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La manifestation de la gloire du Fils de Dieu

La transfiguration de Jésus ~ MATTHIEU 17.1-8 ~

Série Matthieu #115, Pascal Denault, 4 novembre 2018

INTRODUCTION

Rappels : o Disciples désiraient gloire royaume messianique o Jésus annonce d’abord la croix… (difficile croire en roi crucifié) o Pour fortifier leur foi : vision gloire céleste

LECTURE DU TEXTE ET PRIÈRE D’INTRODUCTION

Matthieu 17.1–8 1 Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à

l’écart sur une haute montagne. 2 Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses

vêtements devinrent blancs comme la lumière. 3 Et voici, Moïse et Elie leur apparurent, s’entretenant avec lui. 4 Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Seigneur, il est bon que nous soyons ici; si tu le veux, je dresserai ici trois

tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie. 5 Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les

couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis

toute mon affection: écoutez-le! 6 Lorsqu’ils entendirent cette voix, les disciples tombèrent sur leur face, et

furent saisis d’une grande frayeur. 7 Mais Jésus, s’approchant, les toucha, et dit: Levez-vous, n’ayez pas peur! 8 Ils levèrent les yeux, et ne virent que Jésus seul.

Scène: (1) Pierre, Jacques et jean (2) Jésus (3) Moïse et Élie (4) Dieu le Père

A. PIERRE, JACQUES ET JEAN

Le trio rapproché (parfois aussi André)

Les trois mêmes à Gethsémané (montagne gloire/jardin agonie) Charles Spurgeon (1834-1892) Les trois furent élus parmi les élus, et privilégiés pour voir ce que personne

d'autre dans le monde entier ne pourrait voir. Sans aucun doute notre Seigneur avait ses raisons pour son choix

[…] Les trois mêmes virent l'agonie dans le jardin ; peut-être cette première vision était-elle nécessaire pour

soutenir leur foi sous la seconde.

Contraste transfiguration/crucifixion Davies & Allison (2004) Le récit de la transfiguration a en quelque sorte un jumeau remarquable dans le récit

de l'exécution de Jésus (27.32-54). Dans l'un, une épiphanie privée, un Jésus exalté, vêtu de vêtements

scintillants, se dresse sur une haute montagne et est accompagné de deux géants spirituels d'autrefois. Tout est

lumière. Dans l'autre, un spectacle public, un Jésus humilié, dont les vêtements lui ont été arrachés et séparés,

est suspendu sur une croix et accompagné de deux criminels notoires. Tout est ténèbres.

o En ce moment : sa gloire cachée, humiliation manifeste… o Lorsqu’il viendra : sa gloire manifeste, monde humilié…

Le fait que sur montagne significatif o Histoire rédemption montagnes = lieux révélations divines o Montagne dans Matthieu : 4.8; 5.1, 14.23, 15.29, 28.16 o Moïse et Élie : Mont Sinaï et Mont Carmel o Ici = sainte montagne (Thabor 600m., Hermon 2800m., Méron 1200m. ??)

Pierre, Jacques et Jean furent témoins révélation gloire divine Jésus : 2 Pierre 1.16–18 16 Ce n’est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait

connaître la puissance et l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais c’est comme ayant vu sa majesté de

nos propres yeux. 17 Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre

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une voix qui disait: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. 18 Et nous avons

entendu cette voix venant du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne.

1 Jean 1.1–3 1 Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos

yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie 2 — et la vie a été

manifestée, et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui

était auprès du Père et qui nous a été manifestée — 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons,

à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père

et avec son Fils Jésus-Christ.

Vous n’avez pas vu, mais pouvez être en communion… si recevez leur témoignage…

B. JÉSUS Mt 17.2 Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs

comme la lumière.

