las formas de la enunciación colectiva en ici et ailleurs (jean-luc godard, 1974)

7/25/2019 Las formas de la enunciacin colectiva en Ici et ailleurs (Jean-Luc Godard, 1974)

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Las formas de la enunciacin colectiva en Ici et

ailleurs(Jean-Luc Godard, 1974)

Por Miguel Alfonso Bouhaben

Resumen

A pr opsi t o del document al Ici et ailleurs ( J ean- Luc Godar d,

1974) , nos pr oponemos recor r er l os concept os cl ave de l a t eor a

r i zomt i ca de Del euze- Guat t ar i de car a a det er mi nar el

part i cul ar modo de enunci aci n que Godard- Mi vi l l e ponen en

marcha en est e text o audi ovi sual . Se t r ata en t odo caso de

ar r oj ar l uz sobr e l a cr t i ca a l a subj et i vi dad moder na que l ascor r i ent es post est r uct ur al i st as han puest o en pr ct i ca

ut i l i zando como model o el di scur so movedi zo que se pr esent a en

est e compl ej o document o- r i zoma.

Palabras clave

Ri zoma, Godar d, Del euze, Enunci aci n Col ect i va.

Summary

About t he document ar y Ici et ailleurs ( J ean- Luc Godar d, 1974) ,

we pr opose t o expl ore t he key concept s of t he t heor y of Del euze-

Guat t ar i r hi zomat i c i n or der t o det er mi ne t he par t i cul ar mode of

enunci at i on t hat Godar d- Mi vi l l e ar e l aunched i n t hi s

audi ovi sual t ext . I t i s i n any case t o shed l i ght on t he

cr i t i que of moder n subj ect i vi t y post st r uct ur al i st cur r ent s have

i mpl ement ed usi ng mobi l e as t he speech model pr esent ed i n t hi s

compl ex document - r hi zome.

Keywords

Rhi zome , Godar d, Del euze, col l ect i ve enunci at i on.

Datos del autor

Doct or en Comuni caci n Audi ovi sual ( Uni ver si dad Compl ut ense de

Madr i d) . Li cenci ado en Teor a de l a Li t er at ur a y Li t er at ur a

Comparada ( UCM) . Li cenci ado en Fi l osof a ( UCM) . Prof esor de

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Fi l osof a y ci ne dent r o del mar co de l os Pr oyect os de

I nnovaci n educat i va de l a UCM. Prof esor de Ar t e y ci ne en el

Mast er en Teor a, Cr t i ca y Val or aci n del Ar t e Cont empor neo

del I nst i t ut o Super i or de Ar t e I | Ar t . Pr of esor de ci ne en l aFundaci n Shakespear e de Espaa. Prof esor de Fi l osof a en l a

Enseanza Secundar i a ( Comuni dad Aut noma de Madr i d) . Aut or de

l os document al es Palabras ( 2004) y La Muerte de la Filosofa

( 2005) , ambos pr oyectados en Fest i val es de Ci ne y Uni ver si dades

de Espaa, Por t ugal , I t al i a y Ar gent i na. Ha par t i ci pado en

Congr esos y Semi nar i os con ponenci as sobr e l as rel aci ones ent r e

el ci ne y l a f i l osof a. Su l t i mo t r abaj o es l a i nt r oducci n a

Memorias de un cineasta bolchevique de Dzi ga Vert ov edi t ador eci ent ement e por l a edi t or i al Capi t n Swi ng.

mabouhaben@gmai l . com.

Todo t ext o f l mi co, i ncl uso aquel que pret ende conqui st ar un

mxi mo de obj et i vi dad excl uyendo t oda pr egnanci a subj et i va,guar da en su i nt er i or el l at i do de su aut or , l a huel l a i ndel ebl e

de una enunci aci n. En el t er r eno del ci ne document al - t er r eno

en pr i nci pi o esqui vo a t oda cont ami naci n subj et i va debi do a que

en l a bsqueda de l a capt aci n y repr esent aci n de l o r eal se

pr et ende evi t ar el cont r ol sobr e l o que acont ece- encont r amos

mul t i t ud de muest r as y pr opuest as que i ncl uyen una marca

af ect i va, un pl pi t o que dej a ent r ever el punt o de vi st a del

pr oduct or del di scur so audi ovi sual . Como muest r a Bi l l Ni chol s ensu ya cl si co La representacin de la realidad el gr ado de

cont r ol ej er ci do en l a pr oducci n es evi dent e, i nf al seabl e y por

t ant o una gu a f i abl e en todo moment o ( 1997: 42)

Ahor a bi en, no t odas l as huel l as de l a subj et i vi dad t i enen

ni l a uni ci dad del cogito car t esi ano - r ecordemos que par a Ren

Descar t es el cogito es l a sust anci a pensant e que determi na l a

uni dad y r eal i dad de l a exi st enci a, es deci r , aquel l o que

posi bi l i t a l a di f er enci a y en ci er t a medi da a sl a a l os di ver sossuj et os- ni l a uni ci dad del yo pi enso ( ich denke) kant i ano que

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hereda del r aci onal i smo est os mecani smos de suj ecci n. Al gunos

ci neast as ar r i esgados pr ef i eren componer f i l ms donde poner en

marcha di sposi t i vos de enunci aci n menos cent r al i zados e

i dent i t ar i os, f i l ms que hacen un esf uer zo por enunci ar l o comn,por habl ar en pl ur al y r omper l a uni ci dad de l a conci enci a. Est e

es el caso del document al Ici et Ailleurs ( J ean Luc Godard,

1974) una suer t e de bricolage cuya geneal og a se r emont a a un

encargo de Al - Fat ah sobr e l as revuel t as pal est i nas de 1970 y que

se i ba a l l amar Jusqu la victorie.

