu, 1971, p. 243, 244.)

« Précisons en passant qu’Edward Joris, correspondant de Ontwaking en Turquie, fut arrêté en juillet 1905 à Constantinople sous l’inculpation de complicité dans un attentat arménien dirigé contre le sultan turque Abdul Hamid. Il fut condamné à mort, mais son éxécution fut reportée. » (Le mouvement anarchiste en Belgique 1870-1914, Jan Moulaert, Editions Quorum, Ottignies L.L.N, 1996, p.306.)

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Michel Bakounine :

(1)

« Le prince Michel Bakouine, anarchiste russe, né le 8 mai 1814 à Premoukhino, fut élevé par un père Franc-Maçon, aristocrate libérale. Bakounine fut reçu Maçon en 1845 ; On sait qu’en Italie il s’affilia à la loge il Progresso Sociale. Dans Bakunin e l’Internazionale in Italia dal 1864 al 1872, de Max Nettlau (Genève, Edition du Réveil, 1928, p. 398.), est reproduit un document du Grand Consistoire du Grand Orient d’Italie, accréditant le Très Illustre Frère Bakounine, 32°, auprès de tous les Respectables Loges et Corps Supérieurs de la Maçonnerie en Italie. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 102.)

Joseph Proudhon :

« Initié le 8 janvier 1847 à la loge bisontine SPUCAR et en fait un récit dans De la justice. Son initiation est surtout célèbre par le fait que Proudhon, répondant à la troisième question d’ordre « Devoir de l’Homme » envers Dieu répondit « La guerre. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 981.)

(2) Elisée Reclus :

« Anarchiste français, né à Sainte-foy-la-Grande (Gironde). Membre des loges Les Elus d’Hiram et La Renaissance. Il collabora au Monde Maçonnique. Elisée Reclus donna de nombreuses conférences sur l’anarchie dans les loges belges et françaises. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions, PUF, Paris, 2006, p.1004.

(3) Errico Malatesta :

« Anarchiste. Initié à Naples (1875). Ne paraît pas avoir « maçonné » ensuite, mais ne fut pas hostile à l’Ordre. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions, PUF, Paris, 2006, p. 760.)

(4)

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Louise Michel :

« Il est établi aujourd’hui qu’elle fut admise le 13 septembre 1904 dans une loge dissidente du Rite Ecossais, la Philosophie Sociale, qui s’affilia à l’Obédience éphémère dite Grande Loge Symbolique écossaise. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 811.)

(5) Elie Reclus :

« Anarchiste français, né à Sainte-Foy-la-Grande (Gironde) le 11 juin 1827. Membre de la loge La Renaissance. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 1003)

(6) Paul Reclus.

« Anarchiste français né à Orthez (Basse-Pyrénées) en 1847. Membre de la loge Les Elus d’Hiram. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 1004)

(7) Paul Reclus.

« Anarchiste français né le 25 mai 1858, à Neuilly-sur-Seine, dans la banlieue parisienne. Fils d’Elie Reclus. Membre de la loge Les Elus d’Hiram. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 1004)

(8)

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Giuseppe Fanelli.(9) « Collaborateur de Mazzini, député. Membre d’une loge de Naples en 1863, d’après des documents d’origine policière » Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 437.) Récit de l’initiation maçonnique de Joseph Proudhon par lui-même :

(De la justice dans la Révolution et dans l’Église, Sixième étude- Le Travail, Joseph Proudhon, p.71, 72) Un fait mérite d’être signalée, un fait paradoxale en quelque sorte puisque ni Proudhon, ni Bakounine, ni les Reclus et les autres anarchistes, ne croyaient ni en la Bible ni en Dieu. Mais lors de leur initiation maçonnique ils ont du prêter serment sur la Bible et toutes les cérémonies d’initiations auxquelles ils ont participé, sont d’origine biblique et kabbalistique ainsi que l’affirme les sources maçonniques.

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Michel Bakounine, Joseph Proudhon et Satan. Bakounine et Satan :

(L’Empire Knouto-Germanique et la Révolution Sociale, Œuvres complète, Tomme II, Michel Bakounine, P. V. Stock Editeur, Paris, 1907. p.21) « Et pour finir, il faut signaler que Bakounine lui-même a pu être identifié à Satan, y compris par certains de ses compagnons. Arthur Lehning, dans le vol. VIII des Oeuvres complètes (p. 547), signale qu’il y avait tout un jeu parmi les amis de Bakounine autour de la reprise de formules sataniques. Ainsi, Bakounine écrit en 1871 que, comme la secte des Fraticelli, « les socialistes révolutionnaires se reconnaissent aujourd’hui par ces mots : Au nom de celui à qui on a fait tort, salut. » (Oeuvres complètes, vol. I, p. 44) Et après son exclusion de l’Internationale en 1872, la Conférence de Rimini de l’Internationale italienne se réfèrera à ce texte pour lui rendre cet hommage : « Salut donc à vous, frère, à qui dans l’Internationale il a été fait le plus grand tort. » (Oeuvres complètes, vol. II, p. 320) » Jean-Christophe AngautC:\Users\orwell\Desktop\Bakounine, Satan!.mht Joseph Proudhon et Satan :

(De la justice dans la révolution et dans l'Eglise:Tome 3, Pierre-Joseph Proudhon Huitième étude, p.240)

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(Idée générale de la Révolution au XIXème siècle, Œuvres complète, Tome X, Joseph Proudhon, A. Lacroix-

Verboheckhoven & Cie Editeurs, Paris, 1868, p.265)

(Michel Bakounine, Œuvres Tome II, Notice biographique, p. XIX, Jean Guillaume, P.-V. Stock, Editeur, Paris,

1907) Joseph Proudhon à propos des juifs : «Juifs. Faire un article contre cette race, qui envenime tout, en se fourrant partout, sans jamais se fondre avec aucun peuple. Demander son expulsion de France, à l'exception des individus mariés avec des françaises ; abolir les synagogues, ne les admettre à aucun emploi, poursuivre enfin l'abolition de ce culte. Ce n'est pas pour rien que les chrétiens les ont appelés déicides. Le juif est l'ennemi du genre humain. Il faut renvoyer cette race en Asie, ou l'exterminer... Par le fer ou par le feu, ou par l'expulsion, il faut que le juif disparaisse... Tolérer les vieillards qui n'engendrent plus. Travail à faire. Ce que les peuples du Moyen Âge haïssaient d'instinct, je le hais avec réflexion et irrévocablement. La haine du juif comme de l'Anglais doit être notre premier article de foi politique» (Pierre-Joseph Proudhon, Carnets, 26/12/1847.)

(Les Majorats Littéraires, Examen d’un projet de Loi, Œuvres complète, Tome XVI, Joseph Proudhon, Librairie

Internationale, A. Lacroix- Verboheckhoven & Cie Editeurs, Paris, 1868, p.21)

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(De la justice dans la révolution et dans l’église, Œuvres complète, Tome Sixième, Joseph Proudhon, A. Lacroix- Verboheckhoven & Cie Editeurs, Bruxelles, p.277.)

Bakunin, Michail Aleksandrovič Karl Marx. http://search.iisg.nl/search/search?action=transform&col=marc_images&xsl=marc_images-detail.xsl&lang=en&docid=10763646_MARC Michel Bakounine à propos des juifs. Voici les propos tenu sur les juifs par Mikhail Bakounine, franc-maçon du 32ème degré, dans une letttre adressée à Albert Richard :

« Mr. Liebknecht continue d’en agir perfidement avec moi et en général avec tous les révolutionnaires russes. Il a réimprimé, il est vrai, mon Appel aux jeunes Russes et la lettre de Netchayev, mais en même temps il a publié contre nous un article à la fois stupide et infâme écrit par un drôle qui s’appelle Borkheim, un petit Juif, instrument de Marx. Remarque que tous nos ennemis, tous ces aboyeurs contre nous sont des Juifs : Marx, Hess, Borkheim, Liebknecht, Jacobi, Weis, Kohn, Outine et beaucoup d’autres, sont des Juifs, tous appartiennent à cette nationalité remuante, intrigante, exploitrice, et bourgeoise par tradition, par instinct -Marx, le plus distingué parmi eux, possède une grande intelligence-, tous les autres ne sont rien que des revendeurs en détail de ses idées. Marx a rendu de grands services au socialisme. Mais il faut avouer en même temps que c’est un fort mauvais coucheur, un caractère détestable, vaniteux, irascible, jaloux, susceptible ; sournois, perfide et capable de grandes vilenies, et intrigant au possible, comme le sont d’ailleurs tous les Juifs.

J’ai commencé une série de lettres en réponse à ces aboyeurs juifs et allemands. Je veux en finir avec eux. La première lettre, déjà terminée, se traduit en allemand et sera envoyée au Volksstaat Journal de la Démocratie socialiste des ouvriers allemands, rédigé par Liebknecht ; après quoi, je la ferai paraître en français dans la Marseillaise et dans le Progrès du Locle. Appelle je te prie sur ces lettres l’attention des amis. »

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http://www.fondation-besnard.org/article.php3?id_ar ticle=755

Himself a Jew, Marx has around him, in London and France, but especially in Germany, a multitude of more or less clever, intriguing, mobile, speculating Jews, such as Jews are every where: commercial or banking agents, writers, politicians, correspondents for newspapers of all shades, with one foot in the bank, the other in the socialist movement, and with their behinds sitting on the German daily press — they have taken possession of all the newspapers — and you can imagine what kind of sickening literature they produce. “Now this entire Jewish world, which constitutes an exploiting sect, a people of leeches, a voracious parasite, closely and intimately connected with another, regardless not only of frontiers but of political differences as well -- this Jewish world is today largely at the disposal of Marx or Rothschild. I am sure that, on the one hand, the Rothschilds appreciate the merits of Marx, and that on the other hand, Marx feels an instinctive inclination and a great respect for the Rothschilds. This may seem strange. What could there be in common between communism and high finance? Ho ho! The communism of Marx seeks a strong state centralization, and where this exists, there the parasitic Jewish nation -- which speculates upon the labor of people -- will always find the means for its existence... "In reality, this would be for the proletariat a barrack-regime, under which the workingmen and the workingwomen, converted into a uniform mass, would rise, fall asleep, work, and live at the beat of the drum. The privilege of ruling would be in the hands of the skilled and the learned, with a wide scope left for profitable crooked deals carried on by the Jews, who would be attracted by the enormous extension of the international speculations of the national banks..." Source: Michael Bakunin, 1871, Personliche Beziehungen zu Marx. In: Gesammelte Werke. Band 3. Berlin 1924. P. 204-216. [My translation - UD]. http://www.connexions.org/RedMenace/Docs/RM4-BakuninonMarxRothschild.htm

(L’Empire knouto-germanique et le révolution sociale, Œuvres Tome II, Michel Bakounine, P.-V. Stock éditeur, Paris, 1907, p.15)

(L’Empire knouto-germanique et le révolution sociale, Œuvres Tome II, Michel Bakounine, P.-V. Stock éditeur, Paris, 1907, p.129)

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http://fr.wikisource.org/wiki/Page:Bakounine_-_%C5%92uvres_t5.djvu/255 Léon Trosky sur la franc-maçonnerie : « Les articles des revues théologiques sur la franc-maçonnerie m'intéressèrent. D'où venaient ces étranges courants, me demandais-je. Comment l'expliquerait le marxisme? En cette période, précisément, je m'intéressais à la franc maçonnerie. Durant plusieurs mois je lus avec application des livres sur l'histoire des maçons, livres qui m'étaient apportés de la ville par des parents et des amis. Pourquoi, dans quel but, des commerçants, des artistes, des banquiers, des fonctionnaires et des avocats avaient-ils décidé, depuis le début du XVIIIe siècle de s'appeler maçons, reconstituant le rituel d'une corporation du Moyen Age? D'où venait cette étrange mascarade? Peu à peu, le tableau devenait plus clair pour moi. La corporation d'autrefois n'avait pas été seulement un groupement de production; elle avait été aussi une organisation qui avait sa personnalité morale et ses moeurs. Elle portait sur la vie de toute la population citadine, sous tous les rapports, surtout sur la corporation des demi-artisans, demi-artistes du bâtiment. La dissolution d'une économie corporative marquait la crise morale d'une société qui venait à peine de laisser derrière elle le Moyen Age. La nouvelle morale se définissait beaucoup plus lentement que ne se détruisait l'ancienne. De là cette tentative si fréquente dans l'histoire humaine pour conserver les formes de la discipline morale sous lesquelles le processus historique a depuis longtemps sapé les bases sociales et, dans le cas envisagé, les bases corporatives de la production. La maçonnerie opérante est devenue une maçonnerie spéculative. Mais, comme toujours dans des cas pareils, les formes qui procédaient de la morale et des moeurs et que des gens essayaient de garder pour elles-mêmes, ont pris par force un tout autre contenu. Dans certaines branches de la franc-maçonnerie, il y eut de forts éléments de réaction féodale, par exemple dans le rite écossais.

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Au XVIIIe siècle, les organisations de la franc-maçonnerie, dans un bon nombre de pays, se complètent d'une tendance militante à l'enseignement, d'un certain illuminisme, et jouent leur rôle prérévolutionnaire; à leur aile gauche il y a évolution vers les carbonari. Louis XVI était franc-maçon; mais le docteur Guillotin, qui inventa la guillotine, l'était aussi. Dans l'Allemagne du Sud, la franc-maçonnerie prit un caractère nettement révolutionnaire et, à la cour de Catherine II, elle donna la mascarade d'une hiérarchie de nobles et de fonctionnaires Le franc-maçon Novikov [Un des premiers représentants des idées libérales qui se développèrent en Russie sous l'influence de l'Occident. -N.d.T.] fut déporté en Sibérie par l'impératrice franc-maçonne.

Comme en prison,. pour obtenir un cahier neuf on devait rendre celui qui avait servi, je pris, pour mes études sur la franc-maçonnerie un cahier de mille pages numérotées et j'y copiai d'une écriture très fine des extraits de nombreux livres, y intercalant mes propres réflexions sur la franc-maçonnerie et la conception matérialiste de l'histoire.

Ce travail me prit environ un an. Je mettais au point certains chapitres, les transcrivais dans des cahiers de contrebande et les envoyais, aux fins d'examen, à mes amis, dans les cellules voisines. Pour cela nous appliquions un système très compliqué qui s'appelait entre nous "le téléphone". Le destinataire, quand sa cellule ne se trouvait pas trop loin de la mienne, attachait à une ficelle un objet lourd, sortait le bras de la fenêtre, à travers la grille, le plus loin possible, et donnait à son projectile un mouvement giratoire. Comme nous nous étions entendus d'avance par la méthode du frappement, je tendais, aussi loin que possible, un balai, au dehors, et lorsque la charge parvenait à s'enrouler autour du balai, je ramenais à moi celui-ci et j'attachais au bout de la corde mon manuscrit. Quand le destinataire se trouvait loin, la transmission se faisait par étapes et, bien entendu, c'était alors très compliqué. VIII-Mes premières prisons http://www.marxists.org/francais/trotsky/livres/mavie/mv10.htm

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CHAPITRE VI.

CAPITALISME.

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« L'argent est le Dieu de notre époque et Rothschild est son prophète. »

Heinrich Heine.