Nécessaire d’interpréter qui est le Christ : o Invention des hommes… (pas de martyr pour des faussetés) o Adoptianisme (sauf que Christ préexistait : Jn 8.58, 17.24) o Créature angélique élevé (arianisme, TJ, LDS) o Fils éternel de Dieu (orthodoxie chrétienne)

Éclat de sa divinité

o 2 Pi 1.16-18 : vu Majesté reçu gloire de Majesté de gloire… o Lumière de Lumière… Procession du Fils (Concile Nicée) o Dieu (Père-Fils) restreint l’éclat de sa gloire :

Jean Calvin (1509-1564) Ce n'était pas une manifestation complète de la gloire céleste du Christ, mais, sous

des formes adaptées à la capacité de la chair, il leur permettait de goûter en partie ce qui ne pouvait être

pleinement compris. (Révélation divine tj adaptée finitude humaine)

Dieu venu à nous sous forme humaine… o Mystère piété : Dieu manifesté en chair (1 Tm 3.16) o En ces derniers jours : Dieu parlé en Fils (Hé 1.2) o Vous voulez connaître Dieu? Uniquement par le Fils (1 Tm 2.5 ; 1 Jn 2.23)

C. MOÏSE ET ÉLIE Mt 17.3-4 3 Et voici, Moïse et Elie leur apparurent, s’entretenant avec lui. 4 Pierre, prenant la parole, dit à Jésus:

Seigneur, il est bon que nous soyons ici; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse,

et une pour Elie.

Pkoi Moïse et Élie? o Représentent la Loi et les Prophètes… o Tous les deux départ surnaturel : Dt 34.5-6 ; 2 R 2.11 o Deux figures messianiques :

Deutéronome 18.15,18 15 L’Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères, un prophète

comme moi: vous l’écouterez! […] 18 Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je

mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Malachie 4.4–5 4 Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, Auquel j’ai prescrit en Horeb, pour tout

Israël, Des préceptes et des ordonnances. 5 Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, Avant que le jour de

l’Éternel arrive, Ce jour grand et redoutable.

Plusieurs parallèles… mais surtout celui de la brillance Exode 34.29–30 29 Moïse descendit de la montagne de Sinaï, ayant les deux tables du témoignage dans sa main,

en descendant de la montagne; et il ne savait pas que la peau de son visage rayonnait, parce qu’il avait parlé avec

l’Éternel. 30 Aaron et tous les enfants d’Israël regardèrent Moïse, et voici la peau de son visage rayonnait; et ils

craignaient de s’approcher de lui.

o Ainsi, Moïse mettait un voile… Pcq gloire passagère

3

***2 Corinthiens 3.7–13 7 Or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux,

au point que les fils d’Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son

visage, bien que cette gloire ait été passagère, 8 combien le ministère de l’Esprit ne sera-t-il pas plus glorieux! 9 Si

le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la justice est de beaucoup supérieur en gloire. 10 Et, sous ce rapport, ce qui a été glorieux ne l’a point été, à cause de cette gloire qui lui est supérieure. 11 En

effet, si ce qui était passager a été glorieux, ce qui est permanent est bien plus glorieux. 12 Ayant donc cette

espérance, nous usons d’une grande liberté, 13 et nous ne faisons pas comme Moïse, qui mettait un voile sur son

visage, pour que les fils d’Israël ne fixent pas les regards sur la fin de ce qui était passager.

Cette scène qui rappelle les plus glorieuses épopées A.A., annonce gloire supérieure…

Le moment le plus spectaculaire A.A. = Exode…

Jésus s’apprête à un plus grand exode (voilà de quoi il s’entretenait avec Moïse et Élie) : Luc 9.30–31 30 Et voici, deux hommes s’entretenaient avec lui: c’étaient Moïse et Elie 31 qui, apparaissant dans

la gloire, parlaient de son départ [exode] qu’il allait accomplir à Jérusalem.

o À vue humaine l’exode Christ semblait être mort d’un autre crucifié… o C’était l’Exode final… Passage dans la vallée de l’ombre de la mort…

Disciples ne comprenaient pas encore… Mais ils ne voulaient pas repartir (dresser 3 tentes)

D. DIEU LE PÈRE Mt 17.5-6 5 Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée

ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection: écoutez-le! 6 Lorsqu’ils

entendirent cette voix, les disciples tombèrent sur leur face, et furent saisis d’une grande frayeur.

