la pulsion

Jean-Charles Bouchoux

LES MOTS DE LA PSYCHANALYSE

Cest plus fort

que moi...LA PULSION

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Cest plus fort que moi , je nai pas pu meretenir Quil sagisse dun fou rire ou dunecrise de colre, nous avons tous fait lexpriencede ces dbordements irrpressibles dnergie.La psychanalyse parle de pulsions. Si unsimple fou rire ne prte pas consquences,lvacuation de nos pulsions peut prendredes chemins plus pernicieux : actes manqus,somatisation, transposition dun sentimentdamour en haine, etc.

Quest-ce quune pulsion ? Quels sont sesmcanismes dexpression ? Sommes-noustous gaux face nos pulsions ? Ce petitguide fait le point sur la notion de pulsion enpsychanalyse, en sappuyant notamment surles outils que Freud et ses successeurs nousont lgus. En prime, il nous invite reconnatreet canaliser nos propres pulsions, pour lesmettre au service de nos projets et de nosambitions.

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Jean-Charles Bouchoux est crivain,psychanalyste, psychothrapeute etformateur en institut dans la rgion dArleset de Montpellier. Il est lauteur chez lemme diteur de Les pervers narcissiques.

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La pulsionCest plus fort que moi

Groupe Eyrolles61, bd Saint-Germain75240 Paris cedex 05

www.editions-eyrolles.com

Du mme auteur :Les pervers narcissiques, Eyrolles, 2009.

Le Code de la proprit intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effetexpressment la photocopie usage collectif sans autorisation des ayantsdroit. Or, cette pratique sest gnralise notamment dans lenseignementprovoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibi-lit mme pour les auteurs de crer des uvres nouvelles et de les fairediter correctement est aujourdhui menace.

En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intgralement oupartiellement le prsent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de ldi-teur ou du Centre franais dexploitation du droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins,75006 Paris.

Groupe Eyrolles, 2009ISBN : 978-2-212-54360-5

LES MOTS DE LA PSYCHANALYSE

Jean-Charles Bouchoux

La pulsion

Cest plus fort que moi

mes enfants, Jean-Baptiste, Alexandre, douard.

Violette.

Ange plein de gaiet, connaissez-vous langoisse,La honte, les remords, les sanglots, les ennuis,

Et les vagues terreurs de ces affreuses nuitsQui compriment le cur comme un papier quon froisse ?

Ange plein de gaiet, connaissez-vous langoisse ?

Ange plein de bont, connaissez-vous la haine,Les poings crisps dans lombre et les larmes de fiel,

Quand la Vengeance bat son infernal rappel,Et de nos facults se fait le capitaine ?

Ange plein de bont, connaissez-vous la haine ?

Charles Baudelaire, Rversibilit .

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Sommaire

Introduction ............................................................................................................................... 7

Partie 1

Du comptoir au divan ................................................................................ 9Lnergie psychique ...................................................................................................... 11Quand le corps est sous tension ........................................................... 15La structure de la pulsion ..................................................................................... 19

La pousse ............................................................................................................................ 19La source ............................................................................................................................... 19Le but ....................................................................................................................................... 19Lobjet ...................................................................................................................................... 20

Pulsions du moi et pulsions sexuelles ................................................. 23Pulsions de vie et pulsions de mort ........................................................ 27

Partie 2

Allons un peu plus loin .............................................................. 31Les mandres de lesprit humain selon S. Freud .................. 33

Premire topique ......................................................................................................... 33Deuxime topique ..................................................................................................... 37En piste .................................................................................................................................. 41

Que deviennent les pulsions refoules ? ........................................... 43Langoisse, symptme du refoulement ............................................... 44Rves, lapsus, actes manqus et somatisation ............................ 45Les mcanismes de dfense du moi ......................................................... 46La substitution dobjet ......................................................................................... 47

6 LA PULSION

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Lvolution psychosexuelle de lenfant ............................................... 61La pulsion orale .............................................................................................................. 62La pulsion anale ............................................................................................................. 66La pulsion phallique ................................................................................................. 72

La gnitalit .............................................................................................................................. 79Marche arrire ! ................................................................................................................... 81

La fixation et la rgression ................................................................................ 81La compulsion de rptition ........................................................................... 82

Partie 3

En pratique ! ................................................................................................................ 85Deux voies dexcellence pour mieux vivre ses pulsions ............................................................................................................................... 87

Existe-t-il de bons et de mauvais mcanismes de dfense ? ......................................................................................................................... 87La sublimation ................................................................................................................ 88La rsilience ........................................................................................................................ 90

Zoom sur nos dysfonctionnements ......................................................... 91Des schmas mis en place durant lenfance .................................... 92Des mcanismes inadapts lge adulte ......................................... 94

Cultiver lart de la compassion ....................................................................... 97Envers soi-mme et envers les autres .................................................... 97Devons-nous craindre les rgressions ? ............................................... 99

Aider ses enfants grer leurs pulsions ........................................ 101Entendre les demandes ...................................................................................... 101Autoriser la diffrence et trouver la juste distance ............ 102dipe, bonne nouvelle ..................................................................................... 103

pilogue ..................................................................................................................................... 105

Bibliographie ..................................................................................................................... 107

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Introduction

Isabelle hsite. Elle sait bien que si elle fait remarquer Yann, son conjoint, quil rentre encore trs tard alors quillui avait promis dtre l tt, il se mettra en colre. Leursoire sera gche, et elle le regrettera. Elle dcide doncde faire comme si de rien ntait. Toutefois, peine a-t-ilfranchi le seuil de leur appartement quelle lui foncedessus pour lagonir de reproches ! Sa colre la dpasse,elle ne peut sempcher de dverser son amertume et sadception sur son compagnon. Dire quelle lui avait pr-par un bon petit dner

Dans le langage courant, le terme pulsion vhicule lide dequelque chose dirrpressible. Or, en psychanalyse, cettenotion est beaucoup plus vaste. La pulsion est avant toutune nergie, qui peut tre employe bon escient.

Parfois, un trop-plein dnergie nous submerge : nousdevons alors le laisser sortir , nous en dbarrasser dunemanire ou dune autre. Au quotidien, nous trouvons chacundes faons diffrentes de procder : certains choisiront dallerfaire du jogging en fort, dautres auront des fous rires ner-veux tout propos, dautres encore chercheront des noises leur conjoint afin de dclencher une dispute La plupart dutemps, lexpulsion de cette nergie ne pose pas de rel pro-blme. Nanmoins, elle peut parfois prendre des chemins

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plus pernicieux et nous conduire commettre des actes ou prononcer des paroles que nous regrettons par la suite.

En prenant progressivement conscience de ces dborde-ments, nous pouvons les sentir arriver et tenter de les canali-ser pour les mettre au service de nos projets et ambitions.Cette meilleure gestion des pulsions nous permettra de neplus nous faire dpasser.

Dans un langage simple et accessible, nous tenteronsdaborder dans cet ouvrage la notion dnergie psychique,indispensable la comprhension des pulsions. Nous ltu-dierons grce aux outils que Sigmund Freud et ses succes-seurs nous ont lgus. Nous verrons que cette nergie estdabord mise la disposition de nos besoins fondamentaux(boire, manger, dormir), avant de chercher dautres moyensdexpression. Lobservation dexpriences ralises sur desanimaux et ltude de lesprit humain selon S. Freud nousaideront dans notre analyse.

Nous nous attacherons ensuite aux mcanismes de dfenseutiliss par notre psychisme pour concilier pulsions etcontraintes du quotidien. Ces mcanismes se mettent enplace trs tt dans lenfance, aussi rappellerons-nous lvo-lution psychosexuelle de lhomme, de la naissance lgede six ans.

Enfin, nous rflchirons la manire de grer au mieux nospulsions au quotidien, en se dbarrassant des mcanismesdevenus inadapts lge adulte, et en cultivant lart de lacompassion, envers soi et envers les autres. Nous termine-rons par quelques pistes pour aider nos enfants composeravec leurs pulsions.

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Partie 1

Du comptoir au divan

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Lnergie psychique

Avant daborder ltude des pulsions, nous devons admettrelexistence dune nergie psychique, de mme que nousreconnaissons celle dune nergie physique.

Comment dmontrer lexistence de cette nergie ? Commen-ons par la notion dnergie physique, beaucoup plus facile approcher. Nous sommes dtenteurs dune certaine quantitdnergie physique. Lorsque nous faisons du sport ou quenous travaillons physiquement, nous lpuisons. Nous avonsensuite besoin de nous reposer, dvacuer nos toxines en nouslavant, de boire et de nous nourrir afin de recharger nos batteries .

linverse, si nous avons une activit intellectuelle intense,nous produisons de lnergie psychique. Au bout dun certaintemps, nous ne pourrons plus ni rflchir ni nous concentrer :cest peut-tre le moment daller nager ou nous promener,afin de dcharger lexcs dnergie psychique produit.

Quand nous faisons un effort corporel, notre organisme pro-duit une nergie (physique) qui est dpense dans leffortfourni. Quand nous faisons un effort psychique, nous pro-duisons une nergie (psychique) qui, elle, nest pas consomme pendant leffort. Notre corps se met alorssous tension et cherche un moyen dvacuer cette nergie.

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Chaque pense, dsir ou aversion, chaque production men-tale saccompagne de son lot dnergie qui demande trelimin. tonnamment, deux dsirs nont pas toujours lemme poids , et certains peuvent tre plus coteux quedautres en nergie.

Ainsi, aprs un effort physique, le corps demande trerecharg en nergie physique ; aprs un effort intellectuel,il demande tre dcharg de son trop-plein dnergie psy-chique.

Un kinsiologue, qui travaille sur les interactions entreltat desprit et lnergie physique, saurait peut-tredmontrer ce phnomne. Lexprience suivante peut treralise. Il sagit dune sorte de bras de fer : le sujet delexprience tend son bras et essaye de rsister une pressioninflige par un tiers qui tente de lui faire abaisser le bras.Lorganisateur de lexprience commence par demander au cobaye de se concentrer sur un bon souvenir : il est alorsdifficile de lui faire plier le bras. Puis lorganisateur luidemande de penser un souvenir pnible : le cobaye noppose alors presque plus de rsistance la pression. Cetteexprience dmontre ce que nous savons dj intuiti-vement : trop de soucis minent nos forces, cotent trs cheren nergie et nous mettent plat .