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Capitalisme. Définition du capitalisme: Etymologie : latin "capitalis", de "caput", la tête, au sens possession d'animaux ("cheptel"). Le sens économique est apparu au XVIe siècle. « Le capitalisme est le régime économique et juridique d'une société dans laquelle les moyens de production n'appartiennent pas à ceux qui les mettent en oeuvre. Le capitalisme est fondé sur : l'entreprise privée (il peut exister un capitalisme d'Etat) ; la liberté des échanges ; la recherche de profit considéré comme une contrepartie au risque encouru ; l'accumulation du capital. Dans la pratique chacune de ces caractéristiques peut être plus ou moins accentuée, donnant à la notion de capitalisme une grande diversité des formes. Le capitalisme moderne, qui se caractérise par un partage du capital de l'entreprise entre plusieurs, voire une multitude, de propriétaires, les actionnaires, recherche davantage de sécurité et une certaine puissance visant à influencer les décisions politiques. Le profit réalisé par l'entreprise a tendance à se répartir davantage entre l'Etat et l'entreprise elle-même (autofinancement qui accroît néanmoins sa valeur) au détriment de la distribution de plus-values immédiates (les dividendes) aux actionnaires. » http://www.toupie.org/Dictionnaire/Capitalisme.htm « Le système capitaliste en tant que système économique, politique et social avec son apparition dans le XVIème siècle a changé les modes de production, l’organisation du travail, et l’organisation de la société. Le moteur principal du capitalisme est l’argent et le but principal du système est la production de plus-value. Pour le capitalisme, tout tend à devenir marchandise et en premier lieu l'homme. La force humaine, la santé, l’éducation, la recherche scientifique, le sang, les organes, tout devient marchandise. Le système prostitutionnel est fidèle à ce principe. » La prostitution dans le monde capitaliste. Dimitra ZORGIANNOU Paris VIII GTM/ CNRS « Le capitalisme est un système économique et social. Les définitions du terme se distinguent par les poids différents qu'elles accordent aux caractéristiques suivantes : la propriété privée des moyens de production, la recherche du profit et de sa justification (ou l'absence de), la liberté des échanges économiques et de la concurrence économique au sein du marché, l'importance du capital, les possibilités de l'échanger (spécialement en bourse), de l'accumuler et de spéculer et la rémunération du travail par un salaire. Dans une première définition, le capitalisme est entièrement défini par la propriété privée des moyens de production. En effet celle-ci implique le droit de disposer librement des biens en question et des fruits de leur utilisation, donc de les échanger librement avec d'autres agents. Dans ce régime, les propriétaires de moyens de production peuvent arbitrer de diverses

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façons entre le souci de servir les consommateurs, la recherche du profit et l'accumulation de capital, faisant ainsi de la recherche du profit monétaire et de l'accumulation de capital des offres aux agents. Mais pas des éléments de la définition du capitalisme. On considère néanmoins qu'en régime capitaliste, le mobile principal de l'activité économique est la recherche du profit qui trouve sa contrepartie dans le risque1. Une deuxième définition, d'inspiration marxiste, met en avant la recherche du profit, l'accumulation de capital, le salariat et le fait que les travailleurs ne sont pas propriétaires de leurs outils. Contrairement à la première, cette définition admet la possibilité d'un capitalisme d’État où toutes les ressources et tous les moyens de production seraient propriété d'un État. Ce régime est alors dénoncé, comme le capitalisme en général, puisque les moyens de production sont utilisés dans l'intérêt du groupe au pouvoir, comme le ferait une personne privée, et non dans l’intérêt de la collectivité. » Les juifs et le capitalisme : Quelques extrait de livres sur le sujet : « On les trouve mêlés au mouvement de la Jeune Allemagne; ils furent en nombre dans les sociétés secrètes qui formèrent l'armée combattante révolutionnaire, dans les loges maçonniques, dans les groupes de la Charbonnerie, dans la Haute Vente romaine, partout, en France, en Allemagne, en Suisse, en Autriche, en Italie. Quant à leur action et à leur influence dans le socialisme contemporain, elle fut et elle est, on le sait, fort grande, on peut dire que les Juifs sont aux deux pôles de la société contemporaine. Ils ont été parmi les fondateurs du capitalisme industriel et financier et ils ont protesté avec la véhémence la plus extrême contre ce capital. A Rothschild correspondent Marx et Lassalle; au combat pour l'argent, le combat contre l'argent, et le cosmopolitisme de l'agioteur devient l'internationalisme prolétarien et révolutionnaire. C'est Marx qui donna l'impulsion à l'Internationale par le manifeste de 1847, rédigé par lui et Engels, non qu'on puisse dire qu'il "fonda" l'Internationale, ainsi que l'ont affirmé ceux qui considèrent toujours l'Internationale comme une société secrète dont les Juifs furent les chefs, car bien des causes amenèrent la constitution de l'Internationale, mais Marx fut l'inspirateur du meeting ouvrier tenu à Londres en 1864, et d'où sortit l'association. Les Juifs y furent nombreux, et dans le conseil général seulement on trouve Karl Marx, secrétaire pour l'Allemagne et pour la Russie, et James Cohen, secrétaire pour le Danemark. Beaucoup de Juifs affiliés à l'Internationale jouèrent plus tard un rôle pendant la Commune où ils retrouvèrent d'autres coreligionnaires. » (Bernard Lazare, L’antisémitisme son histoire et ses causes, Editions de la Différence, 1982, page 168-169.) « En décidant de raconter cette histoire, on pourrait laisser croire qu'il existe un peuple juif uni, riche et puissant, placé sous un commandement centralisé, en charge de mettre en oeuvre une stratégie de pouvoir mondial par l'argent. On rejoindrait par là des fantasmes qui ont traversé tous les siècles, de Trajan à Constantin, de Matthieu à Luther, de Marlowe à Voltaire, des Protocoles des Sages de Sion à Mein Kampf, jusqu'à tout ce que charrie aujourd'hui anonymement l'Internet. Pourtant, il est d'une importance capitale, pour les hommes d'aujourd'hui, de comprendre comment l'inventeur du monothéisme s'est trouvé en situation de fonder l'éthique du capitalisme, avant d'en devenir, par certains de ses fils, le premier banquier, et par d'autres, le plus implacable de ses ennemis. Il est aussi essentiel pour le peuple juif lui-même d'affronter cette partie de son histoire qu'il n'aime pas et dont, pourtant, il aurait tout lieu d'ëtre fier". ( Les Juifs, le monde et l'argent, Jacques Attali, Fayard, Paris 2002, 4ème de couverture.)

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Du Professeur Henri Sée : « Ce qui est vrai (et voilà ce qui semble vraiment solide dans la théorie de Sombart), c'est que l'accumulation des capitaux est souvent le fait de personnages, qui percevaient des impôts, des taxes pour le compte du Saint-Siège, des rois, ou même les revenus des grands propriétaires fonciers, - ecclésiastiques ou laïques. Nous admettrons encore, avec W. Sombart, que le prêt à intérêt, tel que le pratiquaient Lombards et Juifs, peut être considéré comme une des sources du capitalisme. » p.31. « D'ailleurs, la Réforme religieuse, la réforme calviniste surtout, va singulièrement contribuer à faire triompher la conception moderne du capitalisme ; c'est ce qui a été bien mis en lumière par deux savants allemands, Max Weber, puis Troeltsch. La doctrine de Calvin, en ce qui concerne le prêt à intérêt, s'oppose absolument à la doctrine de l'Église catholique ; c'est qu'il n'établit pas de hiérarchie entre le « spirituel» et le « temporel » ; il considère comme louables le travail, l'exercice sérieux de la profession, et partant comme légitime l'acquisition des richesses. À ce point de vue, sa doctrine se rapproche de la conception juive, et nous aurons plus tard à en examiner les conséquences. L'individualisme, qui caractérise la réforme calviniste, cadre bien avec l'individualisme des centres capitalistes en formation au XVIe siècle, et c'est un fait bien remarquable que des villes comme Lyon et surtout Anvers aient été gagnées si fortement aux nouvelles idées religieuses. L'on verra plus loin que ce sont précisément les puritains, comme les Juifs, qui comptent parmi les agents les plus actifs du capitalisme moderne. » p. 38, 39 « On peut même saisir un lien entre l'évolution capitaliste et les mouvements religieux. On a vu avec quelle ténacité l'Église s'est élevée contre le prêt à intérêt, contre le commerce de l'argent, contre la spéculation sur les changes et sur le papier. D'autre part, l'individualisme, qui se manifeste dans le domaine économique, au XVIe siècle, trouve aussi son expression, sur le domaine religieux, dans la Réforme, et principalement dans la Réforme calviniste. On a vu que Calvin considérait comme légitime le prêt à intérêt ; on a vu aussi que les non-conformistes ont beaucoup contribué à l'accumulation des capitaux. À cet égard également, l'influence des Juifs est indéniable, bien qu'il ne faille pas l'exagérer. » p. 143 « Cependant, la thèse de Sombart, Weber et Troeltsch semble contenir une part de vérité. Les Juifs et les puritains ont pu contribuer, dans une mesure qu'il est impossible de déterminer exactement, à faire naître, dans les pays dont il s'agit, une « mentalité capitaliste ». Les uns et les autres, contrairement aux catholiques et même aux luthériens, n'établissent pas de hiérarchie entre le « spirituel » et le « temporel », considèrent comme une occupation louable l'acquisition de richesses, enfin mènent un train de vie assez simple pour amasser des capitaux considérables. Ainsi peut s'expliquer l'influence que les uns et les autres auraient exercée sur l'évolution du capitalisme 4 » p. 83. (Les origines du capitalisme moderne, Henri SÉE Professeur honoraire à l'Université de Rennes (Esquisse historique) LIBRAIRIE ARMAND COLIN. PARIS, 1926, COLLECTION ARMAND COLIN)

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VS

Deux ennemis qui sont tous deux juifs francs-maçons et cousins. A gauche, le baron James Mayer Rothschild, et à droite, Karl Marx. Chacun en position maçonnique.

« L'argent est le Dieu de notre époque et Rothschild est son prophète », écrit à peu près à la même époque le poète Heine. « On les trouve mêlés au mouvement de la Jeune Allemagne; ils furent en nombre dans les sociétés secrètes qui formèrent l'armée combattante révolutionnaire, dans les loges maçonniques, dans les groupes de la Charbonnerie, dans la Haute Vente romaine, partout, en France, en Allemagne, en Suisse, en Autriche, en Italie. Quant à leur action et à leur influence dans le socialisme contemporain, elle fut et elle est, on le sait, fort grande, on peut dire que les Juifs sont aux deux pôles de la société contemporaine. Ils ont été parmi les fondateurs du capitalisme industriel et financier et ils ont protesté avec la véhémence la plus extrême contre ce capital. A Rothschild correspondent Marx et Lassalle; au combat pour l'argent, le combat contre l'argent, et le cosmopolitisme de l'agioteur devient l'internationalisme prolétarien et révolutionnaire. C'est Marx qui donna l'impulsion à l'Internationale par le manifeste de 1847, rédigé par lui et Engels, non qu'on puisse dire qu'il "fonda" l'Internationale, ainsi que l'ont affirmé ceux qui considèrent toujours l'Internationale comme une société secrète dont les Juifs furent les chefs, car bien des causes amenèrent la constitution de l'Internationale, mais Marx fut l'inspirateur du meeting ouvrier tenu à Londres en 1864, et d'où sortit l'association. Les Juifs y furent nombreux, et dans le conseil général seulement on trouve Karl Marx, secrétaire pour l'Allemagne et pour la Russie, et James Cohen, secrétaire pour le Danemark. Beaucoup de Juifs affiliés à l'Internationale jouèrent plus tard un rôle pendant la Commune où ils retrouvèrent d'autres coreligionnaires. » (Bernard Lazare, L’antisémitisme son histoire et ses causes, Editions de la Différence, 1982, page 168-169.)

« Pourtant, il est d'une importance capitale, pour les hommes d'aujourd'hui, de comprendre comment l'inventeur du monothéisme s'est trouvé en situation de fonder l'éthique du capitalisme, avant d'en devenir, par certains de ses fils, le premier banquier, et par d'autres, le plus implacable de ses ennemis. » (Les Juifs, le monde et l'argent, Jacques Attali, Fayard, Paris 2002, 4ème de couverture.)

« Après l'amalgame entre Juif, argent et pouvoir d'État, voici celui entre Juif, argent et exploitation capitaliste. Alors que la doctrine juive impose aux communautés d'être utiles au monde, on les accuse de vouloir détruire. Tout comme le seul remède possible à la faillite a

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été l'élimination des Pereire, ici le seul remède à l'exploitation est, pense-t-on, la disparition du judaïsme, supposée entraîner celle du capitalisme. Ce lien entre capitalisme et judaïsme, à détruire l'un par l'autre, constitue la thèse d'un jeune philosophe né dans une famille de rabbis et de marchands juifs de Trèves (son père est Hirschel Ha Levi, sa mère Henrietta Pressburg Hirshel) converti au protestantisme quand il avait six ans. En 1844, quatre ans avant le Manifeste qui le rendra universellement célèbre, Karl Marx - puisque c'est de lui qu'il s'agit - publie Sur la question juive, en réponse à Bruno Bauer qui, l'année précédente, proposait aux Juifs de s'assimiler pour s'émanciper.

Pour Marx, le Juif est la matrice du capitalisme; l'assimiler ne changerait donc rien à son statut. il ne peut s'émanciper qu'avec la disparition conjointe du capitalisme et du judaïsme. Dans ce texte épouvantable, l'une des sources involontaires de l'antisémitisme économique moderne, on peut lire: «Ne cherchons pas le secret du Juif dans sa religion, mais cherchons le secret de la religion dans le Juif réel. Quel est le fond profane du judaïsme? Le besoin pratique, l'utilité personnelle. Quel est le culte profane du Juif ? Le trafic. Quel est son dieu profane? L'argent. [...] La nationalité chimérique du Juif est la nationalité du commerçant, de l'homme d'argent. Le judaïsme n'atteint son apogée qu'avec la perfection de la société bourgeoise ; mais la société bourgeoise n'atteint sa perfection que dans le monde chrétien [...]. Le christianisme est issu du judaïsme et a fini par se ramener au judaïsme. [...] Ce n'est donc pas Seulement dans le Pentateuque et le Talmud, c'est dans la société actuelle que nous trouvons l'essence du Juif de nos jours. [...] L'argent est le dieu jaloux d'Israël, devant qui nul autre dieu ne doit subsister. » Et Marx d'esquisser la théorie du capital, qu'il développera si longuement trente ans plus tard: «L'argent abaisse tous les dieux de l'homme et les change en marchandise. L'argent est la valeur générale et cons- tituée en soi de toutes choses.» Puis, par un jeu sur le mot « émancipation », Marx entend démontrer que la libération du Juif implique que la société se libère du judaïsme: «L'émancipation politique du Juif, du chrétien, de l'homme religieux, en un mot, c'est l'émancipation de l'État à l'égard du judaïsme, du christianisme, de la religion en général. » Autrement dit, pour émanciper les Juifs - et avec eux les autres croyants -, il faut en finir avec toutes les religions et avec le capitalisme qu'elles fondent. Dans ce texte terrible, Marx explique que judaïsme et argent sont inséparables, qu'on ne peut éliminer l'un sans éliminer l'autre, que le travailleur peut, par une révolution contre la propriété privée, en même temps libérer de Dieu et du capital. Bref, par son combat, « le travailleur peut se rendre libre ».

Anticapitalisme et antijudaïsme se mêlent ainsi dans une confusion dont beaucoup se nourriront après Marx. En effet, si pour lui c'est l'élimination du capitalisme qui entraînera celle du judaïsme, pour d'autres, la réciproque sera également vérifiée: éliminer le judaïsme - c'est-à-dire, pour eux, les Juifs - permettra de se débarrasser du capitalisme dont Les Juifs sont la source. » (Les Juifs, le monde et l'argent, Jacques Attali, Fayard, Paris, janvier 2002, p. 385-387.)

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Cartoon by Robert Minor in St. Louis Post-Dispatch (1911).(76) (77) Cartoon by Robert Minor in St. Louis Post-Dispatch (1911). Karl Marx surrounded by an appreciative audience of Wall Street financiers: John D. Rockefeller, J. P. (Pontifex Maximus) Morgan, (Pontifex Maximus), John D. Ryan of National City Bank, and Morgan partner George W. Perkins. Immediately behind Karl Marx is Teddy Roosevelt, leader of the Progressive Party.

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Rivalité artificielle dans la structure maçonnique. « S’il fallait essayer en quelques phrases de résumer ce que recouvre exactement le concept de la franc-maçonnerie en tentant de rester le plus clair possible, alors il faudrait, en premier lieu, remarquer que l’ordre est, en fait, la combinaison de deux choses très distinctes, que la force du temps et les intérêts des maçons ont fini dans bien des cas par associer, au point d’en faire les deux faces d’une seule et même médaille ; une structure (rituel, discipline, etc.) et une idéologies Ajoutons à ce premier essai de définition que la structure peut se faire le réceptacle d’idéologie variées, parfois divergente , et nous pourrons alors poser le problème non pas de la franc-maçonnerie mais, ce qui est fondamental, des franc-maçonneries. On peut en effet constater les « maçons rationaliste » se sont employés à éliminer plusieurs élément du rituel qu’ils jugeaient dépassés et sans intérêt, alors que les adeptes « traditionaliste » ont réhabilité certaines pratiques abandonnées ou se sont faits un devoir de conserver coûte que coûte les rituels d’origine. Les francs-maçons ne sont donc pas tous les mêmes, ou plutôt, disons qu’ils se séparent sur certains points, mais ils n’en restent pas moins actifs à l’intérieur d’une structure qui, elle, ne représente pas de différence fondamentales, sauf dans certains cas, celui des rites. » (Mystiques, Philosophes et Frans-Maçons en Islam, Thierry Zarcone, Jean Maisonneuve Editeur, Paris 1993, p. 179.) La deuxième décision prise lors du Convent maçonnique en Autriche le 25 avril 1989, nous dévoile que les francs-maçons créent des rivalités artificielles. « A) Renforcer la solidarité des FF dans la presse. Mais quand même créer une rivalité artificielle afin d’éviter un certain déchiffrement malheureux. »

Autre exemple de rivalités artificielle. « Quels furent maintenant les rapports des juifs et de ces sociétés secrètes ? Voilà qui n’est pas facile à élucider, car les documents sérieux nous manquent. Evidemment ils ne dominèrent pas dans ces associations, comme le prétendent les écrivains que je viens de nommer, ils ne furent pas « nécessairement l’âme, le chef, le grand-maître de la maçonnerie » ainsi que l’affirme Gougenot des Mousseaux. Il est certain cependant qu’il y eut des Juifs au berceau même de la franc-maçonnerie, des Juifs kabbalistes, ainsi que le prouvent certain rites conservés; très probablement, pendant les années qui précédèrent la Révolution

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française, ils entrèrent en plus grand nombre encore dans les conseils de cette société, et fondèrent eux-mêmes des sociétés secrètes. Il y eut des juifs autour de Weishaupt, et Martinez de Pasqualis, un juif d’origine portugaise, organisa de nombreux groupes illuministes en France et recruta beaucoup d’adeptes qu’il initiait au dogme de la réintégration. Les loges martinezistes furent mystiques, tandis que les autres ordres de la franc-maçonnerie étaient plutôt rationaliste ; ce qui peut permettre de dire que les sociétés secrètes représentèrent les deux côté de l’esprit juif : le rationalisme pratique et le panthéisme, ce panthéisme qui, reflet métaphysique de la croyance au dieu un, aboutit parfois à la théurgie kabbalistique. On montrerait facilement l’accord des ces deux tendances, l’alliance de Cazotte, de Cagliostrio, de Martinez, de Saint-Martin, du Comte St-Germain, d’Eckartshausen, avec les encyclopédistes et les jacobins, et la façon dont, malgré leur opposition, ils arrivèrent au même résultat, c’est-à-dire l’affaiblissement du christianisme. Cela, encore une fois, servirait uniquement à prouver que les juifs purent être les bons agents des sociétés secrètes, parce que les doctrines de ces sociétés secrètes s’accordaient avec leurs propres doctrines, mais non qu’ils en furent les initiateurs. » L’Antisémitisme, son histoire et ses causes, Bernard Lazare, Editions de la Différence, p.167.)