La nuée lumineuse = théophanie par excellence : o Shekinah glorieuse sur Sinaï (Ex 24.15) o Colonne nuée sortie d’Égypte (Ex 13.21-22) o Nuée qui descendait sur Tabernacle (Ex 33.9) o Remplit tabernacle lors dédicaces (Ex 40.34 ; 1 R 8.10)

Cette apparition-ci est la plus importante… Surtout ce que Dieu dit : « CELUI-CI EST MON FILS BIEN-AIMÉ, EN QUI J’AI MIS TOUTE MON AFFECTION »

Deuxième fois Père identifie verbalement son Fils (cf. baptême pour plus détails… Identique...)

Cette déclaration sa rapporte également à deux textes AT : o Serviteur souffrant de l’Éternel (Es 42.1) o Messie régnant de l’Éternel (Ps 2.7) o Toute cette section = Souffrances & Gloire du Christ…

« ÉCOUTEZ-LE »

Bref, mais complet… Jésus = Parole de Dieu… Parole qui donne vie éternelle…

Souvenons-nous ce qui était dit du PROPHÈTE : Actes 3.22–23 22 Moïse a dit: Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme

moi; vous l’écouterez dans tout ce qu’il vous dira, 23 et quiconque n’écoutera pas ce prophète sera exterminé du

milieu du peuple.

Christ épée aigue à 2 tranchants qui sort bouche (Ap 1.16, 19.15)… Jean 12.48 Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge; la parole que j’ai annoncée, c’est elle

qui le jugera au dernier jour.

En entendant voix de Dieu, disciples = terrifiés…

C’est précisément pour cette raison que Dieu nous a parlé par le Fils : Deutéronome 18.15–16 15 L’Éternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères, un prophète

comme moi: vous l’écouterez! 16 Il répondra ainsi à la demande que tu fis à l’Éternel, ton Dieu, à Horeb, le jour

de l’assemblée, quand tu disais: Que je n’entende plus la voix de l’Éternel, mon Dieu, et que je ne voie plus ce

grand feu, afin de ne pas mourir.

4

Au moment où disciples près mourir dans Gloire insupportable : Mt 17.7-8 7 Mais Jésus, s’approchant, les toucha, et dit: Levez-vous, n’ayez pas peur! 8 Ils levèrent les yeux, et

ne virent que Jésus seul.

Béni soit Dieu donné Médiateur dans sa miséricorde… o Médiateur qui est Dieu, mais qui nous parle langage humaine pcq homme… o Médiateur partagé notre faiblesse et compassion de nous!

E. NOUS

Que ferons-nous de cette révélation? o Ferez-vous comme Moïse : Opprobre Christ/trésors Égypte? o Ferez-vous comme Élie : Reste fidèle pas fléchi genoux Baal? o Ferez-vous comme les disciples : Pas aimé leur vie craindre mort? Vaincu à cause sang Agneau o Ferez-vous comme Odette : Renoncé sa vie pour Christ afin de partager la sienne?

REPAS DU SEIGNEUR

Apocalypse 7.9-17 9 Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait

compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient

devant le trône et devant l’Agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs

mains. 10 Et ils criaient d’une voix forte, en disant: Le salut est à notre Dieu qui est assis sur

le trône, et à l’Agneau. 11 Et tous les anges se tenaient autour du trône, des vieillards et des

quatre êtres vivants, ils se prosternèrent sur leur face devant le trône, et ils adorèrent Dieu, 12

en disant: Amen! La louange, la gloire, la sagesse, l’action de grâces, l’honneur, la puissance,

et la force, soient à notre Dieu, aux siècles des siècles! Amen! 13 Et l’un des vieillards prit la

parole et me dit: Ceux qui sont revêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d’où sont-ils venus? 14 Je lui dis: Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit: Ce sont ceux qui viennent de la grande

tribulation; ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l’Agneau. 15 C’est

pour cela qu’ils sont devant le trône de Dieu, et le servent jour et nuit dans son temple. Celui

qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux; 16 ils n’auront plus faim, ils n’auront plus

soif, le soleil ni aucune chaleur ne les frapperont plus. 17 Car l’Agneau qui est au milieu du

trône les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de

leurs yeux.

