La France est lhomme malade de lEurope. Les conomistes valuent sa perte de comptitivit. Les essayistes dissertent sur son dclin. Les diplomates et les soldats se plaignent en silence de son dclassement stratgique. Les psychologues salarment de son pessimisme. Les sondeurs mesurent son dsespoir. Les belles mes dnoncent son repli sur soi. Les jeunes diplms sexilent. Les trangers les plus francophiles sinquitent de la dgradation de son cole, de sa culture, de sa langue, de ses paysages, de sa cuisine mme. La France fait peur ; la France se fait peur. La France est de moins en moins aimable ; la France ne saime plus. La douce France vire la France amre ; malheureux commeDieu en France ?Les Franais ne reconnaissent plus la France. La Libert est devenue lanomie, lgalit, lgalitarisme, la Fraternit, la guerre de tous contre tous. Tout a toujours mal march , disait, fataliste, lhistorien Jacques Bainville. Ctait mieux avant , lui rtorque, nostalgique, lcho populaire. Pourtant, rien na chang. Le pays est en paix depuis soixante-dix ans ; la Ve Rpublique fonctionne depuis cinquante ans ; les mdias informent, les politiques saffrontent, les acteurs et les chanteurs distraient, les grandes tables rgalent, le petit noir est servi chaud au zinc des bistrots ; les jambes des Parisiennes Font tourner les ttes.La France ressemble ces immeubles anciens, la faade intacte, car elle est classe monument historique, mais o les intrieurs ont t mis sens dessus dessous pour se conformer aux gots modernes et au souci des promoteurs de rentabiliser le moindre espace.De loin, rien na chang, la rue a fire allure ; mais de prs, tout est dvast : rien nest plus dans son jus , comme disent les spcialistes. Tout est intact ; seule lme du lieu sest envole. Le prsident de la Rpublique prside, mais il nest plus un roi ; les politiques parlent, mais ils ne sont plus entendus. Les mdias ne sont plus couts. Les intellectuels, les artistes, les grands patrons, les ditorialistes, les conomistes, les magistrats, les hauts fonctionnaires, les lus sont suspects. Les mots euxmmes sont faisands : on fait glise , quand on ny va plus ; on fait famille , quand on divorce ; on fait France , quand on ne se sent plus franais. On exalte le vivre ensemble , quand les communauts se sparent. On dclare la guerre la finance , pour sy soumettre ; on moralise le capitalisme , pour sauver les banques ; on dgraisse le mammouth , en lengraissant ; on impose la parit homme-femme en politique, quand elle devient subalterne dans le mariage. La Rpublique une et indivisible est plurielle et divise comme jamais.Cest la Rpublique-Potemkine. Tout est en carton-pte.Tout est factice. Tout est retourn, renvers, subverti.LHistoire est toujours notre code, mais cest une Histoire altre, falsifie, dnature. Ignore pour mieux tre retourne. Retourne pour tre mieux ignore. Nous ne savons plus o nous allons, car nous ne savons plus do nous venons. On nous a appris aimer ce que nous dtestions et dtester ce que nous aimions.Comment en sommes-nous arrivs l ?Notre passion immodre pour la Rvolution nous a aveugls et pervertis. On nous a inculqu que la France tait ne en 1789, alors quelle avait dj plus de mille ans derrire elle. On ne cesse de nous rpter depuis quarante ans que Mai 68 fut une rvolution manque, alors quelle a vaincu. Il y a quarante ans, de Gaulle tait le pre de la nation, et Daniel Cohn-Bendit, un joyeux rebelle.Aujourdhui, de Gaulle est lhomme qui dit non, et Cohn-Bendit, licne de la nation. Dans limaginaire collectif de notre poque, il y a un avant et un aprs 1968, comme il y eut un avant et un aprs 1789 pour Michelet, et un avant et un aprs Jsus-Christ pour lglise. Avant : une France en noir et blanc, patriarcale et xnophobe, replie sur ellemme, enferme dans ses frontires et ses prjugs, corsete dans une morale rigoriste, confite en dvotion ; une France laborieuse et soumise, les corps triqus, engoncs dans des vtements austres et stricts, sous la frule toujours injuste et souvent cruelle du Pre sur les Enfants, de lHomme sur la Femme, du Blanc sur le Noir, et lenrgimentement