Et pour terminer, je vais retranscrire ce qu’a dit un franc-maçon, Hoëne Wronski, à propos des rivalités artificielles. Ce texte est reproduit dans un livre de Papus (Gérard Encause), qui était aussi franc-maçon : « Ne pouvant pratiquer ni discuter publiquement les efforts surnaturels que fait l’association mystique pour prendre part à la création, parce que, pour le moins, le public rirait, et ne pouvant non plus diriger ouvertement les destinées terrestre, parce que les gouvernements s’y opposeraient, cette association mystérieuse ne peut agir autrement que par le moyen de sociétés secrètes. Ainsi, come on le conçoit actuellement, c’est dans le sein du mysticisme que naissent toutes les sociétés secrètes qui ont existé et existent encore sur notre globe, et qui toutes, mues par de tels ressort mystérieux, ont dominé et continue encore, malgré les gouvernements, à dominer le Monde. Ces sociétés secrètes, crées à mesure qu’on en a besoin, sont détachée, par bandes distinctes et opposées en apparence, professant respectivement, et tour à tour, les opinions du jour les plus contraire, pour diriger séparément, et avec confiance, tous les partis, politiques, religieux, économiques, et littéraires, et elles sont rattachées, pour y recevoir une direction commune, à un centre inconnu ou est caché le ressort puissant qui cherche ainsi à mouvoir invisiblement tous les secrets de la Terre. Par exemple, les 2 partis politiques, des libéraux, droit humain et des royalistes, droit divin, qui partagent aujourd’hui le monde, ont respectivement leur sociétés secrètes dont ils reçoivent l’impulsion et la direction, et sans qu’elles puissent s’en douter, ces sociétés secrètes, les unes comme les autres, sont elles-mêmes, par l’habileté de quelques chefs, mues et dirigées suivant les vues et les ordres d’un Comité suprême et inconnu qui gouverne le monde. » (Apodictique Messianique, Hoëne Wronski, Paris 1876, page 230-250 cité dans Traité Méthodique de Magie Pratique, Papus, Editions Dangles, Introduction.)

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Quant à René Guénon dans une lettre adressée à Renato Schneider en 1936, il écrivait : « Ce qui est curieux, c'est de voir, dans le domaine « pseudo initiatique » comme dans le domaine politique, tant de choses qui ont l'air de s'opposer et qui pourtant ne font en réalité que concourir à la réalisation des mêmes desseins « destructifs » (Extrait du livre de Jean Robin René Guénon — La Dernière Chance de l'Occident. ED. Guy Trédaniel — Editions de la Maisnie.) http://forumsoral.com/forums/viewtopic.php?f=4&t=424&p=14544 «…Bakounine fit alors le tour du monde, Yokohama, San Francisco, New York, puis revint en Europe. Il avait près de 50 ans. Il avait mûri. Il se jeta à nouveau dans la lutte révolutionnaire, mais l’agitateur s’était doubler d’un penseur et d’un organisateur. En 1868, il adhéra à l’Internationale, dont il devint le premier théoricien, traduisant en russe le Manifeste du Parti Communiste et Le Capital de Karl Marx. Ce qui n’excluait pas les désaccords entre les deux hommes. « Nos buts sont les mêmes, écrivit Bakounine, nous ne nous différencions que dans les moyens d’y parvenir. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions P.U.F., Paris, 2006, p.102) « (…) dans les circonstances actuelles, il s’exerce dans tous les partis des influences qui peuvent être dangereuses car elles touchent plus ou moins à la « contre-initiation », qui insinue ses agents partout où elle le peut ; et en tout cas, le moins auquel on s’expose ainsi, c’est de jouer un rôle de dupe, ce qui n’a jamais rien d’agréable, car tout cela est mené par des choses dont la plupart des chefs de partis eux-mêmes ne se doutent pas. Tout cela n’est que parade destinée à occuper le public, et je vous assure qu’on ne peut avoir nulle envie de s’y mêler dès qu’on a la moindre idée de ce qu’elle dissimule ! » (René Guénon – Lettre à Luc Benoist du 21/06/1936.) http://forumsoral.com/forums/viewtopic.php?f=4&t=424&p=14544 « Le cas de Freud lui-même, le fondateur de la «psychanalyse», est tout à fait typique à ce point de vue car il n'a jamais cessé de se proclamer matérialiste. -- Une remarque en passant: pourquoi les principaux représentants des tendances nouvelles, comme Einstein en physique, Bergson en philosophie, Freud en psychologie, et bien d'autres encore de moindre importance, sont-ils à peu près tous d'origine juive, sinon parce qu'il y a là quelque chose qui correspond exactement au côté «maléfique» et dissolvant du nomadisme dévié, lequel prédomine inévitablement chez les Juifs détachés de leur tradition? » (Le Règne de la Quantité, René Guénon, p.222 - Gallimard 1945 renouvelé 1972)

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CHAPITRE VII.

LA WATCHTOWER ET LES

TEMOINS DE JEHOVAH.

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CHARLES TAZE RUSSEL, LE PROTESTANTISME ET LA FRANC-MACONNERIE .

(1)

Bien qu’il n’existe aucun document officiel attestant l’appartenance de Russell à la franc-maçonnerie, toutes une série de faits nous laisse penser que Charles Taze Russell était franc-maçon et que son organisation, la Watchtower, fut mise en place pour affaiblir la religion en générale et le christianisme en particulier. Russell a été méthodiste, presbytérien, adventiste. Tous ces mouvements sont issus du protestantisme qui est un retour à l’Ancien Testament. Tout comme les juifs, les témoins de Jéhovah ne croient pas à l’existence d’un enfer et d’un paradis (céleste). L’influence du judaïsme se fait fortement sentir. De plus, ainsi que nous allons le voire, la franc-maçonnerie spéculative est né du protestantisme.

« Mais des temps nouveaux s’approchaient ; la tempête que chacun prévoyait fondit sur l’Eglise. Luther publia à Wittenberg ses quatre-vingt-quinze thèses, et le catholicisme n’eut pas seulement à défendre la considération de ses prêtres, il fallut qu’il combattit pour ses dogmes essentiels. Un instant les théologiens oublièrent les juifs, ils oublièrent même que le mouvement qui se propageait prenait ses racines aux sources hébraïques. Cependant la Réforme en Allemagne, comme en Angleterre, fut un de ces moments où le christianisme se retrempa aux sources juives. C’est l’esprit juif qui triompha avec le protestantisme. La Réforme fut par certains de ses côtés un retour au vieil ébionisme des âges évangélique. Une grande partie des sectes protestantes fut demi-juive, des doctrines antitrinitaires furent plus tard prêchées par des protestants… » (L’antisémitisme, son histoire ses causes, Bernard Lazare, Editions La Différence, p.77.) Nous lisons ce qui suit dans un article, de la Tour de Garde de 1912, p.159 : « Il (Charles Russell) fut élevé dans le protestantisme sous la plus stricte discipline religieuse. » Lisons à présent ce texte tiré d’une revue du Grant Orient de Belgique :

« Protestantisme et Franc-maçonnerie. La franc-maçonnerie n’aurait pas pu naître et vivre en milieu catholique. Elle aurait été persécutée comme les Huguenots, les Juifs, les Albigeois et tout les protestataire de tout poil.

Il y eut depuis le Grand Siècle, les fulminations pontificales à partir de 1738 en des encycliques qui sont irrémédiable condamnations de la Franc-Maçonnerie. Et ce n’est pas fini. La conférence épiscopale allemande a fait une enquête publiée certes de manière restreinte, mais publiée en 1980. De ce document, il faut surtout retenir que la conclusion et la suivante : l’appartenance à l’Eglise catholique et l’appartenance à la Franc-Maçonnerie s’excluent mutuellement…

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…Dans le « Dictionnaire universelle de la Franc-maçonnerie », Daniel Ligou, après avoir examiné ce que, en Franc-Maçon, il pensait du protestantisme et de son évolution actuelle, dit ceci : « il n’y a donc évidemment eu jamais d’incompatibilité foncière entre le protestantisme sous ses différentes formes et la Maçonnerie. Andersen et Désaguliers, « révérends » tous les deux, ont crée la Maçonnerie spéculative moderne ».

Je dis tout de suite qu’il faut mettre quelques nuances à cela. Mais ce que je retiens, c’est qu’alors que le document de la conférence épiscopale allemande est très net en disant que l’appartenance à la Maçonnerie et l’appartenance à l’Eglise catholique s’exclue mutuellement, nous avons un document, non pas un document officielle de la Maçonnerie – je ne sais pas s’il y a des documents officiels ou que l’on peut qualifier tels dans la Franc-Maçonnerie – mais un document qui fait autorité et qui dit : « il n’y a donc jamais eu incompatibilité foncière entre le protestantisme et les différentes formes de la Maçonnerie… »

Je voudrais dire ce qui s’est passé avec les pasteurs membres de la loge londonienne fondée en 1717. Il y en a deux principalement : le premier est Jean Désaguliers, fils d’un pasteur de La Rochelle, qui avait émigré à la suite de la Révocation de l’Edit de Nantes en 1685. Ce fils d’émigrés est également devenu pasteur, mais comme ministre de l’Eglise anglicane ; en cette qualité, il va jouer un rôle de plus en plus important auprès du premier souverain de la dynastie hanovrienne. Il a été Grand Maître de la Grande Loge d’Angleterre. S’il était pasteur anglican, son père par contre avait été pasteur calviniste. Il est curieux et compréhensible à la fois que dans la pensée de Désaguliers on retrouve plus le protestantisme des puritains et des presbytériens que la pensée se l’Eglise anglicane.

L’autre pasteur qui fit partie de cette loge est James Anderson, né à Edimbourg ou à Aberdeen, on ne sait pas très bien, en 1684, qui était pasteur de l’Eglise presbytériennes écossaise à Piccadilly. Le pasteur Anderson est souvent considéré, par ceux qui font l’histoire de la Maçonnerie spéculative moderne à son début, comme un pasteur fort détachées de la foi calviniste. Je crois que c’est tout à fait inexact. Quand on lit ses écrits théologiques – il en est toutes une série- on trouve qu’il a une parfaite fidélité à la doctrine calviniste. Par conséquent, nous avons dans ce premier ensemble de loges à Londres des influences diverses. Ces pasteurs vont écrire, avec d’autres, ce que l’on a considéré comme étant « la bible des Francs-Maçons ». (Feuillets d’Informations du Grand Orient de Belgique, N° 176, p. 18.)

« Il n’y a donc évidemment jamais eu d’incompatibilité foncière entre le protestantisme sous ses différentes forme et la Maçonnerie. Anderson et Désaguliers, « révérends » tous les deux, ont créé la Maçonnerie spéculative moderne. La liberté absolue de conscience au Grand Orient de France a été votée après un rapport du pasteur Desmons. D’ailleurs, dans tous les pays à prépondérance protestante la Maçonnerie est vigoureuse et, nulle part, ne s’oppose aux Eglises, chacun ayant défini, une fois pour toutes, sa propre sphère d’activité et n’ayant aucune raison de se concurrencer, encore moins de se combattre. De hauts dignitaires de l’Eglise d’Angleterre, des Eglises luthériennes scandinaves et allemandes, des pasteurs des Eglises réformée écossaises, suisses, néerlandaise, américaines ou française font parties desloges maçonnique et s’y trouvent parfaitement à l’aise. » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions Quadriges/PUF, Paris 1996, p.979-980.)

Ci-après, extrait d’un reportage radio :

« R.H. (Robert Hostetter) : Vous faites naître la maçonnerie en Angleterre ou en Écosse, disons dans les pays anglo-saxons en gros, au dix-huitième siècle il y a quand même là aussi

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un passage, je dirais peut-être pas obligé, mais en tout cas un passage entre le monde protestant de l’époque et la franc-maçonnerie ?

L.N. (Luc Nefontaine) : Tout à fait, donc il faut rappeler que les fondateurs de cette maçonnerie, société de pensée, société spéculative, sont James Anderson, Jean-Théophile Desaguliers, etc. et que ce sont, James Anderson par exemple était un pasteur de l’Église presbytérienne écossaise, Desaguliers est le fils d’un pasteur huguenot, il est natif de La Rochelle, donc on se trouve en plein milieu protestant. La franc-maçonnerie pourrait-on dire est quelque part la fille naturelle du protestantisme. Le problème c’est que les Églises luthériennes, calvinistes n’ont jamais reconnu cet enfant. Et donc il est difficile, (c’est pour cela que l’on emploie le terme fille naturelle) il est difficile de faire de la maçonnerie une institution protestante. On pourrait dire que franc-maçonnerie et protestantisme sont au fond cousin cousine. »

« R.H. (Robert Hostetter) : On ne peut pas nier, je pense que quelle que soit l’approche philosophique qu’on fait des rituels maçonniques, on ne peut pas nier que pratiquement tous ces rituels ont une base biblique ou, en tout cas, ont des points de références bibliques. Alors comment conjuguer cela avec d’autre part une pratique de foi dans une communauté protestante par exemple ?

L.N. : Je ne vois pas du tout où se trouve le problème, je n’ignore pas qu’il y a un problème pour certains, mais pour ma part je ne vois pas du tout où le problème se situe. En fait vous parlez des rituels, des références bibliques, il faut savoir que tout l’arsenal symbolique de la maçonnerie tourne autour d’un grand mythe qui est celui de la construction du temple de Salomon et puis aussi autour de certains personnages bibliques, des références, des hébraïsmes. Des références bibliques, par exemple le mythe d’Hiram. Hiram est un personnage biblique dont il est question dans les livres des Rois mais la franc-maçonnerie va revisiter ce personnage et va lui donner une autre dimension, qui est celle de l’architecte du temple de Salomon. Cela veut dire que l’on va quelque part, pour certains, travestir les récits bibliques, hein vous voyez le scandale ! Mais la franc-maçonnerie lorsqu’elle utilise tout cet appareil, toutes ces références bibliques ne prétend pas se substituer à une religion et c’est de là que vient le malentendu profond. Donc il n’y a aucun problème à ce que les maçons utilisent la Bible dans les rituels, pourvu qu’on accepte que lorsque la Bible se trouve en maçonnerie il s’agit non d’un livre des références d’une église, d’un livre dogmatique, c’est seulement une parole qui peut être mise à côté d’autres paroles. »

Émission «La Voix Protestante» du 5 février 2001 et du12 février 2001. Entretien avec Luc Nefontaine (docteur en philosophie et lettres et actuellement enseigne à l’Université Libre de Bruxelles dans le cadre de l'Institut d’Étude des Religions et de la Laïcité) à propos de son livre : « Le Protestantisme et la Franc-maçonnerie : Des chemins qui se rencontrent, Editions Labor et Fides ».