QUESTIONS POUR LES ENFANTS Nom : _______________________________ Date : _________________________ Titre : __________________________________________________________________ Passage de la Bible : ________________________________________________________ 1. De quoi parle ce message? ________________________________________________________________________

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2. Quels sont les personnes que nous allons suivre dans ce passage?

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3. Qu’est-ce que la transfiguration?

a. C’est lorsque Jésus fut crucifié et que son visage fut défiguré par ses blessures.

b. C’est lorsque nous sommes transformés de gloire en gloire à l’image de Jésus.

c. C’est lorsque la gloire divine de Jésus fut manifestée aux disciples sur la montagne.

4. Vrai ou Faux?

o Les montagnes sont souvent un endroit où Dieu se manifeste dans la Bible. Vrai Faux

o Pierre et Jean considéraient que la lumière de Jésus révélait sa divinité. Vrai Faux

o Sur la montagne Énoch et Élie apparurent à Jésus dans la gloire. Vrai Faux

o La gloire de Moïse était équivalente à celle de Jésus. Vrai Faux

o La mort de Jésus était le véritable Exode… Vrai Faux

5. Qu’arrivera-t-il à ceux qui n’écoutent pas Jésus? ________________________________________________________________________

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QUESTIONS ET NOTES POUR LES ADULTES La manifestation de la gloire du Fils de Dieu – La transfiguration de Jésus – Mt 17.1-8

1. Comment l’événement de la transfiguration contraste-t-il avec celui de la

crucifixion ? _____________________________________________________________________

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2. Comment doit-on interpréter la manifestation de Jésus en gloire ? _____________________________________________________________________

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3. Que viennent faire Moïse et Élie dans cette scène ?

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4. Qu’est-ce que le Père déclare à propos du Fils ? _____________________________________________________________________

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5. Qu’est-ce que la transfiguration doit changer pour nous ? _____________________________________________________________________

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Notes d’étude et de lecture

REMARQUES

Récits parallèles : Mc 9.2-10 ; Lc 9.28-36 ; 2 Pi 1.16-18

Mt et Mc = 6 jours ; Lc = environ 9 jours… Le contexte de chacun est le même… v.1

Pierre, Jacques et Jean : Mc 5.37 (résurrection chez Jaïrus), Mc 14.33 (prière Gethsémané),

Haute montage dans l’Écriture = Lieu de rencontre divine (Abraham, Moïse, Temple, etc.) v.2

Transfiguré (μεταμορφοω)… Utilisé pour parler du changement intérieur par l’Esprit : Rm 12.2 ; 2 Co 3.18

Luc ajoute que c’est en priant que Jésus fut transfiguré.

Son visage et son vêtement… Brillance comparable au soleil…

Marc qualifie la blancheur par le foulon.

Dieu se couvre d’un manteau de lumière : Ps 104.2…

Moïse brillait, mais pas autant : Ex34.29-30 v.3

Moïse et Élie représentent tout l’économie vétérotestamentaire… Moïse fait anticiper le Prophète semblable à lui (Dt 18.18) et Élie son précurseur (Lc 1.17)

Luc rapporte la conversation entre Jésus et Moïse et Élie : ils parlaient de son exode qu’il allait accomplir à Jérusalem (mort = nouvelle exode)… Contexte : Jésus vient de dire aux disciples qu’il doit aller à Jérusalem pour mourir.

Moïse et Élie eurent tous deux une mort surnaturelle : Dt 34:5-6; 2 Ki 2:11 v.4

Est-ce pcq il ne voulait pas repartir de ce lieu glorieux que Pierre propose d’ériger trois tentes?