France vient de passer lcrit dun concours pour entrerdans ladministration. Connue pour son tempramentdynamique, la limite de lhyperactivit, elle mne defront son travail, son rle de mre auprs de ses deuxpetites filles et une activit sportive intense. Quand sonconjoint lui apprend quelle est recale son examen,France seffondre. Elle arrte alors ses tudes et alterne

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entre des moments dapathie et dagressivit. Elle quiadorait le sport en arrive dire : Je ne peux mme pluscourir, mes jambes ne me portent plus

Or France reoit ses rsultats par la poste un mois plus tardet apprend que son conjoint sest tromp : elle est reue la premire partie du concours ! La jeune femme seffondreen pleurs, vacuant ainsi une partie de son trop-pleindnergie nerveuse. Peu peu, elle retrouve sa dtermina-tion habituelle. Elle reprend alors ses tudes en vue deloral qui lattend et russit brillamment son examen.

Une seule mauvaise nouvelle suffit faire crouler ldificesavamment bti par France. Elle ne trouve alors plus lner-gie ncessaire pour affronter son quotidien. Bien sr, son chec au concours nest peut-tre pas la seule cause deson apathie. Il est vraisemblable que cet incident a rveilldautres conflits inconscients, bien antrieurs, et ractualisun tat de tension interne dj prsent

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Quand le corps est sous tension

Lorsque notre estomac est vide, une irritation se cre auniveau de lorgane qui a besoin de se remplir nouveau.Notre corps se met alors sous tension : il envoie un signal defaim notre psychisme et lui impose dlaborer un dsir. Enrecevant ce signal de faim, nous pensons ce que nous sou-haitons manger en fonction de nos gots (sucr, sal).Nous pouvons aussi dcider de ne pas tenir compte de cesignal si nous sommes au rgime. Quoi quil en soit, ce quicompte pour lestomac, cest dtre rempli ; ce qui importepour lorganisme, cest de revenir un tat sans tension.

La stimulation qui nous fait ragir peut tre interne (la faimou tout autre besoin lorigine somatique1, mais aussinimporte quel dsir) ou externe (une agression, unedemande ou toute excitation venant de lextrieur). Nousnommerons excitations endognes les stimuli provenant delintrieur de notre organisme et excitations exognes ceuxqui viennent de lextrieur.

1. Qui se rapporte au corps.


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Sil est plus ou moins possible dchapper ou de se protgerdes excitations exognes, par exemple par la fuite, il sembleimpossible de se soustraire la prise en compte de sesbesoins internes.

Lorsque France apprend son chec au concours, elledevient irritable et agressive pour un rien. Peu de tempsaprs, sa fille Marine fait tomber un verre qui se brise enmille morceaux. Avant que France ait eu le temps de rfl-chir, sa main part trs vite et atteint son enfant au visage.

Habituellement, France nest pourtant pas violente. Ellesait se contrler et est plutt bienveillante, avec sa fillecomme avec son entourage. Quand elle raconte les faits son psychanalyste, elle lui dit : Je nai pas vu venir mongeste ! a a t plus fort que moi

La pulsion est lnergie, la force qui nous pousse ragir face lexcitation endogne pour faire disparatre la tensionquelle provoque. Venant de lintrieur, elle doit absolu-ment tre gre.

Tout besoin, pense, dsir ou aversion entrane en effet uneraction de lorganisme qui se met sous tension. Or un excsde tension, cest--dire dnergie (tant dun point de vuephysique que psychique), nous met en danger. Cette nergiedoit cote que cote tre dcharge vers lextrieur, car nousrisquons datteindre un tat de souffrance si nous dpassonsnotre seuil de tolrance.

QUAND LE CORPS EST SOUS TENSION 17

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Aussi notre organisme est-il sans cesse la recherche demanires dliminer ces tensions. Les moyens dont il disposepour cela sont le passage lacte1, le rve, le lapsus et lesactes manqus, la somatisation2 et tous les autres mcanis-mes de dfense du psychisme que nous tudierons plus loin. lextrme, il peut aussi tenter de ne plus produire aucunetension, quitte ne plus agir du tout, comme dans les cas deneurasthnie3.

1. On entend par passage lacte toute action contraire aux bonnes murs maisque lon ne peut sempcher de faire, comme gifler son enfant quandon est excd alors que lon a choisi une ducation non violente.

2. Dans les psychosomatisations, le corps est pris comme moyen dedcharge de lnergie, ce qui peut se traduire par des migraines, destremblements, de leczma, voire des affections plus graves

3. Le neurasthnique est domin par un tat de fatigue et de tristesseintense, il vite dagir et semble souvent apathique.

Niveaude tension

Besoin

Pense

Dsir

Aversion tat de dtente

Seuil de tolrance la tension

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La structure de la pulsion

Selon S. Freud dans Pulsions et destins des pulsions , lapulsion se caractrise par sa pousse, sa source, son but etson objet.

La pousseLa pousse est le moteur de la pulsion, ce qui nous pousseparfois passer lacte de manire irrpressible.

La sourceLa source est lorigine physique de la pulsion. Cette der-nire, quelle quelle soit, nat toujours dun besoin au seinde notre organisme.Dans lexemple de la pulsion de faim, la source est lestomacou le besoin de nourriture.

Le butLe but de la pulsion est la satisfaction du besoin. Si la sourceest physique, le but est psychique. Le psychisme transformesi possible le besoin physique en dsir mental, ce qui faitdire Freud : Le concept de pulsion nous apparat commeun concept limite entre le psychique et le somatique1.

1. FREUD S., Pulsions et destins des pulsions , in Mtapsychologie.


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Dans lexemple de la faim, le but originel est la satit(mme si le but final diffre dune personne lautre : enviedun morceau de viande, dune part de gteau, etc.).

Lobjet

Lobjet est le moyen par lequel lorganisme parvient sonbut (revenir un tat sans tension), ce dans quoi la pulsionva pouvoir se dcharger.

Dans lexemple de la faim, lobjet est le morceau de viande,la part de gteau ou tout autre aliment qui nous fait envie.

Celui qui est au rgime peut aussi dcider de boire un grandverre deau pour ne pas manger. Dans ce cas, lobjet sera leverre deau.

Nous le voyons dans lexemple de la faim, pour une mmepulsion, lobjet peut tre diffrent. De la mme faon, unmme objet peut servir la satisfaction de diffrentespulsions : un aliment peut par exemple nourrir, procurer duplaisir ou rassurer.

Source :

besoin physique

Objet :

objet dsignpar le psychisme

But :

dsir laborpar le psychisme

PULSION

FAIM Besoinde nourriture

Satit Envie dun aliment

Aliment

Pousse

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Prenons maintenant lexemple dune dispute au sein duncouple.

Maxime rentre nerv du travail. Il a pass une trs mau-vaise journe, son patron tait dhumeur excrable, et sesclients ont pass leur temps dnigrer ce quil leur propo-sait. Une fois chez lui, il sen prend sa femme parce quele dner nest pas prt. Leur fils Tim assiste la dispute etsenfuit dans sa chambre.

Une fois calm, Maxime vient voir le garon et lui explique : Quand je me suis nerv tout lheure avec maman,ctait plus fort que moi. Javais pass une mauvaise jour-ne et jtais trs en colre. Je nai malheureusementtrouv que des paroles blessantes comme moyen delexprimer, et ta maman sest trouve sur mon chemin. Biensr, jai conscience que je suis all trop loin et je me suisexcus. Tout va bien maintenant, nous nous sommesrconcilis

Dans le cas de la dispute des parents de Tim, Maxime selaisse dpasser par une pulsion colrique. La source est sontat de tension psychocorporel, son but inconscient est dedcharger cette tension au moyen de paroles blessantes(celles-l mmes quil na pas os dire son patron ni sesclients), et lobjet de sa colre est sa compagne.

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Pulsions du moi et pulsions sexuelles

S. Freud distinguait deux sortes de pulsions : les pulsionsdautoconservation et les pulsions sexuelles. Dans tous lescas, il prcise que ces pulsions ont deux ples : lun physi-que (la source) et lautre psychique (le but).

Les pulsions dautoconservation sont les pulsions issues desbesoins de lindividu pour rester en vie (boire, manger, dor-mir). S. Freud les nomme aussi pulsions du moi.

Les pulsions sexuelles sont toutes les autres pulsions. S. Freudleur attribue une nergie sexuelle et les nomme libido. Il nefaut cependant pas prendre le terme sexuel dans son accep-tion la plus courante. Les pulsions dagressivit ou les pul-sions dangoisse sont des pulsions sexuelles au sens o Freudlentend.

Le nourrisson qui ressent un besoin de satit appelle pourquon le nourrisse. Rapidement, si sa demande nest passatisfaite, son besoin se transforme en angoisse et il hurle.Lorsque le sein ou le biberon se prsente lui, il sapaise. Lenourrisson attribue alors son soulagement lobjet qui laapais. Si une nouvelle angoisse se prsente, cette fois nonpas lie une pulsion dautoconservation comme la faim,mais une pulsion sexuelle (peut-tre le besoin dvacuer unsurplus dnergie), lenfant appelle de la mme faon. Les


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mres savent bien que rien ne saura tranquilliser leur enfantaussi bien que leur prsence, le sein ou le biberon. Ainsi, lenourrisson est rassur par un mme objet (le sein ou le bibe-ron) pour deux pulsions diffrentes (la faim et le besoindvacuer un surplus dnergie).

Toutefois, si personne ne vient, lenfant trouve par lui-mme le moyen de se rassurer en utilisant son pouce, uncoin de couverture ou tout autre objet porter la bouche.Donald Woods Winnicott, psychanalyste anglais, parlealors dobjet transitionnel, dans la mesure o ce dernierpermet la transition entre la mre et la dcouverte dumonde extrieur. Ainsi, lvolution de lhomme se fait enfonction de ses besoins, des exigences poses par son envi-ronnement et des objets quil trouve pour satisfaire sesbesoins.