Rien de surprenant si Charles Russel était Maçon quant on lit que James Anderson, pasteur, a été Grand Maître de la Loge d’Angleterre et Jean Désaguliers membre de cette loge. Nous avons dit que les francs-maçons veulent affaiblir les religions. Bernard Lazard explique : « Quels furent maintenant les rapports des juifs et de ces sociétés secrètes ? Voilà qui n’est pas facile à élucider, car les documents sérieux nous manquent. Evidemment ils ne dominèrent pas dans ces associations, comme le prétendent les écrivains que je viens de

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nommer, ils ne furent pas « nécessairement l’âme, le chef, le grand-maître de la maçonnerie » ainsi que l’affirme Gougenot des Mousseaux. Il est certain cependant qu’il y eut des Juifs au berceau même de la franc-maçonnerie, des Juifs kabbalistes, ainsi que le prouvent certain rites conservés ; très probablement, pendant les années qui précédèrent la Révolution française, ils entrèrent en plus grand nombre encore dans les conseils de cette société, et fondèrent eux-mêmes des sociétés secrètes. Il y eut des juifs autour de Weishaupt, et Martinez de Pasqualis, un juif d’origine portugaise, organisa de nombreux groupes illuministes en France et recruta beaucoup d’adeptes qu’il initiait au dogme de la réintégration. Les loges martinezistes furent mystiques, tandis que les autres ordres de la franc-maçonnerie étaient plutôt rationaliste ; ce qui peut permettre de dire que les sociétés secrètes représentèrent les deux côté de l’esprit juif : le rationalisme pratique et le panthéisme, ce panthéisme qui, reflet métaphysique de la croyance au dieu un, aboutit parfois à la théurgie kabbalistique. On montrerait facilement l’accord des ces deux tendances, l’alliance de Cazotte, de Cagliostrio, de Martinez, de Saint-Martin, du Comte St-Germain, d’Eckartshausen, avec les encyclopédistes et les jacobins, et la façon dont, malgré leur opposition, ils arrivèrent au même résultat, c’est-à-dire l’affaiblissement du christianisme. Cela, encore une fois, servirait uniquement à prouver que les juifs purent être les bons agents des sociétés secrètes, parce que les doctrines de ces sociétés secrètes s’accordaient avec leur propre doctrines, mais non qu’ils en furent les initiateurs. » (L’Antisémitisme, son histoire et ses causes, Bernard Lazare, Editions La Différence, p.167.) Les premières revues Tour de Garde s’appelait « Zion Watch Tower », leurs temples s’appelle « Béthel ». Leurs publications sont remplie de symboles issus du judaïsme et de la franc-maçonnerie. De plus, Charles Taze Russell était un sioniste comme nous le verrons plus loin. Les faits qui nous font penser que Russell était maçon sont ceux-ci :

- Réunion dans des loges maçonnique. - Utilisation de symboles maçonniques. - Utilisation du nom Jéhovah.

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Des réunions dans des temples maçonniques. Lancer une nouvelle religion demande de la logistique. Il est étonnant de constater que la plupart des réunions des premiers Témoins de Jéhovah se tenaient dans des temples franc-maçons ou sociétés secrètes apparentées. Voici quelques exemples tirés de leurs propres publications : 8 mars 1903 Fort Wayne. Une réunion pour les amis intéressés se tiendra au Hall des "Maccabées"*, 917 Calhoun St. à 10h. Les réunions de l’après midi ... se tiendront au Temple Maçonnique, cor. Wayne and Clinton Sts. (Speakers Itinaries, Watchtower Bible & Tract Society 1901-1916, page 96)

1903 Convention générale à Atlanta.

Toutes les autres réunions se tiendront au Hall des "Knights of Pythias"*, cor. Pryor and Unter Sts.

(Speakers Itinaries, Watchtower Bible & Tract Society 1901-1916, page 96)

1904, Convention de Washington.

La convention de Washington se tiendra au Hall des "Odd Fellows"*. (Speakers Itinaries, Watchtower Bible & Tract Society 1901-1916, page 240)

9 février 1908, Paterson.

La session du matin se tiendra au Hall maçonnique.

(Speakers Itinaries, Watchtower Bible & Tract Society 1901-1916, page 383)

11 octobre 1908, Chicago.

La réunion matinale aura lieu au Drill Hall, Temple Maçonnique à 10 heures. (Speakers Itinaries, Watchtower Bible & Tract Society 1901-1916, page 320)

* Maccabées, Knights of Pythias, Odd Fellows : sociétés secrètes de type maçonnique

Bien évidemment, le fait que des témons de Jéhovah se réunissaient dans des loges maçonnique ne prouve rien mais c’est bizzare.

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Disque solaire ailé (ou "WINGES SUN DISK")

Le disque solaire ailé apparaît sur les publications de la WatchTower. Ce symbole n’est pas d’origine chrétienne mais égyptienne.

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Winged solar discs beneath the lintels of Ramesses III's monument at Medinet: Disque solaire ailé sous le linteau du monument de Ramesses III à Medinet.

(3) (4) Le disque solaire ailé se retrouve aussi en franc-maçonnerie.

(5) Le même symbole utilisé par les Rose-Croix. Ahuramazda, Perse.(5a)

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Ici, c’est sur la façade d’un temple maçonnique que l’on peut voir le disque solaire ailé.

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Sur plusieurs livres des témoins de Jéhovah se trouve le symbole égyptien du "Disque solaire ailé".

Les origines de ce symbole remontent à la magie de l’Égypte ancienne. Albert Churchward dans son livre "Signs and Symbols of Primordial Man, the Evolution of Religious Doctrines from the Eschatalogy of Anciant Egyptians" nous dit que le "Winged sun disk" est utilisé par les maçons du 33e degré (degré le plus élevé) et que eux seuls en connaissent le sens.

Dans le volume "Pratical Egyptian Magic", page 107, la description suivante est donnée :

"L’emblème de l’élément de l’air consiste en un cercle de type disque solaire entre deux ailes. Dans un rituel de magie, il est suspendu au-dessus de l’autel en direction de l’est et est utilisé pour invoquer le sylphe (génie de l’air dans la mythologie gauloise et germanique), pour lui demander sa protection et sa coopération".

Livres de Charles Taze Russell, on l’on peut voir ce symbole.

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(9a) Symbole du disque solaire ailé apparaissant sur la couverture d’autres ouvrages de Charles Taze Russell.

(10)

Extrait d’une revue « Réveillez-vous. » « Les ancients utilisaient beaucoup d’autres symbole religieux. Par exemple, le Globe Ailé ou Disque Ailé était utilisé sous diverse forme en Phénicie, en Asssyrie et dans d’autres nations. Cependant, The Migration of Symbols par Goblet d’Alviella dit : « On dit, avec bonne raison, que le Globe Ailé est le symbole égyptien par excellence. » (Studies in the Scriptures, Awake! 12/22/7, p. 12.)

(11) Même la Watchtower confirme l’origine egyptienne de ce symbole en faisant référence à Goblet d’Alviella, franc-maçon, initié en 1870 à la loge bruxelloise Les Amis Philanthrope,

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Grand Maître du Grant Orient de Belgique en 1884, Souverain Grand Commandeur du Suprême Conseil en 1900. Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou Pourquoi donc Charles Taze Russell utilise-t-il des symboles (Disque solaire ailé, Croix dans la couronne et le heaume.) qui ne sont pas d’origine chrétiènne ? Russell n’était pas sans savoir que le disque ailé avait pour origine l’Egypte Antique puisqu’il s’est intéressé de près à l’égyptologie. J’ai posé la question à des Témoins de Jéhovah et ils m’ont dit que Russell ne savait pas, qu’il a fait des erreurs, que ces symboles ne sont plus utilisé par les Témoins de Jéhovah. Contrairement à ce qu’ils disent, Russell connaissait ces symboles et leurs significations. Ci-dessous, un autre livre écrit par Charles Taze Russel, « What say the Scriptures about Our Lord’s return » - Ce que disent les Ecritures sur le retour de notre Seigneur - où l’on voit apparaître le symbole égyptien du disque solaire ailé.

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Salle du Royaume des témoins de Jéhovah. Ci-dessous, une salle du royaume des témoins de Jéhovah, New York, où l’on peut voir le disque solaire ailé.

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SYMBOLE DE LA CROIX ET COURONNE. Avant tout, je tiens à préciser que la croix n’est pas d’origine chrétienne. Ci-dessous, deux articles au sujet de la croix :

« Berry (Encyclopaedia Heraldica) mentionne 385 croix différentes. La plupart sont purement décoratives ou de signification héraldique (ERE, l'art. Cross, Vol. 4, pp. 324 et suiv.). Il y a 9 types de croix qui ont un symbolisme religieux.

La croix est devenue associée au Christianisme. Cependant, elle n'était pas, à l’origine, un symbole Chrétien. En effet, les Églises observant le Sabbat ont traditionnellement été iconoclastes et ont abhorré l'utilisation du symbole de la croix comme étant païen. En fait, certains Chrétiens observant le Sabbat ont été martyrisés à cause de leur opposition à l'utilisation de la croix dans le symbolisme Chrétien. Les Vandales étaient des Subordinationistes iconoclastes qui ont détruit les idoles révérées en Grèce et à Rome.

Les Pauliciens étaient des iconoclastes comme tous les Sabbatati qui étaient associés avec eux ou qui sont descendus d'eux.

Cette prohibition contre les croix (aussi bien que la pratique du baptême des adultes) continue encore aujourd’hui dans les Églises de Dieu observant le Sabbat. Le symbole de la croix est très ancien et il a plusieurs significations mystiques. »

http://www.ccg.org/french/z/p039z.html

« La propagation du symbole de la croix dans le Christianisme s'est développée avec la Trinité. Tertullien a affirmé qu'à chaque pas, les Chrétiens marquaient leurs fronts avec un petit signe de la croix. Cette pratique, mentionnée par Tertullien, a été qualifiée d'idolâtrie.

Des auteurs Catholiques admettent que la croix est devenue l'objet d'un véritable culte. Didron disait :

La croix est vénérée de la même manière sinon autant que Christ; ce bois sacré est adoré presque autant que Dieu lui-même (ibid.).

On ne peut s'empêcher de dire que la croix a été introduite dans le système Chrétien à partir des cultes du Mystère avec les autres formes d’adoration qui ont graduellement remplacé le Christianisme et qui n'avaient aucune part avec la première église. Ces formes, comme le culte du dimanche et les festivals des Pâques et de Noël, sont venues des cultes du Soleil.

Le fait est que la croix ne provient pas du Christianisme, puisqu’elle était alors utilisée aux carrefours, mais plutôt la croix phallique a été réarrangée afin de se conformer aux mœurs Chrétiennes tout en conservant l’image de la déesse mère Hecate etc. qui a été renommée la Madone. »

http://www.ccg.org/french/z/p039z.html

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La croix et la couronne en Franc-maçonnerie.

Dans la franc-maçonnerie, le symbole de la croix et la couronne correspond au dernier degré du rite d’York « ORDER KNIGHTS TEMPLAR » « Ordre des Chevaliers du Temple. » Le symbole de ce grade est une croix dans une couronne surmonté d’un heaume ainsi que vous pouver l’observer sur l’image ci-dessous.

(14)Autre utilisatons de ce symbole en franc-maçonnerie.

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Livre maçonnique.(19) Pierre tombale.(20)

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Symbole de la croix et la couronne sur les publications de la WatchTower (Tour de Garde). De 1891 à 1931, figurait sur la revue Tour de Garde le symbole de la croix et la couronne sur le coin supérieur gauche. Sur le coin supérieur droit, se trouvait un symbole templier, le heaume transpercé par une épée, une lance-hache et un tisonnier.

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Cimetière où est enterré Charles Taze Russell.

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« Au décès de Charles Taze Russell, et à sa demande, fut construite une pyramide en granite rose de 9 pieds de base sur 7 pieds de haut en mémoire de l'organisation qu'il affectionnait le plus au monde : la WatchTower Bible and Tract Society. Il y a, encastré dans la pyramide, une boîte scellée contenant de nombreux traités philosophiques et religieux du pasteur Russell. »

On peut alors se poser cette question : « Pourquoi Russell a-t-il voulu qu’une pyramide en granite fut construite après sa mort ? D’un point de vue chrétiens, Pharaon était un rebelle envers Dieu, se prétendant lui-même être Dieu. http://www.geocities.com/nephtali.geo/russell.html

(28) WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY.(29)

Couverture du document d’où provient le texte ci-après :

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Document official de la WatchTower où l’on peut lire que c’est Russell lui-même qui ordonna l’érection de cette pyramide.(30)

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Pyramids from the Northern Cemetery at Meroë, 3rd c. B.C. to 4th c. A.D. By the 4th c. B.C., the Kushite kings had moved south to the Sudanese savannah and built a capitol at Meroë. Here southern cultural traditions slowly prevailed over the cultural heritage of Egypt.

La Charte des Ages d’après la Watchtower.

Chart of the Ages, Illustrating the plan of God for bringing many sons to Glory, and his purposed.) (31) C’est exactement la même symbolique qui se retrouve sur le billet d’un dollar américain.

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Extrait du livre « The hidden Mystery » de la WatchTower où l’on voit une pyramide tronquée.(32) Image de droite (Photodrama Of Creation, Postcards 1914,Charles Taze Russell) (32a) La Tour de Garde, avril 1950, Allemagne.

Pyramide au sommet.(33)

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Livre de Russell sur la Grande Pyramide.(34)

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LES FUNERAILLES DE CHARLES TAZE RUSSELL .

Plusieurs symboles occultes et maçonniques sont présents lors des funérailles du pasteur Russel, celles ci sont décrites en détail dans la Tour de Garde (Watchtower) du 1er décembre 1916, version anglaise :

« Le pasteur Russel est mort enveloppé dans une "toge romaine" le jour d’Halloween, le 31 octobre 1916.

Au pied du cercueil [de Russel] fut placé un pilier brisé ... tandis qu’à sa tête étaient une "croix et une couronne. » (Watchtower Vol XXXVII December 1, No 23 A. D. 1916--AM 6045.)

Voici comment le "pilier brisé" est défini par le rite maçonnique de York : « Les maîtres maçons savent que la colonne brisée marque la tombe de quelqu’un qui était un responsable de la maçonnerie. Lieu d’inhumation d’un Maître maçon : une vierge pleure au-dessus d’une colonne brisée ... La colonne brisée est celle d’un des principaux protecteurs de la maçonnerie. sa mémoire est enregistrée dans le coeur de chaque maçon. » Illustrated History and Cyclopedia of Freemasonry, Robert Macoy. Masonic Publishing Co. New York : 1896. Page 445. http://www.ccmm.asso.fr/article.php3?id_article=768

(38)

« Ce symbole de la Mort figure dans le « Premier Temple » des grades de Rose-Croix où il est un des éléments représentant la « désolation » des Maîtres après la mort d’Hiram et la perte de la « Parole. » » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions Quadriges/ PUF, 2ème éditions, Paris 2005, p. 266.)

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Photos des funérailles de Charles Taze Russell.

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La colonne brisée..... La croix dans la couronne.

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Le tisonnnier est un symbole franc-maçon:

Voici à gauche le tisonnier de la couverture de la "Tour de garde" et à droite l'emblème et un bijoux du "White Shrine of Jérusalem"avec le tisonnier:

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Le tisonnier chez les B’nai B’rith.

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Dans la Révolution Française.

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SUR DES BIJOUX FRANC-MACON.

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15. PAST CHIEF PATRIARCH, of an Odd fellows [Patriarch’s Militant]

Encampment

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REFERENCES A SION. Quand la revue Tour de Garde s’appelait ZION’S WATCH TOWER…

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CHARLES TAZE RUSSELL, UN SIONISTE AVANT L’HEURE.

« Les ailes politique et religieuse du mouvement sioniste moderne ont élevé les Juifs à l'état de nation et à une telle importance internationale que cela fait faire un bond en avant de près de 4.000 ans à leur nom de famille « Israël » (Gen. 35 : 10) et que cela l'amène sur le devant des affaires mondiales courantes. En 1895, lorsqu'il produisit son œuvre « Judenstaat » (littéralement « L'État juif »), Herzl et les autres membres du mouvement sioniste politique primitif n'avaient aucune connaissance de l'influence des enseignements du chrétien Charles Taze Russell, qui avaient éveillé dans les esprits humains la conscience du Sionisme religieux. » http://israelcommission.free.fr/sionisme.htm

Après la mort d'Herzl en 1904 (un événement qui consterna les travailleurs de la première heure), le mouvement sioniste chancela, mais il fut ranimé par un message inattendu venant d'une source totalement inattendue. En 1910, un Chrétien, Charles Taze Russell, un ami Gentil du peuple juif et un étudiant versé dans les prophéties hébraïques, écrivit douze articles rassemblés sous le titre « Le Peuple choisi de Dieu », qui suscitèrent une grande curiosité et un grand intérêt parmi les Juifs. Dix-neuf ans auparavant, c'est-à-dire six ans avant le premier Congrès Sioniste et alors que l’œuvre de Herzl était peu connue, il avait inclus dans son livre, « Que Ton Règne Vienne » un long chapitre intitulé « Le Rétablissement d'Israël ».

Les douze articles qui parurent dans le magazine à grand tirage « Overland Monthly », l'amenèrent à être invité à prendre la parole au cours d'une importante réunion juive à l'Hippodrome de New York en cette même année, 1910.