obscurantiste dans les glises, catholique ou communiste. Aprs : une France en couleurs, de toutes les couleurs, et que cent fleurs spanouissent , ouverte sur lEurope et le Monde, libre de ses chanes ancestrales et de ses haines recuites ; une France hdoniste et galitaire, une France de toutes les librations, de toutes les insolences, de toutes les minorits, jusqu la plus petite minorit qui soit, lindividu, nouveau Roi-Soleil magnifi par tous les coryphes.De nombreux ouvrages savants nuancrent, interrogrent, contestrent cette vision manichenne ; mais aucune subtilit mandarinale, aucune grille de lectura idologique, marxiste ou librale, aucun rcit des origines, quil soit gaullien, communiste, encore moins chrtien, ne parvinrent remettre en cause la suprmatie des nouveaux vangiles qui, vhiculs par la culture populaire travers les mdias de masse, tlvision, cinma, chanson, bercrent les jeunes gnrations avec une efficacit incomparable.Si lHistoire est le rcit laiss par les vainqueurs, on sait qui a gagn en Mai 68. Les contemporains se laissrent abuser. Parce que la rvolution navait pas russi conqurir le pouvoir, on en conclut quelle avait chou. Les apparences furent trompeuses. Lhlicoptre du gnral de Gaulle ne fut pas arrt Varennes : il russit rejoindre Massu, quand Louis XVI ne parvint jamais trouver larme des migrs. Les enrags de Mai 68 affichaient firement la caricature du clbre kpi en effigie : La chienlit, cest lui ; mais ils ne russirent pas renverser la Ve Rpublique. Matignon, Georges Pompidou expulsa Cohn-Bendit et ngocia avec le secrtaire gnral de la CGT, Georges Sguy. Il voulait teindre lincendie de la grve gnrale , pendant quil philosophait sur la crise de civilisation . Avec le soutien du peuple (la fameuse manifestation du 30 mai sur les Champs-lyses), le pouvoir gaulliste rtablit la situation. Ltat fut sauv, mais pas la Socit. Personne ne sen aperut. De ce dchirement fondateur entre ltat, le Peuple et la Socit, sont ns la schizophrnie, laveuglement, le dsarroi propres notre pays. Mai 68 na pas russi renverser le rgime, mais a conquis la Socit au dtriment du Peuple. On connat la clbre phrase de Prvost-Paradol : La Rvolution a fond une socit, elle cherche encore son gouvernement. Les soixante-huitards ont t plus habiles que les quarantehuitards ou mme les conventionnels. Leur dfaite politique les sauva malgr eux. La Ve Rpublique fut maintenue. Mais ldifice tait lzard. Pourri de lintrieur. Rendu peu peu inoprant. Retourn. Comme Auguste transmua la Rpublique romaine en Empire sans toucher aux institutions de la sacro-sainte Rpublique, une volution des mentalits mene tambour battant vida peu peu de sa substance lesprit de la Rpublique gaullienne, bien que fussent conserves intactes les apparences institutionnelles. La couronne du prsident lui fut te, sans le renverser. Le suffrage universel, dbranch pour se dbarrasser du peuple. La Rpublique, exalte sans cesse pour mieux abattre la France. 1789, sacralis pour mieux imposer la revanche dune contrervolution librale que naurait pas renie Burke. Car la France sortie de 1789 avait consacr la victoire du peuple contre les aristocrates, de la Nation contre les rois, de la Loi contre les juges (les parlements), de ltat contre les fodaux, des jacobins contre les girondins, de la raison contre la superstition, des hommes retremps dans une virile vertu spartiate contre la domination molliente des femmes dans les salons et la cour.La France sortie de Mai 68 sonnerait la revanche des oligarques sur le peuple, de linternationalisme sur les nations, des nouveaux fodaux sur ltat, des girondins sur les jacobins, des juges sur la loi, de la fminit sur la virilit. Sur le moment, les meilleurs esprits saveuglrent. Mai 68 fut une rvolution indite et surprenante : pour la premire fois dans lHistoire, les habituels perdants lemportaient. Les anarchistes prirent leur revanche sur les staliniens, les libertaires sur les autoritaires, Proudhon sur Marx, les communards sur les versaillais, les mencheviks sur les bolcheviks, les anarchistes espagnols sur les