Source :Objet :

But :PULSION SEXUELLEOU

LIBIDO

PULSIONDAUTOCONSERVATION

OU

PULSION DU MOI

besoin dvacuerde langoisse

dsirdtre rassur

objet de transition (ttine, doudou)

Source : Objet :But :

besoin de satit

manger sein, biberon

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Pour S. Freud, les pulsions sexuelles stayent sur les pul-sions du moi, cest--dire quelles prennent appui sur lesvoies que les premires ont dj empruntes pour svacuer.

Le bb a dj constat que le fait de tter (la voie orale)tait un bon moyen de combler sa faim et langoisse qui endcoulait, et donc dvacuer la pulsion dautoconservationlie la faim. Il ritre donc ce geste pour calmer ensuiteune pulsion sexuelle (une angoisse non lie la faim). Pourune source et un but diffrents, lobjet peut tre identique puisdiffrent (si le nourrisson trouve un objet de remplacementcomme une ttine ou un doudou). La seule chose quicompte pour le nourrisson est de se librer de la tension lie la pulsion, et donc dvacuer cette pulsion.

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Pulsions de vie et pulsions de mort

Des expriences trs intressantes ont t menes sur desrats. Le protocole est le suivant : on inflige des rats desdcharges lectriques, puis on value leur tat de tensioncorporelle grce la mesure de leur tension artrielle, deleurs battements cardiaques, etc.

La mme dcharge est inflige deux rats, qui se trouventchacun dans une cage. Dans la premire exprience, onlaisse la porte de la cage ouverte, ce qui permet au rat de sesauver ; dans la seconde exprience, la porte de la cage estferme. Lorsque lon mesure ltat de tension de chacun desrats, on constate que le rat enferm montre une tensionbeaucoup plus importante que celui qui peut schapper.On en dduit quen se sauvant, le second rat a dcharg unepart de ses tensions.

La mme exprience peut tre ralise avec un rat ayantappris arrter et donc contrler la dcharge lectrique enappuyant sur un levier. On constate que ce rat montre untat de tension moins important que celui qui na aucuneprise sur la dcharge.

On recommence enfin la mme exprience avec des rats qui lon inflige une succession de dcharges. chaquedcharge, ltat de tension nerveuse des rats augmente


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jusqu atteindre le seuil de linsupportable. Si les rats sonten groupe, ils sagressent alors mutuellement pour se librerde leurs tensions. Si le rat est seul dans sa cage, il finit par seronger la patte et peut mme aller jusqu lautomutilation(cf. schma page 17).

En transposant cette exprience lhomme, nous constatonsque nous ne pouvons supporter quun certain tat de ten-sion. Au-del de ce seuil, nous souffrons, et il nous faut alorsvacuer de lnergie cote que cote, aux dpens des autresou aux ntres le cas chant.

Lnergie mise au service de notre volution est appelepulsion de vie. linverse, les pulsions de mort sont les pulsionsagressives, quelles soient tournes vers soi-mme ou vers lesautres. Ces pulsions mnent aux addictions, la violence,mais aussi au suicide dans les cas les plus extrmes.

Pouvons-nous dire que la fuite est une pulsion de vie et quelagression dun autre est une pulsion de mort ? Dans lesexpriences tudies ci-dessus peut-tre mais les rats nontpas le choix. Nous, les hommes, avons-nous le choix ? Nepeut-on penser que les addictions sont des fuites ? Commentexpliquer la violence qui caractrise lhistoire de lhuma-nit ? O sont les barreaux de nos cages ? Peut-tre lint-rieur de chacun de nous

Quand les parents dric se sparent alors quil vientdentrer dans ladolescence, le jeune garon est confi sa mre qui sest remise en mnage avec un policier.Voyant son pre extrmement malheureux, ric dcidedaller vivre avec lui. Or il ralise rapidement que son pre

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est dpressif : il regrette alors de ne plus habiter avec samre et demande donc retourner chez elle. Lorsque ricquitte son pre, celui-ci se suicide.

Dsormais, ric est plein de violence et certainement deculpabilit. Alors il adhre un groupe nonazi. Le soir,avec ses amis , ils vont casser de la racaille , boire delalcool ou prendre des drogues, et couter des musiquestrs agressives.

Toutefois, le jeune homme nest pas satisfait de sa vie, caril demande consulter un psychanalyste. Il ressort despremires sances quric a beaucoup dnergie dpen-ser et quil est en recherche de valeurs. Il a dabord cru entrouver auprs de ses nouvelles frquentations (notam-ment des valeurs viriles), mais il ralise quil nen est rienet quil nadhre pas foncirement aux principes vhiculspar le groupe.

Un soir, ses compagnons et lui rencontrent dans la rue unjeune homme de couleur. Tout naturellement, les autreslui disent : Cest une racaille, viens, allons lui casser lafigure ! ric leur fait remarquer que lautre est seul etquil ne leur a rien fait. Ses copains lui rient au nez ricdfend le jeune homme et finit par terre sur le trottoiravec lui.

Par la suite, il avance dans son analyse et comprend peu peu ses relles motivations. Aujourdhui, ric a arrt ladrogue. Il crit un livre pour tmoigner de son exprienceet milite dans une association antiraciste.

Il appartient chacun de trouver ses propres barrires et desen librer. Cest ce voyage que se propose de nous fairefaire le psychanalyste Quant aux barreaux de notre psy-chisme, S. Freud a tent den faire une cartographie.

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Partie 2

Allons un peu plus loin

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Les mandres de lesprit humain selon S. Freud

Premire topique

Cest en cherchant comprendre ses rves que S. Freudinvente la notion dinconscient psychique. En 1900, il publieLa science des rves1, ouvrage dans lequel il sinterroge sur laformation de ces scnes nocturnes que le rveur na pasconsciemment commandes. Il en dduit lexistence duninconscient rgi par ses lois propres et invente la premiretopique2 en reprant trois instances (linconscient, le pr-conscient et le conscient), domines soit par le principe deplaisir, soit par le principe de ralit.

Nos pulsions inconscientes tentent de nous amener lasatisfaction immdiate de nos dsirs ; il sagit du principe deplaisir. Nanmoins, comme ces dsirs ne peuvent pas tou-jours tre assouvis, une autre instance compose avec la ra-lit, soit en les refoulant, soit en les modifiant ; il sagit duprincipe de ralit. Ainsi, le principe de plaisir nous poussevers la ralisation de nos pulsions, tandis que le principe deralit adapte nos besoins en fonction des normes morales

1. Cet ouvrage sera plus tard renomm LInterprtation des rves.2. Une topique est une reprsentation abstraite du psychisme.

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ou sociales et des possibilits qui soffrent nous. Ce sontces deux principes, parfois opposs, qui formeraient lastructure de notre psychisme.

Quand le petit enfant veut quelque chose, il le prend : il nestrgi que par le principe de plaisir. Quand ladulte veut quelquechose, il doit dabord payer le prix de son dsir et se conformeraux codes en vigueur, au nom du principe de ralit.

Linconscient

Linconscient est gouvern par le principe de plaisir, la pul-sion y rgne en matre. Il nest pas concern par le temps quipasse, et ne connat ni loi ni interdit. Il est gorg dnergiepsychique qui na pas t symbolise, cest--dire qui na tmise ni en mots, ni en penses, ni en concepts, ni en images.

Au nom du principe de plaisir et du besoin de dcharger lestensions, les pulsions ne demandent qu sexprimer verslextrieur. Pour cela, nous lavons vu, le psychisme doit la-borer un dsir. Ds lors que la pulsion entre en conflit avecle principe de ralit, notamment les valeurs morales delindividu, elle est refoule par une sorte de censure danslinconscient, comme oublie.

Le prconscient

Le prconscient est situ mi-chemin entre linconscient etle conscient. Sa censure joue le rle de juge. Elle vrifie queles pulsions qui tentent de sexprimer depuis linconscientsont bien en adquation avec les valeurs morales de la per-sonne. Si cest le cas, elle autorise leur passage ; sinon, elleles refoule.

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Christian voudrait exposer son psychanalyste son rvede la nuit prcdente, mais il est incapable de le raconter,mme sil la sur le bout de la langue . Pourtant, il luisemble que ce songe tait important.

Comme rien ne lui revient, il finit par abandonner et parledautre chose. Plus tard, une moto passe dans la rue enptaradant, alors Christian sexclame : a y est, cela merevient, dans mon rve, je faisais de la moto !

Christian est capable dvoquer son rve et se rappelle quilest important. Son rve nest donc pas oubli. Toutefois, ilnest dj plus conscient : situ dans le prconscient, il esten train dtre refoul. Ce nest que grce un lment durve se prsentant dans la ralit que le songe refait surface.

Le prconscient est donc un lieu de passage pour lnergiequi sera refoule, ou au contraire vacue.

Le conscient

Le conscient est linstance psychique qui gre le raisonne-ment et la rflexion. Cest donc dans notre conscient que sejoue notre capacit rflchir, faire des choix et nousconcentrer sur une tche.

Si linconscient nest gouvern que par le principe de plaisir, leconscient est linverse rgi par le principe de ralit. Il doitcomposer entre les pulsions qui remontent de linconscient,les valeurs morales gres par la censure du prconscient et lespossibilits offertes par le monde extrieur.

Le conscient est situ entre le prconscient et linconscientdun ct, et le monde extrieur de lautre. Un mcanismede protection du psychisme gre les stimuli en provenance


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de lextrieur (qui pourraient faire natre des pulsions,dangoisse par exemple), et nous offre une approche filtredu monde. Lorsque nous sommes en confiance, sans douteaspirons-nous abandonner cette distance.

Si nous rencontrons par exemple un individu que nousnavons pas limpression de connatre, nous risquons daborddtre sur nos gardes. Cet homme est-il bon ou mauvais,bienveillant ou dangereux ? En fonction de la rponse, noustiendrons plus ou moins compte des informations issues decette rencontre. Si nous comprenons que cette personne estfolle et si elle nous insulte, ses mots auront peu demprise surnous. loppos, si nous reconnaissons un compagnon delongue date, nous laborderons de bon cur, et sil nousinsulte, ses propos pourront nous froisser, voire nous blesseraisment.

Principede plaisir

Principede ralit

Pulsion

Pulsion refoule

INCONSCIENT CONSCIENT

PRCONSCIENT

Censure

Censure

MONDE

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Deuxime topique

En 1920, S. Freud revoit sa premire topique et en proposeune autre qui la complte. Elle aussi fait intervenir troisinstances psychiques : le a, le moi et le surmoi.

