le musée d’ethnographie du trocadéro et le musée de l’homme face ou dans le muséum ?

Le Muse dEthnographie du Trocadro

et le Muse de lHomme :

face ou dans le Musum ?

1878-1938

Entre ruptures et

ajustements

Musum , objet dHistoire Fabrice Grognet

22 janvier 2015

MNHN

Prsentation Fabrice Grognet 2015

Dans la foule de lExposition universelle de 1878, ltat fonde le Muse dEthnographie du Trocadro.

Directement plac sous la tutelle du ministre de lInstruction publique et

des Beaux-Arts, il est destin, selon le vu formul par Jules Ferry,

prsenter lhistoire des murs et des coutumes des peuples de tous les

ges .


Ltablissement de ce nouveau muse permet alors, non seulement de

centraliser les collections dobjets provenant des missions scientifiques

effectues de par le monde, mais aussi de procurer aux collections

ethnographiques un statut lgitime et autonome, au sein des muses

franais, rclam de longue date.

Si le Musum dHistoire Naturelle de Paris a pris un

dveloppement qui la mis au premier rang, peut tre, parmi les

tablissements scientifiques de toute lEurope, cest quil a reu et

conserv, dannes en annes, toutes les richesses naturelles

apportes par les voyageurs. Pourquoi nen serait-il pas de mme

des objets ethnographiques, qui nintressent pas moins la

gographie, lhistoire et les sciences morales, que les collections de

plantes et danimaux intressent le naturaliste et les sciences

physiques ? (Edm-Franois Jomard, 1831).


Cependant, le Muse dEthnographie du Trocadro permet surtout

dafficher la politique de la jeune IIIe Rpublique, en prsentant les objets

lis des pratiques culturelles disparues ou senses disparatre, en raison de

la colonisation et de la mise en place de ltat-nation dans les rgions

mtropolitaines.


Une dlimitation simpose ainsi entre le nouveau muse et les

autres institutions appartenant ltat. Et tandis que le Trocadro

sengage prsenter lhistoire culturelle des peuples ,

lhistoire naturelle de lHomme demeure lapanage du Jardin

des Plantes et de sa galerie danthropologie.


Seulement, le nouveau muse du Trocadro est-il en mesure dexister

indpendamment de linstitution sculaire du Jardin des

Plantes ? Quentend-on par ethnographie et qui a la lgitimit

scientifique pour animer le muse qui lui est consacr ?

Ernest Hamy

Ren Verneau

Paul Rivet

Marcel Mauss

Arnold van Gennep


Depuis la direction originelle du Muse dEthnographie du Trocadro par lanthropologue du Musum, Ernest Hamy, en passant par le

rattachement en 1928 du muse du Trocadro au Musum national,

jusqu la cration en 1937 du Muse de lHomme, regroupant les

collections du Muse dEthnographie du Trocadro avec celles du

laboratoire danthropologie du Jardin des Plantes, ces questions auront

pendant cinquante ans de multiples rponses, faites de confrontations en

coulisses et dajustements officiels.


Le Muse dEthnographie du Trocadro :


1878-1906

Entre indpendance institutionnelle

et dpendance intellectuelle


1878-1906

Au moment de son ouverture en avril 1882, le MET concrtise un projet cherchant voir le jour en France depuis prs de quatre-vingts ans et qui prolonge lexistence

du Musum provisoire des missions scientifiques , ouvert pendant lExposition

universelle de 1878. Il rencontre alors tant la curiosit du public que lenthousiasme

des scientifiques.

Dans le muse danthropologie, lHomme est tudi

en lui-mme et comme crature. Dans le Muse

dEthnographie, au contraire, cest comme crateur

quil est tudi () Le Musum ethnographique est

un muse dhistoire ; le Musum anthropologique est

un muse dhistoire naturelle

Oscar De Watteville, 1877, directeur des

Sciences et Lettres au ministre de lInstruction

publique. Prsentation Fabrice Grognet 2015

Comment doit-on entendre le titre de notre cours : enseignement de lanatomie, de lhistoire naturelle de lhomme ? Faudra-t-il sarrtant la raison dtre de cette chaire, se borner faire de lanatomie

compare ? (). Lhistoire complte dun tre vivant doit comprendre ses caractres extrieurs, ses murs,

son anatomie (). Lorsquon tudie dune manire complte les caractres physiques dune race, la forme

du crne, ses proportions avec la face, la couleur de la peau, celle des cheveux, etc., on ne connat pas cette

race suffisamment. Lintelligence humaine mrite bien, en effet, quon tienne compte de son dveloppement

plus ou moins complet, quand il nest plus permis de ngliger en zoologie linstinct plus ou moins

dvelopp chez les animaux (). Les animaux ont la voix, lhomme seul a la parole, seul il a le langage :

pouvons-nous ngliger la manifestation dune activit si caractristique ? (Armand de Quatrefages,

1856, leon inaugurale la chaire danthropologie du Musum national ).