communistes. Cohn-Bendit repoussa au fond des cortges de manifestants Georges Marchais et ces chiens de communistes . L anarchiste allemand ridiculisa lancien STO de Messerschmitt. Dans les mmoires, le monme tudiant supplanta la grve gnrale.Les gardiens de la rvolution avaient raison de se mfier. Les nouvelles revendications fministes et libertaires dtruisirent de lintrieur leurs rugueuses organisations sous le regard amus des innombrables indics du ministre de lIntrieur de lpoque, Raymond Marcellin. Les femmes des austres rvolutionnaires se rvoltrent contre les ultimes reprsentants du patriarcat occidental quincarnaient ces rvolutionnaires communistes : Quest-ce qui est le plus long ? Cuire le steak dun rvolutionnaire ou celui dun bourgeois ? Dans son remarquable ouvrage, Mai 68 ou lhritage impossible, Jean-Pierre Le Goff 1 expliquera que lchec du militantisme gauchiste entre 1970 et 1973 procde beaucoup moins des divergences politiques objectives qui opposent les discours des diffrents groupuscules [] que dun phnomne dont la porte fut largement sousestime: le dveloppement du courant de libration du dsir et lirruption du fminisme .Sur le plan idologique, la domination indite des libertaires prparait le terrain aux libraux. Les mouvements fministes annonaient la fin du patriarcat ; le il est interdit dinterdire , la mort du pre et de toute autorit. Linfluence communiste dans lducation nationale avait converti les chres ttes blondes grandies dans les annes 1960 un internationalisme qui niait les nations.Le triptyque soixante-huitard : Drision, Dconstruction, Destruction, sapa les fondements de toutes les structures traditionnelles : famille, nation, travail, tat, cole. Lunivers mental de nos contemporains devint un champ de ruines. Le succs intellectuel des sciences humaines dtruisit toutes les certitudes. Comme lavait devin ds 1962 Claude Lvi-Strauss : Le but dernier des sciences humaines nest pas de constituer lhomme, mais de le dissoudre. Lheure venue, le March semparera sans mal de ces hommes dracins et dculturs pour en faire de simples consommateurs. Les hommes daffaires sauront utiliser linternationalisme de leurs adversaires les plus farouches, pour imposer la domination sans partage dun capitalisme sans frontire. Jean-Franois Revel, bien que port par un antimarxisme militant qui laveuglait souvent, fut un des rares intellectuels franais deviner ce qui se passait.Peut-tre une affaire de gnration : il tait n vingt ans aprs les Sartre et Aron. Il navait pas leur visin traditionnelle de la rvolution. Dans son livre qui le rendit clbre dans le monde entier, Ni Marx ni Jsus 2, Revel eut la formidable intuition que la rvolution ne viendrait pas de Moscou, de La Havane, de Pkin, ou mme de Paris, mais quelle tait partie de San Francisco. La rvolution serait librale ou ne serait pas. La rvolution serait encore une fois amricaine, mme si, comme au XVIIIe sicle, la rvolution franaise parvint aimanter tous les regards. Revel vit dans Woodstock la revolution des individus ; et dans les mouvements noirs, fministes et gays, la rvolution des minorits. Il comprit que la conjonction des deux forgeait, dans les universits amricaines des annes 1960, ce politically correct qui balaierait la socit traditionnelle et patriarcale. Ni Marx : en France, les rvolutionnaires de Mai 68 utilisaient la langue marxiste, pour accoucher dune rvolution capitaliste. Ni Jsus : la quasi-extinction de la pratique du culte catholique accoucha dun postchristianisme, une sorte de millnarisme chrtien sans le dogme ( les fameuses ides chrtiennes devenues folles de Chesterton) mariant un universalisme qui vira au sans-frontirisme et un amour de lautre pouss jusqu la haine de soi. Un pacifisme absolu, tir encore des vangiles, se dnatura en un refus absolu de toute guerre, de tout conflit, de toute violence, associs la virilit, par ailleurs dnonce par les fministes comme coupable de tous les maux.Ces vagues de fminisation et duniversalisme postchrtien brisrent les digues dune France encore patriarcale, reposant sur limperium du pre, la maison comme