Godard no se ve a con f uerzas para const r ui r un di scurso

coherent e con el mater i al f i l mado, era i ncapaz de mont ar esas

i mgenes y soni dos que hab a recogi do ya que no t en a el i mpul somoral de reor denar ese t r gi co rompecabezas. Per o Anne- Mar i e

Mi vi l l e l e ani m a dar f or ma al mat er i al y j unt o a el l a

const r uye un compl ej o si st ema de enunci aci n que ant i ci pa l a

t eor a r i zomt i ca de Del euze- Guat t ar i . Cmo conect ar l as

i mgenes y l os soni dos de l a r evol uci n pal est i na? Desde dnde

habl ar para no caer en l a i mpost ur a o l a i ncoherenci a? Cmo

conj ugar l a enunci aci n del yo ( Godar d) , del t ( Mi vi l l e) y del

el l os ( l os pal est i nos) ? Est as pr egunt as van a i r t ej i endo eldi scur so del f i l m poni endo de mani f i est o su car ct er r i zomt i co.

Gi l l es Del euze y Fl i x Guat t ar i , en Mil Mesetas ( 1988) , su obr a

escr i t a a do, def i nen el r i zoma como un espaci o f l uct uant e en

el que se conect an t ant o si st emas de si gnos como est at ut os de

est ados de cosas. Por un l ado, t odos l os si st emas o r eg menes de

si gnos - t odos l os di scur sos, t odos l os cdi gos de l a ci enci a, el

ar t e, l a pol t i ca, l a econom a, l a bi ol og a- se agl ut i nan y

r ompen sus l mi t es espec f i cos para ent r ar en un campo dedi f er enci aci n uni ver sal . Por ot r o l ado, t odos l os si st emas o

cdi gos per cept i vos, gest ual es, cogni t i vos, t ambi n r ompen sus

cont ornos y descent r an, derr umban, del i r an y deconst r uyen todo

or den or gni co. En est e sent i do, Ici et Ailleurs puede

consi der ar se un f i l m- r i zoma que despl i ega un di sposi t i vo que

i mposi bi l i t a l a def i ni ci n de un or den de l os si gnos - vi sual es y

sonor os- y que descent r a a l os suj et os de l a enunci aci n. El yo

de l a escr i t ur a est al l a en mi l pedazos, pi er de su car ct eruni t ar i o y devi ene mul t i pl i ci dad. Una mul t i pl i ci dad ( Godar d-

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Mi vi l l e- Pal est i nos) cosi da con una pl ur al i dad de ot r os

t ext os, de cdi gos i nf i ni t os ( Bar t hes, 2001: 6) . Y por el l o,

est e descent r ami ent o que di nami t a el suj eto genera l as

condi ci ones de posi bi l i dad par a que el cogito, dent r o de l ascoor denadas del pensami ent o post est r uct ur al i st a de Del euze-

Guat t ar i , devenga mi t o. El cogito en el sent i do moderno se

dest r uye, sus cont ornos se di suel ven y conf orman una maraa, una

col ecti vi dad, una mul t i t ud. As , l a pr opuest a f i l osf i ca de

Del euze- Guat t ar i def i ne una deconst r ucci n de l os si gnos y l os

suj et os que r esul t a t i l y per t i nent e par a el anl i si s y l a

descr i pci n del modo de enunci aci n col ect i va de Ici et

ailleurs.Est e pr oyecto godardi ano es t an mul t i conect i vo como el

pr opuest o por Del euze- Guat t ar i . En l , l a i nt er conexi n de todos

l os cdi gos desmant el ar t odo pr oyect o t el eol gi co, t oda

t endenci a nar r at i va encami nada a un f i n pr ef i j ado, y pondr de

r el i eve l a capaci dad de aper t ur a del t exto audi ovi sual , su

mal eabi l i dad y su pot enci a conect i va. Est e di sposi t i vo r eal ment e

pone en pr ct i ca l a noci n de inter-texto. Per o, por ot r o

l ado, l a di sol uci n de l os cont or nos del cogito puest a en mar chaen el t r abaj o di al gi co ent r e Godar d y Mi vi l l e va a

pr oporci onarnos una cl ave met odol gi ca f undament al : si ya no hay

un suj et o sol i di f i cado y est r at i f i cado por est os cdi gos,

ent onces pi erde densi dad l o que Mi chel Foucaul t ( 2008) ha

l l amado funcin autor y cobr an mayor pr ot agoni smo l as pr ct i cas

y l as enunci aci ones col ect i vas. A est e di sposi t i vo l o l l amar emos

pr cti ca del inter-ser.

La conjuncin Y

En Ici et allieurs podemos ent r ever l as huel l as de l os

pr i nci pi os del euzeanos de l a conexi n y l a het er ogenei dad: 1 y

2 Pr i nci pi os de conexi n y het er ogenei dad: cual qui er punt o del

r i zoma puede ser conectado con cual qui er ot r o ( Del euze, 1988:

13) . En est e f i l m se apl i can ambos pr i nci pi os que en r eal i dad

son uno sol o. Podemos obser var como l a di st anci a ent r e l os

el ement os het er ogneos de l o audi ovi sual - ent r e l a i magen vi sualy l a i magen sonor a- se di l uye par a t r azar di f er enci a que no

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per t enece a ni nguna de l as dos i mgenes conect adas. Una f r ont era

het er ognea que di buj a un t r azo dest er r i t or i al i zado ent r e l os

pr onombr es mi , t u y su, por un l ado, y ent r e el soni do y

l a i magen, por ot r o l ado. Est a f r ont er a di buj ada se i nscr i be ycri st al i za en l a si gui ent e i magen t ext ual :

st e ent r amado de pal abr as abr e el f i l m. En el ej e ver t i cal

de l a pr i mera col umna de pal abr as vemos como l a di f erenci a de

si gni f i cados del conj unt o se basa en una di f er enci a de f onemas:

/ m/ , / t / y / s/ . Est as di f er enci as componen y ar t i cul an l os t r espr onombr es posesi vos de l a pr i mera, segunda y t ercera persona

del si ngul ar : mon ( mi ) , t on ( t u) y son ( su) . La segunda col umna

t i ene un ni co component e, image ( i magen) , si t uado en el t er cer

l ugar de l a col umna. Vac as quedar an l as casi l l as de una mat r i z

i magi nar i a compuest a por dos col umnas y t r es f i l as. En l a

t er cer a f i l a se r el aci onan l os si gni f i cant es son e image. E l

car ct er pol i smi co de son - que si gni f i ca su per o t ambi n

si gni f i ca soni do- y el par padeo cont i nuo de l as pal abr as son e

image, nos r evel an una nueva rel aci n. Si si nt et i zamos ambas

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r el aci ones, ent r e l os posesi vos y ent r e el soni do y l a i magen,

obt endr emos l a mul t i pl i ci dad de r el aci ones que se t r aman en el

f i l m: mi s i mgenes y mi s soni dos, t us i mgenes y t us soni dos,

sus i mgenes y sus soni dos. Est a t r ama de rel aci ones se ef ectamedi ant e l a conj unci n et: Toda l a t r ayect or i a t oda l a

r ef l exi n de Godar d cabe en est a pal abr a cl ave que est abl ece a

l a vez un acer cami ent o y una oposi ci n ( Br aucour t , 1976: 21) .

La i mport anci a de est a conj unci n es det ermi nant e. No bast a con

poner una i magen t r as ot r a: hay que poner una i magen y ot r a

par a capt ar l a rel aci n, af i r ma Godar d en l a voz en off del

f i l m. Por eso en est e ensayo f l mi co, l a segunda i magen que

apar ece escr i t a en l a pant al l a es l a conj unci n et:

Del euze ha escr i t o al gunas pgi nas cl ar i f i cador as sobr e l a

f unci n de l a conj unci n Y en el ci ne de Godar d:

La mul t i pl i ci dad no est nunca en l os t r mi nos, no i mpor t a

cul sea su nmero, ni t ampoco en el conj unt o o en l a

t ot al i dad. La mul t i pl i ci dad r esi de pr eci sament e en l a Y,

que es de nat ur al eza di st i nt a que l os el ement os o l osconj unt os. Si no es el ement o ni conj unt o de el ement os, qu

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es est a Y? Cr eo que l a f uer za de Godar d consi st e en vi vi r ,

pensar y most r ar est a Y de una manera ext r emadament e nueva,

haci ndol a f unci onar act i vament e. ( 1995: 73)

La conj unci n Y, por t ant o, es una mul t i pl i ci dad, una

pl ur al i dad que no r esi de en l os t r mi nos - en l as i mgenes, l os

soni dos o l os t ext os en pant al l a- si no en l a conj unci n Y como

l ugar del deveni r , como zona de una mul t i pl i ci dad no cent r ada.

Una zona de cr eaci n- dest r ucci n.

El pr opi o Godar d, en una ent r evi st a con Mi chel Gar i n, di ce:

No t r at amos de most r ar i mgenes si no rel aci ones ent r e i mgenes

( 1970: 2) . Aunque habr a que aadi r que l as r el aci ones se danent r e i mgenes, soni dos y t ext os escr i t os que pr ovi enen de

di f erent es di scursos y cdi gos, y que conf orman un j uego de

l enguaj e, una pr ct i ca que sl o t i ene sent i do en su cont exto. Si

l as pal abr as sl o t i enen sent i do en el cont ext o de una or aci n;

l as i mgenes, l os soni dos y l os t extos escr i t os de Ici et

ailleurs t i enen sent i do var i os, ml t i pl es, pl ur al es- en su

mut ua rel aci n. El el ement o o el t r mi no pi erde su densi dad en

vi r t ud de l a pot enci a si gni f i cat i va de l a r el aci n.Ici et ailleurs se compone con l o que ocurr e ent r e l as

i mgenes Y l os soni dos de l os guer r i l l er os act i vos de

Pal est i na:

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Y l o que ocur r e ent r e l as i mgenes Y l os soni dos de una

f ami l i a pasi va de Par s:

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Y est a r el aci n, est a conj unci n Y es l o que r eal ment e

i mpor t a: el intermezzo ent r e l os revol uci onar i os pal est i nos ( el

ot r o l ugar ) y el pobr e r evol uci onar i o t ont o de Franci a ( el

aqu ) : La r azn de que no podemos comprender el en t odaspar t es de Pal est i na se debe a que no comprendemos el aqu de

Franci a. Es en l a s nt esi s ent r e l os dos l ugar es donde se

sol i di f i ca el act o de compr ender . As l o cuent a Godar d:

el egi mos ese t t ul o, Ici et allieurs, i nsi st i endo en l a pal abr a

Et; el ver dader o t t ul o de l a pel cul a es Et, no es ni Ici, n i

Ailleurs, s i no Et; es Ici Et ailleurs, es deci r , un ci er t o

movi mi ent o ( Godard, 1980: 34) . Y sobr e est e model o del Y,

Godar d- Mi vi l l e conf i gur an una enunci aci n ml t i pl e, unasubj et i vi dad pl ur al que no dej a de hacerse pr egunt as que

susci t an ot r as pr egunt as y de convocar l a i ncer t i dumbr e: Y si

t uvi eran que deci r o en vez de Y, o a causa de en l ugar de

en cual qui er l ugar ?( St eyer l , 2005: 5)

Par a organi zar est e f i l m en movi mi ent o, Godard compone una

ser i e de permut aci ones de ser i es de i mgenes con conexi ones

ml t i pl es. Est a or gani zaci n de l as i mgenes va a est ar en

cont i nuo est ado de r ef l exi n y cr t i ca. Godar d no sl o sepr egunt a por l o que pasa en el Medi o Est e, si no tambi n por l o

que ocur r e en el medi o de l as i mgenes y l os soni dos y por l o

que acont ece ent r e el l a, yo, t , l :

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As que est o er a en el medi o o en el pr i nci pi o. As que er a

al pr i nci pi o o a medi ados de 1970. Nosot r os nos vamos a

est e medi o. Qui n es ese nosot r os? En Febr er o- J ul i o de

1970. Soy yo, er es t , es el l a. Es l , l os que vamos al

Medi o Est e j unt o a l os pal est i nos a hacer una pel cul a. Y

nosot r os di spar amos cosas en est e or den y nosot r os l as

or gani zamos. El l a, t , l , yo or gani zamos un f i l m de est a

f or ma.

