l'altérité de l'autre

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[email protected] 1 ةّ ﺤﺒــﻲ ﺑــــــﻮﻗﺮ اﻟﺼ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮة و اﻟﻮﺣﺪة] ﻣﺴﺄﻟﺔ: اﻹﻧﻴﺔ و اﻟﻐﻴﺮﻳﺔ[ اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻲ- - - - أرﻳﺎﻧﺔ أرﻳﺎﻧﺔ أرﻳﺎﻧﺔ أرﻳﺎﻧﺔêÞ^nÖ] Œ…‚Ö] V í{{fl è{{{ÇÖ] ífl é{{{Þc א א א א א א א א > Ł ßfl ’¬ ÷ ûc á^è„] æ í‰ç×] àÚ æ h]†ŠÖ] æ ÜâçÖ] àÚ ^ß æ_ …^q æ_ ^ßÖ _ æ‚ æ_ Ðè‚‘ JJJ †}û] á^Ò ^ÛãÚ JJJ ^Ú “~ fl Üã¹] JJJ †}a ^Ú “~ fl h…^è >J Michel Tournier Michel Tournier Michel Tournier Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique Vendredi ou les limbes du Pacifique Vendredi ou les limbes du Pacifique Vendredi ou les limbes du Pacifique , ed. Gallimard ]‚Âc V ìfl †Îçe v’Ö] òÐÜÐÛa ¿ æČìØß ‡bnc

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الغير بما هو أنا آخر

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Page 1: L'altérité de l'autre

[email protected] الصحبــي بــــــوقرة 1

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Page 2: L'altérité de l'autre

[email protected] الصحبــي بــــــوقرة 2

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1 - Ludwing Feuerbach, L’Essence du Christianisme, Gallimard, 1960

Hegel :« Le moi est la pensée et donc l’universel . Lorsque je dis moi, j’écarte toute particularité »

(Principes de la philosophie du droit , addition au §4, page 72)

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Page 3: L'altérité de l'autre

[email protected] الصحبــي بــــــوقرة 3

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Page 4: L'altérité de l'autre

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Sartre: « et par l’apparition d’autrui, je@suis en mesure de porter un jugement sur moi-même comme sur un objet, car c’est comme@objet que j’apparais à autrui. »

Page 5: L'altérité de l'autre

[email protected] الصحبــي بــــــوقرة 5

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1� K� áçq�Ù^Ê�áçq�ífléÕæ Jean Valjean��»ð^‰öfÖ]�« Les Misérables » �^ÛãÛÊ� H�kéÊ^q�ê�†�×Ö�ífŠßÖ^e�îÏfè��Hí×éfßÖ]�æ�ì�¤]�äi^éÒç׉æ�äÖ^ÃÊ_�kÃjʆi(Javert)�

�Há^Ò�^²�íÏuøÖ]�äÖ^ÃÊ_�ØÒ�fl�‚¬�æ�Hî–Ú�ØÃÊ�»�å‚flÛ«�]„ãe�çâæ�Hˆf~×Ö�^Î…^‰�è…^jÖ]�æ�àÚˆÖ]�t…^}�…^¿ß²�j÷c�áû]�äéÖc�†¿ßè�÷�íÏéÏ£]�»�çâ�æ_J� �

I��III�Ö]�Ô×jµ�^–è_��ÇÖ]íŞÖ^ǹ]æ�h„ÓÖ]�êÖ^jÖ^e�æ�˜Ê†Ö]�î×Â�ì…‚Ï�J�Åç•çÚ�ØÏjßè�ÔÖƒ�àÚ�†nÒ_�Øe†i…^‰�äéÛŠè��çqçÖ]�àÚ�†}a�ïçjŠÚ�±c�冿Þ>�Väi]ƒ�»��çqçÖ]> «être en soi»�ð^é�ù]��çqæ�çâ�æJ� �

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2 - Sartre dans@@@@« Huis clos » (scène V, pages 120 et 122)

Garcin « l’Enfer, c’est les Autres »