Chaire et galerie danthropologie du Musum national


Mdecin, Ernest Hamy devient lassistant dArmand de Quatrefages la chaire danthropologie du Musum en 1872. Membre de nombreuses socits savantes, il se

distingue par son clectisme, mobilisant pour ses recherches tous les matriaux susceptibles

dclairer les origines des peuples.

Pendant les prparatifs de lExposition universelle de 1878, il propose de rassembler en un

lieu unique toutes les collections ethnographiques appartenant lEtat. En 1880, il est

nomm directeur du Muse dEthnographie du Trocadro. Prsentation Fabrice Grognet 2015

Armand Landrin


Si le MET ouvre ses portes le 16 avril 1882, il nest vraiment achev dans son principe que le 20 avril 1884, avec linauguration dune section consacre

l'ethnographie de lEurope et une autre ddie lethnographie de la France. En

sauvegardant toutes les traces des cultures disparues ou amenes disparatre, le

muse se nourrit alors, tant de la mission civilisatrice de ltat colonial, que de

lunification de ltat-nation en mtropole et en devient finalement le miroir.


Le muse senfonce toutefois peu peu dans le marasme au dbut des annes 1890. Les crdits et personnels qui lui sont allous depuis le dcret de sa cration,

dj insuffisants pour assurer le travail de catalogage, dtiquetage et de

prsentation des premires collections, deviennent drisoires au regard des

nouveaux arrivages, encourags par le zle paternel dHamy envers les

voyageurs et explorateurs.

Lethnographie, ltude de toutes les manifestations

matrielles de lactivit humaine Ernest Hamy.


Par ailleurs, les mannequins, qui ont largement contribu au succs du muse ses

dbuts, commencent faire ple figure face aux exhibitions ethnographiques , o

les reprsentants des diffrentes races supposes sont prsents au cours de

spectacles itinrants dans les villes europennes.

Les savants organisateurs du Muse ne se contentent pas de nous

prsenter les armes et les vtements des races dhommes de lAmrique ;

ils nous font avant tout connatre ces races elles-mmes. Des statues

trs nombreuses nous montrent des hommes de chaque peuple, avec leur

physionomie propre, et avec leur costume authentique. Aucune partie

de ces statues na t nglige : le visage, la couleur des cheveux, celle

des yeux, la couleur trs exacte du teint, la longueur des membres, les

moindres dtails du vtement enfin, ont t soigneusement colligs

daprs des documents dune incontestable vracit (Alphonse

Bertillon, Le Muse dEthnographie du Trocadro , La

Nature. Revue des sciences et de leurs applications aux arts et

l'industrie, 1882). Prsentation Fabrice Grognet 2015



1906-1927

De laffrontement la coalition


1906-1927

Au dbut du XXe sicle, le Muse dEthnographie du Trocadro est la croise des chemins. Aprs la ferveur qui accompagne son inauguration prs de vingt ans plus tt,

le muse tombe en dsutude.

Suite la dmission en 1906 dErnest-Thodore Hamy son artisan principal et

premier directeur, le Muse dEthnographie du Trocadro, souffrant de manire

criante du manque de crdits accords par le ministre de lInstruction publique et

des Beaux-Arts, devient alors lenjeu dune confrontation entre deux faons

denvisager ce que doivent tre conjointement lethnographie et son muse, sur fond

de gestion de lempire colonial franais et de crations institutionnelles voulant

rformer la science de lHomme de manire antagoniste.