Le a

Le a est totalement inconscient. Tel le petit enfant, il estdirig par le principe de plaisir : il ne connat ni loi niinterdit. Form des dsirs de lindividu, de ses besoins, deses motions et de ses souvenirs, il tend naturellement verslexpression de ses nergies. Le a est gorg des pulsionsdautoconservation dfinies prcdemment, ainsi que despulsions sexuelles refoules.

Quand la mre de Jeanine est dborde par ses pulsions,elle peut crier trs fort, se mettre en colre contre sonenfant, sen prendre son conjoint ou menacer sa famillede disparatre pour ne plus jamais revenir.

Un soir, Jeanine assiste une grave dispute entre sa mreet son beau-pre. Sa mre hurle et part, selon ses dires,se faire interner dans un hpital psychiatrique . Quand,quelques jours plus tard, la petite fille se rend chez le psy-chanalyste, elle lui raconte la scne en souriant.

Il est vident que Jeanine se souvient parfaitement de ladispute, mais quelle a refoul les angoisses lies au dpartde sa mre pour protger son psychisme. Si elle consulte,cest au motif de cauchemars et dangoisses nocturnesrcurrents. De plus, la petite fille a beaucoup de mal seconcentrer sur ses devoirs, et son travail scolaire sen res-sent. Il est vraisemblable quune grande part de ses forces


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est consacre inconsciemment contenir ses angoisses. Sespulsions ne trouvent un chemin dvacuation que la nuit,lorsque sa censure psychique est endormie. Cest quand lapulsion vacue par le rve est trop forte que le psychismede Jeanine la rveille et que les angoisses la gagnent.

Le moi

Le moi, essentiellement conscient, est rgi par le principe deralit. Il est le sige de la rflexion et du raisonnement,ainsi que de lattention.

Le moi compose entre les pulsions venant du a, les interditset les exigences morales du surmoi et les possibilits offertespar le monde extrieur. Pour vacuer les pulsions inadqua-tes, il utilise des moyens inconscients : les mcanismes dedfense du moi que nous tudierons plus loin. Ces derniersconstituent la partie inconsciente du moi.

Au dbut de la vie, il ny a que le a. Quand le nourrisson afaim, il appelle et exige dtre satisfait dans linstant.Plus tard, si ladulte est absent et ne peut le satisfaire rapi-dement, le nourrisson commence composer par lui-mmeavec le monde qui lentoure. Nous lavons vu, les objetsdont il dispose lui servent alors de transition entre ladulte(gnralement la mre) qui est tout pour lui, et sa proprecapacit exister par lui-mme. Au fur et mesure quilprend conscience du monde extrieur slabore un moi, rgipar le principe de ralit, bien souvent oppos au principede plaisir rgissant linconscient. Dans la toute petiteenfance, le moi est donc une bauche. Il volue avec letemps vers le moi plus raisonn de ladulte.


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Nayant pas daccs direct vers le monde extrieur, le asadresse au moi pour lexpression des pulsions. Le moinautorise le passage dune pulsion que si elle entre en ad-quation avec les valeurs de la censure ralise par le surmoi.

Le surmoi

Le surmoi1, essentiellement inconscient, est la partie crele plus tardivement dans lappareil psychique. Si le moicommence slaborer ds les premires frustrations, unebauche de surmoi se forme partir des premiers interdits.Le surmoi contient, outre nos valeurs morales, les valeursidalises de nos ducateurs. Il impose au moi de sopposer toute pulsion contraire ses valeurs.

Nous avons vu que, lorsquun petit enfant veut quelquechose, il le prend. Puis ladulte lui interdit le passage lacte. Alors lenfant inhibe son dsir par peur dune rpri-mande. En ralit, il est surtout angoiss par le fait que sonparent puisse ne plus laimer et labandonner. Lenfant seconforme alors limage quil simagine devoir tre la bonneaux yeux de son parent, cest pourquoi S. Freud nommeracette bauche de surmoi idal du moi.

Lidal du moi des premiers temps de la vie saccompagnedun moi peu labor, qui aura bien du mal sopposer lapulsion. Ainsi, lenfant peut rprimer son dsir face ladulte interdicteur, mais passer lacte dans son dos.

1. Voir Le Surmoi de Saverio Tomasella dans la mme collection.


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Antoine se souvient que, petit, il aimait jouer avec la tl-commande de la tlvision. Son pre le lui avait interdit,seul lui avait le droit de sen servir. Lorsque son pre taitl, Antoine naurait jamais os y toucher. En revanche, enson absence, il ne pouvait sempcher de jouer avec cetobjet qui semblait avoir des pouvoirs magiques et tait lecentre dintrt de bien des discussions.

Aujourdhui, cest diffrent, Antoine a grandi (il vientdavoir six ans), il se sentirait coupable de dsobir sonpre, mme lorsque ce dernier nest pas prsent.

Dans le cas dAntoine, la pulsion didentification au pre(Antoine sattribue la tlcommande qui est rserve norma-lement son pre) est plus forte que linterdiction formulepar son idal du moi. Le principe de plaisir, cest--dire lebesoin dune dcharge immdiate, est incompatible avec unjugement correct, lequel repose sur lexamen et lajourne-ment de la raction. Le temps et lnergie pargns par cetajournement sont employs dans la fonction de jugement.Dans les premiers tats, le moi faible na pas encore appris ajourner quelque chose1.

Ce nest quau moment de ldipe, vers six ans, que lenfantlabore un vritable surmoi pour sopposer ses pulsionsdipiennes et dtourner ses nergies au service de lappren-tissage, des valeurs morales et de la crativit.

Si le surmoi, par son aspect parfois tyrannique, est lori-gine de bien des pathologies psychiques et de bien desangoisses, il est aussi ce qui nous oblige canaliser nos pul-sions et ce qui nous pousse vers un idal de vie (moi idal).

1. FENICHEL O., La thorie psychanalytique des nvroses.


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Si la pulsion (1) entre en conflit avec les interdits du surmoi (2)ou met en danger le psychisme en raison de la trop fortetension qui laccompagne, le moi sy oppose (3). Pour cefaire, il met une nergie de force gale et de sens oppos la pulsion, qui oblige au refoulement de cette dernire dansle a. Comme la pulsion, en tant qunergie psychique, estun vecteur de tensions internes, elle devra trouver unchemin dexpression pour sortir de linconscient. Ces che-mins seront le rve, les lapsus, les actes manqus, les somati-sations ou les mcanismes de dfense que nous verrons plusloin.

En piste

Tous les acteurs de notre psychisme sont dsormais enplace : le a pulse , le surmoi interdit et le moi compose. partir de cette deuxime topique, nous pouvons mieuxcomprendre certains de nos comportements.

Principede plaisir

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Pulsion Mcanismesde dfense

Inconscient Conscient


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Quand France, aprs avoir gifl sa fille, dit son psychana-lyste : a a t plus fort que moi , cest exactement ce quisest pass ! Son inconscient trop charg en nergie, lchecde son examen, la maladresse de sa fille et une structure psy-chique peut-tre un peu lgre ont fait que la pousse deson a a dbord la capacit de son moi sopposer la pul-sion agressive : la gifle est partie. Sans doute France sest-elle libre de ses tensions grce son geste. Toutefois, elle aensuite t envahie par la culpabilit

Nous voyons que, si le passage lacte permet de dchargerde lnergie, il est gnralement remplac par de langoissede culpabilit1 ou dabandon. Ce nouveau sentiment estsynonyme de tension quil faudra une fois de plus vacuer.

1. Sauf dans le cas des perversions.

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Que deviennent les pulsions refoules ?

Le refoulement est un mcanisme de dfense du psychisme,qui oblige la pulsion rester dans linconscient. Cette der-nire cherche alors un nouveau chemin dexpression pourlibrer les tensions qui lui sont rattaches, soit par desmcanismes de dfense du moi, soit par les rves, les actesmanqus, les lapsus, voire les somatisations.

Parfois, en analyse, une pense se prsente la conscience.La personne commence lvoquer, mais perd le fil de sonraisonnement : lide disparat et est refoule. En procdant ce refoulement, le psychisme vite lvocation dun souve-nir qui, par sa nature, pourrait provoquer gne ou malaise.

Quand la mre de Jeanine se dispute avec son conjoint etmenace de quitter le foyer et de les laisser seuls, la situationest extrmement angoissante pour la petite fille. Pour pr-server son psychisme, celle-ci procde au refoulement de sessentiments, ce qui lui permet de conserver un certain qui-libre et de ne pas seffondrer. Certes, elle conserve le souve-nir de la scne, puisquelle est capable de la raconter, mais lesourire quelle arbore alors dmontre quelle a refoul sonangoisse.


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Langoisse, symptme du refoulement

lorigine, S. Freud pensait que langoisse tait une rac-tion aux conditions de dplaisir et que le moi utilisaitlangoisse pour vacuer le trop-plein dnergie.

Plus tard, il imagine au contraire que le moi subit cetteangoisse. Il la recrerait ensuite lui-mme, sen servantcomme alerte contre un danger et comme moyen de susciterlintervention dun mcanisme de dfense. Ainsi, langoisseserait produite face un danger venu de lextrieur ou face un danger interne (une pulsion inadquate).

Dans le cas dun danger interne, le moi inhiberait la pulsionet lobligerait au refoulement.

Quant au danger externe, il peut tre rel ou rveiller unesituation refoule. Certains, ayant refoul leur dsir pour unde leurs parents, peuvent inhiber tout dsir pour qui que cesoit, le dsir pour cet autre ressemblant trop au dsirrefoul. Cette inhibition des pulsions peut par exemple tre lorigine de limpuissance, de la frigidit, de ljaculationprcoce, du vaginisme ou dinfections gnitales rptition.Linhibition du plaisir peut aussi mener lchec scolaire(fais-moi plaisir : fais tes devoirs), ou encore lanorexie(fais-moi plaisir : mange ta soupe). Nous lavons vu, leneurasthnique inhibe tout dsir, car toute nouvelle tensionlentrane vers la souffrance.