En est a i magen aparece un t ext o que di ce: en repensant

cela, con l a pal abr a cela parpadeando, pues eso que se

r epi ensa es, j ust ament e, el entre const i t ut i vo del f i l m: el

entre het er ogneo ent r e yo, t , l , y el entre het erogneo ent r e

l as i mgenes y l os soni dos. O l o que es l o mi smo: el i nt er - ser

ent r e yo y t , que hace del i r ar l os si st emas per cept i vos; y el

i nt er - t ext o ent r e l as i mgenes, l os soni dos y l os t ext os

escr i t os, que hace der i var l os si st emas de si gnos. Sl o as es

posi bl e el anl i si s: der i vando l os obj et os sobr e ot r os

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r egi st r os. Al f i n y al cabo, el ci ne pot enci a l a r el aci n ent r e

l o ser es: es un l abor at or i o ment al ent r e yo, t y l .

As es posi bl e or gani zar el f i l m: desde l as conexi ones

heterogneas ent r e ser es y si gnos que const i t uyen un conj unt oabi er t o, der i vat i vo, mut ant e y en met amor f osi s per manent e. El

anl i si s de Godar d en Ici et ailleurs f unci ona como un r i zoma

donde t odo se conecta con todo. El anl i si s como lo que l, lo

que yo, lo que ella, lo que t hemos disparado a cualquier

lugar los mos y los tuyos que const r uyen una enunci aci n

col ect i va, ml t i pl e y di al gi ca. Segn Daney hay una condi ci n

sine qua non de l a pedagog a godardi ana: nunca poner en

cuest i n, en duda, el di scur so del ot r o ( 2004: 42) .

Mis imgenes, tus imgenes, sus imgenes

El segundo pr i nci pi o de l a teor a del r i zoma de Del uze- Guat t ar i

es el pr i nci pi o de mul t i pl i ci dad: Una mul t i pl i ci dad no t i ene

suj et o ni obj et o si no, ni cament e, est ados de var i aci n

( Del euze- Guat t ar i , 1988: 13) . Est os est ados de var i aci n del

r i zoma son l os que pr oducen l a di f er enci a al conect ar se con el

ext er i or , con l as ot r as cosas, con l as ot r as voces.En Ici et allieurs encont r amos mul t i pl i ci dades

audi ovi sual es que no dej an de var i ar en cada cont acto, en cada

conexi n de l as unas con l as ot r as. Todo se const r uye segn l a

l gi ca del entre, segn el ar t e combi nat or i o de l o que est aqu

Y en otro lugar. En l a si gui ent e secuenci a obser vamos una

ser i e de i mgenes de per i di cos uni das por l a i magen de una

chi ca pal est i na mi ent r as que en l a voz en off, Godard muest r a

una ser i e de conj unci ones que se dan aqu y ot r o l ugar y que,por t ant o, est n i nt er conect adas:

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Victoria Y Derrota

Deprisa Y Despacio

En todo lugar Y En ningn lugar

Ser Y Tener

Espacio Y Tiempo

Preguntas Y Respuestas

Dentro Y Fuera

Orden Y Desorden

Interior Y Exterior

Blanco Y Negro

An no Y Ya

Aqu Y En otro lugar

Lo que i mpor t a es el Et como l ugar i ndet ermi nado de l a

enunci aci n del deveni r . Cada uno de l os l ugares ve como su

i dent i dad se di suel ve en l a di f er enci a: el i nt er val o ent r e dos

soni dos de l a voz en off o ent r e dos i mgenes. En una

ent r evi st a en Le monde r ecogi da en l a br i l l ant e t esi s doctoral

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de Nat al i a Ru z di ce:

Hay una i dea que t engo en comn con Anne- Mar i e Mi vi l l e,

hacer t r pt i cos: un pasado, un pr esent e, un f ut ur o; unai magen, ot r a i magen y l o que hay ent r e el l as, l o que yo

l l amar a l a ver dadera i magen, l a t ercera persona como l a

Tr i ni dad. Y l l amar a bi en l a t er cer a persona a l a i magen,

l a que no se ve y que vi ene de l o que se ha vi st o y de l o

que se va a ver ( 2006: 128) .

Est a r ed ml t i pl e que const i t uye el t exto audi ovi sual de

Godard despl aza l os sent i dos de su di sposi ci n en t orno a uncent r o, donde est ar a sepul t ada l a ver dad, y l os abr e en un

vi aj e haci a l o mvi l . Est a di sposi ci n t opol gi ca en deveni r

i nt r oduce l a qui ebr a e i mpi de l a condensaci n de cual qui er

el ement o, es deci r , i mposi bi l i t a l a i dent i dad de cual qui er

t rmi no par a componer una rel aci n no det ermi nada. De hecho,

podemos consi der ar l a enunci aci n- Godar d como esa mi sma Y

i ndetermi nada, vac a, donde se pr oducen l os encuent r os. Segn

Daney, su mt odo de pr oducci n consi st e en tomar not a de l o quese di ce [] y en buscar ensegui da el ot r o enunci ado, el ot r o

soni do, l a ot r a i magen que podr a veni r a cont r abal ancear , a

cont r adeci r ese enunci ado, ese soni do, esa i magen ( 2004: 44) .

En est e sent i do, el ci ne de Godard puede ser consi derado un ci ne

const r uct i vi st a: sus oper aci ones est abl ecen composi ci ones de

f uerzas ent r e i mgenes. Est as composi ci ones no son ni

asoci at i vas ni yuxt aposi ci ones donde cada una de l as i mgenes es

escl ava de l as ot r as segn una or gani zaci n t r ascendent e. Deal gn modo, para sal i r de l os encadenami ent os que escl avi zan a

l as i mgenes, Godard busca most r ar una i magen di f erenci al , una

i magen con var i as i mgenes. Ahora bi en, en una pel cul a no es

posi bl e ver t odas l as i mgenes a l a vez: sl o es posi bl e l a

r el aci n cont i nua ent r e el l as, l a secuenci al i zaci n segn l a

l nea del t i empo cr onol gi co en un espaci o cer r ado. En t odo f i l m

nos obl i gan a ver separ adament e pr i mero una i magen, l uego ot r a y

ot r a, y as i ndef i ni dament e. Si empr e hay, en el seno deldi sposi t i vo ci nemat ogr f i co, una i magen reempl azada por ot r a.

