le nouvel age entre marges et marché
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Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
Le Nouvel Age, entre marges et Le Nouvel Age, entre marges et marché.marché.
essai de lecture socio-essai de lecture socio-anthropologiqueanthropologique
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010Tendance New Age, Diane de Furstemberg.
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
un phénomène un phénomène contemporain contemporain
AQUARIUS… AQUARIUS… réseau de réseaux, multiforme et pluriel,réseau de réseaux, multiforme et pluriel,
traductions artistiques nombreuses,traductions artistiques nombreuses, récupère le « récupère le « religieux flottantreligieux flottant »,, »,, origines prolixes : de la Gnose à la origines prolixes : de la Gnose à la
Théosophie, via l’ésotérisme, le zen, le Théosophie, via l’ésotérisme, le zen, le chamanisme…chamanisme…
Marilyn Ferguson fondatriceMarilyn Ferguson fondatriceThe aquarian conspiracyThe aquarian conspiracy : :
Les Enfants du Verseau, Les Enfants du Verseau, 1980. 1980.
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
des relais qui accélèrent et amplifientdes relais qui accélèrent et amplifient
mass medias ,mass medias , internet, internet, groupes…groupes… cinémacinéma chansonchanson ……
Relais artistiquesRelais artistiques
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trois domaines privilégiés trois domaines privilégiés la la santésanté holistique, holistique, le le potentiel humainpotentiel humain, , le respect de la le respect de la
Nature et de Nature et de l'l'environnementenvironnement……
une vision globale et une vision globale et interactive de interactive de l’homme et du l’homme et du cosmoscosmos
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
thèmes récurrents thèmes récurrents libération de la femme, libération de la femme, contre les guerres, contre les guerres, anti nucléaire, anti nucléaire, contre culture, contre culture, l'ouverture morale de la sociétél'ouverture morale de la société libération des mœurs. libération des mœurs.
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
Glastonbury et les néo avaloniens, Glastonbury et les néo avaloniens, un site du Nouvel Age ?un site du Nouvel Age ?
mythe du calice sacré (graal)mythe du calice sacré (graal) revivalisme du sacré féminin (la Grande revivalisme du sacré féminin (la Grande
déesse) dans l’île perduedéesse) dans l’île perdue mouvements alternatifsmouvements alternatifs
festival rock internationalfestival rock international
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
ex: deux communautés ex: deux communautés
la communauté néo la communauté néo celtique de celtique de Glastonbury, U.K.Glastonbury, U.K.
l’éco-communauté l’éco-communauté de Damanhur (Italie).de Damanhur (Italie).
Avalon Georges Bertin 2013Avalon Georges Bertin 2013
The Goddess conference, Glastonbury
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
multiplicité des cultes et multiplicité des cultes et pratiques :pratiques :
païens, bouddhistes, shamans, culte de païens, bouddhistes, shamans, culte de la déesse, zen, parapsychologiela déesse, zen, parapsychologie
visionnaires, occultistes, musiciens,visionnaires, occultistes, musiciens,
« lieu instable, agité, chaud et fraternel »« lieu instable, agité, chaud et fraternel »
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
The Goddess ConferenceThe Goddess ConferenceMother EarthMother Earth
Formation des prêtresses 3 ansFormation des prêtresses 3 ansKathy Jones Kathy Jones fondatrice, auteurfondatrice, auteur
rites de passage vers la Féminité rites de passage vers la Féminité potentiel humain féminin , évolution personnellepotentiel humain féminin , évolution personnelle
en lien avec l’imaginaire du lieu (coupe)en lien avec l’imaginaire du lieu (coupe)
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
Les prêtresses de la déesseLes prêtresses de la déesse
Sally La Diosa Pullinger, , Caroline Gully, , Kathy Jones, , Katinka Soetens, ,
Rose Flint
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profil des prêtresses.profil des prêtresses. 40 et 60 ans, études supérieures40 et 60 ans, études supérieures classe moyenne internationale,classe moyenne internationale, journalistes, écrivains, thérapeutes, universitaires…journalistes, écrivains, thérapeutes, universitaires… activités habituelles: thérapies, danse, musiques activités habituelles: thérapies, danse, musiques
traditionnelles ou orientales, méditation…traditionnelles ou orientales, méditation… néo-païennes, de mœurs libérées…néo-païennes, de mœurs libérées… Syncrétisent cultes des chamanes, druides, hindous …Syncrétisent cultes des chamanes, druides, hindous …
au service de l’Amour et de la Beautéau service de l’Amour et de la Beauté
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
codes codes
cérémonies collectives, cérémonies collectives, processions,processions,Cercle dansés, chaînes,Cercle dansés, chaînes,couleur rouge sombre, couleur rouge sombre, rites initiatiques aux mystères rites initiatiques aux mystères appel aux éléments naturelsappel aux éléments naturelsle site d’Avalon comme cadrele site d’Avalon comme cadre
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cérémonie du feucérémonie du feu
..