La socit des loups comporte de nombreuses rgles.Cest notamment le loup dominant, gnralement le plusfort, qui honore chacune des femelles. Les loups dominsdoivent donc inhiber leurs dsirs, sous peine de semettre en danger face au chef de meute. Linhibition de

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leurs dsirs leur permet dchapper une angoissedabord externe (la prsence du dominant), puis internelorsquils ont intgr les rgles. Toutefois, lorsque le loupdominant est occup, certains osent monter des femelles,mais trs rapidement, afin de ne pas se faire surprendre.Ljaculation prcoce permet dchapper une angoisse.

Rves, lapsus, actes manqus et somatisation

S. Freud appelle les rves la voie royale dexpression delinconscient . Lorsque la censure du surmoi est endormie,le a en profite pour exprimer des pulsions suffisamment dguises pour ne pas susciter dangoisse. SelonS. Freud, les rves sont destins tre oublis, ils ne sont pasun moyen de communication avec le conscient. Si nouscherchons analyser nos rves, cest pour nous permettredaccepter ce que nous avons refoul : lnergie, une foissymbolise, peut scouler sans provoquer dangoisse. Ainsi,le cauchemar est en ralit un rve manqu . En effet lapulsion, nayant pas t suffisamment masque, gnre delangoisse, ce qui provoque le rveil.

Nous pouvons aussi nous librer de pulsions inconscientesen disant ce que nous naurions jamais os dire dans le casdun lapsus ou en commettant un acte contraire notreintention avoue dans celui dun acte manqu.

En plein hiver, Jacques part en vacances sous les tropi-ques. Quand il rentre chez lui, sa rgion est singulire-ment enneige, tel point que ses collgues lappellentpour le dcourager de faire les trente kilomtres qui lesparent de son bureau.

Particulirement consciencieux, Jacques brave cependantles lments contrecur et va travailler. Quand il arrive


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enfin son bureau aprs un trajet difficile, il ralise quil aoubli les cls de son agence et son portable son domi-cile. Il attend donc son premier client, sexcuse puis rentrechez lui.

Si Jacques rflchissait ce quil vient de vivre, il compren-drait quune partie de lui-mme ne voulait pas aller tra-vailler, tandis que lautre exigeait sa prsence au bureau. Sonacte manqu lui a permis de rsoudre son paradoxeintrieur : dune part il sest rendu au travail, donc il est enaccord avec ses valeurs morales, et dautre part il a d ren-trer chez lui, donc sa pulsion inconsciente est satisfaite.

Enfin, les pulsions peuvent aussi sexprimer par le corpssous la forme de maladies psychosomatiques (migraine,eczma). Le corps est alors pris comme moyen de sedcharger des tensions par linconscient.

Les mcanismes de dfense du moi

Quand un fleuve risque de dborder, il faut surlever lesberges et envisager un dversoir, cest--dire un endroit oleau pourra scouler sans risque pour la population. Il en vade mme de nos nergies internes : nous pouvons les dtour-ner inconsciemment de leur route initiale grce aux mca-nismes de dfense du moi.

Le but de ces mcanismes de dfense est de grer les pulsionssans entrer en conflit avec le surmoi. Ds lors, toute actionpeut prendre la forme dun mcanisme de dfense. Par exem-ple, nous avons vu que nous nous librons de nos pulsions endormant grce au rve. Le sommeil peut tre un mcanisme dedfense permettant dviter ses problmes (le cas extrme est


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celui de lhypersomniaque, qui dort normment). linverse,linsomnie peut elle aussi tre un mcanisme de dfense pourles personnes dpressives qui ressentent le sommeil commeune perte de contrle, voire un quivalent de la mort.

Si nimporte quelle action peut tre vue comme un mca-nisme de dfense, nous ne pouvons videmment pas tous lesciter ici1 ! Nous nen tudierons donc que quelques-uns, quinous permettront de mieux comprendre la manire dontnous nous dbarrassons parfois de nos pulsions.

La substitution dobjet2

Si lexpulsion de la pulsion va lencontre des valeurs moralesde lindividu, son inconscient peut changer lobjet de la pul-sion. Lors dune dispute conjugale par exemple, nous pouvonscasser des assiettes plutt que de casser la figure de notre par-tenaire. Un enfant qui voudrait frapper son petit frre, maisqui aurait peur de perdre lamour de sa mre, peut sen pren-dre son nounours sans risque de reprsailles. La pulsiontrouve ainsi un chemin dvacuation sans sopposer aux exi-gences morales du surmoi ou de lidal du moi.

Le petit Hans tait le fils dun lve de S. Freud, qui vivait Vienne au dbut du sicle dernier. Vers lge de cinq

1. Le lecteur qui dsire approfondir sa connaissance des mcanismes dedfense peut consulter louvrage Le Moi et les mcanismes de dfense dAnnaFreud, ou encore Les mcanismes de dfense de S. Ionescu, M.-M. Jacquetet C. Lhote.

2. Le terme objet est prendre dans le sens expliqu au chapitre Lastructure de la pulsion .


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ans, il ressentit une forte angoisse devant le grand faire-pipi1 des chevaux, nombreux dans les rues cette poque, et ne voulut plus sortir de chez lui, car ilcraignait de se faire mordre.

Le cas du petit Hans a t tudi par S. Freud dans le cadrede la phobie2. Lenfant cherchait inconsciemment se lib-rer de ses pulsions dangoisse. Sans doute nourrissait-il dessentiments paradoxaux envers son pre lapproche de sondipe :

dune part le besoin daimer et de ressembler ce prequi avait su sduire sa mre (pulsion damour) ;

dautre part le dsir insupportable de prendre sa place(pulsion de haine).

Or cette haine se transforme vite en angoisse : imaginez quele pre, ce gant, devine les intentions de lenfant ! Quelleserait sa raction ? Quelle punition attendrait alors le petitgaron ? Hans, plutt que de tuer son pre puis de se creverles yeux3, russit un formidable dplacement dune partiede ses pulsions en dveloppant la phobie des chevaux. Pourpouvoir continuer daimer son pre, il dtourna sa haine etson angoisse vers les quids.

1. Cest la mre de Hans, trs gne de nommer le sexe de son fils, quilappelle un faire-pipi.

2. FREUD S., Analyse dune phobie dun petit garon de cinq ans : Lepetit Hans , in Cinq psychanalyses.

3. Comme le fit dipe, voir dans la partie 3 dipus Rex .


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Dans son cas, les mcanismes de dfense utiliss sont lechangement de la pulsion de haine en pulsion dangoisse,puis une substitution dobjet : l objet pre est remplacpar l objet cheval . La pulsion damour, nentrant pas enconflit avec le surmoi, peut tre projete vers le pre, tandisque les pulsions de haine, interdites , sont transformesen pulsions dangoisse et projetes vers le cheval. Cetterpartition conduit le petit Hans recouvrer un tat relati-vement serein tant quil nest pas confront aux chevaux. Cenest que lorsquil renonce la place convoite auprs de samre et son agressivit envers son pre que son angoissesapaise et que sa phobie disparat naturellement.

Le but dune pulsion peut galement tre modifi.

Les pulsions sexuelles peuvent par exemple tre redirigesvers des buts cratifs, ou les pulsions agressives vers le sport.Le but de la pulsion est alors dplac vers des objectifs plusacceptables par le surmoi : dans ce cas, lnergie est vacuesans risque de culpabilisation.

Pulsionde haine

Pulsiondamour

Pulsion de hainetransforme enpulsion dangoisse

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Objet : cheval

Objet : pre

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Quand Romain et Amlie se sparent aprs plusieursmois dune relation tumultueuse, le jeune homme rentrechez lui et cre un norme bouquet de fleurs pour soccu-per les mains et lesprit.

Peu peu, il se perfectionne, prend des cours, et y passede plus en plus de temps. En sadonnant sa passion,likebana, il exprime toute sa sensibilit et son amourconduit. Le dplacement de sa pulsion amoureuse versun acte cratif lui vite la dpression.

Quand France perd le contrle delle-mme et gifle sa fille,il sagit peut-tre dun dplacement. qui aurait-elle voulusen prendre lorigine ? La question que devra travaillerFrance, si elle entame une thrapie, est la suivante : quelleest la place et limportance de lenfant dans ses reprsenta-tions internes pour quelle puisse dtourner si facilement saviolence contre sa fille ? De l driveront de nouvellesquestions : quelle place lui a-t-on donn quand elle taitenfant ? qui en veut-elle ce point ?

Le renversement de la pulsion en son contraireSi la pulsion peut changer de but ou dobjet, elle peut aussitre retourne en son contraire. La transformation dunepulsion en son contraire ne sobserve que dans un cas, celuide la transposition de lamour en haine. Amour et haine sedirigeant trs souvent simultanment sur le mme objet,cette coexistence fournit aussi lexemple le plus importantdune ambivalence de sentiments1.

1. FREUD S., Pulsions et destins des pulsions , op. cit.


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La colre peut tre galement une des phases du deuil ou dunprocessus de sparation : il est, semble-t-il, pratique pourcertains de har la personne quils ont aime puis perdue.

Les formations ractionnellesLes formations ractionnelles sont des traits psychologiquesde sens contraire au dsir originel.

La mre de Tom lui dit : Fais-moi plaisir, fais caca dans lepot ! Pour la premire fois de sa vie, Tom va pouvoirproduire quelque chose qui fera plaisir sa mre. videm-ment, quand il a fini, il veut voir quoi ressemble ce trsorapparemment tant attendu, le prendre dans ses mains etventuellement y goter. Alors, sa mre scrie : Non !Surtout pas ! Cest caca Elle sempare du cadeau quiaurait, selon ses dires, d lui procurer tant de joie et lejette dans les toilettes.

Tom reste avec son dsir de toucher au bonheur de samre et culpabilise en mme temps de dsirer ce nouvelinterdit. Chaque fois quil va la selle, il retient son enviede prendre ses excrments, et rclame mme de se laverles mains, comme pour se laver de son dsir.

Adulte, la moindre contrarit, Tom prouve le besoinde se laver les mains de faon compulsive.

videmment, cet incident dans la vie de Tom, lors de sonaccession la propret, ne suffit pas expliquer son troubleobsessionnel du comportement. Toutefois, il est probableque son besoin dextrme propret (sa phobie du sale) se soitform en raction ses dsirs scatophiles.