Ds lors, vers quel avenir va sengager le muse du Trocadro, destin originellement prsenter lhistoire des murs et des coutumes des peuples de

tous les ges , mais aussi thtre en 1907 de la dcouverte de lArt ngre par

Pablo Picasso et dclic inattendu de la rinvention de lart occidental ? Qui, de la

description des races , lie lhistoire naturelle de lhomme institutionnalise au

Musum national, ou de ltude des faits culturels dgage de la tutelle de la

sociologie durkheimienne, retiendra lattention des politiques pour exprimer ce

que doit-tre lethnographie en ce dbut de sicle ? Qui succdera finalement

Ernest-Thodore Hamy et pourra russir transformer un muse qui, victime de

dfauts structurels, voire dambiguts initiales, parat tre devenu au fil des annes

une honte nationale , selon Arnold van Gennep ?


Quand je suis all au Trocadro, c'tait dgotant. Le march aux puces. L'odeur. J'tais tout seul. Je voulais m'en aller. Je ne partais pas. Je restais. J'ai compris que c'tait trs

important : il m'arrivait quelque chose, non ? Les masques, ils n'taient pas des sculptures

comme les autres. Pas du tout. Ils taient des choses magiques [] Les Ngres, ils taient des

intercesseurs, je sais le mot en franais depuis ce temps-l. Contre tout ; contre des esprits

inconnus, menaants. Je regardais toujours les ftiches. J'ai compris : moi aussi je suis contre

tout. [] Jai compris pourquoi jtais peintre. Tout seul dans ce muse affreux, avec des

masques, des poupes peaux-rouges, des mannequins poussireux. Les demoiselles dAvignon

ont d arriver ce jour-l , Pablo Picasso. Prsentation Fabrice Grognet 2015

Il y a vous [Mauss], Verneau, Chervin et Deniker qui travaillez pour le poste de directeur []. Ds notre premire rencontre je vous ai dit : je ne moccupe pas du Trocadro ; je vous

laisse faire. Je nallais pas risquer de dmolir vos dmarches par des paroles inutiles. Je vous ai

dit encore que pour moi Deniker tait tout indiqu. Sil nen veut pas, ce sera ou quelquun

de nous autres, mais Verneau ou Chervin, je le crie et le dis, et lcris, ce serait de nouveau le

marasme (Lettre dArnold van Gennep Marcel Mauss, 5 fvrier 1907) .

Dubief, qui mavait connu enfant, me prit son Cabinet, au Commerce, puis lIntrieur, dans le but de me faire donner une

place au Trocadro, ce qui tait mon rve Le ministre tomba

et tout le reste aussi (Arnold van Gennep).


Les salles sont pleines, et il ny aura mme plus la possibilit daugmenter le nombre de vitrines. Nous croyons savoir cependant quil a trouv une

combinaison qui lui permettra dtendre le Muse, de donner un peu dair dans

les armoires trop encombres et de crer des sries systmatiques qui mettront les

visiteurs en mesure de suivre lvolution de maints types industriels. Mais pour

cela, il est ncessaire que les Chambres accordent au Muse dethnographie une

subvention un peu plus large [] Il est esprer que le Parlement sintressera

son sort et quil mettra un terme une situation humiliante pour notre amour-

propre national (Marcellin Boule, Au Muse dethnographie ,

LAnthropologie, tome XVIII, 1907). 20 avril 1907 :

nomination de

Ren Verneau


Nous apprenons que M. Verneau vient dtre nomm conservateur du Muse dethnographie, en remplacement de M. Hamy, dmissionn la

suite dincidents qui ont dfray la Presse, en dcembre dernier.

() Il faut souhaiter galement que larrt ministriel qui organise, en

sa faveur, le trust des muses lui confrera, par la mme occasion, le don

dubiquit sans lequel il lui serait vritablement difficile de vaquer

toutes ses fonctions.

Assistant : 1 de la chaire, 2 du laboratoire, 3 du Muse

danthropologie au Musum, 4 professeur complmentaire lcole

danthropologie, etc., il va falloir trouver encore le temps de soccuper du

Muse dEthnographie. La chose nest pas facile.