Plus de 4.000 représentants juifs assistèrent à ce meeting et furent enthousiasmés lorsqu'il leur parla de leurs propres prophéties hébraïques, les assurant du retour de la faveur de Dieu et d'un avenir glorieux pour Israël. En raison de l'intérêt manifesté, il publia « Die Stimme » (La Voix), un journal spécial, en Yiddish. Ainsi, avec ses collaborateurs, il souleva un intérêt nouveau pour les prophéties et alluma de nouveau les feux du zèle sioniste concernant les questions religieuses (mais non pas celles qui concernaient les questions de conversion). On peut se demander pourquoi il figure si rarement dans la littérature sioniste juive. http://israelcommission.free.fr/sionisme.htm

"Le mouvement mondial connu sous le nom de "LA TOUR DE GARDE" ou "les Témoins de Jéhovah", qui est antisioniste et qui, par moments, apparaît quelque peu antisémite, a trahi le fondateur même de l'organisation devenue [après sa mort — Trad.] rapidement anti-catholique, antiNations-Unies, anti-nations, le renommé pasteur RUSSELL qui, lui, a salué le sionisme comme étant prophétique et a proclamé que Théodore HERZL fut l'homme "suscité par la Providence comme conducteur du peuple juif." Numéro de mars 1971 de l’United lsrael Bulletin

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"LE RÉTABLISSEMENT D'ISRAËL" (VOL. III) DU PASTEUR RUSSELL "En ce jour-là, je relèverai le tabernacle de David qui est tombé, je fermerai ses brèches, je relèverai ses ruines et je le bâtirai comme aux jours d'autrefois... Je rétablirai les captifs de mon peuple d'Israël, ils bâtiront les villes dévastées et y habiteront ; ils planteront des vignes et en boiront le vin, ils feront des jardins et en mangeront le fruit. Je les planterai sur leur terre, et ils ne seront plus arrachés de dessus leur terre que je leur ai donnée, dit l'Éternel ton Dieu" (Amos 9:11, 14, 15). "Parmi les reliques que l'Antiquité nous a léguées, aucune autre que le peuple juif ne présente un objet d'aussi grand intérêt. Les savants spécialisés dans les recherches de l'Antiquité ont inlassablement interrogé chaque objet inanimé afin de découvrir un indice d'information historique ou scientifique... Mais le peuple juif est la plus intéressante relique et la seule dont l'histoire puisse être le plus fidèlement déchiffrée et comprise. "Il [le peuple juif] est un monument antique dont la valeur est incomparable et sur lequel nous pouvons lire, en caractères très lisibles, l'origine, le développement et la destinée finale de toute la race humaine, un témoignage vivant et intelligent de l'accomplissement graduel d'un plan merveilleux relatif aux affaires de l'humanité, en exacte conformité avec les prédictions de ses prophètes et de ses voyants divinement inspirés. "Comme peuple, il reste marqué et séparé par les événements de son histoire nationale, sa foi religieuse commune, aussi bien que par chaque élément de son caractère national, sa mentalité et ses coutumes. "Comme peuple, il eut certainement beaucoup d'avantages de toutes manières. Les oracles de Dieu développèrent chez lui des poètes, des juristes, des hommes d'État et des philosophes, et l'amenèrent graduellement de la condition de peuple esclave à celle (comme au temps de sa plus grande joie sous le règne de Salomon) d'un peuple distingué et honoré parmi les nations, suscitant l'étonnement et l'admiration du monde. "Le "rassemblement" d'Israël et son "rétablissement" dans le pays de la promesse marquent une autre étape dans le grand plan divin... "le rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints prophètes depuis le commencement du monde" — "aux Juifs premièrement" — mais en fin de compte "à toutes les familles de la terre", et qui est sur le point de commencer. "Le Grand Jubilé de la terre (de 1000 ans) est sur le point d'être introduit, et dans l'ordre divin, il commence par les Juifs. Il y aura un "rétablissement de toutes choses" — non seulement pour les vivants — mais aussi pour les morts, selon la promesse ; non seulement pour Israël, mais également pour toute l'humanité, dont Israël était un type et qui doit être les prémices de cette œuvre de rétablissement. Ces débuts de faveur à Israël ne sont que des gouttes avant une averse puissante qui rafraîchira non seulement Israël mais aussi toute l'humanité. Et bien que la bataille fera encore rage contre Israël, et que pour un temps elle le mettra dans une tribulation et une détresse plus grandes encore, Dieu, au milieu de tout cela, sera avec lui, et au temps convenable, l'aidera et l'élèvera". Tiré de l'ouvrage "Que ton règne vienne", par le pasteur Charles T. RUSSELL.

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Sur le coin supérieur droit, il y a la photo de Théodor Herzl, fondateur du sionisme politique(51)

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« Très tôt, le pasteur Russell découvre que des centaines de textes se rapportant aux promesses faites aux Israélites ne se sont pas encore accomplis, et il s’intéressa ardemment à l’histoire des Juifs, passée, présente et future — mais surtout à leur avenir. En 1892, il

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entreprend un voyage dans la Terre Sainte ; peu alors distinguaient dans la petite colonie juive l’embryon du retour simultané des Juifs dans la Terre Promise. Mais, depuis, de grands changements ont été faits vers l’instauration d’une politique et d’un gouvernement juifs.

« Il visita la Palestine au printemps 1910 et, dans le plus grand hall de Jérusalem, il expliqua aux Juifs les prophéties d’Ésaïe les concernant. De retour à Brooklyn il fut annoncé que le sujet du prochain discours à l’Académie de Musique serait : « Jérusalem ». C’était une chose tellement étrange, inouïe, de voir un ministre protestant s’intéresser aux espérances judaïques que le tout Israël new-yorkais fut dans l’attente de quelque chose — ils ne savaient quoi. L’intérêt se manifesta de telle sorte à cette occasion que des centaines de Juifs, aussi bien que des gens de toutes les nations, ne purent trouver place pour écouter l’orateur. Ce discours fut publié dans quinze journaux juifs de New-York et dans la presse juive de plusieurs villes de Grande-Bretagne, de Russie et d’Amérique...« En octobre 1910, il parla devant une grande assemblée juive, à l’Hippodrome de New-York, sur le « Sionisme dans la prophétie » (ce discours fut publié dans la Tour de Garde, janvier 1911 — Réd.), et depuis il a prêché à plusieurs grands rassemblements juifs en Europe, principalement à Londres, Manchester et Glasgow, et aux États-Unis, au « Chicago Armory ». Depuis son dernier voyage en Europe, au printemps dernier, il a prêché dans plusieurs villes des États-Unis. Il vient d’accepter des invitations pour 1911 (1912) qui l’amèneront deux fois en Grande-Bretagne et jusque dans l’Océan Pacifique. Par son zèle et ses travaux continuels le pasteur Russell s’est acquis, à juste titre, l’appellation de Pasteur américain ubiquiste ». The Republican (Oakland, Maryland — 26 Octobre 1911).

http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Taze_Russell « Nous, et de nombreuses autres assemblées des Étudiants de la Bible dans le monde entier, nous nous réjouissons avec vous et avec tout Israël en voyant la Main de Dieu diriger les affaires du peuple Juif en préparation à l'établissement du Royaume de Dieu sur la terre par une nouvelle capitale du monde à Jérusalem... » (United lsrael Bulletin de mars 1971) ctrussell.fr/ebspecial.htm "Israel is absolutely certain to be fully established as a nation and the Jews again as a specially favored people of God…The zealous workers in Zionism today are fulfilling prophecy…Zionism is one of the steps in the great divine program." This was more than just an expectation as the Proclaimers book puts it, it was 'absolutely certain'. Up until the 1930's the events happening to the Jews in the 19th and 20th century were even considered to be proof that this is the time of the end. "(The) regathering of Israel to Palestine would be one of the most conclusive proofs of his presence." (The Harp of God (1921) p.256

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Le sioniste Joseph Rutherford.

Lettre du sioniste Nathan Strauss à Joseph Rutherford, publieé dans le livre “Comfort for the Jews” Couverture du livre de Joseph Rutherford, « Comfort for the Jews » “The promise, time and again repeated, that the Lord would regather them and bless them in the land and keep them there and bless them for ever is conclusive proof that the promise must be fulfilled ... Behold, that time is now at hand!" (The Finished Mystery, Joseph Rutherford, p. 536, 555.) On 17th October 1920, Rutherford delivered a lecture in Jerusalem in which he is quoted in The Golden Age 1921 Easter pp.369-382 'Zionism Certain to Succeed' as saying;

Dans une conference donnée à Jérusalem, Rutherford a dit:

"Israel is absolutely certain to be fully established as a nation and the Jews again as a specially favored people of God…The zealous workers in Zionism today are fulfilling prophecy…Zionism is one of the steps in the great divine program." (The Golden Age 1921 Easter

pp.369-382.)"(The) regathering of Israel to Palestine would be one of the most conclusive proofs of his presence." (The Harp of God (1921) p.256.) "1918 Jews began to rebuild Palestine … proof of the Lord's presence at the end of the world" Creation (1927)

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LE NOM JEHOVAH EN FRANC-MACONNERIE. Les Témoins de Jéhovah se vantent d’être les seules à utiliser le nom de Dieu. Pour eux, ce nom est Jéhovah, forme francisée de Yahvé. Mais ce nom était utilisé par la franc-maçonnerie bien avant eux comme nous venons de le voire.

Voici la définition complète du nom « Jéhovah » donnée par le « Dictionnaire de le Franc-maçonnerie » (Edition PUF – Daniel Ligou –1987) à la page 644:

« JéHOVAH (ou IEVOVAH, voire GEOVA, GEHOVAH). Lecture – fausse – du Tétragramme sacré adopté cependant par les hébraïsants jusqu’au milieu de XIXe siècle. Il est assez fréquemment employé en maçonnerie où il est une des formes de la « parole perdue ». Mot sacré aux 4e, 6e, 14e, 23e et 24e, 26e grades du Rite Ecossais Ancien et Accepté, au 4e grade du Rite Rectifié. Il est le « mot de passe » aux 5e et 13e grades du Rite Ecossais Ancien et Accepté. D’une façon générale, il est une composante de tous les grades dits « écossais ». Ancienne « parole de Maître » au rite français. « Mot couvert » au 14e grade du Rite Ecossais Ancien et Accepté (Grand Elu de la Voûte Sacrée). Au 6e grade (Secrétaire Intime), « tous les Frères posent le genou droit à terre, puis se relèvent…puis tous disent 3 fois Jéhovah ». Les rituels du 23e grade (Chef de tabernacle) précisent que la loge doit être décorée avec l’ « Arche d’alliance avec le Jéhovah »; ici Jéhovah est syn. de Tétragramme »

"EHOVAH. Pour Jehovah. Mot sacré au 24 è degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté. On trouve aussi Evohé, Avohé, Avhohé."

Voici ce qu’on peut lire également dans le « Dictionnaire Universel de la franc-maçonnerie » (Edition Devry, Roger Richard, ISBN 2-54454-000-7), à la page 228, où nous lisons ceci :

« … Jéhovah : écriture moderne du nom YHWH…tentative phonétique erronée du nom de Dieu…formulation incorrecte du Tétragramme. Ce mot correspond à une forme de la « parole perdue », la clé d’Hiram Abiff, utilisée par les Maîtres Maçons au 4, 5, 6, 13, 14, 23, 24 et 26 ème degré. Il est le mot sacré du degré de Maître Ecossais. »

Dans le livre "La franc-maçonnerie Une fraternité révélée -page 32" on trouve : «Le mythe iramique est central, autour de lui s’articule l’initiation au nouveau grade de maître...c’est en 1730 que l’on trouve la première mention de la légende d’Hiram, dans Massonery Dissected de Samuel Princhard un ouvrage de révélation écrit par un non maçon. Depuis le mythe n’a cessé d’être présent au troisième degré des rites d’initiation...par ailleurs, on trouve dans cette légende le thème de la «parole perdue». Le mot secret détenu par le maître Hiram était «Jéhovah»

Et pour terminer: Mackey, Albert G., 33e degré, déclare dans AN ENCYCLOPEDIA OF FREEMASONARY Vol. 1, 1871, Chicago,; the masonic History co., p.363: «Jéhovah est, de tous les mots significatifs de la maçonnerie, de loin le plus important. ‘la base de notre dogme et de nos mystères.»

583

« En ce qui concerne les témoins de Jéhovah, ils dérivent – comme on le sait – des Étudiants de la Bible fondés par Charles Taze Russell (1852-1916). On discute aux États-Unis sur l’appartenance de Russell à la franc-maçonnerie, mais sans arriver à des conclusions précises. Il est vrai, en tout cas, que le milieu de Pittsburgh où Russell s’était formé était très influencé par la franc-maçonnerie et qu’il y a plusieurs sermons de Russell qui prouvent qu’il connaissait bien cette organisation. A l’occasion, il présentait Dieu comme le « fondateur d’une société secrète, l’Ordre secret de Melchisedec » [18] ou proposait des parallèles entre la mission de Hiram Abiff selon la franc-maçonnerie et la mission de Jésus Christ [19]. Les ennemis des témoins de Jéhovah insistent aujourd’hui aux États-Unis sur le contraste entre une appartenance maçonnique possible de Russell et l’attitude de la société Tour de Garde d’aujourd’hui, qui dit à ses membres que faire partie de la franc-maçonnerie est une négation de la souveraineté absolue de Jéhovah et donc un acte d’idolâtrie. Ce qui est vraiment important, d’ailleurs, n’est pas l’appartenance – difficile à établir – de Russell à la franc-maçonnerie, mais la présence de certaines idées dont l’origine maçonnique semble probable dans ses écrits. Il s’agit, tout d’abord, de spéculations sur la Grande Pyramide, que Russell – comme plusieurs auteurs maçonniques de son temps – considérait une « Bible de pierre » et aux secrets de laquelle il consacra non moins de soixante pages de son ouvrage fondamental Studies in the Scriptures [20]. En deuxième lieu – ce qui est plus important encore – le thème même d’un « nom de Dieu » (Jéhovah) qu’il est essentiel de connaître et d’utiliser avait été, certes, discuté par certains théologiens protestants américains, mais il était le point central – d’origine kabbalistique – du degré maçonnique du Royal Arch qui était extrêmement populaire aux États-Unis à l’époque de la formation de Russell. Si le nom final de Dieu que le candidat apprend dans la cérémonie du Royal Arch est « Jah-Bul-On », le nom « Jéhovah » a aussi une importance toute particulière dans le rituel. Ajoutons que les spéculations sur la Grande Pyramide (qui disparaîtront totalement des témoins de Jéhovah après la mort de Russell) et sur le nom de Dieu (qui demeurent par contre essentielles) n’existaient pas que dans la franc-maçonnerie, mais faisaient partie de plusieurs traditions magico-ésotériques différentes avec lesquelles Russell aurait pu entrer en contact. » « Les courants magiques traditionnels et les nouveaux mouvements religieux » par Massimo Introvigne (communication au 8e Colloque international de l’Institut de Droit et d’Histoire Canoniques, Université d’Aix-Marseille III, Aix-en-Provence, 15 avril 1994) »18] Pastor Russell’s Sermons, IBSA-People’s Pulpit Association, Brooklyn (New York) 1917, pp. 5-17.[19] Ibid., p. 113.[20] Charles Taze Russell, Studies in the Scriptures, vol. III: Thy Kingdom Come, reprint, Dawn Bible Students Association, East Rutherford (New Jersey) s.d., pp.309-376.

584

Tableau de loge.

(53)

Tablier en peau peinte appartenant au Rite Forestier (en dessous)

(54)

585

Dans son livre « La Franc-maçonnerie, Histoire et Initiation », Christian Jacq appelle les francs maçons les «Enfants de Jéhovah ». On trouve, à la page 191 de son ouvrage

(55)

(56)

586

Tableau de loge(57) Symbolisme du 3ème degrés.(58)

(59)

(60) Le nom Jéhovah utilisé en magie.(61)

587

Discours de Russell sur la franc-maçonnerie. « Je suis content d’avoir cette opportunité particulière de dire un mot à propos de certaines choses avec lesquels nous sommes d’accord avec nos amis Maçon, parce que nous sommes en train de parler dans un bâtiment dédié à la Maçonnerie, et nous sommes aussi maçon. (....) Je suis un maçon libre et accepté. Je crois que nous le somme tous. Mais pas d’après le style de notre frère maçon. Nous n’avons pas de problème avec eux. Je ne vais pas dire un mot contre les francs-maçons. En fait, certains de mes très chers amis sont Maçon, et je peux être conscient qu’il y a certaines vérités précieuses qui sont détenue en partie par nos frères Maçons. » (International Bible Students, Souvenir Convention Report, Discours by Pastor Russell, The Temple of God.)

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588

La photo qui ne trompe pas!

Charles Taze Russell faisant un signe maçonnique avec l’index.(62) La page ci-dessus provient du livre de John Blanchard : « Scotch Rite Masonry Illustrated Part 2 » (63) Ci-dessous, vous pourrez voir des photos de franc-maçon en tenue faisant un signe maçonnique avec l’index.