Jacques a pass deux ans auprs de Pierrette, son amie.Quand cette dernire allait mal, elle nhsitait pas le culpa-biliser, linsulter ou lhumilier devant ses amis. Quand


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elle allait bien, elle redevenait trs sduisante et expliquait son amant quil tait lhomme de sa vie, son vidence 1.

Lorsque enfin ils se sparent, Jacques, qui nourrissait unamour trs fort et inconditionnel pour sa compagne,devient haineux et se retient de lui faire payer tout le malquelle lui a fait.

Lors dune sance, son psychanalyste voque le retourne-ment de son amour en haine, mais Jacques refuse cetteexplication : Je nai jamais cess daimer Pierrette, sim-plement mon amour pour elle est synonyme de souffrancepour moi, car il risque de me ramener vers elle, et elle estalle beaucoup trop loin, jen ai conscience aujourdhui.

Jacques efface donc le numro de tlphone de Pierrettepour ne pas tre tent de la recontacter. Quand celle-cicherche le joindre, il lui rpond avec une telle violencequelle finit par ne plus lappeler. Il adopte ainsi ce quilappelle la stratgie du hrisson . Dans la mesure o laprsence de Pierrette le met en danger, il dveloppe delagressivit son gard pour se protger delle. Sa cara-pace, ses pines sont la hauteur de lamour quil ressenten ralit pour elle. Ce nest que beaucoup plus tard,quand ses sentiments commencent dcrotre, que Jac-ques peut pardonner en secret Pierrette. Encoreaujourdhui, mme sil na plus besoin de sa haine pour seprserver, il ne prend pas le risque de la frquenter

Jacques a subi tant dagressions, de culpabilisations et dhumi-liations de la part de sa compagne quil ne supporte plus riendelle. Dsormais, mme si elle lappelle et ne lui dit que desphrases anodines, il la repousse avec agressivit. Il se comporteavec elle comme elle le faisait avec lui lorigine.

1. Voir Les pervers narcissiques du mme auteur.


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Il a raison quand il rfute lexplication de son psychanalyste :il ne sagit pas ici dun renversement de la pulsion en soncontraire mais dune formation ractionnelle. Il la rejetteuniquement pour se protger du mal quelle pourrait luifaire.

Les formations ractionnelles peuvent tre temporaires,comme dans le cas de Jacques, ou durables (elles deviennentalors des traits de caractre part entire), comme dans celuide Tom.

La fantasmatisation des pulsions

Les mcanismes purement intellectuels font partie desmcanismes de dfense qui ne conduisent pas lvacuationdes pulsions. Dans la fantasmatisation de la pulsion, la per-sonne revit de faon rcurrente la scne gnratricedangoisse, souvent en se donnant le beau rle.

Aprs stre fait agresser par son chef de service sansavoir t capable dmettre un son, Salvador revit lascne une fois de retour chez lui. Il simagine alors entrain de dire son suprieur tout le mal quil pense de lui.

Dans son fantasme, Salvador est son avantage, mais cemcanisme de dfense est coteux en nergie et ne lui faitpas vacuer son angoisse dabandon (si son chef de service lesermonne tant, cest quil risque dtre licenci, donc abandonn par lentreprise). Si Salvador entamait uneanalyse, il serait certainement amen parler des vne-ments qui, dans son histoire, lont amen prfrer intellec-tualiser ses problmes plutt que de les exprimer.


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Lintellectualisation, la dngation que nous verrons plusloin et les autres mcanismes de type obsessionnel met-tent distance le problme en pense, mais sans vraiment legrer. Les personnes tendance obsessionnelle, par leursrationalisations, pensent sans cesse ce qui les proccupesans toutefois choisir de moyen de sen dgager. De plus, lesproblmes voqus en pense sont rarement les vrais pro-blmes : ceux-l, quune difficult fait ressortir, sont biensouvent relis lenfance.

LannulationLes mcanismes de type expiatoire , comme lannula-tion, rassurent et conduisent se librer de quelques ten-sions. Il nous arrive tous den utiliser parfois : qui na jamais touch du bois , afin d effacer une parole prononceou une pense anxiogne qui sest impose lui ? Cet acteexpiatoire aurait la possibilit dannuler la parole ou lapense vise

lextrme, comme dans le cas de Tom qui passe beaucoupde temps se laver les mains, ce mcanisme est un de ceux lorigine des troubles obsessionnels du comportement(TOC). Une personne souffrant de ces troubles peut passerdes heures sous la douche, sassurer dix fois que chacune desportes de sa voiture est ferme, examiner continuellement lecontenu de sa bote aux lettres ou de son sac main Cesvrifications la rassurent et langoissent tout la fois, car ellea bien conscience que son comportement est anormal .

Les phobies dintention font aussi partie des mcanismesobsessionnels. Les personnes qui en souffrent ont peur deperdre le contrle delles-mmes et de se laisser aller par


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exemple une pulsion agressive (comme insulter leurpatron, leur beau-pre ou maltraiter leur enfant). Cetteseule ide est lorigine dune grande angoisse chez elles,mme sil est pourtant peu probable quelles commettentlacte quelles redoutent.

Lhystrisation de la pulsion

Lhystrisation dune pulsion consiste lexpulser demanire physique, via une crise de fou rire, une crise delarmes ou une crise de nerfs par exemple.

Longtemps, si les caractres obsessionnels apparaissaientcomme masculins, lhystrie1 tait attribue aux femmes,peut-tre plus habitues mettre leur corps en scne par lemaquillage et les choix vestimentaires. En effet, la personnehystrique met gnralement son corps en avant : elle peutpar exemple svanouir quand un problme se prsente. lextrme, comme dans les cas que dcrivait S. Freudlorsquil travaillait avec Jean Martin Charcot lhpital dela Salptrire, lindividu peut une fois terre mimer desscnes rotiques. Quand il se rveille , il ne se souvientde rien, mais se sent bien plus dtendu.

Certaines manifestations de lhystrisation comme les fousrires sont bien agrables, mme si elles peuvent nanmoinsnous mettre parfois dans lembarras. Qui na jamais t prisdune hilarit irrpressible lors dun enterrement ou dunecrmonie trs srieuse ?

1. La racine du mot hystrie est utrus.


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Annie et Estelle assistent lenterrement de leur chef deservice, avec qui elles sentendaient bien. Quand le direc-teur de lentreprise, connu pour son caractre difficile ilne sentendait pas avec la dfunte , vient jeter une fleurdans la fosse, glisse et manque de tomber dans le trou,Estelle et Annie entament un fou rire qui ne les quitteraplus avant la fin de la crmonie.

Plus on les regarde de travers et plus elles rient, entra-nant avec elles certains de leurs voisins. Bientt, lassem-ble se divise en deux : ceux qui sont choqus et ceux quise retiennent de rire.

Lhilarit dAnnie et Estelle ne traduit pas un manque de res-pect vis--vis de leur collgue, quelles aimaient beaucoup.Leur fou rire est juste un moyen de se librer dune grandepartie de leurs tensions lies leur tristesse, la gravit dumoment et leur sentiment dhostilit envers le directeur.

Le dni

Le dni est un mcanisme de protection du psychisme quioblige au refus de la ralit, quil sagisse dvnementsextrieurs ou de sentiments.

Tout le monde peut avoir recours au dni de manire tem-poraire. Il peut arriver que nous dnions avoir prononc cer-taines paroles : Je nai jamais dit a Par ailleurs,lorsquon nous annonce une catastrophe ou la perte duntre cher, notre premire raction peut tre le refus pur etsimple de la ralit : Ce nest pas vrai Je ne peux pas lecroire ! Linformation est alors expulse , comme si ellenexistait pas. Bien sr, aprs lavoir rejete, nous finissonspar lintgrer et nous entamons le deuil ncessaire. Cest cequi nous distingue de certaines pathologies, dans lesquellesle dni peut tre entretenu indfiniment.


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Les pervers peuvent aussi dnier leurs propres affects, ou laloi. Quand un pervers sexuel est dmasqu, il explique parexemple que sil a agress une femme, cest parce quelletait sductrice ou parce quelle portait une minijupe. Parconsquent, lui nest pas responsable de ses actes, cest savictime la coupable.

Un parent violent envers son enfant peut utiliser ladage qui aime bien, chtie bien pour justifier sa conduite. Ilreconnat le fait de frapper son enfant, mais le dni soprequant lorigine de sa violence : ladulte fait croire quilfrappe son enfant non pas pour assouvir des pulsions agressi-ves, mais parce quil laime. Il vite ainsi la culpabilit endniant sa responsabilit.

La dngation

La dngation ne doit pas tre confondue avec le dni. Dansla dngation, le fait davoir prononc une parole peut parexemple tre reconnu, mais cest son sens qui sera dni : Oui, jai bien dit cela, mais je ne le pensais pas Dansce cas, la dngation permet lauteur de ces dires dviterla culpabilit qui leur est lie.

Certaines personnes reviennent systmatiquement sur leurspropos comme pour annuler ce quelles viennent dedire1 : Je naime pas ma fille quand elle fait a. Enfin, je neveux pas dire que je ne laime pas Cela peut tre d leur enfance, durant laquelle chaque parole quelles pronon-

1. Voir le cas de Ltitia dans la partie 3 Zoom sur nos dysfonction-nements .


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aient pouvait tre retenue et retourne contre elles. Cestdonc pour se protger contre dventuelles reprsailles,gnratrices de pulsions dangoisse, quelles pratiquentensuite la dngation.

Le clivage et lidentification projectiveNous sommes par essence clivs, ne serait-ce quen raison delexistence dune sphre psychique consciente et dune autreinconsciente. Nanmoins, si le clivage peut tre vertical,comme sur les schmas prsents lors de ltude des topi-ques, il peut aussi tre horizontal et couper la personnaliten deux. Le cas le plus extrme est la dissociation de la per-sonnalit. Lindividu peut alors abriter plusieurs person-nages qui ne se connaissent pas, comme le protagoniste duroman Docteur Jekyll et M. Hyde.