la tte de ltat.La victoire de la rvolution passait par la mort du pre. De tous les pres. Ctait la condition indispensable dune rvolution russie. Dj, en 1793, la condamnation mort de Louis XVI, comme lavait not Balzac, avait guillotin tous les pres. Mais Bonaparte, avec le Code civil, avait remis le pre sur son trne. De Gaulle avait mme russi, u bout de cent cinquante ans de ttonnements institutionnels, le remettre la tte de ltat. Cest ce travail sculaire de restauration qui a t saccag.Notre poque a t tout entire dessine par Mai 68. Non les vnements eux-mmes, copie plutt mdiocre et souvent parodique des grandes heures rvolutionnaires des XVIIIe et XIXe sicles ; mais le rcit pique qui en a t forg, les leons qui en ont t tires, les lites qui sy sont rvles, les slogans qui y ont t scands ( Il est interdit dinterdire , CRS-SS , Nous sommes tous des Juifs allemands , etc.), lunivers mental, culturel, idologique qui en est sorti, ont faonn le nouveau visage de notre pays. Comme les rvolutionnaires parisiens de 1789 imposrent leurs foucades idologiques successives une province fascine et passive, les Enrags de 68 ont enseign leur vision du monde et de ce pays , comme ils disent, un peuple rtif mais rsign. Nous sommes tous les enfants de Mai 68, ou plutt des quarante ans qui ont suivi. Les vnements auront t nos trompettes de Jricho : pendant quelques jours, les rebelles tournrent autour des remparts qui, depuis lors, nont jamais cess de seffondrer. Et nous chrissons nos ruines davantage que les plus beaux difices. Maurras exalta jadis les quarante rois qui ont fait la France ; il nous faut dsormais conter les quarante annes qui ont dfait la France.Il est temps de dconstruire les dconstructeurs. Anne aprs anne, vnement aprs vnement, prsident de la Rpublique aprs prsident de la Rpublique, loi aprs loi, lection aprs lection, intellectuel aprs intellectuel, unes des mdias aprs unes des mdias, rforme scolaire aprs rforme scolaire, trait aprs trait, patron aprs patron, livre aprs livre, chanson aprs chanson, film aprs film, match de football aprs match de football.Lhistoire totale dune dconstruction joyeuse, savante et obstine des moindres rouages qui avaient difi la France ; histoire dune dpossession absolue, dune dsintgration inoue ; dune dissolution dans les eaux glaces de lindividualisme et de la haine de soi.

Francia es el hombre enfermo de Europa. laLos economistas estiman que la prdida de competitividad. laensayistas perorar en declive. Diplomticos ysoldados se quejan en silencio desmantelamientoEstratgico. Los psiclogos estn alarmados por supesimismo. Los encuestadores miden la desesperacin. labienhechores para criticar su retirada. jovengraduados van al exilio. El extranjero ms francfiloestn preocupados por el deterioro de su escuela, de su cultura,su idioma, sus paisajes, desa misma cocina. Ya EstFrancia da miedo; Francia da miedo. Francia esmenos amable; Francia va a amar ms. Ya Estdulce Francia se convierte en amargo Francia; miserables comoDios en Francia?Los franceses ya no reconocer Francia. libertadse convirti en la anomia, la igualdad, el igualitarismo,Hermandad, la guerra de todos contra todos. "Siempre tienemal de mercado ", dijo, fatalista, historiador JacquesBainville. "Era mejor antes", responde,nostlgico, eco popular. Sin embargo, nada ha cambiado. lapas est en paz durante setenta aos; la V Repblicatrabaja desde hace cincuenta aos; el informe de los medios de comunicacin, lapolticos choque, actores y cantantesdistraer, gran fiesta tablas, se sirve el pequeo negrobistros calientes de zinc; piernas parisinos sonllamar la atencin.Francia, como esos viejos edificios, elfachada intacta, como es un edificio protegido,pero donde los interiores se han puesto patas arriba porajustarse a los gustos modernos y la preocupacin dedesarrolladores monetizar cualquier espacio.Por el momento, nada ha cambiado, la calle se ve muy bien; perocasi todo est devastado: no hay nada ms "en su propio jugo"como dicen los especialistas. Todo est intacto; slo el almael lugar se ha ido. El Presidente de la Repblicasillas, pero