Le plus simple sera de suivre lexemple de son prdcesseur qui avait la

douce habitude, depuis une quinzaine dannes, de ne pas mettre les pieds

dans son muse du Trocadro mme pour toucher ses appointements

quil se faisait porter domicile. Il a marg, de ce fait, une soixantaine

de mille francs ne rien faire, pendant que le petit personnel du muse,

qui faisait sa besogne, se serrait gentiment le ventre ou mourait

littralement de faim (LHomme prhistorique. Revue mensuelle illustre

darchologie et darchologie prhistoriques, juin 1907). Prsentation Fabrice Grognet 2015

18 novembre 1908 :

mort dErnest Hamy

30 avril 1909 :

nomination de Ren Verneau la

Chaire danthropologie du Musum


1913

Quand lethnographie dfie lanthropologie

Le tournant manqu du muse dEthnographie du

Trocadro


Lhumanit 28 fvrier 1921

Rattacher le Muse dethnographie

au Musum national pour le sauver

du naufrage (Ren Verneau).




1928-1936 : lien institutionnel affirm et

redfinition de lanthropologie


1928-1936

Le basculement total du Trocadro vers la seule ethnographie prne par Mauss et Van Gennep naura finalement pas lieu.

Toutefois, lassociation des ambitions du sociologue Marcel Mauss et de

lanthropologue du Musum Paul Rivet cre, partir du milieu des annes 1920,

les conditions singulires de la conciliation sous le terme polysmique dethnologie

de deux programmes issus de traditions distinctes et qui paraissaient antinomiques

dix ans plus tt.


En 1928, Paul Rivet, devenu titulaire de la chaire danthropologie, fait rattacher le Muse dethnographie du Trocadro au Musum national.

Parvenant trouver les subventions qui avaient manqu ses prdcesseurs, Rivet

transforme, avec George-Henri Rivire, le muse o se professionnalise dsormais

lethnographie, sous lautorit de Marcel Mauss.

Le Trocadro connait alors une nouvelle vie qui se termine avec les prparatifs de

lExposition Internationale des Arts et Techniques.


Quelle anthropologie au sein

du Musum national dhistoire

naturelle?

A. De Quatrefages

P. Rivet H.V. Vallois

R. Anthony

M. Boule


Rorganisation du muse


1937


Le Muse de lHomme:


1937 -

La science de lHomme du

Musum national au

Trocadro


1937-

Cr en 1937, le Muse de lHomme concrtise la volont de Paul Rivet dtablir un lieu associant une recherche pluridisciplinaire au souci dducation populaire.

Envisag ds le dbut des annes 1930, ce projet se ralise avec le soutien du Front

Populaire , loccasion de lExposition Internationale des Arts et Techniques de

1937, qui voit lancien Palais du Trocadro se transformer en Palais de Chaillot.

En juin 1938, louverture du Muse de lHomme, plac sous la tutelle du Musum

national et fdrant en un mme lieu les objets ethnographiques lexception de

ceux provenant des rgions franaises mtropolitaines du MET, lInstitut

dethnologie de luniversit de Paris, la chaire et les collections danthropologie et de

prhistoire du Musum national, vient concrtiser non sans contestation et en

reprenant dautant plus opportunment une tradition anthropologique du Musum

national ne au dbut de la seconde moiti du XIXe sicle ce quaucun des deux

prdcesseurs du savant et politique Paul Rivet navait pu faire aboutir au

Trocadro : un nouveau muse dethnologie (science englobant et dveloppant

lethnographie dsormais professionnalise, mais aussi lanthropologie physique et la

prhistoire) o sont prsentes de manire plus encyclopdique que synthtique

les diversits morphologiques et culturelles des peuples. Prsentation Fabrice Grognet 2015

Inaugur le 20 juin 1938 par Albert Lebrun, prsident de la Rpublique, Jean Zay, ministre de l'ducation nationale, Albert Sarraut, ministre de

l'Intrieur et Georges Mandel, ministre des Colonies, dans un contexte de

monte de la xnophobie et du fascisme, le muse entend lutter contre le

racisme, limage de son crateur.


Le Laboratoire dethnologie et la Galerie danthropologie du Musum, quittant leurs anciens locaux du Jardin des Plantes, apporteront leurs

collections, leurs archives et leur bibliothque au nouvel tablissement.

LInstitut dethnologie de Paris et diverses Socits savantes feront de mme.

Ainsi, la collaboration se fera plus troite entre ces organismes scientifiques

et le muse charg de faire connatre au grand public les rsultats de leurs

travaux (Paul Rivet, 10 janvier 1938).

La constitution du Muse

de lHomme comme une

rgression du Musum

(Marcellin Boule, 1937)


le musée d’ethnographie du trocadéro et le musée de l’homme face ou dans le muséum ?

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