(64) Prince de Galles, Albert Edouard.(65)

589

Franc-maçon du Rite d’York.(66) Alberto Ménasche.(67)

Franc-maçon du Rite d’York.(68) Maçon du Rite York.(69) Karl Marx.(70)

Salomon Rothschild.(71) Joseph Bailey.(72) Jean Jacques Ampère.(73)

590

José de San Martin.(74) Ivan S. Tourgeniev.(75) Auguste Bartholdi.(76)

Christopher Hughes.(77) Charles Bonaparte.(78) Friedrich August Hagenauer.(79)

Isaac Newton.(80) Lord Arthur Balfour.(81) Théophile Gautier.(82)

591

Carl Ladenburg, banquier juif.(83) Un rabbin.(84) Max Nordau.(85)

Charles Taze Russell.(86) Samuel Aaron Claff.(87) Georges Ier de Grèce.(88)

Rabbin Israel ben Yehuda.(89) (90) Rabbin Chaim Schwarz.(91)

592

Rabbin Haïm Nahum.(92) Veled Celebi.(93) Abraham Lincoln.(94)

Dalou.(95) Sigmund Freud.(96) Napoléon III.(97)

Piotr Stolypine.(98) Richard Wagner.(99) Richard Wagner.(100)

593

Ainsi que je l’ai dit au début de ce chapitre, il n’existe aucun document officiel sur l’appartenance de Charles Taze Russell à la franc-maçonnerie. Après avoir vu tout au long de ce chapitre les symboles maçonnqiues utilisés par la WatchTower, nous bouclons la boucle avec cette photo qui ne laisse aucun doute sur l’appartenance de Charles Taze Russell à la franc-maçonnerie. Nous avons vu dans les définitions sur la franc-maçonnerie, que les francs-maçons se reconnaissent entre-eux par des signes secrets. Aujourd’hui, si vous dite cela à des Témoins de Jéhovah, ils seront surpris. La plupart, ne savent rien sur la franc-maçonnerie, ou, ont une vague connaissance, ils en ont déjà entendu parler, rien de plus. Quand Karl Marx, descendant d’une famille de rabbin ayant produit des talmudistes réputés, dit, dans le Manifeste du Parti Communiste, que : « Les travailleus n’ont pas de patrie », il me fait penser aux Témoins de Jéhovah qui disent qu’ils ne reconnaissent aucune autorité temporelle, ni patrie ni drapeau ni hymnes nationale. La similitude est frappante. Ne puisent-ils pas tous les deux à la même source, la Kabbale ? Même chose à propos de leurs conceptions du paradis. Pour les Témoins de Jéhovah, le paradis sera sur une des planètes du système solaire, la Terre. C’est une conception assez matérialiste qui est proche de celles des communistes.

594

CHAPITRE VIII.

LES MORMONS.

596

LES MORM ONS.

A propos des Mormons :

« Sur les influences maçonniques (et aussi kabbalistiques) sur les origines du mormonisme, il existe une littérature très importante. Le Livre de Mormon a été publié en 1830 en pleine vague anti-maçonnique aux États-Unis suite à la disparition (et au probable assassinat) de l'anti-maçon William Morgan et contient des références très critiques aux sociétés secrètes. L'un des trois témoins qui auraient vu les tables d'or sur lesquelles le Livre de Mormon était écrit, Martin Harris, appelait le livre secret du mormonisme "la Bible anti-maçonnique" [21]. La femme même de William Morgan, Lucinda Harris, se convertît au mormonisme et devint ensuite l'une des femmes dans la polygamie du prophète mormon Joseph Smith (1805-1844) [22]. Dans la période de Nauvoo, Joseph Smith - dont plusieurs amis et disciples étaient en tout cas francs-maçons - changea ses idées sur la franc-maçonnerie et fût amené à penser plutôt qu'elle gardait des mystères anciens intéressants même si "dégénérés". Il se fit donc initier à la franc-maçonnerie et une loge fût installée à Nauvoo. Les dérivations maçonniques dans la cérémonie du temple mormon - dont le texte à été fixé par Joseph Smith dans la période de Nauvoo - semblent évidentes à plusieurs historiens du mormonisme [23]. On sait aussi que Joseph Smith s'est intéressé à la kabbalah, et a interrogé sur ces points des juifs qu'il avait pris à son service pour apprendre l'hébreu. Des symboles kabbalistiques se retrouvent également dans les cérémonies et l'iconographie du mormonisme plus ancien [24]. Ces influences plus proprement ésotériques ne sauraient faire oublier l'influence, également évidente, d'une magie populaire et folklorique dans la formation de Joseph Smith qui avait même eu des ennuis avec la justice pour ses activités de chercheur de trésors qu'il espérait de localiser en employant des pierres magiques et des enchantements [25]. Comme pour les témoins de Jéhovah, après la mort de Joseph Smith la majorité des éléments d'origine maçonnique et magique a été abandonnée, et l'Église mormone a plutôt déconseillé à ses membres de se faire initier dans les loges maçonniques (qui ont, de leur côté, adopté une attitude anti-mormone, surtout dans le Utah). Mais l'influence demeure au niveau des origines. » (Les courants magiques traditionnels et les nouveaux mouvements religieux par Massimo Introvigne (communication au 8e Colloque international de l’Institut de Droit et d’Histoire Canoniques, Université d’Aix-Marseille III, Aix-en-Provence, 15 avril 1994))

[21] Interview dans la Geauga Gazette, 15 Mars 1831. [22] Voir Martha Taysom. "Is There No Help for the Widow? The Strange Life of Lucinda Pendleton Morgan Harris", relation présentée au congrès annuel de la Mormon History Association, Lamoni (Iowa), Mai 1993. [23] Voir l'étude très détaillée de Michael W.Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': A Reappraisal of the Relationship between the Philosophies and Rituals of Freemasonry and Mormonism", en cours de publication dans Dialogue: A Journal of Mormon Thought; pour un cadre général voir mon ouvrage Les Mormons, Brepols, Turnhout 1991. [24] Voir Lance Owens, "The Gnostic Joseph: Kabbalah, Hermetism, and the Occult Tradition", en cours de publication dans Dialogue: A Journal of Mormon Thought. [25] Voir Michael D. Quinn, Early Mormonism and the Magic World View, Signature Books, Salt Lake City (Utah) 1987.

597

Joseph Smith(1) John C. Bennet.(2) Assistant President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints

« Joseph Smith: 1801-1844. Le fondateur du mormonisme fut “créé Maçon” par le Grand Maître de la Grande Loge de l’Illinois pendant qu’il se trouvait à Novas, dans cet Etat » (Dictionnaire de la franc-maçonnerie, Daniel ligou, Editions PUF, Paris, 2006, p. 1135.)

Joseph Smith III.(3) Thomas Withson.(4) Joseph Smith III (6 novembre 1832-10 décembre 1914) était le fils aîné de Joseph Smith, fondateur du mormonisme. Joseph Smith III fut le premier prophète-président de l'Église Réorganisée de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, connue actuellement sous le nom de Communauté du Christ.

598

(5) Brigham Young.(6) This huge stone sphnix is of Mormon founder Joseph Smith.

Symboles maçonniques chez les Mormons.

Tous ces symboles n’ont aucun rapport avec le vrai christianisme qu’a enseigné Jésus fils de Marie (Que la paix soit sur eux).

(7) Proposed weather vane for the Nauvoo Temple, probably by architect William Weeks, c.1846. Weeks was a member of the Nauvoo Lodge. The angel is dress in Mormon temple clothes (hat, slippers, robe...) and there is a square & compass atop the pole. This image is the inspiration for name of this web site. To me, it looked like a "Masonic Moroni." Source: David John Buerger. The Mysteries of Godliness: A History of Mormon Temple Worship. San Francisco: CA: Smith Research Associates, 1994

599

(8) (9)

(10)

Equerre et compas.

(11)

600

(12) (13) (14)

(15) (16) Journal Mormons. Equerre et compas sur le vetement de Brıgham Young.

« Brigham Young, 1801-1877. Le second chef des Mormons fut membre de la loge Mithor n° 139, Orient de Victor (N.Y) » (Dictionnaire dela franc-maçonnerie, Daniel Ligou, Editions PUF, Paris,

602

CHAPITRE IX.

QUELQUES FAITS ETRANGES.

604

QUELQUES FAITS ETRANGES. Croix gammée chez les Soviets.

Ci-dessous, une série de billets de banque de l’époque des soviets. Regardez au centre.

(1)

(3)

(4)

605

(5) (6) Billet de banque allemand de l’époque nazie, aves la croix gammé au centre comme sur les billets soviet.

(7)

(8)

606

Inversement, on retrouve la faucille et le marteau sur cette médaille nazie.

(9)

Similitude dans la propagande nazie et soviétique.

(10) (11) (12)

(13) (14)

607

(15) (16)

(17) (18)

(19) (20) D’un point de vue étymologique, le nazisme c’est du socialisme puisque le mot nazi est la contraction de « national sozialism », c’est un socialisme qui est national. L’ex URSS aussi était socialiste puisque URSS= Union des Républiques Socialiste Soviétique.

608

Hitler et les juifs.

« La propagande antisémitique et antimaçonnique continue d’apparaître sans répit. En juin 1992, un pamphlet de 40 pages était publié dans un journal turc, tout en couleur, sur la célébration du cinquième centenaire de l’accueil accordé par l’Empire Ottoman aux juifs expulsé d’Espagne. La publication est intitulé “Le Dernier Message” et montre sur sa première page une photo de Kemal Ataturk, le père de la République Turc, avec la devise : « Suivant tes pas. » Le titre suivant promet de révéler les secrets de la franc-maçonnerie, mais la lecture du texte démontre que c’est simplement un autre opuscule de propagande antisémitique. A l’intérieur il y a une photo d’Hitler avec le titre « les Juifs m’ont financé, » et une photo de Mussolini disant « Je suis sioniste »(The Protocols of the Elders of Zion, Anti-Masonry and Anti-Semitism, Leon Zeldis, FPS, 33°, PSGC, Supreme Council of the Scottish Rite for the State of Israel, Honorary Adjunct Grand Master.) Léon Zeldis, juif franc-maçon du 33°, dit avoir vu dans un pamphlet de 40 pages sur la célébration du cinquième centenaire de l’accueil accordé par l’Empire Ottoman aux juifs expulsé d’Espagne, une photo d’Hitler avec comme titre : « Les Juifs m’ont financé » et une photo de Mussolini disant : « Je suis sioniste ». Pour Léon Zeldis, il n’y a aucun doute, ce pamphlet de 40 pages est antisémite. Pourquoi, ce pamphlet serait-il antisémite puisqu’il ne dit rien contre des sémites. Il y a juste une photo d’Hitler avec comme titre : « Les Juifs m’ont financé ». Devient-on antisémite pour avoir rapporté des paroles d’un dictateur, ennemi des Juifs, qui dit que ceux-ci l’ont financé? La question est de savoir, si Hitler a vraiment prononcé ces paroles ? Lisons donc : « D’ailleurs, les Juifs m’ont prêté dans ma lutte un concours utile. Au début de notre mouvement, un certain nombre de Juifs m’ont soutenu financièrement. Je n’avais qu’à lever le petit doigt, ils se seraient tous précipités vers ma porte. Ils reconnaissaient déjà de quel côté était la force et le succès. Rappelez-vous que c’est le Juif qui a inventé cette économie du mouvement perpétuel des capitaux et de leur entassement qu’on appelle le Capitalisme, cette création géniale d’un mécanisme à la fois si raffiné et si parfaitement simple et automatique. Ne nous y trompons pas, c’est une trouvaille géniale, diaboliquement géniale. » (Hitler m’a dit. (Confidences du Führer sur son plan de conquête du monde), Hermann Rauschning (Ancien chef National-Socialiste du Gouvernement de Dantzig), Editions Coopération, Paris 1939, page 265.) Ainsi donc, l’auteur du pamphlet ne fait que rapporter des paroles prononcé par Hitler et recueillie par Hermann Rauschning, ancien chef National-Socialiste du Gouvernement de

Dantzig et Léon Zeldis 33° le taxe d’antisémite. Il n’argumente même pas. Avec Mussolini c’est pareille, quand il dit : « Je suis sioniste ». Ces paroles sont rapporté par un juif, Michael Meyer. Léon Zeldis continue : « Les 40 pages du pamphlet sont remplies de révélations fascinantes, tel, par exemple, que le mot « Nazi » serait le nom des Juifs européen. ( évidemment, pour l’auteur il n’y a pas de différence entre « Ashkenazi » et « Nazi » » L’auteur du pamphlet ne dit pas que le mot « nazi » désigne les juifs européens. Il dit qu’il y des similitudes entre le terme allemand « NAZI » et le terme juif « NASI »

609

Le mot « nazi » serait la contraction de « national-sozialist. » En générale, lorsque l’on contracte plusieurs mots, on prend la première lettre ou la première syllabe de chaque mot pour les assembler et ainsi former le mot contracté. Pour « national-sozialism », on aurait « naso » et non pas nazi. Pourquoi ont-ils donc employé la deuxième plutôt que la premère syllabe ? Dans le « DICTIONNAIRE ENCYCLOPEDIQUE DU JUDAISME », nous lisons à la rubrique Nassi : « Prince, Dirigeant (.....) Dans les temps bibliques, ce terme désignait le chef de la tribu ou du clan, ou encore le roi (....) Depuis 1948, le titre de nassi désigne le président de l’Etat d’Israël. » (Dictionnaire Encyclopédique du Judaïsme, Editions Robbert Laffont, Paris, 1006, p. 723, 724). Définition d’après un dictionnaire anglais :

« Nasi : la tête ou le président du Sanhédrin. » Webster’s Encyclopedic Unabridged Dictionary of the English Langage, Gramercy Books, New York, 1989, p. 951.

D’après l’Encyclopédie Wikipédia :

« Terme hébreu signifiant approximativement, « Prince ». En période classique, Nasi était le titre donné au chef du Sanhédrin. Dans l’usage moderne Nasi signifie aussi « Président »... »

610

. Voici ce que dit Serge Hutin, franc-maçon : « Le plus étonnant est qu’on pourrait découvrir une inflence, inversée, de l’Ancien Testament sur l’idéologie nazie. Celle-ci semble, en effet, avoir confisqué et retourné à son profit la notion de Peuple Elu, de Race Elue. On pourrait aussi remarquer des choses plus étonnantes : certains dirigeants nazis ont des noms à consonance nettement israélite. Ainsi Eichmann, Heydrich. Alfred Rosenberg descendait d’une famille germanique noble de barons baltes, mais il portait un nom identique à un patronyme israélite répandu. On a même prétendu, et on voudrait bien savoir si l’on a des preuves de cette affirmation stupéfiante, qu’Hitler était demi-juif par son père. » (Gouvernant invisible et sociétés secrètes, Serge Hutin, Editions J’ai Lu, 1971.)

Drapeau maçonnique ? Le Symbole qui se trouve au centre du drapeau de l’ex Allemagne de l’Est nous fait penser inévitablement au compas maçonnique. Qu’en pensez-vous ?

(21) (22) (23) Coat of arms of East Germany

611

Symbole maçonnique sur un billet de banque bulgare.

(24) CIGARETTES CAMEL. A droite, etui à cigarettes des Maçons Shrine.

(25) (26) UN HIBOU SUR LE DOLLAR AMERICAIN ?

(27) (28)

612

BOHEMIAN CLUB.

(29) (30) (31)

(32) (33)

(34)

613

(35) (36)

Riga, Latvia.(37) Qui possède la Federal Reserve ? (37a)

614

YODA DE STAR WARS. En faisant mes recherches, je suis tombé sur cette représentation kabbalistique. Vers le coin inférieur droit, vous verrez un personnage avec de grande oreille qui ressemble étrangement à Yoda dans Star Wars.

(37b)

(37c) (437d)

615

W. BUSH !

(38)

SERPENT MORDANT SA QUEUE. (OUROBOUROS.)

Carte postale juive du Nouvel An, Alain Roth en 1915.(39)

(40)

616

(41) (42)

Tapisserie au Vatican.

(43)

617

(44)

Médaille d’Alexandre 1er.(45) (46) (47)

(48) (49) (50)

618

(51)

(52) (53)

(54)

619

(55) « Le grand Symbole de Salomon. Le double triangle de Salomon, figuré par les deux vieillards de la cabale ; le macroposope et le microposope ; le Dieu de lumière et le Dieu de reflets ; le miséricordieux et le vengeur ; le Jéhovah blanc et le Jéhovah noir. » (Dogme et rituel de haute magie, Eliphas Lévi, Editions Buissières, 1992, p. 338.)

(56)

620

SYNAGOGUE POUR HOMOSEXUELS ET TRANSSEXUELS. Du jamais vu ! Franchement, j’ai été choqué quand j’ai appris l’existence de synagogues pour homosexuels et transsexuels ! Comment osent-ils? La Bible condamne pourtant l’homosexualité. Les homosexuelles, les transsexuels doivent être mis à mort selon le livre du Lévitique : « Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort : leur sang retombera sur eux. » (Lévitique, Chapitre 20, Verset 13.) Synagogue gay Beth Simchat Torah.

« Synagogue de New-York City pour gay, lesbienne, bisexuel et transsexuel juifs, nos familles et nos amis. »

La synagogue gay Beth Ahavah.(57) Congrégation Beth Simchat Torah Synagogue Gay de New York.(58)

JUIFS BLACK GAY.

(59)

621

(60)

Rabbin gay, Steve Greenberg. « Rabbin Steven Greenberg a reçu son B.A. en philosophie de Yeshiva University et son ordination

rabbinique du rabbin Isaac Elchanan Theological Seminary. Il est Senior Fellow à l'enseignement

CLAL (National Jewish Center for Learning and Leadership), un think tank, le leadership et

l'institut de formation en centre de la ville de New York.

Steve est un rabbin orthodoxe ouvertement gay et un des fondateurs de la Jerusalem Open House,

la ville sainte du centre de la communauté LGBT et à la maison à World Pride 2006. Après la

sortie du public, le rabbin Greenberg est apparu dans le film de Tremblant Avant de D.ieu, un

documentaire sur les homosexuels et les lesbiennes juifs orthodoxes. A la suite de la sortie du film

en Octobre 2001, Steve s'est joint au cinéaste, Sandi Simcha DuBowski, dans un projet de

sensibilisation portant le film dans le monde entier comme un instrument de renouveau spirituel, le

changement social et le dialogue communautaire.