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Godard l o muest r a de l a si gui ent e manera. Sucede como si unos

i ndi vi duos por t arn i mgenes y l as most r asen a una cmara

componi endo una ser i e de i mgenes:

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As , l as i mgenes no conser van su i ndependenci a, pues est nencadenadas unas a ot r as: pasan muy rpi do y desapar ecen segn

un orden ser i al . Per o hay que apunt ar que est a prdi da del l ugar

de cada i magen, adems de un carcter ser i al , t i ene un carcter

di al ct i co: una i magen ( ant t esi s) r eempl aza- ni ega a ot r a

( t esi s) y se apodera de su f uerza guardando el r ecuerdo de est a.

El l ugar es el mi smo, l o que ocur r e es que cada i magen que pasa

cont r adi ce a l a ant er i or , se opone a el l a y l a despl aza. Est e

despl azami ent o supone una ani qui l aci n, ya que l a i magen quel l ega se apr opi a de l a ant er i or - y as sucesi vament e- dej ando el

r ast r o de cada i magen como r ecuerdo enaj enado. Es deci r , cada

i magen va f agoci t ando a l a ant er i or , va t r azando un c r cul o

al r ededor de el l a desar r ol l ando un j uego de muecas r usas donde

cada i magen est encerr ada en l a si gui ent e.

Cmo encont r ar , ent onces, el l ugar de cada i magen? El

mt odo que si gue Godard para l i berar a l as i mgenes consi st e en

most r ar var i as i mgenes a l a vez. El entre imgenes que mueve elpensami ent o de Raymond Bel l our ( 2009) al def i ni r , en ot r o

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cont ext o, l as posi bi l i dades del v deo par a pensar el ci ne. Est as

i mgenes coexi st ent es componen una mul t i pl i ci dad di f erenci al que

Godard muest r a en un mosai co de di aposi t i vas y que l e si r ven

parapensar desde el cine:

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Si n duda est a di st r i buci n de l as i mgenes nada t i ene que

ver con el encadenami ent o de una i magen t r as ot r a. En est e caso

observamos que l a r el aci n ent r e l as i mgenes i ncent i va l a

l i bert ad del espectador . Si ant es el encadenami ent o de unai magen t r as ot r a l anzaba a l as mi smas por una embudo haci a un

ni co sent i do; ahora el mosai co de una i magen Y ot r a Y ot r a

per mi t e mayor l i ber t ad a l as i mgenes ya que no hay

despl azami ent o ni ani qui l aci n, si no conj unci n. Per o, adems,

esa conj unci n no t i ene un mat i z negat i vo si no af i r mat i vo: cada

i magen se va a enr i quecer con l as ot r as i mgenes, cada i magen va

a est ar di st r i bui da en una i magen ml t i pl e si n cent r o ni cer co.

Godard nos da una l ecci n de ci ne. En pr i mer l ugar , habr aun model o ci nemat ogr f i co donde una i magen se encadena a ot r a: a

est e model o l o l l amaremos cer r ado. Est e model o def i ne l os t ext os

como un compl ej o de f uer zas que se oponen en un espaci o cer r ado,

f i j o y det er mi nado. Est os t ext os del model o cer r ado sl o pueden

ser l e dos por un oj o que se oponga al t ext o reduci endo su

pl ur al i dad a un sent i do ni co. En segundo l ugar , habr a un

pr oceso ci nemat ogr f i co donde l as i mgenes son l i br es de cadenas

y gr i l l et es. Est e pr oceso, que es el que pr et endemos di buj ar ,consi der a al t exto como un compl ej o de f uer zas que se componen

en un espaci o abi er t o e i ndetermi nado, es deci r , como una r ed

abi er t a a l a i nf i ni dad de l os ot r os t ext os. En est e sent i do, el

oj o- l ector no puede operar en el cuerpo de est e pr oceso. Se

necesi t ar a un oj o- escr i t or , un oj o- j ugador que componga sus

f uer zas con l as del t exto y que f or me con l una mul t i pl i ci dad.

Si el modus operandi del oj o- l ect or descompone l as f uer zas del

t exto par a hacer l o menos pot ent e; l a pr ct i ca del oj o- escr i t orr eescr i be l os sent i dos, t r abaj a sobr e el l os y l os abr e a una

mul t i pl i ci dad de l ectur as. El oj o- escri t or , por t ant o, ha de

er i gi r se como un ser cr eador y no como un consumi dor pasi vo de

un sent i do encapsul ado y encadenado. Y si el oj o es creador ,

ent onces t i ene que est ar bi en abi er t o y posi bi l i t ar el t r azado

de una l nea de vi si n dest er r i t or i al i zada sobr e el t ext o.

De manera que en el model o cer r ado, el t ext o y el oj o

mant i ene su i dent i dad mi ent r as que en el pr oceso abi er t o elt ext o y el oj o se desvanecen el uno en el ot r o. Est a sut ur a

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di f er enci al nos l l eva a l a si gui ent e concl usi n: hay que

ej er ci t ar l a pot enci a de l a composi ci n t ant o ent r e l os t ext os

( i nt er - t ext o) como ent r e el oj o y el t ext o ( oj o

dest er r i t or i al i zado) . Es deci r : i gual que un t ext o devi ene conl os ot r os t exto; el oj o devi ene t exto y el t exto devi ene oj o en

una f l uct uaci n que di suel ve sus l ugar es nat ur al es y que

def i ne a ambos como l ugares en deveni r .