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L’eau matricielle
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la société locale, un mixte socialla société locale, un mixte social une petite ville de province anglaiseune petite ville de province anglaise lieu de pèlerinage celte puis chrétien lieu de pèlerinage celte puis chrétien cité cosmopolite cité cosmopolite des styles de vie différents des styles de vie différents activités professionnelles en autonomie activités professionnelles en autonomie le système « le système « Avalon Fair SharesAvalon Fair Shares »: le »: le
GEBO », les « crédits temps »GEBO », les « crédits temps »
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une économie en gestion une économie en gestion solidairesolidaire
le système « le système « Avalon Fair SharesAvalon Fair Shares »: le GEBO » »: le GEBO » (monnaie), (monnaie), garanti par Time Bank (fondée sur garanti par Time Bank (fondée sur volontariat,volontariat,
les « crédits temps», les « crédits temps», les talents, les talents, des service actifs auprès de la communauté,des service actifs auprès de la communauté,
La richesse locale organisée grâce à des services qui La richesse locale organisée grâce à des services qui considèrent que chaque activité est d’égale valeurconsidèrent que chaque activité est d’égale valeur . .
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activités: une mosaïque activités: une mosaïque impressionnanteimpressionnante
épanouissement personnel, épanouissement personnel, pratiques artistiquespratiques artistiques danses, yoga, tantras,danses, yoga, tantras, libération des affects et des moeurs, libération des affects et des moeurs, écologie, écologie, techniques orientales, spiritualité techniques orientales, spiritualité
panthéiste, panthéiste, contacts surnaturels… contacts surnaturels…
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trois tensionstrois tensions classes moyennes (petite bourgeoisie de race classes moyennes (petite bourgeoisie de race
blanche européenne et nord américaine), blanche européenne et nord américaine), représentantes des femmes privilégiées de ce représentantes des femmes privilégiées de ce monde: monde: contestation contestation socialesociale,,
célébrer Amour de la déesse d’Avalon (Mother célébrer Amour de la déesse d’Avalon (Mother Earth) Earth) : contestation: contestation éco-féministe,éco-féministe,
sur un site sacrésur un site sacré voué à d’autres cultes, voué à d’autres cultes, contestations contestations chrétienneschrétiennes..