Récemment, le rabbin Greenberg a terminé un livre, le produit de ses dix ans de lutte pour concilier

ses deux "lutte" identités, intitulé Lutte avec Dieu et les hommes: l'homosexualité dans la tradition

juive (University of Wisconsin Press, Février 2004). Dans ce livre, les lecteurs Greenberg présente

avec une surprenante interprétation biblique de l'histoire de la création, l'amour de David et

Jonathan, la destruction de Sodome et la condamnation des versets du Lévitique. S'appuyant sur un

large éventail de textes religieux, Greenberg introduit le lecteur à des occasions de même sexe de

l'amour dans les récits talmudiques, juif médiéval de poésie et de prose, et la jurisprudence

traditionnelle juive littérature. En fin de compte, Greenberg affirme que le dossier historique est

622

plus diversifiée et le droit est plus ouvert à un réexamen que l'a jamais été admis et que l'intégrité

morale et spirituelle des religions, sans oublier le bien-être et, souvent, la vie même des gens sont

tous des homosexuels en cause. »

« REVUE DE PRESSE « Israël reconnaît de facto les mariages homosexuels (AFP, 8 décembre 2004) 08/12/04-15h25 PO-Israël-homosexuels : Israël reconnaît de facto les mariages homosexuels JERUSALEM, 8 déc (AFP).La justice israélienne a reconnu de facto la validité des mariages homosexuels pour tout ce qui concerne les questions de propriété et d'héritage, apprend-on mercredi de source judiciaire. Des groupes de défense des homosexuels se sont félicités de ce changement de politique dénoncé par des rabbins qui ont averti que l'Etat juif risquait de connaître le sort de Sodome et Gomorrhe, les villes détruites pour leurs pêchés, selon le récit biblique. Le conseiller juridique du gouvernement, Menachem Mazuz, à la tête du ministère public, a fait savoir aux tribunaux que l'Etat acceptait désormais les clauses de propriété dans un contrat de mariage homosexuel. Cette reconnaissance de facto, ne signifie pas pour autant que l'Etat reconnaisse formellement la légalité de telles unions. En Israël, seul le mariage religieux est reconnu. Plusieurs milliers d'Israéliens avaient participé en juin à la "Gay Pride" de Tel-Aviv, en présence du maire Ron Huldaï et du ministre de la Justice de l'époque. Malgré l'hostilité que les homosexuels des deux sexes suscitent dans les cercles religieux en Israël, l'homosexualité n'est plus pénalisée depuis 1988 et certains droits des couples "gays" ou "lesbiens" sont depuis lors reconnus par les tribunaux. » ZETA BETA TAU. Société fondé par le sioniste Richard Gottheil, professeur de langues à l’Université Columbia en 1898.

(61) (62)

623

Logo de la police fédérale belge.

(63)

Logo de la police fédérale belge.(64)

(65)

624

ANGES OU DEMONS ?

Armes de la Grande Loge Unie d’Angleterre.

(66)

625

(67) THE APPARITION OF THE GRAND CABALA.(67) The Book of Ceremonial Magic, The Secret Tradition in Goëtia, including the rites and mysteries of Goëtic theurgy, sorcery and infernal necromancy, Arthur Edward Waite, London 1913, p. 133.

Le livre de magie cérémonielle, la tradition secrète en Goëtie, incluant les rites et mystères de la théurgie Goëtic, de la sorcellerie et de la nécromancie infernale.

626

(69) (70)

The Book of Ceremonial Magic, The Secret Tradition in Goëtia, including the rites and mysteries of Goëtic theurgy, sorcery and infernal necromancy, Arthur Edward Waite, London 1913, p. 249. Le livre de magie cérémonielle, la tradition secrète en Goëtie, incluant les rites et mystères de la théurgie Goëtic, de la sorcellerie et de la nécromancie infernale.

627

(71) (72)

« La mythologie grecque a profondément marqué le démon du Nouveau Testament, en particulier à travers Hermès (le messager des dieux est en effet également le dieu des voleurs et celui qui mène les morts dans l'inframonde) mais surtout son fils, Pan. Celui-ci transmettra en effet au diable cinq de ses traits de caractère les plus reconnaissables : les sabots, les cornes, le bouc, les pattes velues et l'odeur pestilentielle. Satan héritera en outre de sa dimension de personnification du désir sexuel. C'est en particulier sous l'influence de la vision de la sexualité de saint Augustin qui associe la sexualité au démon, les artistes se tourneront vers Pan comme source d'inspiration pour la représentation du démon. »

628

CONCLUSION.

J’ai fourni les preuves nécessaires je pense. J’ai soulevé certaine question et j’y ai répondu par les preuves que j’avance et dont personne ne peut aller contre. De par son contenu et son approche, ce dossier est atypique. La conclusion, vous vous l’êtes surement faite. Pour ma part, je dirais que dans ce monde occidental cartésien, imprégné de positivisme, où la spiritualité et la religion sont considérées comme fantaisie, pure invention de l’homme, où tout ce qui ne peut être expérimenté en laboratoire est considéré comme inexistant, l’homme fait ainsi abstraction de sa dimension spirituelle pour laisser place à son égo insatiable aux appétits terrestres. Animé d’un esprit matérialiste, l’homme ne croit plus. Pour lui tout s’arrête avec la mort. Le paradis il essaie de le construire sur terre. Profiter un maximum, posséder, consommer.

Sommes-nous simplement des êtres faits de chair et d’os ? Ne serions nous donc réduit qu’à cela, à la matière dont nous sommes composés ? Ils veulent qu’on s’égare dans les méandres de leur plan. Une spiritualité négative, ou comme le dirait René Guénon « une spiritualité à rebours » est pratiquée par ceux-là même qui véhiculent des idées matérialistes. Démocratie, liberté, ces mots sont dangereux. Combien de crimes ont été commis en leurs noms ? En réalité, l’être humain n’est pas libre même si il dit l’être. Les animaux, eux, sont libre dans tous les sens du terme. Un chien peut uriner où il a envie sans ce soucier si il y des gens autour de lui. Essayez, vous, si vous vous dite libre, d’uriner à côté de personnes. Non, quelque chose en vous, vous en empêche. Il y a un autre paramètre qui rentre en ligne de compte et c’est ce qui nous différencie des animaux. Les animaux ne se cachent pas lorsqu’ils s’accouplent. Si vous vous dites libre encore, soyez libre comme les animaux, accoupler vous dans les rues.

Le paramètre dont il est question est la honte, la pudeur et quand ceux-ci s’efface complètement d’un individu, il n’y a plus de barrière qui le sépare du monde animal. Ici-bas, c’est la course aux richesses. La course toujours la course. Plus vite, toujours plus vite. « Il faut vite profiter, on ne vit qu’une fois. » Cette voix on l’entend souvent autour de nous. Pas facile de s’abstraire de ce tourbillon qui brasse pas mal de monde dans sa spirale. Bref… Il faut savoir ce que l’on entend par le mot « liberté ». Dans nos sociétés, il y a des tas d’interdits dans la loi : tuer quelqu’un, voler, passer un feu rouge, conduire en état d’ivresse, rouler à plus de 120 Km/h et on pourrait ainsi multiplier les exemples. Une personne libre a donc à se soumettre à ces interdits, c'est-à-dire à se soumettre aux lois. Alors, les gens qui disent qu’être libre c’est faire ce qu’on veut, sont en contradiction avec eux-mêmes puisqu’ils ne peuvent pas faire tout ce qu’ils veulent. Prenons le cas de la femme en Occident qui se dit libre et émancipés. Un homme peut se promener torse nu dans la rue sans être inquiété, mais le femme qui oserait se promener les seins nu et bien elle aurait une amende prévue par la loi occidentale ainsi donc la femme occidentale ne peut s’habiller comme elle le souhaite.

La fameuse devise Liberté, Egalité, Fraternité nous prouve que dans le pays où cette devise est née, les gens n’étaient ni libres, ni égaux ni fraternelles. Autrement, ils n’auraient pas scandés Liberté, Egalité, Fraternité. La Révolution française de 1789 a servi de modèle aux Bolchéviques qui mirent fin à la Dynastie des Romanoffs, lesquels furent tous massacrés enfants y compris. Ataturk s’est montré plus « tolérant » avec la famille Osmanli (Ottomane). Toute la famille dut quitter la Turquie avec interdiction de remettre pieds sur la terre de leur ancêtre. C’est ce qu’exige une révolution. Avec la fin de l’Empire Austro-Hongrois, la fin des Romanoffs et des Ottomans, les cartes géographiques furent remodelées d’après l’appétit des milieux occultes. Nous avons vu le rôle joué par le Comité maçonnique Union et Progrès

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(Ittihat ve Terakki Cemiyeti) pour la destitution du Sutlan Ottoman Abdul Hamid II. La Révolution d’Octobre 1917 fut l’œuvre des francs-maçons aussi.

Il serait faux de voir la main des maçons derrière chaque événement politique. Certes, ils jouent un rôle influent au niveau mondial mais il ne faut pas exagérer leur influence. Nous avons vu le document maçonnique émanant du Suprême Conseil de France, où il est fait mention de la « Sainte Messe du 33° qui doit être ignorés des Frères des degrés inférieure ». Si vous avez l’occasion de visionner la video, vous y verrez des francs-maçons du 33° cagoulé autour d’un autel sur lequel est inscrit un pentagrame. Sur l’autel, se trouve une chèvre ou un bouc qui est couché sur son flanc et est tenue par des maçons. Un maçon égorge l’animal. Est-ce là un des secrets maçonnique ? Rendez-vous compte que ces maçons cagoulés que l’on voit dans cette cérémonie satanique, sont soit des avocats, ingénieur, architecte, banquier, politiciens, militaires, etc... Cette « fuite » fut une faute très grave d’après le document puisque des millions de téléspectateurs turcs ont vu la Saint Messe du 33°. Les francs-maçons qui sont en bas de la pyramide, ne savent pas ce qui se passe au dessus. Ces maçons sont sincères dans leur démarche. Ils ont de bonnes intentions. A titre d’example je citerais le cas du maçon Victor Schoelcher qui « se fit l’apôtre de l’abolition de l’esclavage ». Dans le chapitre sur la franc-maçonnerie et l’Islam, nous avons vu l’hostilité des francs-maçons à l’égard de l’Islam. Mais tous les maçons ne sont pas hostile à l’Islam et on peut citer deux exemples, celui d’Alphonse de Lamartine qui à fait une telle éloge du Prophète Mohammed (PPSL) dans son livre Hitoire de la Turquie, qu’elle ne laisse personne insensible. L’autre est Victor Hugo qui a écrit un poème sur le prophète Mohammed (PPSL). Il y a beaucoup d’autres cas évidemment. Concernant l’origine de la franc-maçonnerie, les avis sont partagés parmi les maçons. Pour certains ; la maçonnerie aurait pris naissance en Angleterre en l’an 1717, pour d’autres, elle remonterait au temp de la construction du Temple par le Prophète-Roi Salomon/Souleymane(Psl). D’autres la font remonter jusqu’aux temps des Pharaons, aux Collegia romaines et aux Templiers. Peu importe l’origine, la question qu’il faut se poser est celle-ci : « Quelle a été le résultat de leurs actions, comment le dessein maçonnique s’est-il concrétisé sur le terrain ? » Un des objectifs de la franc-maçonnerie est la reconstruction du Temple de Salomon à Jérusalem, capitale du « Nouvel Ordre Mondial ». Ils le disent ouvertement… Rappelez-vous du discours de Bush père lors de la Guerre du Golf, Nicolas Sarkozy a fait une déclaration semblable. Jacques Attali nous parle d’un Nouvel Ordre Mondial avec comme capitale Jérusalem ainsi que de la puce électronique. On pourrait multiplier les exemples. Le monde passe une phase difficile, tout le monde vous le dira. Pas besoins d’être spécialiste en quoique ce soit pour le constater. Si on veut changer les choses, il faut d’abord commencer par soi-même. Même si on ne voit pas de résultat immédiat, traçons quand même les sillons pour que les prochains puissent planter les graines et les fruits seront récoltés par les suivants. Les « soldats » de la contre-initiation font des plans à long terme. Depuis de générations ils œuvrent pour l’instauration d’un nouvel ordre mondial. Ils échoueront et avec eux, leur Roi, leur faux-Messie, l’Antéchrist, le Borgne tout simplement. Le nom de ce dossier est le Saint Empire et qui dis empire dit Empereur.

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« …ce qui est incontestable c’est que l’Occident envahit tout ; son action s’est

d’abord exéercée dans le domaine matériel, celui qui était immédiatement à sa

portée, soit par la conquête violente, soit par le commerce et l’accaparement des

ressources de tous les peuples ; mais maintenant les choses vont plus loin. Les

Occidentaux, toujours animés par ce besoin de prosélytisme qui leur est particulier,

sont arrivés à faire pénétrer chez les autres, dans une certaine mesure, leur esprit

antitraditionnelle et matérialiste ; et, tandis que la première forme d’invasion

n’atteignait en somme que les corps, celle-ci empoisonne les intelligences et tue la

spiritualté ; l’une a d’ailleurs préparé l’autre et l’a rendu possible, de sorte que ce

n’est en définitive que par la force brutale que l’Occident est parvenu à s’imposer

partout, et il ne pouvait en être autrement, car c’est en cela que réside l’unique

supériorité réelle de sa civilisation, si inférieure à tout autre point de vue.

L’envahissemnt Occidental, c’est l’envahissement du matérialisme sous toutes ses

formes, et ce ne peut être que cela ; tous les déguisements plus ou moins hypocrites,

tous les prétextes « moralistes », toutes les déclamations « humanitaires », toutes les

habiletés d’une propagande qui sait à l’occasion se faire insinuante pour mieux

atteindre son but de destruction, ne peuvent rien contre cette vérité, qui ne saurait

être contestée que par des naïfs ou par ceux qui ont un intérêt quelconque à cette

œuvre vraiment « satanique », au sens le plus rigoureux du mot. »

René Guénon dans « La crise du monde moderne »

631

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109 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Roesel_von_Rosenhof_AJ_1705-1759.png/300px-Roesel_von_Rosenhof_AJ_1705-1759.png 110 http://www.dehemptinne.net/documents/sana/dsc00041.jpg 111 http://www.dehemptinne.net/images/ancetres/charles1868.jpg 112 Carl_Tausig_-_Project_Gutenberg_eText_16431.jpg 113 http://www.andreas-hofer-eller.de/mediac/400_0/media/Bild~581~Andreas-Hofer.JPG 114 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/de/thumb/a/ae/K%C3%B6nigsl%C3%B6w.jpg/180px-K%C3%B6nigsl%C3%B6w.jpg 115 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f6/Carl_Bloch_Hver8Dag_1900.jpg/84px-Carl_Bloch_Hver8Dag_1900.jpg 116 http://www.nrk.no/img/621479.jpeg 117 http://www2.uni-jena.de/biologie/ehh/forum/ausstellungen/schleiden/plakat.jpg 118 http://sundoc.bibliothek.uni-halle.de/portraits/gif/vc_137_b93.gif 119 source manquante. 120 http://www.grosvenorprints.com/work.htm 121 source manquante. 122 Codex Magica, texe Marrs 123 source manquante. 124 source manquante. 125 source manquante. 126 http://www.cellbibl.hu/lexikon/eotvos_lorand.jpg 127 http://www.bjmures.ro/Imagini/TelekiSamuel.jpg 128 http://mek.oszk.hu/04900/04974/html/ 129 http://www.emlekkirandulas.hu/images/fischermor.jpg 130 www.hronos.km.ru/biograf/chaadaev.html. 131 http://de.wikipedia.org/wiki/Bild:Johann_Nepomuk_Holhzey.jpg 132 http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Godfrey_Kneller 133 http://en.wikipedia.org/wiki/George_Savile,_1st_Marquess_of_Halifax 134 http://napoleonbonaparte.files.wordpress.com/2007/07/blog-portrait-charles-bonaparteanonyme. jpg 135 source manquante. 136 www.vostlit.info/Texts/rus4/Demeson/pred.htm. 137 nobles.narod.ru/laroch_castle.htm. 137 a http://www.allposters.com/-st/Lafosse-Posters_c88126_p3_.htm 137 b http://www.annales.org/archives/x/fuchs.html 137 c http://www.traces-h.net/statuaire/hvilleparis/hvp016.htm 137 d http://www.traces-h.net/statuaire/hvilleparis/hvp029.htm 137 e http://www.annales.org/archives/x/gueymard.html 137 f http://es.wikipedia.org/wiki/Usuario:Emijrp/Minibiograf%C3%ADas/20 137 g http://en.structurae.de/photos/index.cfm?JD=3 137 h http://www.brunel.ac.uk/about/history/1985/p19/p19t 137 i http://pl.wikipedia.org/wiki/Franciszek_Morawski 137 j http://www.masterandmargarita.eu/ru/02themas/barkov.html 138 http://ws.net.ua/berd/berdichev/doc/ukraine_zt/image15.gif 138 a http://pl.wikipedia.org/wiki/Andrzej_Plichta 139 http://next.feb-web.ru/feb/rosarc/rad/rad-331-.htm 140 http://www.adm.yar.ru/YZRI/images/latur.jpg 141 http://kfinkelshteyn.narod.ru/Evpatoria/Rev4b.jpg 142 http://www.vestnik.com/issues/2004/0818/images/reznik_vchk_1919.jpg 143 http://supotnitskiy.webspecialist.ru/book/book3-31.htm 144 http://supotnitskiy.webspecialist.ru/images/book3-31-26.jpg 144a source manquante. 144b http://www.mdhs.org/Library/Z24Port1.html 145 http://www.nouvelordremondial.cc/cat/skull-bones/ 146 http://lauhic.club.fr/ConseilRegence.JPG 147 http://abcscolaire.free.fr/Media/Histoire/Photos/Louis14.jpg 148 http://www.magazine.uc.edu/0805/oncampus.htm 149 http://www.loc.gov/exhibits/freud/freud01.html 150 http://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Edvard_Marius_Levy 151 source manquante. 152 source manquante. 153 http://www.dbnl.org/tekst/hall014gesc02_01/hall014gesc02_01_0009.htm 154 source manquante. 155 http://www.creationism.org/books/TaylorInMindsMen/TaylorIMMj10.htm 156 http://greensleeves.typepad.com/berkshires/2007/02/the_many_graves.html 157 Historia Hors Série N 30, Les Francs-Maçons 158 Les hommes d’Etats Clèbres, Editions d’Art Lucien Mazenot, Paris, p.128 159 Les hommes d’Etats Clèbres, Editions d’Art Lucien Mazenot, Paris, p.128 160 http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr 161 http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr 162 http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr 163 http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr 164 http://www.culture.fr/recherche?SearchableText=bertauts&filter_image=1 165 http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr 166 http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr 167 http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr 168 http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr 169 http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr 170 http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr 171 http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr 172 source manquante. 173 http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr 174 http://amstd.spb.ru/Gilded_Age/carnegie.jpg 175 http://www.peoples.ru/art/theatre/actor/kachalov/photo.html 176 http://claw.ru/a-ickust/russ/442.htm 177 http://stas2008.hiblogger.net/ 178 http://216.77.188.54/coDataImages/p/Groups/126/126320/folders/141543/1686527gurdjieff.jpg 179 http://www.gabrielknight4campaign.com/images/Richard_Wagner.jpg