Marc et Luc précisent que Pierre ne savait pas ce qu’il disait en offrant de construire trois tentes

v.5

La nuée lumineuse = la manifestation visible de Dieu sous l’A.A : Ex 40.34, 35; 1R 8.10-12; Ps 18.11, 12;

Le Père rend témoignage au Fils : Jn 5.37; 12.28-30 ; Mt 3.17… Prophétie AT : Ps 2.7 ; Es 42.1… Témoignage exclusif : Hé 1.5…

La déclaration du Père correspond à la fois au Christ crucifié (Es 42) et au Christ couronné (Ps 2)

Écoutez-le… L’impératif est une nouveauté par rapport aux précédentes identifications du Fils par le Père. Cet impératif rappelle Dt 18.15, 19 (Ac 3.22-23)… Cette déclaration et cet impératif concernent uniquement Jésus et pas les deux prophètes.

v.6-8

Une fois de plus les disciples sont terrifiés, mais Jésus les rassure… Cette scène rappelle le calme après les tempêtes… (Mt 8.23-27 ; 14.27)

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COMMENTAIRES BIBLIQUES JIM BUTLER

Le sens du passage : The transfiguration of the Son was a manifestation of His glory (Lk 9:32; 2 Pet 1:16-18). It was a confirmation

by the Father to the disciples of our Lord that He was the divine Son, the Suffering Servant, and the Messiah

promised to save His people by His life, death, and resurrection. The incident is in two parts: (1) the ascent of

the mountain and the transfiguration proper (vv.1-8), and the (2) descent from the mountain and the

theological explanation (vv.9-13).

Lien avec la croix et la gloire annoncées à la fin du chap. 16 : The person of Christ (16:16); the work of Christ and the difficult reception by the disciples (16:21-23); the

pattern for discipleship (cross then crown, 16:24-27). The transfiguration foreshadows the crown that comes

after the cross.

Révélation aux disciples pour les fortifier en vue de la croix : The transfiguration foreshadowed the coming glory of Christ. It was a disclosure for the disciples to reinforce

that the One who would be taken from them in a violent manner, would enter into His glory.

Le but de la presence de Moïse et Élie : (1) the typological function of Moses – Dt 18:15-18. (2) the eschatological function of Elijah – Mal 3-4. (3) the

witness of the law and the prophets

En quoi Pierre était-il erroné dans sa requête : (1) the ignorance of the significance of the vision (2) the assertion of equality among the three glorified ones (3) the attempt to provide earthly tabernacles for glorified persons

Le nuage et la voix rappellent Sinaï : The cloud symbolized God’s presence and His voice was heard from it (Ex 19:9; 24:16; 34:5). This indicated

Moses’ special relationship to God; the voice from the cloud now addresses the disciples to recognize Jesus’

special relationship to God.

C. H. SPURGEON

Le trio de disciples dans la gloire avant l’humiliation… The three were elect out of the elect, and favoured to see what none else in all the world might behold.

Doubtless our Lord had reasons for his choice, as he has for every choice he makes; but he does not unveil

them to us. The same three beheld the agony in the garden; perhaps the first sight was necessary to sustain their

faith under the second.

Dans la manifestation de sa gloire se trouve accompli Jn 1.14 : Then was, in one way, fulfilled the word of John: “The Word was made flesh, and dwelt among us, and we

beheld his glory.”

Une benediction pour Jésus d’enfin s’entretenir avec des hommes de cette trempe : After condescending so long to his ignorant followers, it must have been a great relief to the human soul of

Jesus to talk with two master-minds like those of Moses and Elijah. What a sight for the apostles, this glorious

trio!

Nous gardons notre individualité, conscience et personnalité après la mort même pendant l’état intermédiaire :

Saints long departed still live; live in their personality; are known by their names; and enjoy near access to

Christ.

Pierre est un peu égoïste de vouloir rester là :

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How selfish the one thought, “It is good for us”! What was to be done for the rest of the twelve, and for the other

disciples, and for the wide, wide world? A sip of such bliss might be good for the three, but to continue to

drink thereof might not have been really good even for them.