ya no es un rey; charla poltica,pero ya no se oyeron. Los medios ya no sonescuchado. Intelectuales, artistas, grandes jefes,columnistas, economistas, jueces, altosfuncionarios, los funcionarios electos son sospechosos. Propias palabrasson rancio: uno "hace que la iglesia" cuando vamosms; uno "hace que la familia" cuando el divorcio; uno "marcasFrancia "cuando uno se siente ms francs. Es exaltado"Vivir juntos", cuando las comunidades se separan.Es "dice guerra finanzas" a que le presente;uno "moralizar el capitalismo" para salvar a los bancos;uno "desengrasa el mamut" en engorde; nosotrosimpone la paridad de gnero en la poltica, cuando sese convierte en subordinado en el matrimonio. La Repblica "una eindivisible "es plural y dividida como siempre.Esta es la Repblica Potemkin. Todo es de cartn.Todo es falso. Todo regresado derramado subvertido.La historia es siempre nuestro cdigo, pero eso es historiaalterado, falsificado, tergiversado. Ignorado para el bienestardevuelto. Volvi a ser mejor ignorados. hacemosYa sabemos a dnde vamos, porque ya no sabemos dndevenimos. Nos ensearon a amar lo queodibamos y odiar lo que nos gustaba.Cmo hemos llegado hasta aqu?Nuestra pasin inmoderada de la Revolucin nosotroscegado y pervertido. Se nos ha enseado que Francianaci en 1789, cuando ella ya ms de mil aos eradetrs de ella. Seguimos repitiendo nosotros mismos por cuarentaao que Mayo del 68 fue una revolucin fallida, mientras quederrotado. Hay cuarenta, De Gaulle fue el padre denacin, y Daniel Cohn-Bendit, un rebelde alegre.Hoy en da, de Gaulle es el hombre que dijo que no, y CohnBendit, icono de la nacin. En el imaginario colectivo denuestro tiempo, hay un antes y despus de 1968, ya que hayfue un antes y un despus de 1789 para Michelet, y antes yUn anuncio de la Iglesia. Adelante: en Franciablanco y negro, patriarcal, xenfobo, retirado a s misma,encerrado dentro de sus fronteras y prejuicios,encorsetado en una moral rigurosa, llena de piedad;una Francia laborioso y sometido, el cuerpo estrecho,envuelto en ropa austera y estricta, bajo lafrula Padre siempre injusto y con frecuencia cruelNios, Hombre en la mujer, Blanco sobre Negro,regimentacin y oscurantista en las iglesias,catlico o comunista. : Es Francia en color,de todos los colores, y las "cien floresflorecer, "abierto a Europa y el Mundo,liberado de sus cadenas y odios ancestralesrecocido; Francia un hedonista e igualitaria de Franciatodas las versiones de todas las insolencias, todoslas minoras, a la minora ms pequea que sea,el individuo, el nuevo Rey Sol magnificado por todocorifeos.Muchos nuancrent acadmica,cuestionado, desafi esta visin maniquea; peromandarina sin sutileza, sin clave de lecturaideolgica marxista o liberal, no tienen en cuenta los orgenes,que gaullista, comunista, an menos cristiana,logrado desafiar la supremaca de la nuevaEvangelios, llevados por la cultura popular a travs deLos medios de comunicacin, la televisin, el cine, la cancin,acunado la generacin ms joven con una eficienciaincomparable.Si la historia es el relato de los vencedores, quesaber quin gan mayo 68. Contemporneosizquierda abusado. Porque la revolucin no tenalogrado ganar poder, se concluy que tenafallado. Las apariencias engaaban. el helicpteroEl general De Gaulle no fue detenido en Varennes llogrado llegar a Massu, cuando Luis XVI llegnunca encontrar el ejrcito de los emigrantes. El rabioso mayo68 muestra con orgullo una caricatura de la famosa gorra enefigie: "Las ruinas, que es"; pero tuvieron xitono para derrocar a la Quinta Repblica. En Matignon, GeorgesPompidou expulsado Cohn-Bendit y negociado con elsecretario general de la CGT, Georges Seguy. queraapagar el fuego de la "huelga general", mientras quefilosofado sobre la "crisis de civilizacin". conapoyo de la gente (el famoso evento el 30 de mayoChamps-lyses), las restauraciones del gobierno gaullistassituacin. Se guarda el estado, pero no el de la empresa. nadienotado. Fundador de esta lgrima entre el Estado,Personas y Sociedad, la esquizofrenia nacido,ceguera, el desorden en nuestro propio pas. mayo 