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180 http://www.outlawjournalism.com/forum/viewtopic.php?t=2195 181 http://all-photo.ru/portret/vereschagin/index.ru.html 182 all-photo.ru/portret/vereschagin/index.ru.html 183 all-photo.ru 184 source manquante. 185 http://www.dopera.org/museum-ru.htm 186 http://www.sre.gob.mx/acerca/secretarios/default.htm 187 http://www.genealog.cl/Apellidos/Yturgoyen/ 188 http://www.brooklynmuseum.org/opencollection/objects/1086 189 http://www.brooklynmuseum.org/opencollection/objects/1087 190 http://tienendinero.blogspot.com/ 191 http://aftermathnews.wordpress.com/2009/02/01/fate-of-william-morgan-remains-intriguing-mystery/ 192 http://fr.wikipedia.org/wiki/Claudine_Gu%C3%A9rin_de_Tencin 193 http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Anton_Graff_004.jpg 194 http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Christian_Gottfried_K%C3%B6rner.png 195 http://www.biographie.net/tag/Personnage-guillotin%C3%A9-de-la-R%C3%A9volution-fran%C3%A7aise?result_start=120 196 http://www.biographie.net/tag/P%C3%A9dagogue-du-XIXe-si%C3%A8cle 197 http://renatar.livejournal.com/175149.html 198 http://www.encyclopedie.picardie.fr/index.php/Gresset,_Jean-Baptiste_Louis 199 http://www.africanafrican.com/negroartist/abolitionistss/Dynamic/index.html 200 source manquante. 201 http://www.facebook.com/pages/Peabody-MA/The-George-Peabody-House-Museum/119972210654 202 http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=64 203 http://snippits-and-slappits.blogspot.com/2009_06_21_archive.html 204 www.maryevans.com 205 www.maryevans.com 206 www.maryevans.com 207 www.maryevans.com 208 www.maryevans.com 209 www.maryevans.com 210 www.maryevans.com 211 www.maryevans.com 212 www.maryevans.com 213 www.maryevans.com 214 www.maryevans.com 215 www.maryevans.com 216 www.maryevans.com 217 www.maryevans.com 218 www.maryevans.com 219 www.maryevans.com 220 www.maryevans.com 221 www.maryevans.com 222 http://www.i-u.ru/biblio/persons.aspx?id=157 223 http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sir_Julius_Benedict.jpg 224 http://en.wikipedia.org/wiki/Adam_Prazmowski

Réverends, pasteurs, hommes d’Eglises. 1 http://www.pitts.emory.edu/woodcuts/MSS023/00003825.jpg 2 http://www.pitts.emory.edu/woodcuts/MSS023/00003842.jpg 3 http://www.pitts.emory.edu/woodcuts/MSS023/00003861.jpg 4 http://www.pitts.emory.edu/woodcuts/MSS023/00004375.jpg 5 http://www.pitts.emory.edu/woodcuts/MSS023/00004398.jpg 6 http://www.revival-library.org/catalogues/theology/finney-lectures/finney.jpg 7 http://catholic.cephasministry.com/piuviiii.jpg 8 http://www.schillerinstitute.org/newspanish/imagenes/Literatura/GuerraCristera/MiguelHidalgo&VGuadalupe.jpg 9 http://wikicompany.org/wiki/911:Occult_symbolism_XVI 10 http://www.wordbroadcast.org/Gone2Glory/Booth.htm 11 http://www.museevirtuel.ca/pm.php?id=story_line&lg=Francais&fl=0&ex=66&sl=4995&pos=1 12 http://sv.dikt.org/images/9/93/Johan_Ludvig_Runeberg_1893.jpg 13 http://www.halle.de/Images/News/17456/gruendler_baumgarten_200.jpg 14 http://en.wikipedia.org/wiki/index.html?curid=1871728 15 http://www.hputx.edu/s/668/howardpayne.aspx?sid=668&gid=1&pgid=1427 16 http://www.mdhs.org/Library/Z24Port1.html 17 http://www.mdhs.org/Library/Z24Port1.html 18 http://www.kleio.org/de/geschichte/begegnungen/bild051.html 19 http://de.wikipedia.org/wiki/Karl_Theodor_von_Dalberg 20 http://www.armeedusalut.fr/fondeve.html 21 http://www.uss.salvationarmy.org/uss/www_uss_fortmyers.nsf/vw-text-index/bb8172ce20f4f41e802572a6006d8e9d?opendocument 22 http://fr.wikipedia.org/wiki/William_Booth 23 http://www.superstock.com/stock-photos-images/1746-1418 24 www.maryevans.com 25 www.maryevans.com 26 www.maryevans.com 27 http://pagesperso-orange.fr/jean-francois.mangin/capetiens/capetiens_catharisme.htm 28 http://www.dvrbs.com/cops/CamdenCops-1962Report.htm 29 http://www.dvrbs.com/cops/CamdenCops-1962Report.htm 30 http://www.dvrbs.com/cops/CamdenCops-1962Report.htm 31 http://z10.invisionfree.com/The_Unhived_Mind_II/index.php?showtopic=999

Autre signe maçonnique.

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Signe de reconnaissance maçonnique ? 1 http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/codex_magica/codex_magica17.htm#SEVENTEEN 2 source manquante. 3 http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/codex_magica/codex_magica17.htm#SEVENTEEN 4 http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/codex_magica/codex_magica17.htm#SEVENTEEN 5 http://www.flickr.com/photos/daethio/316994795/ 6 http://www.templaricavalieri.it/images/haile_selassie_01.gif 7 http://www.haileselassiefund.org/Historical_Highlights/Haile_Selassie_University-HSIIDF-3.jpg 8 http://www.bigupmagazin.de/web/images/stories/culture/aethiopien/wwwaeth/breitHim_and_Heads.jpg 8 a http://images.google.com/hosted/life/l?q=Haile+Selassie&prev=/images%3Fq%3DHaile%2BSelassie%26ndsp%3D18%26hl%3Dfr%26sa%3DN%26start%3D540%26um%3D1&imgurl=d3bcc12abbc552de 8 b http://images.google.com/hosted/life/l?imgurl=9832a9e390e8bd88&q=haile%20selassie%20source:life&prev=/images%3Fq%3Dhaile%2Bselassie%2Bsource:life%26ndsp%3D18%26hl%3Dfr%26sa%3DN%26start%3D18 8 c http://worldofjah.ning.com/photo/photo/listForContributor?screenName=2rco1pwnb183t 9 http://www.flickr.com/photos/daethio/316993617/ 9 a source manquante. 9b http://www.geocities.com/rainforest/vines/5855/bassa17.htm 10 members.aol.com/fmosconi/Page6a.html. 11 www.rrz.uni-hamburg.de/rz3a035/jew_cem.html. 12 source manquante. 13 source manquante. 14 http://gallery19jewelry.com/masonic_jewelry.htm

Signe étrange. 1 http://hdelboy.club.fr/chevreul_hoefer_2.html 2 http://www.thepeerage.com/p11205.htm 3 http://fr.wikipedia.org/wiki/Christophe_Colomb 4 source manquante. 5 source manquante. 6 http://www.repro-tableaux.com/a/el-greco/a-nobleman-with-his-hand.html 7 http://wikicompany.org/wiki/911:Occult_symbolism_XVI#Triad_sign 8 http://wikicompany.org/wiki/911:Occult_symbolism_XVI#Triad_sign 9 http://wikicompany.org/wiki/911:Occult_symbolism_XVI#Triad_sign 10 http://wi<<kicompany.org/wiki/911:Occult_symbolism_XVI#Triad_sign 11 http://wi<<kicompany.org/wiki/911:Occult_symbolism_XVI#Triad_sign 12 http://wi<<kicompany.org/wiki/911:Occult_symbolism_XVI#Triad_sign 13 http://wi<<kicompany.org/wiki/911:Occult_symbolism_XVI#Triad_sign 14 http://flickr.com/photos/51243943@N00/299306553

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Anarchisme et franc-maçonnerie. 1 http://www.toupie.org/Biographies/Bakounine.htm 2 http://www.universalis.fr/encyclopedie/P150861/PROUDHON_ET_PROUDHONISME.htm 3 http://avantderniereschoses.blogspot.com/2009/03/elisee-reclus-un-geographe-libertaire.html 4 http://www.marxists.org/archive/malatesta/index.htm 5 http://www.linternaute.com/femmes/dossier/0704-femmes-histoire/5.shtml 6 http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Grupfanelli.jpg 7 http://lycee.reclus.free.fr/paul_reclus.htm 8 http://raforum.info/reclus/spip.php?mot116 9 http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Basel_1869.png

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Chapitre VI : Les Mormons. 1 http://www.ldsplates.com/heirloom_images/joseph2.jpg 2 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0d/John_C._Bennett_engraving.jpg 3 http://fr.academic.ru/pictures/frwiki/74/JosephSmith3.jpg 4 source manquante. 5 http://www.waymarking.com/waymarks/WM1M2Z 6 MORMONISM AND MASONRY BY S.H. GOODWIN , Origins, Connections and Coincidences Between Mason and Mormon Temple/Templar Rituals (1920) 7 http://www.salamandersociety.com/temple/masonry/050321doug_mo_mason_symbol.jpg 8 http://www.utlm.org/images/masonictemplearticle/ensignjuly1997specialissue_p82.jpg 9 http://deseretbook.com/nauvoo/detailed/20020128_2 10 http://www.mrm.org/multimedia/images/nauvoo-pentagrams-sunstones.jpg 11 www.mastermason.com/masonicmoroni/Images1.htm. 12 http://www.utlm.org/images/masonictemplearticle/sunstonevol10no5may1985_p40.gif 13 http://www.utlm.org/images/masonictemplearticle/sunstonevol10no5may1985_p41.gif 2 14 http://www.utlm.org/images/masonictemplearticle/sunstonevol10no5may1985_p41.gif 3 15 http://www.utlm.org/images/masonictemplearticle/mysteriesofgodliness_p131c.jpg 16 http://www.rootsweb.com/~utsaltla/Scans/Obit200.jpg 17

Chapitre VII : Quelques faits étranges. 1 http://rexcurry.net/45th-infantry-division-swastika-sooner-soldiers.html 2 http://rexcurry.net/45th-infantry-division-swastika-sooner-soldiers.html 3 http://rexcurry.net/45th-infantry-division-swastika-sooner-soldiers.html 4 http://rexcurry.net/45th-infantry-division-swastika-sooner-soldiers.html 5 http://rexcurry.net/45th-infantry-division-swastika-sooner-soldiers.html

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6 http://rexcurry.net/45th-infantry-division-swastika-sooner-soldiers.html 7 http://rexcurry.net/45th-infantry-division-swastika-sooner-soldiers.html 8 source manquante. 9 http://rexcurry.net/ussr-socialist-swastika-may-day.jpg 10 source manquante. 11 source manquante. 12 source manquante. 13 source manquante. 14 source manquante. 15 source manquante. 16 source manquante. 17 source manquante. 18 source manquante. 19 source manquante. 20 http://ricolor.org/history/rsv/portret/lenin/marionetka_na_bronevike/13/ 21 http://www.answers.com/topic/flag-of-the-german-democratic-republic 22 http://www.answers.com/topic/coat-of-arms-of-the-german-democratic-republic 23 http://www.dewitt.photographer.org.uk/Berlin%20Folder%202/Page5/images/republik.jpg 24 source manquante. 25 http://www.bizsmoke.com/ital/html/one/camel_classic.gif 26 http://www.phoenixmasonry.org/masonicmuseum/camel_cigarette_case.htm 27 http://www.birderblog.com/bird/Species/Owls/OwlDollar.jpg?PHPSESSID=f341843291e2893d9b50fd1955a322c3 28 http://bedoper.com/ 29 source manquante. 30 http://thisaintmyfirstrodeo.blogspot.com/2008/08/bohemian-grove-2008.html 31 http://www.dailynewscaster.com/2008/07/12/who-or-what-is-bohemian-grove/ 32 http://upload.wikimedia.org/wikipedia/de/d/dc/Dollar_Spinne.jpg 33 source manquante. 34 http://illuminati-project.oldiblog.com/?page=lastarticle&id=2033329 35 Google Earth. 36 http://www.evangelie.ru/forum/t44677-11.html 37 http://www.flickr.com/photos/kden604/761097245/ 37a source manquante 37b source manquante 37c source manquante 37d source manquante 38 http://www.sweetliberty.org/issues/israel/calendar.html 39 http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/codex_magica/codex_magica13.htm 40 source manquante 41 source manquante 42 source manquante 43 source manquante 44 source manquante 45 http://bedoper.com/reptilian/archive2.htm 46 http://bedoper.com/reptilian/archive2.htm 47 THE BOOK OF CEREMONIAL MAGIC,The Secret Tradition in Goëtia, including the rites and mysteries of Goëtic theurgy, sorcery and infernal necromancy. By ARTHUR EDWARD WAITE, London 1913 48 Madame Blavatsky's Mystic Brooch, http://arsmasonica.com/images/arsmasonicasm.GIF 49 source manquante 50 http://www.katinkahesselink.net/his/TS-seal.htm 51 http://www.takver.com/history/lh_gifs/secsoc06.jpg 52 Freemason’s book of Royal Arch 53 source manquante 54 http://www.memphis-misraim.us/golden-seal.gif 55 http://magie.alliance-magique.com/images/avatars/2044807277461dd440e57f3.gif 56 source manquante 57 http://www.stevecap.com/libdraft/images/b_ahavah.gif 58 Le monde juif. 59 http://beta.jewcy.com/wp-content/files/u40/pink-clams.jpg 60 http://www.jglg.org.uk/images/brightonweekend.jpg 61 Source manquante. 62 http://www.zbtku.org/Brotherhood.html 63 Source manquante. 64 http://www.eurobru.com/newflics.gif 65 http://www.grouchogandhi.com/site/pic-washington_baphomet.gif 66 http://freemasonry.bcy.ca/grandlodge/seal/ugle.jpg 67 http://autourdulabyrinthe.wordpress.com/page/2/ 68 The Book of Ceremonial Magic, The Secret Tradition in Goëtia, including the rites and mysteries of Goëtic theurgy, sorcery and infernal necromancy, Arthur Edward Waite, London 1913, p. 133. 69 The Book of Ceremonial Magic, The Secret Tradition in Goëtia, including the rites and mysteries of Goëtic theurgy, sorcery and infernal necromancy, Arthur Edward Waite, London 1913, p. 249. 70 http://hautemagie.free.fr/Lucifersatan/photo%20027.jpg 71 http://fr.wikivisual.com/images/0/0c/Pan_satyre_della_Valle.jpg 72 http://www.sacred-texts.com/eso/sta/img/03500.jpg

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