Vol vi endo a Ici et ailleurs, obser vamos como est as

r el aci ones ent r e i mgenes son const r ui das por el i ndi vi duo que

mi r a. Hay que posar un oj o dest er r i t or i al i zado sobr e l a i magen:

cada mi r ada pone en r el aci n l as i mgenes, y esa r el aci n es, en

pal abr as de Godard, una i magen que t odav a no est pero est .Es deci r : con l as i mgenes act ual es, pr esent es y real es nuest r o

oj o pr oduce una nueva i magen, una t ercera i magen vi r t ual que no

es ot r a cosa que l a f r ont er a, el entre-dos de l as i mgenes:

una i magen quemarca, una i magen que dej a surcos

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bi en est oo est o

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pero t ambi n est o

y, baj o l a mi r ada de una tercera persona que t odav a no

est al l per o est r epr esent ada medi ant e l ent es

f ot ogr f i cast pr oduces y consumes t u i magen con l a m a,

di st r i buyendo con l a m a t u i magen

As , nuest r a mi r ada, nuest r o oj o pr oduce su pr opi a i magen

con l as i mgenes de l os dems. La i magen que nosot r os pr oduci mos

l a pr oduci mos con l as i mgenes de l os dems. Est pr oducci n de

i mgenes se const r uye con l os ot r os como un r i zoma, como una

mul t i pl i ci dad que al r el aci onar se con ot r a ent r a en una est ado

de mutaci n y met amor f osi s t ot al . Las i mgenes de cada uno se

conect an con l as i mgenes de l os dems, l o que desencadena un

pr oceso de mut ua const r ucci n ent r e l os suj et os. Nos montamos

j unt o con l os dems: mi s i mgenes Y l as t uyas se unen si n

ni ngn cr i t er i o o norma, se f r i cci onan y encuadr an de manera

i mpr evi si bl e. No hay modo de cal cul ar l as i nt er acci ones entre

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l as i mgenes: t odo f l uye si n pl an pr evi o, si n una at r acci n de

cort e ei senst ei ni ano que desemboque en un f i n pr eest abl eci do.

Habr a que aadi r que est a f ormul aci n ont ol gi ca, que

consi dera a l os i ndi vi duos como pr oduct ores de i mgenes queconst r uyen l a i magen de l os dems, l a ha apl i cado Godard en

t odos sus f i l ms. Godard no el abora un gui n pr eci so de l o que

qui ere most r ar : escr i be unas br eves notas sobr e l as que

i mpr ovi sa dur ant e el r odaj e y que l uego, con l as i mgenes

capt uradas, compone un mosai co de r el aci ones al margen de t oda

pr edet er mi naci n, dest i no o f i nal i dad: Los pl anos de Godar d se

esceni f i can con f r ecuenci a si n t ener ni i dea de cmo se uni r n

en el mont aj e, cada pl ano mant i ene un ci er t o gr ado dei ndependenci a, f ormando un bl oque que necesar i ament e repercut i r

en al gn t i po de f r i cci n con r espect o a cual qui er cosa que l e

si ga o l e pr eceda ( Bordwel l , 1998: 215) . Si n embargo, no t odo

el mundo produce i mgenes. Son l os medi os de pr oducci n de

i mgenes, como sumos suj et os enunci at i vos del poder , l os que

encadenan l as i mgenes segn sus i nt ereses mercant i l es. La

publ i ci dad y el ci ne de ent r et eni mi ent o abar can l a tot al i dad de

espaci os de emi si n de i mgenes. Las dems i mgenes sonexi l i adas, si l enci adas o mani pul adas.

Er go, t enemos que pr oduci r nuest r a pr opi a i magen: una

i magen aj ena a l a l gi ca de l a repr esent aci n ( A=A) y, por

t ant o, pl ur al y mest i za ( A=OTRO) .

Contra el sonido desptico

La cr t i ca de Del euze supone una super aci n del est r uct ur al i smo.

La est r uct ur a est compuest a por el ement os s i gni f i cant esi nt er r el aci onados, por l ugar es con su t er r uo muy bi en

demar cado. En def i ni t i va: por una f al sa di f er enci a enr ai zada en

un cr i t er i o de pr opor ci onal i dad: a es a b l o que c es a d,

et c. . . Del euze anar qui za esa est r uct ur a, l a remueve a par t i r de

l as l neas de f uga, de l as l neas de dest er r i t or i al i zaci n y de

r upt ur as asi gni f i cant es sobr e l as l neas de segment ar i edad,

t er r i t or i al i zaci n y s i gni f i canci a. Lo r eal es el deveni r

asi gni f i cant e y no l os t r mi nos f osi l i zados en l a est r uct ur asi gni f i cant e. As l o def i ne en el 4 Pr i nci pi o del r i zoma: 4

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Pr i nci pi o de r upt ur a asi gni f i cant e: [ ] Hay una r upt ur a en el

r i zoma cada vez que de l as l neas segment ar i as sur ge br uscament e

una l nea de f uga ( Del euze, 1988: 15) . Ahora bi en, Del euze no

r eni ega de l as l neas segment ar i as del est r uct ur al i smo: l or ei nvent a y l o r eescr i be desde unas coor denadas ms gaseosas y

mvi l es. Su f i l osof a const i t uye, ci er t ament e, un

est r uctur al i smo si n est r uctur a.

Per o, a pesar de l a dest er r i t or i al i zaci n y de l as

conj unci ones ml t i pl es, si empr e hay un si gni f i cant e que t r at a de

i mponerse. Est o l o muest r a Godard, de manera muy di dct i ca, por

medi o de al gunos mecani smos t otal i zant es del soni do. As , sobr e

un di scur so de Adol f Hi t l er hace l a si gui ent e r ef l exi n:

( Suena un di scur so de

Hi t l er )

Uno ve que no hay uno si no dos movi mi ent os, dos r ui dos que

mover en r el aci n uno con ot r o. En t i empos de pni co y

f al t a de i magi naci n si empr e hay uno de l os soni dos que

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t oma el poder .

Por ej empl o, aqu pr i mer o est n l os r ui dos de l a escuel a y

l a f ami l i a y despus habr un r ui do que l os bor r e: l a

t el evi s i n.