68fallido para derrocar al rgimen, pero conquistadoCompaa a costa del pueblo. Conocemos la famosafrase Prvost Paradol: "La Revolucin fund unala sociedad, que sigue buscando su gobierno. "Thesesenta y huitards eran ms hbiles que quarantehuitardso incluso convencional. su derrotapoltico los salv a pesar de ellos. La Quinta Repblica fuemantenido. Pero el edificio estaba roto. podridoen el interior. Poco a poco hecho inoperante. Devuelto. tal ComoAuguste transmuta la Repblica Romana en Imperio sintocar las instituciones de la Repblica sacrosanta, un"El cambio de mentalidad" enrgicamente vidagradualmente sustancia de la mente de la Repblicagaullista, aunque se mantuvieron intactosapariencias institucionales. La corona del propio presidentefue eliminado, sin derramarla. El sufragio universal,desconectado para deshacerse de las personas. La Repblica,exaltada constantemente para disparar mejor Francia. 1789sagrado para hacer cumplir mejor la mano de una contrarrevolucinliberal que no habra repudiado Burke.Dado que la salida de Francia en 1789 haba dedicado la victoriala gente contra los aristcratas de la nacin contra elreyes de la Ley contra los jueces (parlamento), estatalen contra de los seores feudales, los jacobinos contra el Girondins, elrazn contra la supersticin, los hombres en retrempsSpartan virtud viril contra la dominacin emolientemujeres en los salones y la corte.La Francia de lanzamiento Que 68 sonara la venganza deoligarcas sobre el pueblo, sobre el internacionalismoNaciones, el nuevo estado feudal, los girondinos enlos jacobinos, los jueces de la ley, feminidad envirilidad.En ese momento, las mejores mentes estn cegados. mayo68 fue un nuevo y sorprendente revolucin paraprimera vez en la historia, los perdedores de costumbresuperado. Los anarquistas se vengaron deestalinistas, anarquistas sobre autoritario, Proudhon enMarx, los Comuneros en Versalles, los mencheviqueslos bolcheviques, los anarquistas espaoles encomunistas. Cohn-Bendit empuj al fondo de las procesionesGeorges Marchais de manifestantes y los "perroscomunistas ". El "anarquista alemn" embaucadoSTO ex Messerschmitt. En las memorias,estudiante monomio suplant la huelga general.Los Guardianes de la Revolucin tenan razones paraten cuidado. El nuevo feminista ylibertario destruido desde dentro de su speraorganizaciones a la diversin de los incontables"Espas" El ministro del Interior de la poca, RaymondMarcelino. Las mujeres son revolucionarias austerarebelado contra los mximos representantes del PatriarcadoWestern encarn estos revolucionariocomunistas: "Cul es el ms largo? cocinerofilete de un revolucionario o la de un burgus? En su notable libro, mayo 68 o herenciaimposible, Jean-Pierre Le Goff uno explicar el fracasoel activismo de izquierdas entre 1970 y 1973 "productomucho menos poltico diferencias "objetivas"que se oponen a los discursos de varios grupos escindidos [...]como un fenmeno cuyo alcance fue ampliamente subestimada: Desarrollo de la versin actual dedeseo y el surgimiento del feminismo ".Ideolgicamente, la dominacin sin precedenteslibertario prepar el terreno para los liberales. lamovimientos feministas anunciaron el fin del patriarcado; la"Est prohibido prohibir" la muerte del padre y cualquierla autoridad. La influencia comunista en EducacinNacional haba convertido a los ms pequeos que crecenen la dcada de 1960 a un internacionalismo negado lanaciones.La burla trptico sesenta y eighter, deconstruccin,Destruccin socav los cimientos de todas las estructurasTradicional: familia, la nacin, el trabajo, la escuela estatal.El mundo mental de nuestros contemporneos se convirti en un camporuinas. El xito intelectual de Humanidadesdestruido todas las certezas. Tan pronto adivinado1962 Claude Lvi-Strauss: "El objetivo final de la cienciahumana no es ser el hombre, sinodisolver. "Lleg el momento, el mercado se apoderar sinMuchos de estos hombres desarraigados y deculturated hacermeros consumidores. Los hombres de negociosutilizar el internacionalismo de sus la mayora de los opositorestmido, para imponer una dominacin sin respuestaEl