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une dynamique une dynamique inter traditionsinter traditions
lieu fluide, lieu fluide, libéré des formes institutionnelles, des libéré des formes institutionnelles, des
cultes institués,cultes institués, des symboles interchangeables, des symboles interchangeables,
capables d’être combinés et transposés. capables d’être combinés et transposés. syncrétismes possibles, syncrétismes possibles, aucune interprétation religieuse aucune interprétation religieuse
monopolisant le lieu,monopolisant le lieu,
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Damanhur, (Damanhur, (Valchiusella, Italie)Valchiusella, Italie), , une éco sociétéune éco société … …
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Oberto Airaudi …Oberto Airaudi … 1975 fonde un 1975 fonde un
groupe sous l’égide groupe sous l’égide d’Horus , le d’Horus , le « « lointainlointain », »,
Travailler les Travailler les synchronicités et le synchronicités et le phénomène divin en phénomène divin en l’homme ,l’homme ,
1997: Damanhur 1997: Damanhur temple de l’Humanitétemple de l’Humanité
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
Les Temples de l’Humanité Les Temples de l’Humanité creusés dans la montagnecreusés dans la montagne
une œuvre une œuvre souterraine creusée souterraine creusée 14 années durant14 années durant
communauté co-opérativecommunauté co-opérative
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
Aujourd’hui, la communauté: 1000 Aujourd’hui, la communauté: 1000 habitants, 60 000 sympathisantshabitants, 60 000 sympathisants
700 acres cultivables, plantations, 700 acres cultivables, plantations, bois, bois, 25 acres d’habitation25 acres d’habitation 80 maisons. 80 maisons. producteurs,producteurs, ateliers, ateliers, laboratoires, universitéslaboratoires, universités……
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Une organisation en Une organisation en « nucleos « nucleos »… »… une constitutionune constitution
45 nucleos fédérés de 50 personnes,45 nucleos fédérés de 50 personnes, chaque chaque nucleonucleo a ses buts spécifiques, a ses buts spécifiques, indépendance dans l’interdépendance,indépendance dans l’interdépendance, contribue au développement lcontribue au développement l un système monétaire local et une un système monétaire local et une
monnaie le monnaie le creditocredito,,
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Damanhur, temple fou de tous les dieux
Le Figaro 02 2013
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Laboratoire social et techniqueLaboratoire social et technique recherches locales, recherches locales, techniques de vie en société,techniques de vie en société, énergie renouvelable, énergie renouvelable, médecine holistique, médecine holistique, études de développement,études de développement, partenaire du Center for Human Emergence of the
Venwoude community (http://www.venwoude.org).
labellisé par les Nations Unies, les programmes labellisé par les Nations Unies, les programmes communautaires européens.communautaires européens.
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critiquescritiques distance au sacré organisée, distance au sacré organisée,
hiérarchisée,hiérarchisée, idéologie forte, néo païenne,idéologie forte, néo païenne, travail non rémunéré pour ceux qui travail non rémunéré pour ceux qui
quittent la communauté,quittent la communauté, prégnance du leader « Falcon »,prégnance du leader « Falcon », sources idéologiques prolixes, sources idéologiques prolixes, parti pris affiché pour l’herméneutique parti pris affiché pour l’herméneutique
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admirable et frustrant admirable et frustrant (Tobias Jones)(Tobias Jones)
combat le fanatisme et l’intolérance des combat le fanatisme et l’intolérance des églises instituéeséglises instituées,,
rejet inconditionnel de l’autorité: des rejet inconditionnel de l’autorité: des « New Agers » intermittent psychiques,« New Agers » intermittent psychiques,
échappés du matérialisme rationaliste,échappés du matérialisme rationaliste, recherchent désespérément la sérénité recherchent désespérément la sérénité
dans d’autres espaces du monde dans d’autres espaces du monde
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Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
deux types de citoyensdeux types de citoyens années 70 , communauté nouvelleannées 70 , communauté nouvelle années 80, une autre philosophie de années 80, une autre philosophie de
l’existence et des possibles,l’existence et des possibles,Conflits résolus: Conflits résolus: accepter le changementaccepter le changement groupes d’auto entraide groupes d’auto entraide ( cf vie monastique)( cf vie monastique)
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La logique du fondateur La logique du fondateur pour atteindre une vie pleine: partager pour atteindre une vie pleine: partager
avec d’autres... avec d’autres... entre collectif et choix personnels,entre collectif et choix personnels, des « individualistes responsables »des « individualistes responsables »
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l’utopie, vécue comme l’utopie, vécue comme réalitéréalité
le rêve d’une société basée sur le rêve d’une société basée sur l’Optimismel’Optimisme entre entre l’extraordinaire l’extraordinaire le quotidien.le quotidien.
une multinationaleune multinationale à l’exportation de ses à l’exportation de ses objets et de ses idées.objets et de ses idées.