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Page 6: L'altérité de l'autre

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الغيرية اإلنية

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أريانةأريانةأريانةأريانة - - - - المعهد النموذجيالمعهد النموذجيالمعهد النموذجيالمعهد النموذجي ]اإلنية و الغيرية :مسألة[ اإلنساني بين الكثرة و الوحدةاإلنساني بين الكثرة و الوحدةاإلنساني بين الكثرة و الوحدةاإلنساني بين الكثرة و الوحدة

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3 - Ludwig Feuerbach, Pensées sur la mort et l’immortalité de l’âme, « Mais l’essence humaine, éthique de l’homme, consiste

justement à@@@@ renoncer à son être pour soi simplement naturel, à se poser un fondement de son être, à être@@@@par un autre, à avoir le

fondement de son être dans l’être d’un autre. C’est@@@@ainsi que l’amant fait de l’aimée le fondement de son être. » éditions du Cerf, page 140.

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4 - Emmanuel Lévinas, Éthique et Infini, op.cit., p. 97.

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53-essais, 1994, p. 52-Paris, Le Livre de Poche, Biblio, Humanisme de l'autre homme, Emmanuel Lévinas

Page 11: L'altérité de l'autre

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5 M.Tournier : « Vendredi ou les limbes des pacifique » p45

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minuit1997, p357Paris, ed , Logique du sens, Gilles DELEUZE

‹ÓÞ^â�ÝçjÖ�¼è†��»�áçŠÖæ�ì…ç‘VSeul au monde

"A Speranza, il n'y a qu'un point de vue, le mien, dépouillé de toute virtualité. Et ce dépouillement ne s'est pas fait en un jour. Au début, par un automatisme inconscient, je projetais des observateurs possibles - des paramètres - au sommet des collines, derrière tel rocher ou dans les branches de tel arbre. L'île se trouvait ainsi quadrillée par un réseau d'interpolations et d'extrapolations qui la différenciait et la douait d'intelligibilité. Ainsi fait tout homme normal dans une situation normale. Je n'ai pris conscience de cette fonction - comme de bien d'autres - qu'à mesure qu'elle se dégradait en moi. Aujourd'hui, c'est chose faite. Ma vision de l'île est réduite à elle-même. Ce que je n'en vois pas est un inconnu absolu... Partout où je ne suis pas actuellement règne une nuit insondable. Je constate d'ailleurs en écrivant ces lignes que l'expérience qu'elles tentent de restituer non seulement est sans précédent, mais contrarie dans leur essence même les mots que j'emploie. Le langage relève en effet d'une façon fondamentale de cet univers peuplé où les autres sont comme autant de phares créant autour d'eux un îlot lumineux à l'intérieur duquel tout est - sinon connu - du moins connaissable. Les phares ont disparu de mon champ. Nourrie par ma fantaisie, leur lumière est encore longtemps parvenue jusqu'à moi. Maintenant, c'en est fait, les ténèbres m'environnent.Et ma solitude n'attaque pas que l'intelligibilité des choses. Elle mine jusqu'au fondement même de leur existence. De plus en plus, je suis assailli de doutes sur la véracité du témoignage de mes sens. Je sais maintenant que la terre sur laquelle mes deux pieds appuient aurait besoin pour ne pas vaciller que d'autres que moi la foulent. Contre l'illusion d'optique, le mirage, l'hallucination, le rêve éveillé, le fantasme, le délire, le trouble de l'audition... le rempart le plus sûr, c'est notre frère, notre voisin, notre ami ou notre ennemi, mais quelqu'un, grands dieux, quelqu'un!"

Michel Tournier, Vendredi ou les Limbes du Pacifique (1969), Éd. Gallimard, coll. Folio, 1972, pp. 53-55.

Page 12: L'altérité de l'autre

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Paris, ed minuit1997, p355, Logique du sens ,Gilles DELEUZE

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Paris, ed minuit1997, p357, Logique du sens, Gilles DELEUZE