capitalismo sin fronteras.Jean-Franois Revel, aunque el apoyo de unanti-marxismo militante que a menudo ciego, fue uno dealgunos intelectuales franceses de adivinar lo que estaba pasando.Tal vez una cuestin de generacin: naci veinte aosSegn Sartre y Aron. No tena visinrevolucin tradicional. En su libro que lo hizofamoso en todo el mundo, ni Marx ni Jess 2 Reveltuvo la gran intuicin de que la revolucin vendraNo Mosc, La Habana, Beijing o inclusoPars, pero fue parte de San Francisco. Ya Estrevolucin liberal hara o no hara. la revolucinvolvera a ser estadounidense, aun cuando, como enSiglo XVIII, la Revolucin Francesa fue capaz de magnetizartodas las miradas. Revel vidas en la revolucin Woodstockindividuos; y los movimientos negros, feministas yGay, la revolucin de las minoras. Entendi que laconjuncin de los dos forjados, universidades1960 americanos, esta polticamente correcto quebarrer la sociedad tradicional y patriarcal. Ni Marx:en Francia, los revolucionarios utilizaron el 68 de mayolenguaje marxista, para dar a luz a una revolucincapitalista. Ni Jess, la casi extincin de la prctica deculto catlico fue entregado de un postchristianisme una especiemilenarismo cristiano sin dogma ("el famosoideas cristianas se ha vuelto loco Chesterton) casarse "un universalismo que se desvi a la "no-frontirisme" yamor del otro empuj a la auto-odio. lapacifismo absoluto, todava dibuja los Evangelios, se pervierte enel rechazo absoluto de toda guerra, cualquier conflicto, cualquierla violencia asociada a la virilidad, tambin denunciado porfeministas culpables de todos los males.Estas ondas de feminizacin y el universalismopost-cristiana rompi los diques de Francia todavapatriarcal, basado en el imperio del padre en el hogarcomo el jefe de Estado.La victoria de la revolucin pas por la muerte del padre.De todos los padres. Era la condicin indispensable de unrevolucin exitosa. Ya en 1793, la pena de muerteLuis XVI, como se ha sealado por Balzac, fue guillotinadotodos los padres. Pero Bonaparte, con el Cdigo Civil, tenaentreg el Padre en su trono. De Gaulle haba logrado incluso,despus de ciento cincuenta aos de ensayo y errorinstitucional, para entregar al jefe de Estado. Es estatrabajos de restauracin secular que ha sido saqueado.Nuestro tiempo fue diseado en su totalidad por 68 de mayo.No los propios acontecimientos, y ms bien pobre copiaapogeo revolucionario menudo pardica deSiglos XVIII y XIX; pero la historia pica que ha sidoforjado, las lecciones han sido aprendidas, las lites que han tomadorevelado, las consignas que se corearon ("Est prohibidoprohibir "," CRS-SS "," Todos somos Judiosalemn ", etc.), el mundo mental, cultural, ideolgicoque sali, dio forma a la nueva cara de nuestrapases. Como los revolucionarios parisinos de 1789impuesto sus sucesivos caprichos ideolgicos deProvincia fascinado y pasiva, los Enrags 68 hanenseado su visin del mundo y "pas", ya quedecir, un dscolo pero dimiti personas. Todos somosnios Mayo del 68, o ms bien cuarenta aos que tienende seguimiento. "Eventos" han sido nuestros "trompetasJericho "por unos das, los rebeldes volvieronalrededor de las paredes, que desde entonces no han dejado decolapsar. Y debemos cuidar nuestras ruinas mslos edificios ms bellos.Maurras vez exaltado cuarenta reyes que hicieron elFrancia; ahora tenemos que decir a los aos cuarentaque derrot a Francia.Es hora de deconstruir la deconstruccin. aotras ao, evento tras evento, el presidente de laRepblica despus presidente, ley despusley, eleccin tras eleccin tras intelectual intelectual,algunos de los medios de comunicacin despus de cada uno de los medios de comunicacin, la reforma de la escueladespus de tratado de reforma de la escuela despus jefe tratado despusjefe, libro tras libro, cancin tras cancin, pelculatras pelcula, partido de ftbol despus del partido de ftbol.La historia completa de una deconstruccin alegre, acadmica ymaquinaria inferior testarudo que haba construido elFrancia; historia de desposesin absoluta dedesintegracin sin precedentes; disolucin en el "aguahielo "del individualismo y la auto-odio.