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
une symbolique une symbolique singulièresingulière
Un langage dit ancestral Un langage dit ancestral Une dominante de la couleur rouge Une dominante de la couleur rouge
sombre (Terre Mère)sombre (Terre Mère)
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comparaisonscomparaisons entre marge et marchés entre marge et marchés
deux communautés singulières deux communautés singulières spirituelles et utopiquesspirituelles et utopiques des scenarii sociaux des scenarii sociaux convergentsconvergents
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New Age Damanhur Glastonbury
savoirs Philosophie de l’Eternel Retour
Un sacré transcendant/immanent
Le Féminin divin immanent
Nouvelle pensée scientifique holisme
Horus La Déesse
Ecologie planétaire
Protection de la Naturesolidarité
La Terre mère comme matrice et pourvoyeuse d’abondance
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codes Un style NA Un style mondialiste
Un style pluriel
Abondance des codes spatiaux
Vallée perdue Croisement des axes cosmo telluriques imaginaire du souterrain
Lieu de transition géologique Entre Tor et Eaux, marais et rivières
Rituel intégré Rituels sacrés Rituels processionnairesUtilisant les temps sacrés du calendrier
Costumes lâches, flottants, couleurs chaudes et lumineuses
Costumes chauds chatoyants
Costumes flottantsCouleurs rouge sombre (féminin sacré)
D G
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patterns
Structures plurielles
Une relation au marché
réelle réelle globaleglobale
Auto Auto entrepreneursentrepreneurs
Organisation autarcique
Economie auto suffisanteet expansive
Economie intégréeAFS
gebeoRapport monétaire dévalorisé anti capitaliste
Une monnaie le credito
système d’échanges de savoirs
Damanhur Glastonbury
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vécu
ThérapeutiquePsychologie humaniste
Santé naturellePsychologie spirituelle
Fête permanente santé énergétiquePsychologie partagée, tantras
Transformation de l’énergie
Énergies Énergies renouvelablesrenouvelables
Musiques dansesworld Celtes orientales
Changement de conscience Ecologico communautaire
synchronicitésynchronicité Conscience renouvelée Terre Mère
Relations interactives vécues sur un mode émotionnel majeur
Systèmes d’aides autocritique
Relations fusionnelles
D G
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points communs points communs
désinstitutionalisation marquée,désinstitutionalisation marquée, mode singulier de relation au sacré,mode singulier de relation au sacré, volonté et relation forte à la spiritualité peuvent volonté et relation forte à la spiritualité peuvent
entraîner des changements sociaux,entraîner des changements sociaux, des relations directes à l’Economie réelle,des relations directes à l’Economie réelle,
un marché qui s’organise de façon autonome, un marché qui s’organise de façon autonome, revendiquant une indépendance,revendiquant une indépendance,
des produits d’appel en direction de la sphère de la des produits d’appel en direction de la sphère de la consommation ,consommation ,
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
des mutants pacifiques dans de des mutants pacifiques dans de nouveaux terrains d’ancrage pour des nouveaux terrains d’ancrage pour des communautés disperséescommunautés dispersées
réseaux d’entraide et de solidarité,réseaux d’entraide et de solidarité, souci de la sauvegarde de la Planète,souci de la sauvegarde de la Planète, caractère cosmopolite des adhésions,caractère cosmopolite des adhésions, des valeurs principes de l’action,des valeurs principes de l’action, adaptation des moyens aux fins, adaptation des moyens aux fins,
Georges Bertin. 2010Georges Bertin. 2010
une idée spiritualiste du une idée spiritualiste du changement…changement…
"Si nous voulons changer les conditions "Si nous voulons changer les conditions existantes, nous devons d'abord nous existantes, nous devons d'abord nous transformer nous-mêmes, c'est-à-dire transformer nous-mêmes, c'est-à-dire devenir conscients de nos actions, de devenir conscients de nos actions, de nos pensées, de nos sentiments dans nos pensées, de nos sentiments dans notre vie quotidienne.« notre vie quotidienne.«
((Jiddu Krishnamurti / 1895-1986 / De l'Education / 1967Jiddu Krishnamurti / 1895-1986 / De l'Education / 1967).).