En est e f i l m Godard muest r a de manera pedaggi ca como se

const r uyen l as l neas de segment ar i edad: col ocando en una

posi ci n pr i vi l egi ada uno de l os soni dos, por ej empl o, el soni do

de Hi t l er en sus di scur sos r adi of ni cos o el soni do de l a TV.

Est e soni do, despt i co e i mper i al i st a, i mpondr su f or ma a l os

dems y se er i gi r como l a esenci a absol ut a y t odopoderosa que

anul e cual qui er ot r o soni do y, en consecuenci a, dar l ugar a un

model o uni ver sal donde todos l os soni dos habr n de encaj ar . Est e

soni do i mper i al es una gr an est r uct ur a que apl ana cual qui er

soni do di scor dant e. Per o, no es eso l o que pr etenden al gunos

est udi osos y anal i st as de l os t extos?, no es l o que t r at an de

i mponer l os model os de anl i si s de cor t e ci ent i f i ci st a como

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al gunas cor r i ent es de l a semi t i ca o de l a t eor a del r el at o?,

no es l o que t ambi n ej er ci t an al gunos anal i st as f l mi cos de

r ai gambr e psi coanal t i ca?, no i mpl ant an esos model os un vocos

una est r uct ur a t ot al i t ar i a que pr et ende i mponer se a l asi ngul ar i dad di f er enci al de cada text o?

Sl o se puede most r ar l a di f er enci a t ext ual haci endo

di f er i r a l os t ext os con l os dems, al mar gen de t oda i mposi ci n

modl i ca e i deal i st a y al mar gen del deveni r canni co de ci er t as

corr i ent es t er i cas que buscan i mponer una verdad, una l ey, una

est r uct ur a, un cent r o. En est e sent i do, si quer emos l i ber ar a

cada soni do de su encor set ami ent o est r uct ur al qu hacer ? Cmo

acabar con ese soni do despt i co? La r espuest a ms i nmedi at aser a l a si gui ent e: descent r ando el soni do despt i co y si t uando

t odos soni dos en un mi smo pl ano de i gual dad. Es deci r , anul ando

el poder de ese soni do que reduce l os ml t i pl es soni dos a l o

mi smo por medi o de l a pr ol i f er aci n de l o di f er ent e. Y eso

di f er ent e, apunt mosl o, no es ot r a cosa que l a di f er enci al entre

dos soni dos. Est e pl ano de i gual dad ser un pl ano de i nmanenci a

donde todos l os soni dos, l os m os, l os t uyos l os suyos

conf i gur an una red ml t i pl e que i mpi de que ni nguno de el l osanul e al ot r o. Si n duda, est o supone una real i zaci n pr ct i ca de

l a democraci a y una cr t i ca a l a democraci a nomi nal y

r epr esent at i va.

De est e modo, mi s soni dos se const r ui r n con l os t uyos y

l os suyos. Per o no sl o mi s soni dos, t ambi n mi s i mgenes. Aqu

y en ot r o l ugar : i mgenes y soni dos. Hay que seal ar que est e

soni do despt i co f ue uno de l os escol l os que l l ev a Godard a

r epl ant ear se est e f i l m. De hecho, hay que t ener en cuent a queest e f i l m es una t ent at i va de f i l m. Su or i gen se remont a a 1970,

cuando l a OLP encargo a J ean- Pi er r e Gor i n y a Godard un

document al sobr e l a r evol uci n pal est i na: Jusqu la victorie,

un f i l m pr i mi t i vo que acar r eaba un er r or f undament al : el soni do

est aba demasi ado al t o, un demasi ado al t o que hac a del f i l m

una suma de consi gnas pol t i cas, y que pr opi ci aba l a emergenci a

de un soni do despt i co que i mpon a una i nt erpr etaci n

det er mi nada. Par ec a, en t odo caso, un f i l m const r ui do par asusci t ar l a obedi enci a ent r e l os mi l i t ant es. Ese soni do

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despt i co, en suma, se i mpuso en l a f i l maci n y l l ev a Godard

a abandonar el pr oyecto hast a que, en 1974, Anne- Mar i e Mi vi l l e

r ecompuso aquel l os f r agment os f i l mados, aquel l a pel cul a hecha

pedazos. Fue en ese moment o cuando, en est a r ecomposi ci n, sepl at ear on el i mi nar el soni do despt i co con di f er ent es

est r ategi as. La pr i mera, ya l a hemos apunt ado, consi st e en una

r ef l exi n sobr e l a f unci n del soni do de l a TV en un hogar

f r ancs. La segunda est r at egi a, por ot r o l ado, i nci de en l a

f unci n de l a conver saci n que mant i enen Mi vi l l e y Godard en l a

voz en off del f i l m. Una conver saci n donde sus r ef l exi ones se

componen y se compl ement an; al go muy di f er ent e a una di scusi n

que t i ene, por el cont r ar i o, una r a z di al ct i ca que conl l evauna l ucha por dest r ui r y descomponer al oponent e. De hecho, l a

di scusi n no es ot r a cosa que l a l ucha por i mponer un soni do. El

encuent r o y el di l ogo, por el cont r ar i o, si empr e t i ene una

pot enci a cooper at i va.