Sans en arriver l, nous pouvons cliver notre personnalit ettre simultanment une bonne et une mauvaise1 personne. Melanie Klein2, psychanalyste anglaise, voit dansles premires relations du nourrisson sa mre lorigine duclivage. Elle nomme lobjet avec lequel le nourrisson entreen relation le sein , car ce moment, il naurait accsqu une vision partielle de sa mre. Quand lenfant appelle,le sein le rassure. Mais si le sein ne vient pas, il est loriginede langoisse grandissante du bb. M. Klein parle alors dephase schizo-paranode. En projetant sur le sein tant attendu

1. Bonne et mauvaise sont entre guillemets, car il ne sagit pas bien srdun jugement, mais de limpression que la personne a delle-mme.

2. Cest une des premires psychanalystes avoir travaill avec despetits enfants.


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ses pulsions de haine, lenfant pourrait fantasmer de ledtruire, ce qui serait lorigine dune grande angoisse.Alors il imagine deux objets : lun bon (le sein qui rassure),lautre mauvais (le sein qui, par son absence, langoisse).Ainsi, il projette sur lextrieur son clivage intrieur (onparlera alors de clivage de lobjet).

Pour ne pas avoir se confronter nos pulsions de mort, etpour viter un trop grand clivage interne, nous pouvonsprocder un clivage dobjet. Un individu raciste clive parexemple lobjet socit en deux : les gentils qui lui res-semblent, et les mchants trangers sur lesquels il peutprojeter ses pulsions de haine et son image ngative de lui-mme sans risquer dtre rejet par les siens. Le racisme,quil soit racial, social ou sexuel, permet lindividu degarder un relatif quilibre, malheureusement aux dpensdes autres.

Le clivage, sil vite certains dentrer en dpression, estmalgr tout lorigine dune grande angoisse.

Quand Monique rencontre Alain, elle lui explique quelle adabord cru que son ex tait quelquun de bien.Aujourdhui, elle sait que ce nest quun monsieur-tout-le-monde , et quAlain, lui, est formidable. Quand elle sespare dAlain, elle explique Franck quelle aimait Alain,mais quelle napprciait pas son corps. Franck, au dbutsi formidable, savre tre un individu pervers . QuandMonique rencontre Stphane, elle lui explique que sonancien amant est un pervers, mais que lui est mer-veilleux

Monique est clive, elle projette sur ses anciens compa-gnons ses propres parts mauvaises (ce quelle penseinconsciemment delle-mme), et sur son amant du


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moment ses parts bonnes (elle lidalise). Puis quand sonhistoire avec son ex commence seffacer de sonesprit, elle projette sur la personne avec qui elle est sesbonnes et mauvaises parts alternativement, ce qui est lorigine chez elle dune grande angoisse : son ami peuttre un amour le matin et une ordure le soir. AlorsMonique cherche un nouveau compagnon pourrecommencer : l ex est mauvais et le nouveau est bon.

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Lvolution psychosexuelle de lenfant

Pour nous protger de dangers extrieurs et de dsirs int-rieurs inadapts et pouvoir vacuer les tensions, nous utilisonsles mcanismes de dfense tudis prcdemment. Les choixinconscients de tel ou tel mcanisme ne se font pas au hasard,mais en fonction de notre volution infantile. La plupartdentre eux se sont mis en place durant notre petite enfance, dela naissance six ans environ. Selon S. Freud, tout se joueavant six ans et lenfant est le pre de lhomme .

Plus la structure psychique que nous avons dveloppedurant notre petite enfance est quilibre, plus nous pourronsfaire face un conflit ; plus nous aurons limin nos angoissesde lenfance, plus nous serons capables daccueillir de nouvel-les tensions. Voyons comment se structure notre psychismeau cours de nos premires annes. Les principaux stades quenous pouvons reprer sont les stades oral et anal, puis le stadephallique li au complexe ddipe. Notre personnalit estplus ou moins constelle de traits de caractre emprunts chacune de ces priodes. Nous parlerons de personnalitorale, anale ou phallique lorsquun individu sest attard par-ticulirement lune des priodes correspondantes1.

1. Voir La fixation et la rgression plus loin.


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La pulsion orale

La phase orale

Nous lavons vu lors de ltude des topiques, loriginentait que le a. Quand le nourrisson a un besoin, il exigedtre satisfait dans linstant. La non-rponse ses besoinsfait grandir en lui son angoisse, qui est proportionnelle audanger encouru (si personne ne rpondait ses attentes, ilmourrait rapidement). Ainsi, les premires pulsions de lavie sont des pulsions de faim et des angoisses de mort.

Les premiers rapports au monde se font par la tte et par lescris, aussi S. Freud nomme-t-il cette phase de la vie, la phaseorale. Elle stend de la naissance un an environ. Les zonesrognes, celles par lesquelles sexpriment les pulsions etqui amnent au plaisir, sont la bouche et les lvres.

Le psychanalyste Karl Abraham reprend les travaux deS. Freud et prcise deux phases : un stade oral prcoce et unstade oral tardif.

Durant le stade oral prcoce, lenfant ne se distingue pas dumonde qui lentoure, pour lui le sein de la mre nestquune partie de lui1 . Ainsi, il est le monde, et lemonde est lui. Ds les premires frustrations, il dcouvrecependant sa dpendance et comprend quil existe desobjets extrieurs lui, qui ne sont donc pas lui (on parleaussi de phase objectale). Petit petit, lenfant ralise quilnest pas tout et accde laltrit.

1. KLEIN M. et RIVIRE J., LAmour et la Haine.

LVOLUTION PSYCHOSEXUELLE DE LENFANT 63

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Le stade oral tardif correspond lapparition des dents etau sevrage (il est aussi appel stade sadique oral ou stadeoral cannibalique). Durant cette priode, lenfant aimemordre. La morsure correspond pour lui un dsirdincorporation, il sagit donc plus dune recherche desocialisation que dun dsir de faire mal. Le bb a plusou moins intgr lexistence dobjets non-lui , donclexistence dun autre. Toutefois, il ne connat que ce queses sens lui indiquent. Aussi pleure-t-il si sa mre sort dela pice, car rien ne lui dmontre quelle existe toujours.De plus, encore fortement identifi elle, il pense quelleporte en elle quelque chose de lui. Ce serait donc uneangoisse de morcellement qui ltreindrait lorsquelledisparat. Pour ne plus lprouver, lenfant doit intgrerlimage de sa mre : mme lorsquelle est absente, il peutainsi vrifier sa prsence au-dedans de lui. Mais cettevolution ne se fait que plus tard, quand il est capable dese reconnatre lui-mme dans une glace, stade que Jac-ques Lacan nomme le stade du miroir (vers dix-huit moisenviron).

M. Klein reprend les travaux de S. Freud et de K. Abraham.Elle dgage dabord une phase schizo-paranode que nousavons dj tudie pour comprendre le clivage. Selon elle,lenfant doit faire face :

des pulsions damour formidable pour le sein qui lenourrit et le rassure ;

des pulsions de haine tout aussi puissantes pour le seinqui le torture par son absence et qui est donc responsablede son angoisse ;


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des pulsions dangoisse de dissociation dues ce clivageamour/haine.

Pour le nourrisson, il existe donc deux objets partiels : lebon sein qui rassure et le mauvais sein qui perscute. Cettedistinction lui permet de projeter ses pulsions de haine surlun et ses pulsions damour sur lautre.

M. Klein identifie ensuite une deuxime phase quellenomme dpressive, durant laquelle lenfant accde progressi-vement laltrit. Il se trouve alors en butte ses pulsionsparadoxales damour et de haine. Pour ne pas risquer deperdre sa mre, il garde sa haine en lui. Cette pulsion mor-bide, tourne contre lui-mme, est lorigine de sa dpression . Cette phase dpressive est surmonte si lamre est vcue comme suffisamment bonne et rassurante. Le bon objet est alors incorpor durablement, et lenfantpeut continuer son volution.

La personnalit orale

Les mcanismes de dfense utiliss par le nourrisson sont,nous lavons vu, le clivage et la projection de ses pulsions,mais aussi une forte propension lincorporation (identifica-tion primaire). En effet, par la tte, lenfant pense incorpo-rer le monde qui lentoure. De plus, il dsire rester en fusionavec lobjet aim, tre comme lui. Par ailleurs, la mre esttrs proccupe par les besoins de son nouveau-n durant sespremiers mois, aussi na-t-il gnralement que le temps depenser son dsir pour que celui-ci se ralise.

Il suffit de voir un nourrisson pour comprendre ce questune personnalit orale. Cette dernire exige dtre satisfaite


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dans linstant, elle ne supporte pas dattendre. Si on nerpond pas immdiatement ses dsirs, elle hausse facile-ment la voix. Cest aux autres de la comprendre ; elle dirapar exemple : Je ne devrais pas avoir te le demanderTu devrais savoir que

La pense magique est un des traits marquants des personnali-ts orales : elles croient quil suffit de penser un vnementpour quil se produise. Enfants, nous avions effectivementparfois juste dsirer le sein pour quil apparaisse commepar magie.

Quand Colette rencontre Victor, un mdecin, elle lida-lise compltement. Le dbut de leur histoire damour estpassionnel, elle crit son amant : Tu es lhomme idal,les chevaux ont tous une tache, ce qui permet de lesreconnatre. Toi tu es sans tache, tu es parfait

Puis Colette, qui vivait avec mari et enfants sous le toit deses propres parents, prend un appartement et attend queson nouveau compagnon emmnage avec elle. Comme ilne peut la rejoindre immdiatement pour des raisons pro-fessionnelles, elle se retrouve souvent seule et angoisse.Alors, elle se venge rgulirement sur sa bouteille derhum.

Au bout de quelques semaines, elle finit par retournerauprs des siens, tout en maudissant son amant et enexpliquant qui veut lentendre combien celui-ci ladue. Colette ne peut comprendre quil aurait fallu dutemps Victor pour sorganiser, elle simagine quil lui suf-fisait de vouloir cet emmnagement pour quil ait lieu unesemaine plus tard.

La personnalit orale volue dans la toute-puissance de sesdsirs : refuser dy rpondre reviendrait len castrer. Aussi


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celui qui la satisfait est-il un tre merveilleux, tandis quecelui qui se refuse la combler devient rapidement un tremauvais. Le clivage tant un de ses mcanismes principaux,la personnalit orale est dans le tout bon ou toutmauvais . Elle regrette un idal perdu, tout en pensant quecet idal ne manquera pas de lui revenir.