Ce que le Père déclare : First came the divine attestation of the Sonship of our Lord, “This is my beloved Son,” and the Father’s

declaration of delight in him,—“in whom I am well pleased.” What happiness for us that Jehovah is well pleased in

Christ, and with all who are in him! Then followed the consequent divine requirement, “Hear ye him.” It is

better to hear the Son of God than to see saints, or to build tabernacles.

Ce qui est entendu est plus important que ce qui est vu : The voice conveyed to the ear a greater glory than the lustre of light could communicate through the eye. The

audible part of the transfiguration was as wonderful as the visible; in fact, it would seem, from the next verse,

to have been more so. […] Yes, the voice overcame them. Deeper impression was produced by the words of

the Lord than by the blinding light.

Jésus reste avec eux et les touche : Jesus had seemed to go away from them, lost in a cloud of brightness; but now he “came and touched them.” His

communings with pure spirits did not make him disdain the touch of feeble flesh.

Nous avons besoin d’un Médiateur avec Dieu : The Father’s voice made them sore afraid, but Jesus says, “Be not afraid.” Glorious God, how much we bless

thee for the Mediator!

KNOX CHAMBLIN

L’AT: Montagne, Nuée glorieuse, Moïse, Élie… [The OT allusions are strong. Both Moses (Ex 19, 24) and Elijah (1 Ki 19) met with Yahweh on a mountain.]

Now, as representatives of the ‘law and the prophets,’ they appear on another high mountain (17:1) to talk

with...Yahweh incarnate.

R. T. FRANCE

Jésus ne prend pas une autre forme en étant transformé… The visual ‘transformation’ is not so much a physical alteration as an added dimension of glory; it is the same

Jesus but now with an awesome brightness ‘like the sun’ and ‘like light.

JEAN CALVIN

Pas révélé dans la plénitude de sa gloire There is no necessity for entering here into ingenious inquiries as to the whiteness of his garments, or the

brightness of his countenance; for this was not a complete exhibition of the heavenly glory of Christ, but,

under symbols which were adapted to the capacity of the flesh, he enabled them to taste in part what could not

be fully comprehended.

JOHN GILL

Le but de la presence de Moïse et Élie : The appearance of these two men with Christ, was to show, that Christ is the end of the law and prophets, that

there is an entire agreement between him and them, and that they have their full accomplishment in him.

DAVIES & ALLISON

Écoutez-le, malgré la croix: The necessity to “hear [and obey] Him” not only pertains to what will follow, but has primary reference to the

statement concerning His suffering (v.21) which was not so easily digested.

Le contraste entre la gloire et l’humiliation : The transfiguration narrative has a remarkable twin of sorts in the account of Jesus’ execution, 27:32-54. In the

one, a private epiphany, an exalted Jesus, with garments glistening, stands on a high mountain and is flanked by

two religious giants from the past. All is light. In the other, a public spectacle, a humiliated Jesus, whose clothes

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have been torn from him and divided, is lifted upon a cross and flanked by two common, convicted criminals.

All is darkness.

MATTHEW HENRY

La première parole de celui qui les commande est pour les rassurer :

Observe, after they had an express command from heaven to hear Christ, the first word they had from him

was, ‘be not afraid’ – hear that.

GRANT OSBORNE

6 jours plus tard, parallèle 6 jours Moïse dans la gloire: Though it is possible that the “six days” is nothing more that a temporal note, it is better to see it as reflecting a

Sinai motif, reflecting Exod 24:15–16, where the Shekinah cloud covered the mountain for six days and then

Moses entered and heard the voice of God speaking.