Adems, Godar d se pl ant ea est e f i l m como una al t er nat i va al

soni do despt i co de l a i ndust r i a ci nemat ogr f i ca. El pr obl ema

que se pl ant ea al r eal i zar un f i l m pol t i co no se r educe a l os

cont eni dos del mi smo si no que, adems, l a pr opi a pr oducci nt i ene que ser una acci n pol t i ca: Produci r una pel cul a de una

f or ma j ust a, pol t i cament e, debe dar nos de f or ma i nmedi at a l a

f or ma j ust a de di st r i bui r l a, pol t i cament e ( Mar t i n, 1973: 39)

De est e modo, Godard se propone desmant el ar l a t onal i dad

del soni do despt i co de su pr opi a pr oducci n para no caer en

cont r adi cci ones. Per o, adems, hay que apunt ar que cuando un

soni do despt i co se i mpone es i mposi bl e l a conver saci n y el

di l ogo. El soni do despt i co es monol gi co y monot e st a: si empr ei mpone su di scur so y su Di os, y no como un di scur so o un Di os

cual qui er a, si no como el ver dader o y el ni co. En est e sent i do

J ul i a Kr i st eva ha di f er enci ado ent r e el di scur so monol gi co y el

di al gi co o pol i f ni co, def i ni endo est e l t i mo como una l gi ca

de l a di st anci a y de r el aci n ent r e l os di f er ent es t r mi nos de

l a f r ase o de l a est r uct ur a nar r at i va, que i ndi que un deveni r

( 2001: 199) . De est e modo, y segn l os t r azados pol i f ni cos, una

de l as f or mas de acabar con el soni do despt i co es pul ver i zandosu di scurso monol gi co en f avor de un di scurso donde l a r el aci n

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de cada soni do i mpl i que un deveni r . Por el l o, Godar d- Mi vi l l e se

empean en t r azar un di scurso a dos voces, un di scurso pol voco

para evi t ar l a hegemon a del aut or como voz aut or i zada. Par a

Umber t o Eco el aut or debe habl ar de un obj et o no un voco y usarsi gnos no un vocos, vi ncul ados por r el aci ones no un vocas

( 1992: 128) . En est e sent i do, si cada soni do abandona su

t onal i dad para componerse con l a t onal i dad de l os dems soni dos,

si pi er de su f or ma par a deveni r y sol i dar i zarse con l a f or ma de

l os ot r os soni dos, ent onces se abandona el orden despt i co y es

por f i n posi bl e que mi s soni dos y l os t uyos se encuent r en.

El soni do despt i co y l as i mgenes encadenadas

i ni nt er r umpi dament e nos van escl avi zando. Hay que pensar , port ant o, entre l as i mgenes y l os soni dos par a escapar de l a ser i e

de i mgenes y de soni dos que i mponen l os medi os de comuni caci n,

que no t i enen ni ngn carcter cr t i co si no que est n medi ados

por l os i nt ereses econmi cos de l as empr esas que l os sost i enen.

Godar d- Mi vi l l e qui er en devol ver a l os soni dos y a l as i mgenes

el l ugar que l es cor r esponde y par a el l o t i enen que real i zar una

i nt er venci n en el l enguaj e, t i enen que deshacer l o, t i enen que

hacer l o del i r ar y t ar t amudear para descomponer t oda l a t r ama,t oda l a est r uct ur a de i deas que t r ansmi t en l os medi os de

comuni caci n. Godard- Mi vi l l e hacen un mapa si mi l ar al de

Del euze- Guat t ar i : 5 y 6 Pr i nci pi o de car t ogr af a y de

cal coman a: un r i zoma es mapa y no cal co [ ] El mapa es abi er t o,

conect abl e en t odas sus di mensi ones, desmont abl e, al t er abl e,

suscept i bl e de r eci bi r const ant ement e modi f i caci ones ( Del euze,

1988: 20)

Hay que hui r , por t ant o, de l os soni dos despt i cos quesuben el vol umen de su monl ogo de aut ores. Hay que sal i r de

l os l mi t es de l a cadena de i mgenes j ust as que se suceden unas

a ot r as par a encont r ar el i nt er val o entre dos voces. Hay que

buscar una enunci aci n col ect i va al margen de t odo model o, de

t oda l ey y de todo i mper i al i smo subj et i vi st a.

Conclusin. Film-rizoma y enunciacin colectiva

En concl usi n, podemos af i r mar que l a apl i caci n y el uso de l at eor a r i zomt i ca de Del euze- Guat t ar i par a l a l ect ur a de Ici et

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ailleurs es en t odo punt o per t i nent e. No hay duda de que l as

pr ct i cas audi ovi sual es de Godard beben de l as mi smas f uent es

que l a t eor a del r i zoma de Del euze- Guat t ar i , est o es, de l a

t r adi ci n est r uct ur al i st a de l a Escuel a Francesa, que asumen enci er t o modo, pero que t ambi n se desmarcan de el l a.

Como hemos descr i t o y argument ado, Godard- Mi vi l l e se

pl ant ean en est e f i l m l os mi smos obj et i vos que Del euze- Guat t ar i :

1.

Conect ar el ement os l ej anos y het erogneos. Ya sean

i mgenes y soni dos, ya sean per spect i vas del yo, el

t o el l ( Pr i nci pi os de conexi n y

heterogenei dad)

2.

Most r ar est ados de var i aci n de una mul t i pl i ci dadaudi ovi sual . El deveni r que se pone en marcha al

combi nar una var i edad de i mgenes y soni dos en un

mi smo conj unt o o una mul t i pl i ci dad de voces.

( Pr i nci pi o de mul t i pl i c i dad)

3.

Def i ni r r upt ur as cont r a l a enunci aci n aut or al

asumi endo una voz comn, di al gi ca y col ect i va.

( Pr i nci pi o de rupt ur a asi gni f i cant e)

4.

Conf i gur ar un t r abaj o pr oduct i vo, un work in progressabi er t o, f r agment ar i o, al t er abl e y en cont i nua

r ef or mul aci n ( Pr i nci pi os de car t ogr af a y

cal coman a) .

Por t odo el l o, r esul t a adecuado def i ni r est e f i l m como un

f i l m- r i zoma. La f uer za de est os di sposi t i vos de cr eaci n de Ici

et ailleurs r adi can en l a apuest a por una voz comn ms

democr t i ca, het er ognea y par t i ci pat i va. Es deci r , por unaenunci aci n col ect i va. Est os di sposi t i vos o model os de cr eaci n

no se adapt an a l os cl si cos model os de r epr esent aci n del ci ne

de no f i cci n. En est e sent i do, habr a que encuadr ar est e f i l m-

r i zoma en el caj n de sast r e de l as pel cul as l i br es y si n

r egl as que no obedecen a ni ngn gnero: el film-essai o ci ne-

ensayo.

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