Souvent, lors dune rencontre amoureuse, la personnalitorale idalise son partenaire. Nanmoins, le compagnonntant pas capable de satisfaire lintgralit de ses besoins,il sera ensuite descendu de son pidestal, passant du statutd tre merveilleux celui d tre banal , puis d tredtestable . Le lien lautre peut se rsumer en : Jetaime ou je te hais.

Lhystrisation de la pulsion, la projection et la pensemagique sont des mcanismes de dfense typiques des per-sonnalits orales.

La pulsion anale

La phase analeLnergie sexuelle sexprime par les zones rognes, cesendroits de la peau ou des muqueuses qui donnent des sen-sations de plaisir lorsquils sont sollicits. Si les premireszones rognes se situaient au niveau de la bouche chez lenourrisson, elles vont se dplacer vers lanus partir de la finde la premire anne.

Ce nouveau plaisir ne sera pas le seul bnfice de la priodeanale. Lenfant peut, en accdant ou pas ce qui semble tre ledsir de son parent, le manipuler. Il dcouvre en sortant de lapense magique une nouvelle forme de pouvoir, le contrle de


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soi et de lautre. De plus, pour la premire fois de sa vie, ilpeut offrir un cadeau son parent, cadeau quil a de surcrotlui-mme produit. Sur le chemin de laltrit, en dcouvrantses excrments, lenfant accde lambivalence1 en crant unobjet qui provient de son corps : cet objet-moi devient un objet non-moi .

L encore, Karl Abraham identifie deux phases :

le stade anal prcoce, prdomin par le plaisir de lexpulsion ;

le stade sadique-anal, avec une tendance la rtention.

Le stade sadique-anal correspond la rsolution de la priodedurant laquelle lenfant comprend quil existe des objets non-moi . Lorsquil peroit enfin objectivement cesobjets, il tente de les dtruire. Cette pulsion est une tenta-tive pour se sparer de lobjet, tout en gardant une emprisesur lui2.

cinq mtres dune buvette, en pleine fort de Sologne,arrivent une jeune mre et son bambin g dun peu plusdun an. Tout coup, lenfant scrie : Maman, caca ! La mre, prise de panique, part en courant. Lenfant ra-lise alors quil est seul et se met pleurer trs fort. Samre revient avec un pot de chambre et linstalle parterre. Lenfant sassoit dessus, tandis que sa mre attend ct de lui. Pourtant, rien ne se passe Cinq minutesplus tard, toujours rien

1. Lacquisition de lambivalence (amour/haine, objet moi/objet non-moi), cest--dire de laltrit, va obliger lenfant mieux grer sespulsions en fonction de son environnement.

2. WINNICOTT D. W., Objets transitionnels et phnomnes transi-tionnels , in De la pdiatrie la psychanalyse.


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La veille, lenfant et sa mre taient dj venus labuvette : la jeune femme avait rencontr des amis etdlaiss son fils. Aujourdhui, celui-ci a compris que, tantquil ne ferait pas dans le pot, il tiendrait sa mre sadisposition. Effectivement, elle reste ses cts et seconsacre lui

Lenfant fait ainsi lapprentissage de son pouvoir sur lautre.Durant cette mme priode, il commence se reconnatredans le miroir (cest le stade du miroir, ou phase narcissique). Ilvrifie son existence dans le regard de lautre, en mmetemps quil apprend son nom (autour de dix-huit mois). Ilcommence aussi dire non.

La personnalit anale

Quand Monique ressent une angoisse, elle appelle soncompagnon et le menace : Dis-moi que tu maimes !Sinon, je sors en discothque ce soir, et je pourrais bienme laisser tenter par quelquun dautre Alors sonamant lui dit quil est trs amoureux delle. Rassurequant sa capacit le contrler, Monique sapaise. Puis,lorsque de nouveau elle ressent une angoisse, elle tenteencore de le manipuler, revenant toujours sur le thme delabandon ou de linfidlit (ce sont en ralit ses propresangoisses quelle projette).

Alors quelle le menace une nouvelle fois, son compagnonfinit par la prendre au mot : Va danser et trouve-toiquelquun dautre ! De toute faon, tout est fini entrenous !

Monique sombre dans la dpression jusqu ce quelletrouve un nouvel objet lui permettant den sortir. Aupara-vant, elle se venge en humiliant son ancien compagnonauprs de ses proches.


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Il y a un trait sadique certain chez la personnalit anale (onpeut dire que Monique torture son compagnon), quipeut tre refoul ou dplac.

Ce qui prdomine chez la personnalit anale est le besoin dematrise, apprentissage qui se fait durant la petite enfancepar le contrle des sphincters, puis de lentourage. Elle cher-che contrler son entourage pour ne pas tre elle-mmematrise.

La personnalit anale semble penser quil faut possder pourtre. Elle a donc tendance la rtention et trouvera un cer-tain plaisir collectionner et conserver, qui peut tendrevers lavarice.

Les personnes effectuant des fixations trop fortes sur cettepriode de lvolution de lenfant peuvent basculer verslobsession (celle de la propret par formation ractionnelleaux dsirs scatophiles par exemple). Elles jouissent de mani-puler leurs penses comme elles manipulent leur entourage,et comme elles auraient aim manipuler leurs excrments :la pense est rotise.

En amour, la personnalit anale dirait : Je taime, donc jete contrle

Les mcanismes de dfense intellectuels, comme la fantas-matisation de la pulsion, la rationalisation ou la dngation,sont typiques des personnalits anales.


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La personnalit narcissique

Quand Clarence apprend que son mari la trompe, elleexige contrecur le divorce. Un mois plus tard, pendantses vacances, elle adopte un comportement trs sduc-teur auprs de ses amis. Peu de temps aprs, elle rencon-tre Christian et comprend que cest lhomme de sa vie.Rapidement, il se rvle assez destructeur : quand Cla-rence se rapproche de lui, il la dvalorise ; quand ellesloigne, il la rappelle ses cts.

Grard, un trs bon ami, dnonce auprs de Clarencelaspect pervers du caractre de Christian. Grard et Cla-rence ont alors une aventure et Clarence tombe trsamoureuse. Cest dcid, elle veut vivre avec son nouvelamant et avoir un enfant de lui. Toutefois, ils se sont ren-contrs sur le lieu de leurs vacances et leurs rsidencessont trs loignes Grard lui signifie la fin de ltque leur relation est termine. Clarence est trs inquite,elle rpte tout va quelle finira seule. Quinze jours plustard, elle rencontre Romano et se met en mnage avec lui.

Clarence a tellement peur de labandon et de lisolementquelle ne peut accepter la douleur due son divorce. Ellene prend pas le temps de vivre une priode de solitudequi lui permettrait de se restructurer et de faire le point.Lautre doit devenir tout prix lidal manquant, il doitabsolument combler le vide, empcher langoisse lie lasparation et lui renvoyer limage quelle attend.

Si la personnalit anale a besoin de possder pour tre, lapersonnalit narcissique est dans le paratre. Elle est enqute dattention constante. Elle essaye sans cesse de capterle regard des autres, qui la rassure. Souvent gocentrique,elle montre une certaine labilit motionnelle, et change


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facilement dattitude, de voix et parfois mme daccent oude faon de sexprimer selon son public.

Si elle affiche sa sexualit, elle a beaucoup de mal entrete-nir une relation durable et cherche viter les relationsauthentiques. Elle tente en permanence de sduire, mais neparvient pas dpasser cette tape.

La personnalit narcissique peut aussi avoir des comporte-ments grandioses. Elle se place alors au-dessus des autres, eta besoin dtre admire comme un tre exceptionnel. Rapi-dement autosatisfaite, elle manque de modestie et le faitsentir son entourage. Elle surestime ses qualits et sous-estime ses erreurs, ce qui peut entraner des situationsdchec et des difficults relationnelles. De plus, elle necomprend pas les sentiments de son entourage, qui nest lque pour la servir. Nayant aucune considration pour lesautres, elle se retrouve souvent seule.

Sa surestimation delle-mme cache pourtant une forte ten-dance dpressive quun chec risque de faire ressurgir.Ainsi, malgr les apparences, les personnalits narcissiquessont des personnes fragiles. Elles ont en ralit une mau-vaise image delles-mmes et sont souvent en attente deconseils, de suggestions. Trs motives, mais dhumeurchangeante, elles peuvent avoir des comportements mani-pulatoires (chantage au suicide) et nymphomanes. Gnra-lement porteuses dune angoisse dabandon, elles peuventbasculer vers la dpression et lanxit si elles se sententrejetes.

En amour, la personnalit narcissique dirait : Je taimeparce que tu me renvoies une bonne image de moi.


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La pulsion phallique

La phase phallique ou ldipe

videmment, la naissance, lenfant na pas conscience depossder un sexe, et encore moins dtre une fille ou un gar-on. Ce nest que vers trois ans quil peut vraiment raliserla diffrence des genres (avant, S. Freud parle duniversalitdu phallus). Petit petit, les zones rognes se dplacent etsinstallent vers les zones urtrales (le pnis chez le petitgaron et le clitoris chez la petite fille), et les enfants com-mencent imaginer la vie amoureuse des grandes person-nes. Ils vont peu peu entrer dans le fantasme que nousappelons ldipe1. Il est important de comprendre que cettetape, si elle est dpasse, est structurante pour lenfant.

dipus Rex

Le roi Laos vient davoir un bb de sa femme Jocaste,quand un oracle lui prdit que son fils le tuera et prendra saplace. Pour viter que ne saccomplisse la prdiction, Laosdemande un soldat demmener lenfant dans la montagne,de le tuer et de rapporter son cur comme preuve de samort. Une fois sur les lieux, le soldat ne peut se rsoudre tuer le garon. Il lattache alors un arbre en le pendant par

1. Ldipe nest en aucun cas un fantasme familial, cest le fantasmedun seul individu : lenfant. Toute interaction de ladulte (dsir,jalousie) est mettre du ct de linceste ou de lincestuel (linces-tuel est fait de non-dits, linceste de passages lacte) et empchetout renoncement et donc toute structuration ultrieure (voirL'inceste et lincestuel, de P.-C. Racamier).

LVOLUTION PSYCHOSEXUELLE

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