L’usage de montagne chez Matthieu (lieu de révélation) : In Matthew the mountain as a place of revelation is heightened (cf. 4:8; 5:1; 8:1; 14:23; 15:29; 28:16)

Quelle montagne? Tradition says Mount Tabor, but it is only 1,900 feet high and had a Roman garrision at its summit (Josephus,

War 2.20.6). Thus, some posit Mount Hermon, but at 9,232 feet it is cold and in Gentile territory. As a result, a

popular alternative is Mount Meron, the highest in palestine at 3,926 feet.5

Moïse aussi brillait… mais pas autant : Moses reflected the glory of God in his “radiance” when he descended the mountain (Exod 34:29, 33–35), but

here Jesus’ true preincarnate glory shines through his humanity.

Nous aussi nous brillerons : In Matt 13:43 “the righteous will shine like the sun,” so the transfiguration is also a foretaste of what is in store

for those faithful to God.

Ce que Moïse et Élie représentent : Scholars debate whether Moses and Elijah represent the law and the prophets or whether they appear as the

forerunners of the Messiah (Deut 18:18; Mal 4:5–6). Yet surely these are not antithetical but supplemental.

They were the two great miracle-working prophets, and the two witnesses of Rev 11:3–6 are modeled after

them, where the first two miracles of 11:5–6a (fire from heaven, the drought) replicate Elijah, and the second

two of 11:6b (water into blood, plagues) replicate Moses. It is also possible that Moses and Elijah prefigure

Jesus’ rejection by the nation and vindication by God.

La nuée glorieuse dans l’AT : The cloud could have several associations: the Shekinah cloud where God manifests his presence on the

mountain (Exod 24:15) or as he delivers his people in the wilderness (Exod 13:21–22), or the chariot clouds of

the divine warrior with the hosts of heaven. Of these the Shekinah who delivers is certainly best, with the

added “bright” (φωτεινή) stressing the Shekinah glory. ἐπεσκίασεν probably means “enveloped” rather than

“overshadowed,” since the cloud at the tabernacle first stood at the entrance (Exod 33:9) and at its dedication

the cloud of glory “filled the temple” (Exod 40:34). The image here is likewise that of “filling” the site.

Sinaï : Dieu parlait depuis la nuée et le peuple était terrifié : As at Sinai (Exod 24:16), God speaks from the cloud with all the eschatological overtones of the cloud at the

parousia (Matt 24:30; 26:64; Acts 1:9; Rev 1:7)

Leur peut peut aussi être vue comme une adoration :

5 See Walter Liefeld, “Theological Motifs in the Transfiguration Narratives,” in New

Dimensions in New Testament Study (ed. R. N. Longenecker and M. C. Tenney; Grand

Rapids: Zondervan, 1974), 167–68; Carson, “Matthew,” 384; Hagner, Matthew 14–28,

492; France, Gospel of Matthew, 646–47.

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They were terrified” (ἐφοβήθησαν) could have double meaning, connoting not only fear but worship (“filled

with awe,” cf. Gen 17:3; Ezek 3:23),

DESCRIPTION ET QUESTIONS

DIFFUSION EN DIRECT : https://www.unherautdansle.net/sermon-2018-11-04/ TITRE : #115 La manifestation de la gloire du Fils de Dieu – La transfiguration de Jésus – Mt 17.1-8 DESCRIPTION : Après avoir annoncé les souffrances et la croix du Christ et de ses disciples (Mt 16.21-26), Jésus révèle sa gloire à quelques-uns des disciples dans une scène épiphanique. Lors de cette glorieuse manifestation, les prophètes Moïse et Élie apparaissent tandis que les disciples sont subjugués. Ils sont complètement renversés de terreur lorsqu’ils entendent la voix du Père leur parler. Que signifie cet événement de la transfiguration? STRUCTURE A. Pierre, Jacques et Jean B. Jésus C. Moïse et Élie D. Dieu le Père QUESTIONS 1. Comment l’événement de la transfiguration contraste-t-il avec celui de la crucifixion ? 2. Comment doit-on interpréter la manifestation de Jésus en gloire ? 3. Que viennent faire Moïse et Élie dans cette scène ? 4. Qu’est-ce que le Père déclare à propos du Fils ? 5. Qu’est-ce que la transfiguration doit changer pour nous ?